我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

對(duì)于五四歷史心得體會(huì)實(shí)用一

大家早上好!我是五四班的

今天趁這個(gè)機(jī)會(huì)，我們來(lái)談一個(gè)話(huà)題，那就是《遵守交通規(guī)則，珍惜自己的生命》。

同學(xué)們，我們生活在一個(gè)交通便利的社會(huì)，每天來(lái)往于學(xué)校、家庭和其他場(chǎng)所之間，在那行人車(chē)輛擁擠的街道上，你是否看到了潛藏在我們每日行走的交通路線(xiàn)上的危險(xiǎn)呢?因?yàn)椴蛔袷亟煌ǚㄒ?guī)，我們看到了血的事實(shí)，經(jīng)受了血的教訓(xùn)，那一幕幕令人心痛、慘不忍睹的畫(huà)面，那一個(gè)個(gè)因搶救無(wú)效而離我們遠(yuǎn)去的人們，最后留給我們的都是心靈上的創(chuàng)傷和對(duì)離去者無(wú)盡的痛惜。我們?cè)谕聪麄兊耐瑫r(shí)，更應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到：遵守交通法規(guī)，就是珍生命!

俗話(huà)說(shuō)得好："沒(méi)有規(guī)矩不成方圓"。因此，凡是在馬路上進(jìn)行與交通有關(guān)的活動(dòng)的人都不能隨心所欲，都必須嚴(yán)守規(guī)矩，即交通法規(guī)。它是保證我們社會(huì)井然有序，健康迅速發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)后盾。因?yàn)槲覀冏袷亟煌ǚㄒ?guī)，我們的社會(huì)便向著文明的彼岸又邁進(jìn)了一步，遵守交通法規(guī)是我們每個(gè)人的義務(wù)，更是我們的責(zé)任。讓我們所有同學(xué)都攜起手來(lái)呵護(hù)好這文明之花，讓我們遠(yuǎn)離傷痛，珍愛(ài)彼此的生命吧!

為此，我班在全校范圍內(nèi)發(fā)出以下倡議：全校同學(xué)應(yīng)做到交通安全從我做起，樹(shù)立校園文明新風(fēng)。

1.過(guò)馬路時(shí)，應(yīng)嚴(yán)格遵守交通規(guī)則，走人行橫道或人行天橋，切勿闖紅燈;

2.12周歲以下的同學(xué)請(qǐng)不要騎自行車(chē)到校。

3.同學(xué)們應(yīng)克服麻痹和僥幸心理，時(shí)刻牢記交通法規(guī)，確保自己與他人的交通安全，行安全路，做文明人。

4.同學(xué)們應(yīng)該提醒你身邊的朋友或家人，請(qǐng)他們也時(shí)刻遵守交通規(guī)則，做一個(gè)良好的市民。

最后，讓我們一起為創(chuàng)建平安校園而努力!祝愿大家平平安安，健康快樂(lè)地成長(zhǎng)!

對(duì)于五四歷史心得體會(huì)實(shí)用二

1919年5月4日，北京大學(xué)的學(xué)生在天安門(mén)前集會(huì)并舉行游行示威，提出“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”等口號(hào)，雖有阻擾，但是還是迅速得到全國(guó)各界的支持。五四運(yùn)動(dòng)取得了勝利，在中國(guó)近代史上具有劃時(shí)代的重要意義，是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。

1919年5月，李大釗在《新青年》上刊出一期由他主編的《馬克思主義研究專(zhuān)號(hào)》，并發(fā)表了《我的馬克思主義觀(guān)》一文。

1920年8月，中國(guó)共產(chǎn)黨上海早期組織建立。1920年10月，北京建立了共產(chǎn)黨早期組織。這是北方最早的黨組織。1921年7月23日至8月初，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海和浙江嘉興舉行。大會(huì)決定，黨定名為中國(guó)共產(chǎn)黨，黨的奮斗目標(biāo)是“推翻資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)”，建立“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”，“以達(dá)到階級(jí)斗爭(zhēng)的目的——消滅階級(jí)，廢除資本私有”。

1922年7月16日至23日，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海召開(kāi)第二次全國(guó)代表大會(huì)，大會(huì)通過(guò)并發(fā)表了《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言》。《宣言》分析了中國(guó)革命所處的時(shí)代和國(guó)際環(huán)境，分析了中國(guó)社會(huì)狀況，闡明了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)、革命的性質(zhì)。

1924年1月，國(guó)民黨在廣州召開(kāi)第一次全國(guó)代表大會(huì)，由孫中山主持。共產(chǎn)黨員李大釗、毛澤東、林伯渠、瞿秋白等參加了大會(huì)。會(huì)上確定了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，重新解釋了三民主義。國(guó)民黨一大的召開(kāi)，標(biāo)志著第一次國(guó)共合作的正式形成。

毛澤東在1928年10月和11月寫(xiě)了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇著作，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的光輝思想。1930年1月，他在《星星之火，可以燎原》中，第一次指明了黨的工作要以農(nóng)村為中心的思想。這樣，毛澤東提出了關(guān)于農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的明確觀(guān)念。

1935年1月15日至17日，黨中央在遵義召開(kāi)了政治局?jǐn)U大會(huì)議，集中力量解決具有決定意義的軍事問(wèn)題和組織問(wèn)題。結(jié)束了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義在黨中央的統(tǒng)治，會(huì)議重新肯定了以毛澤東為代表的馬克思主義軍事路線(xiàn)。同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思列寧主義原理。這是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨從幼年走向成熟的標(biāo)志。

對(duì)于五四歷史心得體會(huì)實(shí)用三

一、研究課標(biāo)，緊扣重點(diǎn)

對(duì)中學(xué)一線(xiàn)教師而言，當(dāng)然希望課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)性、可操作性越強(qiáng)越好。但現(xiàn)有的課標(biāo)顯然不對(duì)我們的胃口。它太寬泛，太模糊，使用的大都是很抽象的語(yǔ)言，如“知道”“了解”“理解”等等，讓人無(wú)所適從。要了解哪些史實(shí)，掌握到什么程度，很難定位。但課程改革的專(zhuān)家們是高度評(píng)價(jià)這個(gè)課標(biāo)的。說(shuō)課標(biāo)就是要寬泛，否則教材就會(huì)千篇一律。教材由統(tǒng)編制到審議制的變化是受到高度肯定的，也是新一輪課改的重點(diǎn)。所以我們抱怨這個(gè)課標(biāo)不好非但無(wú)濟(jì)于事，而且還被認(rèn)為是唱反調(diào)。因此能做的只能是仔細(xì)研究它，根據(jù)我們自己的理解來(lái)揣摩它，抓住重點(diǎn)知識(shí)。我們備課組在一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始前，先看課標(biāo)的要求。比如必修3的第一單元是這樣寫(xiě)的：

(1、知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義;了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。

(2、知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。

(3、列舉宋明理學(xué)的代表人物，說(shuō)明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。

(4、列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。根據(jù)這些描述，我們備課組的四個(gè)成員討論研究，達(dá)成共識(shí)。第一節(jié)內(nèi)容中諸子百家只要求知道，可以理解為簡(jiǎn)單識(shí)記就可以了。百家爭(zhēng)鳴局面的重要意義既然要求認(rèn)識(shí)，那么很明顯要作為重點(diǎn)處理。而要認(rèn)識(shí)其意義勢(shì)必要結(jié)合其產(chǎn)生的時(shí)代背景考慮，所以百家爭(zhēng)鳴的產(chǎn)生背景、百家思想的實(shí)質(zhì)共同處、百家爭(zhēng)鳴的歷史意義就要講到位?？酌宪鞯热鍖W(xué)思想家以及儒家思想的形成要求了解，應(yīng)該比簡(jiǎn)單識(shí)記的要求高。教學(xué)中要把孔子的貢獻(xiàn)總結(jié)全面，孟子荀子的主張從仁政、民本思想、倫理觀(guān)三個(gè)方面對(duì)比掌握，民本思想學(xué)生可能較難理解，需要適當(dāng)解釋其內(nèi)涵并結(jié)合時(shí)代背景分析其成因。第二節(jié)重點(diǎn)分析儒家思想在漢代成為正統(tǒng)思想的原因。要教會(huì)學(xué)生從董仲舒的新儒學(xué)思想迎合漢武帝大一統(tǒng)的需要以及漢武帝的一系列尊儒措施最終確立了儒學(xué)正統(tǒng)地位兩個(gè)角度分析。第三節(jié)重點(diǎn)學(xué)習(xí)宋明時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展，把握理學(xué)、心學(xué)的主要內(nèi)容，分析其本質(zhì)的共同點(diǎn)。第四節(jié)明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展，重點(diǎn)放在黃、顧、王三位思想家上，把握其思想的共同處：即反君主專(zhuān)制的民本思想、重商思想、對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承。要結(jié)合時(shí)代背景分析清楚。通過(guò)討論課標(biāo)，備課組就重點(diǎn)內(nèi)容形成一致的看法，具體教學(xué)中就容易做到統(tǒng)一。

二、整合教材，化繁為簡(jiǎn)

新教材剛出來(lái)的時(shí)候，大家就都覺(jué)得很不適應(yīng)。專(zhuān)題性強(qiáng)，跨度大，面廣量大，支離破碎。有些地方羅哩八嗦，有些地方語(yǔ)焉不詳，教學(xué)難度確實(shí)很大。我們備課組在教學(xué)中，通過(guò)共同備課，把每一節(jié)內(nèi)容都整理成一個(gè)簡(jiǎn)單明了的知識(shí)結(jié)構(gòu)。如果教材內(nèi)容體系不夠清晰，就大膽整合，盡力使其清晰化。比如必修3的第一單元第一課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家的形成，課文子目是百家爭(zhēng)鳴局面的形成、孔子和儒學(xué)、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表，我們就沒(méi)有用這種目錄，而是按照課文標(biāo)題把結(jié)構(gòu)分成兩大塊。一塊百家爭(zhēng)鳴，從概念、形成的原因(根本、具體、實(shí)質(zhì)、歷史影響幾個(gè)方面把握。另一塊儒家思想的形成，分成兩點(diǎn)，春秋時(shí)候產(chǎn)生，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期初步發(fā)展。春秋時(shí)期孔子的貢獻(xiàn)把握三個(gè)方面：教育上的私學(xué)、有教無(wú)類(lèi)，著述上的整理六經(jīng)，政治思想上創(chuàng)立儒學(xué)，提出“仁”的道德倫理觀(guān)以及民本思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的初步發(fā)展把握孟子荀子的思想，分別從仁政、民本、倫理觀(guān)三個(gè)方面分析掌握，荀子思想增加一點(diǎn)綜合法家道家思想改造儒學(xué)的內(nèi)容。還比如第三單元第三課“馬克思主義傳入中國(guó)”，內(nèi)容特別煩亂，我們就完全改變了教材的子目，設(shè)計(jì)了這樣的結(jié)構(gòu)：

(1、傳入：把握內(nèi)部外部原因以及傳入情況。

(2、廣泛傳播：重點(diǎn)掌握原因，分四點(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)的促進(jìn);先進(jìn)知識(shí)分子的大力宣傳(并把他們的宣傳活動(dòng)概括為幾句話(huà)：寫(xiě)文章，組社團(tuán)，譯原著，紀(jì)念勞動(dòng)節(jié)、;問(wèn)題與主義之爭(zhēng)的影響;中—共早期組織有計(jì)劃的宣傳(辦刊物，辦學(xué)校、。

(3、傳播特點(diǎn)：突出與工人運(yùn)動(dòng)的相結(jié)合以及馬克思主義與各種非馬克思主義的斗爭(zhēng)。

(4、影響：一大批先進(jìn)知識(shí)分子轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，為中國(guó)提供了新的救國(guó)方案，為中—共誕生奠定思想基礎(chǔ)。這樣學(xué)生聽(tīng)課、記筆記、鞏固復(fù)習(xí)都比較順暢。對(duì)教材的處理，我們的體會(huì)是一定要盡量把課本內(nèi)容整合成清晰直白的結(jié)構(gòu)，教師好講，學(xué)生也好學(xué)。

三、深入淺出，解析疑難

很多教師都反映新教材來(lái)不及講，時(shí)間總是不夠用。確實(shí)，由于教材專(zhuān)題式的體例，跨度大，加上政治經(jīng)濟(jì)文化的割裂，使我們對(duì)這套教材普遍沒(méi)有好感。它對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的要求很高，但目前大部分學(xué)校的文科生源都不理想，高一又普遍不重視歷史學(xué)習(xí)。文科班上課，問(wèn)題問(wèn)下去沒(méi)有反應(yīng)，教師不得不放慢速度，盡可能把每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都講清講透。還有的教師則因?yàn)檎n標(biāo)難以把握，教學(xué)就寧多勿缺。所有這些都影響著教學(xué)進(jìn)度。解決的辦法就是大膽取舍，不能面面俱到，每堂課的教學(xué)肯定要突出重點(diǎn)難點(diǎn)。我們的做法是，只要求簡(jiǎn)單識(shí)記的知識(shí)課堂上就一帶而過(guò)，記不住自己課后去記。課堂教學(xué)時(shí)間主要用在解決重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力上。比如必修3第二單元第一課“發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國(guó)度”，講的是中國(guó)古代的科技成就。每個(gè)領(lǐng)域的成就除了一些容易產(chǎn)生誤解的知識(shí)點(diǎn)解釋一下外(比如渾儀學(xué)生常常和渾天儀混淆、，基本上就是劃書(shū)，沒(méi)有什么好講的。我們的重點(diǎn)就放在解決兩個(gè)問(wèn)題上。

(1、中國(guó)古代科技為什么能取得如此輝煌的成就?

(2、中國(guó)古代科技成就如此輝煌，為什么率先進(jìn)入近代社會(huì)的卻是歐洲?近代中國(guó)科技落后的原因何在?通過(guò)這兩個(gè)問(wèn)題的解析，提升了學(xué)習(xí)的高度，并且以后學(xué)習(xí)第七單元近代以來(lái)世界的科學(xué)歷程中17世紀(jì)歐洲近代科學(xué)的誕生時(shí)，分析其誕生原因，還可以彼此對(duì)比呼應(yīng)。教材有些地方寫(xiě)的相當(dāng)簡(jiǎn)單，但往往埋伏著學(xué)生不理解的問(wèn)題。比如第七單元第三課“蒸汽和電的革命”最后一個(gè)子目中寫(xiě)到“生產(chǎn)力的發(fā)展也改變著社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)，資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始確立對(duì)世界的統(tǒng)治”，問(wèn)學(xué)生這些話(huà)怎么理解，幾乎都說(shuō)不上來(lái)。這些問(wèn)題其實(shí)必修2里講的很詳細(xì)，但學(xué)生早就已經(jīng)忘光了，教師在這里就必須花時(shí)間重復(fù)講解強(qiáng)調(diào)。

對(duì)于五四歷史心得體會(huì)實(shí)用四

按照農(nóng)牧業(yè)局黨總支“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)安排，今天由我來(lái)跟大家共同學(xué)習(xí)和交流，主題是“重溫黨的歷史，堅(jiān)定理想信念”。下面我就學(xué)習(xí)黨史談點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)，不妥之處請(qǐng)批評(píng)指正。今年是建黨100周年，重溫中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的波瀾壯闊的歷程，對(duì)于我們樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，堅(jiān)定理想信念，提高干事創(chuàng)業(yè)能力，具有十分重要的意義。為什么要重溫黨的歷史呢?因?yàn)闅v史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的，歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。歷史是最好的教科書(shū)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。加強(qiáng)黨史的學(xué)習(xí)和研究，從黨走過(guò)的風(fēng)云激蕩的歷史中、從黨開(kāi)創(chuàng)和不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)中，才能使我們進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信。

今天的黨課我主要從四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分享：一是重溫黨的歷史，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情;二是著眼未來(lái)發(fā)展，建設(shè)美好愿景;三是堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)黨員意識(shí);四是提高愛(ài)黨護(hù)黨責(zé)任和干事創(chuàng)業(yè)能力。

學(xué)習(xí)研究黨史，回顧我們走過(guò)的道路，我們深刻

認(rèn)識(shí)到：是歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。在世界史的大格局中學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)黨史，可以看得更清楚一些。中華民族具有5000多年歷史，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但是隨著封建集權(quán)越來(lái)越強(qiáng)，到了清朝雍正時(shí)期達(dá)到了極致，封建制度已走向腐朽沒(méi)落。而此時(shí)的歐洲，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，西班牙、英國(guó)等國(guó)家政治上已完成君主立憲，成為了現(xiàn)代國(guó)家;經(jīng)濟(jì)上已完成工業(yè)革命，走殖民道路。中國(guó)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。落后就要挨打，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)陷入了半殖民半封建的社會(huì)狀態(tài)，西方列強(qiáng)不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，逼迫清政府簽訂一系列不平等條約，可以說(shuō)戰(zhàn)亂頻發(fā)，民生凋敝，喪權(quán)辱國(guó)，中華民族處于危難之中。為了拯救國(guó)家和民族，一大批仁人志士們進(jìn)行了奮勇的斗爭(zhēng)，如太平天國(guó)起義、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命;也進(jìn)行了一系列改良運(yùn)動(dòng)，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、君主立憲。但不論是革命斗爭(zhēng)還是改良運(yùn)動(dòng)，最終都以失敗告終，沒(méi)有完成民族解放和國(guó)家獨(dú)立的歷史重任。歸根到底，最主要的原因是沒(méi)有一個(gè)先進(jìn)的、用科學(xué)理論武裝的政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。

因此，要救國(guó)，就必須找新的出路。在這樣大背景下，中國(guó)爆發(fā)了新文化運(yùn)動(dòng)，以1915年9月在上海創(chuàng)辦的《青年》雜志為標(biāo)志，提倡新道德、反對(duì)舊道德，提倡新文化、反對(duì)舊文化，提倡新思想、反對(duì)舊思想，首次提出以科學(xué)與民主為目標(biāo)。1917年，俄國(guó)爆發(fā)了十月革命，馬克思主義在中國(guó)傳播。1919年爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始以獨(dú)立的政治力量登上舞臺(tái)，馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立從組織上思想上作了準(zhǔn)備。1920年上海的陳獨(dú)秀和xx的李大釗“南陳北李、相約建黨”。1921年7月23日，中共一大在上海召開(kāi)，通過(guò)了黨的綱領(lǐng)，把黨的名稱(chēng)正式確定為中國(guó)共產(chǎn)黨，選舉陳獨(dú)秀、張國(guó)燾、李達(dá)組成中共中央局，陳獨(dú)秀為中共中央局書(shū)記。毛澤東同志指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是中國(guó)歷史一件巨大事變。自從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之后，中國(guó)革命的面貌煥然一新。一個(gè)用馬克思主義先進(jìn)理論武裝起來(lái)的先進(jìn)政黨，從此擔(dān)負(fù)起民族獨(dú)立、人民解放的重任，帶領(lǐng)中國(guó)人民走出苦難、走向輝煌。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是歷史和人民的選擇。所以我們要更加堅(jiān)定理想信念，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。

中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成和推進(jìn)了三件大事：第一件大事是完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)。在這個(gè)階段有幾個(gè)重要事件：“八一南昌起義”——1927年8月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨選擇在南昌發(fā)動(dòng)起義，打響武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍?！鞍?七會(huì)議”——1927年8月7日，在漢口召開(kāi)八七會(huì)議，創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì);開(kāi)展土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派;建立革命根據(jù)地。“遵義會(huì)議”——1935年1月15日至17日，在貴州遵義召開(kāi)遵義會(huì)議，獨(dú)立自主解決中國(guó)革命問(wèn)題的重要會(huì)議;確立了毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位;糾正了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤?！叭婵箲?zhàn)”——1937年7月7日至1945年8月15日日本無(wú)條件投降，是在中國(guó)共產(chǎn)黨積極推動(dòng)下的全面抗戰(zhàn)時(shí)期，抗戰(zhàn)最終取得了勝利。“解放戰(zhàn)爭(zhēng)”——1945年至1949年4月，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷遼沈、淮海和平津“三大戰(zhàn)役”，取得勝利，10月1日新中國(guó)成立。

其中烏蘭夫同志接受了李大釗等共產(chǎn)黨人的幫助，接受了進(jìn)步思想，經(jīng)受了革命鍛煉，于1925年9月成為一名中共黨員?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他親自率領(lǐng)蒙古族抗日部隊(duì)，參加了歸綏保衛(wèi)戰(zhàn)。1941年奉中共中央的指示回到延安，參加了1942年延安整風(fēng)，在中共七大上當(dāng)選為候補(bǔ)中央委員?？箲?zhàn)勝利后，中央派他回到內(nèi)蒙古地區(qū)，擔(dān)負(fù)起民族解放和民族自治的內(nèi)蒙古革命。1945年，“單刀赴會(huì)”解決了“內(nèi)蒙古共和國(guó)臨時(shí)政府”分裂祖國(guó)的陰謀。這期間，內(nèi)蒙古東部成立了“東蒙古自治政府”。烏蘭夫同志積極宣傳黨的民族政策，成功說(shuō)服一些人放棄“高度自治”、“獨(dú)立自治”的錯(cuò)誤主張，1946年4月，主持召開(kāi)了內(nèi)蒙古歷史上具有重大意義的“四三會(huì)議”，解決了內(nèi)蒙古東西部實(shí)行統(tǒng)一自治區(qū)的問(wèn)題。全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，烏蘭夫同志創(chuàng)建了錫察草原根據(jù)地。之后，在中央東北局的領(lǐng)導(dǎo)下，于1947年5月1日，在王爺廟成立了我國(guó)第一個(gè)省級(jí)少數(shù)民族自治區(qū)，烏蘭夫同志當(dāng)選為自治政府主席。為民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)和共和國(guó)的建立做出了巨大貢獻(xiàn)。

可見(jiàn)，在革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，我們始終把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，不斷開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在新

的歷史起點(diǎn)上，我們要把黨和人民100年的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)做時(shí)刻不能忘、時(shí)刻不能丟的立身之本，成為我們愛(ài)黨護(hù)黨的決心和動(dòng)力。

回顧歷史、立足現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)。之前說(shuō)過(guò)“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的，歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史?！痹谥袊?guó)共產(chǎn)黨發(fā)展到今天，我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體之后，怎么走?目標(biāo)在哪?方向在哪?這就說(shuō)到了我們今天的第二部分內(nèi)容：著眼未來(lái)發(fā)展，建設(shè)美好愿景。改革開(kāi)放之后，我們黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出戰(zhàn)略安排，提出“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)。解決人民溫飽問(wèn)題、人民生活總體上達(dá)到小康水平這兩個(gè)目標(biāo)已提前實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們黨提出，到建黨一百年時(shí)建成經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì)，然后再奮斗三十年，到新中國(guó)成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。黨的十九大報(bào)告再次重申這兩個(gè)百年目標(biāo)，是要強(qiáng)調(diào)，此時(shí)此刻，我們正處在近代以來(lái)中國(guó)歷史上最接近中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的重要時(shí)刻，我們要加強(qiáng)自信!我們既倍加自豪，又對(duì)黨和人民確立的理想信念倍加堅(jiān)定，又對(duì)黨肩負(fù)

的歷史責(zé)任倍加清醒。也可以說(shuō)，這兩個(gè)百年目標(biāo)必將成為我們奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的兩個(gè)里程碑。

黨員意識(shí)是共產(chǎn)黨員對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、歷史使命，以及黨的綱領(lǐng)和任務(wù)的自覺(jué)認(rèn)識(shí)，是黨員政治覺(jué)悟和黨性的集中體現(xiàn)。習(xí)近平同志指出：“全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德。”通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，使我們進(jìn)一步堅(jiān)定了為黨忠誠(chéng)、為民服務(wù)的決心，也對(duì)我們今后作為一名共產(chǎn)黨員提出了新的要求。

首先要找準(zhǔn)自己的定位。學(xué)黨史、懂黨史、講黨史是黨員干部的基本要求，是必修課，是分內(nèi)事。黨員干部知道我們黨艱辛而輝煌的歷史，就能準(zhǔn)確自己角色定位，找準(zhǔn)前進(jìn)方向，增強(qiáng)黨員意識(shí)，這樣才能形成高度自覺(jué)，經(jīng)得起金錢(qián)、權(quán)力、美色的考驗(yàn)，拒腐防敗和抵御風(fēng)險(xiǎn)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，有困難、風(fēng)險(xiǎn)，黨員總是沖鋒在前，黨員就是一面旗幟，一種精神。熟悉黨的歷史，就能夠使我們時(shí)時(shí)、處處明白自己是誰(shuí)，從而嚴(yán)格遵守落實(shí)黨章要求，否則就有可能會(huì)犯錯(cuò)誤、甚至走上邪路。學(xué)習(xí)研究黨的歷史，就能夠時(shí)

刻提醒自己---我是一名黨員，要帶頭遵紀(jì)守法，帶頭艱苦奮斗，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

二是要增進(jìn)對(duì)黨的感情。只有對(duì)黨艱苦卓絕的奮斗歷史真知、真懂，才能對(duì)黨有真感情，才能對(duì)黨的事業(yè)有真熱愛(ài)，才能自覺(jué)做一名合格黨員。我們學(xué)習(xí)黨史，就要銘記歷史，增強(qiáng)看齊意識(shí)，自覺(jué)學(xué)習(xí)革命先烈為國(guó)家民族奮斗不息、敢于奉獻(xiàn)和犧牲一切的精神，在工作和生活帶著感情和責(zé)任，懷著對(duì)黨的感恩之心，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，把個(gè)人的理想融入到黨的偉大事業(yè)中，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

三是要強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。黨員意識(shí)，從根本上說(shuō)是一種先進(jìn)性意識(shí)。黨員意識(shí)就是吃苦在前、享樂(lè)在后，危難關(guān)頭，挺身而出。

清代著名思想家龔自珍說(shuō)，“滅人治國(guó)，必先去其史”，面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的形勢(shì)，常補(bǔ)精神之“鈣”、筑牢思想之基，在大事大非面前保持清醒頭腦，有著更加重要的現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)近平同志也指出，一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題?；仡櫧詠?lái)的歷程，我們可以清晰地看到在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)

期，各種主義和思潮都進(jìn)行過(guò)嘗試，資本主義道路沒(méi)有走通，改良主義、自由主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都“你方唱罷我登場(chǎng)”，但都沒(méi)能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題，是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國(guó)人民走出了漫漫長(zhǎng)夜、建立了新中國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義使中國(guó)快速發(fā)展起來(lái)。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。因此，面對(duì)“亂花濺欲迷人眼”的各種各樣的社會(huì)思潮，我們要始終保持理論上的清醒、增強(qiáng)政治上的定力，進(jìn)一步增強(qiáng)愛(ài)黨護(hù)黨的責(zé)任感。始終保持對(duì)人民的敬畏、對(duì)先輩先烈的敬畏、對(duì)黨賦予我們責(zé)任的敬畏，自覺(jué)維護(hù)黨的歷史，維護(hù)我們的領(lǐng)袖人物，堅(jiān)持做到在黨言黨、在黨憂(yōu)黨、在黨護(hù)黨。

歷史是“百科全書(shū)”，我們要善于從中學(xué)習(xí)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧。習(xí)近平總書(shū)記在中央黨校xx年秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)指出，黨員干部學(xué)習(xí)歷史，要落實(shí)在提高歷史文化素養(yǎng)上，落實(shí)在提高工作水平上，要從中汲取有益于加強(qiáng)修養(yǎng)、做好工作的智慧和營(yíng)養(yǎng)，要加深對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)國(guó)情和中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

總之，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的一百年的奮斗，不僅取得了舉世矚目的偉大實(shí)踐成果，而且積累了彌足珍貴的精神財(cái)富。因此，面對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新要求，重溫黨和人民共同走過(guò)的光輝歷程，就是要汲取黨史、國(guó)史中蘊(yùn)藏著豐富的營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)一步提高我們干事創(chuàng)業(yè)的能力，提高為人民服務(wù)能力，最終為實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”積極奉獻(xiàn)力量。

謝謝大家!

對(duì)于五四歷史心得體會(huì)實(shí)用五

初中歷史教學(xué)的課程改革己全面展開(kāi)，課堂教學(xué)中如何體現(xiàn)新課改要求的“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”?如何把新的教學(xué)理念貫穿到實(shí)際的教學(xué)中去?如何開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣?如何體現(xiàn)學(xué)生在課堂中的主體作用?……帶著一系列問(wèn)題，我一方面不斷研究學(xué)習(xí)《歷史課標(biāo)》與教學(xué)大綱，一方面在實(shí)際的教學(xué)中不斷的開(kāi)拓創(chuàng)新，大膽嘗試和探索?，F(xiàn)就將自己在教學(xué)中的幾點(diǎn)心得和體會(huì)談出來(lái)供同行討論。

歷史作為一門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科，其思想內(nèi)涵廣泛滲透到其他各門(mén)課程中。在新課改的精神要求下，歷史教學(xué)越來(lái)越要求歷史教師不斷更新教學(xué)觀(guān)念，真正將課改精神貫徹到實(shí)際教學(xué)工作中去。新課改標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的自主探究就是要求給予學(xué)生更廣闊的自由空間，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下搞好課前預(yù)習(xí)，不僅僅是要求教師更新觀(guān)念、轉(zhuǎn)變思想，更主要的是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而改變以往教師“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

所謂自主探究是指學(xué)生開(kāi)展探究學(xué)習(xí)時(shí)，極少得到教師的指導(dǎo)和幫助，而是自己獨(dú)立完成。開(kāi)展自主探究時(shí)，學(xué)生自己提出探究的問(wèn)題，確定探究的對(duì)象，設(shè)計(jì)探究的程序，收集所許信息，檢查自身學(xué)習(xí)中存在的疑惑，直到最后得出結(jié)論。簡(jiǎn)言之，學(xué)生自己提出問(wèn)題，然后經(jīng)過(guò)各種探究活動(dòng)獨(dú)立地解決問(wèn)題。在自主探究時(shí)，教師的作用主要在于給學(xué)生提供所需的資料及提示相關(guān)信息，起著活動(dòng)的活動(dòng)的輔助者和組織者的作用。由此可見(jiàn)，自主探究對(duì)學(xué)生的要求更高，同時(shí)也為學(xué)生提供了更好地發(fā)揮創(chuàng)造性的機(jī)會(huì)，這樣學(xué)生獲得的知識(shí)也更直接，印象也更深刻。

1、激趣指導(dǎo)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)是否成功的致命環(huán)節(jié)，在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的前提下，在課堂上的合作學(xué)習(xí)中興趣顯得非常重要，這里的合作學(xué)習(xí)既有師生間的合作學(xué)習(xí)又有生生互動(dòng)合作探究學(xué)習(xí)。那么，要想使一堂課上的生動(dòng)有趣更有價(jià)值，教師必須深入思考，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性：

(1)、科學(xué)搭配，合理分組科學(xué)劃分異質(zhì)小組既能讓學(xué)生感到強(qiáng)烈的個(gè)人責(zé)任感，又能使他們認(rèn)識(shí)到積極互賴(lài)、互助合作的重要性。同時(shí)，它對(duì)改善課堂的社會(huì)心理氣氛、促進(jìn)學(xué)生良好的認(rèn)知品質(zhì)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生合作、社交等各種技能都能起到積極的作用。

(2)、教師參與，適時(shí)調(diào)控在教學(xué)中教師參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，與學(xué)生共同研討，是實(shí)施“合作學(xué)習(xí)”的一項(xiàng)重要舉措。合作學(xué)習(xí)中，教師與學(xué)生的合作探究更為重要，要使教師參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，關(guān)鍵是教師要轉(zhuǎn)變觀(guān)念，放下架子。在教學(xué)過(guò)程中，教師要注意角色轉(zhuǎn)換，重心下移，與學(xué)生站在同一起跑線(xiàn)上，使教師真正成為學(xué)生的朋友和學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，在具體分析問(wèn)題時(shí)，教師參與其中和學(xué)生一起進(jìn)行討論、分析、交流。

(3)、在傳統(tǒng)教學(xué)形式中教師是“主角”，而少數(shù)學(xué)習(xí)被動(dòng)的學(xué)生只能當(dāng)“觀(guān)眾”，致使部分學(xué)生心理承受力小，耐挫折能力差，性格孤僻，不愿與人交往合作，有的同學(xué)感覺(jué)得不到老師的重視，于是產(chǎn)生消極思想，我行我素，破罐子破摔，成績(jī)?cè)絹?lái)越差，更有甚者與老師產(chǎn)生敵對(duì)情緒，不斷地滋事生非擾亂正常的教學(xué)活動(dòng)。這些現(xiàn)象是學(xué)校和社會(huì)都不愿看到的，針對(duì)這一情況，教師應(yīng)采取多種形式，有計(jì)劃的組織他們?cè)谡n堂上舉行演講、討論等，為他們提供思維摩擦與碰撞的環(huán)境，搭建更為開(kāi)放的舞臺(tái)，使每個(gè)學(xué)生都有鍛煉和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，從而使學(xué)生興趣得到極大提高并積極地投入到師生互動(dòng)合作探究中去。

2、講究聽(tīng)課技巧，注意聽(tīng)課方法

課堂是學(xué)生獲取知識(shí)的主渠道，是舉疑解難的過(guò)程。聽(tīng)課方法得當(dāng)，習(xí)慣有素，配合默契，能使課堂的每分鐘有效地得到運(yùn)用，提高課堂教學(xué)效率，產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。在聽(tīng)課的方法與習(xí)慣養(yǎng)成上，由于每個(gè)歷史教師課堂教學(xué)的特色各異，歷史教師在剛開(kāi)始接受新班級(jí)授課時(shí)，都有一個(gè)了解、融通、適應(yīng)到默契的過(guò)程。

了解與融通。關(guān)鍵是感情上要溝通。學(xué)生了解老師講課的個(gè)性，老師更應(yīng)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。古人有言：“親其師，信其道”，其實(shí)，這句話(huà)再也沒(méi)有比歷史教學(xué)中表現(xiàn)得更充分更直接了。適應(yīng)與默契。首先老師要適應(yīng)學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生的基礎(chǔ)，適應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)，關(guān)鍵要適應(yīng)學(xué)生以往歷史養(yǎng)成的一些好習(xí)慣;其次老師要放開(kāi)架子讓學(xué)生適應(yīng)自己。適應(yīng)的最高境界就是默契，每個(gè)學(xué)生不同的神情，老師能體察出對(duì)知識(shí)的掌握運(yùn)用程度;老師的每一種神情、動(dòng)作，學(xué)生都能體會(huì)出所傳遞的知識(shí)信息。

當(dāng)然，良好默契的歷史學(xué)習(xí)氛圍的養(yǎng)成，是歷史教學(xué)活動(dòng)的難點(diǎn)，也是閃光點(diǎn)，它要求教師：教風(fēng)民主、知識(shí)全面、思維敏捷、駕馭課堂嫻熟自如，調(diào)控得心應(yīng)手。特別表現(xiàn)在學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難題上教師要堅(jiān)信：態(tài)度上只有沉下來(lái)，學(xué)生的問(wèn)題才能提上去。同時(shí)，師生都應(yīng)明白這樣幾句話(huà)：舉疑不在大小，不會(huì)則難;解疑重在點(diǎn)撥，喻則善教;求知不應(yīng)待知，自得才樂(lè);知識(shí)重在探究，積累乃博。

在課堂教學(xué)后的遷移練習(xí)，能夠使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有一個(gè)合適的消化土壤，從而使學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力得到極大的提高，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力只有在實(shí)踐中才能得到鍛煉和培養(yǎng)。

1、觀(guān)看影片。

形象生動(dòng)的情節(jié)必將加深你對(duì)事件的印象，為了讓學(xué)生了解特定歷史情況下歷史事件和歷史人物的發(fā)展走向，我多次帶學(xué)生到電教室觀(guān)看有重大影響的影片，如反映中國(guó)社會(huì)淪為半殖民地半封建社會(huì)的影片《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》，反映五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的影片，《我的一九一九》，反映二戰(zhàn)時(shí)期蘇德戰(zhàn)場(chǎng)的影片《世紀(jì)的悲劇》等，這些影片以故事的形式再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史風(fēng)貌，劇中人物個(gè)性鮮明，愛(ài)憎分明，愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義思想的教育貫穿其中，通過(guò)讓學(xué)生觀(guān)看，可以加深他們對(duì)課本的了解與理解，同時(shí)有助于培養(yǎng)他們完善的人格和高尚的道德品質(zhì)，更為重要的是通過(guò)復(fù)雜的電影故事情節(jié)讓學(xué)生們學(xué)習(xí)用辯證的觀(guān)點(diǎn)來(lái)觀(guān)察分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

2、寫(xiě)作論文。

記得第一次讓學(xué)生在歷史課上寫(xiě)論文，要求論文的內(nèi)容必須聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，同學(xué)們表現(xiàn)得很驚訝，他們想象不出歷史論文與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)同學(xué)們很快就喜歡上這種學(xué)習(xí)方式，我們寫(xiě)的題目《從唐朝長(zhǎng)安城的城市布局聯(lián)想到今天的環(huán)境保護(hù)》，這是個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的問(wèn)題，你可以任思維馳聘，聯(lián)系今天的水土流失，亂砍亂伐，沙塵暴，全球氣溫變暖，汽車(chē)尾汽排放，工業(yè)廢水污染等來(lái)寫(xiě)作，這樣由于取材廣泛，同學(xué)們思維非常活躍，通過(guò)寫(xiě)論文，我們既達(dá)到了歷史學(xué)習(xí)的要求，又樹(shù)立了每位同學(xué)環(huán)保的意識(shí)，還提高了他們寫(xiě)作的能力。

此后我多次布置這種論文，我選擇的都是一些社會(huì)熱點(diǎn)和社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題，只求論文短小精悍，說(shuō)明問(wèn)題，不求洋洋灑灑長(zhǎng)篇大論，每次我都把其中的優(yōu)秀論文挑選出來(lái)在全校展出，讓全校師生一覽他們的風(fēng)采，這也將更加激勵(lì)學(xué)生們寫(xiě)出更好的文章來(lái)。

3、歷史劇表演

為再現(xiàn)歷史事件中典型的故事情節(jié)，我們讓學(xué)生表演歷史劇，當(dāng)然這很花時(shí)間，事先得準(zhǔn)備一段日子，教師擬好主題，學(xué)生表演各個(gè)角色，故事情節(jié)和對(duì)白都由學(xué)生自編自導(dǎo)，但不能偏離主題，必須體現(xiàn)書(shū)本中要求的基本知識(shí)點(diǎn)。我們表演的歷史劇《張騫出使西域》，學(xué)生自己動(dòng)手制作道具，如：漢武帝的皇冠，張騫手中的漢節(jié)，西域各少數(shù)民族的服裝等。學(xué)生自己準(zhǔn)備西域的物產(chǎn)，葡萄、核桃、苜蓿等。表演時(shí)，他們的演出是那么的投入，漢武帝想通西域時(shí)的急切心情，張騫的剛毅與勇敢，西域各民族的熱情與好客，匈奴的強(qiáng)悍與兇猛都通過(guò)學(xué)生的表演栩栩如生……表演歷史劇這種方式極大的激發(fā)了學(xué)生的興趣，展示了學(xué)生的表演才華，發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，個(gè)性與能力都得到了挖掘與升華，保持了學(xué)生學(xué)習(xí)的旺盛熱情。

對(duì)于五四歷史心得體會(huì)實(shí)用六

20_年7月，我邁入了一中的校門(mén)。當(dāng)我逐漸融入一中這個(gè)團(tuán)隊(duì)，當(dāng)我越來(lái)越了解這個(gè)團(tuán)隊(duì)的文化與精神，我知道這是一片能讓我暢快呼吸的天地，這里將為我提供更為廣闊的人生舞臺(tái)。然而，這個(gè)優(yōu)秀的集體也讓我真切的看到了自己身上的不足。于是20_的下半年我終于能夠低下頭來(lái)，靜下心來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)，這對(duì)于我是一種“蛻變”。雖然這種蛻變不能使我在短期內(nèi)“破繭成蝶”，但是我相信我現(xiàn)在的每一份努力都在為“沖破黑暗”做準(zhǔn)備，我定會(huì)有“羽化成蝶”的瞬間?，F(xiàn)在就讓我把20_年下半年我的所做、所思、所感進(jìn)行簡(jiǎn)單的總結(jié)，算是對(duì)過(guò)去日子的交代。

一、思想認(rèn)識(shí)、職業(yè)道德

“學(xué)高為師，身正為范”，從我當(dāng)上教師的那一刻起，這幾個(gè)字就深深的刻在了我的心里。這簡(jiǎn)短數(shù)字所概括出的教師風(fēng)范也正是我所追求的境界。我深知，一名優(yōu)秀的教師不但要有淵博的知識(shí)，更要有高尚的道德情操和人格魅力。所以一直以來(lái)我能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線(xiàn)、方針和政策，時(shí)刻一致，不斷提高自己的政治思想素質(zhì)。具有較高的社會(huì)公德意識(shí)，熱心參與公益事業(yè)和集體活動(dòng)。嚴(yán)格遵守學(xué)校規(guī)章制度，積極參加學(xué)校組織的學(xué)習(xí)與教育活動(dòng)。愉快接受學(xué)校的各項(xiàng)工作安排，愛(ài)崗敬業(yè)。認(rèn)真履行教書(shū)育人的職責(zé)，重師德師風(fēng)建設(shè)，弘揚(yáng)正氣，具有較強(qiáng)的敬業(yè)、務(wù)實(shí)和奉獻(xiàn)精神。在德、能、勤、績(jī)四個(gè)方面表現(xiàn)良好，盡到了一個(gè)優(yōu)秀教師應(yīng)盡的職責(zé)，

二、教育教學(xué)工作

1、積極轉(zhuǎn)變角色，在變化中求生存。

中國(guó)有句古話(huà)，“人挪活，樹(shù)挪死”，仔細(xì)想想這淺顯的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。人的一生，不知要經(jīng)歷多少變化。對(duì)于我而言，這次工作的變動(dòng)就是一例。20_年表面上看我是從一個(gè)學(xué)校到另一個(gè)學(xué)校，變化不大。但其實(shí)不然。這個(gè)變動(dòng)將教學(xué)環(huán)節(jié)中的諸多方面都改變了。首先，個(gè)人身份的變化。原來(lái)我是班主任，現(xiàn)在是科任。班主任就意味著你了解所教的學(xué)生，你不需要為課堂紀(jì)律操心，而科任不同，對(duì)于每個(gè)班級(jí)七十幾個(gè)性格迥異的學(xué)生，要把他們真正“掌控”好實(shí)在不容易。其次，教育對(duì)象的變化。原來(lái)我教的是十六七歲的青年，現(xiàn)在是十二三歲的孩子。過(guò)五四青年節(jié)的和過(guò)兒童節(jié)的人顯然在心理上和生理上都有諸多不同。再次，就是教學(xué)側(cè)重點(diǎn)的變化。高中歷史教學(xué)更多強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的傳授，而初一的教學(xué)則偏重于興趣的培養(yǎng)。

最后，以前我在教學(xué)中最多同時(shí)教四個(gè)平行班，就是一個(gè)進(jìn)度至多教四遍，而現(xiàn)在要教九個(gè)班級(jí)，這意味著相同的內(nèi)容要反復(fù)講九遍。所以，在工作之初，這些變化讓我產(chǎn)生恐懼，一種消極的情緒時(shí)時(shí)困擾著我。然而，在我不斷調(diào)試自己以適應(yīng)新環(huán)境的過(guò)程中，我深深的體會(huì)到了“變”的快樂(lè)。不當(dāng)班主任讓我能夠以更平和和寬容的心態(tài)看待學(xué)生，這樣我就能夠看到他們身上更多的美好;初一的孩子少了一些高中生虛假的成熟與事故，因而多了些未經(jīng)雕琢的可愛(ài);當(dāng)課堂教學(xué)少了些應(yīng)試的功利色彩，課堂自然就生動(dòng)和親切;一個(gè)進(jìn)度講九遍并不意味著簡(jiǎn)單的重復(fù)，我自己在講述中不斷改進(jìn)，教學(xué)主體也在不斷的變化，這些因素都讓課堂潛伏著許多不可知的精彩。當(dāng)我的心態(tài)變化了，一切都變了?！傲魉桓瑧?hù)樞不蠹”，我在變化中生存，變化也讓我的生活有了更多的精彩。我想這種人生經(jīng)歷和心路歷程會(huì)讓我受益終生。

2、樹(shù)立精品意識(shí)，上好每一節(jié)常規(guī)課。

本學(xué)期我擔(dān)任初一年級(jí)九個(gè)班的歷史教學(xué)工作。每周兩個(gè)進(jìn)度，十八課時(shí)。在學(xué)校整體教學(xué)氛圍的影響下，在歷史組各位老師的幫助下，在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我嘗試著把一些先進(jìn)的教育理念、科學(xué)的教學(xué)方法以及現(xiàn)代化的教學(xué)手段靈活運(yùn)用于課堂，爭(zhēng)取把每一節(jié)課都上的生動(dòng)、優(yōu)質(zhì)。在教學(xué)的設(shè)計(jì)上我注重提問(wèn)的藝術(shù)，合理運(yùn)用游戲、知識(shí)競(jìng)答、小組對(duì)抗賽等形式活躍課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的熱情，在快樂(lè)的氛圍中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳授、遷移和內(nèi)化。我力求在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，讓他們有思考的空間，能夠體會(huì)合作的快樂(lè)，研究探索的快樂(lè)，質(zhì)疑創(chuàng)新的快樂(lè)。

同時(shí)，我非常重視歷史教學(xué)中的德育教育，“學(xué)史做人”，我把這種教育理念貫穿于我的課堂。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，“功利主義”似乎成為了我們教育的一大特色。在功利主義教育體系里，考試成功與否被視為目標(biāo)，學(xué)生品德、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、個(gè)人興趣培養(yǎng)統(tǒng)統(tǒng)都要讓位于考試。這是當(dāng)今中國(guó)教育的一大缺失，也是我們必須正視的教育現(xiàn)狀。這雖然是一個(gè)人、一所學(xué)校所不能解決的問(wèn)題。但是我們每位教育工作者有責(zé)任也有義務(wù)為改變這種狀況而努力。

教育家蔡元培先生關(guān)于教育宗旨說(shuō)過(guò)：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也，使僅為灌輸知識(shí)，練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機(jī)械之教育，非所以施與人類(lèi)也?！币虼宋艺J(rèn)為，今天的歷史教育也不僅僅是歷史史實(shí)的傳授，更是人文道德的傳授。在我的課堂上，我在講述豐富的歷史知識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的基本線(xiàn)索和規(guī)律的同時(shí)，還十分注意發(fā)掘歷史學(xué)科的德育因素，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和公民道德教育。充分發(fā)揮歷史在傳承文明、啟迪人生中的積極作用。

3、教育是一門(mén)藝術(shù)，當(dāng)“懂藝術(shù)”的老師。

書(shū)上說(shuō)，教育是一門(mén)藝術(shù)，掌握了教育藝術(shù)的老師才能成為一名優(yōu)秀的教師。我也想成為優(yōu)秀中的一員，于是在本學(xué)期的教學(xué)工作中我在有意識(shí)的嘗試和總結(jié)。教師的教育工作多半是在嘴上進(jìn)行的，所以我覺(jué)得教育的藝術(shù)首先體現(xiàn)在教師的語(yǔ)言藝術(shù)上。其實(shí)教師的語(yǔ)言要想“藝術(shù)”并不難，只要你能控制情緒，多動(dòng)腦筋，轉(zhuǎn)換表達(dá)的角度，就能有所收獲。這種技巧我在本學(xué)期教學(xué)中試著應(yīng)用了一下，小有收獲。

(1)用幽默來(lái)緩解危機(jī)。

本學(xué)期剛上歷史課的時(shí)候，我力求在各個(gè)班級(jí)營(yíng)造一種井然有序的課堂氛圍?？墒钱?dāng)我在某一個(gè)班級(jí)上第二節(jié)課時(shí)，課堂里就總不是很安靜，下面“暗流涌動(dòng)”，總有“壓抑的”笑聲傳到我的耳朵里。我的心情很糟，幾次想發(fā)火。后來(lái)我觀(guān)察，問(wèn)題就出在一個(gè)男同學(xué)身上。原來(lái)那節(jié)課我講到北京人，課本上有一張北京人的圖片，由于遠(yuǎn)古居民長(zhǎng)的跟現(xiàn)代人有所不同，嘴巴向前突起，于是他就做鬼臉，模仿北京人，引得同學(xué)們發(fā)笑。我看到他的樣子真是既可氣又可笑，想要發(fā)火也發(fā)不起來(lái)了。我就對(duì)全體同學(xué)說(shuō)，“大家注意北京人的相貌特征，哪位同學(xué)能形象的給大家介紹一下，能模仿?！?/p>

(同學(xué)們紛紛指向他)我把他叫起來(lái)后他很尷尬，我說(shuō)：“自信點(diǎn)，據(jù)我觀(guān)察，你很有表演天分，好好給大家模仿一下?！?他紅著臉還是不好意思模仿)“沒(méi)關(guān)系，剛才我看到你的表演了，總體來(lái)說(shuō)，演的很逼真，北京人相貌的主要特征你把握住了，當(dāng)然了經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析，我覺(jué)得，就面部而言，你和北京人各有優(yōu)缺點(diǎn)，你比北京人長(zhǎng)得帥，但北京人比你表情自然?！?同學(xué)們哈哈大笑，他紅著臉坐下來(lái)。)在笑聲中解決這個(gè)問(wèn)題后，余下的課進(jìn)行的很順利，同學(xué)們?cè)谌谇?、輕松的氛圍中學(xué)習(xí)了知識(shí)。并且后來(lái)我慢慢發(fā)現(xiàn)，那位同學(xué)對(duì)歷史非常感興趣，且反應(yīng)敏捷，視野開(kāi)闊。如果我當(dāng)時(shí)意氣用事、惡語(yǔ)相向，可能在后來(lái)的日子里我就再也沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)他身上那么多的優(yōu)點(diǎn)，同學(xué)們也失去了一堂輕松有趣的課。

(2)把問(wèn)題拋給學(xué)生。

每節(jié)歷史課都有課前三分鐘演講，采取學(xué)生自主報(bào)名的形式。開(kāi)始的時(shí)候由于學(xué)生剛進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境，都有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲，所以進(jìn)行的比較順利?？墒堑搅藢W(xué)期中間，由于每個(gè)文科課堂都有課前演講，再加上學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)加重，另外表現(xiàn)欲較強(qiáng)的同學(xué)都已經(jīng)講完，所以個(gè)別班級(jí)就有一種倦怠情緒。同學(xué)參加演講不積極，演講質(zhì)量不高。我當(dāng)時(shí)就想如果強(qiáng)硬的命令或者簡(jiǎn)單的說(shuō)教、批評(píng)，必然會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種抵抗情緒，如果他們消極對(duì)待課前演講，應(yīng)付了事，那么對(duì)于寶貴的課堂時(shí)間是一種浪費(fèi)，對(duì)于學(xué)生個(gè)人也起不到鍛煉的目的。于是在上課的時(shí)候我就提出了課前演講的問(wèn)題。我說(shuō)：“不知大家如何看待課前演講這件事，聽(tīng)說(shuō)有些同學(xué)把它當(dāng)成了一種負(fù)擔(dān)，不是很積極。如果大家不太喜歡，那我們就把歷史課的課前三分鐘演講取消。在別的班級(jí)同學(xué)們都爭(zhēng)先恐后的講，因?yàn)橛邢?，我深知我在工作中還存在著諸多不足，希望在未來(lái)的日子里，能在各位領(lǐng)導(dǎo)老師的指導(dǎo)和幫助下，取得更好的成績(jī)。

述職人：_x

20_年_月_日

對(duì)于五四歷史心得體會(huì)實(shí)用七

按照農(nóng)牧業(yè)局黨總支“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)安排，今天由我來(lái)跟大家共同學(xué)習(xí)和交流，主題是“重溫黨的歷史，堅(jiān)定理想信念”。下面我就學(xué)習(xí)黨史談點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)，不妥之處請(qǐng)批評(píng)指正。今年是建黨97周年，重溫中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的波瀾壯闊的歷程，對(duì)于我們樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，堅(jiān)定理想信念，提高干事創(chuàng)業(yè)能力，具有十分重要的意義。為什么要重溫黨的歷史呢?因?yàn)闅v史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的，歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。歷史是最好的教科書(shū)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。加強(qiáng)黨史的學(xué)習(xí)和研究，從黨走過(guò)的風(fēng)云激蕩的歷史中、從黨開(kāi)創(chuàng)和不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)中，才能使我們進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信。

今天的黨課我主要從四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分享：一是重溫黨的歷史，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情;二是著眼未來(lái)發(fā)展，建設(shè)美好愿景;三是堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)黨員意識(shí);四是提高愛(ài)黨護(hù)黨責(zé)任和干事創(chuàng)業(yè)能力。

學(xué)習(xí)研究黨史，回顧我們走過(guò)的道路，我們深刻

認(rèn)識(shí)到：是歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。在世界史的大格局中學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)黨史，可以看得更清楚一些。中華民族具有5000多年歷史，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但是隨著封建集權(quán)越來(lái)越強(qiáng)，到了清朝雍正時(shí)期達(dá)到了極致，封建制度已走向腐朽沒(méi)落。而此時(shí)的歐洲，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，西班牙、英國(guó)等國(guó)家政治上已完成君主立憲，成為了現(xiàn)代國(guó)家;經(jīng)濟(jì)上已完成工業(yè)革命，走殖民道路。中國(guó)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。落后就要挨打，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)陷入了半殖民半封建的社會(huì)狀態(tài)，西方列強(qiáng)不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，逼迫清政府簽訂一系列不平等條約，可以說(shuō)戰(zhàn)亂頻發(fā)，民生凋敝，喪權(quán)辱國(guó)，中華民族處于危難之中。為了拯救國(guó)家和民族，一大批仁人志士們進(jìn)行了奮勇的斗爭(zhēng)，如太平天國(guó)起義、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命;也進(jìn)行了一系列改良運(yùn)動(dòng)，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、君主立憲。但不論是革命斗爭(zhēng)還是改良運(yùn)動(dòng)，最終都以失敗告終，沒(méi)有完成民族解放和國(guó)家獨(dú)立的歷史重任。歸根到底，最主要的原因是沒(méi)有一個(gè)先進(jìn)的、用科學(xué)理論武裝的政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。

因此，要救國(guó)，就必須找新的出路。在這樣大背景下，中國(guó)爆發(fā)了新文化運(yùn)動(dòng)，以1915年9月在上海

創(chuàng)辦的《青年》雜志為標(biāo)志，提倡新道德、反對(duì)舊道德，提倡新文化、反對(duì)舊文化，提倡新思想、反對(duì)舊思想，首次提出以科學(xué)與民主為目標(biāo)。1917年，俄國(guó)爆發(fā)了十月革命，馬克思主義在中國(guó)傳播。1919年爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始以獨(dú)立的政治力量登上舞臺(tái)，馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立從組織上思想上作了準(zhǔn)備。1920年上海的陳獨(dú)秀和xx的李大釗“南陳北李、相約建黨”。1921年7月23日，中共一大在上海召開(kāi)，通過(guò)了黨的綱領(lǐng)，把黨的名稱(chēng)正式確定為中國(guó)共產(chǎn)黨，選舉陳獨(dú)秀、張國(guó)燾、李達(dá)組成中共中央局，陳獨(dú)秀為中共中央局書(shū)記。毛澤東同志指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是中國(guó)歷史一件巨大事變。自從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之后，中國(guó)革命的面貌煥然一新。一個(gè)用馬克思主義先進(jìn)理論武裝起來(lái)的先進(jìn)政黨，從此擔(dān)負(fù)起民族獨(dú)立、人民解放的重任，帶領(lǐng)中國(guó)人民走出苦難、走向輝煌。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是歷史和人民的選擇。所以我們要更加堅(jiān)定理想信念，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。

中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成和推進(jìn)了三件大事：第一件大事是完成了新民主主

義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)。在這個(gè)階段有幾個(gè)重要事件：“八一南昌起義”——1927年8月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨選擇在南昌發(fā)動(dòng)起義，打響武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍?！鞍?七會(huì)議”——1927年8月7日，在漢口召開(kāi)八七會(huì)議，創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì);開(kāi)展土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派;建立革命根據(jù)地。“遵義會(huì)議”——1935年1月15日至17日，在貴州遵義召開(kāi)遵義會(huì)議，獨(dú)立自主解決中國(guó)革命問(wèn)題的重要會(huì)議;確立了毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位;糾正了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤。“全面抗戰(zhàn)”——1937年7月7日至1945年8月15日日本無(wú)條件投降，是在中國(guó)共產(chǎn)黨積極推動(dòng)下的全面抗戰(zhàn)時(shí)期，抗戰(zhàn)最終取得了勝利?！敖夥艖?zhàn)爭(zhēng)”——1945年至1949年4月，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷遼沈、淮海和平津“三大戰(zhàn)役”，取得勝利，10月1日新中國(guó)成立。

其中烏蘭夫同志接受了李大釗等共產(chǎn)黨人的幫助，接受了進(jìn)步思想，經(jīng)受了革命鍛煉，于1925年9月成為一名中共黨員?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他親自率領(lǐng)蒙古族抗日部隊(duì)，參加了歸綏保衛(wèi)戰(zhàn)。1941年奉中共中央的指示回到延安，參加了1942年延安整風(fēng)，在中共七大上當(dāng)選為候補(bǔ)中央委員。抗戰(zhàn)勝利后，中央派他回到內(nèi)蒙古地區(qū)，擔(dān)負(fù)起民族解放和民族自治的內(nèi)蒙古革命。1945年，“單刀赴會(huì)”解決了“內(nèi)蒙古共和國(guó)臨時(shí)政府”分裂祖國(guó)的陰謀。這期間，內(nèi)蒙古東部成立了“東蒙古自治政府”。烏蘭夫同志積極宣傳黨的民族政策，成功說(shuō)服一些人放棄“高度自治”、“獨(dú)立自治”的錯(cuò)誤主張，1946年4月，主持召開(kāi)了內(nèi)蒙古歷史上具有重大意義的“四三會(huì)議”，解決了內(nèi)蒙古東西部實(shí)行統(tǒng)一自治區(qū)的問(wèn)題。全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，烏蘭夫同志創(chuàng)建了錫察草原根據(jù)地。之后，在中央東北局的領(lǐng)導(dǎo)下，于1947年5月1日，在王爺廟成立了我國(guó)第一個(gè)省級(jí)少數(shù)民族自治區(qū)，烏蘭夫同志當(dāng)選為自治政府主席。為民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)和共和國(guó)的建立做出了巨大貢獻(xiàn)。

可見(jiàn)，在革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，我們始終把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，不斷開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在新

的歷史起點(diǎn)上，我們要把黨和人民97年的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)做時(shí)刻不能忘、時(shí)刻不能丟的立身之本，成為我們愛(ài)黨護(hù)黨的決心和動(dòng)力。

回顧歷史、立足現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)。之前說(shuō)過(guò)“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的，歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史?！痹谥袊?guó)共產(chǎn)黨發(fā)展到今天，我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體之后，怎么走?目標(biāo)在哪?方向在哪?這就說(shuō)到了我們今天的第二部分內(nèi)容：著眼未來(lái)發(fā)展，建設(shè)美好愿景。改革開(kāi)放之后，我們黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出戰(zhàn)略安排，提出“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)。解決人民溫飽問(wèn)題、人民生活總體上達(dá)到小康水平這兩個(gè)目標(biāo)已提前實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們黨提出，到建黨一百年時(shí)建成經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì)，然后再奮斗三十年，到新中國(guó)成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。黨的十九大報(bào)告再次重申這兩個(gè)百年目標(biāo)，是要強(qiáng)調(diào)，此時(shí)此刻，我們正處在近代以來(lái)中國(guó)歷史上最接近中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的重要時(shí)刻，我們要加強(qiáng)自信!我們既倍加自豪，又對(duì)黨和人民確立的理想信念倍加堅(jiān)定，又對(duì)黨肩負(fù)

的歷史責(zé)任倍加清醒。也可以說(shuō)，這兩個(gè)百年目標(biāo)必將成為我們奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的兩個(gè)里程碑。

黨員意識(shí)是共產(chǎn)黨員對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、歷史使命，以及黨的綱領(lǐng)和任務(wù)的自覺(jué)認(rèn)識(shí)，是黨員政治覺(jué)悟和黨性的集中體現(xiàn)。習(xí)近平同志指出：“全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德。”通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，使我們進(jìn)一步堅(jiān)定了為黨忠誠(chéng)、為民服務(wù)的決心，也對(duì)我們今后作為一名共產(chǎn)黨員提出了新的要求。

首先要找準(zhǔn)自己的定位。學(xué)黨史、懂黨史、講黨史是黨員干部的基本要求，是必修課，是分內(nèi)事。黨員干部知道我們黨艱辛而輝煌的歷史，就能準(zhǔn)確自己角色定位，找準(zhǔn)前進(jìn)方向，增強(qiáng)黨員意識(shí)，這樣才能形成高度自覺(jué)，經(jīng)得起金錢(qián)、權(quán)力、美色的考驗(yàn)，拒腐防敗和抵御風(fēng)險(xiǎn)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，有困難、風(fēng)險(xiǎn)，黨員總是沖鋒在前，黨員就是一面旗幟，一種精神。熟悉黨的歷史，就能夠使我們時(shí)時(shí)、處處明白自己是誰(shuí)，從而嚴(yán)格遵守落實(shí)黨章要求，否則就有可能會(huì)犯錯(cuò)誤、甚至走上邪路。學(xué)習(xí)研究黨的歷史，就能夠時(shí)

刻提醒自己---我是一名黨員，要帶頭遵紀(jì)守法，帶頭艱苦奮斗，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

二是要增進(jìn)對(duì)黨的感情。只有對(duì)黨艱苦卓絕的奮斗歷史真知、真懂，才能對(duì)黨有真感情，才能對(duì)黨的事業(yè)有真熱愛(ài)，才能自覺(jué)做一名合格黨員。我們學(xué)習(xí)黨史，就要銘記歷史，增強(qiáng)看齊意識(shí)，自覺(jué)學(xué)習(xí)革命先烈為國(guó)家民族奮斗不息、敢于奉獻(xiàn)和犧牲一切的精神，在工作和生活帶著感情和責(zé)任，懷著對(duì)黨的感恩之心，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，把個(gè)人的理想融入到黨的偉大事業(yè)中，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

三是要強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。黨員意識(shí)，從根本上說(shuō)是一種先進(jìn)性意識(shí)。黨員意識(shí)就是吃苦在前、享樂(lè)在后，危難關(guān)頭，挺身而出。

清代著名思想家龔自珍說(shuō)，“滅人治國(guó)，必先去其史”，面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的形勢(shì)，常補(bǔ)精神之“鈣”、筑牢思想之基，在大事大非面前保持清醒頭腦，有著更加重要的現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)近平同志也指出，一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題?；仡櫧詠?lái)的歷程，我們可以清晰地看到在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)

期，各種主義和思潮都進(jìn)行過(guò)嘗試，資本主義道路沒(méi)有走通，改良主義、自由主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都“你方唱罷我登場(chǎng)”，但都沒(méi)能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題，是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國(guó)人民走出了漫漫長(zhǎng)夜、建立了新中國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義使中國(guó)快速發(fā)展起來(lái)。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。因此，面對(duì)“亂花濺欲迷人眼”的各種各樣的社會(huì)思潮，我們要始終保持理論上的清醒、增強(qiáng)政治上的定力，進(jìn)一步增強(qiáng)愛(ài)黨護(hù)黨的責(zé)任感。始終保持對(duì)人民的敬畏、對(duì)先輩先烈的敬畏、對(duì)黨賦予我們責(zé)任的敬畏，自覺(jué)維護(hù)黨的歷史，維護(hù)我們的領(lǐng)袖人物，堅(jiān)持做到在黨言黨、在黨憂(yōu)黨、在黨護(hù)黨。

歷史是“百科全書(shū)”，我們要善于從中學(xué)習(xí)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧。習(xí)近平總書(shū)記在中央黨校xx年秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)指出，黨員干部學(xué)習(xí)歷史，要落實(shí)在提高歷史文化素養(yǎng)上，落實(shí)在提高工作水平上，要從中汲取有益于加強(qiáng)修養(yǎng)、做好工作的智慧和營(yíng)養(yǎng)，要加深對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)國(guó)情和中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

總之，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的九十多年的奮斗，不僅取得了舉世矚目的偉大實(shí)踐成果，而且積累了彌足珍貴的精神財(cái)富。因此，面對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新要求，重溫黨和人民共同走過(guò)的光輝歷程，就是要汲取黨史、國(guó)史中蘊(yùn)藏著豐富的營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)一步提高我們干事創(chuàng)業(yè)的能力，提高為人民服務(wù)能力，最終為實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”積極奉獻(xiàn)力量。

謝謝大家!

對(duì)于五四歷史心得體會(huì)實(shí)用八

按照農(nóng)牧業(yè)局黨總支“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)安排，今天由我來(lái)跟大家共同學(xué)習(xí)和交流，主題是“重溫黨的歷史，堅(jiān)定理想信念”。下面我就學(xué)習(xí)黨史談點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)，不妥之處請(qǐng)批評(píng)指正。今年是建黨97周年，重溫中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的波瀾壯闊的歷程，對(duì)于我們樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，堅(jiān)定理想信念，提高干事創(chuàng)業(yè)能力，具有十分重要的意義。 為什么要重溫黨的歷史呢?因?yàn)闅v史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的，歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。歷史是最好的教科書(shū)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。加強(qiáng)黨史的學(xué)習(xí)和研究，從黨走過(guò)的風(fēng)云激蕩的歷史中、從黨開(kāi)創(chuàng)和不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)中，才能使我們進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信。

今天的黨課我主要從四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分享：一是重溫黨的歷史，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情;二是著眼未來(lái)發(fā)展，建設(shè)美好愿景;三是堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)黨員意識(shí);四是提高愛(ài)黨護(hù)黨責(zé)任和干事創(chuàng)業(yè)能力。

一、重溫黨的歷史，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情

學(xué)習(xí)研究黨史，回顧我們走過(guò)的道路，我們深刻

認(rèn)識(shí)到：是歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。在世界史的大格局中學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)黨史，可以看得更清楚一些。中華民族具有5000多年歷史，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但是隨著封建集權(quán)越來(lái)越強(qiáng)，到了清朝雍正時(shí)期達(dá)到了極致，封建制度已走向腐朽沒(méi)落。而此時(shí)的歐洲，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，西班牙、英國(guó)等國(guó)家政治上已完成君主立憲，成為了現(xiàn)代國(guó)家;經(jīng)濟(jì)上已完成工業(yè)革命，走殖民道路。中國(guó)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。落后就要挨打，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)陷入了半殖民半封建的社會(huì)狀態(tài)，西方列強(qiáng)不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，逼迫清政府簽訂一系列不平等條約，可以說(shuō)戰(zhàn)亂頻發(fā)，民生凋敝，喪權(quán)辱國(guó)，中華民族處于危難之中。為了拯救國(guó)家和民族，一大批仁人志士們進(jìn)行了奮勇的斗爭(zhēng)，如太平天國(guó)起義、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命;也進(jìn)行了一系列改良運(yùn)動(dòng)，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、君主立憲。但不論是革命斗爭(zhēng)還是改良運(yùn)動(dòng)，最終都以失敗告終，沒(méi)有完成民族解放和國(guó)家獨(dú)立的歷史重任。歸根到底，最主要的原因是沒(méi)有一個(gè)先進(jìn)的、用科學(xué)理論武裝的政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。

因此，要救國(guó)，就必須找新的出路。在這樣大背月在上海9年1915以中國(guó)爆發(fā)了新文化運(yùn)動(dòng)，景下，

創(chuàng)辦的《青年》雜志為標(biāo)志，提倡新道德、反對(duì)舊道德，提倡新文化、反對(duì)舊文化，提倡新思想、反對(duì)舊思想，首次提出以科學(xué)與民主為目標(biāo)。1917年，俄國(guó)爆發(fā)了十月革命，馬克思主義在中國(guó)傳播。1919年爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始以獨(dú)立的政治力量登上舞臺(tái)，馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立從組織上思想上作了準(zhǔn)備。1920年上海的陳獨(dú)秀和xx的李大釗“南陳北李、相約建黨”。1921年7月23日，中共一大在上海召開(kāi)，通過(guò)了黨的綱領(lǐng)，把黨的名稱(chēng)正式確定為中國(guó)共產(chǎn)黨，選舉陳獨(dú)秀、張國(guó)燾、李達(dá)組成中共中央局，陳獨(dú)秀為中共中央局書(shū)記。毛澤東同志指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是中國(guó)歷史一件巨大事變。自從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之后，中國(guó)革命的面貌煥然一新。一個(gè)用馬克思主義先進(jìn)理論武裝起來(lái)的先進(jìn)政黨，從此擔(dān)負(fù)起民族獨(dú)立、人民解放的重任，帶領(lǐng)中國(guó)人民走出苦難、走向輝煌。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是歷史和人民的選擇。所以我們要更加堅(jiān)定理想信念，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。

中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成和推進(jìn)了三件大事：第一件大事是完成了新民主主 頁(yè)11 共 頁(yè)3 第

義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)。在這個(gè)階段有幾個(gè)重要事件：“八一南昌起義”——1927年8月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨選擇在南昌發(fā)動(dòng)起義，打響武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍?！鞍?七會(huì)議”——1927年8月7日，在漢口召開(kāi)八七會(huì)議，創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì);開(kāi)展土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派;建立革命根據(jù)地?！白窳x會(huì)議”——1935年1月15日至17日，在貴州遵義召開(kāi)遵義會(huì)議，獨(dú)立自主解決中國(guó)革命問(wèn)題的重要會(huì)議;確立了毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位;糾正了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤?！叭婵箲?zhàn)”——1937年7月7日至1945年8月15日日本無(wú)條件投降，是在中國(guó)共產(chǎn)黨積極推動(dòng)下的全面抗戰(zhàn)時(shí)期，抗戰(zhàn)最終取得了勝利?！敖夥艖?zhàn)爭(zhēng)”——1945年至1949年4月，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷遼沈、淮海和平津“三大戰(zhàn)役”，取得勝利，10月1日新中國(guó)成立。

第二件大事是創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度。建國(guó)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨著力恢復(fù)工業(yè)生產(chǎn)、建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、收回海關(guān)控制權(quán)、打擊投機(jī)倒把行為，大力發(fā)展生產(chǎn)力，并重點(diǎn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資.

本主義工商業(yè)三個(gè)行業(yè)進(jìn)行了社會(huì)主義改造，實(shí)施了第一個(gè)五年計(jì)劃，確立了社會(huì)主義制度，并大力發(fā)展政治、經(jīng)濟(jì)、交通、教育、科技、外交等方面。但與此同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的規(guī)模和速度上，犯了急于求成的錯(cuò)誤;階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化導(dǎo)致頻繁的政治運(yùn)動(dòng)，并釀成長(zhǎng)達(dá)10年的“文化大革命”，給黨、國(guó)家和全國(guó)各族人民造成了嚴(yán)重的危害，在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等領(lǐng)域，都造成了嚴(yán)重的危害。

在這種背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展了第三件大事，進(jìn)行了改革開(kāi)放新的革命，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。撥亂反正，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)施改革開(kāi)放;鄧小平同志在南巡時(shí)指示“不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓”，確定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn),走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路”;到了十六屆四中全會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)，也就是“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀(guān)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”;再到十八屆三中全會(huì)提出的“全面深化改革”，都是中國(guó)共產(chǎn)黨為國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福提出的發(fā)展方向和探索。

在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨不久，蒙古族青年烏蘭夫、吉雅泰、奎壁、多松年等蒙古族青年在xx蒙藏學(xué)校學(xué)習(xí)， 頁(yè)11 共 頁(yè)5 第

其中烏蘭夫同志接受了李大釗等共產(chǎn)黨人的幫助，接受了進(jìn)步思想，經(jīng)受了革命鍛煉，于1925年9月成為一名中共黨員。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他親自率領(lǐng)蒙古族抗日部隊(duì)，參加了歸綏保衛(wèi)戰(zhàn)。1941年奉中共中央的指示回到延安，參加了1942年延安整風(fēng)，在中共七大上當(dāng)選為候補(bǔ)中央委員。抗戰(zhàn)勝利后，中央派他回到內(nèi)蒙古地區(qū)，擔(dān)負(fù)起民族解放和民族自治的內(nèi)蒙古革命。1945年，“單刀赴會(huì)”解決了“內(nèi)蒙古共和國(guó)臨時(shí)政府”分裂祖國(guó)的陰謀。這期間，內(nèi)蒙古東部成立了“東蒙古自治政府”。烏蘭夫同志積極宣傳黨的民族政策，成功說(shuō)服一些人放棄“高度自治”、“獨(dú)立自治”的錯(cuò)誤主張，1946年4月，主持召開(kāi)了內(nèi)蒙古歷史上具有重大意義的“四三會(huì)議”，解決了內(nèi)蒙古東西部實(shí)行統(tǒng)一自治區(qū)的問(wèn)題。全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，烏蘭夫同志創(chuàng)建了錫察草原根據(jù)地。之后，在中央東北局的領(lǐng)導(dǎo)下，于1947年5月1日，在王爺廟成立了我國(guó)第一個(gè)省級(jí)少數(shù)民族自治區(qū)，烏蘭夫同志當(dāng)選為自治政府主席。為民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)和共和國(guó)的建立做出了巨大貢獻(xiàn)。

可見(jiàn)，在革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，我們始終把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，不斷開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在新.

的歷史起點(diǎn)上，我們要把黨和人民97年的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)做時(shí)刻不能忘、時(shí)刻不能丟的立身之本，成為我們愛(ài)黨護(hù)黨的決心和動(dòng)力。

二、著眼未來(lái)發(fā)展，建設(shè)美好愿景

回顧歷史、立足現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)。之前說(shuō)過(guò)“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的，歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史?！痹谥袊?guó)共產(chǎn)黨發(fā)展到今天，我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體之后，怎么走?目標(biāo)在哪?方向在哪?這就說(shuō)到了我們今天的第二部分內(nèi)容：著眼未來(lái)發(fā)展，建設(shè)美好愿景。改革開(kāi)放之后，我們黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出戰(zhàn)略安排，提出“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)。解決人民溫飽問(wèn)題、人民生活總體上達(dá)到小康水平這兩個(gè)目標(biāo)已提前實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們黨提出，到建黨一百年時(shí)建成經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì)，然后再奮斗三十年，到新中國(guó)成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。黨的十九大報(bào)告再次重申這兩個(gè)百年目標(biāo)，是要強(qiáng)調(diào)，此時(shí)此刻，我們正處在近代以來(lái)中國(guó)歷史上最接近中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的重要時(shí)刻，我們要加強(qiáng)自信!我們既倍加自豪，又對(duì)黨和人民確立的理想信念倍加堅(jiān)定，又對(duì)黨肩負(fù) 頁(yè)11 共 頁(yè)7 第

的歷史責(zé)任倍加清醒。也可以說(shuō)，這兩個(gè)百年目標(biāo)必將成為我們奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的兩個(gè)里程碑。

三、堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)黨員意識(shí)

黨員意識(shí)是共產(chǎn)黨員對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、歷史使命，以及黨的綱領(lǐng)和任務(wù)的自覺(jué)認(rèn)識(shí)，是黨員政治覺(jué)悟和黨性的集中體現(xiàn)。習(xí)近平同志指出：“全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)黨史，使我們進(jìn)一步堅(jiān)定了為黨忠誠(chéng)、為民服務(wù)的決心，也對(duì)我們今后作為一名共產(chǎn)黨員提出了新的要求。

首先要找準(zhǔn)自己的定位。學(xué)黨史、懂黨史、講黨史是黨員干部的基本要求，是必修課，是分內(nèi)事。黨員干部知道我們黨艱辛而輝煌的歷史，就能準(zhǔn)確自己角色定位，找準(zhǔn)前進(jìn)方向，增強(qiáng)黨員意識(shí)，這樣才能形成高度自覺(jué)，經(jīng)得起金錢(qián)、權(quán)力、美色的考驗(yàn)，拒腐防敗和抵御風(fēng)險(xiǎn)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，有困難、風(fēng)險(xiǎn)，黨員總是沖鋒在前，黨員就是一面旗幟，一種精神。熟悉黨的歷史，就能夠使我們時(shí)時(shí)、處處明白自己是誰(shuí)，從而嚴(yán)格遵守落實(shí)黨章要求，否則就有可能會(huì)犯錯(cuò)誤、甚至走上邪路。學(xué)習(xí)研究黨的歷史，就能夠時(shí).

刻提醒自己---我是一名黨員，要帶頭遵紀(jì)守法，帶頭艱苦奮斗，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

二是要增進(jìn)對(duì)黨的感情。只有對(duì)黨艱苦卓絕的奮斗歷史真知、真懂，才能對(duì)黨有真感情，才能對(duì)黨的事業(yè)有真熱愛(ài)，才能自覺(jué)做一名合格黨員。我們學(xué)習(xí)黨史，就要銘記歷史，增強(qiáng)看齊意識(shí)，自覺(jué)學(xué)習(xí)革命先烈為國(guó)家民族奮斗不息、敢于奉獻(xiàn)和犧牲一切的精神，在工作和生活帶著感情和責(zé)任，懷著對(duì)黨的感恩之心，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，把個(gè)人的理想融入到黨的偉大事業(yè)中，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

三是要強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。黨員意識(shí)，從根本上說(shuō)是一種先進(jìn)性意識(shí)。黨員意識(shí)就是吃苦在前、享樂(lè)在后，危難關(guān)頭，挺身而出。

四、進(jìn)一步提高愛(ài)黨護(hù)黨的責(zé)任感和干事創(chuàng)業(yè)能力

清代著名思想家龔自珍說(shuō)，“滅人治國(guó)，必先去其史”，面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的形勢(shì)，常補(bǔ)精神之“鈣”、筑牢思想之基，在大事大非面前保持清醒頭腦，有著更加重要的現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)近平同志也指出，一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題?；仡櫧詠?lái)的歷程，我們可以清晰地看到在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí) 頁(yè)11 共 頁(yè)9 第

期，各種主義和思潮都進(jìn)行過(guò)嘗試，資本主義道路沒(méi)有走通，改良主義、自由主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都“你方唱罷我登場(chǎng)”，但都沒(méi)能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題，是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國(guó)人民走出了漫漫長(zhǎng)夜、建立了新中國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義使中國(guó)快速發(fā)展起來(lái)。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。因此，面對(duì)“亂花濺欲迷人眼”的各種各樣的社會(huì)思潮，我們要始終保持理論上的清醒、增強(qiáng)政治上的定力，進(jìn)一步增強(qiáng)愛(ài)黨護(hù)黨的責(zé)任感。始終保持對(duì)人民的敬畏、對(duì)先輩先烈的敬畏、對(duì)黨賦予我們責(zé)任的敬畏，自覺(jué)維護(hù)黨的歷史，維護(hù)我們的領(lǐng)袖人物，堅(jiān)持做到在黨言黨、在黨憂(yōu)黨、在黨護(hù)黨。

歷史是“百科全書(shū)”，我們要善于從中學(xué)習(xí)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧。習(xí)近平總書(shū)記在中央黨校xx年秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)指出，黨員干部學(xué)習(xí)歷史，要落實(shí)在提高歷史文化素養(yǎng)上，落實(shí)在提高工作水平上，要從中汲取有益于加強(qiáng)修養(yǎng)、做好工作的智慧和營(yíng)養(yǎng)，要加深對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)國(guó)情和中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn) 識(shí)。.

總之，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的九十多年的奮斗，不僅取得了舉世矚目的偉大實(shí)踐成果，而且積累了彌足珍貴的精神財(cái)富。因此，面對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新要求，重溫黨和人民共同走過(guò)的光輝歷程，就是要汲取黨史、國(guó)史中蘊(yùn)藏著豐富的營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)一步提高我們干事創(chuàng)業(yè)的能力，提高為人民服務(wù)能力，最終為實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”積極奉獻(xiàn)力量。

謝謝大家!

對(duì)于五四歷史心得體會(huì)實(shí)用九

高一歷史的記憶方法

濃縮記憶法

濃縮記憶法濃縮記憶法是抓住歷史知識(shí)的主要內(nèi)容，扣住關(guān)鍵字，把復(fù)雜、繁多的識(shí)記材料加以凝煉、壓縮進(jìn)行記憶。例如，整個(gè)中國(guó)近代史的內(nèi)容實(shí)在太多，我們可以通過(guò)濃縮歸納，并巧妙地記憶它的知識(shí)框架：一種性質(zhì)(半殖民地半封建社會(huì))，兩對(duì)矛盾(外國(guó)資本主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾)，三條線(xiàn)索(屈辱史、抗?fàn)幨?、探索?，四大階級(jí)(農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí))，五股思潮(封建專(zhuān)制、平均主義、君主立憲、民主共和、社會(huì)主義)，六國(guó)列強(qiáng)(英、法、美、俄、日、德)，七款條約(《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《中法新約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》、《二十一條》)，八個(gè)人物(林則徐、洪秀全、李鴻章、康有為、孫中山、袁世凱、毛澤東、蔣介石)，九次運(yùn)動(dòng)(太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng)、“一二?九”運(yùn)動(dòng))，十場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng))。濃縮記憶法的優(yōu)勢(shì)是增加大腦對(duì)知識(shí)信息的容量，減輕學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，而且適用的范圍較廣。但濃縮的部分應(yīng)該是最精華的。

數(shù)字歸納記憶法

在歷史知識(shí)中，我們感到年代最難記，也最怕記。如果采用數(shù)字特征記憶法記年代，就可做到多記、記活、記牢。如采用逐次連續(xù)數(shù)記憶：19“五?四”運(yùn)動(dòng)，19中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)主義小組建立，19中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，1922年香港海員大罷工，1923年“二?七”慘案……;采用間隔等差數(shù)字記憶：19武昌起義，19二次革命，19護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，19護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)……;采用一數(shù)多項(xiàng)聯(lián)記：1861年清政府設(shè)衙門(mén)、曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)安慶軍械所、那拉氏發(fā)動(dòng)宮廷政變、俄國(guó)農(nóng)奴制改革、美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)……

聯(lián)想比較記憶法

沒(méi)有聯(lián)想比較，就沒(méi)有深刻的記憶。聯(lián)想比較記憶法是對(duì)歷史現(xiàn)象從各種角度各種聯(lián)系上通過(guò)辨別、分析，找出它們的異同點(diǎn)進(jìn)行記憶。聯(lián)想比較可以縱比：通過(guò)日本明治維新和大化改新背景、內(nèi)容、結(jié)果的比較，不僅能很快掌握它們的歷史知識(shí)，而且可以發(fā)現(xiàn)日本社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變化的特點(diǎn)。

聯(lián)想比較還可以橫比：通過(guò)中國(guó)封建社會(huì)和西歐封建社會(huì)形成和結(jié)束時(shí)間的對(duì)比，會(huì)很容易記住雙方形成和結(jié)束的時(shí)間，還會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)封建社會(huì)的形成早于西歐1000多年，而結(jié)束時(shí)間卻晚2。通過(guò)中國(guó)的戊戌變法和日本明治維新的對(duì)比，不僅便于記住兩個(gè)變革的歷史知識(shí)，而且能發(fā)現(xiàn)日本明治維新成功、中國(guó)戊戌變法失敗的原因。聯(lián)想比較記憶法不僅能使我們巧妙地獲取知識(shí)，而且也有利于培養(yǎng)我們的思維能力。

規(guī)律記憶法

歷史知識(shí)雖然繁多而復(fù)雜，但是我們可以找出它們的規(guī)律進(jìn)行記憶。如資產(chǎn)階級(jí)革命在歐、美許多國(guó)家發(fā)生，但各國(guó)的背景有著共同之處，主要的規(guī)律就是本國(guó)資本主義有了長(zhǎng)足的發(fā)展而封建勢(shì)力或殖民勢(shì)力嚴(yán)重地阻礙它的發(fā)展。規(guī)律記憶法是一種較高層次的記憶法，它是在找出共性的前提之下，再找出個(gè)性，這樣常常能起到觸類(lèi)旁通、一石三鳥(niǎo)的作用，還可能幫助你迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。

高一歷史四個(gè)有效方法

1宏觀(guān)切入、微觀(guān)突破法

歷史學(xué)習(xí)要大出著眼、小出著手，把宏觀(guān)認(rèn)識(shí)與微觀(guān)認(rèn)識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。拿中國(guó)古代史來(lái)說(shuō)，對(duì)于每一個(gè)朝代的學(xué)習(xí)，首先要從宏觀(guān)上把握一個(gè)朝代的歷史階段特征，把握相關(guān)章節(jié)的課題，然后具體到這個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系、科學(xué)文化等方面，并一一進(jìn)行突破。如唐朝，首先要掌握它的最大特征是“封建社會(huì)的繁榮”，然后再?gòu)恼?、?jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系、科學(xué)文化等方面去認(rèn)識(shí)唐朝的繁榮。

2縱橫歸納法

歷史知識(shí)之間有著密切的聯(lián)系，要善于把相關(guān)的歷史知識(shí)從縱向、橫向角度進(jìn)行歸納和整理，從而使我們所學(xué)的歷史知識(shí)不是零亂的、雜亂無(wú)章的。如“專(zhuān)制主義中央集權(quán)”這個(gè)問(wèn)題，幾乎每一個(gè)封建朝代都講到，就有必要對(duì)它進(jìn)行縱向歸納;還如，1941—1942年間的世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)狀況如何，就有必要對(duì)各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)況進(jìn)行橫向歸納。

3中心問(wèn)題研討法

在歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要善于發(fā)現(xiàn)一些有爭(zhēng)議的主干問(wèn)題進(jìn)行研討，如：弱國(guó)有無(wú)外交、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)成敗論、辛亥革命成敗論等。還可以針對(duì)某一專(zhuān)題進(jìn)行研討，如：建國(guó)以來(lái)黨在農(nóng)村的政策演變過(guò)程、民族資本主義興衰過(guò)程及原因、儒家思想興衰過(guò)程及原因等。這樣的研討可以培養(yǎng)“史才”。

4史論結(jié)合法

要在歷史學(xué)習(xí)方面達(dá)到較高境界，必須在治學(xué)方法上做到論從史出，史中有論、論中有史。首先要加強(qiáng)對(duì)基本歷史理論的學(xué)習(xí)，如歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本原理;其次要善于從浩若煙海的史料中發(fā)現(xiàn)史實(shí)、得出史論。我們從“古人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”中不難看出唐朝時(shí)的揚(yáng)州是何等繁華;從“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的詩(shī)句中感悟出安史之亂后的蕭條;從“老大嫁做商人婦，商人重利輕別離”中不難發(fā)現(xiàn)封建時(shí)代商人地位之低下。這樣的史論結(jié)合法可以培養(yǎng)“史識(shí)”。