最新書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)心得體會(huì)范文(通用13篇)

撰寫(xiě)心得體會(huì)有助于我們更好地理解學(xué)習(xí)和工作中遇到的問(wèn)題，并尋找解決方案。在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該注重事實(shí)描述，結(jié)合具體案例和實(shí)例，使總結(jié)更加具體、生動(dòng)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，大家可以一起來(lái)看看。這段時(shí)間的學(xué)習(xí)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了知識(shí)的重要性和學(xué)習(xí)的方法。通過(guò)這次項(xiàng)目，我學(xué)會(huì)了如何與團(tuán)隊(duì)成員合作、溝通和解決問(wèn)題。在這段時(shí)間里，我經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和困難，但也獲得了成長(zhǎng)和進(jìn)步。我意識(shí)到只有不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。通過(guò)這次經(jīng)歷，我更加明確了自己的職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展方向。我深入反思了自己在工作中的不足之處，并制定了相應(yīng)的改進(jìn)計(jì)劃。我從這次實(shí)踐中體會(huì)到了實(shí)際應(yīng)用和理論知識(shí)之間的聯(lián)系和重要性。在這個(gè)項(xiàng)目中，我領(lǐng)悟到了團(tuán)隊(duì)合作的力量和協(xié)作的重要性。這段時(shí)間的學(xué)習(xí)讓我更加自信和堅(jiān)定了自己的目標(biāo)和信念。我通過(guò)這次實(shí)習(xí)體會(huì)到了職場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，也學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇一

中國(guó)漢字是世界上歷史最悠久的文字之一它是中華文化的載體祖國(guó)浩如煙海的文化典籍靠它來(lái)記載本文是小編為大家整理的規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)培訓(xùn)心得體會(huì)歡迎閱讀！

8月10日————8月12日有幸參加了日照市規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)培訓(xùn)雖說(shuō)平時(shí)我也喜歡寫(xiě)字可是也僅僅是寫(xiě)字而已毫無(wú)章法可言聆聽(tīng)了幾位專家的講座重新認(rèn)識(shí)了漢字書(shū)寫(xiě)著實(shí)讓我“這只航行在茫茫夜色中的小舟”看到了光明找到了方向通過(guò)三天的學(xué)習(xí)收獲頗多：

一、改變了認(rèn)識(shí)。

二、開(kāi)闊了視野。

一、寫(xiě)一手好字是中國(guó)文化的傳承。

三、養(yǎng)成規(guī)范書(shū)寫(xiě)漢字的習(xí)慣有利于學(xué)生的身心健康。

四、好字帶來(lái)好機(jī)會(huì)。

書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇二

談到國(guó)學(xué)經(jīng)典，我心十分澎湃，所謂國(guó)學(xué)，就是一國(guó)之所術(shù)也，這也必然與我們的古圣先賢緊密相關(guān)。

在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族構(gòu)成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類禮貌的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的禮貌史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永久值得我們發(fā)揚(yáng)。自強(qiáng)不息的開(kāi)拓精神;厚德載物的博大胸懷;富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的浩然正氣;國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)主義精神;先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的構(gòu)成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)經(jīng)典，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)始從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的三百千開(kāi)始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。

國(guó)學(xué)圣賢的精神和文化正是中華民族的精神和文化的'主要組成部分，我們把它稱之為國(guó)學(xué)。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本三百千弟為例。《三字經(jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為袖里通鑒。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有十分重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書(shū)?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始。回溯源頭，傳承命脈，國(guó)學(xué)是民族精神的源頭活水。

以上是我對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典一點(diǎn)感悟，期望對(duì)國(guó)學(xué)愛(ài)好者學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典和國(guó)學(xué)圣賢文化有務(wù)必的幫忙!同時(shí)我也期望國(guó)學(xué)經(jīng)典能成為世人的千古國(guó)學(xué)，讓我們的民族精神永傳下去。

書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇三

【內(nèi)容摘要】：三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)精髓，語(yǔ)言簡(jiǎn)煉，寓意深刻，都是為人處世的道德要求，如父慈子孝、兄友弟恭的家庭美德，敬業(yè)樂(lè)群、公而忘私的職業(yè)道德；舍生取義、見(jiàn)義勇為的社會(huì)公德；己所不欲，勿施于人的社會(huì)風(fēng)尚等。對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正直、善良、勇敢的優(yōu)秀品德，有很大幫助。

育的結(jié)合，讓學(xué)生熟悉并熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。例如一二年級(jí)學(xué)生可誦讀《三字經(jīng)》，三四年級(jí)學(xué)生可誦讀《弟子規(guī)》，五六年級(jí)學(xué)生可誦讀《論語(yǔ)》。不同的年齡的學(xué)生有著不同的接受能力和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，所以在誦讀內(nèi)容上不能是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

1、營(yíng)造誦讀氛圍，激發(fā)誦讀激情。學(xué)校堅(jiān)持“四個(gè)一”，即每日一讀、每日一記、每周一課和每學(xué)期一賽：每天利用早讀、午讀、晚讀時(shí)間堅(jiān)持集體誦讀30分鐘；每日精選一篇經(jīng)典讓學(xué)生進(jìn)行背誦學(xué)習(xí)；每周上一堂經(jīng)典賞析課，講解國(guó)學(xué)經(jīng)典，賞析詩(shī)詞名篇；每學(xué)期利用“五一”或“十一”慶?；顒?dòng)組織一次經(jīng)典誦讀比賽，“四個(gè)一”并行推進(jìn)。

誦讀內(nèi)容，舉辦傳統(tǒng)文化知識(shí)展，使學(xué)生了解古代人物的故事和歷史的發(fā)展變化。通過(guò)多種形式，讓孩子們觸目可及，在休閑娛樂(lè)之余，接受經(jīng)典文化的熏陶和滋養(yǎng)，提升孩子們的文化修養(yǎng)。

次學(xué)校要將將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)校德育活動(dòng)充分結(jié)合起來(lái)，教育學(xué)生做一個(gè)善良的人，

一個(gè)正直的人，一個(gè)文明的人，一個(gè)會(huì)感恩的人，從而達(dá)到將理論轉(zhuǎn)化為行為的最終目的。

以此激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情，在優(yōu)秀文化和人文精神的熏陶下，更好地篤學(xué)、明志、立德與做人，從而達(dá)到在誦讀活動(dòng)中讓學(xué)生的品行得到熏陶的目的。通過(guò)開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，可以讓學(xué)生與圣賢為友，與經(jīng)典同行，美心美文，懿言懿行，在熟讀成誦之中潛移默化，培養(yǎng)開(kāi)朗豁達(dá)的性情，自信自強(qiáng)的人格，正直善良的品質(zhì)，從而獲得性情品德的陶冶，培養(yǎng)了學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和健全的人格。總之，國(guó)學(xué)誦讀在學(xué)校德育中的作用是非常重要的，學(xué)校要通過(guò)多種渠道，加強(qiáng)國(guó)學(xué)誦讀。只有這樣，才能深入人心，學(xué)生良好的道德品格才能逐漸養(yǎng)成；才能讓學(xué)生在深刻地體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力中扎下中華傳統(tǒng)文化之根，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地、終身地學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我完善、自我發(fā)展。

書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇四

讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》有感_200字中華民族五千年文化的精髓，用文字記錄來(lái)，就成了一本本的國(guó)學(xué)經(jīng)典。

國(guó)學(xué)經(jīng)典底蘊(yùn)豐富，蘊(yùn)藏豐富的為人處事的經(jīng)驗(yàn)和道理，其思想內(nèi)涵的核心就是仁、義、禮、智、信。

作為儒家所謂的“五?！?。

就拿“五常”中的智來(lái)說(shuō)吧。

“仁、義、禮、智、信”是為人處事的基本原則，而要將這一切聯(lián)系起來(lái)就需要“智”貫穿其中，否則即使有“仁、義、禮、信”加持于身，也都不可能通過(guò)無(wú)礙。

新時(shí)期需要把中華民族的道德智慧同人文智慧、科學(xué)智慧聚成一體，開(kāi)啟新的智慧。

這是我們今天仍要發(fā)揚(yáng)的。

就像《愚蠢的狼》這篇文章講述的一樣:愚蠢者總會(huì)被聰明著戰(zhàn)勝。

這就如同聰明者總會(huì)騙的了愚蠢。

因此，現(xiàn)在就要努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，使自己變的更聰明!讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》有感_300字從二年級(jí)開(kāi)始，我和媽媽一起每天快樂(lè)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》你們想不想知道是它寫(xiě)什么的?是誰(shuí)寫(xiě)的呢?我猜你們都想知道吧!其實(shí)它是一本語(yǔ)錄。

二千五百多年前，有一位老師孔子，他對(duì)學(xué)生非常有耐性，對(duì)人非常的謙遜，所以很受人尊重。

這本語(yǔ)錄主要是他的學(xué)生把孔子上課說(shuō)的話和生活中做的事記錄下來(lái)。

《論語(yǔ)》記錄了很多孔子說(shuō)的話，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活都有很大幫助。

其中給我印象最深刻的是《公冶長(zhǎng)第五》子曰:“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。

”這句話是孔子通過(guò)稱贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇，因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個(gè)故事講述了為人處世應(yīng)有的態(tài)度。

平時(shí)在班里，我與同學(xué)之間相處難免會(huì)有吵架，鬧意見(jiàn)的時(shí)候，這時(shí)我就應(yīng)該學(xué)會(huì)“不念舊惡，怨是用希”這樣我們才能夠友好相處，互相幫助!其實(shí)，悄悄告訴你，這本語(yǔ)錄還有很多寶貝，雖然我只會(huì)誦讀，還沒(méi)有完全弄懂所有的語(yǔ)句，但古人說(shuō)過(guò)，讀書(shū)千遍，其義自現(xiàn)!所以，我已經(jīng)約好媽媽每天繼續(xù)誦讀了《論語(yǔ)》，多學(xué)學(xué)里面為人處世的道理。

你呢，要不一起來(lái)吧!國(guó)學(xué)經(jīng)典之《三國(guó)演義》讀后感_1100字“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

”在長(zhǎng)江岸邊，在神州大地上，在20__年前的中國(guó)，這片神圣的土地經(jīng)歷了什么呢?三國(guó)時(shí)期。

雖然民不聊生，卻趣事連連;雖然連年戰(zhàn)亂，卻英雄輩出;雖然戰(zhàn)士們的鮮血染紅了長(zhǎng)江、黃河，可是他們的事跡、這個(gè)年代的歷史卻永遠(yuǎn)流淌在我們心中，就像血液是熱的，更是充滿色彩的。

我從小就看三國(guó)，6歲時(shí)，一本厚厚的，表面枯燥無(wú)味的書(shū)擺在了我的書(shū)架上，懷著充滿希望的心情翻開(kāi)了這本書(shū)，書(shū)中的內(nèi)容竟一下子吸引了我，我鉆進(jìn)了這本充滿魔力的書(shū)，直到現(xiàn)在，我還在研究三國(guó)。

這本書(shū)記載的是東漢末年，由農(nóng)民起義到群雄割據(jù)的一系列故事。

這個(gè)時(shí)期沒(méi)有誰(shuí)是王者，沒(méi)有皇帝，更沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。

個(gè)個(gè)秣兵厲馬，個(gè)個(gè)雄心勃勃，都想成為最終的霸主。

特別是劉備、曹操、孫權(quán)這三個(gè)老大，都有無(wú)數(shù)的兵馬，無(wú)限的魅力，打來(lái)打去，一場(chǎng)仗打了八十多年后，終于決出了勝負(fù)，勝者不是魏、蜀、吳，而是新的勢(shì)力晉，這個(gè)搞笑的結(jié)局為三國(guó)畫(huà)上了“!”，或是個(gè)“?”。

三國(guó)時(shí)期，不僅有血肉橫飛，猛將如云的戰(zhàn)場(chǎng)，還有在戰(zhàn)場(chǎng)后方，無(wú)數(shù)出謀劃策、運(yùn)籌帷幄的“戰(zhàn)場(chǎng)”。

有像呂布、趙云這樣的猛將，有像諸葛亮、周瑜這樣的不用刀槍卻勝過(guò)刀槍的謀士。

更有像劉備、曹操這樣的王者。

從這些英雄與歷史的身上，我懂得了許多道理。

三國(guó)世界個(gè)個(gè)王者最終的目標(biāo)無(wú)非是當(dāng)上皇上，他們充滿野心，自以為是，恨不得一步登天，但是最后卻誰(shuí)也沒(méi)能得逞。

做人就不要這樣，野心越大，輸?shù)镁驮綉K。

一步登天是不可能的，只有踏實(shí)的做事，一步一個(gè)腳印，從小到大，從無(wú)到有，才能取得最終的成功。

如果一口吃個(gè)胖子是絕對(duì)吃不下的。

雖然一開(kāi)始你可能像劉備一樣渺小，但是只要努力，踏踏實(shí)實(shí)的來(lái)攀登生活的這個(gè)梯子，當(dāng)爬到梯子頂端時(shí)，你會(huì)看到自己腳印，看到下面的世界那么美麗。

成功需要努力，只有心還不夠，除了有心還要有行動(dòng)。

滴水能把石穿透，萬(wàn)事功到自然成。

看看袁紹這樣的人，只是充滿了野心，卻不付出努力，一顆心是達(dá)到了成功，可是通過(guò)實(shí)際行動(dòng)走的路，他還遠(yuǎn)沒(méi)有走完。

這三國(guó)這個(gè)亂世中，其實(shí)每一個(gè)人都是我們的老師，曹操告訴我們做人必須有心計(jì)，劉備說(shuō)想成功就一定要有執(zhí)著的信念和一顆充滿慈愛(ài)的心。

諸葛亮扇動(dòng)羽扇，告訴我們只有時(shí)刻謹(jǐn)慎、細(xì)心才能成大事。

關(guān)羽滿臉懊悔:“哎，千萬(wàn)別像我這樣，心高氣傲，這樣得不到什么好的結(jié)局”。

呂布來(lái)了，趙云來(lái)了，董卓來(lái)了，他們都來(lái)到了《三國(guó)演義》這本書(shū)中，講述他們的人生。

以史為鑒，以史為例。

從《三國(guó)演義》這本書(shū)中，我體會(huì)到了做人的真理，足夠享用一生。

《三國(guó)演義》本身就是真理。

讀歷史，讓人明智，讀國(guó)學(xué)，讓人明理。

從這些經(jīng)典中，我們就可以與英雄對(duì)話，與歷史交談。

讀三國(guó)，讓我身處這個(gè)充滿魔力的三國(guó)世界，我還要在這個(gè)三國(guó)世界中繼續(xù)去探索。

書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇五

中國(guó)傳統(tǒng)文化璀璨燦爛，其中的國(guó)學(xué)是代表之一。自我對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)與體會(huì)，使我更深刻地理解和認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也為我的人生增添了不少絢麗的色彩。

首先，我深切感受到國(guó)學(xué)的深邃內(nèi)涵。國(guó)學(xué)是中華文化中的一顆明珠，在它的內(nèi)在，蘊(yùn)含著華夏文明的精華，可以讓人通過(guò)細(xì)微之處體會(huì)到中華文化的瑰麗。國(guó)學(xué)的內(nèi)涵既有思想、哲學(xué)，又有文學(xué)、史學(xué)，更有費(fèi)盡心思的古漢語(yǔ)。從這些方面來(lái)看，國(guó)學(xué)真的是需要細(xì)細(xì)品味，用心領(lǐng)略的。

其次，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)使我懂得了學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。學(xué)國(guó)學(xué)需要腦子中與心中并用，先要把各個(gè)文獻(xiàn)瀏覽一遍，然后檢查是否出現(xiàn)疏漏。接著再把重點(diǎn)內(nèi)容記憶下來(lái)，隨著對(duì)知識(shí)本身的領(lǐng)悟不斷加深，逐漸對(duì)全文理解深入。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，還要?jiǎng)邮謱?shí)踐、理性分析、組織重要信息、加強(qiáng)對(duì)其它領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，以充實(shí)自己。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)教會(huì)了我要細(xì)心，善于思考問(wèn)題，認(rèn)真負(fù)責(zé)、積極思考，對(duì)于未知的事物要保持好奇和興趣，不斷探索。

再次，國(guó)學(xué)對(duì)于中華民族的認(rèn)知和傳承起到了非常重要的作用。國(guó)學(xué)的傳承讓人們更好地認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)的文化底蘊(yùn)，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓。國(guó)學(xué)對(duì)于中華傳統(tǒng)文化及三千年文明的傳承起著舉足輕重的作用，它是中國(guó)的文化基石，是世界文化瑰寶，更是中國(guó)人走向和增強(qiáng)信心的一道重要支撐。

最后，通過(guò)研讀國(guó)學(xué)，我深刻體會(huì)到“天人合一”的哲學(xué)思想。盡管這種思想的淵源可追溯到先秦時(shí)期，但在國(guó)學(xué)里卻處處都能體現(xiàn)出來(lái)，比如《道德經(jīng)》中的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”等等。這種“天人合一”的哲學(xué)思想通過(guò)國(guó)學(xué)得以傳承，也得以發(fā)揚(yáng)光大。秉持這種思想去看待問(wèn)題，不但治理國(guó)家、育人有方，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和修養(yǎng)也有著深遠(yuǎn)的啟示和積極的指導(dǎo)作用。

在總結(jié)國(guó)學(xué)體會(huì)與心得這一節(jié)中，我認(rèn)為學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我更好地理解了中華文化的內(nèi)涵。同時(shí)，國(guó)學(xué)也點(diǎn)亮了我的求知之路，讓我懂得了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。國(guó)學(xué)對(duì)中華民族的認(rèn)知和傳承也起到了非常重要的作用。最后，秉持“天人合一”的哲學(xué)思想去看待問(wèn)題，對(duì)于我們?nèi)粘Ｉ詈统砷L(zhǎng)都有著積極的指導(dǎo)作用。所以，只有加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，才能更好地承傳和發(fā)揚(yáng)中華文化的瑰寶，也才能讓自己得到更多的心靈滋養(yǎng)和精神提升。

書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇六

漢字的書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)絕不僅僅是書(shū)寫(xiě)技巧的指導(dǎo)，更為重要的是要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)用中國(guó)人特有的審美視角去觀察、欣賞、評(píng)價(jià)、練習(xí)漢字的.書(shū)寫(xiě)。

這一要求是要我們?cè)趯?xiě)字時(shí)要將字寫(xiě)得平正、均衡，把整個(gè)字穩(wěn)定在支撐點(diǎn)上，要把重心放在方塊的黃金分割點(diǎn)上。又因?yàn)樵跐h字形體中成軸對(duì)稱形的是少數(shù)，大部分是不對(duì)稱形，所以書(shū)寫(xiě)過(guò)程中要運(yùn)用多種方法達(dá)到重心平穩(wěn)。

漢字有簡(jiǎn)有繁，筆畫(huà)有多有少，多者一、二十畫(huà)，少的兩、三筆。書(shū)寫(xiě)時(shí)要安排好各點(diǎn)畫(huà)間的空白，使每個(gè)筆畫(huà)間的距離合理，勻稱。特別是筆畫(huà)的聚散，要特別要注意勻稱。這種勻稱不僅僅是指點(diǎn)畫(huà)間的空間，還包括各點(diǎn)畫(huà)本身的勻稱。勻稱是結(jié)字中最難解決好的問(wèn)題。

楷書(shū)雖然每一筆畫(huà)各有起止，但是后一筆畫(huà)依然要緊承前一筆畫(huà)收筆時(shí)的筆勢(shì)自然書(shū)寫(xiě)，做到筆斷意連。偏旁部首間要運(yùn)用穿插避就等方法，使筆畫(huà)部分間呼應(yīng)顧盼，生動(dòng)活潑，融為一體。

一個(gè)字中如有兩個(gè)及以上相同筆畫(huà)，則須有長(zhǎng)短、輕重、正斜、俯仰，收放的變化；如有兩個(gè)及以上部分相同組成的字，則應(yīng)分清主次，使之富有大小、強(qiáng)弱、收放之變化，力戒雷同，以達(dá)到參差錯(cuò)落，變化有致。

漢字本身并不都是正方形，它們各有其自身的自然形態(tài)。宋人姜夔在《續(xù)書(shū)譜》中指出：“字之長(zhǎng)短、大小、斜正、疏密，豈能一之？”因此寫(xiě)字不可強(qiáng)求一律方正，要因字賦形。唯有如此，才能使字寫(xiě)得美觀整齊，神態(tài)各異。

書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇七

國(guó)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，涵蓋了豐富的思想、知識(shí)和智慧。在國(guó)內(nèi)外的推廣下，越來(lái)越多的人開(kāi)始了解和研究國(guó)學(xué)，體會(huì)其中的魅力。筆者也深受國(guó)學(xué)的熏陶和啟發(fā)，在書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)的過(guò)程中領(lǐng)悟到了很多，下面就與大家分享一下我的國(guó)學(xué)心得體會(huì)。

首先，書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)能夠幫助我們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基。國(guó)學(xué)是我們中華民族幾千年傳承下來(lái)的寶貴財(cái)富，它承載著中國(guó)人的智慧和信仰。通過(guò)書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)，我們可以學(xué)習(xí)到許多中國(guó)古代文化的經(jīng)典著作，如《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等，了解其思想和精神內(nèi)涵。這些經(jīng)典著作中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)、道德、宗教等思想，是中國(guó)文化的基石。書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，我們不僅感受到這些經(jīng)典的獨(dú)特魅力，還能夠更深入地理解其中蘊(yùn)含的價(jià)值觀和文化觀念。

其次，書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)有助于提高我們的寫(xiě)作能力和表達(dá)能力。書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)并不是簡(jiǎn)單地抄寫(xiě)文字，而是通過(guò)理解和體會(huì)，以自己的方式去書(shū)寫(xiě)，注入個(gè)人風(fēng)格和情感。這就要求我們?cè)跁?shū)寫(xiě)過(guò)程中對(duì)經(jīng)典著作進(jìn)行深入的研讀和理解，提升自己的內(nèi)功。同時(shí)，書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)也是一種藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，需要我們用文字和字體去表達(dá)自己的想法和情感。通過(guò)不斷練習(xí)，我們的書(shū)寫(xiě)能力和表達(dá)能力將得到顯著提高，從而能夠更好地傳遞信息和思想。

第三，書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)能夠培養(yǎng)我們的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)。國(guó)學(xué)之美就在于其含蓄與唯美，通過(guò)書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)，我們會(huì)深刻體會(huì)到其中所蘊(yùn)含的藝術(shù)之美。書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，我們可以選擇不同的字體和樣式，將經(jīng)典的思想與藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)效果。這樣不僅能夠欣賞到自己的作品，還能夠增強(qiáng)對(duì)美的感知能力，培養(yǎng)自己對(duì)藝術(shù)的鑒賞力。同時(shí)，書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)也是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，通過(guò)自己的創(chuàng)作，我們能夠讓更多的人了解國(guó)學(xué)，提升整個(gè)社會(huì)的文化素養(yǎng)。

第四，書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)有助于提高我們的思維深度和思辨能力。國(guó)學(xué)經(jīng)典著作中的每一句話都蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想，需要我們仔細(xì)品味和咀嚼。通過(guò)書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)，我們會(huì)不斷思考其中的含義和內(nèi)涵，從而培養(yǎng)我們的思維深度。同時(shí)，國(guó)學(xué)也要求我們具備批判性思維和思辨能力，能夠從多個(gè)角度去理解和分析問(wèn)題。通過(guò)不斷書(shū)寫(xiě)和思考，我們的思維能力將得到鍛煉和提升，有利于我們更好地適應(yīng)社會(huì)和解決問(wèn)題。

最后，書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)也是一種修身養(yǎng)性的方式。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)修身為本，注重道德和修養(yǎng)的培養(yǎng)。通過(guò)書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)，我們會(huì)不斷接觸到高尚的思想和崇高的價(jià)值觀，從而啟發(fā)我們提升自身修養(yǎng)。國(guó)學(xué)的哲理和智慧能夠深刻影響我們的思想、行為和生活方式，讓我們更加謙虛、寬容、堅(jiān)韌和樂(lè)觀。通過(guò)不斷書(shū)寫(xiě)和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，在與經(jīng)典著作交流的過(guò)程中，我們的思想和心靈得到了凈化和升華，成為了更好的自己。

總之，書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)是一種開(kāi)啟智慧之門(mén)的方式，通過(guò)與經(jīng)典著作的交流和思考，我們能夠深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基，提高寫(xiě)作能力和表達(dá)能力，培養(yǎng)審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)，鍛煉思維深度和思辨能力，以及修身養(yǎng)性。書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)不僅是一種學(xué)習(xí)和研究，更是一種生活方式和精神追求。希望越來(lái)越多的人能夠通過(guò)書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)，感受到其中的魅力和智慧，讓國(guó)學(xué)成為我們生活的一部分，傳承和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。

書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇八

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是中國(guó)學(xué)問(wèn)的重要組成部分。在學(xué)生生涯中，我有幸接觸到了一些國(guó)學(xué)經(jīng)典，例如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》等等。通過(guò)對(duì)這些經(jīng)典的學(xué)習(xí)，我深刻領(lǐng)會(huì)了其中的道理，也體驗(yàn)到了其中的智慧，受益匪淺。以下是我的一些心得體會(huì)。

第二段：尊師重道。

《弟子規(guī)》是國(guó)學(xué)中的經(jīng)典之一，其中一句話“師仁者，師之資也；師智者，師之業(yè)也；師勇者，師之強(qiáng)也”讓我深感師德的重要性。師長(zhǎng)教育是我們成長(zhǎng)的重要部分，尊師重道也是中國(guó)文化的傳統(tǒng)美德，我們不能忘記尊重老師，感恩育人的初心。同時(shí)，我們也需要理解師長(zhǎng)的艱辛和付出，積極回報(bào)這些幫助我們成長(zhǎng)的人。

第三段：勵(lì)志成才。

國(guó)學(xué)經(jīng)典中有許多勵(lì)志成才的內(nèi)容，例如《三字經(jīng)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”告訴我們學(xué)習(xí)是一段漫長(zhǎng)的過(guò)程，不能急于求成，只有堅(jiān)持不懈，不斷練習(xí)，才能取得好的成績(jī)。在學(xué)習(xí)中，我們還需要高瞻遠(yuǎn)矚，不僅要求學(xué)知識(shí)，更要培養(yǎng)品行，錘煉人格，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

第四段：誠(chéng)信為本。

《論語(yǔ)》和《孟子》中都有許多關(guān)于誠(chéng)信的思想，例如《孟子》中的“不仁者不可以久處君子之左右，不智者不可以久處君子之內(nèi)。”這告訴我們，作為一個(gè)人，要講誠(chéng)信，講道義，忠于自己的職責(zé)和信仰，才能得到他人的認(rèn)可與支持，才能在人生路上走得更遠(yuǎn)更穩(wěn)定。

第五段：傳承文化。

國(guó)學(xué)是我們民族文化的精髓，是我們祖先的智慧結(jié)晶。我們應(yīng)該珍惜它、學(xué)習(xí)它、傳承它，讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)、喜愛(ài)和傳承我們的文化。在日常生活中，我們可以積極宣傳國(guó)學(xué)、弘揚(yáng)中華文化，以此為傲，為這個(gè)偉大的國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量。

總結(jié)：

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟其中的精華，受益匪淺。我們應(yīng)該注重培養(yǎng)誠(chéng)信、尊重師長(zhǎng)、培養(yǎng)品德、勤于學(xué)習(xí)的好習(xí)慣和良好品質(zhì)，以?shī)^斗者的努力和奉獻(xiàn)者的精神心態(tài)，為我們的家鄉(xiāng)和祖國(guó)貢獻(xiàn)力量。

書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇九

學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是巨大的，在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書(shū)學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。

孔子一生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。

孔子認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵。

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。

其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。

即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。

第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。

子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書(shū)的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。

第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)。

孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。

在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹(shù)立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢？這個(gè)恐怕有人很少考慮。

遠(yuǎn)大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多，也能說(shuō)得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)！

但實(shí)際教學(xué)中，我們卻對(duì)“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒(méi)有出息的表現(xiàn)。

好象他做的都是小事，沒(méi)有什么舍己為人的大理想。

但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。

比如：我們教育學(xué)生愛(ài)國(guó)，怎樣做才是愛(ài)國(guó)？什么樣的行為是不愛(ài)國(guó)？學(xué)生心目中有沒(méi)有一個(gè)完整的定位？有的教育專家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛(ài)國(guó)！所以我們教育學(xué)生勵(lì)志，不妨把眼光收回來(lái)，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步。

“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過(guò)去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。

書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十

近日，主席在博鰲亞洲論壇20xx年年會(huì)上的演講中引經(jīng)據(jù)典，對(duì)亞洲和世界和平發(fā)展、合作共贏的事業(yè)做了闡述總結(jié)。世界各國(guó)媒體高度評(píng)價(jià)席主席的發(fā)言時(shí)，國(guó)內(nèi)也掀起了一股古文熱，很多年輕人都趨之若鶩，去尋找古文的原文與出處。

在講到勇于變革創(chuàng)新，為促進(jìn)共同發(fā)展提供不竭動(dòng)力時(shí)強(qiáng)調(diào)：世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居。“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币饤壊缓蠒r(shí)宜的舊觀念，沖破制約發(fā)展的舊框框，讓各種發(fā)展活力充分迸發(fā)出來(lái)。

“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”出自漢代桓寬的著作?；笇?，漢宣帝時(shí)舉為郎，后官至廬江太守丞。其知識(shí)廣博，善為文。著有《鹽鐵論》六十篇。采用對(duì)話文體，以生動(dòng)的語(yǔ)言真實(shí)反映漢昭帝時(shí)鹽鐵會(huì)議的辯論情景，保存了西漢中葉的經(jīng)濟(jì)史料和豐富的經(jīng)濟(jì)思想資料。這同時(shí)也是法家的重要著作之一。

“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”中的“知”在古代通“智”;而“制”是方法。這句的意思是明理者根據(jù)時(shí)間的不同而改變，智者依照事物的不同特性而采用不同的方法。

此理也甚合《孫子兵法》的主張，在古代論兵時(shí)，《孫子兵法》一直提倡因時(shí)制宜，因地制宜的處理問(wèn)題。并說(shuō)“知天知地，勝乃可全”(知道時(shí)間、空間的變化規(guī)律，勝利就可以保證)。又道：“勢(shì)者，因利而制權(quán)也”(就是要根據(jù)不同的目標(biāo)屬性用不同的方法權(quán)變處之。)中國(guó)人的傳統(tǒng)思維中，動(dòng)態(tài)地、辯證地、宏觀地看待事物，是企業(yè)家朋友們最值得思考的方向，也是我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的主要目的之一。

用言極其精準(zhǔn)，通過(guò)引用古文既表示了中國(guó)改革的決心和勇力，又鼓勵(lì)其它亞洲國(guó)家也要因時(shí)而變，通達(dá)共贏。

書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十一

隨著現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏發(fā)展和多元文化的沖擊，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和重視逐漸減少。國(guó)學(xué)作為中華文化的瑰寶，承載著千百年來(lái)中華民族的文化基因和智慧，應(yīng)該被我們更加重視和學(xué)習(xí)。我從小就對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并從中汲取了許多智慧和啟迪。在這個(gè)過(guò)程中，書(shū)寫(xiě)成了我與國(guó)學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓我更加深刻地理解和體會(huì)了國(guó)學(xué)的內(nèi)涵與價(jià)值。下面，我將以五段式來(lái)談?wù)勎以跁?shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)中所體會(huì)到的心得體會(huì)。

第一段：了解國(guó)學(xué)的意義與價(jià)值。

國(guó)學(xué)是中華文化的精髓，是我們傳統(tǒng)文化的根基和靈魂。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們不僅能夠了解到中華民族的歷史演進(jìn)和思想發(fā)展，更能夠感受到中華文化的獨(dú)特魅力和內(nèi)涵。國(guó)學(xué)讓我明白，文化的傳承和發(fā)展需要我們每一個(gè)人的努力與奉獻(xiàn)。通過(guò)書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)，我能夠更加深入地了解國(guó)學(xué)的意義與價(jià)值，不僅僅是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，更是為了傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第二段：培養(yǎng)書(shū)寫(xiě)的認(rèn)真與耐心。

書(shū)寫(xiě)是傳統(tǒng)文化的一種重要形式，通過(guò)書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)，我明白了書(shū)寫(xiě)對(duì)于一個(gè)人的培養(yǎng)的重要性。書(shū)寫(xiě)需要認(rèn)真與耐心，每一個(gè)字的書(shū)寫(xiě)都需要精雕細(xì)琢，每一個(gè)筆畫(huà)的落墨都需要用心描繪。在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，我不僅鍛煉了我的耐心與品質(zhì)，更感受到了美與和諧的力量。書(shū)寫(xiě)也是一種修身養(yǎng)性的過(guò)程，通過(guò)和國(guó)學(xué)的結(jié)合，我可以更好地鍛煉自己的意志力和毅力。

第三段：提高思維的邏輯力與創(chuàng)造力。

國(guó)學(xué)的經(jīng)典著作中蘊(yùn)含著豐富的智慧和思想，通過(guò)書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)，我能夠更好地理解和領(lǐng)悟其中的道理和精髓。書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，我需要思考每一個(gè)字的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和意義，這要求我具備良好的邏輯思維和創(chuàng)造力。通過(guò)不斷地書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)，我的思維能力得到了提高，邏輯思維變得清晰起來(lái)，同時(shí)我也能夠鍛煉出自己的創(chuàng)造力，將字體與意境相結(jié)合，展現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)采與個(gè)性。

第四段：體悟中華文化的智慧與情感。

國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的智慧和情感，通過(guò)書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)，我能夠更好地體悟到其中的深意和情感。在書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我和經(jīng)典著作進(jìn)行了一次次的心靈對(duì)話，感受到其中蘊(yùn)含的哲理和情感。書(shū)寫(xiě)中的每一個(gè)字形、每一個(gè)筆畫(huà)都有著自己的情感內(nèi)涵，通過(guò)書(shū)寫(xiě)，我慢慢地與國(guó)學(xué)的智慧和情感融為一體，體悟到中華文化的豐富與博大精深。

第五段：書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)，讓我從中受益匪淺。

通過(guò)書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)，我不僅僅學(xué)到了知識(shí)，更重要的是汲取了精神上的滋養(yǎng)與啟迪。國(guó)學(xué)的智慧和情感貫穿其中的每一個(gè)字，每一次書(shū)寫(xiě)都是一個(gè)與中華民族智慧和情感的對(duì)話。書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)讓我慢慢地被它所吸引，它讓我明白了文化自信的重要性和國(guó)學(xué)的獨(dú)特價(jià)值。通過(guò)書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)，我與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系更加緊密，心靈得到了滋養(yǎng)，也更加堅(jiān)定地走在傳承和弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的道路上。

總結(jié)起來(lái)，書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)是一種獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)書(shū)寫(xiě)，我們能夠更加深入地了解和體悟中華傳統(tǒng)文化的智慧和情感。在書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我們鍛煉了自己的思維能力和書(shū)寫(xiě)技巧，提高了自己的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)。通過(guò)與國(guó)學(xué)的結(jié)合，我們更加堅(jiān)定了傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的信念和決心。書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)讓我們與千百年來(lái)中華民族的智慧和情感相互對(duì)話，在這個(gè)過(guò)程中，我們能夠感受到中華文化的獨(dú)特魅力和內(nèi)涵，也獲得了一種獨(dú)特的心靈滋養(yǎng)和啟迪。所以，讓我們一起通過(guò)書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)，傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。

書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十二

四年級(jí)時(shí)，孫老師組織大家讀論語(yǔ)，并且比一比誰(shuí)讀的又快又熟練，同學(xué)們個(gè)個(gè)都老激動(dòng)了，都快成“雞凍”了！人人都想比別人讀的更好，強(qiáng)烈的欲望與爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心就在此流露無(wú)遺！沒(méi)有過(guò)多久，同學(xué)們就對(duì)《論語(yǔ)》厭了，膩了，悲哀的《論語(yǔ)》就光榮地跟我們說(shuō)了拜拜。

在不久前，孫老師告訴我們有個(gè)“國(guó)學(xué)比賽”，這有重新燃起了我們的興趣，我們的心情都老開(kāi)心，老激動(dòng)，老興奮了，話說(shuō)這是為什么呢？因?yàn)?，孫老師說(shuō)20分以上有獎(jiǎng)！有棒棒糖！哇呀，這是多么大的誘惑呀！我心想著：偶親愛(ài)的糖呀，偶親愛(ài)的獎(jiǎng)啊，你們等著，偶要奔向你們啦！時(shí)間如流水，嘩啦啦的就過(guò)去了，終于到了周五放學(xué)時(shí)間。

終于回家了，我馬上用“劉翔飛毛腿”跑到了房間，又用最快的`速度打開(kāi)了電腦進(jìn)入到國(guó)學(xué)大賽的網(wǎng)站。點(diǎn)擊“我要報(bào)名”。過(guò)了一天，終于審核好了，我點(diǎn)擊了“我要比賽”，頁(yè)面終于跳了出來(lái)，跳出了一道又一道的題目。我一看，呆若木雞啊，嘴巴張成“o”形狀，估計(jì)賽下個(gè)雞蛋還綽綽有余。這些題目把握繞得暈頭轉(zhuǎn)向，許久，我才反應(yīng)過(guò)來(lái)，“哇呀呀！快做呀！快做快做！”我移動(dòng)鼠標(biāo)，卻怎么也點(diǎn)不下去了，“天??！這什么題目啊！我都沒(méi)看過(guò)！呀呀呀！”我吶喊著。

算了，蒙了總比不做好！我做了一題又一題，心里一直想著：上帝啊，宙斯啊，赫拉，雅典娜，阿波羅，佛祖啊，走過(guò)路過(guò)的各位神那，鬼那，魔哪，都保佑我把！阿門(mén)?。∽罱K，成績(jī)出來(lái)了——18分！神那，不是吧，我媽咋就沒(méi)給我生個(gè)天才的腦袋呢？18分拿，這真是我人生有史以來(lái)的敗筆啊！我又開(kāi)始了第二次測(cè)試——21分！天哪！嚇到我了！感嘆：做題前，我的心情猶如滔滔江水，又像一首神曲“忐忑”?？吹筋}目時(shí)，我額頭掛起了三條傳說(shuō)中的黑線，“媽媽咪呀，這是神馬啊，太給力了吧？偶終于明白了最近一個(gè)新詞：“只要給力，神馬都是浮云！”

看到分?jǐn)?shù)，我汗，狂汗，瀑布汗，成吉思汗，我差點(diǎn)就雙眼一閉，兩腳一蹬，長(zhǎng)雙翅膀飛走了！看來(lái)，偶跟棒棒糖無(wú)緣哪！咱得回去多讀點(diǎn)兒書(shū)再來(lái)，棒棒糖??！拜拜啦，偶只能從糖如“虎口”了！

書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十三

國(guó)學(xué)，作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在近年來(lái)重新引起了人們的關(guān)注。國(guó)學(xué)不僅包含了豐富的文化內(nèi)涵，也承載著傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承與發(fā)展。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我也有幸接觸到了國(guó)學(xué)，并從中體會(huì)到了許多寶貴的心得體會(huì)。

首先，國(guó)學(xué)讓我明白了什么是“民族自信”。在現(xiàn)代社會(huì)，由于全球化的潮流，國(guó)家傳統(tǒng)文化有時(shí)會(huì)被忽視甚至被遺忘。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白到了中國(guó)的傳統(tǒng)文化之豐富和獨(dú)特，為我加強(qiáng)了對(duì)中華民族的認(rèn)同感和自信心。國(guó)學(xué)中的詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、禮義廉恥等，無(wú)不彰顯著中國(guó)民族的優(yōu)秀品質(zhì)與智慧。這種自信心讓我更加堅(jiān)定了向往傳統(tǒng)文化、為之努力奮斗的決心。

其次，國(guó)學(xué)使我更加懂得了“傳統(tǒng)與創(chuàng)新”的平衡。傳統(tǒng)文化往往被認(rèn)為守舊、僵化，與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展相脫節(jié)。但通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我逐漸領(lǐng)悟到，傳統(tǒng)文化并非與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)立，而是可以相互交融、共同發(fā)展的。國(guó)學(xué)注重的是傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，而不僅僅是死抱著傳統(tǒng)不放。國(guó)學(xué)之所以能夠在不同時(shí)代中煥發(fā)出活力，正是因?yàn)樗軌蚺c時(shí)俱進(jìn)、為現(xiàn)代社會(huì)提供靈感與啟示。正如古人所說(shuō)：“立德立功立言，立身立世立家”，國(guó)學(xué)的價(jià)值正是在于對(duì)前人的尊重、傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)，同時(shí)又能夠在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的光彩。

然后，國(guó)學(xué)讓我明白了“學(xué)習(xí)”的重要性。國(guó)學(xué)并不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種對(duì)于人生的追求與修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我漸漸體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣與成果。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)需要時(shí)間與耐心，需要讀書(shū)與體悟。從尊師重道、修身養(yǎng)性的角度來(lái)看，國(guó)學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“學(xué)習(xí)”不僅僅是獲得知識(shí)，更是一種修身養(yǎng)性的過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我不僅拓寬了自己的知識(shí)面，更讓自己得到了內(nèi)心的滿足與平靜。

最后，國(guó)學(xué)讓我懂得了“美”的真諦。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有深厚的美學(xué)內(nèi)涵，國(guó)學(xué)就是其中的一部分。國(guó)學(xué)中的書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、音樂(lè)等都展示出了中國(guó)古代人民對(duì)于美的追求與感悟。通過(guò)欣賞國(guó)學(xué)藝術(shù)作品，我更加意識(shí)到美在于內(nèi)涵而不僅僅是外表。國(guó)學(xué)的美學(xué)讓我懂得了什么是真正的美，以及美是如何與人的情感與思想產(chǎn)生共鳴的。

綜上所述，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我不僅明白了“民族自信”以及“傳統(tǒng)與創(chuàng)新”的平衡，也體悟到了學(xué)習(xí)的重要性和美的真諦。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)并非只是單純地掌握一些知識(shí)，更是通過(guò)傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，讓我們的思想更加開(kāi)闊，更加懂得如何與當(dāng)代社會(huì)相融合并發(fā)展。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)尋求與國(guó)學(xué)相結(jié)合的方式，努力傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)也為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。只有通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)的深入了解和學(xué)習(xí)，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)我們的國(guó)家，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。