勸學(xué)心得體會照片報告 勸學(xué)的體會(五篇)

心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

推薦勸學(xué)心得體會照片報告一

一、掌握、積累文言詞語

1、掌握“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞;

2、學(xué)習(xí)“于、者、而”3個文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實詞;

3、熟記“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。

二、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

三、理解從三個角度論述中心論點的方法。

四、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

一、抓住文眼，確定教學(xué)重點。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點 ;比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點。抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二、本文的教學(xué)難點 和教學(xué)重點，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

三、要求學(xué)生重點掌握的文言虛實詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“思考和練習(xí)”、補充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實掌握。

四、引導(dǎo)學(xué)生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

教學(xué)要點

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo) 和本文教學(xué)目的;

二、介紹作者、解題;

三、正字正音;

四、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法;

五、試譯難句。

教學(xué)過程

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo) 和本文教學(xué)目的。

二、預(yù)習(xí)檢查。

三、導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入 ，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

四、作者介紹(結(jié)合注釋①)。

荀子(約公元前313—前238)名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

五、解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

1.對照注釋，借助字典，正字正音

第一組：通假字

(l)有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字

(通假字與本字同音;含音相近)

(2)乎hū通于(古音聲母韻母相同)

(3)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

第二組：其他易寫錯讀錯字

中zhōng 礪lì 參cān 省xíng 跂qì 臾yú 螯áo

2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3.復(fù)習(xí)初中知識，綜合“思考和練習(xí)”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

虛詞： 而 溫故而 知新

于 雖然，受地于先王，愿終守之 介詞：從 青取之于藍(lán)

苛政猛于虎 介詞：比 而青于藍(lán)

告之于帝 介詞：向 君子生非異也，善假于物也

者 有蔣氏者， 特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物” 假舟楫者，非能水也

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

表示略作停頓，并提示下面要說明原因 雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也

而君將哀而生之乎 連詞：并列關(guān)系 知明而行無過矣

潭西南而望 連詞：修飾關(guān)系 吾嘗終日而思矣

舟已行矣，而劍不行 連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系

假輿馬者，非利足也，而致千里

一鼓作氣，再而衰，三而竭 連詞：順接關(guān)系 積善成德，而神明自得，圣心備矣

4.學(xué)生試譯難句，教師點撥指正。

(1)君子曰：學(xué)不可以已?！熬印笔且粋€合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

(2)木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”?！盀椤?，做成?！耙浴痹趦蓚€動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟?！八保~用如動詞，“游泳”?！敖^”是會意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”(象人形)，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標(biāo)志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”讀qiáng，堅硬的意思?！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思?！耙弧保鲃釉~，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、布置作業(yè) 。

1.認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

2.書面作業(yè) ：“思考和練習(xí)”二、三、四。

3.熟讀課文。

4.初步自析課文，思考題：

(1)課文的三段各是從什么角度論述的?

(2)課文的每組比喻包含什么意思?它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

教學(xué)要點

一、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系;

二、論述中心的三個角度;

三、設(shè)喻的特點。

教學(xué)過程

一、檢查預(yù)習(xí)。

二、研讀課文。

圍繞三個問題討論：

第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的?

第二題：本文的每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系?

第三題：本文設(shè)喻有什么特點?

由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點點撥。

1.結(jié)合課文段落層次分析，討論第一、二題：

本文第一句提出全文的中心論點：學(xué)不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用廠“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫。必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點的。

第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽學(xué)”光來闡說，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個比喻.形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點。

第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

2.討論第三題：

本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說眼力又有感染力。本文的設(shè)喻特點：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。

三、布置作業(yè) 。

1.書面作業(yè) ：“思考和練習(xí)”一;補充練習(xí)。

2背誦全文。

3.預(yù)習(xí)《師說》：

(l)認(rèn)真閱讀注釋，運用工具書，初步理解課文中的詞句。

(2)認(rèn)真閱讀“預(yù)習(xí)提示”，理解課文思想內(nèi)容和對比的論證方法。

(3)說說本文的教學(xué)目的是什么?(參看“預(yù)習(xí)提示”、“思考和練習(xí)”、《文言常用實詞表》)

補充練習(xí)

一、在括號里寫出通假字的讀音，并指出它們與本字的讀音有怎樣的關(guān)系：

1.知( )明而行無過

2君子生( )非異也

3.君子博學(xué)而日參省乎( )己

4.雖有( )槁暴( )，不復(fù)挺者

二、寫出下列句中加點字的古今詞義，并說明這些詞義在現(xiàn)代漢語中有什么變化：

1.故木受繩則直

2.金就碩則利

3.蟹六跪而二鰲

4.蚓無爪牙之利

三、說明下列加點詞的意義和用法

1.木直中繩

2.而絕江河

3.非利足也

4.上食埃土

四、填寫本文不同設(shè)喻方法的例句：

l正反對照的形式，如

2.反復(fù)形式，如

3.先用比喻，再引出道理，如

4單說比喻，不提論斷，使道理隱含其中，如

5.先設(shè)喻引出道理，再用另外的比喻作進一步論證，如

五、比較《為學(xué)》和《勸學(xué)》兩篇課文，它們設(shè)喻方法有什么不同?

六、作文《“善假物”小議》;《贊“鍥而不舍”》

要求：

1.兩題中任選一題;

2寫出提綱;

3.用設(shè)喻方法;

4.字?jǐn)?shù)400左右。

推薦勸學(xué)心得體會照片報告二

1. 認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須積累堅持專一的道理只有這樣才能增長知識、發(fā)展才能、培養(yǎng)高尚的品德、獲得良好教養(yǎng)的途徑。

2. 了解本文比喻論證的寫法。

3. 掌握積累課文中文言虛實詞、古今字和通假字。

探究詞義，學(xué)習(xí)比喻論證等的方法

第1段。這一段是全文的總綱，其起句學(xué)不可以已似易而難，因為全篇論述皆發(fā)源于此;其結(jié)句君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣，明確地表示了作者反對儒家生而知之這一先驗論的立場，聯(lián)

系荀子的基本哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的理解。

1. 新課導(dǎo)入

同學(xué)們，也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)的重要性;也許我們有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒有一個好的學(xué)習(xí)方法。今天我們學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》，它將告訴我們學(xué)習(xí)的意義和作用，告訴我們學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度，希望大家能有所借鑒。

2. 解題

(1)《勸學(xué)》的勸起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個勸字，問道：這個字是什么意思?學(xué)生往往會不假思索地回答：勸告。教者趁此在勸字后加上一個學(xué)，再問：勸是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有勸勉的意思。為什么要勸學(xué)?

(2)作者介紹

荀子(約公元前313前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出制天命而用之的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠法制，又要重視教化兼用禮治，強調(diào)行對于知的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

人性惡之說，是作者勸學(xué)之因，學(xué)而知之，完善自我。

作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度。勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識、發(fā)展才能、培養(yǎng)高尚的品德、獲得良好教養(yǎng)的途徑。

3. 整體感知

課前同學(xué)們通過自讀、查找相關(guān)資料、研討和交流等途徑，已經(jīng)基本理解了這篇文章的大致內(nèi)容。我們來大聲齊讀課文，整體感知文章內(nèi)容。

朗讀要求：讀音準(zhǔn)確、斷句正確、感情充沛。

學(xué)生齊讀課文，教師評價。

4.質(zhì)疑，討論，分析

從朗讀這個角度看，同學(xué)們對這篇文章的內(nèi)容有了一定程度的理解。當(dāng)然，盡管如此，我們還不能說我們已經(jīng)讀懂了荀子的這篇文章?？赡芪覀冞€有一些難以解決的問題。下面請各小組把你們討論交流后把難以解決的字、詞、句方面的問題提出來。我們一起來解決。

生質(zhì)疑。

師生共同討論解決。

(1) 實詞：勸、已、中、就、勵、疾、彰、假、致、絕、興、功、舍、一、躁;虛詞：于、而、焉

(2) 通假字：揉、知、暴、有、生

(3) 詞類活用：日、水、上、下、高

名詞作狀語：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉

名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也

形容詞作名詞：登高而招

(4) 古今譯義：博學(xué)、用心、爪牙、寄托

(5) 句式：

判斷句：雖有槁暴，不復(fù)挺者，揉使之然也。

登高而招，臂非加長也。

君子生非異也，善假于物也。

倒裝句：定語后置：蚓無爪牙之利，筋骨之強。

介賓短語后置：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

冰，水為之，而寒于水。

5.問題探究

1) 文章的中心論點是什么?

明確：學(xué)不可以已。

2) 荀子在文章中是從哪幾個方面闡明學(xué)不可以已這個中心論點的?

明確：①從學(xué)習(xí)的意義方面。作者用了五個比喻論證，人如果要知明而行無過，就必須博學(xué)而日參省乎己，這樣才能提高自己。第一個比喻青出于藍(lán)，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和冰寒于水，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。直木為輪說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用故歸納上文，又用了木受繩則直、金就礪則利兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達到知明而行無過的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點的。

②從學(xué)習(xí)的作用方面。荀子用了5個比喻，論證了學(xué)習(xí)能彌補后天不足，并得到結(jié)論：君子的天賦本性和其他人并無異樣，而君子只所以能成為君子，是因為君子善假于物，善于利用學(xué)習(xí)來彌補自己的不足。

開頭作者用終日而思，不如須臾之所學(xué)先來闡說，接著就用揉而望，不如登高之博見這個比喻，形象說明只有擺正學(xué)和思的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點。

③從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面。荀子用了十個比喻從正反兩方面論證學(xué)習(xí)要平時逐步積累，要堅持不懈，要用心專一。

作者先用兩個比喻，從積土、積水推論到人的積德，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用不積跬步、不積小流兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用騏驥、駑馬對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用鍥而不舍，鍥而舍之對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

3)《勸學(xué)》全篇人文性很濃，從開篇到結(jié)尾始終講述人要怎樣。對此你怎么認(rèn)識?

明確：全篇寫了兩種人：一種是君子，一種是吾。

君子：博學(xué)而日參省乎己，善假于物，結(jié)果知明而行無過。

吾：吾嘗終日而思，跂而望得出不如須臾之所學(xué)。登高之博見，得出假物的好處，兩者相比，君子比吾高一個境界。

4)《勸學(xué)》這部古代作品為什么到今天還能有生命力?

明確：《勸學(xué)》是兩千多年前的著述，至今讀起來，仍覺得很有道理。雖然時代變了，學(xué)習(xí)的條件和環(huán)境都大大地變了，可是我們可以看出，荀子論述的基本規(guī)律，對今天的學(xué)習(xí)仍然有指導(dǎo)意義。而正因為它已經(jīng)為兩千多年的實踐所驗證，所以更具有權(quán)威性。

5)本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點是什么?

明確：a.以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明學(xué)不可以已之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了學(xué)不可以已而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

b.設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如青出于藍(lán)、冰寒于水、輮木為輪、金就礪則利等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如蚓和蟹、騏驥和駑馬、鍥而舍之和鍥而不舍，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如跂而望、登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

c.設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如青出于藍(lán)、冰寒于水鍥而舍之、鍥而不舍。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出善假于物也的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用積土成山積水成淵設(shè)喻，引出積善成德的道理，再用不積跬步、不積水流兩個比喻從反面進一步論證。

6)同學(xué)們學(xué)過了這篇哲理性很強的文章后，你對文章中哪些觀點比較認(rèn)同，你不贊同哪些，談一談感想。

7.課堂小結(jié)

同學(xué)們，兩千多年前的荀子在《勸學(xué)》全文中就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性，論述了環(huán)境能夠影響人的道理。我們大家要進一步認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性，只有這樣，才能分清善惡，選擇環(huán)境，以利于自身發(fā)展。但是，我們還必須有超越荀子的想法和膽量，也就是通過學(xué)習(xí)，還要改變環(huán)境。

推薦勸學(xué)心得體會照片報告三

1. 知識與技能：

①指導(dǎo)學(xué)生通過翻譯課文，積累重要的文言實詞、虛詞、詞類活用、古今異義、文言句式等；背誦默寫全文。

②了解本文的議論結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證；

2. 過程與方法：

教師指導(dǎo)，學(xué)生通過自主合作探究，掌握本文的文言知識點，并學(xué)習(xí)掌握本文比喻論證和正反對比論證的論證方法；

3. 情感與價值觀：

培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的學(xué)習(xí)方法

1．指導(dǎo)學(xué)生積累重要的文言知識點，背誦默寫全文；

2．了解本文的議論結(jié)構(gòu)，學(xué)會本文比喻論證、正反對比的論證方法。

1.學(xué)習(xí)運用本文的比喻論證的方法；

2.勸勉學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)；培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的學(xué)習(xí)方法

誦讀法、講授法、討論法、交流法

多媒體課件

】兩課時

教學(xué)重點：指導(dǎo)學(xué)生疏通文意，掌握積累重要的文言知識點 課前布置預(yù)習(xí)：

讓學(xué)生提前疏通文意并分類歸納文章的文言知識點，有不明白的地方標(biāo)注在課本上。

古樂府詩《長歌行》 有云：百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學(xué)習(xí)?？梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中。大家有沒有想過，我們?nèi)绾伟堰@種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率呢？這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性。

荀子（約公元前313—前238）名 況 , 字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為

有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。勸有勸勉、鼓勵之意。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

1. 首先，聽教師范讀一遍，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音、句讀及語調(diào)。 槁 gǎo暴pù 礪lì 參省cān xǐng 知zhì明須臾yú

跂qì 輿yú 生xìng蛟jiāo跬kuǐ 騏qí驥jì 駑nú 鍥qiè鏤lu 螯áo鱔shàn

2. 齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀得抑揚頓挫。 3.學(xué)生個別朗讀課文， 根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強調(diào)某些句子的句讀。

4. 學(xué)生展示自己歸納的文言知識點，列出自己不明白的地方小組討論交流，并翻譯下列重點句子，注意要“直譯”：

1.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

2.假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河

3.積善成德，而神明自得，圣心備焉。 4.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉， 用心一也。

（10分鐘后老師觀察學(xué)生交流的結(jié)果，看是否還有疑難字詞未得到解答，進一步歸納文章的文言知識點，檢查學(xué)生對重點句子的翻譯情況）

1. 梳理文言知識點：

①通假字：

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 “知”通“智”，智慧 雖有槁暴，不復(fù)挺者。 “有”通“又”

君子生非異也，善假于物也。 “生”通“性”，資質(zhì)，稟賦 木直中繩，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲 ②古今異義

假輿馬者

古義：借助，利用今義：不真實

蟹六跪而二螯

古義：蟹腳今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢

金就礪則利

古義：指金屬制的刀劍等今義：黃金的簡稱

用心一也

古義：因為心思 今義：專心、認(rèn)真

爪牙之利

古義：爪子和牙齒今義：壞人的黨羽或幫兇

③重點實詞：勸、學(xué)、青、中、極、致、假、絕、興、功、強、用

④重點虛詞：于、者、而（課堂上只講解“而”，其他兩個字要求學(xué)生課下歸納）

而：連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 ．

連詞，表遞進，可翻譯成“而且”“并且”：君子博學(xué)而日參省乎己 ．

連詞，表因果，可翻譯成“因而”：積善成德，而神明自得，圣心備焉。 ．

連詞，表修飾，可翻譯成“地”：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。 ．

連詞，表假設(shè)，可翻譯成“如果”“假如”：鍥而舍之，朽木不折 ．

連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”：蟹六跪而二螯

⑤詞類活用

動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

名詞作狀語：上食埃土，下飲黃泉

名詞用作動詞：假舟楫者，非能水也

⑥文言句式：

判斷句：青，取之于藍(lán)

固定格式：無以至千里（“無以??”意為“沒有用來??的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此）冰，水為之

定語后置：蚓無爪牙之利，筋骨之強

2.翻譯重點句子：

1.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 所以木材經(jīng)墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對自己進行檢查反省，那么他就會智慧明達，行為也不會有過錯了。

2.假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河

借助車馬的人，并不是善于走路， 卻可以到達千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，卻可以橫渡江河。

3.積善成德，而神明自得，圣心備焉。

積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。

4.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉， 用心一也。

蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心專一（的緣故）。

本節(jié)課的重點是疏通并歸納了文章重點的文言知識點，其中“而”的用法很重要，請在理解的基礎(chǔ)上認(rèn)真記憶、積累。并在理解文意的基礎(chǔ)上嘗試背誦文章。

1．梳理本文“于”、“者”的用法。

2．背誦第一、二段。

提問一些重點的實詞和句子的意思，如勸（勸勉、鼓勵），絕（橫渡）?? 翻譯：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉， 用心一也。

1.讀課文，根據(jù)標(biāo)題，找出本文的中心論點是什么？

明確：中心論點：學(xué)不可以已。

2.中心論點明確了以后，第二三四段與第一段是什么關(guān)系？它們分別在談什么？ 明確：二三四段是對第一段的分說，即是全文的分論點：

第二段：學(xué)習(xí)具有重大的意義；

第三段：學(xué)習(xí)具有重要的作用； 第四段：學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。

3. 分析第二段：第2段互動探討課文分析： 要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點。

明確：第一層“青出于藍(lán)”、 “冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。

第二層“直木為輪”，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。 第三層“木受繩則直”、“金就礪則利” 說明：肯下功夫。必見成效。

——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達到“知明而行無過”的境地。

幾個比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

4. 分析第三段：

提問：要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。

作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?

明確：從四個方面說明。即：登高而招見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補自身不足。

第三段作者又運用了怎樣的論證方法？設(shè)喻說理

請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進行勸學(xué)的？

第三段作者用了五個比喻。

“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點。 。

5. 分析第四段：

提問：第四段作者又運用了幾個比喻？請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進行勸學(xué)的？本段還運用了什么手法？

第四段作者用了十個比喻。

從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不

能達到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。

下面就分兩層說明如何做到積累。

“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。

蚓和蟹兩個比喻正反對比，說明做到積累還要專一。

——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿”“假舟揖”這四個比喻中為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

這就強調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補人的不足。

明確：本文的中心論點是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來論述。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。

第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。

①大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的作用；第四段用了十個比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。

②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

③語言特點：運用了排比和對偶，文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強語勢、增強說服力。

推薦勸學(xué)心得體會照片報告四

1、一朵花的凋零，荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。

2、勇敢的面對陽光，陰影自然都在身后。

3、我們這個世界，從不會給一個傷心的落伍者頒發(fā)獎牌。

4、山路曲折盤旋，但畢竟朝著頂峰延伸。

5、命運是不存在的，它不過是失敗者拿來逃避現(xiàn)實的借口。

6、生命要得到豐盛的收獲，必需陽光；同時，也需要“雨”的澆灌。

7、火把倒下，火焰依然向上。

8、人人都會錯過，人人都曾經(jīng)錯過，真正屬于你的，永遠(yuǎn)不會錯過。

9、當(dāng)一個人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財富，而開始追尋他？刃氖瀾緄惱嬲？財富。

10、成功沒有快車道，幸福沒有高速路。所有的成功，都來自不倦的努力和奔跑；所有幸福，都來自平凡的奮斗和堅持。

11、如果你的生活已處于低谷，那就，大膽走，因為你怎樣走都是在向上。

12、你的選擇是做或不做，但不做就永遠(yuǎn)不會有機會。

13、當(dāng)你快樂的時候，生活是美好的，當(dāng)有人因你而快樂的時候，生活才是最美好的。

14、就算你留戀開放在水中嬌艷的水仙，別忘了山谷中寂寞的角落深處，野百合也有自己的春天！

15、生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。

16、夢想是一個天真的詞，實現(xiàn)夢想是個殘酷的詞。

17、只有輪回繼續(xù)轉(zhuǎn)，日升月沉草木枯榮。是誰說過：時間仍在，是我們在飛逝。

18、人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。

19、擁有遠(yuǎn)見比擁有資產(chǎn)重要，擁有能力比擁有知識重要，擁有人才比擁有機器重要，擁有健康比擁有金錢重要！

20、決定今天的不是今天，而是昨天對人生的態(tài)度；決定明天的不是明天，而是今天對事業(yè)的作為。我們的今天由過去決定，我們的明天由今天決定！

21、嘲諷是一種力量，消極的力量。贊揚也是一種力量，但卻是積極的力量。

22、不是井里沒有水，而是挖的不夠深；不是成功來的慢，而是放棄速度快。得到一件東西需要智慧，放棄一樣?xùn)|西則需要勇氣！

23、相信就是強大，懷疑只會抑制能力，而信仰就是力量。

24、所有的不甘，都是因為還心存夢想，在你放棄之前，好好拼一把，只怕心老，不怕路長。

25、沒有理所當(dāng)然的成功，也沒有毫無道理的平庸。

26、而時光的力量恰恰在于更改記憶中的模樣

27、生氣就好像自己喝毒藥而指望別人會痛苦。

28、不要質(zhì)疑你的付出，這些都會一種累積一種沉淀，它們會默默鋪路，只為讓你成為更優(yōu)秀的人。

29、如果你想要什么，那就勇敢地去追求，不要管別人是怎么想的，因為這就是實現(xiàn)夢想的方式——行動。

30、世界上，真正比你強的人，誰有閑工夫搭理你啊，所以不必在意別人的冷嘲熱諷。

31、學(xué)習(xí)雖然也包含有好工作，有素質(zhì)，別人看的有文化這種成分，但目的絕對不能設(shè)為這些微不足道的“微量元素”，向我上面說的，學(xué)習(xí)主要目的是為了追求高尚，完美。

32、在日常生活中靠天才能做到的事情，靠勤奮同樣能做到；靠天才不能做到的事情，靠勤奮也能做到。

33、一個不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會成功大事業(yè)。

34、我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想。

35、靈感不過是頑強的勞動而獲得的獎賞。

36、提起學(xué)習(xí)這個字眼，同學(xué)們是在認(rèn)識不過了，在字典里學(xué)習(xí)的意思是：從閱讀、聽講、研究、實踐中獲得知識或技能。其實這只是它的表面意思，但是一些同學(xué)卻沒有理解它的真正內(nèi)涵。

37、藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外。

38、文學(xué)之知識乃是學(xué)問之門禁。

39、時間是偉大的作者，她能寫出未來的結(jié)局。

40、貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。

41、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。

42、自古圣賢，盛德大業(yè)，未有不由學(xué)而成者也。

43、讀書破萬卷，下筆如有神。

44、人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢。

45、忘記今天的人將被明天忘記。

46、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。

47、善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。

48、人生最大的幸福，莫過于連一分鐘都無法休息。

49、不參加變革社會的斗爭，理想永遠(yuǎn)是一種幻影。

50、一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。

51、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。

52、時間象奔騰澎湃的急湍，它一去無返，毫不流連。

53、少年不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

54、把握時間觀念，同認(rèn)識一個人一樣，相見易，相識難。

55、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。

56、平時不好學(xué)，臨考悔已遲。

57、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。

58、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高樓！

59、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。有幾分勤學(xué)苦練是成正比例的。

60、勤勉是幸運的右手，世儉是幸運的左手。

61、人生就像一團毛線球，越扯越亂。

62、人生就像十字繡，表面看著風(fēng)風(fēng)光光、又有誰能注意到背面交縱錯雜的線頭！

63、人生就像一首江南雨巷的詩，如夢亦如幻。

64、人生就像一面鏡子，你笑它也笑，你哭它也哭。

65、人生就像一出自導(dǎo)自演的戲劇，隨時都有可能改變里面的戲節(jié)，只不過到頭來的結(jié)局不同了。

66、人生就像一場夢，夢醒了生命也就結(jié)束了。

67、人生如魚，永不被束縛，永不歇足，往來穿梭匯凝成一彎流星趕月的清流。任潮漲潮落，循著自己的軌跡。

68、人生像杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉，就不會這樣可口。

69、人生就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一塊會是什么味道。

70、人生就像一條大河，由于急流本身的沖擊力，在從前沒有水流的地方，沖刷出嶄新的意料不到的河道。

71、人生像一首詩，它有自己的韻律和節(jié)奏，也有生長和腐壞的內(nèi)在周期。

72、人生好像火柴，嚴(yán)禁使用是愚蠢的，濫用則是危險的。

73、人生就像向日葵在黑夜里堅持一樣！等待陽光，為了陽光而來到世上！

74、人生就像一條河，河里的水流到哪里都還是水。但是河有狹、有寬、有平靜、有清澈、有冰冷、有混濁、有溫暖等現(xiàn)象。

75、人生如下棋，深謀遠(yuǎn)慮者獲勝。

76、人生就像一杯佳釀，越品越醇。

77、人生如同日記，每人都想記下自己的經(jīng)歷。但當(dāng)他把記好的日記和他的誓言進行比較時，心情是何等謙卑?。?/p>

78、人生是一頭馬，輕快而健壯的馬。人要像騎手那樣大膽而細(xì)心地駕馭它。

79、人生是跋涉，也是旅行；是等待，也是相逢；是探險，也是尋寶；是眼淚，也是歌聲。

80、人生就像u盤，拷貝自己需要的，刪除自己不需要的。

81、人生就像滾雪球，重要的是找到很濕的雪和很長的坡。

82、人生如游戲，一個不視規(guī)矩為規(guī)矩之人，再怎么強求其按規(guī)矩而行，也不過是徒勞。

83、人生如夢，醒來方知一場空，不曾帶來什么，也不將留下什么，不，應(yīng)該留下點什么，留下點美好的東西吧！也不算白來一場。

84、人生如天氣，說變就變，方才朗朗晴空，現(xiàn)如今已烏云密布。

85、人生如棋，一局不可以回頭的棋，一步一個腳印，一旦走了就不能悔棋。

勵志勸學(xué)的名言名人名言相關(guān)文章：

推薦勸學(xué)心得體會照片報告五

知識與技能：1)了解有關(guān)文學(xué)常識;

2)掌握文中涉及的常用文言詞語。

過程與方法：1)能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓;

2)通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當(dāng)時的神態(tài)和心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。

情感態(tài)度與價值觀：1)學(xué)習(xí)呂蒙虛心接受意見、努力學(xué)習(xí)的精神。

2)讓學(xué)生懂得學(xué)無止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。

品味人物語言的語氣特點,并說出其中表現(xiàn)的人物形象特點。

聯(lián)系生活，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。

討論法、講授法

ppt、錄音、圖片

一課時

ⅰ 導(dǎo)入： “吳下阿蒙”的故事理解

ⅱ 作者、作品簡介：

司馬光(1019-1086)，字 君實，北宋政治家，史學(xué)家。

《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，即為統(tǒng)治階級提供政治借鑒。

ⅲ 檢查生字詞

卿 qīng 豈 qǐ 邪yé 孰shú 遂 suì 更gēng

ⅳ 聽課文錄音，注意朗讀節(jié)奏。

ⅴ 學(xué)生齊讀課文

朗讀指導(dǎo)：注意文章中出現(xiàn)了三個人物，他們說話的語氣也不盡相同，在朗讀時要注意人物對話的語氣。

(1)“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!” 用雙重否定的形式，語氣堅決

(2)“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!” 讀出責(zé)備的語氣

(3)“卿言多務(wù)，孰若孤?” 語重心長。要重讀強調(diào)。

(4)“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”讀出驚訝不解的語氣。

(5)“大兄何見事之晚乎!” 讀出自豪的語氣。

ⅵ 疏通文意

初，權(quán) 謂呂蒙 曰：“卿今當(dāng)涂掌 事，不可不學(xué)!”蒙 辭 以軍

當(dāng)初 對……說 當(dāng)權(quán) 推辭 用

中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈 欲卿治經(jīng)為 博士 邪!

事務(wù) 難道 專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官 通“耶”，語氣詞

但 當(dāng) 涉獵， 見 往事 耳。卿言多務(wù)，孰 若 孤?孤常讀書，自

只 應(yīng)當(dāng) 了解 歷史 罷了 誰 比得上

以為大有所益?！?蒙 乃 始 就學(xué)。 及 魯肅 過尋陽，與蒙論 議，

以(之)為，認(rèn)為這樣是 于是、就 從事 到了……時候 討論 議事

大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即 更刮目相待，大兄 何

重新 為什么

見事 之晚乎!”肅遂 拜蒙母，結(jié)友而別。

認(rèn)清事物 遲 于是 拜見 表順接，然后

譯文：當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可以不學(xué)習(xí)!”呂蒙用軍中事務(wù)多來推辭。孫權(quán)說：“我難道想要你研究經(jīng)書當(dāng)博士嗎?只應(yīng)當(dāng)瀏覽群書，了解過去的歷史罷了。你說事務(wù)多，誰比得上我(事務(wù)多)呢?我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為讀書很有益處。”呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。到了魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙議論，十分驚奇地說：“以你現(xiàn)在的才干、謀略來看，你已經(jīng)不再是原來那個吳下阿蒙了!”呂蒙說：“士別三日，就要重新另`眼看待，長兄知道這件事多么晚啊!”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友就分別了。

ⅶ。合作探究

1、孫權(quán)如何以自身說法，勸呂蒙學(xué)習(xí)?

"孤常讀書，自以為大有所益。"

2、呂蒙讀書后發(fā)生了什么樣的變化?

“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙?！?/p>

3、為什么"士別三日，即更刮目相待。"

阿蒙由不學(xué)到就學(xué)，經(jīng)過自身的努力使當(dāng)初的吳下阿蒙變得有勇有謀，取得了很大的進步，讓人刮目相待。反映出在現(xiàn)實生活情況在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。

ⅷ。體驗反思

1.你覺得呂蒙是一個怎樣的人?謙虛、聽從勸告，好學(xué)、

2. 呂蒙由不學(xué)到學(xué)有所成，這個變化給你怎樣的啟示?

a 讀書學(xué)習(xí)是非常重要的，讀書可以改變?nèi)松?，非學(xué)無以成才。

b：一個人即使基礎(chǔ)差，只要端正態(tài)度，刻苦努力就一定能學(xué)到東西，提高自己的認(rèn)識水平和辦事能力。

c;讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干，“開卷有益”是良言。

ⅸ。延伸拓展：比較《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》 ，談?wù)剝晌膬?nèi)容和寫法上的異同

勸學(xué) 就學(xué) 贊學(xué)

孫權(quán) ————— 呂蒙 ————— 魯肅