心得體會文職禁酒如何寫 禁酒心得體會怎么寫800字(五篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

對于心得體會文職禁酒如何寫一

《論語》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學(xué)和生活的語錄。記得讀中學(xué)時，我在語文課上機械地背誦著“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?”，其實并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現(xiàn)代的眼光進行系統(tǒng)的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。

在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢?？墒乾F(xiàn)在，于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語》和現(xiàn)在這個繽紛的世界聯(lián)系起來，通過心得的方式來解讀，用深入淺出的語言，結(jié)合現(xiàn)代實際生活娓娓道來，闡述其深刻內(nèi)涵。其中，她的許多獨到見解，仿佛讓人欣賞到了一個個曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷的陽光透進來，心里明亮了許多;又如涓涓細流注入心田，沁人心脾而美不勝收。

于丹教授筆下的孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說：“孔子只有溫度，沒有色彩”?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。《于丹〈論語〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并運用講故事的形式告訴我們許多為人處事的哲理。下面，我從五個方面來談?wù)劇队诘ぁ凑撜Z〉心得》詮釋的“為人處事”：

(一)為人之道。在物質(zhì)生活豐富的今天，因為生活節(jié)奏快、工作壓力大、競爭激烈等問題，人們顯得越來越浮躁，精神世界十分空虛，很多人心態(tài)不平衡，怨聲載道。其實人的生命是短暫的，如何讓自己的人生有意義，做一個真正意義上的人?于丹〈論語〉心得》告訴我們，要想讓自己有限的生命變得有意義，做一個有意義的人，要做到：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處，愛崗敬業(yè)、安于本職，獻于社會。

(二)處世之道。在社會交往中，無論是工作還是處世，人們都想找到一個法則，既對自己負責(zé)任，又要對他人負責(zé)任?！队诘ぁ凑撜Z〉心得》中提到，“不在其位，不謀其政”。意思就是說，一個人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本職工作。不要越過你的職位，去做不該你做的事，不在其位，就不要謀其政。在工作上如此，在與人相處方面也要如此?，F(xiàn)代社會人與人之間的關(guān)系，可以說人與人是近了，但也可以說人與人更遠了。因為通訊和交通工具的使用拉近了人與人之間的距離，但是在鋼筋混泥土的城市中，對門的鄰居卻往往成了陌路人。記得顧城寫的一首詩《遠和近》：“你\一會看我\一會看云\我覺得\你看我時很遠\看云時很近?！边@首詩把人與人之間的關(guān)系講述得非常形象、非常微妙。人與人之間，即便走得再近，也還是會有可能產(chǎn)生距離。如何與人和諧相處，于丹在《論語心得》中借用《論語》之語總結(jié)了與人相處的幾點原則：第一、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。第二、修己以敬;修己以安人;修己以安百姓。第三、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。從三點原則中我們可以悟出，相處之道的確是一門藝術(shù)，其前提是要保持一個樂觀和積極的心態(tài)，其關(guān)鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣，才能真正地做到與人和諧相處。

(三)交友之道。在每個人的生命中都會有很多的朋友，但究竟有幾個真正屬于自己的朋友呢?究竟有誰會在自己需要幫助的時候伸出手來幫一把呢?《于丹〈論語〉心得》中說，對待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距離，要保留一條界限，這樣朋友也才能夠交往得長久?？梢?，通過《于丹〈論語〉心得》，《論語》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友，交怎樣的朋友并要怎樣維護友情。

(四)理想之道。一個人應(yīng)該有理想。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解為：外在能力完善，懂得變通，與時俱進，內(nèi)在心靈完美、富足。因為只有內(nèi)心修為提升了，自身能力提高了才能更好地去處事。通過《于丹〈論語〉心得》，我們知道了這是孔子對人生理想的總結(jié)，這也被后人奉為人生理想的指南。

(五)人生之道?？鬃诱f：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩?！边@是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標(biāo)和價值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過它比照自己的人生軌跡。當(dāng)然，人的年齡有生理年齡、心理年齡和社會年齡，但如果我們能在二三十歲時就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內(nèi)心建立起明晰的人生價值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。從《于丹〈論語〉心得》中，我讀到了這份人生的價值體系。

于丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過讀《于丹〈論語〉心得》，我學(xué)會了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，也才能如孔子教導(dǎo)我們的那樣：快樂地生活!

對于心得體會文職禁酒如何寫二

按照局黨支部的安排學(xué)習(xí)，根據(jù)學(xué)習(xí)要求，下面談?wù)勛詫W(xué)新憲法的幾點心得體會。

一、第十屆全國人民代表大會第二次會議通過了《中華人民共和國憲法修正案》，這是我國政治生活中的一件大事，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。憲法是國家的根本法，是治國安邦的總章程，是保持國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和長治久安的法律基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國、團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民建設(shè)中國特色社會主義的法制保證。

二、新憲法把“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、*思想、鄧小平理論一道寫入憲法，把xx大確定的重大理論觀點和重大方針政策寫入憲法，為貫徹落實“三個代表”重要思想和xx大精神提供了憲法保障。進一步學(xué)習(xí)和貫徹實施憲法，對落實依法治國基本方略，推進社會主義政治文明建設(shè)具有重要意義。

三、我們要在全面學(xué)習(xí)憲法的基礎(chǔ)上，深刻理解這次修改憲法總的原則，全面準(zhǔn)確地領(lǐng)會和把握這次憲法修正案的精神實質(zhì)，更好地貫徹實施憲法。

四、我們要把學(xué)習(xí)新憲法同實踐“三個代表”重要思想，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，大興求真務(wù)實之風(fēng)結(jié)合起來，同認真實施“四五”普法規(guī)劃，努力提高全民法律素質(zhì)和提高全社會法治化管理水平結(jié)合起來，促進統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進中國特色社會主義事業(yè)的全面發(fā)展。

五、要大力開展憲法學(xué)習(xí)宣傳活動，努力提高全院教職工尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的憲法意識和法制觀念。

六、充分認識了憲法的重要地位和這次*的重大意義。新憲法將“三個代表”重要思想寫入憲法，確立了“三個代表”重要思想在國家政治和社會生活中的指導(dǎo)地位，有利于鞏固和發(fā)展全黨和全國各族人民在新世紀(jì)新階段繼續(xù)團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。把推動物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展寫入憲法，為堅持科學(xué)的發(fā)展觀提供了憲法保障。

堅持以憲法確認的“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)習(xí)貫徹黨的xx大和xx屆三中全會精神，要堅持“以人為本”把人民群眾利益放在首要位置，使人民群眾在改革開放中得到更多實惠，更好地調(diào)動廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，堅定不移的推進經(jīng)濟體制改革與其他各項改革，推進社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

對于心得體會文職禁酒如何寫三

三天的拓展訓(xùn)練從團結(jié)、溝通、信任、互助等各方面對我們進行了系統(tǒng)的培訓(xùn)，不僅打破了我們之間固有的一點點拘束，更是提升了我們的團隊歸屬感、營造了團隊合作氛圍。每一團體活動結(jié)束后，隊員們在一起暢所欲言、交流心得、發(fā)表感言，句句話語中流露的是對此次拓展的收獲和感悟。無論今后身處何種崗位，我想只要用心體會，就會對自己有很大的幫助。

體會一：“背摔活動”需要的是相互信任。

“信任”二字在現(xiàn)有的生活中已經(jīng)用的很少，特別是在工作中，對每個人來說都不敢輕易放松自己，更不敢敞開心扉，以免自己被卷入不必要的紛爭?！氨乘せ顒印笨简灥氖悄銓F隊的信任，當(dāng)自己站在高臺上，除了有足夠的勇氣外，就是對團隊的信任，只有一念間的信任才能讓自己鼓起勇氣，從心里認同自己的團隊，才能心無顧忌地相信團隊為人民全心全意的服務(wù)。

體會二：“高空抓桿”需要的是自我挑戰(zhàn)。

要站在一根7米高的鐵桿上，且頂端圓盤直徑不過20厘米，正好放下自己的雙腳，然后縱身一躍抓住前方1.5米遠的單杠。除了受過專業(yè)的訓(xùn)練，很少有人面對這樣的挑戰(zhàn)可以鎮(zhèn)定自如。而面對這樣的活動，我們要做的就是挑戰(zhàn)自己的恐懼感，挑戰(zhàn)自己是否敢于跨出那一小步。退怯的同事們可能會后悔，勇敢向前的同事們也許將永遠記住這人生的一瞬間。試想將這一切看作是自己的人生，那么在人生的道路上也會遇到很多近在眼前的挑戰(zhàn)，有些挑戰(zhàn)更是一次次機遇，只要挑戰(zhàn)自我，勇敢的跨出這一小步，那么就可能將屬于自己的機會牢牢抓住。

體會三：“拼七巧板”需要的是有效溝通。

溝通是人與人之間思想與感情傳遞過程，以求思想達成一致。傳遞過程的一點點失誤就可能造成彼此之間信息交流的不順暢。三天團隊訓(xùn)練中不僅有提升個人能力的活動，而且還有增強隊員之間有效溝通的游戲，“拼七巧板”看似簡單，但在其中蘊含如何有效溝通的技巧，溝通時的語速、語氣甚至雙方面部表情的傳遞都是非常重要的傳遞信息。抓住溝通時的小細節(jié)，那么彼此溝通將會是有效的。

拓展是一次學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的積累更是人生財富，而從中得出的感悟更是堅定理想的信念。這次訓(xùn)練，我們感受到了有效溝通的重要性，也深刻體會到了相互信任發(fā)揮的強大力量。三天拓展學(xué)習(xí)體會還遠不止這些，以上只是把自己印象最深的一些整理了出來，讓自己重新細細回味一下，也堅信自己會把這些啟示運用到今后的工作中去。

對于心得體會文職禁酒如何寫四

20xx年8月14日，我有幸參加了為期8天的“冀中能源峰峰集團團校第三期團干部培訓(xùn)班”。冀中能源集團黨委副書記杜、集團公司團委書記、團校校長曹作了重要的講話。講話進一步闡釋了舉辦團干培訓(xùn)班的重要意義和目的，進一步激發(fā)了基層團干部的工作激情。

參加此次培訓(xùn)的共有85名共青團組織的團干部。培訓(xùn)課程主要有聽取冀中能源團委書記吳玉華主講的《成功跨入五百強，團員青年怎樣干》、梧桐莊礦黨委書記董軒龍主講的《讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣》、黨校校長鄧新順主講的《要勇于任事，敢于擔(dān)當(dāng)》及黨校李月霞、付巧茹等老師講的九門課程。

雖然此次培訓(xùn)時間不長，但是培訓(xùn)內(nèi)容安排緊湊，涉及知識面廣，同時也認識了各礦團組織工作戰(zhàn)線上的團干精英。通過這次培訓(xùn)和與各礦團干部的交流，讓我受益匪淺，現(xiàn)將我個人此次培訓(xùn)心得匯報如下：

一、成功跨入五百強，團員青年怎樣干

在吳玉華書記主講的第一課中，共分四部分為我們講述了青年如何成長成才。

第一部分《如何成長》。讓我對團員青年成長中的一些問題有了進一步的認識，吳書記用簡練的語言表述了制約青年成長的心里障礙、心里健康的表現(xiàn)及如何培養(yǎng)健康的心里。同時，吳書記運用兩個簡短的小游戲告訴我們沒有十全十美的事，我們必須要學(xué)會選擇并且要用積極的心態(tài)去面對。我們在工作和生活中每天都面臨著不同的選擇，不同的選擇將產(chǎn)生不同的結(jié)果，無論哪個結(jié)果都不能說是錯的，就看怎樣去面對這個結(jié)果，讓我知道了當(dāng)我做了選擇，就注定要有一個結(jié)果，但不結(jié)果怎么樣，我都要用一個積極的心態(tài)去面對，不浪費時間去抱怨、發(fā)牢騷。

第二部分《青年成才》。青年成才的標(biāo)準(zhǔn)是有理想、有毅力、肯奉獻。要達到以上三點標(biāo)準(zhǔn)，作為青年的我們首先就必須要有好的身體；其次要有較高的工作技能及一定的學(xué)習(xí)能力；再次還要有較強的心理承受能力；然后要有與人相處的能力，教育青工學(xué)會理解、寬容和換位思考、說話不要太刻薄、得理不饒人，要誠實守信；第五要有人生理想、有目標(biāo)，第六要把優(yōu)秀當(dāng)成一種習(xí)慣；第七要胸懷寬廣，勝不驕、敗不餒，“一切都會過去”。

第三部分《共青團要積極服務(wù)青年成長成才》。青年成長成才是企業(yè)發(fā)展的迫切要求，是青年自身發(fā)展的迫切需求，是團組織發(fā)展的迫切需求。要充分利用各種有利時機組織青年職工進行學(xué)習(xí)，幫助青工提升自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和水平，讓青工盡快成長起來，多為企業(yè)發(fā)展做貢獻。

第四部分《青年要去浮躁》。青年職工浮躁主要表現(xiàn)在作風(fēng)浮漂、急、虛、粗、傲和懶惰。這些都是青年職工成長中的絆腳石，同時會對企業(yè)產(chǎn)生危害。要積極教育青年職工戒驕戒躁，靜下心學(xué)習(xí)，不斷提升自身素質(zhì)，健康成長。

二、讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣

董軒龍書記在這節(jié)課上，為我們講述了當(dāng)今社會的發(fā)展趨勢以及當(dāng)代青年人的特點、對青年人的特征分析，同時也給青年人提升能力素質(zhì)提出了十條建議。通過學(xué)習(xí)我對自己及青年職工有了進一步的了解，并可以通過董書記所提建議結(jié)合我區(qū)青年職工特點進行幫教。

首先要解決好工作與學(xué)習(xí)的關(guān)系。學(xué)習(xí)是新時期團干的首要任務(wù)，是提高政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能水平的重要途徑。只有勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，才能不斷提高我們的綜合素質(zhì)，增強我們的工作能力，提高技能水平，做到干一行、愛一行，鉆一行、精一行，更好地勝任本職工作，出色地完成各項任務(wù)。

其次是處理好團的工作與本職工作的關(guān)系。由于我們基層團干部多為兼職團干，本職工作壓力大，投入團的工作精力不足。如何處理這樣的關(guān)系，關(guān)鍵就是要堅持把礦團委組織領(lǐng)導(dǎo)和區(qū)隊黨組織的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來，找準(zhǔn)切入點，選準(zhǔn)突破口，不折不扣地抓好工作，力爭做到“兩不誤、兩促進”。

再次是作好本職工作與責(zé)任的關(guān)系。我們明確知道，我們的本職工作就是一切為了安全生產(chǎn)，一切服務(wù)于安全生產(chǎn)。這就要求我們在實際工作中，立足本職崗位，提高自身的責(zé)任感，對崗位職責(zé)負責(zé)，對工作流程負責(zé)，對項目任務(wù)負責(zé)，對他人負責(zé)，對自己負責(zé)，對礦井的安全生產(chǎn)工作負責(zé)。

然后是要解決好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。團干部要在原作風(fēng)的基礎(chǔ)上，始終保持創(chuàng)新的態(tài)勢，注意總結(jié)新經(jīng)驗，解決新問題，不斷創(chuàng)新我們的各種優(yōu)勢，把工作落到實處，使團的工作不斷充滿生機與活力。更是要勇于進取，開拓創(chuàng)新，腳踏實地，抓住重點，堅信沒有我們辦不到的，只有我們想不到的理念。

三、要勇于任事，敢于擔(dān)當(dāng)

“勇于任事，敢于擔(dān)當(dāng)”就是敢為別人不敢為之事，敢當(dāng)別人不敢擔(dān)職責(zé)。作為一名團干部，就要成為團員青年學(xué)習(xí)的榜樣，團干部首先要做到事不避難、義不逃責(zé)，遇到矛盾和問題，要迎難而上，在重大突出問題面前要挺身而出，出現(xiàn)問題和失誤，要勇于承擔(dān)責(zé)任。要大力弘揚“大事難事看擔(dān)當(dāng)”的風(fēng)范，在關(guān)鍵時刻勇于任事，敢于挑重擔(dān)。

由于我們團干部都很年輕，社會經(jīng)驗和工作經(jīng)驗較少，很難在工作中樹立起威信，這就要求我們基層團干部要勇于做別人不敢做，做不好的事，并且要努力做到，讓人刮目相看，只有這樣我們年輕的團干部才能建立個人威信。

團干部作為團員青年的領(lǐng)頭人，同時也要做被帶領(lǐng)人的“膽”和“眼”，在艱難時刻要第一個迎接危機，以自己的示范行為消除團員青年的恐懼和不安，只有這樣團員青年才會更好的配合我們干好企業(yè)和團的工作，才能帶領(lǐng)青年職工不斷的前進。

“工作只是為了獲得那份報酬，而事業(yè)則是為了實現(xiàn)自己的理想和追求”鄧校長的這句話讓我明白了工作和事業(yè)的區(qū)別，同時也讓我知道責(zé)任能使才能發(fā)揮到極致，責(zé)任決定工作成效，責(zé)任也能彌補工作能力的不足。責(zé)任感也就是事業(yè)感，凡有責(zé)任感的人才能把工作當(dāng)成事業(yè)來干。一個管理人員有沒有責(zé)任體現(xiàn)在是否對組織發(fā)展的大公無私和對組織未來有沒有遠見卓識。責(zé)任感和事業(yè)心就是干一輩子工作負幾輩子的責(zé)任的工作態(tài)度，在責(zé)任面前的選擇就是負起完全的責(zé)任。

四、全面認識和提升領(lǐng)導(dǎo)力

這節(jié)課是由黨校的兩位老師分兩部分來講的，共分為勇于變革的創(chuàng)新力、智勇雙全的謀斷力、有機協(xié)調(diào)的組織力、帶隊育人的引導(dǎo)力、達成績效的推行力和凝聚人心的感召力。這一個大內(nèi)容、兩節(jié)課使我對領(lǐng)導(dǎo)一詞有了新的認識，同時也對領(lǐng)導(dǎo)力有了更清楚的理解，知道了領(lǐng)導(dǎo)力在企業(yè)發(fā)展中的重大作用和重要意義。領(lǐng)導(dǎo)力說白了就是影響力。要充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力首先要有親和力，要體貼和關(guān)心你的下屬，只有平等待人、信任人、尊重人才能凝聚人心、匯集力量最終取得事業(yè)的成功。其次要有威信。威信是領(lǐng)導(dǎo)在工作中用自己的言行舉止樹立的威望。要修煉和提升領(lǐng)導(dǎo)力，就要善于學(xué)習(xí)、勇于實踐、勤于思考。

五、如何做一個合格的團干

要做一名合格的團組織干部，首先要學(xué)會感恩，對別人所給的幫助表示感激。企業(yè)給了我們生活的來源、給了我們發(fā)揮才能的舞臺、給了我們發(fā)展的空間，我們必須學(xué)會感恩企業(yè)和珍惜工作。其次做一名合格的團干部就必須敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。做好應(yīng)該做好的工作，承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，責(zé)任是一種與生俱來的使命，伴隨著我們每個人生命的始終。再次是必須激情于工作。干好工作就必須滿懷工作熱情，首先要有正確的人生觀和價值觀，在正確的人生觀和價值觀中培養(yǎng)工作激情、在不斷的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)工作激情、在克服困難中培育工作激情，并將激情賦予工作。

通過短暫而豐富的學(xué)習(xí)，的確是獲益匪淺，更讓我深刻地認識到，在這個終身學(xué)習(xí)的時代，必須要堅持學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)多方面的知識，不斷充實自己，而且更要注重實踐，注重能力的提升與鍛煉。作為一名基層團干部，就要帶動身邊的青年團員們，不停吸收新知識，懂得運用新知識。要在學(xué)習(xí)中不斷地篩選，勤于思考，有分析、有比較、有鑒別地學(xué)習(xí)，不斷地篩選和積累思想的黃金。同時要學(xué)以致用，根據(jù)我們的具體情況，在認真學(xué)習(xí)、借鑒的基礎(chǔ)上，靈活運用，敢于大膽地創(chuàng)新，運用所學(xué)的知識和積累的經(jīng)驗不斷提高自己從認知層面、認識層面的素質(zhì)到自覺再實踐層面的素質(zhì)，并努力將之轉(zhuǎn)化為自己的素質(zhì)，才能學(xué)以致用。還有，我們的學(xué)習(xí)也要注重形式的多樣化，不僅僅是拘泥于看幾本書的方式，我們還要走出去，向兄弟單位多學(xué)習(xí)、交流，不能做井底之蛙，要走出去接受、學(xué)習(xí)新事物，培養(yǎng)自己有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的頭腦。

通過這次團干部培訓(xùn)，對照檢查自己的工作，我想應(yīng)該從以下加以改進。調(diào)整心態(tài)，煥發(fā)激情。作為一名基層團干部，應(yīng)具備團干部應(yīng)有的素質(zhì)，一定要有激情，激情將是我們的工作的動力。這樣，我們的工作才會是高效的、創(chuàng)新的。

對于心得體會文職禁酒如何寫五

《曾國藩傳》有感近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學(xué)精神很是佩服，我覺得此種精神可用"呆子"哲學(xué)來形容，中國近代史任務(wù)傳記讀后感《曾國藩傳》有感。曾國藩前半生的治學(xué)可謂書呆子。此種精神我思之為當(dāng)今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子，但是我認為只有先做呆子才能之后做聰明人。

一位日本老科學(xué)家講過這樣一個道理"要想成為一個科學(xué)家，必須要聰明。"在某種意義上，的確是這樣。另一方面科學(xué)家的腦袋還必須笨，在某種意義上講也是對的。乍一看，這是兩個截然相反的命題，實際上，它表現(xiàn)出一個事物對立統(tǒng)一的兩個不同側(cè)面，正所謂"呆子"哲學(xué)。我想，曾國藩的治學(xué)就是"呆子"哲學(xué)的樣板。如果不是太平天國時期的戰(zhàn)爭，他可能會成為中國最后一個理子大師。

處于眾說紛紜：可能性交織的岔路口時，為了不把應(yīng)該選擇的道路選錯，必須具有洞察未來的內(nèi)察能力和直觀能力，在這個意義上講，做人或更甚者做科學(xué)家必須聰明，但是要想從平常被人認為極普遍明了的事物中，從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思議的疑點，問個為什么，并極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在這點上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。

所謂腦袋聰明的人可以說他們?nèi)缤饶_快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的.把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關(guān)險阻，至少也是有這種預(yù)感的，所以常常容易挫傷自己的進取的勇氣。腦袋笨的人，由于他的前途籠罩了一層云霧，反而持樂觀態(tài)度，即使遇到難關(guān)，他會格外的努力，擺脫困境。腦袋聰明的人，會過于信任自己的腦力。

其結(jié)果，當(dāng)自然顯示給他們的現(xiàn)象與自己想的不一致時，大概會這樣想：是不是自然錯了。另外當(dāng)出現(xiàn)結(jié)果與自己想的相同時，恐怕會把這件要緊的事忘掉，反復(fù)琢磨自己所思考出的結(jié)果，是不是由于別的原因而偶爾產(chǎn)生的呢?一開始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線索。這些線索也是那些一開始就不敢進行嘗試的人無法接觸到的。正如無數(shù)所謂的聰明人執(zhí)迷于永動機的道理。

腦袋聰明的人適合作批評家卻難成為見諸行動的人，讀后感《中國近代史任務(wù)傳記讀后感《曾國藩傳》有感》。對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。記得一個很有影響力的企業(yè)家曾經(jīng)說過："哦手下成功的認識沒有聰明人，大多是些能夠堅持不懈的呆子。"是啊，他手下的經(jīng)理有些只是初中畢業(yè)有些曾經(jīng)是他的汽車司機，可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅持。聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說的難得糊涂。

我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區(qū)分的。當(dāng)遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。

當(dāng)你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。事實上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國的管家。這個道理其實在生活中也有很多體現(xiàn)。正如官場一樣，和周圍的人一起生活也要學(xué)會糊涂。

最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因為一方的視而不見而化解的。在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的"呆子"哲學(xué)。改進建議：看得出來她有認真地看這本書，并且對此有深刻地認識。從曾國藩身上悟出了很多的道理，但是邏輯性不夠強，應(yīng)該把悟出的道理分納歸類，這樣看起來更有條理性。

期中我讀了《曾國藩家書》這本書，曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”。他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué)，其所著的《曾國藩家書》隨想而至，在平淡家常事中蘊含著真知良言。

曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給孩子以及親友的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、交友類等10大類。曾國藩家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。

讀書

曾國藩一向強調(diào)讀書的重要性，認為讀書可以改變一個人的氣質(zhì)，他在致諸弟的信中反復(fù)提到讀書的重要性和讀書的方法。教育兒子和兄弟子侄讀書要勤勉，安于居家苦學(xué)，堅持早起，擁有恒心。

在講到怎樣讀書時，他在一封信中寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則學(xué)問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可。”他勉勵兄弟自立課程，還為他們設(shè)立了課程表，從早到晚，從讀到寫，從史到經(jīng)，從讀書到修身養(yǎng)性，詳細至極。

很多人讓孩子讀書的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國藩卻不愿孩子做官。他在寫給兒子紀(jì)鴻的信中曰：“余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也。”

很多人家長讓孩子讀書是為了讓孩子通過考試入“仕途”，為自己和家人長臉面，謀福利。殊不知，我們的讀書理念培養(yǎng)出了很多有文化沒有教養(yǎng)的自私自利的人，只注重學(xué)習(xí)分數(shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我約束的能力，不能不說這已經(jīng)成為社會的悲哀。

待人

幫助鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門風(fēng)。

盡管曾國藩在京生活曾一度很窘迫，靠借錢度日過年，但仍舊寄錢給族人以資助。在談到為什么接濟親戚族人時，曾國藩寫到“家中之債，今雖不還，后尚可還，贈人之舉，今若不為，后必悔之!”“君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當(dāng)以所余補人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。”道光年間，曾國藩越四級而超升，托叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人。節(jié)儉用度，置義田以濟貧民，捐銀修祠堂。

曾國藩在家書中教育子女和諸弟過日子要能勤能儉，略有結(jié)余，有人做官“侍鄰里不可不略松，而家里不可不守舊”。與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的天上地下!

交友

俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。

八教是指與以下八種人交朋友：勝己者;

盛德者;

去圍著;

肯吃虧者;

直言者;

志趣廣大者;

惠在當(dāng)厄者;

體人者。九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者;

諛人者;

恩怨顛倒者，全無性情者;

愚人;

落井下石者;

德薄者;

好占便宜者。

曾國藩在京為官，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書中》，他多次告誡子侄親近良友、對待朋友必信必誠、患難與共勿留遺憾、勿與權(quán)貴相交、不可輕取人才等。

《曾國藩家書》是曾國藩寫給父母兄弟的，也是寫給后世之人的，閱讀《曾國藩家書》我們可見賢思齊，慎獨內(nèi)省，立德、立行、立言，修身養(yǎng)性，培育子女，樹可世代薪火相傳的家風(fēng)。