世界園林心得體會(huì)實(shí)用 園林社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)(7篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

主題世界園林心得體會(huì)實(shí)用一

大家早上好！

非常高興今天有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)和大家談?wù)勛x書的話題。今天我講話的題目是“讓讀書成為一種習(xí)慣”。

有的同學(xué)可能會(huì)說(shuō)：“我從早到晚不都是在讀書嗎？”如果我說(shuō)：“你現(xiàn)在所讀的書，如果不考試，你還會(huì)讀嗎？”你會(huì)怎么回答我呢？如果答案是否定的，那么說(shuō)明你還沒(méi)有養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。有的老師可能會(huì)說(shuō)：“我已經(jīng)讀了太多的書，我的知識(shí)儲(chǔ)備已經(jīng)足夠把我的工作做好了。”如果我說(shuō)：“面對(duì)日新月異的時(shí)代，面對(duì)不斷變化的一屆又一屆新的學(xué)生，你有沒(méi)有過(guò)捉襟見(jiàn)肘的困窘？”如果答案是肯定的，那么說(shuō)明你還沒(méi)有從讀書的習(xí)慣中得到生存甚至生活的樂(lè)趣。我們身處一個(gè)機(jī)會(huì)密集、利益洶涌、享樂(lè)場(chǎng)所環(huán)伺的時(shí)代，在這個(gè)因特網(wǎng)、電視機(jī)、游戲卡、麻將桌等等充斥的世界中，文明似乎日益尊貴、強(qiáng)盛、優(yōu)雅、豐饒，金光燦爛，但對(duì)于我們很多人來(lái)說(shuō)，如果這些書同文憑和實(shí)力無(wú)關(guān)，讀書其實(shí)是越來(lái)越難。所以我今天要說(shuō)：讓讀書成為一種習(xí)慣。所謂習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。讀書的習(xí)慣是人的心靈成長(zhǎng)的路徑。

清人山陰金曾說(shuō)：“天地間第一人品，還是讀書。”書籍具有不朽的本質(zhì)，在人類所有的奮斗中，惟有書籍最能經(jīng)受歲月的磨蝕。宇宙與雕像在風(fēng)雨中頹毀倒塌了，而經(jīng)典書籍則與世長(zhǎng)存。一部好書就是塵世里的一盞明燈，照亮了人們的心靈，也照亮了人類歷史的路徑。每一次細(xì)細(xì)地品讀，就是一次心靈的遠(yuǎn)行。書把我們引導(dǎo)向那有著瑰麗風(fēng)景的思想遠(yuǎn)方，讓我們的靈魂在深呼吸中獲得心靈的豐富和精神的振奮，讓精神的高處的白云擦拭我們瑣碎而陳舊的生活，擦拭我們?nèi)鄙俟鉂傻膬?nèi)心，使我們的目光和靈魂日漸清澈、寬廣，讓我們活出人生的大境界。俗話說(shuō)：三日不讀書，便覺(jué)言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎。大家是否有過(guò)“一日不讀書，胸臆無(wú)佳想，一月不讀書，耳目失清爽”的感受呢？讀書的習(xí)慣是我們生命的必需。其實(shí)閱讀所有好書就好比與歷代最出色的人交談。楊絳先生就說(shuō)過(guò)：讀書好比一種“隱身”的串門，他要參見(jiàn)自己欽佩的老師或是有名的學(xué)者，不必打招呼就可求見(jiàn)，也不必怕打擾了主人，“翻開書面就闖進(jìn)了大門”。讀書，讓我們便捷地與高尚的靈魂對(duì)話，它開闊我們的視界，幫助我們了解世界、了解自己。讀書，是心智的提升，是靈魂的凈化。

人間至樂(lè)是讀書！腹有詩(shī)書氣自華。讀書讓我們?cè)诠沤裰型獾闹钦叩囊I(lǐng)啟迪下?lián)碛猩拥暮綐?biāo)，讓我們擁有直面困難的勇氣，擁有面對(duì)得失的豁達(dá)，最重要的是，它可以幫助我們時(shí)時(shí)觀照自己的生命，讓我們不辜負(fù)我們這不可復(fù)制的生命，讓我們每一天的生命都活出質(zhì)量，活得有滋有味，活得絢爛光彩。4月23日是西班牙作家塞萬(wàn)提斯和英國(guó)作家莎士比亞的辭世紀(jì)念日。1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將這一天宣布為“世界讀書日”。書是人類文明主要承載者，是積累了人類無(wú)窮智慧和想象力的傳承媒體，給予了人們眾多情感的交集。閱讀，不僅能擴(kuò)展我們現(xiàn)在的空間，還能給我們指明未來(lái)的方向。我們學(xué)校將每年的4月定為我校的讀書月，意在召喚我們每一個(gè)一中人都拿起書，讓書成為我們生活的必需品，讓讀書成為一中人日常生活不可或缺的一部分。

蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》一文中提到：“教師要把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的'食物?！碧招兄壬f(shuō)：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！睍r(shí)代對(duì)教師的要求已經(jīng)不是要有對(duì)一碗水的一桶水，而是要有源頭活水。那就讓我們每一個(gè)人把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，去體驗(yàn)這非親歷而不能知的讀書的美妙，師生共同成長(zhǎng)，共同來(lái)演繹書香校園“天光云影共徘徊”的美麗風(fēng)景。古城四月芳菲天，校園書香氤氳意。老師們，同學(xué)們，讓我們拿起書來(lái)，在讀書的習(xí)慣中成就我們無(wú)限可能的人生！

謝謝大家！

主題世界園林心得體會(huì)實(shí)用二

尊敬的各位老師，各位同學(xué)：

大家早上好：

冬天的遠(yuǎn)去，春天的伊始，迎來(lái)了這個(gè)充滿書香的節(jié)日——世界讀書日。

閱讀是一種興趣，也是一種需要;閱讀是一種積累，也是一種成長(zhǎng)。相比之下，歷史風(fēng)云，戰(zhàn)爭(zhēng)演義類的作品《三國(guó)》，《水滸》會(huì)被男生津津樂(lè)道;而女生剛往往偏愛(ài)于描摹生活，抒發(fā)個(gè)人情感的作品如《簡(jiǎn)愛(ài)》，《紅樓夢(mèng)》等。

我們徜徉在書的世界，遨游知識(shí)的海洋，我們以牛角掛書的李密，僧寺夜讀的王冕，書編三絕的孔子，還有創(chuàng)造馬背書館、昆山無(wú)書趣讀的顧炎武為榜樣，乘著夢(mèng)想的云梯青云直上。

莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：生活里沒(méi)有書籍，好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥兒沒(méi)有翅膀。閱讀對(duì)人成長(zhǎng)的影響是巨大的，腹有詩(shī)書氣自華，閱讀一本好書往往能改變?nèi)说囊簧?/p>

我們讀史書，看歷史的殘缺與完美，時(shí)局的動(dòng)蕩與平靜，世界的無(wú)奈與精彩，生活的苦澀與醉人。每一段歷史都是一支銹跡斑駁的利劍，在光華黯淡中，閃爍著一尊尊成敗英雄的不滅精魂。

我們誦詩(shī)歌，欽佩愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著堅(jiān)韌;感嘆五柳先生陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡定平和;“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥寧為玉碎，不為瓦全的一片赤子之心，感受一代偉人“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的豪情壯志。

我們成長(zhǎng)在閱讀中綻放絢麗的花朵，它滋潤(rùn)著心靈的沃土，帶領(lǐng)我們敲開人生成功的大門。

書籍本身不能改變世界，而閱讀卻可以改變我們。打造書香校園，建設(shè)學(xué)習(xí)型的社會(huì)，我們是祖國(guó)未來(lái)的棟梁。捧起一份厚重的寄望，在埋藏千年的泥土中去發(fā)掘美麗琥珀，在發(fā)黃書香的紙頁(yè)中去尋找曾經(jīng)的熱血榮光!

謝謝大家，我的話完畢!

主題世界園林心得體會(huì)實(shí)用三

大家好!歡迎光臨長(zhǎng)沙世界之窗

今天很榮幸為大家講解長(zhǎng)沙世界之窗景點(diǎn)，希望通過(guò)我的介紹，能給您留下美好的回憶!

首先，請(qǐng)?jiān)试S我將長(zhǎng)沙世界之窗的基本情況向您作一個(gè)整體的介紹。長(zhǎng)沙世界之窗是由香港屮旅集團(tuán)、華僑城經(jīng)濟(jì)發(fā)展總公公和湖南省廣播電視發(fā)展集團(tuán)聯(lián)合投資約4億元人民幣興建的大型文化旅游景區(qū)，占地40萬(wàn)平方米，是迄今為止湖南省最大的文化旅游項(xiàng)目，也也是湖南省重要的精神文明建設(shè)基地。長(zhǎng)沙世界之窗于1997年10月建成開園，共有景點(diǎn)近百處，依據(jù)主題劃分為八大景區(qū)。各個(gè)景區(qū)既獨(dú)具特色，又緊密相連，就像本世界風(fēng)情畫冊(cè)，每頁(yè)都會(huì)讓您驚嘆不已!它集世界奇觀、歷史遺跡一體，匯天下民居、風(fēng)情民俗于一園，同時(shí)提供了多種娛樂(lè)休閑方式，絕對(duì)讓您不枉此行!

我們從廣場(chǎng)向右看，首先看到的這座建筑是被譽(yù)為世界七大奇跡之一的巴比倫空中花園。它建于公元前6世紀(jì)，是當(dāng)時(shí)的巴比倫國(guó)王尼布甲尼撒二世為愛(ài)妻——波斯的米堤亞公主建造的。其實(shí)它就是一座建在梯形高臺(tái)上的花園，遠(yuǎn)望就像懸在空中，因而得名?？上н@座美妙絕倫的花在公元前3世紀(jì)就隨著古巴比倫文明的結(jié)束而不復(fù)存在了，其遺址位于現(xiàn)在伊拉克首都巴格達(dá)市附近。我們看到的這個(gè)景觀是根據(jù)史料的記載，以1：2的比例仿建的。

正前方高聳入云的高塔最長(zhǎng)沙世界之窗的標(biāo)志性建筑——古埃及亞歷山大燈塔，原址位于埃及亞歷山大港的法洛斯島上。燈高135米，共分為4層，頂部是希臘神話中中海神波塞冬的青銅立像。燈塔始建于公元前246年，是世界上第一座燈塔，堪稱“世界燈塔之王”，也是世界七大奇跡之一。遺憾的是，這座燈塔在公元1100年和公元1326年的兩次地震中被摧毀了，后來(lái)埃及政府在其原址上建了一個(gè)航海博物館，讓人們更多地了解人類征服海洋的偉大歷程。這座仿建的燈塔是按1：2的比例修建的，里面布置了一個(gè)世界古代七大奇跡的展覽。

左邊的這個(gè)景區(qū)是人類文明河，這里將世界上七處著名的景觀以微縮的方式匯集在河中，用長(zhǎng)流不息的河水寓意人類文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。離我們最近的這一處景觀是按1：1的比例仿建的法國(guó)四大洲噴泉，它建于公元1869年，位于法國(guó)巴黎盧森堡公園內(nèi)，是浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的雕刻藝術(shù)珍品。噴泉通過(guò)頂部代表歐、亞、非、美四位女件雕像和底部的奔馬、海豚表現(xiàn)了四大洲人民對(duì)和平的渴望。從這里向遠(yuǎn)處看，人類文明河中還有埃及司芬克斯像、埃及金字塔、秘魯復(fù)活節(jié)島巨人頭像、美國(guó)自由女神像、新加坡魚尾獅像和澳大利亞悉尼歌劇院等景觀。每當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，文明河上音樂(lè)響起，噴泉也隨之翩翩起舞，高科技的“世紀(jì)之光”交響晚會(huì)讓您在電光火石中領(lǐng)略魔幻世界的魅力。

沿著人類文明河往上走，我們看到的是第二大景區(qū)——兒童樂(lè)園。園內(nèi)設(shè)有貝貝小劇嘗卡-通城堡及探險(xiǎn)漂流河等娛樂(lè)項(xiàng)目，是小朋友們的天地。右邊的這座白色篷頂建筑是五洲大劇院。這是一座耗資4000多萬(wàn)元的半封閉式空調(diào)劇院，每天晚上19：00為游客上演大型歌舞晚會(huì)。它集世界各國(guó)民俗風(fēng)情表演之大成，加上精美華貴的舞美效果，一定能讓您流連忘返。

前面藍(lán)色圓頂?shù)慕ㄖ侵C趣園，每天都有幽默風(fēng)趣的動(dòng)物表演等著您。

與諧趣園相鄰的就是第三大景區(qū)——?dú)g樂(lè)谷了。歡樂(lè)谷展示的是美國(guó)西部牛仔風(fēng)情。人口處的這座牛仔瞭望塔是牛仔們用于察看敵情和守護(hù)牛群的。左邊的這些建筑是仿建的美國(guó)牛仔屋，右邊的這片引人注目的草地是美洲滑草常滑草運(yùn)動(dòng)起源于20世紀(jì)60年代的德國(guó)，本來(lái)是作為專業(yè)滑雪運(yùn)動(dòng)員在夏季訓(xùn)練技術(shù)的一種方式，20世紀(jì)70年代作為一種休閑運(yùn)動(dòng)傳入美國(guó)，20世紀(jì)90年代初在我國(guó)興起。我們這里的滑草場(chǎng)分為滑車和滑撬兩個(gè)場(chǎng)地，大家待會(huì)兒不妨在這里一展身手。

草場(chǎng)邊的這座群雕石像是美國(guó)總統(tǒng)山，按照1：5的比例仿建?？偨y(tǒng)山位于美國(guó)南達(dá)科他州的拉什莫爾峰上，從左至右雕刻了華盛頓、杰斐遜、林肯和西奧多.羅斯福這四位著名的美國(guó)總統(tǒng)。這些雕像依山造型，氣勢(shì)磅礴，是世界上最大的石頭雕像之—。

位于前方的是動(dòng)感電影院。它與普通電影院的區(qū)別就在于座椅能根據(jù)故事情節(jié)的變化同步搖動(dòng)，使觀眾有一種身臨其境的感覺(jué)，每場(chǎng)電影10分鐘左右。

主題世界園林心得體會(huì)實(shí)用四

近來(lái)我讀了法國(guó)著名作家雨果的代表作《悲慘世界》文中的情節(jié)讓我感動(dòng)了好一會(huì)兒。

書中以主人公冉阿讓傳奇式的一生為主要線索，塑造了許多人物。主要內(nèi)容是：失業(yè)工冉阿讓因偷竊一塊面包被判刑，經(jīng)歷了十九年的苦役生活。出獄后，他受到一位主教的感化，靈魂得到了升華，一心為善，關(guān)心窮人。其間，他與警察沙威發(fā)生了數(shù)次沖突。但是，冉阿讓始終未能見(jiàn)容于統(tǒng)治者，幾遭困厄、受到法律的迫害，最后在孤獨(dú)中死去。

悲慘世界這本書反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)下層勞動(dòng)人民的苦難生活，我可以想象出來(lái)，那真的是一個(gè)“悲慘世界”啊！那里擁有眾多像冉阿讓、芳汀、珂賽特等被壓迫、被損害、被侮辱的不幸的人。

為什么當(dāng)時(shí)法國(guó)人民的生活會(huì)如此苦，為什么百姓一直生活在水深火熱之中？還不是戰(zhàn)爭(zhēng)害的！當(dāng)時(shí)正值拿破侖失敗，整個(gè)法國(guó)一直在鬧，一直在進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)沒(méi)有勝利者，受苦受難的都是平民百姓。戰(zhàn)爭(zhēng)啊，你還想害死多少無(wú)辜的人？

另一方面是因?yàn)楣賳T的腐敗，因?yàn)榉▏?guó)一直在打仗，讓許多官鉆了空子，那些官員想干什么就干什么，剝削百姓，我叫你干什么你就要干什么，想抗命？掉腦袋！

我很佩服冉阿讓，他曾是一個(gè)具有冷酷的心的人，在卞福汝主教的感化下，戰(zhàn)勝自我，達(dá)到了那種舍己為人、自我犧牲的不平凡的精神境界。不是任何人都能達(dá)到這種崇高的境界的。他由“猛獸”上升為“天使”，心靈純潔了，他的死是光榮的，至少不會(huì)受到良心的譴責(zé)。

這本書給我最大的其實(shí)就是：我們要學(xué)習(xí)冉阿讓，戰(zhàn)勝自我，其實(shí)你最大的敵人就是自己。

主題世界園林心得體會(huì)實(shí)用五

新社會(huì)幾十年，盡管農(nóng)村的人際關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了交錯(cuò)復(fù)雜的變化，但戶族之間的矛盾，平時(shí)總還是模模糊糊存在著。有的時(shí)候，這種矛盾還相當(dāng)尖銳。

一種對(duì)別人或者也許是對(duì)自己的憐憫，使得孫玉亭心中泛起了一股苦澀的味道。

從眼神中可以看出，這已經(jīng)是一個(gè)有了一些生活閱歷的人。盡管他只有23歲，但和這樣的青年打交道，哪怕你有一大把年紀(jì)而且老于世故，也要認(rèn)真對(duì)付的。

往日友誼的暖流依然在他們心間涓涓流淌。生活就是這樣。在我們都是小孩子的時(shí)候，一個(gè)人和一個(gè)人可能有家庭條件的區(qū)別，但孩子們本身的差別并不明顯?？梢坏╅L(zhǎng)大了，每個(gè)人的生活道路會(huì)有多大的差別呀，有的甚至是天壤之別！

在她這樣的年齡，一旦內(nèi)心真正產(chǎn)生了愛(ài)情的騷動(dòng)，平靜的內(nèi)心世界和有規(guī)律的生活就一去不復(fù)返了。

他現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到，他是一個(gè)普普通通的人，應(yīng)該按照普通人的條件正正常常的生活，而不要做太多的非分之想。當(dāng)然，普通并不等于庸俗。他也許一輩子就是個(gè)普通人，但他要做一個(gè)不平庸的人。

潤(rùn)葉想來(lái)想去，覺(jué)得主意還得她自己拿。當(dāng)然，她一個(gè)女孩子家，對(duì)自己能有多少力量并沒(méi)有多少信心。但她想她要盡可能去把握她的命運(yùn)。

生活的大剪刀是多么的無(wú)情，它要按照自己的安排來(lái)對(duì)每一個(gè)人的命運(yùn)進(jìn)行剪裁！

孫少平現(xiàn)在對(duì)此很平靜，心理上不再產(chǎn)生任何異常的反應(yīng)。生活已經(jīng)在他面前展現(xiàn)出更寬廣的內(nèi)容。他的眼光開始向四面八方迸射。

有的城里人，往往不能想象農(nóng)村姑娘的愛(ài)情生活。在他們看來(lái)，也許沒(méi)有文化就等于沒(méi)有頭腦；沒(méi)有頭腦就不懂得多少感情?？墒菍?shí)際也許和這種偏見(jiàn)恰恰相反。真的，正由于她們知識(shí)不多，精神不會(huì)太分散，對(duì)于兩性之間的感情非常專注，所以這種感情實(shí)際上更豐富、更強(qiáng)烈。

天氣雖然晴晴郎朗，但并不暖和。太陽(yáng)似乎離地球越來(lái)越遠(yuǎn)，再也不能給人間一絲的溫暖了。

毋庸置疑，她是一個(gè)普普通通的人。她的思想、氣質(zhì)、感情、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，都是屬于普通人的。但普通人和出類拔萃的人一樣，也有自己的歡樂(lè)和痛苦，只不過(guò)不為大多數(shù)人了解罷了。人們寧愿去關(guān)心一個(gè)蹩腳電影演員的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，而不愿了解一個(gè)普通人波濤洶涌的內(nèi)心世界。

從學(xué)校的傳統(tǒng)眼光看，這種學(xué)習(xí)是極不規(guī)范的。但在一個(gè)人往后的日常生活中，也許這種學(xué)習(xí)比課本知識(shí)更為有用；只不過(guò)參加正式的考試就不行了。不管在以前還是在以后的中國(guó)文科考試中；也不論大、中、小學(xué)，一律都在基本規(guī)定的“教學(xué)大綱”的范圍內(nèi)。而許多這樣的考試已和舊朝代的“八股”無(wú)異。中國(guó)這種考試方式鼓勵(lì)了死記硬背，但往往排斥了真正的才學(xué)。

當(dāng)然，人們現(xiàn)在還不能預(yù)料未來(lái)；但一個(gè)不能再讓人忍受的年代已經(jīng)結(jié)束，這就應(yīng)該大聲地歡呼！誰(shuí)也不會(huì)天真地認(rèn)為，積了十年的垃圾，就能在一夜之間清理干凈。但是人們堅(jiān)信：盡管在原軌道上剎住的車子還要在慣性中滑一段路程，但中國(guó)歷史的大輪必將重新啟動(dòng)，進(jìn)入到一個(gè)轉(zhuǎn)折性的彎道上。

她開始動(dòng)搖了。她的力量使她無(wú)法支撐如此巨大的精神壓力。當(dāng)然，除過(guò)客觀的壓力以外，她主觀上的素養(yǎng)本來(lái)也不夠深厚。是的，她現(xiàn)在還不能從更高意義上來(lái)理解自身和社會(huì)。盡管她是一個(gè)正直善良的人，懂事，甚至也有較為鮮明的個(gè)性，但并不具有深刻的思想和廣闊的眼界。因此，最終她還是不能掌握自己的命運(yùn)。于是，她的所有局限性就導(dǎo)致她做出了違背自己心愿的決定。

對(duì)于孫少安來(lái)說(shuō)，潤(rùn)葉在他內(nèi)心掀起的暴風(fēng)驟雨已經(jīng)在賀秀蓮溫暖的撫慰下平息了，現(xiàn)在只留下一些細(xì)微的痕跡。他祝福親愛(ài)的潤(rùn)葉也能尋找到自己的撫慰。歸根結(jié)底，他們只能這樣。人只能按照自己的條件尋找終身伴侶。就好像種莊稼一樣，只能把豆角種在玉米一塊，而不能和小麥種在一起。

犧牲自己而全力支撐這個(gè)窮家，這是他多年來(lái)的一貫信念，已經(jīng)成了他的生活哲學(xué)。也正是因?yàn)槿绱耍艣](méi)有從無(wú)數(shù)艱難與困苦之中垮下來(lái)，甚至因而感到自己活得還有點(diǎn)意思。

在一個(gè)人的思想還沒(méi)有強(qiáng)大到自己能完全把握自己的時(shí)候，就需要在精神上依托另一個(gè)比自己更強(qiáng)的人。也許有一天，學(xué)生會(huì)變成自己老師的老師——這是常常會(huì)有的——但人在壯大過(guò)程中的每一個(gè)階段，都需要求得當(dāng)時(shí)比自己的認(rèn)識(shí)更高明的指教。

孫少平的精神思想實(shí)際上形成了兩個(gè)系列：農(nóng)村的系列和農(nóng)村以外世界的系列。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，這是矛盾的，也是統(tǒng)一的。一方面，他擺脫不了農(nóng)村的影響；另一方面，他又不愿意受農(nóng)村的局限。因而不可避免地表現(xiàn)出既不純粹是農(nóng)村的狀態(tài)，又非純粹的城市型狀態(tài)。在他今后一生中，不論是生活在農(nóng)村，還是生活在城市，他也許將永遠(yuǎn)會(huì)是這樣一種混合型的精神氣質(zhì)。

結(jié)尾：孫少安站在小土坡上，用手飛快地卷起了一支旱煙卷。他抽著煙，久久望著歡騰的村莊和隆冬中的山野——再過(guò)半月就是；那時(shí)一聲驚雷，大地就要解凍啦！

主題世界園林心得體會(huì)實(shí)用六

毛澤東說(shuō)過(guò)：“我一生的愛(ài)好是讀書?！薄帮埧梢砸蝗詹怀?，覺(jué)可以一日不睡，書不可以一日不讀?！彼簧葧缑植会尵?，是以書為伴的偉人。書以伴行，書以伴眠，甚至?xí)园閹?，直到臨終前夕仍在索書。

毛澤東一生讀了難以計(jì)數(shù)的書。雖然他在不同歷史時(shí)期有不同的讀書范圍和重點(diǎn)，但讀中國(guó)文史古籍是他終生不替的興趣。近代啟蒙思想家龔自珍曾說(shuō)：“欲知大道，必先知史?！弊x文史是毛澤東明于治亂之道、審于是非之實(shí)的重要途徑。因此，他不僅具有豐富的馬克思主義理論知識(shí)，又具有淵博的中國(guó)文史社會(huì)知識(shí)。毛澤東從普通農(nóng)民的兒子到成為在中國(guó)和世界享有崇高威望的歷史偉人，其中之一就是得益于他孜孜不倦的讀書學(xué)習(xí)。本書以他波瀾壯闊的一生為經(jīng)，以他豐富的讀書史實(shí)為緯，展現(xiàn)了其恢弘的讀書生涯，從讀書的角度追溯了其人生事業(yè)的極大成功和晚年的失誤，弘揚(yáng)了其讀書思考和追求創(chuàng)造的感人精神。

這本書全面系統(tǒng)地介紹了毛澤東同志的讀書生活。通過(guò)閱讀這本書，我初步總結(jié)出毛澤東同志讀書的三個(gè)特點(diǎn)，可以用三個(gè)字來(lái)概括，這就是“永、博、深”。

所謂“永”，是說(shuō)毛澤東同志在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，始終把讀書作為生命的一部分，始終把書籍作為一種不可缺少的精神食糧。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我一生的愛(ài)好是讀書”，“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書不可以一日不讀?！睙o(wú)論是在風(fēng)華正茂的學(xué)生時(shí)代，還是在戎馬倥傯的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，以及日理萬(wàn)機(jī)的建設(shè)時(shí)期，他總是如饑似渴地尋求新知，孜孜不倦地勤奮讀書。即使病魔纏身，躺在病榻上，他仍以驚人的毅力，堅(jiān)持讀書，自己讀不了，還要身邊工作人員給他念書，直至生命的最后一息。

所謂“博”，是說(shuō)毛澤東同志一生讀書面廣量大，可謂博覽群書。從古到今，從中到外，從社會(huì)科學(xué)到自然科學(xué)，包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、科技、宗教、外語(yǔ)等等，他都有涉獵，并有濃厚的興趣。他究竟讀過(guò)多少書，無(wú)法精確統(tǒng)計(jì)，單說(shuō)他在中南海的“菊香書屋”，收藏他經(jīng)常閱讀、瀏覽的書就達(dá)幾萬(wàn)卷。

所謂“深”，是指毛澤東同志讀書時(shí)不是浮光掠影、淺嘗輒止，而是善于把書本知識(shí)與身邊的事物結(jié)合起來(lái)，找出解決實(shí)際問(wèn)題的方法。比如，毛澤東同志善于以歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)分析歷史人物及歷史事件，并指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的人和事;又如，毛澤東同志汲取古今中外軍事思想精髓，創(chuàng)造性地提出了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事理念，打敗了外國(guó)侵略者和國(guó)民黨x;再如，毛澤東同志和以毛澤東同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，把馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，并以之為指導(dǎo)，取得了中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的勝利。

書籍是人類進(jìn)步的階梯。一個(gè)喜愛(ài)讀書的民族，才會(huì)知道昨天的光榮與今天的夢(mèng)想，才會(huì)擁有明天的燦爛和輝煌。這對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的我們來(lái)說(shuō)，知識(shí)的匱乏是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)型社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

毛澤東同志的讀書人生，向我們揭示了一個(gè)深刻的道理，那就是，只有持之以恒、廣泛涉獵、學(xué)以致用，才能使我們勇于和善于對(duì)自己的工作和學(xué)習(xí)作出嚴(yán)格的自省和反思，既不憚?dòng)谡曌约褐?，努力探究補(bǔ)救途徑，更擅于總結(jié)歷史的和現(xiàn)實(shí)的、自己的和別人的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的創(chuàng)新和實(shí)踐的突破夯實(shí)根基。

回過(guò)頭來(lái)看看自身，在加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高素質(zhì)方面存在很大的不足。有時(shí)候確實(shí)是因?yàn)楣ぷ髅?，有時(shí)候是因?yàn)楝嵤聽砍?，更多的情況下是因?yàn)閭€(gè)人重視程度不夠，沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒(méi)有保證應(yīng)有的學(xué)習(xí)時(shí)間，沒(méi)有制訂詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃;學(xué)習(xí)中存在“實(shí)用主義”傾向，對(duì)一些經(jīng)常用到的知識(shí)能夠主動(dòng)去學(xué)習(xí)，而對(duì)一些與手頭工作關(guān)系不大、屬于儲(chǔ)備型的知識(shí)，重視程度不夠，投入精力不多;學(xué)習(xí)中被動(dòng)接受的多，主動(dòng)地去學(xué)習(xí)、消化、吸收、創(chuàng)新少。而我作為一名消防軍官，其做的一切就是全心全意為人民服務(wù)，我需要用知識(shí)來(lái)強(qiáng)化自己，武裝自己，所以我更要不斷的學(xué)習(xí)，為全心全意為人民服務(wù)這項(xiàng)偉大的事業(yè)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

今后，我在學(xué)習(xí)方面：一是提高認(rèn)識(shí)。把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種境界，做到自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。正確處理好學(xué)習(xí)與工作、生活的關(guān)系，做到勞逸結(jié)合、合理安排。二是廣泛涉獵。一方面，加強(qiáng)對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)，當(dāng)前特別要加強(qiáng)“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義榮辱觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的學(xué)習(xí)，用科學(xué)理論武裝頭腦;另一方面，加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)勞動(dòng)和社會(huì)保障專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)文秘業(yè)務(wù)知識(shí)，學(xué)習(xí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，學(xué)習(xí)法律知識(shí)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技知識(shí)，等等。三是持之以恒。樹立終生學(xué)習(xí)的思想，不斷地根據(jù)發(fā)展變化的形勢(shì)，充實(shí)、更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)考慮問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，提高服務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量。

主題世界園林心得體會(huì)實(shí)用七

讓人時(shí)而悲傷，時(shí)而歡笑，激動(dòng)、喜悅、難過(guò)、神傷，一心都沉浸在那片遙遠(yuǎn)又熟悉的黃土地?！镀椒驳氖澜纭?，一本那樣平凡而真實(shí)的書，只是講那黃土高原上一個(gè)不起眼的雙水村的小寨，沒(méi)有驚天動(dòng)地的撕殺，只是在默默的訴說(shuō)里傾訴著融融的親情，沒(méi)有蕩氣回腸的情節(jié)，只是在那個(gè)年代那個(gè)環(huán)境里娓娓訴說(shuō)著平凡的世界里平凡人們平凡而又特殊的人生，沒(méi)有轟轟烈烈的愛(ài)情的海誓山盟，只是把愛(ài)的種.種用那峽北風(fēng)情徐徐道來(lái)，可是卻能讓我們熱血沸騰。《平凡的世界》里全是那些我們所熟悉的情節(jié)，雙水村、埡子口，黃源縣，以及那些窖洞，普通的人平凡的世界，一種溫馨瞬間襲來(lái)，無(wú)形中己溫暖了我們的心。

整個(gè)故事是以少平的出場(chǎng)而展開的，伴隨著饑餓與貧窮，為了饅頭，為了學(xué)費(fèi)，甚至為了尊嚴(yán)，為了生存下去。他們的貧窮不是我們這些現(xiàn)代人所能理解的，我們無(wú)法想象出生活在黃土地上的少平一家，為了修一個(gè)能遮風(fēng)擋雨的新窯，為了給讓少平和蘭香有學(xué)上，為了給少安找到媳婦，為了給老人治病，面對(duì)著那一片片田地時(shí)內(nèi)心的洶涌與期待，糧食的收成，決定了一家人所有的幸福，糧食的事，卻是天說(shuō)了算，而他們?cè)缫蚜?xí)慣了天不肯多給的同情。不停地等，不停地盼，一次次的充滿希望看著一望無(wú)際的田地，不斷的毫無(wú)保留的付出，只為了能離貧窮，遠(yuǎn)一點(diǎn)點(diǎn)。

其中穿插了各種交錯(cuò)復(fù)雜的愛(ài)情故事：少平與紅梅的懵懂，與曉霞的愛(ài)情悲劇，少安與潤(rùn)葉類似兄妹的愛(ài)戀，潤(rùn)葉對(duì)向前的責(zé)任，金波對(duì)蒙古姑娘的羅曼蒂克……這些愛(ài)情背后的悲傷與無(wú)奈，讓人感覺(jué)好沉重。

為什么愛(ài)，要被賦予那么多的責(zé)任和意義呢。但他們又是幸運(yùn)的，不放手潤(rùn)葉，少安又怎能收獲到淳樸的農(nóng)村愛(ài)情呢;不放手過(guò)去，田潤(rùn)葉的曲折愛(ài)情也不會(huì)以美滿的婚姻結(jié)束;金波的草原戀歌愛(ài)情，雖以遺憾結(jié)束但他最后還是了結(jié)心愿;田潤(rùn)生一生默默無(wú)聞，卻為了愛(ài)不怕家人的反對(duì)，不怕周圍人的眼光，最終獲得了一份超凡脫俗的愛(ài)情;少平與曉霞最后雖生死兩隔，但愛(ài)永遠(yuǎn)在，他們?cè)谝黄饡r(shí)的那份超越物質(zhì)世俗心心相印的爛漫愛(ài)情永遠(yuǎn)活在少平心中。

最讓我感動(dòng)的是潤(rùn)葉和李向前的感人肺腑的愛(ài)情經(jīng)歷：陰差陽(yáng)錯(cuò)潤(rùn)葉和她不愛(ài)的李向前完了婚，婚后關(guān)系不和，兩地分居，但當(dāng)李向前因得不到潤(rùn)葉的愛(ài)而酗酒出車禍鋸掉腿時(shí)，潤(rùn)葉再也不能無(wú)動(dòng)于衷了，她毅然負(fù)起了妻子的責(zé)任，去醫(yī)院侍奉他，照顧他，他們的愛(ài)情從這開始開花結(jié)果了。這是一種什么愛(ài)情?他們之間并沒(méi)有什么爛漫的故事，但這卻是一種偉大高尚的愛(ài)情，是歸于平凡卻踏實(shí)的愛(ài)情，李向前雖然失去了一條腿，但他終于得到了真愛(ài)，我們?cè)跄懿粸橹袆?dòng)和欽佩呢?

小說(shuō)著墨最重的是孫少平，這是一位對(duì)苦難有著深切的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活有著深邃的理解，對(duì)精神世界有著深刻追求的人。我們可以看見(jiàn)少平上高中讀書的勁頭，回家種田的精力，建窯燒磚的拼命，以及后來(lái)到外面去挖煤，再到礦山的從不放棄，但他從沒(méi)叫過(guò)一句苦，從沒(méi)喊過(guò)一聲累，他不是超人，瘦弱的肩膀也有壓垮的時(shí)候，也想放棄退縮之后一了百了，是什么支撐著他不斷向前永不退縮，堅(jiān)持奮斗下去。從這個(gè)意義上，少平的世界是不平凡的，因?yàn)樗凶约簝?nèi)心的力量支撐自己闖過(guò)一切磨難。

關(guān)于苦難的哲學(xué)，書中這樣表達(dá)"……是的，他是在，社會(huì)的最底層掙扎，為了幾個(gè)錢而受盡折磨;但是他已經(jīng)不僅僅將此看作是謀生、活命……他現(xiàn)在倒很“熱愛(ài)”自己的苦難。通過(guò)這一段血火般的洗禮，他相信，自己經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦而釀造出來(lái)的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來(lái)的更有滋味——他自嘲地把自己的這種認(rèn)識(shí)叫做‘關(guān)于苦難的學(xué)說(shuō)’……"這是怎樣的一種認(rèn)識(shí)啊，他接受過(guò)文化，但由于出身農(nóng)家，沒(méi)有幸運(yùn)地進(jìn)入大學(xué)，因此并沒(méi)有充分的條件參與到目前社會(huì)發(fā)展的潮流之中。

但另一方面他又不甘心把自己局限在狹小的生活天地里。他顧不得感嘆闊論或憤世嫉俗地憂患人類的命運(yùn)，他首先得改變自己的生存環(huán)境啊，同時(shí)在艱難的日子里不愿放棄最主要的精神追求。他既不鄙視普通人的世俗生活，但又竭力使自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)達(dá)到更深的層次······盡管生活逼迫他走了這樣一條艱苦的道路，但這卻是很不平凡的，也給他帶來(lái)了許多對(duì)生活新鮮的看法和理解。也正因如此，他收獲了田曉霞的欽佩和爛漫愛(ài)情。

對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，書中這樣寫道：“一個(gè)人精神是否充實(shí)，或者說(shuō)活得有無(wú)意義，主要取決于他對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度?！边@絕對(duì)是一條精辟的理論，在任何時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)的理論?！爸挥袆趧?dòng)才可能使人在生活中強(qiáng)大。無(wú)論什么人，最終還是要那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動(dòng)者。

對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，孫少平給他們上了生平最重要的一課——如何對(duì)待勞動(dòng)，這是人生最基本的課題?！痹趧倎?lái)到煤礦時(shí)那些縣社領(lǐng)導(dǎo)的子弟們個(gè)個(gè)極力炫耀自己的家當(dāng)，而孫少平卻只有一個(gè)破黃提包，可半年后，為了解決最起碼的吃飯問(wèn)題，他們以很便宜的價(jià)錢向?qū)O少平出售了當(dāng)初他們所炫耀的東西。

此時(shí)，他們放下了父母的官職所賦予他們優(yōu)越架勢(shì)，甚至帶著一種惶愧的自卑，把孫少平看成了本宿舍的“權(quán)威”。真的叫人難以置信，半年前初到煤礦，他和那些人的差別是那么大。如今，生活毫不客氣地置換了他們的位置。是的，這一切正是孫少平用勞動(dòng)“掠奪”過(guò)來(lái)的，被征服者喪失的不僅是財(cái)產(chǎn)，而且還有精神的被占領(lǐng)。

孫少平，到底是一個(gè)什么樣的人啊。其實(shí)，他也就是一個(gè)平平凡凡的人，一個(gè)比普通農(nóng)民多讀了幾本書的人?？伤植皇瞧椒驳模粋€(gè)對(duì)生活的意義有著更高層次追求的人，又怎能稱之為平凡呢。

第三次讀《平凡的世界》，不由感慨——這就是生活!

人與人之間命運(yùn)從不相同!孫少安兄弟與田潤(rùn)葉兄妹自出生起，就決定了各自不同的運(yùn)行軌跡，但《平凡世界》會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不平，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前，終能獲得最后的成功。

沒(méi)有用永恒的痛苦，沒(méi)有永恒的幸福。生活像流水一般，有時(shí)是那么平展，有時(shí)又是那么曲折。就拿少安來(lái)說(shuō)吧，出生于貧窮的家庭，應(yīng)該是苦的;奮斗的過(guò)程，苦中有甜;最后少安富裕了，按說(shuō)幸福的日子來(lái)了，可是同甘共苦的妻子卻病倒了……什么樣的生活你都要接受!正如蘇軾所說(shuō)“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”啊!

愛(ài)情是現(xiàn)實(shí)的。少安為什么沒(méi)有選擇田潤(rùn)葉?不是不喜歡，而是少安很現(xiàn)實(shí)，他在“愛(ài)情與面包”兩者間，選擇面包，于是和善良樸實(shí)能干的秀蓮結(jié)合，生活雖然不浪漫，但踏實(shí)，溫暖;少安與田曉霞的愛(ài)情浪漫，但不現(xiàn)實(shí)，所以，他們的愛(ài)情從一開始，就注定了悲劇性的結(jié)局。

作為自然人，曉霞和少平之間是平等的，他們有著共同的興趣愛(ài)好，共同的人生追求，共同的性格特征;而作為社會(huì)的人，一個(gè)是領(lǐng)導(dǎo)的女兒，一個(gè)是山溝溝里農(nóng)民的兒子;一個(gè)是省上的大記者，一個(gè)是掏煤的工人。社會(huì)身份的巨大差異注定了他們走不到一起，就算能夠在一起，無(wú)論對(duì)于孫少平還是田曉霞來(lái)說(shuō)，婚姻將會(huì)是涂抹了蜜汁的黃連。所以，田曉霞犧牲了，少安與王嫂結(jié)合一起，這就是生活，愛(ài)情就是得現(xiàn)實(shí)地生活!

讀《平凡的世界》，讓我讀出生活的千姿百態(tài)，萬(wàn)般滋味。但最重要一點(diǎn)，讀《平凡的世界》讓我懂得珍惜：每當(dāng)我騎車去學(xué)校的路上，呼吸著帶著海水腥味的空氣，眺望著遠(yuǎn)方的天空，海似乎有了生命，天上飛鳥似乎能夠與我交流。什么是幸福，我想這就是一種吧——平凡充實(shí)的幸福。