求是的心得體會(huì)及感悟(優(yōu)質(zhì)15篇)

心得體會(huì)是我們對(duì)于某一事件或經(jīng)歷的獨(dú)特觀點(diǎn)和見(jiàn)解。表達(dá)自己的想法和感受，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言準(zhǔn)確地傳達(dá)觀點(diǎn)。接下來(lái)將給大家分享一些寫(xiě)心得體會(huì)的注意事項(xiàng)和經(jīng)驗(yàn)。

求是的心得體會(huì)及感悟篇一

1.引言（200字）：求是精神是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的一種科學(xué)態(tài)度，是馬克思主義的重要思想理論。作為青年人，我們應(yīng)該用求是的眼光看待世界，追求真理，不斷探索和創(chuàng)新。

2.深入實(shí)踐的重要性（200字）：求是的精神需要從實(shí)踐中得到證實(shí)。只有深入實(shí)踐，我們才能準(zhǔn)確了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并從中發(fā)現(xiàn)矛盾和問(wèn)題。通過(guò)實(shí)踐，我們可以根據(jù)具體情況制定解決方案，并在實(shí)踐中不斷調(diào)整和改進(jìn)。

3.心態(tài)的重要性（200字）：求是的心態(tài)是摒棄偏見(jiàn)和武斷，客觀公正地對(duì)待問(wèn)題的態(tài)度。在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)，不局限于自己的看法和經(jīng)驗(yàn)，而是要傾聽(tīng)各方意見(jiàn)并進(jìn)行全面的思考。只有如此，我們才能做出正確的判斷和決策。

4.探索創(chuàng)新的勇氣（200字）：求是的精神要求我們勇于探索和創(chuàng)新。現(xiàn)實(shí)世界充滿了未知和變數(shù)，我們不能被固有的觀念所束縛，而應(yīng)該勇于實(shí)踐和嘗試新的思想、新的方法。只有勇于創(chuàng)新，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

5.實(shí)踐與理論的相互促進(jìn)（200字）：求是的精神要求我們將實(shí)踐與理論相結(jié)合。只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題；而理論則總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，并指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)踐和理論的相互作用和相互促進(jìn)，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人的成長(zhǎng)。

總結(jié)（100字）：作為青年人，我們要堅(jiān)持求是的精神，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。通過(guò)深入實(shí)踐，保持積極的心態(tài)，勇于探索和創(chuàng)新，將實(shí)踐與理論相結(jié)合，我們才能成為新時(shí)代的有用之才，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。

求是的心得體會(huì)及感悟篇二

《求是》雜志是中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)機(jī)關(guān)刊物，在中國(guó)現(xiàn)代史上具有重要的地位。作為一名新時(shí)代的青年，我有幸參與了第三期求是雜志的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并且深受啟發(fā)。下面，我將分享我在學(xué)習(xí)中獲得的收獲和體驗(yàn)。

第二段：理論學(xué)習(xí)。

在這期求是雜志中，我最受益的就是理論方面的學(xué)習(xí)。雜志中關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論、文化自信等方面的文章是我深度思考的對(duì)象。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)特色社會(huì)主義成功的根本原因，也更加堅(jiān)信了我們要走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)“文化自信”的概念也讓我深深反思了自己在民族文化方面的認(rèn)知和認(rèn)同感，進(jìn)一步提高了我對(duì)中華文化的自信心和驕傲感。

第三段：實(shí)踐思考。

在學(xué)習(xí)中，我不僅汲取了理論知識(shí)，同時(shí)也加強(qiáng)了對(duì)實(shí)踐的思考。在這期求是雜志中，許多文章都涉及到社會(huì)熱點(diǎn)、矛盾問(wèn)題和政策倡導(dǎo)，這讓我對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展有了更全面、深入的認(rèn)識(shí)。從學(xué)習(xí)中，我學(xué)會(huì)了深度思考問(wèn)題，從多個(gè)角度來(lái)思考問(wèn)題，并從實(shí)際情況出發(fā)，更注重細(xì)節(jié)方面的思考和改進(jìn)。

第四段：知識(shí)拓展。

通過(guò)學(xué)習(xí)這期求是雜志，我也拓展了知識(shí)面，豐富了自己的思想層次，不斷提高了綜合素質(zhì)。雜志中關(guān)于科技創(chuàng)新、人文教育、社會(huì)治理等方面的文章，讓我對(duì)當(dāng)前中國(guó)發(fā)展面臨的一系列挑戰(zhàn)有了更廣泛、更系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，學(xué)習(xí)了許多有關(guān)社會(huì)治理、文化建設(shè)等領(lǐng)域令我也更關(guān)注了社會(huì)熱點(diǎn)，也拓展了我在課外知識(shí)的學(xué)習(xí)方向，提高了我的綜合素質(zhì)。

第五段：收獲與反響。

這次學(xué)習(xí)不僅豐富了我的知識(shí)庫(kù)，更重要的是，許多思想的啟示和反思已經(jīng)深深地根植在我的內(nèi)心。我已經(jīng)意識(shí)到自己作為一名新時(shí)代青年的使命和擔(dān)當(dāng)，也明確了自己更要努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，發(fā)揮自己的積極作用。同時(shí)，我也希望通過(guò)自己獲得的知識(shí)和體會(huì)，去激發(fā)更多的人加入學(xué)習(xí)的隊(duì)伍，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。

求是的心得體會(huì)及感悟篇三

求是，是我們做人做事的原則，是我們對(duì)待世界和生活的態(tài)度。在我經(jīng)歷了一段時(shí)間的思考和實(shí)踐后，我深深體會(huì)到了“求是”的重要性。求是，是一種扎根于事實(shí)的理性思維，是一種對(duì)自己負(fù)責(zé)任的態(tài)度，也是一種秉持正直品德的表現(xiàn)。以下是我對(duì)“求是”的心得體會(huì)。

首先，求是要以事實(shí)為依據(jù)。面對(duì)問(wèn)題和不確定的情況，我們常常會(huì)感到困惑和迷茫，這時(shí)，我們就需要依靠求是的精神，找到真相。求是要依靠事實(shí)，不受個(gè)人主觀偏見(jiàn)的干擾，客觀公正地看待問(wèn)題。例如，在處理人際關(guān)系時(shí)，我們常常會(huì)受到各種說(shuō)法或流言的影響，容易對(duì)他人產(chǎn)生誤解。然而，如果我們能夠以求是的態(tài)度去相信自己的觀察和經(jīng)驗(yàn)，并以此為基礎(chǔ)去了解他人，我們就能更好地理解別人的行為動(dòng)機(jī)，從而建立良好的人際關(guān)系。

其次，求是要有責(zé)任心。求是不僅僅是一種理論上的追求，更是一個(gè)應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)任的態(tài)度。我們需要對(duì)我們的行為和言論負(fù)責(zé)，對(duì)自己的所作所為負(fù)責(zé)。例如，在工作中，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題和困難。在這種情況下，如果我們回避問(wèn)題或者把責(zé)任推給別人，不僅解決不了問(wèn)題，還可能會(huì)影響工作的順利進(jìn)行。然而，如果我們能夠勇于面對(duì)問(wèn)題，以求是的態(tài)度去尋找解決問(wèn)題的方法，我們就能更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，并且從中成長(zhǎng)。

第三，求是要堅(jiān)持正直。在一個(gè)價(jià)值觀扭曲的社會(huì)，保持正直是一種難能可貴的品質(zhì)。求是要求我們?cè)诿鎸?duì)各種困難和誘惑時(shí)能夠保持自己的原則和底線。例如，在擔(dān)任社區(qū)服務(wù)者的工作中，我曾經(jīng)遇到過(guò)一些利益沖突的情況。在這種情況下，如果我們放棄自己的原則和底線，迎合他人的利益，我們可能會(huì)失去自己的尊嚴(yán)和信譽(yù)。然而，如果我們能夠以求是的態(tài)度堅(jiān)持自己的原則，不受利益驅(qū)使，我們就能夠做到真正的無(wú)私奉獻(xiàn)，以正直的行為影響他人。

第四，求是要虛心接受批評(píng)。在我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中，批評(píng)和建議是我們前進(jìn)的動(dòng)力。而求是的心態(tài)可以幫助我們正確對(duì)待批評(píng)，以正確的心態(tài)接受他人的指導(dǎo)和建議。例如，我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)中遇到困難，成績(jī)下降，但是我并沒(méi)有沮喪，而是坦然面對(duì)自己的不足，以求是的態(tài)度去聽(tīng)取老師和同學(xué)的指導(dǎo)，并付諸行動(dòng)進(jìn)行改正。最終，我取得了進(jìn)步，也更加明白了求是的重要性。

最后，求是要有勇氣。求是要求我們敢于質(zhì)疑權(quán)威，敢于發(fā)聲，敢于為真理和公正而奮斗。例如，在社會(huì)中，有時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不合理和不公正的現(xiàn)象，但是我們可能會(huì)因?yàn)楹ε碌米锼硕x擇保持沉默。然而，如果我們能夠以求是的心態(tài)，勇敢地發(fā)聲，我們就能夠?yàn)檎胬砗凸葱l(wèi)權(quán)益，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

總之，求是是我們做人、做事的準(zhǔn)則，是我們走向成熟和進(jìn)步的動(dòng)力。求是要以事實(shí)為依據(jù)，以責(zé)任心負(fù)責(zé)任，以正直守正直，以虛心接受批評(píng)，以勇氣發(fā)聲。只有秉持求是的心態(tài)，并且付諸行動(dòng)，我們才能夠在生活中不斷進(jìn)步，取得成功。

求是的心得體會(huì)及感悟篇四

第一段：引入求是的概念及重要性（200字）。

求是，是一種追求真理和事物本質(zhì)的態(tài)度和方法。無(wú)論從個(gè)人層面還是社會(huì)層面，求是都是一種寶貴的品質(zhì)。對(duì)于個(gè)體而言，只有真正尊重事實(shí)、摒棄虛假和偏見(jiàn)，才能取得真正的進(jìn)步。對(duì)于社會(huì)而言，追求求是是推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要力量。在個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步中，我們常常能夠感受到求是的力量和重要性。

第二段：求是的價(jià)值與意義（200字）。

求是是道德品行和職業(yè)道德的基礎(chǔ)。作為個(gè)體，只有堅(jiān)守真實(shí)和真誠(chéng)，才能獲得他人的信任和尊重。而在職業(yè)領(lǐng)域，無(wú)論是科學(xué)家、教師還是企業(yè)家，只有擺脫利益和虛榮的束縛，追求真理，才能做出具有深遠(yuǎn)影響的貢獻(xiàn)。同時(shí)，求是也是我們個(gè)人成長(zhǎng)和全社會(huì)進(jìn)步的必然要求。只有真相面前沒(méi)有扭曲的現(xiàn)實(shí)，我們才能從中學(xué)到經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)自己。在社會(huì)層面，無(wú)論是在科技創(chuàng)新、政策制定還是文化建設(shè)方面，只有追求真理，才能夠?qū)崿F(xiàn)更好的發(fā)展和普遍進(jìn)步。

第三段：求是的方法和實(shí)踐（200字）。

追求求是，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度。我們應(yīng)該堅(jiān)持對(duì)事物本質(zhì)的探求和分析，尊重事實(shí)和實(shí)證，克制主觀偏見(jiàn)和偏執(zhí)。同時(shí)，要保持謙遜和包容的心態(tài)，善于傾聽(tīng)他人的聲音和觀點(diǎn)。在實(shí)踐中，要善于運(yùn)用科學(xué)的方法和邏輯思維，努力獲取更多的信息和知識(shí)，不斷提升自己的認(rèn)知和能力。在決策時(shí)，要充分權(quán)衡各種因素和權(quán)益，不斷優(yōu)化方案和策略。

第四段：求是的挑戰(zhàn)和困境（200字）。

在追求求是的過(guò)程中，我們也會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和困境。人們常常容易受到利益和個(gè)人情緒的左右，而忽略客觀真理。社會(huì)中存在各種信息和觀點(diǎn)的沖突，人們往往容易迷失在虛假和流言中?？茖W(xué)上的道德規(guī)范和職業(yè)道德也時(shí)常受到誘惑和違背。此外，個(gè)人的偏見(jiàn)和局限也會(huì)阻礙求是的追求。面對(duì)這些困境，我們需要堅(jiān)守初心，保持理性和正直的態(tài)度，不斷糾正自己的錯(cuò)誤和偏見(jiàn)，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，努力踐行求是的理念。

第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。

求是是一種寶貴的品質(zhì)和理念，對(duì)于個(gè)體和社會(huì)的發(fā)展都具有重要作用。追求求是的過(guò)程是一條不斷探索和挑戰(zhàn)的道路，但只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)和努力，我們才能夠真正感受到求是的重要性和力量。無(wú)論在個(gè)人生活還是職業(yè)領(lǐng)域，我們都應(yīng)該堅(jiān)守真理和正義，不斷追求真理和事物本質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。只有通過(guò)求是的精神，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自我超越，同時(shí)也為社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。

求是的心得體會(huì)及感悟篇五

月日求是是一種思想方法，是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造并長(zhǎng)期堅(jiān)持的科學(xué)思想路線，也是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的指導(dǎo)思想。在中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)中，月日求是思想方法的運(yùn)用起到了重要的推動(dòng)作用。在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到了月日求是對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的意義和影響。

月日求是強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，即基于客觀事實(shí)進(jìn)行思考和判斷，棄奢求簡(jiǎn)，腳踏實(shí)地。這種思維方式對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)有著重要的指導(dǎo)意義。首先，實(shí)事求是可以幫助我們正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而在不斷反思和提升中不斷進(jìn)步。其次，實(shí)事求是可以培養(yǎng)我們的判斷力和解決問(wèn)題的能力，因?yàn)橹挥袦?zhǔn)確把握實(shí)際情況，才能找到解決問(wèn)題的有效方法。最后，實(shí)事求是還強(qiáng)調(diào)積極主動(dòng)，它告訴我們只有通過(guò)自己的努力和實(shí)際行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這對(duì)于培養(yǎng)我們的責(zé)任感和積極進(jìn)取的精神十分重要。

月日求是不僅對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有重要意義，對(duì)于社會(huì)發(fā)展也具有深遠(yuǎn)影響。首先，實(shí)事求是要求我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題和矛盾，從而能夠找到針對(duì)性的解決方案。只有從實(shí)際出發(fā)，才能解決社會(huì)問(wèn)題。其次，實(shí)事求是要求我們深入了解社會(huì)實(shí)際，為社會(huì)發(fā)展提供準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和信息，這樣才能有針對(duì)性地制定政策和措施。最后，實(shí)事求是強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神和開(kāi)放思維，這使得社會(huì)能夠在不斷創(chuàng)新和進(jìn)步中不斷發(fā)展。

月日求是的思想方法并非空洞的理論，它在實(shí)踐中得到了廣泛的驗(yàn)證。以我自己為例，通過(guò)實(shí)事求是的思維方式，我成功解決了許多個(gè)人難題。比如，在學(xué)業(yè)上，我總是實(shí)事求是地看待自己的能力和時(shí)間，從而制定出合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃和方法。在工作中，實(shí)事求是讓我從實(shí)際出發(fā)，解決了許多實(shí)際問(wèn)題，提升了工作效率。而在社會(huì)層面，月日求是的思想方法在中國(guó)的改革開(kāi)放中也起到了巨大的作用，使中國(guó)取得了舉世矚目的成就。

第五段：結(jié)論。

總之，月日求是的思想方法對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響和指導(dǎo)意義。對(duì)于我們每個(gè)人而言，只有始終堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，解決問(wèn)題，我們才能獲得個(gè)人的進(jìn)步和成長(zhǎng)；對(duì)于社會(huì)而言，只有在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，制定科學(xué)的政策和措施，才能推動(dòng)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該在日常生活中注重運(yùn)用月日求是的思維方法，從而為個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。

求是的心得體會(huì)及感悟篇六

習(xí)近平總書(shū)記在2013年提出了“求是三連”活動(dòng)，旨在促進(jìn)思想理論創(chuàng)新和理論成果的落地實(shí)現(xiàn)。為期三年的第三期“求是的活動(dòng)”在2021年順利開(kāi)展，不僅豐富了黨內(nèi)思想話語(yǔ)，也豐富了人民群眾的知識(shí)儲(chǔ)備。在此次活動(dòng)中，我也有了自己的一些心得體會(huì)。

第二段：理論學(xué)習(xí)。

在此次求是的活動(dòng)中，我學(xué)習(xí)了很多新穎的理論知識(shí)，包括《中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)》、《疫情中如何理解馬克思主義》等等，并且還可以針對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行研討，與其他同學(xué)進(jìn)行交流討論，讓我感覺(jué)這種方式具有很大的針對(duì)性和有效性。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和研究，我不僅增長(zhǎng)了很多知識(shí)，也拓展了視野，更加深入地理解了黨的理論與實(shí)踐。

第三段：思考反思。

在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我注意到有時(shí)候我太過(guò)注重知識(shí)的獲得和學(xué)術(shù)的場(chǎng)面，而忽略了思考反思，于是我也嘗試更多地去思考學(xué)到的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，并且嘗試著把這些理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去。通過(guò)思考反思，我更深刻地理解了理論知識(shí)的實(shí)用性和現(xiàn)實(shí)意義，有助于我真正把學(xué)習(xí)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

第四段：推動(dòng)落地實(shí)現(xiàn)。

學(xué)習(xí)理論知識(shí)，不僅要把這些知識(shí)學(xué)好，更需要把這些理論應(yīng)用到實(shí)踐中去，使之產(chǎn)生實(shí)際價(jià)值。在本次求是活動(dòng)中，我學(xué)習(xí)到了很多理論知識(shí)，并嘗試了把這些知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去解決問(wèn)題。特別是在我所從事的工作當(dāng)中，很多時(shí)候遇到了一些問(wèn)題，通過(guò)引用一些有關(guān)學(xué)習(xí)的理論知識(shí)就可以很快地找到問(wèn)題的解決方案，使工作效率得到提高。所以，把學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，才是最重要的一環(huán)。

通過(guò)此次求是活動(dòng)的學(xué)習(xí)，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，拓展了視野，還培養(yǎng)了思考能力和實(shí)踐能力。同時(shí)，還學(xué)會(huì)了如何把理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活和工作當(dāng)中去，充分地發(fā)揮了知識(shí)的價(jià)值。因此，我將繼續(xù)在實(shí)踐當(dāng)中深入學(xué)習(xí)和研究學(xué)術(shù)理論，通過(guò)不斷地思考和實(shí)踐，轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)自身的成長(zhǎng)發(fā)展。

求是的心得體會(huì)及感悟篇七

自2021年3月21日至4月10日，我參加了由中共中央靈活運(yùn)用馬克思主義理論主辦、《求是》雜志社承辦的第三期求是研討班，深度學(xué)習(xí)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

第二段：思想啟迪。

研討班上，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻啟迪了我。特別是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程”的講話，下一步，要全面開(kāi)展新發(fā)展階段書(shū)寫(xiě)國(guó)家發(fā)展新篇章，更有啟迪意義。

第三段：主題貫穿。

此次研討班，結(jié)束了我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理解模糊，也讓我對(duì)國(guó)家發(fā)展的前景和中國(guó)的未來(lái)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。它闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐，也為我們領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義的深層次邏輯塑造根基。

第四段：鞏固認(rèn)識(shí)。

研討班參與者們作出了許多承諾，要求用“兩學(xué)一做”常態(tài)化來(lái)強(qiáng)化理論武裝和思想引領(lǐng)，并引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。僅學(xué)習(xí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們應(yīng)將所學(xué)的理論結(jié)合實(shí)際，貫徹于日常生活中。

第五段：對(duì)未來(lái)的期望。

此次研討班，讓我深切的感受到，國(guó)家的未來(lái)發(fā)展關(guān)系到每一個(gè)廣闊的民族命運(yùn)，同時(shí)國(guó)家對(duì)未來(lái)發(fā)展有著更加明確和長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，也提出了更高的追求。在這個(gè)過(guò)程中，我僅僅是一個(gè)努力向上的小小學(xué)生，在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，將不斷提高思想認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)理論武裝、錘煉政治本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。

求是的心得體會(huì)及感悟篇八

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革問(wèn)題上，最根本的就是要堅(jiān)持一切從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。毛澤東把馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，把中國(guó)引上了社會(huì)主義道路。鄧小平認(rèn)為，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的主要教訓(xùn)之一，是過(guò)去我們搬用了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的模式，其主要表現(xiàn)是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。

第一，走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。馬克思主義對(duì)資本主義滅亡普遍規(guī)律的揭示，是以19世紀(jì)歐洲資本主義基本矛盾的發(fā)生、發(fā)展為基礎(chǔ)的。馬克思并沒(méi)有對(duì)各國(guó)如何實(shí)現(xiàn)未來(lái)理想社會(huì)以及理想社會(huì)的模式提供過(guò)具體藍(lán)圖。

第二，走自己的路，在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一。要“大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法”將世界各國(guó)的文明成果經(jīng)過(guò)消化、改造，使之適合中國(guó)的國(guó)情。

第三，走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)。

一。由于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐是不斷發(fā)展的，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上又會(huì)產(chǎn)生新的主客觀矛盾，這就需要根據(jù)變化了的實(shí)際不斷發(fā)展對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，使之具體化和深刻化。

求是的心得體會(huì)及感悟篇九

作為一個(gè)新時(shí)代的中國(guó)人，黨史的學(xué)習(xí)無(wú)異于尋找自己的根，了解我們的黨是如何從襁褓中走來(lái)，并在復(fù)雜的歷史背景中取得勝利的。而黨史實(shí)事求是更是一種歷史觀，它要求我們以真實(shí)的歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，深入思考和反思，向歷史學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展和進(jìn)步。因此，深入學(xué)習(xí)黨史實(shí)事求是，不僅是我們的一種責(zé)任和義務(wù)，而且是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的必要條件。

實(shí)事求是被稱(chēng)為黨史學(xué)習(xí)的“金字塔”，它強(qiáng)調(diào)要站在真實(shí)準(zhǔn)確的事實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行研究，而不是以主觀臆斷和理論偏見(jiàn)、誤導(dǎo)為基礎(chǔ)進(jìn)行研究。實(shí)事求是的核心觀點(diǎn)是：歷史是客觀存在的，而人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)必須基于實(shí)證論據(jù)，才能非常準(zhǔn)確地反映歷史發(fā)展的真實(shí)面貌。在特殊的歷史環(huán)境下，我們需要切實(shí)了解歷史的發(fā)展趨勢(shì)，把握歷史的規(guī)律，使得我們的學(xué)習(xí)更有價(jià)值。

首先，實(shí)事求是可以幫助我們充分認(rèn)識(shí)歷史。實(shí)事求是的基礎(chǔ)在于真實(shí)的歷史事實(shí)，從而使我們能夠深入了解歷史真正發(fā)生了什么，客觀地評(píng)價(jià)歷史事件和人物，更深刻地感受到中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)歷程。其次，實(shí)事求是可以開(kāi)拓我們的思想。正確的歷史認(rèn)識(shí)可以真正幫助我們拓展思維，激發(fā)創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)更加廣泛和深遠(yuǎn)的思想發(fā)展。同時(shí)，實(shí)事求是也有助于我們處理現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，更加精準(zhǔn)地掌握未來(lái)的發(fā)展方向。

實(shí)事求是的理念，既要求我們?cè)邳h史學(xué)習(xí)的過(guò)程中具備一定的方法和技巧，也要求我們?cè)趯?shí)踐中始終堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)的學(xué)習(xí)態(tài)度。在實(shí)踐中，需要通過(guò)考察真實(shí)的歷史事實(shí)，合理解讀和解釋相關(guān)領(lǐng)域的重要發(fā)展進(jìn)展，深入了解相關(guān)領(lǐng)域的現(xiàn)狀和未來(lái)的走向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)更加科學(xué)和有意義地學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

實(shí)事求是不僅是第一位追求真實(shí)和客觀的干部領(lǐng)導(dǎo)者們創(chuàng)造出來(lái)的寶貴理念，也是推動(dòng)我們?cè)趯?shí)踐中變丑成功的重要標(biāo)志。在黨史學(xué)習(xí)中堅(jiān)持實(shí)事求是，學(xué)到的不僅僅是知識(shí)和精神，還有自強(qiáng)不息、自我完善的品質(zhì)。總之，應(yīng)該堅(jiān)定我們的信仰，銘記黨史，不忘初心，砥礪前行。

求是的心得體會(huì)及感悟篇十

根據(jù)國(guó)家局及總隊(duì)深入推進(jìn)第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)要求，近日我認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平同志《堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線》講話精神，受到一次深刻的教育，對(duì)調(diào)查xx工作也有了更高層次的認(rèn)識(shí)和理解。

這次學(xué)習(xí)讓我對(duì)主席的執(zhí)政理念有了更清晰的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)了黨員黨性的教育，反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線是我黨的傳家寶。要牢牢記住我們的傳家寶，科學(xué)智慧的用好我們傳家寶。

“實(shí)事求是”是毛澤東同志為中央黨校題寫(xiě)的校訓(xùn)。我們黨是靠實(shí)事求是起家和興旺發(fā)展起來(lái)的，實(shí)踐反復(fù)證明，堅(jiān)持實(shí)事求是，就能興黨興國(guó)，違背實(shí)事求是，就會(huì)誤黨誤國(guó)。堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)研究和解決問(wèn)題，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際來(lái)制定和形成指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的正確路線方針政策，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，理論只有與實(shí)際緊密聯(lián)系，才能發(fā)揮對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，理論脫離了實(shí)際，就會(huì)成為僵化的教條，失去活力與生命力。

二、真正把握?qǐng)?jiān)持實(shí)事求是的基本要求。

堅(jiān)持實(shí)事求是，最基礎(chǔ)的工作在于搞清楚“實(shí)事”，就是了解實(shí)際、掌握實(shí)情。通過(guò)調(diào)查研究，努力掌握全面、真實(shí)、豐富、生動(dòng)的第一手材料真正搞清實(shí)際情況，了解人民群眾的所思所盼，做到耳聰目明、心中有數(shù)，這始終是我們進(jìn)行科學(xué)決策所需的也是唯一可靠的前提和基礎(chǔ)。增強(qiáng)憂患意識(shí)，充分看到發(fā)展中的困難和不利因素，不是消極泄氣，而是要避免犯脫離實(shí)際、超越階段而急于求成、急躁冒進(jìn)的錯(cuò)誤，真正做到即盡力而為又量力而行，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于“求是”，就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律。要勇于實(shí)踐、善于實(shí)踐，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐。能否堅(jiān)持實(shí)事求是，能否按客觀規(guī)律辦事，決定我們工作有無(wú)主動(dòng)權(quán)和得失成敗的關(guān)鍵所在。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須始終堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線。群眾路線是我們黨的根本工作路線，它同黨的實(shí)事求是的思想路線是相輔相成、在本質(zhì)要求上完全統(tǒng)一的。只有堅(jiān)持群眾路線，才能真正做到實(shí)事求是。把堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線與堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去的根本工作路線緊密結(jié)合統(tǒng)一起來(lái)，把對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)與對(duì)群眾負(fù)責(zé)緊密結(jié)合和統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持一切從人民根本利益出發(fā)，深入基層了解情況，深入群眾聽(tīng)取意見(jiàn)，使各項(xiàng)決策和各方面工作符合人民意愿。我們的工作，黨和人民事業(yè)，就會(huì)無(wú)往不利。

我們作為一名公務(wù)人員必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線和原則要求，在今后堅(jiān)持解放思想，以創(chuàng)造性、辯證主義思想觀察處理事務(wù)；堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，展示公務(wù)員追求進(jìn)步、追求真理的科學(xué)態(tài)度和良好形象；對(duì)照檢查自己思想和對(duì)工作的態(tài)度、方式、方法和事物發(fā)展的結(jié)果，端正自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷修正自己的人生目標(biāo)，將理論結(jié)合實(shí)踐，將xx調(diào)查工作貢獻(xiàn)自己的力量。

求是的心得體會(huì)及感悟篇十一

眾所皆知，實(shí)事求是是馬克思主義思想及馬克思主義思想中國(guó)化的精髓，因此，離開(kāi)了實(shí)事求是，很多事情都無(wú)從談起，所以我想就借此機(jī)會(huì)談?wù)勎覍?duì)實(shí)事求是的看法，以及在生活中如何做到實(shí)事求是。

課堂上的心得分享，大家也都知道了它的熱門(mén)程度了，很多人都對(duì)其說(shuō)出了“自己的想法”。為何我加雙引號(hào)？在場(chǎng)的人很多都知道的。第一，這個(gè)主題好講，講起來(lái)貌似跟現(xiàn)實(shí)有很大的掛鉤，但其實(shí)真要落實(shí)，是沒(méi)那么容易做到的；第二，這個(gè)主題的心得網(wǎng)上很多，所以，很多文章感覺(jué)就是摘抄的，因?yàn)槟切┰~語(yǔ)太專(zhuān)業(yè)化了，感覺(jué)就我們現(xiàn)在這樣只稍微接觸了毛概，怎么可能可以達(dá)到如此水平？就算有也只能是個(gè)人，不可能是一個(gè)群體；第三，要是少了一個(gè)可以加平時(shí)分，估計(jì)上去的人將會(huì)是寥寥無(wú)幾。這就是體現(xiàn)實(shí)事求是的“學(xué)以致用”，我們不能否認(rèn)有人是真的有自己的想法，但我想，課上的演講質(zhì)量大家也是有目共睹的。所以，如何才算實(shí)事求是是一個(gè)很?chē)?yán)峻的問(wèn)題。當(dāng)然，他們有上臺(tái)演講，這也是人家的一種付出，平時(shí)分也是人家該得的，像我連臺(tái)都沒(méi)上的，確實(shí)沒(méi)有權(quán)利說(shuō)什么。

我一開(kāi)始接觸毛概這本書(shū)的時(shí)候，真的沒(méi)怎么懂，我知道是我水平還達(dá)不到，畢竟其為大家所言，懂的又都是有識(shí)之士。所以，里面蘊(yùn)含的哲理不是一般的平民百姓可以理解的，就像愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論，全世界懂的人就那么幾個(gè)，而事實(shí)又證明了其是對(duì)的。因此，學(xué)了毛概也讓我明白，很多東西在沒(méi)了解的情況下，不能輕易將其否定，否則你就失去了一筆財(cái)富。這或許就是現(xiàn)實(shí)生活中一些小細(xì)節(jié)的實(shí)事求是吧。

中國(guó)的近代史，受到外國(guó)列強(qiáng)的欺凌，行程可為坎坷，但也正因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨，才會(huì)有我們的今天。一開(kāi)始的中國(guó)，樣樣仿造蘇聯(lián)，但現(xiàn)實(shí)說(shuō)明，以其為模板照搬照用是行不通的，所以以毛澤東為中心的領(lǐng)導(dǎo)集體，分析我國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況，開(kāi)創(chuàng)了一條屬于我們的社會(huì)主義道路，這對(duì)于世界是一筆巨大的財(cái)富。而接下來(lái)的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀也都是始終遵循實(shí)事求是的原則，一脈貫穿，可見(jiàn)其重要性。

實(shí)際中對(duì)其作出正確的運(yùn)用，那理論即都是白學(xué)，純粹白費(fèi)勁。希望現(xiàn)實(shí)生活中能少一些像趙括這樣的人，因?yàn)榧埳险劚偸峭接衅浔?。最后，?yàn)證條件和目的就是在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。理論終歸只是理論，沒(méi)有去實(shí)踐，你根本不知道它適不適合，就如我們生活中，計(jì)劃終究只是計(jì)劃，沒(méi)有行動(dòng)，計(jì)劃終歸沒(méi)有任何意義。我們?cè)趯?shí)踐中，就會(huì)總結(jié)出很多新的東西，然后就會(huì)有很多改進(jìn)和提升，從而把理論得到更進(jìn)一步豐富?？傊碚摽偸且獮閷?shí)際服務(wù)的，我們的目的就是讓我國(guó)的明天更加美好。

現(xiàn)在，有時(shí)也覺(jué)得自己一直在做著一些違心的事，比如交作業(yè)時(shí)，有時(shí)也會(huì)找舍友或同學(xué)借過(guò)來(lái)抄一抄，然后上交。然后經(jīng)常地，抄完以后會(huì)有負(fù)罪感，我到底來(lái)學(xué)校是干嘛的？交著學(xué)費(fèi)，晚睡晚起，上課沒(méi)用心聽(tīng)課，作業(yè)又會(huì)時(shí)不時(shí)抄別人的，這難道就是“心目中的大學(xué)生活”？魯迅說(shuō)的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，有時(shí)也挺適合這種情景的，很多時(shí)候，我們無(wú)所作為，根源都在于自己，畢竟，你什么都沒(méi)做，你能得到多少？現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，或許也間接地體現(xiàn)出了大學(xué)生墮落的生活。在大學(xué)期間，如果你擁有了多樣的技能，畢業(yè)后的工作，相信將會(huì)是得心應(yīng)手的。所以，我們不可否認(rèn)在大學(xué)沒(méi)有實(shí)事求是不是一種原因，如果我們能明白我們的職責(zé)，上大學(xué)不容易，然后努力從各方面充實(shí)自己，那么以后肯定會(huì)比別人走得輕松一點(diǎn)。

當(dāng)然，這只是個(gè)人的實(shí)事求是，但正因?yàn)橛辛藗€(gè)人，群體才會(huì)有其強(qiáng)大的實(shí)力。就拿我國(guó)來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)人如何正確領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)很?chē)?yán)峻的問(wèn)題，而如果其想正確領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有對(duì)實(shí)際有一定的了解，肯定是達(dá)不到效果。所以，一個(gè)國(guó)家正因?yàn)橛辛巳后w中優(yōu)秀的個(gè)人，它的未來(lái)才會(huì)更美好！中學(xué)生的體能測(cè)試也是實(shí)事求是的一種體現(xiàn)吧，因?yàn)榻┠陙?lái)，全國(guó)中學(xué)生的體質(zhì)日漸低下，肥胖比例逐年增長(zhǎng)，與外國(guó)學(xué)生相比，真的是在走下坡路。所以，引起了領(lǐng)導(dǎo)人的注意，希望通過(guò)這些措施，來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的鍛煉意識(shí)，從而提高自身身體素質(zhì)。其實(shí)，很多時(shí)候?qū)嵭械囊恍┐胧?，都只是手段，而不是目的，目的總是根?jù)實(shí)際情況卻想改變而得到的一種效果。所以，實(shí)事求是在我們現(xiàn)實(shí)生活中，處處都存在著的，而我們要做的，就是從生活中做起，實(shí)事求是。

求是的心得體會(huì)及感悟篇十二

求是精神是我國(guó)科學(xué)家們不斷追求真理、勇攀科學(xué)高峰的精神動(dòng)力。自從鄧小平同志提出“實(shí)事求是”的科學(xué)精神，這一理念就成為了中國(guó)科技發(fā)展的基石。多年來(lái)，在實(shí)踐探索的偉力下，這種精神已經(jīng)深深地融入了中國(guó)人的血液之中，激勵(lì)著一代又一代的科學(xué)家跨越重重困難，不斷前行。

求是精神的核心是對(duì)真理的追求?？茖W(xué)研究本質(zhì)上是一個(gè)與真理不斷接觸、逼近的過(guò)程，而求是的態(tài)度，則是保持自覺(jué)和誠(chéng)實(shí)、負(fù)責(zé)任的必備素質(zhì)。如何做到求是，對(duì)科學(xué)工作者而言，是一道重要的考題。一方面，我們不能以己之見(jiàn)決定真理的界限，實(shí)事求是就要從自己的研究工作出發(fā)，對(duì)已有的研究成果進(jìn)行客觀總結(jié)和評(píng)估，才能在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的同時(shí)保持科學(xué)家的謙遜。另一方面，我們要保持批判性思維，不能盲從權(quán)威，應(yīng)該在學(xué)術(shù)討論中促進(jìn)不同觀點(diǎn)之間的交流和辯論，以尋找正確的方向。唯有如此，才能真正靠近真理。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而實(shí)踐的本質(zhì)就是與規(guī)律作斗爭(zhēng)的過(guò)程。在研究中，我們需要建立正確的假設(shè)并基于它進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，然而，科學(xué)研究常常充滿了失敗和失望，我們?cè)诿髦星靶?，不斷從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。沒(méi)有勇氣接受失敗，就沒(méi)有可能取得突破性的科研成果。實(shí)踐的過(guò)程中，勇于面對(duì)失敗，及時(shí)調(diào)整的品質(zhì)尤為重要。僅僅停留在已有的經(jīng)驗(yàn)中，不敢走出舒適區(qū)，只會(huì)束縛自己的視野。真正的科學(xué)精神需要我們舍棄顧慮，大膽面對(duì)未知的世界。

當(dāng)代科學(xué)家的追求還要求他們擁有精益求精的態(tài)度?？茖W(xué)研究需要為了真理的光輝不斷精益求精，努力提高自身的科研能力，創(chuàng)造出更加廣闊的科學(xué)領(lǐng)域。在這一過(guò)程中，全面提升自身能力和素養(yǎng)就顯得尤為重要。不論是在實(shí)驗(yàn)設(shè)備研發(fā)、理論構(gòu)建，還是在數(shù)據(jù)分析、科研論文寫(xiě)作等方面，我們都要有嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度，力求做到無(wú)可挑剔。這種精益求精的精神，不僅僅是對(duì)工作負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，更是對(duì)科學(xué)事業(yè)的深深熱愛(ài)。

求是的精神離不開(kāi)團(tuán)結(jié)的合作。科學(xué)研究是一個(gè)極為復(fù)雜的過(guò)程，需要不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的專(zhuān)家們相互合作、共同推進(jìn)。在實(shí)踐中，我們需要為了共同的目標(biāo)互相協(xié)作，共同努力。團(tuán)結(jié)協(xié)作不僅僅是為了完成任務(wù)，更是為了凝聚人心、激發(fā)創(chuàng)造力，使科研活動(dòng)充滿活力。而團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)，則是堅(jiān)持求同存異、容忍多樣的態(tài)度。面對(duì)多元的觀點(diǎn)和思維方式，我們要保持開(kāi)放的心態(tài)，互相學(xué)習(xí)借鑒，提高科研水平。只有將各個(gè)單位、各個(gè)領(lǐng)域的力量匯聚起來(lái)，才能引領(lǐng)更加廣闊的前沿科學(xué)領(lǐng)域。

在中國(guó)科技創(chuàng)新的偉大進(jìn)程中，求是的精神無(wú)疑是科學(xué)家最寶貴的財(cái)富。作為我國(guó)科研工作者，我們要從自身出發(fā)，用實(shí)際行動(dòng)踐行求是的精神。只有保持適應(yīng)時(shí)代的創(chuàng)新思維，追求真理、關(guān)注實(shí)踐、不斷精益求精并倡導(dǎo)合作團(tuán)結(jié)的共榮模式，才能在世界科技的浪潮中立足，為人類(lèi)進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。

求是的心得體會(huì)及感悟篇十三

《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王劉德傳》：“河間獻(xiàn)王德以孝景前二年立。修學(xué)好古，實(shí)事求是。”顏師古注：“務(wù)得事實(shí)，每求真是也?！?/p>

明張居正《辛未會(huì)試程策二》：“其所以振刷綜理者，皆未嘗少越于舊法之外，惟其實(shí)事求是，而不采虛聲?！?/p>

鄧小平同志手書(shū)：實(shí)事求是出處：《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王劉德傳》：“修學(xué)好古，實(shí)事求是。”

實(shí)事求是一詞，最初出現(xiàn)于東漢史學(xué)家班固撰寫(xiě)的《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王傳》，講的是西漢景帝第二子河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。明朝王陽(yáng)明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基礎(chǔ)上，提出了“知行合一”的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)“實(shí)事求是”的學(xué)風(fēng)。這原本指一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和方法，是一個(gè)經(jīng)學(xué)和考據(jù)學(xué)的命題，也是中國(guó)古代學(xué)者治學(xué)治史的座右銘。

求是的心得體會(huì)及感悟篇十四

求是是一種思維方式，更是一種為人處世的準(zhǔn)則。在日常生活中，我們時(shí)刻需要以求是的心態(tài)去看待問(wèn)題，去處理事務(wù)。只有堅(jiān)持求是，才能提高我們的認(rèn)識(shí)水平，展現(xiàn)自己的價(jià)值，更好地為社會(huì)和人民服務(wù)。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到追求求是的重要性，并從中汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。

首先，求是讓我養(yǎng)成了批判的思維習(xí)慣。在接觸新事物、面對(duì)新問(wèn)題時(shí)，我會(huì)首先保持質(zhì)疑、審慎的態(tài)度，以追求真理為目標(biāo)，不輕易接受表面現(xiàn)象，對(duì)信息進(jìn)行深入挖掘和多角度思考。曾經(jīng)，在一次小組討論中，我們要為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題找出解決方案。大家紛紛提出自己的觀點(diǎn)，無(wú)一例外地認(rèn)為是A導(dǎo)致了問(wèn)題的發(fā)生。然而，我認(rèn)為問(wèn)題根源可能在B方面。在經(jīng)過(guò)一些調(diào)查研究后，我得到了一些證據(jù)，能夠支持我的觀點(diǎn)。于是，我鼓起勇氣向小組成員表達(dá)了自己的想法，并得到了大家的贊同。如果我沒(méi)有堅(jiān)持求是的態(tài)度，按部就班地接受了他人的觀點(diǎn)，問(wèn)題便很難得到解決。通過(guò)批判性思維，我不僅提高了自己的分析和判斷能力，也為解決問(wèn)題提供了獨(dú)特的視角。

其次，求是讓我始終保持謙虛和進(jìn)取的心態(tài)。在面對(duì)知識(shí)的海洋時(shí)，我們往往會(huì)覺(jué)得自己所知甚少。然而，這種感覺(jué)并不應(yīng)該讓我們灰心喪志，而是要激起我們的求知欲和進(jìn)取心。在大學(xué)的學(xué)習(xí)中，我經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的挫折和失敗，但卻從不氣餒。每一次的挫折都是一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，每一次的失敗都是在教會(huì)我如何更好地去取得成功。在第一次機(jī)械設(shè)計(jì)課上，我遇到了一個(gè)難以解決的問(wèn)題，一度感到絕望。但是，我沒(méi)有放棄，而是主動(dòng)向教授請(qǐng)教，通過(guò)自己的努力找到了解決的方法。這次經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識(shí)到，只有保持謙虛和進(jìn)取的心態(tài)，才能更好地去學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

再次，求是讓我始終堅(jiān)守原則和良心。在面對(duì)利益和誘惑時(shí)，我們時(shí)常面臨著做出折中選擇的困擾。但是，如果我們丟掉了原則和良心，追求個(gè)人利益的同時(shí)又何談公正和公平呢？我的一個(gè)朋友曾經(jīng)在工作上遇到了一次考試泄題的機(jī)會(huì)。雖然這個(gè)機(jī)會(huì)能夠幫助他取得更好的成績(jī)，但他深知這樣做是不合乎道義的。最終，他選擇了丟掉那份試題，堅(jiān)守自己的原則。盡管他的決定可能會(huì)讓自己失去一些利益，但他卻獲得了更大的精神滿足和內(nèi)心的平靜。我從中認(rèn)識(shí)到，始終堅(jiān)守原則和良心，才能走得更遠(yuǎn)，擁有更高尚的品質(zhì)。

最后，求是讓我建立了正確的價(jià)值觀。在現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)和虛榮往往掩蓋了人們內(nèi)心深處真正想要的東西。作為年輕人，我們應(yīng)該樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，追求有意義的人生。求是的心態(tài)讓我不為眼前一時(shí)的得失所迷惑，而是把更多的精力放在思考人生的意義和價(jià)值上。在我的大學(xué)生涯中，我主動(dòng)參與了許多社會(huì)公益活動(dòng)，并積極參加志愿者服務(wù)。通過(guò)這些活動(dòng)，我深刻體會(huì)到，人生的真正意義在于為他人和社會(huì)做出貢獻(xiàn)，去創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。只有追求真善美，才能讓我們的人生變得更加有意義和充實(shí)。

總之，求是是一種寶貴的品質(zhì)和心態(tài)，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步都具有重要作用。通過(guò)批判的思維方式、謙虛的心態(tài)、堅(jiān)守原則和良心，以及正確的價(jià)值觀，我們才能走向更高的境界，追求更好的自己。在今后的生活中，我將一直保持求是的心態(tài)，并以此為準(zhǔn)則去面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

求是的心得體會(huì)及感悟篇十五

一、對(duì)他的工作，首先要肯定成績(jī)，然后再實(shí)事求是地指出缺點(diǎn)。

二、老師批評(píng)學(xué)生要實(shí)事求是，講究分寸。

三、文藝批評(píng)要實(shí)事求是，不能扣大帽子。

四、制訂計(jì)劃要實(shí)事求是，既不能思想保守，也不能脫離實(shí)際。

五、對(duì)成績(jī)和缺點(diǎn)的估計(jì)要實(shí)事求是，既不能夸大，也不能縮小。

六、一個(gè)干部，說(shuō)話、做事都要實(shí)事求是，不能弄虛作假。

七、實(shí)事求是是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。

八、我們?cè)诠ぷ髦幸粩嗟匮a(bǔ)偏救弊，這也是實(shí)事求是嘛。

九、我黨的原則中有一條是"實(shí)事求是，反對(duì)弄虛作假"。

十、應(yīng)該以實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)評(píng)價(jià)我們工作中的成績(jī)和不足。

十一、這個(gè)實(shí)事求是的問(wèn)題使她漸漸重新鎮(zhèn)靜下來(lái)。

十二、這種虛假、浮夸的作風(fēng)，和我們黨實(shí)事求是的思想路線是格格不入的。

十三、有的單位不是實(shí)事求是，而是虛報(bào)產(chǎn)量，騙取榮譽(yù)，這種唱籌量沙的做法，造成了不良的影響。

十四、我們寫(xiě)文章應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，有啥說(shuō)啥，不能言之無(wú)物，空話連篇。

十五、做商業(yè)廣告也應(yīng)遵守實(shí)事求是的原則，不可夸大其詞，誘騙顧客。

十六、改正錯(cuò)誤不應(yīng)矯枉過(guò)正，要實(shí)事求是。

十七、糾正錯(cuò)誤要實(shí)事求是，掌握好分寸，盡量避免矯枉過(guò)正。

十八、既異想天開(kāi)，又實(shí)事求是，這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格。

十九、我們不管做什么事，都要有實(shí)事求是的作風(fēng)。

二十、科學(xué)的態(tài)度是實(shí)事求是，自以為是和好為人師的態(tài)度是違背科學(xué)的。

二十一、他說(shuō)話總愛(ài)張大其辭，而不實(shí)事求是。