白雪晶晶心得體會(huì)總結(jié) 黨課培訓(xùn)班心得體會(huì)總結(jié)(3篇)

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

最新白雪晶晶心得體會(huì)總結(jié)一

語文教學(xué)的根本目標(biāo)是什么？新課標(biāo)明確指出：“培植熱愛祖國(guó)語言文字的情感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語文的自信心，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法?！崩锩娴膸讉€(gè)關(guān)鍵詞就是：“情感”、“自信”、“習(xí)慣”、“方法”。認(rèn)真反思，課堂上我是否注重了這幾點(diǎn)？沒有！

《白雪歌送武判官歸京》，是邊塞詩中的奇文，也是送別詩中的名篇。里面有著奇美的西北邊塞風(fēng)光，蘊(yùn)含著作者復(fù)雜的思想情感。雖然把重點(diǎn)定為：“朗讀詩篇，品味詩歌語言的精妙?！钡敲黠@的忽略了對(duì)怎樣品味詩歌進(jìn)行方法的指導(dǎo)。即便一開始自己通過舉例，試圖向?qū)W生展示一種方法，但現(xiàn)在看來，卻流于了形勢(shì)，學(xué)生并沒有從中領(lǐng)悟到方法。

“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語文，輕輕松松學(xué)語文，實(shí)實(shí)在在促發(fā)展。”是劉老師在市語文研討會(huì)上說的話，也是我一直所追求的語文課堂?？墒聦?shí)上這節(jié)課教得并不簡(jiǎn)單，學(xué)生也學(xué)得并不輕松。究其原因，是我對(duì)這節(jié)課的定位太高了，換句話說，是太想讓這節(jié)課出彩了，以至于過深過細(xì)的挖掘教材。小到一個(gè)字詞的深刻含義，深到作者鮮為人知的復(fù)雜的內(nèi)心世界。殊不知這只是一節(jié)語文課，面對(duì)的是一班初一的學(xué)生。他們能從中學(xué)到一、兩點(diǎn)知識(shí)已經(jīng)不錯(cuò)。如此的安排課堂，不把學(xué)生弄暈?zāi)遣攀钦嬲墓至四亍?/p>

下課后，有位老師這樣對(duì)我說：“趙老師，你的課講得太細(xì)了，你挖掘的太深了，我從中學(xué)到了許多東西?！边@句夸獎(jiǎng)的話，我當(dāng)時(shí)聽著就感到別扭，現(xiàn)在回味起來，更加不是滋味了。連老師都感覺深刻的內(nèi)容，我們的那幫可憐的學(xué)生又是怎樣忍受的.呀？

做為一名老師，上課應(yīng)該有三思：上課前思考我要干什么？上課時(shí)思考我在干什么？上課后思考我干了些什么？

對(duì)照這三點(diǎn)，我再次反思：上課前，我干了些什么呢？《白雪歌送武判官歸京》是我熟悉的一篇詩歌，在學(xué)校試講的時(shí)候，學(xué)生活動(dòng)積極，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果明顯?？梢哉f是一堂較為理想的課例。再講此課，只要稍作調(diào)整即可。可前一天的晚上，我卻對(duì)著《唐詩宋詞賞析》口念筆記，唯恐有所遺漏，直至凌晨一點(diǎn)。以致課堂上準(zhǔn)備用的講義，被我涂抹的黑黑壓壓，上課時(shí)自覺不自覺的就受到它的牽制；造成自己的精神狀態(tài)極差，就連上課都迷迷糊糊，平時(shí)的機(jī)智靈活喪失殆盡。而真正該考慮的：學(xué)生的基礎(chǔ)怎樣？會(huì)出現(xiàn)哪些意外的情況？教學(xué)過程與預(yù)設(shè)有出入怎么辦？等等，根本沒有去考慮。就連最基本的課件，都沒有細(xì)心查看，以致誤刪一塊都不知道。那天晚上怎么了，我都做了些什么呀？我自己都想不通；上課時(shí)，我又在做什么呢？明知道是上午第四節(jié)，學(xué)生已經(jīng)疲乏，積極性很難提高，就應(yīng)該設(shè)想一定的辦法。當(dāng)感覺學(xué)生的能力與自己的預(yù)料有差距時(shí)，就應(yīng)該及時(shí)的降低難度，調(diào)整策略。而我卻仍然按部就班，全然忽視了學(xué)生的感受，犯了教條主義錯(cuò)誤。

課已經(jīng)上過了，一節(jié)精心準(zhǔn)備的課沒有上出效果來，最先檢討的應(yīng)該是教師本人。應(yīng)該思考自己在哪方面出了問題：教學(xué)內(nèi)容是否符合教學(xué)目標(biāo)，是否符合學(xué)生的實(shí)際情況，能否激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，是否突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，遇到意外情況，是否及時(shí)發(fā)現(xiàn)了新的“生長(zhǎng)點(diǎn)”？埋怨學(xué)生素質(zhì)差，責(zé)怪學(xué)生不配合，都是在推卸自己的責(zé)任。學(xué)生沒有領(lǐng)略到沿途風(fēng)光的優(yōu)美，沒有感受到旅途的快樂，是我這個(gè)導(dǎo)游沒有很好的盡到自己的責(zé)任。

一個(gè)優(yōu)秀的教師，首先應(yīng)該是一個(gè)機(jī)智的教師。他能夠輕松自如的駕馭課堂，恰當(dāng)?shù)奶幚碚n堂上各種情況；他心里始終裝著學(xué)生，始終會(huì)想著自己該做什么，在做什么。應(yīng)該說，我的這節(jié)課整體設(shè)計(jì)還是不錯(cuò)的，它環(huán)節(jié)簡(jiǎn)練、重點(diǎn)突出，凸顯了學(xué)生的主體地位，更倡導(dǎo)了以學(xué)為主、以學(xué)定教的教育思想。只要課堂上老師能恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、正確的調(diào)動(dòng)，一定會(huì)收到良好的效果?？删褪窃谝龑?dǎo)和調(diào)動(dòng)上，我偏偏缺少了一種機(jī)智，學(xué)生沒有調(diào)動(dòng)起來，“學(xué)”只是停留在表面，不能深入到文本。老師“教”的內(nèi)容過多，課堂氣氛死氣沉沉?，F(xiàn)在想想，這種局面其實(shí)是可以避免的。

在學(xué)習(xí)品讀詩歌的方法時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生先進(jìn)行品讀，說出自己所發(fā)現(xiàn)的“奇”。然后，老師再進(jìn)行總結(jié)，得出方法。我卻一股腦兒說出了自己的見解，雖然也得出了方法，如“想象”、“品關(guān)鍵詞”等，但并沒有對(duì)學(xué)生產(chǎn)生大的觸動(dòng)。另外有一細(xì)節(jié)處理的也不恰當(dāng)，在老師示范品讀時(shí)，只是說：我先來品讀第一句，沒有讀出“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪?！焙芏嗤瑢W(xué)把這樣的句子當(dāng)成兩句，使后面的品讀只說一半，情況變得被動(dòng)。

在學(xué)生品讀詩歌時(shí)，引導(dǎo)和點(diǎn)撥不到位。如學(xué)生說出了一處“奇寒”或“奇美”等的句子，就應(yīng)該接著引導(dǎo)學(xué)生思考還有沒有這樣的句子，并順著學(xué)生的回答做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。除學(xué)生理解錯(cuò)誤外，不應(yīng)做過多或過深的挖掘。這樣就避免了學(xué)生品讀的盲目性，節(jié)約出寶貴的時(shí)間，也會(huì)減少課堂上一再冷場(chǎng)的局面。

沒有及時(shí)捕捉教學(xué)時(shí)機(jī)。每個(gè)學(xué)生都有他自身的閃光點(diǎn)，對(duì)于相關(guān)的問題他們會(huì)有不同的見解和看法。我們不但要激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)他們表達(dá)的欲望。還要善于捕捉時(shí)機(jī)，從他們的言談舉止中找到教學(xué)的觸發(fā)點(diǎn)。在我問道：“環(huán)境如此苦寒，離別如此難舍，全詩是否有哀傷之感？”時(shí)，一位同學(xué)就大聲說道：“他有點(diǎn)哀傷，但是他不悲觀。”我很清楚的聽到了，我也相信他一定有自己獨(dú)到的見解，但我沒有讓他站起來陳述自己的觀點(diǎn)。以致在沉默了一段時(shí)間后，還是我自己進(jìn)行了“深刻”的解說。不能不說這是一次敗筆。

一個(gè)聰明的老師，一定會(huì)真正懂得學(xué)生，表現(xiàn)出朋友的善意，贏得他們珍貴的心；一個(gè)明智的老師，一定會(huì)制定真正適合學(xué)生的目標(biāo)，通過他們的努力，能輕松的完成這個(gè)目標(biāo)；一個(gè)成功的老師，一定會(huì)讓學(xué)生明白老師的良苦用心，在對(duì)老師心存感激的同時(shí)，自覺的修正自己，不斷進(jìn)步。在這方面，我確實(shí)有些欠缺。

古人曾說：“吾日三省吾身”，思之則活，思活則深，思深則透，思透則新，思新則進(jìn)！

寫完了這篇文章，擠壓在自己心口的那塊悶氣也多少有些疏散。雖說教學(xué)永遠(yuǎn)是一門有缺憾的藝術(shù)，可我怎么也找不到什么理由來為自己開脫?！帮w瀑之下，必有深潭”，不管怎么樣，我畢竟走過了，它將永遠(yuǎn)留在我的記憶深處，它將堅(jiān)定我前進(jìn)的步伐。

最新白雪晶晶心得體會(huì)總結(jié)二

我聽了老師的講解后，贊嘆不已道：“真是陽春白雪，浩氣沖霄?！?。

他的表演應(yīng)該說是引人入勝的，但略嫌有點(diǎn)陽春白雪的感覺，還沒有達(dá)到雅俗共賞的水平。

這首詞當(dāng)屬陽春白雪之列。

你的論調(diào)都是陽春白雪，不適合我們這些粗人。

媽媽昨天告訴了我“陽春白雪”這個(gè)成語的出處。

蕭邦的許多綱琴曲真可說是陽春白雪，確實(shí)高雅。

網(wǎng)游和電影，一個(gè)陽春白雪，一個(gè)下里巴人。

它不是文化對(duì)娛樂、陽春白雪對(duì)下里巴人，地下對(duì)主流。

中國(guó)的民族歌劇，盡管不像西洋歌劇那樣陽春白雪，但她同樣引人入勝，而且能夠雅俗共賞。

你這首詩格調(diào)高雅，真是陽春白雪，可以媲美李白、杜甫。

咱們既要會(huì)欣賞陽春白雪，也要會(huì)觀賞下里巴人。

我的作品屬下里巴人，他的才真正稱得上陽春白雪。

各種博客的開通，使發(fā)表文章這種陽春白雪的高雅事情，一下子變得平民化了。

語調(diào)不停變化，有時(shí)是陽春白雪，有時(shí)是下里巴人。

這種陽春白雪的作品，不是我們下里巴人所能欣賞的。

這篇文章格調(diào)高雅，陽春白雪。

我們既要會(huì)欣賞下里巴人，也要會(huì)欣賞陽春白雪。

文藝要在普及的基礎(chǔ)上不斷提高，因?yàn)槿罕姴粌H需要“下里巴人”，也需要“陽春白雪”。

快餐文化的興盛，遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的沒落不禁讓我們思考：現(xiàn)在的社會(huì)是否與陽春白雪的文化越來越背離了呢？

文藝既要普及，又要提高，群眾熟悉的是"下里巴人"，但他們也需要"陽春白雪"。

最新白雪晶晶心得體會(huì)總結(jié)三

【正音】春；不能讀作“cūn”。

【辨形】雪；不能寫作“血”。

【近義】曲高和寡[8] 、鯤鵬圖南

【用法】常跟“曲高和寡”連用。也常和“下里巴人”搭配使用；并多用來比喻脫離人民大眾的文藝作品。一般作主語、賓語。

【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式。

【例句】文藝既要普及；又要提高；群眾熟悉的是“下里巴人”；但他們也需要“～”。

有一天，更羸與魏王在高大的臺(tái)下，他們抬頭看見一只飛鳥，更羸對(duì)魏王說：“我為大王表演一個(gè)拉弓虛射就能使鳥掉下來的技能?！蔽和鯎u頭笑笑：“射箭技術(shù)可以達(dá)到這么高的水平嗎？”更羸說：“能?！?過了沒有多久，一只孤雁從東方徐徐飛來，更羸擺好姿式，拉滿弓弦，虛射一箭，雁應(yīng)聲而落。魏王簡(jiǎn)直不相信自己的眼睛，驚嘆道：“箭術(shù)難道真的可以達(dá)到這種地步？”更羸於下弓解釋說：“這是一只有隱傷的鳥，聽見弦聲驚悖而下落的，并非我的技術(shù)高明！”魏王更納悶了：“大雁在天空中飛，先生怎么知道它有隱傷？”更羸回答說：“它飛得慢，是因?yàn)榕f傷疼痛，鳴聲又凄厲，是因?yàn)殚L(zhǎng)久失群，原來的傷口沒有愈合，驚恐的心理還沒有消除，一聽到弦聲，就猛一下子搧動(dòng)翅膀往高處飛，瞬間就牽動(dòng)舊的創(chuàng)傷，疼得使它跌落下來?！?/p>

陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。楚襄王問宋玉，先生有什么隱藏的德行么？為何士民眾庶不怎么稱譽(yù)你?。克斡裾f，有歌者客于楚國(guó)郢中，起初吟唱"下里巴人"，國(guó)中和者有數(shù)千人。當(dāng)歌者唱"陽阿薤露"時(shí)，國(guó)中和者只有數(shù)百人。當(dāng)歌者唱" 陽春白雪"時(shí)，國(guó)中和者不過數(shù)十人。當(dāng)歌曲再增加一些高難度的技巧，即"引商刻羽，雜以流徵"的時(shí)候，國(guó)中和者不過三數(shù)人而已。宋玉的結(jié)論是，"是其曲彌高，其和彌寡。" "陽春白雪"等歌曲越高雅、越復(fù)雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。

當(dāng)然宋玉與楚襄王的這番討論的目的不是談?wù)摳枨旧?，而是?qiáng)調(diào)雅與俗的巨大差距，并為自己的才德不被世人承認(rèn)而辯解。宋玉進(jìn)而說"鳥有鳳而魚有鯤"，自然非凡間俗物可比。宋玉說，"非獨(dú)鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。"最后，宋玉引出了自己的結(jié)論，即"夫圣人 瑰意琦行，超然獨(dú)處；夫世俗之民，又安知臣之所為哉？"宋玉的意思是，但凡世間偉大超凡者，往往特立獨(dú)行，其思想和行為往往不為普通人所理解。

北宋的沈括在《夢(mèng)溪筆談·卷五·樂律一》中指出，《宋玉答楚王問》中明明說，"客有歌于郢中者"，即有客人在郢中唱歌。而不是郢人在唱歌，更不是郢人善唱歌。沈括認(rèn)為，郢中為楚國(guó)舊都，"人物猥盛"，之所以和者寥寥，是由于不知道或沒有聽過這首歌曲。宋玉 以此自況，未免有些不講道理。以郢人不熟悉陽春白雪這樣的曲子而指責(zé)他們，這不是很荒謬么？沈括還指出，陽春白雪典故中的一些細(xì)節(jié)后來被錯(cuò)誤的解讀和傳播，例如，善歌者都被稱為"郢人"，而原文的意思是郢人不善歌。

陽春白雪這個(gè)典故說明了不同的欣賞者之間審美情趣和審美能力存在著的巨大差異。樂曲的藝術(shù)性越高，能欣賞的人就越少。不得不承認(rèn)，這種差異又和欣賞者的主觀趣味有很大關(guān)系，有時(shí)很難得到一個(gè)客觀公允的評(píng)價(jià)。正如西晉葛洪在《廣譬》一書中所指出的："觀聽殊 好，愛憎難同。" 對(duì)于聽?wèi)T桑間濮上之曲、下里巴人之聲的人，當(dāng)然無法理解陽春白雪和黃鐘大呂的高貴雅致。從這點(diǎn)來說，古今并無太大區(qū)別。今人欣賞音樂，大都是"入耳為佳，適心為快。"

"雪唱與誰和，俗情多不通。"一個(gè)多元化的。世界是不能離開"雪唱"和"俗情"的。任何音樂似乎越通俗，支持者也越眾。這和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱會(huì)是一個(gè)道理。當(dāng)然高雅的藝術(shù)自有其價(jià)值，時(shí)代愈久，愈彌足珍貴。

在二十世紀(jì)四十年代的中國(guó)，試圖將高雅藝術(shù)和通俗文化統(tǒng) 一 起來。在《延安文藝座談會(huì)上的講話》曾說，"就算你的是‘陽春白雪吧，這暫時(shí)既然是少數(shù)人享用的東西，群眾還是在那里唱‘下里巴人，那么，你不去提高它，只顧罵人，那就怎樣罵也是空的?，F(xiàn)在是‘陽春白雪和‘下里巴人統(tǒng) 一 的問題，是提高和普及統(tǒng) 一 的問題。不統(tǒng) 一 ，任何專門家的最高級(jí)的藝術(shù)也不免成為最狹隘的功利主義；要說這也是清高，那只是自封為清高，群眾是不會(huì)批準(zhǔn)的。"統(tǒng) 一 的初衷也許是好的，但在極左的年代里陽春白雪成了受批判的對(duì)象，而下里巴人也成了政治的附庸。

陽春白雪雖然被指高雅藝術(shù)，但古曲《陽春白雪》在很多書籍里被解題時(shí)，都稱它以清新流暢的旋律、活潑輕快的節(jié)奏，生動(dòng)地表現(xiàn)了冬去春來，大地復(fù)蘇，萬物向榮，生機(jī)勃勃的初春景象。很顯然這是在"陽春白雪"四個(gè)字的字面上解題了。陽春白雪的典故和琴曲《陽春 白雪》年代相隔太遠(yuǎn)，已無音樂上的關(guān)聯(lián)。