最新導(dǎo)游解說心得體會(huì)精選(匯總18篇)

通過寫心得體會(huì)，可以將學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的思考和理解。在寫作過程中要注重細(xì)節(jié)的描寫，以豐富和充實(shí)文章的內(nèi)容。8.心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中的心得感悟，它能夠幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、改進(jìn)不足、提高自己的能力。

導(dǎo)游解說心得體會(huì)精選篇一

導(dǎo)游解說是旅游行業(yè)中一項(xiàng)非常重要的工作，對(duì)于旅游體驗(yàn)的質(zhì)量和游客的滿意度起著至關(guān)重要的作用。在我擔(dān)任導(dǎo)游解說員的過程中，我深刻體會(huì)到了導(dǎo)游解說的重要性和技巧。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，并探討導(dǎo)游解說的核心要素和有效策略。

第一段：導(dǎo)游解說的目標(biāo)和意義（200字）。

導(dǎo)游解說的目標(biāo)是向游客傳達(dá)旅游目的地所包含的歷史、文化、背景和故事等信息，以提供更深入的了解和更完整的旅游體驗(yàn)。導(dǎo)游解說可以幫助游客建立對(duì)目的地的整體認(rèn)知，并引導(dǎo)他們?cè)谟斡[過程中關(guān)注重要的景點(diǎn)和特色。同時(shí)，導(dǎo)游解說還可以提供一系列相關(guān)的服務(wù)，如交通、餐飲和購物的建議，以幫助游客更好地安排行程。

第二段：導(dǎo)游解說員的技巧和素質(zhì)要求（250字）。

成為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游解說員需要具備多項(xiàng)技能和素質(zhì)。首先，導(dǎo)游解說員需要精通目的地的歷史和文化知識(shí)，并具備講解的能力。其次，導(dǎo)游解說員需要具備良好的溝通和表達(dá)能力，能夠清晰地傳達(dá)信息并回答游客的問題。此外，導(dǎo)游解說員還需要具備豐富的專業(yè)知識(shí)，以回答游客的各種問題和提供個(gè)性化的服務(wù)。

在進(jìn)行導(dǎo)游解說過程中，有幾個(gè)核心要素需要特別注意。首先是語言表達(dá)能力，導(dǎo)游解說員應(yīng)該使用簡練、生動(dòng)、準(zhǔn)確的語言，避免使用過于專業(yè)的術(shù)語，以便使游客易于理解。其次是講解的方式和節(jié)奏，導(dǎo)游解說員應(yīng)該結(jié)合目的地的特點(diǎn)，靈活運(yùn)用口頭講解、圖像展示和互動(dòng)等方式，提高解說的吸引力和趣味性。另外，導(dǎo)游解說員還應(yīng)該注意控制解說的節(jié)奏，給游客充足的時(shí)間觀賞和吸收信息，同時(shí)也要避免過長時(shí)間的解說導(dǎo)致游客疲勞。

第四段：導(dǎo)游解說的有效策略（300字）。

為了提高導(dǎo)游解說的效果和游客的滿意度，我總結(jié)出了一些有效的策略。首先是與游客建立良好的互動(dòng)，不僅要傳達(dá)信息，也要傾聽游客的想法和需求，關(guān)注他們的反饋和感受。其次是注重故事性和趣味性，通過講述有趣的故事和背后的文化細(xì)節(jié)，吸引游客的注意力并增加他們的參與感。此外，我還發(fā)現(xiàn)與游客分享一些個(gè)人經(jīng)歷和見聞能夠增加導(dǎo)游解說的親和力，并創(chuàng)造更輕松和融洽的氛圍。

第五段：導(dǎo)游解說員的成長與未來（250字）。

導(dǎo)游解說是一項(xiàng)需要不斷學(xué)習(xí)和提高的職業(yè)，通過實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累，我逐漸成長為一名更加優(yōu)秀的導(dǎo)游解說員。未來，我將繼續(xù)努力提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和服務(wù)水平，并關(guān)注旅游行業(yè)的發(fā)展，學(xué)習(xí)和應(yīng)用新的技術(shù)和理念。我相信，隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展和游客需求的多元化，導(dǎo)游解說員的角色將更加重要，我愿意為旅游事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

總結(jié)：

通過擔(dān)任導(dǎo)游解說員的經(jīng)歷，我深刻意識(shí)到導(dǎo)游解說的重要性和技巧。導(dǎo)游解說員需要具備專業(yè)知識(shí)、溝通能力和服務(wù)意識(shí)等多方面的素質(zhì)。同時(shí)，有效的導(dǎo)游解說需要注重語言表達(dá)、互動(dòng)和趣味性等核心要素，并采用良好的策略來提高解說效果。通過不斷學(xué)習(xí)和提高，我相信作為一名導(dǎo)游解說員，我可以做出更大的貢獻(xiàn)，并為游客提供更出色的旅游體驗(yàn)。

導(dǎo)游解說心得體會(huì)精選篇二

各位團(tuán)友：大家好！歡迎大家來到深溪大石浪景區(qū)。

深溪位于安吉縣南部，與臨安僅百來之遙，處于著名的黃浦江源———龍王山脈群山環(huán)抱之中。這里，峰巒疊嶂，山青水秀，幽靜清遠(yuǎn)，置身其間，尤如世外桃園。景區(qū)與眾不同的是：自然遺產(chǎn)，石浪奇觀。

現(xiàn)在我們站的地方是海拔800米的龍泉廣場(chǎng)，從這個(gè)龍頭噴涌而出的清泉是來自龍王山的圣泉水，常年不斷，冬暖夏涼。整座廣場(chǎng)周邊用巨石壘成，氣勢(shì)不凡，與龍頭噴泉相得益彰，為大石浪添加了一層神秘的色彩。

請(qǐng)大家隨我上臺(tái)階，不妨用心數(shù)一數(shù)，一共有八十一級(jí)臺(tái)階，寓意“九九歸一”，古代唐僧西天取經(jīng)歷經(jīng)九九八十一難，才取得真經(jīng)，修成正果。走完這組臺(tái)階，會(huì)給你帶來吉祥如意。

現(xiàn)在大家看到的是石緣長廊。長廊因石而建，與石結(jié)緣。大家抬頭可以看見一句句詩詞，都是歷代名人頌揚(yáng)安吉的詩句，句句與石頭有關(guān)，宇字體現(xiàn)石之秉性，也許對(duì)你有所啟迪。

在我們的面前就是千古之謎，石浪奇觀。大石浪高差延綿2000米，寬達(dá)500多米，尤如兇涌翻滾的海浪，頗為壯觀，是亞洲地區(qū)最大的裂谷石浪。為何取名“石浪”？原固有二：一是因?yàn)檫@里大批園而無棱、巨細(xì)不一的遠(yuǎn)古之石，滿山遍野，天然而成，不僅堅(jiān)如磐石而且壯如海浪。二是因?yàn)檫@些石頭下面隱約可以聽見汩汩的流水聲，好像浪花拍打著巖岸。剛才我們?cè)邶埲獜V場(chǎng)上看到從龍嘴里噴面而出的'水，就是從石浪底下流過匯聚而成的。

現(xiàn)在我們看到的是蒙古式的高山環(huán)形科普電影院，頗為新穎別致，影院面積1s0平方米，由1500多支毛竹聳立四周，全生態(tài)環(huán)保型，循環(huán)放映大石浪風(fēng)光和科普教育片：全景式了解和解剖大石浪的形成，相信你一定會(huì)對(duì)大石浪倍感興趣。

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們真正進(jìn)入了深溪大石浪主景觀區(qū)。整個(gè)景觀區(qū)有5個(gè)主要的區(qū)域：云中探秘，林中探險(xiǎn)，原始生態(tài)區(qū)、云海藏龍和媧皇遺風(fēng)，每個(gè)區(qū)域都有許多串連成趣的景觀。

現(xiàn)在是第一個(gè)區(qū)———云中探秘區(qū)。請(qǐng)大家仔細(xì)觀察，這里面蘊(yùn)藏著四個(gè)千古之謎。第一個(gè)謎是大石浪究竟是什么時(shí)代什么條件下形成的，是冰川遺跡，還是隕石撞擊；第二個(gè)謎是大石浪的緯度橫跨30度之間，而舉世聞名的埃及金字塔也正好在這個(gè)緯度，這當(dāng)中有什么奧秘；第三個(gè)謎是為什么這里的大小石頭都是往上翹的，每塊石頭都失去了鋒利的銳角，變成圓滾滾、光禿禿；第四個(gè)謎是為什么這么高的石浪山在嚴(yán)冬不結(jié)冰，而在山腳卻冰凍三尺；這個(gè)村莊也被人們稱為“冰坑”。

大家請(qǐng)注意這塊石頭，它叫“蟠桃石”。據(jù)說當(dāng)年孫悟空偷吃王母娘娘的蟠桃時(shí)，狼吞虎咽，吃一個(gè)扔一個(gè)，剛好有半顆桃子落在這里，幾萬年以后就變成了現(xiàn)在這塊蟠桃石。

左邊是一座高山滑道豐下站。為了看清大石浪景區(qū)全貌，我們安裝了850米全國最長的高山滑通車。既驚險(xiǎn)刺激，險(xiǎn)象環(huán)生，又安全舒適，蕩蕩悠悠，感受林中飛鼠的體驗(yàn)。感興趣的團(tuán)友等一下可以從上滑道站上車。

導(dǎo)游解說心得體會(huì)精選篇三

女士們、先生們：

久遠(yuǎn)的歷史 稀奇的寨名

據(jù)考：龍淵安撫司譚福一于明洪武二年（1369年）下馬萬縣樂往壩（今利川謀道鄉(xiāng)銅鑼關(guān)村）。洪武八年譚元亨襲龍淵安撫司職。永樂七年（1409年），其地"東齊冷耳阱抵利川河，南至忠路司抵嶺心，西至白羊坪抵免灘河，北至龍駒壩抵巖侖"，其中樂往壩、豬羊坪、褶巖壩、瓦礫洞、中咀、下巖壩等地，分三等納稅，收作銅鑼關(guān)軍費(fèi)。譚氏世襲冠帶，鎮(zhèn)守銅鑼關(guān)。明萬歷十四年（1586年）八世譚彥相等認(rèn)承納草籽糧五碩三斗，將龍陽峒編籍萬縣，奉旨俞允，脫離石柱土司。萬歷十六年（1588年），石柱宣撫使馬斗斛、馬千乘圖謀恢復(fù)龍陽峒，率士兵圍攻，燒毀民房300余處，殺害百余人命。當(dāng)年?duì)帒?zhàn)遺址、傳說、故事尚存。

魚木寨東南與銅鑼關(guān)及龍陽峒土司祖墓鳳凰山一脈相連，西南與馬頭場(chǎng)及龍陽峒土司所建大巖寨上下呼應(yīng)，正北與明嘉靖三十二年（1553年）龍?zhí)栋矒崴旧岚腰S俊之子黃中稱帝反明據(jù)點(diǎn)支羅鎖船頭寨，隔澗相望。正如一副古楹聯(lián)所描繪的那樣："魚目兩開張瞻前岸鐵鎖拱朝大小山寨齊擁護(hù)；鳳毛雙濟(jì)美顧后脈銅關(guān)鼎立上下石級(jí)皆驚愕。"地勢(shì)十分險(xiǎn)要。

寨名來源今無確考，一說，土家族有語言無文字，"魚木"為土語音記；一說，相傳古代馬、譚土司連年?duì)帒?zhàn)，一次，譚土司困守該寨，馬土司久攻不下。譚土司為退敵兵，從寨東巖洞口向寨下拋下活魚無數(shù)，有些竟落掛于馬土司帳前樹上。馬土司望魚興嘆："欲克此寨，如緣木求魚！"遂引兵自退。從此，地因事名，洞名"魚木洞"，寨名"魚木寨"。

雄奇的.關(guān)卡 險(xiǎn)仄的道路

"奉修，從來思患預(yù)防，乃國家之良圖；樂望相助，亦小民之淳風(fēng)。予等甲內(nèi)，或失朝下業(yè)，或本朝蒙圣天之雅仕，耕讀傳家，各安本分，為盛世良民已耳！奈近來賊匪流竄，擾亂鄉(xiāng)曲良民。圣恩優(yōu)渥，不欲良民受害，令其各地修寨砌卡，以戒不虞。所以魚木寨公議寨卡，募化良民，勒石是為序。

團(tuán)長譚登杰等百二十人（略），嘉慶四年歲次已未仲夏月立。"

清乾隆、嘉慶年間，白蓮教在利川活動(dòng)頻繁，聲勢(shì)浩大，碑序中所稱"賊匪"，就是指白蓮教軍，資料十分珍貴。

導(dǎo)游解說心得體會(huì)精選篇四

來到深溪大石浪景區(qū)。

深溪位于安吉縣南部，與臨安僅百來之遙，處于著名的黃浦江源———龍王山脈群山環(huán)抱之中。這里，峰巒疊嶂，山青水秀，幽靜清遠(yuǎn)，置身其間，尤如世外桃園。景區(qū)與眾不同的是：自然遺產(chǎn)，石浪奇觀。

現(xiàn)在我們站的地方是海拔800米的龍泉廣場(chǎng)，從這個(gè)龍頭噴涌而出的清泉是來自龍王山的圣泉水，常年不斷，冬暖夏涼。整座廣場(chǎng)周邊用巨石壘成，氣勢(shì)不凡，與龍頭噴泉相得益彰，為大石浪添加了一層神秘的色彩。

請(qǐng)大家隨我上臺(tái)階，不妨用心數(shù)一數(shù)，一共有八十一級(jí)臺(tái)階，寓意“九九歸一”，古代唐僧西天取經(jīng)歷經(jīng)九九八十一難，才取得真經(jīng)，修成正果。走完這組臺(tái)階，會(huì)給你帶來吉祥如意。

現(xiàn)在大家看到的是石緣長廊。長廊因石而建，與石結(jié)緣。大家抬頭可以看見一句句詩詞，都是歷代名人頌揚(yáng)安吉的詩句，句句與石頭有關(guān)，宇字體現(xiàn)石之秉性，也許對(duì)你有所啟迪。

在我們的面前就是千古之謎，石浪奇觀。大石浪高差延綿。

2000。

米，寬達(dá)500多米，尤如兇涌翻滾的海浪，頗為壯觀，是亞洲地區(qū)最大的裂谷石浪。為何。

取名。

“石浪”？原固有二：一是因?yàn)檫@里大批園而無棱、巨細(xì)不一的遠(yuǎn)古之石，滿山遍野，天然而成，不僅堅(jiān)如磐石而且壯如海浪。二是因?yàn)檫@些石頭下面隱約可以聽見汩汩的流水聲，好像浪花拍打著巖岸。剛才我們?cè)邶埲獜V場(chǎng)上看到從龍嘴里噴面而出的水，就是從石浪底下流過匯聚而成的。

現(xiàn)在我們看到的是蒙古式的高山環(huán)形科普電影院，頗為新穎別致，影院面積1s0平方米，由1500多支毛竹聳立四周，全生態(tài)環(huán)保型，循環(huán)放映大石浪風(fēng)光和科普教育片：全景式了解和解剖大石浪的形成，相信你一定會(huì)對(duì)大石浪倍感興趣。

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們真正進(jìn)入了深溪大石浪主景觀區(qū)。整個(gè)景觀區(qū)有5個(gè)主要的區(qū)域：云中探秘，林中探險(xiǎn)，原始生態(tài)區(qū)、云海藏龍和媧皇遺風(fēng)，每個(gè)區(qū)域都有許多串連成趣的景觀。

現(xiàn)在是第一個(gè)區(qū)———云中探秘區(qū)。請(qǐng)大家仔細(xì)觀察，這里面蘊(yùn)藏著四個(gè)千古之謎。第一個(gè)謎是大石浪究竟是什么時(shí)代什么條件下形成的，是冰川遺跡，還是隕石撞擊；第二個(gè)謎是大石浪的緯度橫跨30度之間，而舉世聞名的埃及金字塔也正好在這個(gè)緯度，這當(dāng)中有什么奧秘；第三個(gè)謎是為什么這里的大小石頭都是往上翹的，每塊石頭都失去了鋒利的銳角，變成圓滾滾、光禿禿；第四個(gè)謎是為什么這么高的石浪山在嚴(yán)冬不結(jié)冰，而在山腳卻冰凍三尺；這個(gè)村莊也被人們稱為“冰坑”。

大家請(qǐng)注意這塊石頭，它叫“蟠桃石”。據(jù)說當(dāng)年孫悟空偷吃王母娘娘的蟠桃時(shí)，狼吞虎咽，吃一個(gè)扔一個(gè)，剛好有半顆桃子落在這里，幾萬年以后就變成了現(xiàn)在這塊蟠桃石。

左邊是一座高山滑道豐下站。為了看清大石浪景區(qū)全貌，我們安裝了850米全國最長的高山滑通車。既驚險(xiǎn)刺激，險(xiǎn)象環(huán)生，又安全舒適，蕩蕩悠悠，感受林中飛鼠的體驗(yàn)。感興趣的團(tuán)友等一下可以從上滑道站上車。

導(dǎo)游解說心得體會(huì)精選篇五

朋友們：

相信大家對(duì)天門山并不陌生。1999年11月舉行的世界特技飛行大獎(jiǎng)賽，完成了人類首次駕機(jī)穿越自然溶洞的壯舉，天門山的名字一下子走進(jìn)了世人的視野。多少人希望能一睹天門山的風(fēng)采，今天，你們終于如愿以償!

天門山距張家界市區(qū)南側(cè)約8公里，山頂南北寬1.93公里，東西長1.96公里，面積2.2平方公里，海拔1518.6，它以發(fā)育較齊全的巖溶地貌區(qū)別于武陵源的砂巖峰林景觀，是一座四周絕壁的臺(tái)形孤山。

天門山東漢時(shí)稱嵩梁山，三國時(shí)因山壁洞開一門，吳王孫休認(rèn)為是吉祥之兆而更名為天門山，并拆武陵郡置天門郡。天門山是大自然的杰作，在漫長的地質(zhì)歷史中，它經(jīng)歷海相沉積上升為陸相沉積，形成高山，并經(jīng)受億萬年風(fēng)雨剝蝕，尤以三迭紀(jì)燕山運(yùn)動(dòng)為最甚。白堊紀(jì)末，大規(guī)模的喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)，使天門山進(jìn)一步抬升，分別被兩條斷層峽谷切為孤山，使高山與谷地拉開極大高差，幾公里之內(nèi)高差達(dá)1300多米，從而造就了天門山孤峰高聳、臨空獨(dú)尊的雄偉氣勢(shì)。

天門山氣象獨(dú)特，門洞奇絕，植被豐富，歷史悠久，是歷史文化與佛道文化的神秘載體，是自然景觀與人文景觀的完美結(jié)合。

為了加快張家界旅游開發(fā)的進(jìn)程，天門山正處在規(guī)模的開發(fā)建設(shè)中。有的景點(diǎn)尚未正式開放;世界最長的天門山索道以及天門山寺正在籌建之中。

(天門洞)在天門山1264米高的絕壁之上，生出一個(gè)南北洞穿的天然門洞，洞底至洞頂131.5米，寬37米，縱深30米。洞北面頂部邊緣，有倒垂的龍頭竹，它的根像龍頭，樹葉像鳳尾，因此又叫鳳尾竹。東側(cè)是高約200多米的溝槽，有泉水從上面飄散，落下點(diǎn)點(diǎn)梅花雨。據(jù)說誰能張口接下48滴梅花雨，便可羽化成仙。天門洞口，經(jīng)常能看到巖燕飛舞，山鷹盤旋。隨著天氣的變化，天門洞有時(shí)候吞云吐霧，有時(shí)候明朗似鏡，構(gòu)成循環(huán)往復(fù)、瞬息萬變的氣象景觀。

那么，天門洞是怎樣形成的呢?地質(zhì)學(xué)家覃功炯先生認(rèn)為是“漏斗”溶蝕作用的結(jié)果。他認(rèn)為，天門洞東側(cè)地形微向西傾，西側(cè)地形微向東傾，向斜的核部正對(duì)天門洞道。東西兩壁為兩條走向320度左右節(jié)理所切，同時(shí)有一條走向40度的節(jié)理在天門洞處與其相交。洞頂?shù)膬商帋r溶漏斗也對(duì)巖溶過程起了重要作用。雨水落下后，地表水順地面斜坡向漏斗流動(dòng)，一部分涌入土中的水，順著地層的層間裂隙朝著向斜的核部匯集下流，長期不斷的溶蝕過程使局部崩塌，最終使兩組溶洞并為一體，形成了天門洞。

但是，也有人對(duì)此產(chǎn)生異議：天門洞照此理形成，為什么洞的底座是一塊巨大的平臺(tái)，這些巖石能平展展地“崩”出洞外嗎?所以說，天門洞的形成至今還是未解之謎。

(天門山寺)天門山寺最早建于唐代，古稱云缽庵、靈泉院、嵩梁堂，明代時(shí)，因擇址不當(dāng)而屢遭風(fēng)摧又常遭水荒，才將天門山寺從東部山頂遷移至此。以前這里古木參天，濃蔭蔽日。古寺門楣上刻有“天門仙山”四字，大門兩邊的.對(duì)聯(lián)是：“天外有天天不夜，山上無山山獨(dú)尊”，傳為李自成部將野拂撰書。進(jìn)門為大佛殿后面有觀音堂，兩邊六間平房，最后一棟是祖師殿，規(guī)模宏大。民間概括為“三進(jìn)堂、六耳房，磚墻鐵瓦鍋如壙”。山寺原建筑十分講究，飛檐翹角，雕龍畫鳳，并塑有佛道神像菩薩等。還有大鼓一面，千斤大鐘一口，一座七級(jí)石塔和一個(gè)大化錢爐。據(jù)碑刻記載，自清乾隆至民國五年的163年間，天門山寺共修葺過七次，香火曾盛極一時(shí)，湘鄂川黔邊境十多個(gè)縣的信徒絡(luò)繹不絕，都來這里進(jìn)香拜佛?，F(xiàn)天門山旅游股份有限公司正在大規(guī)模地修復(fù)天門山寺，昔日的繁華又將重現(xiàn)。

(龍頭巖)這叫龍頭巖。以前在石塌上安有石雕的可以轉(zhuǎn)動(dòng)的龍頭。龍頭巖面臨百丈懸崖。據(jù)說過去有不少香客為表示求神拜佛的誠意，手抱龍頭繞懸崖轉(zhuǎn)一個(gè)圈，只要心誠，保你無事。后來，龍頭被人掀下懸崖，現(xiàn)只能看到安放龍頭的石坑。龍頭巖是觀日出去海的最佳觀景臺(tái)。明代岳州知府李鏡有天門山唱和詩詠贊：

小山歷盡到高峰，萬仞天門咫尺通。

仰望蓬萊紅日下，遠(yuǎn)瞻廬阜白云中。

蒼崖突兀松杉古，曲經(jīng)迢遙馬跡空。

欲造最高峰上立，飛騰須是仗天風(fēng)。

(赤松峰金水池)這個(gè)小水池，長約1.3米，寬0.6米，深僅幾公分，無論怎樣干旱，池水終年不涸，據(jù)說這是遠(yuǎn)古時(shí)期神農(nóng)皇帝的雨師赤松子煉丹的金水池。北面絕壁下有一形如丹灶的山峰叫丹灶峰，峰頂時(shí)有云霧繚繞，像灶膛升起的青煙，相傳是赤松子煉丹用的灶。前人有詩：“荒煙杳露處，昔有仙人處。遺跡留丹灶，還疑常來去?！钡ぴ罘逑掠欣锥春碗姸矗瑐髡f赤松子煉丹，除了用金水池的水，還要借助雷、電才能達(dá)到一定的火候。

(野佛藏寶處)天門山有許多稀奇古怪的事兒，說不清道不明，其中有四大古謎，代代相傳，沒有人破解。一是天門洞開之謎，二是鬼谷子顯影之謎，三是山頂翻水之謎，四是野佛藏寶之謎。傳說這大櫸樹下就是當(dāng)年野佛藏寶處。清光緒《永定縣鄉(xiāng)土志》“天門山”篇有這段文字“明季野佛自夾山寺飛錫此山。野佛為闖賊余黨，事發(fā)，削發(fā)為僧，竟逃天誅。”

(鬼谷洞)相傳李自成部將野拂當(dāng)年上山時(shí)，帶了100多人馬和許多金銀財(cái)寶，雇乘九只木船逆澧水秘密潛入大庸境內(nèi)，神不知鬼不覺上了天門山。野拂這次出家，并非真正要“立地成佛”。而是每日“枕戈待旦”，“拔劍登壇”，準(zhǔn)備有朝一日“恢復(fù)中原”、“掃平寰宇”。但形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，農(nóng)民軍土崩瓦解，清廷建立，野拂終于憂患成疾而逝。據(jù)說，臨死前，他將帶來的財(cái)寶全部分散秘藏于天門山中幾個(gè)秘密去處。并用毒酒將藏寶民工全部毒死。數(shù)百年來，不知有多少江洋大盜、香客和天門山的神秘僧人都借故上天門朝拜，實(shí)際上是為偷窺地形，尋找寶藏，但都空手而歸。財(cái)寶究竟藏在哪里?始終是個(gè)謎。

導(dǎo)游解說心得體會(huì)精選篇六

各位游客：

在憨山大師打坐石一米處，有一塊方圓一米的石頭，平整光潔而且非常規(guī)格，可容一人端坐，人稱“侍者石”，意思是憨山大師的侍者打坐的地方。距離打坐石與侍者石200米處的溝底小溪邊有一塊石頭酷似床鋪，經(jīng)丈量，長3米，寬0。6米，并配有兩塊小石，又似天然枕頭，名曰：“大師臥石”，小溪清澈亮麗，波光粼粼，人稱“大師洗衣澡池”。憨山大師打坐完了，困乏了，就隨同他的侍者走到這里洗浴休息，這地方的神奇且不必說，單就這清幽寧靜的去處，便可深切體悟僧家戒定慧之根本。在這里打坐念誦，立方可以進(jìn)入一種不可思議的禪定狀態(tài)，即使是凡夫俗子，也能夠驅(qū)塵滌垢，解除煩惱，來這里觀光朝禮，才真是不虛此行。

佛手石位于憨山寺遺址的大殿后，這里林木密布，花繁草茂，一個(gè)緩坡上，突現(xiàn)一塊奇石，酷似人的手掌，拇指微屈，手掌平伸，似僧家在為遠(yuǎn)方的來客指點(diǎn)迷津，人稱“佛手石”。無論春夏秋冬，只要是能辨別清楚物體的白天，站在不同的角度觀察，都可以看到這佛手的惟妙惟肖。相傳，很早以前妙德庵是一個(gè)規(guī)模宏大的尼眾道場(chǎng)，這里經(jīng)常有來自各地的.尼僧參禪禮佛。那一年，來自各地僧尼一起祈求憨山大師打坐修行成就的地方，就見他們每早三時(shí)至晚十時(shí)不停地禮拜。當(dāng)她們朝拜到第四十九天時(shí)，突然空中發(fā)出一聲巨響，這響聲一直在五臺(tái)山的上空回蕩，很久沒有消失，同時(shí)在廟頂庵村的妙德庵寺院在西南方向的山坡上出現(xiàn)了一只長3米、寬2。6米，連手腕都清晰可見的佛手。人們順著此手所指的方向望去。年輕的比丘驚奇的叫起來，看哪！只見遠(yuǎn)方有一塊平坦的石頭不時(shí)地閃著金光，人們齊聲喊起來，看到了，看到了！可有位年老的比丘還是看不到。這時(shí)，這塊石頭就緩緩地向著人們移動(dòng)，再移動(dòng)，同時(shí)不停地放著金光。此刻，人們哭泣著、跳著，口中不停地喊著；佛啊，阿彌陀佛！此時(shí)老比丘望著望著，也說看到了，看到了。話音剛落，此石就不動(dòng)了。

據(jù)說，佛手所指的石頭，便是當(dāng)年憨山大師打坐成就地方，后被人們便稱其為“憨山大師打坐石”。

這塊打坐石長3.5米，寬2.5米，表面光潔平整，坐上去有種奇特的神清氣爽的感覺。細(xì)心的人們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，石頭表面曾有雕刻的大小不等的“王”字，不知出自何年何代，是誰家之手筆。

導(dǎo)游解說心得體會(huì)精選篇七

尊敬的客人，大家好，歡迎光臨新昌大佛寺。我是“巧八哥”導(dǎo)游隊(duì)的小導(dǎo)游——蔡芷儀，今天由我陪伴你們一起欣賞風(fēng)景區(qū)內(nèi)最具特色的景點(diǎn)之一——木化石林。

好，這就是木化石林。它是國家級(jí)地質(zhì)公園，為大佛寺景區(qū)增添了一朵燦爛的科學(xué)之花。正如一首歌中所唱：“有一個(gè)美麗的傳說，精美的石頭會(huì)唱歌……”新昌的木化石是奇石，是靈石，無論是誰，見到了這種“似樹非樹，似石非石”的化石，都會(huì)不由得感覺到這里的每一塊石頭都在唱歌，都在說話，都在講述新昌億萬年前的蒼海桑田。

看，這些歷經(jīng)億萬年劫數(shù)，終于脫胎換骨的木化石，形態(tài)各異，錯(cuò)落有致。最高一株達(dá)14米，最矮的卻似一個(gè)樹樁。那絲絲縷縷的樹皮表紋，那凹凸不平的樹木結(jié)疤，還有一個(gè)個(gè)蚊啃蟲咬而留下的小圓洞，令我們絲毫不會(huì)懷疑生命的存在。它們是一群歷史的老人，圍坐在一起講述著一個(gè)鮮為人知的生命的傳奇。那時(shí)的地球是那么年輕好動(dòng)，地殼運(yùn)動(dòng)此起彼伏，落腳在那個(gè)時(shí)代的動(dòng)植物都難劫一逃。那時(shí)的`新昌是熱帶雨林區(qū)，因氣溫高雨量充沛，便造就了一個(gè)原始森林王國，粗壯茂密的南洋杉、蘇鐵等樹種在這里無憂無慮的生長了無數(shù)個(gè)年頭。然而，突然有一天，山呼海嘯，天崩地裂，突如其來的地殼運(yùn)動(dòng)，將一望無際的原始森林一齊埋入了地層深處，在強(qiáng)大的壓力和二氧化硅水溶液的作用下，它們沒有被風(fēng)化的空間，它們甚至沒有變成煤，它們一直默默地期待著有一天能夠重見天日。

這是多么難得的上億年的偶然相遇??！正因?yàn)槿绱?，全國許多專家也慕名而來，有著名地貌研究專家黃進(jìn)先生，地質(zhì)學(xué)家段淑英教授，作家薛家柱以及人民日?qǐng)?bào)、新民日?qǐng)?bào)、中央臺(tái)、東方臺(tái)的記者們。他們說觸摸每一塊石頭，就是一次次與古老對(duì)話，既新鮮又陌生，既古老又現(xiàn)代，既濃縮著無窮歲月的豐富信息，又散發(fā)著悲喜交集的人生況味，這恐怕就是木化石帶給我們的生命啟示。

好了，接下來分散參觀，兩小時(shí)后在這里集合，祝你們玩得開心。

導(dǎo)游解說心得體會(huì)精選篇八

太平樓重建于1987年，位于水城東北角的平浪臺(tái)上，包括太平樓、戚繼光塑像、平浪宮以及點(diǎn)將臺(tái)等景點(diǎn)。太平樓坐北朝南，位于平浪臺(tái)的中部，大門上方懸掛著題有“太平樓”的大匾，在門兩側(cè)的石柱上刻有楹聯(lián)“岸隱潮聲連古戍，天回春意滿芳州”。

太平樓是一個(gè)雙層結(jié)構(gòu)的建筑，四角飛檐，四周有明廊。戚繼光塑像位于太平樓的南側(cè)，是為了紀(jì)念戚繼光逝世四百周年所建成的，足有四米高，展示了戚繼光昂首挺胸、俯瞰水域的.雄姿。

至于點(diǎn)將臺(tái)，則位于太平樓的西側(cè)，坐北朝南，是之前調(diào)動(dòng)水域內(nèi)的水師和船只的行令處。此外，涌月亭位于太平樓的東側(cè)，平浪宮位于太平樓的南側(cè)。參觀太平樓，可以從西門、正門或者是馬道門進(jìn)入。從正門進(jìn)入的時(shí)候，會(huì)依次經(jīng)過人間蓬萊坊、彌陀寺、人間仙境坊、龍王宮和天后宮以及呂祖殿等景點(diǎn)，最后從索道門出來。從索道門進(jìn)入以后，依次可以經(jīng)過避風(fēng)亭、蘇公祠、普照樓和三清殿以及子孫殿等景點(diǎn)，最后從西門、正門或者是馬道門出來。

導(dǎo)游解說心得體會(huì)精選篇九

雄渾夢(mèng)境——重慶武隆天坑三硚景區(qū)，屬中國國家aaaa級(jí)旅游區(qū)，中國國家地質(zhì)公園，國家戶外運(yùn)動(dòng)基地，，國家例為沖刺世界地質(zhì)公園的重點(diǎn)景區(qū)。億萬年的地質(zhì)裂變，造就出雄勁與磅礴的天坑與天生橋景致。武隆天坑三硚景區(qū)以其壯麗而獨(dú)特的“三橋夾兩坑”景觀稱奇于世：這里，山是一座橋，橋是一座山，橋連坑，坑接橋，洞生洞，三山生三橋，橋坑嵯峨險(xiǎn)峻，氣勢(shì)磅礴，景象萬千。世界最大天生橋群和世界第二大天坑群相映生輝，規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，瑰麗壯觀。

景區(qū)內(nèi)武隆天坑數(shù)量眾多，深度與口徑在300與500米以上，是世界第二大天坑群，并擁有世界口部面積最大的'天坑——中石院天坑。而目前開發(fā)而能游覽的主要有兩個(gè)大型天坑——天龍?zhí)炜优c神鷹天坑。天龍?zhí)炜?，坑大如漏斗，坑底平坦而深長蕨草，大若兩個(gè)足球場(chǎng)，坑口似雪花凹凸，時(shí)有云霧繚繞。小溪潺潺蜿蜒流過，小蝦小蟹小魚撩起微波，動(dòng)靜相生，剛?cè)嵯嗳冢簧聱椞炜?，因青龍橋東壁頂部酷如一龐然雄鷹欲展翅飛翔而得名，坑底樹深林茂，坑口平滑如蛋，人行其中，僅能坐井觀天。

在景區(qū)1。2公里距離內(nèi)，連續(xù)生成了三座天然石拱橋，即天龍橋、青龍橋和黑龍橋，三座橋高、寬、跨度分別在150米、200米、300米以上，是目前世界已發(fā)現(xiàn)的最大天生橋群。三座天生橋還各具形色——天龍橋，一橋兩洞，最具規(guī)模，并形象逼真，兩橋洞間立一巨大橋柱，且橋柱腰部如蜂窩般中空，四通八達(dá)，號(hào)稱七十二岔洞；青龍橋，高320米，是三座橋中最高峻的天然石拱橋，青龍橋橋洞型式妙齡少女翩翩起舞，令人浮想聯(lián)翩；黑龍橋，橋洞最長，形形色色，姿態(tài)各異的飛泉從洞壁，洞頂或飛流直下，或飄若舞綢，或沾滴如霧，使人叫絕不已。

兩個(gè)天坑與三座天生橋接連生成的“三橋夾兩坑”是景區(qū)最壯觀、最奇特的亮點(diǎn)，也是天坑三硚景區(qū)得以稱奇天下緣由所在，是地球上只有這里才有的壯麗風(fēng)光。因此而形成的坑與坑以橋洞相連，橋與橋以坑隔望的完美組合，構(gòu)成了世界上獨(dú)一無二的地質(zhì)奇觀旅游區(qū)。

天坑三硚，不僅橋連橋、橋生橋，更為稱奇的是“橋生洞”。仙人洞、龍泉洞、迷魂洞、七十二岔洞等四洞相通，洞洞藏奇，是天上人間與地下宮殿的又一完美組合，使景區(qū)達(dá)到了移步換景，觸景生情的理想境界。

導(dǎo)游解說心得體會(huì)精選篇十

作為旅游行業(yè)中不可或缺的一環(huán)，導(dǎo)游解說在旅行中扮演著重要的角色。導(dǎo)游解說不僅是向游客介紹景點(diǎn)的歷史和文化背景，還是為游客提供更好旅行體驗(yàn)的關(guān)鍵。通過豐富的知識(shí)和專業(yè)的技能，導(dǎo)游解說能夠?yàn)橛慰蛶碡S富的旅行經(jīng)歷，同時(shí)也能增加游客對(duì)目的地的了解和興趣。

為確保導(dǎo)游解說能夠有效傳達(dá)信息，導(dǎo)游在每次旅行之前需要進(jìn)行詳盡的準(zhǔn)備工作。首先，導(dǎo)游需要研究目的地的歷史和文化，并了解景點(diǎn)的背景知識(shí)。其次，導(dǎo)游需要了解游客的需求和興趣，以便能夠更好地滿足他們的期望。最后，導(dǎo)游還需要熟悉常用的導(dǎo)游解說技巧，以便能夠更好地引導(dǎo)游客，并提供給他們有趣的信息。

第三段：導(dǎo)游解說的技巧和方法。

導(dǎo)游解說是一門藝術(shù)，需要導(dǎo)游有一定的技巧和方法才能夠更好地傳達(dá)信息。首先，導(dǎo)游需要善于總結(jié)，將復(fù)雜的歷史和文化背景轉(zhuǎn)化為簡潔明了的語言。其次，導(dǎo)游需要有豐富的表達(dá)和演講能力，能夠生動(dòng)地講述故事，吸引游客的注意力。此外，導(dǎo)游還需要有良好的人際交往能力，能夠與游客進(jìn)行互動(dòng)，回答他們的問題，并解決他們的疑惑。

第四段：導(dǎo)游解說的挑戰(zhàn)和應(yīng)對(duì)策略。

雖然導(dǎo)游解說是一項(xiàng)有趣且具有回報(bào)的工作，但也存在一些挑戰(zhàn)。首先，導(dǎo)游需要面對(duì)不同國家和文化背景的游客，因此需要適應(yīng)不同的語言和交流方式。其次，導(dǎo)游需要在繁忙的旅行日程和有限的時(shí)間內(nèi)，將大量的信息傳達(dá)給游客。為了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，導(dǎo)游需要具備靈活性和適應(yīng)性，能夠根據(jù)不同情況和需求調(diào)整自己的解說內(nèi)容和方式。

第五段：導(dǎo)游解說的意義和影響。

導(dǎo)游解說不僅僅是為游客提供旅行信息，更重要的是能夠增強(qiáng)游客對(duì)目的地的興趣和了解，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。優(yōu)秀的導(dǎo)游解說，不僅能夠留下深刻的印象，還能夠激發(fā)游客的探索欲望，促使他們?cè)俅芜x擇旅行，并向他人推薦。因此，導(dǎo)游解說在旅游業(yè)中具有重要的意義和積極的影響。

總結(jié)段：通過導(dǎo)游解說，游客能夠更好地了解目的地的歷史和文化，同時(shí)還能夠享受到豐富有趣的旅行經(jīng)歷。導(dǎo)游解說需要導(dǎo)游精心的準(zhǔn)備和專業(yè)的技巧，同時(shí)還需要應(yīng)對(duì)不同的挑戰(zhàn)。而優(yōu)秀的導(dǎo)游解說能夠帶給游客更深入的體驗(yàn)，增加對(duì)目的地的興趣，這種積極的影響不僅使游客受益，也推動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展。

導(dǎo)游解說心得體會(huì)精選篇十一

在中國旅游，人們有這樣的說法：到了北京登墻頭，到了西安看墳頭，到了桂林觀山頭，到了上海數(shù)人頭，到了蘇州看丫頭，到了昆明……，大家猜猜看該看什么“頭”呢?對(duì)了，有朋友說了：石頭，前面所提的墻頭、墳頭，所指的就不用說了，而這石頭指的就是我們今天即將游覽的石林。石林是世界上最大的劍狀喀斯特地貌奇觀，被列為地球“八大自然景觀之一”，與長江三峽、桂林山水和吉林霧凇并稱為中國四大自然奇觀。石林正在向世界級(jí)景觀邁進(jìn)，實(shí)現(xiàn)世界地質(zhì)公園、世界自然遺產(chǎn)、《阿詩瑪》敘事長詩世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三大國際品牌;實(shí)現(xiàn)國家五a級(jí)景區(qū)，全國文明風(fēng)景區(qū)，《阿詩瑪》敘事長詩國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三大國內(nèi)品牌。由此可見石林在云南旅游中的地位。另外我還要告訴大家的是我們?cè)颇鲜〉穆糜螛?biāo)志就與石林有關(guān)，那是什么標(biāo)志呢，這個(gè)謎底我們到了石林后就自然就能解開。正因如此，上至國家元首，下至平民百姓，凡到昆明者必到石林一飽眼福。

路南石林距昆明86公里，有昆石高速公路通達(dá)，乘車需要近2個(gè)小時(shí)。是1984年國務(wù)院批準(zhǔn)的首批國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。石林在地質(zhì)學(xué)上稱為巖溶地貌，又稱喀斯特地貌。據(jù)科學(xué)鑒定，這里是距今2.7億年前大海海底石灰石沉淀區(qū)，由于地殼的`運(yùn)動(dòng)，海底上升露出海面，經(jīng)海水、雨水的溶融、沖刷和風(fēng)化，約在二百萬年前即已形成千百萬座拔地而立的石峰，與眾多的石柱、石筍、石芽連為石林。石林分布面積達(dá)三萬公頃(四十余萬畝)，向游人開放面積八十公傾(約一千二百畝)。路南石林以其"幽、奇"在世界自然景觀中堪稱一絕，被譽(yù)為"天下第一奇觀"，是世界上最壯觀的石林景區(qū)之一。國內(nèi)外旅游者有“不到石林，等于未到過云南”的說法。

各位朋友，云南石林的發(fā)育與其它同類地貌地區(qū)相比具有多種形態(tài)并存、高大石林(最高者超過40米)集中發(fā)育、保留了高原期和湖盆原始古地形。世界各地的劍狀喀斯特地貌，論面積之廣大，保存之完好，發(fā)育之典型，年代之古老，造型之獨(dú)特，類型之齊全，云南石林首屈一指。更有勝者，它與民族文化緊密相連，它以獨(dú)一無二的雄姿、神韻、意境和無法抗拒的魅力，當(dāng)之無愧地贏得了“天下第一奇觀”的美稱。

石林的主要游覽區(qū)李子箐石林，面積約12平方公里，游覽面積約1200畝。主要由石林湖、大石林、小石林和李子園幾個(gè)部分組成，游路5000多米，是石林景區(qū)內(nèi)單體最大，也是最集中、最美的一處。每年農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)，石林四周的彝、漢等各族群眾都要從四面八方匯集到石林歡慶佳節(jié)。人們?cè)诎滋炫e行摔跤、爬桿、斗牛等比賽活動(dòng)，夜晚則燃起熊熊篝火，耍龍、舞獅、表演民族歌舞。阿細(xì)跳月、大三弦舞則是最受歡迎的傳統(tǒng)節(jié)日。

各位耳聞了石林成因，了解了石林的價(jià)值，我想大家早就按捺不住探奇的沖動(dòng)了。好，要識(shí)廬山真面目，各位就請(qǐng)隨我進(jìn)入林中一探究竟吧。參觀石林，隨時(shí)間的不同，角度的變化，光線的強(qiáng)弱，會(huì)看到不同的景觀。還要提醒大家，游覽石林可一定要發(fā)揮大家的想象力哦。謝謝大家!

導(dǎo)游解說心得體會(huì)精選篇十二

尊敬的各位游客：

大家好！

我是xx旅行社的導(dǎo)游員，我叫xxx，今天就有我來帶領(lǐng)大家游覽這個(gè)清代的皇家園林頤和園中的著名景區(qū)——十七孔橋。希望我的講解能夠令各位滿意，愿我們共同度過這一段美好的時(shí)光。

現(xiàn)在，我們腳踏的是昆明湖的堤岸，大家請(qǐng)看湖心的小島，走上這座通向小島的石橋，就可以去島上游玩。這座石橋名為十七孔橋，這座橋是仿照盧溝橋而建造的，建于1750年。橋全長150米，寬8米，由十七個(gè)橋洞組成而得名。

為什么叫十七孔橋，或者說為什么橋身建有十七個(gè)橋孔呢？十七這個(gè)數(shù)字并不符合皇權(quán)九五之尊的邏輯，它為什么要設(shè)計(jì)成十七個(gè)孔呢？據(jù)說道理就在于：如果橋設(shè)計(jì)為九孔，那么就會(huì)因拱度過大而容易被沖垮或崩塌。想來想去，臣工們最終想到一個(gè)兩全其美的方法，既不失九五之尊，又不降低橋的質(zhì)量，那就是設(shè)計(jì)為十七孔，橋兩邊從任何一邊數(shù)起，橋的最高處就是在第九個(gè)孔上。

獅子最多的'一座橋梁?？膳c著名的盧溝橋石獅媲美。十七孔橋上石雕極其精美，橋兩邊的白石欄桿，共有128根望柱，每根望柱上都雕刻著精美的姿態(tài)各異的石獅，大小共五百四十四只。，有的母子相抱，有的玩耍嬉鬧，有的你追我趕，有的凝神觀景，個(gè)個(gè)惟妙惟肖。對(duì)于這一大群小獅子而言，十七孔橋龐大的身軀就像是它們廣闊的世界。橋頭各有兩只大水獸，很象麒麟，十分威武。橋的兩頭有四只石刻異獸，形象威猛。

異常。

極為生動(dòng)。

清朝乾隆皇帝四處題字，在這里當(dāng)然也不能免俗。他親手為十七孔橋撰寫了一整套匾聯(lián)。橋的南端橫聯(lián)是“修蝀凌波”，形容十七孔橋如同一道天地之靈煉就的彩虹，飛架于碧波之上。橋的北端橫聯(lián)“靈鼉偃月”，把十七孔橋描繪成水中神獸，是一條巨大的鼉龍橫臥水中脊背露出水面如同半月。橋北端的另一副對(duì)聯(lián)寫著：“虹臥石梁岸引長風(fēng)吹不斷，波回蘭漿影翻明月照還望”，好一番詩情畫意。

說道這做優(yōu)美典雅的橋是如何建成的，還有這樣一段老北京們心口相傳的美麗傳說。話說乾隆年間，修橋工地上正在忙碌，來了一個(gè)七八十歲的老頭兒，亂發(fā)長的過耳根臺(tái)子，臉上的土有一個(gè)銅子厚。他背著工具箱子，一邊走一邊吆喝：“誰買龍門石！誰買龍門石啊！”工匠們看他那骯臟勁兒，都以為他是瘋子，誰都嫌棄他。

老頭子在工地上轉(zhuǎn)游了三天，也吆喝了三天，還是沒人搭理他，就背著工具箱子往東走到六郎莊一棵大槐樹底下。從此風(fēng)餐露宿，夜里睡在樹底下，每天雞叫頭遍起身，掄起鐵錘，叮叮當(dāng)當(dāng)鑿那塊龍門石。村西住的王大爺打這兒路過，見那個(gè)老頭在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的樣子，動(dòng)了惻隱之心，就讓他搬到自個(gè)兒家里來住。

這老石匠在王大爺家一住就是整整一年，也鑿了一年龍門石。王大爺也不嫌棄，只當(dāng)是找了個(gè)作伴的老朋友，一日三餐還從來不怠慢。一天早晨，老石匠起身告辭，把龍門石留給王大爺做答謝。王大爺瞅了瞅漢白玉的龍門石，對(duì)老頭說：“你也別說報(bào)答不報(bào)答。為這塊石頭，你勞累了一年，還是你帶走吧！我要它也沒用?！崩项^說：“我這塊石頭，真要到節(jié)骨眼兒上，花一百兩銀子還買不到呢！”說完也不顧王大爺?shù)耐妻o，就走了。

此時(shí)頤和園里修建十七孔橋的工程快完工了。聽說乾隆皇帝還準(zhǔn)備前來“賀龍門”呢！沒料想到，橋頂正中間最后那塊石頭，怎么也鑿不好、砌不上。這可急壞了工程總監(jiān)！這時(shí)候，有人想起了那個(gè)賣龍門石的老頭子，大家四面八方去找。

后來打聽到那個(gè)老石匠在六郎莊住過，工程的總監(jiān)就親自來到王大爺家。他一眼看到窗底下那塊龍門石，一量正合適，就好像專為修橋琢磨的一樣。大伙這才明白那老石匠是魯班仙師下凡幫忙修橋?？偙O(jiān)留下一百兩銀子，把龍門石運(yùn)走了。這塊龍門石砌在十七孔橋上，不偏不斜，嚴(yán)絲合縫，龍門合上了！眾人無不感激仙師的呵護(hù)，并反省自己只故干活掙錢，卻忽視了做人。幸虧王大爺心地善良，經(jīng)受住了仙師的考驗(yàn)，才使十七孔橋順利完工。

好了，剩下的時(shí)間請(qǐng)大家到小島上游玩吧，20分鐘后在這里集合，大家要注意安全！

下次再到北京游玩時(shí)，我還能。

為大家。

做導(dǎo)游，祝大家一路順風(fēng)，再見。

導(dǎo)游解說心得體會(huì)精選篇十三

導(dǎo)游解說是旅游工作中非常重要的一環(huán)，導(dǎo)游解說者既是旅游目的地的向?qū)В质怯慰蛡兊男畔鬟f者。在我的多次導(dǎo)游解說經(jīng)歷中，我逐漸總結(jié)出一些心得體會(huì)。首先，導(dǎo)游解說要具備充分的知識(shí)儲(chǔ)備，其次，導(dǎo)游解說要注重與游客的互動(dòng)，再次，導(dǎo)游解說要講述生動(dòng)有趣的故事，最后，導(dǎo)游解說要有良好的溝通能力。通過這些體會(huì)，我認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)游解說者應(yīng)當(dāng)具備多方面的素質(zhì)和能力，以提供更好的旅游體驗(yàn)。

首先，一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)游解說者需要具備充分的知識(shí)儲(chǔ)備。在導(dǎo)游解說過程中，游客們希望能夠了解到目的地的歷史、文化、風(fēng)土人情等方面的信息。因此，導(dǎo)游解說者需要對(duì)這些知識(shí)有充分的了解。在我的工作中，我會(huì)提前進(jìn)行資料的收集和學(xué)習(xí)，通過閱讀書籍、查閱資料、親身參觀等方式，對(duì)目的地的各個(gè)方面有一個(gè)全面的了解和認(rèn)識(shí)。這樣，我才能夠在講解中準(zhǔn)確無誤地傳遞給游客們。一個(gè)有深厚知識(shí)儲(chǔ)備的導(dǎo)游解說者能夠提供更精彩、更準(zhǔn)確的解說內(nèi)容，使游客們能夠真正感受到目的地的魅力。

其次，導(dǎo)游解說要注重與游客的互動(dòng)。導(dǎo)游解說不應(yīng)該是單向的信息傳遞，而是應(yīng)該與游客之間建立良好的互動(dòng)關(guān)系。我喜歡配合解說途中的游客提問，主動(dòng)與他們交流。有時(shí)候，我還會(huì)引導(dǎo)游客們進(jìn)行一些互動(dòng)活動(dòng)，例如讓他們親自體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工藝品制作或品嘗當(dāng)?shù)氐奶厣朗车取Ｍㄟ^這樣的互動(dòng)，游客們能夠更加參與其中，興趣更濃，對(duì)目的地也有更深入的了解。導(dǎo)游解說者應(yīng)該具有良好的溝通能力，適應(yīng)不同年齡、國家背景和文化習(xí)俗的游客需求，以及根據(jù)情況調(diào)整解說內(nèi)容和方式。

再次，導(dǎo)游解說要講述生動(dòng)有趣的故事。單調(diào)的知識(shí)堆砌往往讓游客們產(chǎn)生疲倦感，很難真正吸引他們的注意力。因此，作為導(dǎo)游解說者，我會(huì)運(yùn)用一些有趣的故事、趣聞?shì)W事來講解。這些故事不僅能夠吸引游客的注意力，還能夠讓他們更好地理解和記憶所聽到的內(nèi)容。例如，在解說古建筑時(shí)，我會(huì)講述建筑背后的故事，或者講述一些有趣的傳說。通過這樣的方式，我能夠?yàn)橛慰蛡儎?chuàng)造一個(gè)有趣的解說氛圍，使他們更加投入其中，增加旅游的樂趣。

最后，導(dǎo)游解說要有良好的溝通能力。導(dǎo)游解說不僅僅是向游客們傳遞信息，還需要與他們溝通和交流。每個(gè)游客都有不同的需求和興趣，導(dǎo)游解說者需要有能力發(fā)現(xiàn)并滿足這些需求。通過與游客的交流，我能夠更好地了解他們的特點(diǎn)和喜好，為他們提供個(gè)性化的解說服務(wù)。這樣，不僅能夠提高游客的滿意度，也能夠增加工作的樂趣和成就感。一個(gè)有良好溝通能力的導(dǎo)游解說者能夠更好地與游客建立聯(lián)系，使他們感受到導(dǎo)游是一個(gè)友善和專業(yè)的存在。

綜上所述，導(dǎo)游解說是一個(gè)綜合素質(zhì)要求很高的工作。一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)游解說者需要具備充分的知識(shí)儲(chǔ)備、注重與游客的互動(dòng)、講述生動(dòng)有趣的故事以及良好的溝通能力。通過我的多次導(dǎo)游解說經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到這些要素的重要性。只有將這些要素貫穿于我的解說中，我才能夠?yàn)橛慰吞峁┮粋€(gè)獨(dú)特、有趣和難忘的旅游體驗(yàn)。作為一個(gè)導(dǎo)游解說者，我會(huì)繼續(xù)努力提升自己的素質(zhì)和能力，以更好地為游客服務(wù)。

導(dǎo)游解說心得體會(huì)精選篇十四

大家好！歡迎來到八達(dá)嶺長城，我是你們的導(dǎo)游，我叫秦政。長城是馳名中外的著名旅游景點(diǎn)，八達(dá)嶺長城算是其中最出名的一個(gè)了，大家觀賞后，一定會(huì)流連忘返的。好了，激動(dòng)不如行動(dòng)，讓我們趕快行動(dòng)吧！”

“一提起長城，人們往往把它跟秦始皇聯(lián)系在一起。修筑長城，的確是秦始皇統(tǒng)一天下后的一項(xiàng)重大軍事措施。但是，在秦始皇以前很久，長城就開始修筑了。約在公元前五世紀(jì)的戰(zhàn)國時(shí)代，許多諸侯國家，像燕、趙、魏等都修筑了長城。秦始皇統(tǒng)一了六國后，派大將蒙恬率領(lǐng)30萬人，用了10多年的時(shí)間，把各國修筑的長城連接起來，進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，最后筑成了一條1萬多里的雄偉長城。現(xiàn)在，大家加把勁，我們快一點(diǎn)上去吧?！?/p>

“走了大半天，大家一定累了吧?？墒?，想當(dāng)年，秦始皇修筑長城的時(shí)候，勞師動(dòng)眾，那時(shí)侯可沒有卡車，也沒有起重機(jī)，連拖拉機(jī)都沒有。只有兩種工具：無數(shù)的手和無數(shù)的肩膀。要修1萬多里長，5、6匹馬可以并行，幾米高的'長城，實(shí)在不容易。和他們比起來，我們多輕松啊！”

“秦始皇修筑長城的目的，其實(shí)是為了抵御外敵入侵。修筑長城的前前后后，累死餓死了許多人?？墒?，長城在抵御敵人攻擊中起到了重要的作用，也救了許多人，比修筑長城死的人還多。所以，我們還是要正確看待秦始皇才對(duì)?！?/p>

“長城也修得十分精致，我們這里的八達(dá)嶺長城是整個(gè)長城中的最高峰，距離居庸關(guān)約10公里，有‘居庸之險(xiǎn)不在關(guān)而在八達(dá)嶺’之稱。它在崇山峻嶺中蜿蜒盤旋，實(shí)在是厲害。越過一道山坡，沿著石階登上長城南端高峰的頂上，居高臨下，倚墻四望，只見腳下的長城猶如一條長龍，翻山越嶺，不見首尾，令人感嘆不已。古代的勞動(dòng)人民還是十分聰明的，如果沒有他們用智慧和鮮血換來的長城，我們現(xiàn)在可能還站在一座荒山上呢！”

“總的來說，萬里長城是中華民族勤勞智慧的結(jié)晶，是我國古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一個(gè)世界奇跡。它雄偉壯觀，舉世聞名?！?/p>

“好了，八達(dá)嶺長城參觀完了，我們也該吃飯了。大家得養(yǎng)足精神，下午我們還要參觀故宮呢！”

導(dǎo)游解說心得體會(huì)精選篇十五

女士們、先生們：

你們好!歡迎你們來到道教圣地——武當(dāng)山。武當(dāng)山又名太和山，相傳為上古玄武得道飛升之地，有“非真武不足當(dāng)之”之謂，故名，是著名的道教圣地，也是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。武當(dāng)山位于湖北十堰市丹江口市，它最早的寺觀為唐代所建，明永樂年間，明成祖在京建完故宮后，由工部侍郎郭瑾率原班人馬，浩浩蕩蕩開進(jìn)武當(dāng)山，共建造7宮，2觀，36庵和72崖廟等建筑群。

武當(dāng)山，自古以來就是天下名山。它在湖北省北部，北通秦嶺，南接巴山，連綿起伏，縱橫400多公里，有72峰，主峰天柱峰海拔1612米，其余各峰均傾向天柱，蔚為奇觀。宋代書法家米芾曾為武當(dāng)山寫下了剛勁有力的“第一山”三個(gè)大字。作為旅游勝地，武當(dāng)山主要有三方面的特色。

武當(dāng)山上有宏偉的古建筑。據(jù)說，在建筑的規(guī)模上，超過了五岳。早在132019年前的唐代貞觀年間，武當(dāng)山即興建五龍祠，宣揚(yáng)道教。以后道教逐漸增多，武當(dāng)山便成了道教名山。歷代以來，許多著名道家如周之尹喜、漢之陰長生、晉之謝允、唐之呂純陽、五代陳摶、宋之寂然子、元之張守清、明之張三豐等均在武當(dāng)山修煉過。其中，張三豐把道家的太極陰陽與武功相結(jié)合，以靜制動(dòng)，以柔克剛，創(chuàng)立武當(dāng)拳派，一時(shí)名振天下。

元朝末年，武當(dāng)山上的古建筑大部分毀于兵亂。目前山上的宮觀多為明代所建。明永樂十一年(公元142019年)，成祖朱棣派侍郎郭瑾等，役使30多萬軍民工匠，在武當(dāng)山大興士木，用了將近十年時(shí)間，建成了凈樂宮、迎恩宮、玉虛宮、紫霄宮、南巖宮、玉龍宮、遇真宮、太和宮、復(fù)真觀、元和觀等33處大建筑群。此外，還建了39座橋染，12座臺(tái)，鋪砌了全山的石磴道，整個(gè)武當(dāng)山成為一座“真武道場(chǎng)”。在設(shè)計(jì)上充分利用了地形特點(diǎn)，布局巧妙，座宮觀都建筑在峰、巒、坡、巖、澗之間，建筑精美，各具特點(diǎn)又互相聯(lián)系，整個(gè)建筑群體疏密相宜，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)?，F(xiàn)存的主要建筑有金殿、紫霄宮、遇真宮、復(fù)真宮、玉虛宮等。

武當(dāng)山北通秦嶺，南接巴山，號(hào)稱“八百里武當(dāng)”。整個(gè)武當(dāng)山包括七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、九井、九泉、十池、三潭等自然景點(diǎn)，“七十二峰朝至尊”，即七十二峰都朝向海拔一千六百一十二米的天柱峰，形成武當(dāng)山獨(dú)特的奇麗山色。

就在這山色如畫之地，明成祖朱棣于公元142019年，派工部侍郎郭琎率軍民三十余萬人，大肆營造宮、觀，歷時(shí)十四年之久，終于在綿延幾十里的山旁、巖邊和天柱峰山頂建造了一座座宮、觀、堂共三十余處。其中天柱峰山頂?shù)啮探疸~殿，金光閃爍，聳立在三面都是陡峭的懸崖之上。金殿建于162019年，高五點(diǎn)五米，寬五點(diǎn)八米，深四點(diǎn)二米。除殿基是花崗巖鋪墊外，其余殿體包括門、窗、瓦、椽、梁、柱等都是銅鑄的，殿內(nèi)供有五尊銅像，最大一尊是真武披發(fā)跣足像。

此外，展旗峰下的紫宵宮，規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉。殿內(nèi)有玉帝塑像，殿前有座巨型龜碑。石龜高三米，長四米，寬二米，龜背上的石碑六米多高。坐落在懸?guī)r峭壁之上的南巖，其建筑物全嵌在陡峭的絕壁之上。太子坡、老君堂、元和觀、朝天宮、磨針井等，都是有名的去處。

武當(dāng)山風(fēng)景兼泰山之偉、黃山之奇、雁蕩之幽，北宋大書畫家米芾將之譽(yù)為“天下第一山”，雖有夸張之嫌，卻也可見得這里是一個(gè)值得一游的地方。

武當(dāng)神道后，就要靜默清心，不說污穢不凈的話。供品中不能有石榴、李子、紅艷花及雞、犬等，不吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物，不飲酒。這些都是武當(dāng)主神真武大帝所忌諱的;4.武當(dāng)山上許多地段都沒有人煙，如果你對(duì)地形不熟悉，或沒有足夠的準(zhǔn)備，請(qǐng)勿貿(mào)然進(jìn)入。最好請(qǐng)個(gè)當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>

武當(dāng)山地區(qū)有“朝武當(dāng)”的習(xí)俗，含有上山祭拜山神的意思，其實(shí)這是人們享受生活的又一種方式，就像掃墓總是與踏青郊游連在一起的，“朝武當(dāng)”也成為一種爬山的樂趣。每年農(nóng)歷三月份春光明媚和八月份秋高氣爽的時(shí)節(jié)，武當(dāng)山里總是游人如織，熱鬧非凡。

好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起到景區(qū)內(nèi)參觀!

這里就是我們今天的第一站——太子坡景區(qū)。

這里是復(fù)真觀，基本上是按照“真武修仙”的故事精心設(shè)計(jì)、巧妙布局的。它位于武當(dāng)山的主峰天柱峰東北的太子坡上。據(jù)說，凈樂國太子入山修道之初，曾在此修煉，故而得名。復(fù)真觀始建于明代前期，后多次重修，而其建筑基本上保存了原貌。殿堂依山勢(shì)而建，層層向上。中軸線上有照壁、梵帛爐、龍虎殿、大殿、太子殿。左側(cè)道院建皇經(jīng)堂、藏經(jīng)閣、廟亭、齋房，隨山勢(shì)重疊錯(cuò)落。觀中有一棟依巖層疊而建的五層樓閣，以一根立柱支撐著交叉疊擱的十二根梁枋，稱為“一柱十二梁”。此樓建筑結(jié)構(gòu)獨(dú)特，建筑技術(shù)精湛，雖經(jīng)歷幾百年風(fēng)雨，依然巍峨聳立山間。

大家請(qǐng)看前面，那座纖巧玲瓏、布局緊湊的道院，在院前埋著兩根碗口粗的“鐵針”烏黑光亮。殿旁有座亭子，亭內(nèi)又井。這就是“磨針井”了。相傳當(dāng)年太子因修道而不成，心灰意冷，正準(zhǔn)備下山，在這井旁就碰到了一位正在磨針的老婦，其后發(fā)生的故事就與民間傳說中的“鐵杵磨成針”同出一轍了。太子因此而深受感悟，回到山上，繼續(xù)修煉，最終得道成仙。而這位老婦人其實(shí)就是紫霄元君的化身。在井旁有鐵鑄老母磨針像，她手持鐵杵，頭微側(cè)，笑迎過往游客，時(shí)時(shí)刻刻在提醒著人們：只要持之以恒，就沒有我們辦不了的事!

現(xiàn)在我們眼前的這座宏偉壯觀、綠琉璃瓦的大殿就是紫霄宮了。它是武當(dāng)山保存最完整最具古代藝術(shù)特色的道教建筑。建于明永樂十一年，距今約62019年的歷史。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，極具皇家道場(chǎng)的氣派。

那么為什么叫它紫霄宮呢?紫霄的意思是仙氣迷蒙的天空。你們瞧(指向正前力·的展旗峰)它背依奔騰欲動(dòng)的展旗峰;(又轉(zhuǎn)身指向?qū)γ?，面向拔地而起的照壁峰;(指向左)左有蓬萊第—峰云霧飄渺：(指向右)右有雷神洞，如驅(qū)龍耕播種之名象。周圍還有三公峰、五老峰、香爐等諸峰，好似玉筍從地上長出。曳紫拖藍(lán)的山峰天然形成—把二龍戲珠的寶椅.紫霄宮就坐落在這把交椅的正中。因而紫霄宮是典型的金盆納財(cái)?shù)膶毜?，它匯聚了天地萬物的靈氣。所以明永樂皇帝封這里為“紫霄福地”，意指這里是人間的仙境，是道教追求的天人合的理想境地。相信大家來此地一游定會(huì)福壽安康，財(cái)源廣進(jìn)，而不虛此行?，F(xiàn)在就讓我們——同到這座神秘的宮殿里探個(gè)究竟。請(qǐng)隨我來(帶領(lǐng)游客走向紫霄宮大門)。

現(xiàn)在我們所在的地方便是紫霄宮的`入口第一殿“福地殿”，相信大家立刻聯(lián)想到了“紫霄福地”。沒錯(cuò)，這座殿的命名正源于永樂皇的這扇門望去就會(huì)發(fā)現(xiàn)福地殿、龍虎殿、十方堂和紫霄殿四座殿建在同一條軸線上，：地勢(shì)逐漸增高，面積逐漸增大。你們能猜出是什么意思嗎?以前有一種說法就是“由低到高代出英豪，由窄到寬富貴如山”，“口對(duì)口，心對(duì)心，人心齊、泰山移”顯然整個(gè)宮殿的建筑也是符合當(dāng)時(shí)皇家宮殿等級(jí)森嚴(yán)的建筑模式的。大家可以在游覽的過程中感受一下。

前面的這座橋，叫它禹跡橋，是指真武大帝曾經(jīng)經(jīng)過這座橋，得道升天。我們不妨踩著。

先神的足跡去拜訪威嚴(yán)神武的“龍虎殿”。大家別害怕兩座神像雖面目猙獰，呲牙咧嘴，也并非銅墻鐵壁，而是泥塑的“紙老虎”，不會(huì)吃人的。但也千萬輕視它們，大家可以仔細(xì)觀察一下，他們身穿盔甲，手持戈戟、鐵錘，威風(fēng)凜凜，嚴(yán)守山門的架勢(shì)儼然一副“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的氣魄，他們兩位大將便是我們道教所信奉的東西方神——青龍和白虎。

龜一直以來是人類忠誠的朋友，大家對(duì)龜也都見多不怪了?？峙掠ぶ械膬深^巨龜會(huì)讓你大吃一驚的。請(qǐng)大家隨我來。這兩座大石龜碑雕，分別建于永樂十一年和十六年，龜高各三米，長四米，寬二米，龜背上樹有的六米多高的石碑，總重量達(dá)90多噸。巨龜?shù)娜绱诵螒B(tài)也讓我們想到《西游記》唐僧師徒取經(jīng)歸途乘巨海龜馳騁于大海上的一幕。大家一定要問“這90石碑是何物呢?”“皇帝為何造如此大的石龜來馱石碑呢?”請(qǐng)耐心聽我道來。相傳燕王朱棣最初起兵反朝廷兵敗落荒而逃忽遇大江無法前進(jìn)在前有滾滾怒濤，后有追兵的窮途末路之時(shí)，突然有一只大龜浮于江面救了朱棣一命，為了報(bào)大龜救命之恩，朱棣允諾登基以后，一定封賞其一官半職。后來朱棣百戰(zhàn)百勝，美夢(mèng)成真自立為永樂皇帝，論功行賞之時(shí)卻忘了大龜，在官職均已封完的情況卜朱棣便封龜為“馱圣旨”大臣以報(bào)其恩。于是，大龜便馱圣旨暢游世界，偶然間到了武當(dāng)山小憩，卻發(fā)現(xiàn)這里山川峻秀，鳥語花香，是個(gè)好地方，便不愿再四處漂泊而定居于此。永樂皇帝怕它淋著凍著就地建起了“御碑亭”。聽完了故事，大家一定猜到了石碑代表什么了吧?對(duì)，那代表圣旨。

各位游客我們已順著軸線上的飾欄臺(tái)階上到了半腰過一會(huì)兒：我們將到“十方堂”，又名“朝拜殿”。站在現(xiàn)在這個(gè)位置我們已隱約可見十方堂后的紫霄大殿了。在紫霄宮的總體設(shè)計(jì)中我國古代建筑師充分運(yùn)用了藏與露的手法。俗話說“人往高處走，水往低處流”。對(duì)每一個(gè)虔誠的朝拜者，紫霄殿在前上方若隱若現(xiàn)，促使他們不斷向上攀登。大家可能感到有點(diǎn)累了，我們就在此地休息一會(huì)，趁此歇息時(shí)間，大家不妨仔細(xì)看看神殿四周，上面布滿小型壁畫，內(nèi)容全是道經(jīng)書上的典故與故事，色彩調(diào)和，個(gè)性鮮明，是一批不可多得的藝術(shù)品，具有一定的歷史文化價(jià)值和科研價(jià)值。

(一段時(shí)間后，帶領(lǐng)游客來到十方堂院落)。

各位游客，我們現(xiàn)在已來到十力堂院落，大家可以看到此處環(huán)境清恬幽雅。左邊是修道士辦公地方，右邊是他們的生活區(qū)，正前方三層飾欄崇臺(tái)捧擴(kuò)著的就是主殿紫大殿。我先帶大家進(jìn)主殿參觀。然后大家自由活動(dòng)。請(qǐng)大家隨我上來(帶領(lǐng)游客登上三層崇臺(tái))。

我先向大家簡單介紹一下它的概況：此殿進(jìn)深面闊均為五間，它不僅飛金流碧富麗堂皇，而且構(gòu)思巧妙，深含哲理：中央屋頂藻井飾以浮雕二龍戲珠，左右側(cè)畫一太極八卦圖，象征道教“一生二，二生三，三生萬物”的基本思想，整個(gè)大殿由36根杉木巨柱支撐，暗喻36天罡星甘為真武大帝賣命效力一說為真武，也有說為紫元君，學(xué)術(shù)界至今仍未定論。首先映入我們眼簾的是“云外清都”，“始判六天”，“協(xié)贊中天”三大扁額，是與武當(dāng)山道教文化緊密聯(lián)系的?！霸仆馇宥肌笔侵赶删尘铀?，它體現(xiàn)了道教的超越思想，文學(xué)作品中也多有反映，如《詩經(jīng)、小雅》：“白云行空，舒卷自如，不可情牽，不為物累，如風(fēng)之起如水之流。”右側(cè)的“始判六天”與左側(cè)的“協(xié)贊中天”是指玄天上帝協(xié)贊中天界平定了武當(dāng)山的妖魔，處理中天界的事務(wù)。讓我們?cè)賮砜纯醋舷龅畹慕ㄖ攸c(diǎn)。說及建筑，我們知道我國的古建筑多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，長短粗細(xì)有限，而且易腐蝕，為了彌補(bǔ)此中的不足，紫霄宮多用群體結(jié)合式建筑和臺(tái)基煊染建筑的恢弘之勢(shì)。紫霄大殿的彩繪，不僅使殿宇富麗，而且對(duì)木建起著保護(hù)作用，配合能工巧匠的精湛雕刻技藝使整個(gè)大殿氣宇軒昂，富麗堂皇，加之滿山的松杉，叢生的花草，掩映著磅礴的大殿，把整個(gè)建筑襯托得十分巍峨，恬靜、莊嚴(yán)。大家有注意到嗎?好，讓我們進(jìn)去瞧瞧吧(帶游客進(jìn)入大殿)。

不知大家注意到?jīng)]有，殿內(nèi)額坊、斗拱、天花上，均繪有彩色圖案。殿中石雕須彌座上的神龕上，也飾有金龍、金鳳，至于其陳列也多為藝術(shù)珍品。這足以顯示出永樂大帝對(duì)這座宮殿的重視度，它在當(dāng)時(shí)是多么的顯赫與尊貴，是皇權(quán)的象征。

紫霄殿后即是父母殿，轉(zhuǎn)過這道石廊，登上那座石臺(tái)便可到達(dá)。大家知不知道這個(gè)大殿供奉的是誰的父母嗎?那父母司不是玉皇大帝和王母娘娘喲，大家能猜到嗎?好吧，讓我們先去拜訪—下，大家定會(huì)茅塞頓開。(帶領(lǐng)游客進(jìn)入殿內(nèi))。

你們瞧，殿內(nèi)神龕上供奉了很多神像，他們究竟是何方神圣呢?·不難看出正中的神龕上供奉的便是父母像了，很顯然在道教圣地只有真武大帝的父母有如此殊榮。左神龕內(nèi)供奉是我們熟悉的大慈人悲的觀又：音菩薩，右神龕內(nèi)供奉的是三霄娘娘、送子娘娘等。人家一定注意到了，觀音與三霄娘娘同堂享受香火。觀音是《西游記》里的觀音菩薩，是佛教人物。而三霄娘娘卻是《封神榜》里的云霄、瓊霄、碧，霄，是道教人物。其實(shí)，大家不用奇怪，這在道佛兩派系里是很普遍的，尤其在武當(dāng)山，道教與佛教關(guān)系十分和諧，雖不是同教派，卻早已融合了。

各位嘉賓，聽了我的講解，你是否對(duì)紫霄宮有所了解呢?身臨此處，俯瞰整座紫霄宮，有哪位游客能說出咱們一共參觀了多少殿堂?是的，我們沿著中軸線上的福地殿、龍虎殿、御碑亭、十方堂、左右配殿、紫霄殿、父母殿而貫穿始終，領(lǐng)略了紫霄宮的全貌。有一副對(duì)聯(lián)，不知大家是否已有耳聞，“為人東來氣盡紫;樵歌南去云騰霄?！边@是1931年，賀龍?jiān)獛浡暑I(lǐng)的紅三軍司令部曾經(jīng)在此指揮紅軍作戰(zhàn)，道長徐本善熱情給予接待。賀龍?jiān)獛洖楸磉_(dá)謝意，臨走時(shí)送給紫霄宮的。這副對(duì)聯(lián)的意思是：紅軍從東方來，氣勢(shì)磅礴;紅軍到南面的房縣開辟根據(jù)地，前途無量。“偉樵”是道長的號(hào)，“紫霄”即為紫霄宮的名字。一副對(duì)聯(lián)隱含三層用意，是多么難得的佳作啊!這也足以說明武當(dāng)山雖為道教圣地，卻始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，支持中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

游完紫霄宮，我們今天上午的參觀就到此結(jié)束了，等大家補(bǔ)充完體力之后，下午我們?cè)僖黄饏⒂^南巖風(fēng)景區(qū)和登上武當(dāng)山的主峰——天柱峰，去參觀金殿。

武當(dāng)山有36巖，現(xiàn)在我們來到的是被認(rèn)為三十六巖中最美的南巖。

南巖宮始建于元至元二十二年至元至大三年(公元1285—132019年)，明永樂十年(公元142019年)擴(kuò)建。南巖宮位于獨(dú)陽巖下，山勢(shì)飛翥，狀如垂天之翼，以峰巒秀美而著名?，F(xiàn)存建筑2l棟，建筑面積3505平方米，占地9萬平方米。保留有天乙真慶宮石殿、兩儀殿、皇經(jīng)堂、八封亭、龍虎殿、大碑亭和南天門等建筑物。

南巖宮的總體布局是九宮中最靈活的，既嚴(yán)謹(jǐn)，又極富變化。人們帶著一種“只見天門在碧霄”的幻覺，仰登天門。入南天門后，忽隨山勢(shì)轉(zhuǎn)折急下至小天門，兩座大碑亭雖聳立眼前，卻完全突破了對(duì)稱格局。再轉(zhuǎn)崇福巖，才到宮門——龍虎殿前。進(jìn)門以后，眼界略顯開闊，飾欄崇臺(tái)，層層疊砌。登上崇臺(tái)，穿過大殿遺址，方才見到南巖石殿及相關(guān)建筑。

南巖石殿，額書“天乙真慶宮”。坐北面南，建于懸崖之上。為石雕仿木構(gòu)建筑，其梁柱、檐椽、斗拱、門窗、瓦面、匾額等，均用青石雕琢，榫卯拼裝。面闊3間11米，進(jìn)深6.6米，通高6.8米，是武當(dāng)山現(xiàn)存最大的石殿。殿體堅(jiān)固壯實(shí)，斗拱雄大，而門窗紋飾則刻工精細(xì)，技藝高超。由于石構(gòu)件頗為沉重，且又在懸崖峭壁上施工，故難度很大。因此，可以說南巖石殿的建造充分體現(xiàn)了中國古代工匠的聰明智慧和高超技藝。

兩儀殿位于石殿右側(cè)，坐北朝南，面臨大壑。歇山頂式，磚木結(jié)構(gòu)建筑，琉璃瓦屋面。殿后依巖為神龕，正面為棱花格扇門，安在前金柱上，與檐柱形成內(nèi)廊，直通石殿。面闊3間10.03米，進(jìn)深3.9米，通高7.29米，殿前為著名的龍首石，俗稱“龍頭香”，長3米，寬僅0.33米，橫空挑出，下臨深谷，龍頭上置一小香爐，狀極峻險(xiǎn)，具有較高的藝術(shù)性和科學(xué)性。過去有些香客冒著生命危險(xiǎn)去燒龍頭香，以示虔誠，可見他們對(duì)道教的信仰之深。由于下臨萬丈深淵，燒龍頭香的人要跪著從窄窄的龍身上爬到龍頭點(diǎn)燃香火，然后跪著退回來，稍有不慎，就會(huì)粉身碎骨。毫無疑問，龍頭香自從明朝建立以來，從上面摔下去的人不計(jì)其數(shù)，其情形慘不忍睹。清康熙十二年，川湖部院總督下令禁燒龍頭香，并立碑告誡大家說，神是仁慈的，心誠則靈，不一定非要等到懸崖絕壁上燒香才是對(duì)神的崇敬。所以我們不要重蹈覆轍，為了安全起見，我們大家想許愿祈禱的話可以到別的地方，心誠則靈嘛。

南巖宮整體布局是人工與自然巧妙融合的杰作。古代畫家筆下的“仙山瓊閣”、“丹臺(tái)曉晴”等意境，在南巖得到了真實(shí)的體現(xiàn)。

經(jīng)過一翻努力，我們終于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素稱“一柱擎天”。站在這里，可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象。而天柱峰之巔的這座金碧輝煌的殿堂就是金殿了。金殿是我國最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂十四年。整個(gè)金殿沒用一根釘子，全是鑄好各個(gè)部件后運(yùn)上山搭建而成，卯和的非常嚴(yán)密，看起來好像是渾然一體的。大家看，這邊的長明燈相傳是從來不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會(huì)被風(fēng)吹滅呢?據(jù)說是因?yàn)橛辛嗽寰系倪@顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳這顆仙珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，使風(fēng)不能吹進(jìn)殿內(nèi)，從而保證了神燈的長明。其實(shí)神燈長明真正的原因是因?yàn)榈铋T的各個(gè)鑄件都非常嚴(yán)密精確，可以改變風(fēng)吹來的方向，由此可見我國古代勞動(dòng)人民智慧和技藝的高抄。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了500多年的風(fēng)吹雨打，仍然輝煌如初，不能不說是我國古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。

好了，接下來的時(shí)間就留給大家自己安排，您可以細(xì)細(xì)的品味這里絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。我們四點(diǎn)鐘的時(shí)候再見。

美好的時(shí)光總是讓人覺得短暫，我們的武當(dāng)山之旅就到此結(jié)束了。非常感謝大家對(duì)我工作的支持和配合。同時(shí)，如果我工作中有什么做的不好的地方還請(qǐng)大家多批評(píng)指正。希望以后能有緣和大家再次相逢。最后祝大家身體健康，萬事如意!再見!

導(dǎo)游解說心得體會(huì)精選篇十六

現(xiàn)在讓我來給大家介紹一下南京路的由來吧。（轉(zhuǎn)）南京路屬于上海市黃浦區(qū)，南京路起源于1851年從外灘通往河南路拋球場(chǎng)的花園里。1854年延筑至浙江路，俗稱大馬路。1862年再次向西延伸至西藏路。1865年由上海公共租界工部局正式定名為南京路。

南京路兩旁商店里的商品琳瑯滿目，每個(gè)商店里都擠滿了人，這些商店的生意可真好呀。

接著，我們又去坐了“小火車”，這種小火車可不是在鐵軌上面行駛的小火車，而是做成小火車的樣子的游覽車。一路上人山人海，馬路上面都全部是人，大家都把馬路當(dāng)成人行道了，因?yàn)檫@里很少有車經(jīng)過，加上這里的人又太多了。我正欣賞著外面的風(fēng)景，不知不覺就到終點(diǎn)站了。

到了晚上，我們坐船游覽了黃浦江，一路上，我們還看到了東方明珠，世博會(huì)的中國館……因?yàn)槭峭砩?，所以江兩旁的建筑物都亮起了燈，黃浦江就變成了燈的海洋。五顏六色的燈光閃爍著，漂亮極了！

等我們游覽完黃浦江，已經(jīng)很晚了，于是我們就回家了，回家的路上我不禁有點(diǎn)困了，差點(diǎn)睡著。

上海的黃浦江可真漂亮呀，我還拍到了好幾張漂亮的照片呢，如果你們想看的話就來吧。

導(dǎo)游解說心得體會(huì)精選篇十七

五臺(tái)山普化寺位于懷鎮(zhèn)南里許的東山腳下。它背靠青山，面臨清水河，環(huán)境清幽怡人。五臺(tái)山建造最早的寺院，應(yīng)為顯通寺的前身大孚靈鷲寺；較晚的一座寺廟，當(dāng)為普化寺。普化寺，初名帝釋宮。明崇禎年間（1628-1644），因這里建有一座玉皇閣，里面供著玉皇大帝，所以又有玉皇廟之稱。現(xiàn)在建筑是民國十四年（1925）在玉皇廟的廢墟上重建的。

普化寺的.照壁用石與磚砌成，是五臺(tái)山寺院中最長的照壁，正中嵌石刻“福祿壽三星”圖案，兩邊是“文五別子”和“番溪求賢”，背面雕有觀音、善財(cái)和龍女，并有花草作陪襯。這些石雕十分出色，可與龍泉寺照壁相婢美，是五臺(tái)山磚石建筑中的杰作之一。

從照壁后側(cè)的南門入院，迎面是天王殿，殿門的門楣上懸著“普化寺”三個(gè)字。兩側(cè)掛著對(duì)聯(lián)：“皈依三寶極樂地，遵守五戒未來天?！钡铋T兩側(cè)墻上除“法輪常轉(zhuǎn)”四個(gè)大字外，磚石雕刻舉目都是，仔細(xì)一看，有孫悟空大鬧芭蕉洞、盤絲洞、無底洞、琵琶洞故事，還有石雕牧童吹笛、羊倌放羊、牧人趕像、老人騎驢過橋等，可以稱得上是近代雕刻藝術(shù)佳作。這些磚石雕刻是民國年間南山寺普濟(jì)和尚的弟子募化修建的，所以石雕內(nèi)容與南山寺的一樣，染上了儒教、道教的色彩。

天王殿內(nèi)的雕工也一樣精細(xì)，例如木雕彌勒佛龕，龕柱上雕有盤龍，稱為“木雕盤龍柱”，可以將它左右旋轉(zhuǎn)，令人嘆為觀止。此外，殿內(nèi)正面還坐著彌勒佛，在彌勒佛背后是韋馱天神。與其它寺院的天王殿設(shè)置略有不同之處是，此殿有“哼哈二將”和“降龍”、“伏虎”。

導(dǎo)游解說心得體會(huì)精選篇十八

該寺古稱普寧寺，明永樂初年，印度高僧室利沙來華傳教，應(yīng)沼十大善殿講經(jīng)論法，深得永樂皇帝的欣賞，敕封其為“圓覺妙應(yīng)輔國光范大善國師”，賜給金印、旌幢，讓其到五臺(tái)山講經(jīng)、室利沙在五臺(tái)山就住在顯通寺。明宣德初，室利沙又被召人，奉旨講法。佛事活動(dòng)告一段落后，請(qǐng)旨?xì)w山，沒有得到皇帝的準(zhǔn)旨。誰料就在請(qǐng)旨未準(zhǔn)的第二天，室利沙無疾而亡。佛教稱為圓寂。宣德皇帝聞?dòng)嵑?，深感痛悼，降旨御祭火化，并將其舍利于一分為二，建塔珍藏。一塔在今北京，并建真覺寺；一塔在五臺(tái)山，建寺曰圓照寺。至今室利沙的舍利塔仍保存完好，屹立寺內(nèi)。塔為藏式磚塔，塔基略成方形，塔高5米，涂白色，潔白耀眼。四角各建小塔1座，形成五塔共峙的形態(tài)，造形奇特，蔚為壯觀。

大圓照寺是一座７００年的古寺，坐落在佛教圣地五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)，靈鷲中峰。圓照寺現(xiàn)為山西省省重點(diǎn)保護(hù)寺院，因坐落的地勢(shì)稍高，所以顯得格外開朗。此寺北仰菩薩頂、廣宗寺，南瞰顯通寺、塔院寺，東眺黛螺頂、善財(cái)洞，西望壽寧寺、三塔寺，居群宇之中心，傲天地崔嵬。平面布局南北長，東西窄，依山勢(shì)而建，呈一棗核形，占地面積12600余平方米，共有各種建筑物八十多間。

圓照寺的山門與眾不同，一般寺廟的山門是“三門”，而這里的山門是“五門”，稱為“五朝門”，是五臺(tái)山寺廟中獨(dú)一無二的山門。進(jìn)山門，寺前有石獅一對(duì)，第一座大殿是天王殿，內(nèi)塑四大金剛，柱子上懸一本聯(lián)：“出則弘稱，六度化七趣，同歸正黨”；“人以德量，三脫疑四圣，共證泥洹”。

第二座大殿是大佛殿，為此寺的正殿。為什么不像其它寺廟有具體名稱呢？原來，明代五臺(tái)山絕大部分寺廟是青廟，俗稱和尚廟。而新建的圓照寺屬黃廟，就是后來俗稱的'喇嘛廟。殿外左角，嵌有文殊菩薩化成貧女赴齋的偈像石碑一通，碑中還刻有四句偈語，與塔院寺文殊發(fā)塔的傳說內(nèi)容一樣。傳說文殊菩薩在塔院寺“無遮大會(huì)齋”上化成貧女乞食，施發(fā)以后。即在圓照寺上空顯示真容，故在此處立碑造像。正殿后，有藏式白塔一座，高五丈，四角各設(shè)小塔，造型奇特。圓照寺的聲譽(yù)大，就在這座塔上，它是中國和尼泊爾佛教友好往來的歷史見證，塔中藏有尼泊爾高增室利沙的舍利子。明永樂年間，西藏黃教祖師宗喀巴的弟子降全曲爾計(jì)來五臺(tái)山弘揚(yáng)黃教佛法，就住在此寺。所以，圓照寺又是五臺(tái)山佛教圣地黃教流傳開來的圣寺。

第三座殿稱都剛殿。都剛，亦稱僧錄，是佛教界增教名，后秦始置，后廢；唐重置，負(fù)責(zé)掌握全國寺觀、僧籍以及增官補(bǔ)授事宜。因唐代五臺(tái)山佛教最盛，所以佛教內(nèi)部沿用此詞。都剛殿，足供奉室利沙的殿堂。中軸線兩側(cè)，皆為側(cè)樓、配樓、廂房、僧舍。

另外大殿內(nèi)文殊菩薩，帝釋天，大梵天，護(hù)法金剛等佛像高大，比例適度，衣紋流暢，面目清秀圓潤，神態(tài)端莊嫻雅，在五臺(tái)山諸寺中塑工也是少見的精品。