最新魯迅散文心得體會(實用8篇)

通過心得體會的寫作，我們可以更好地總結和分享自己的經驗，從而為他人提供有益借鑒?？偨Y時要客觀公正，不要偏聽偏信。下面是一些總結性的文章，希望能夠給大家提供一些寫作心得和思路。

魯迅散文心得體會篇一

作為一位偉大的作家和思想家，魯迅的作品貫穿了中國近現(xiàn)代史的重要時期。而他的小說《雪》更是被譽為中國現(xiàn)代文學的一個里程碑。這部小說描述了一個國民黨軍隊在一次雪災中對待難民的殘酷行徑，以及一個普通老百姓勇敢抵抗的故事。讀完這部小說，使我深刻領悟到了魯迅思想和文學的深刻內涵。

首先，我感受到的是魯迅小說刻畫人物的精彩之處。在《雪》中，魯迅描寫了兩種截然不同的人物形象，一方面是冷酷無情的國民黨將軍，另一方面則是頭頂滿雪的百姓。他們的性格和思想受到了當時社會環(huán)境的影響，表現(xiàn)出真實而深刻的社會背景。這也引起了我對于人性和社會議題的深度思考。

其次，我驚嘆于魯迅描寫自然場景的絕妙。小說中，魯迅巧妙地運用了雪這一天然元素，描繪出了寒冷、暗淡的環(huán)境，使得小說情境更顯得緊張和氣氛悲愴。魯迅采用現(xiàn)實主義的手法，讓讀者身臨其境，感悟到那冰冷、寂寞、艱苦的環(huán)境中人性的荒謬與燦爛，在雪的犁過地面時，也映射著社會的陰暗與災難。

第三，魯迅塑造的“普通百姓”令我深感敬意。在小說中，這個沒有姓名的主人公表現(xiàn)出了勇敢和堅定的精神，展現(xiàn)出了尊嚴和正義的力量。他用自己的行動證明了人的尊嚴是不會被侵犯的，正義和道德是不可抹滅的。這種精神、這種力量，是魯迅一貫弘揚的人性的正面品質，也是我們應該學習的道德準則。

更為重要的是，小說中的“道德標準”讓我深受觸動。魯迅一貫抱持著批判精神，面對丑惡、不幸、壓迫、愚昧和內在的虛偽，他總是以他那崇高激昂的“道義精神”去反抗。這種道德的力量，激起了大眾的共鳴，也深深打動了我的心靈。尤其當我看到故事中那個臭皮囊的情節(jié)時，我感受到的是深深的震撼，覺得我有必要逐漸學會去夸大事情、用夸張的辦法闡述真相，使得社會的公義之火不斷能夠被燃燒起來。

總之，魯迅的《雪》是一部充滿社會意義和思想內涵的小說，這不僅是因為他對社會、人性和真理的精辟洞察，更在于他在作品中所表達的精神力量和價值準則。因此，我將一直學習、研究他的思想，以期從中吸取更多的啟示。同時，我也愿意將他的思想精髓融入到實際的工作與生活中，讓我們一起共同提高思考的水平和道德的追求。

魯迅散文心得體會篇二

魯迅的作品，磅礴大氣，讀來令人回味不盡。關于雪的文章，本人也讀過一些，卻唯獨魯迅先生的這篇文章，令我難忘。

在《雪》中，魯迅先生為我們描繪了一副孩子堆雪人的圖畫，親切、逼真，富有情趣，充滿了詩情畫意和浪漫情調。感覺冬天又已來臨，但又不是冬天，分明是春天，不然怎么會有蜜蜂，甚至蝴蝶?雪-----既然是開在冬天里的花，------應該有蜜蜂和蝴蝶前來光顧的。

作者贊美江南的雪，用了六個字，“滋潤美艷之至”，我沒去過江南，沒見過江南的雪，總覺得這是在贊美江南的女子吧?暖國的雨向來就變不成雪，而江南的雪，美則美矣，轉瞬即逝，令人悵然若失。獨有北國的雪，受到詩人的推崇和青睞。她冰冷，堅硬，孤傲，美麗，寫盡了雪的神韻。魯迅先生筆下的北國之雪，本是象征著北方無數(shù)革命先烈和英雄，他們“永遠如粉、如沙，包藏著火焰，在太空里旋轉，升騰，閃爍”，給人以力量，催人奮進。意在喚醒人們心底深處的那種不屈的精神和斗志，自強不息，努力進取!

不錯，北國的雪，冰冷，堅硬，孤傲，美麗，是死掉的雨，是雨的精魂!

魯迅經典散文讀后感《從百草園到三味書屋》讀后感。

我讀了魯迅先生的《從百草園到三味書屋》這篇文章后，十分羨慕魯迅先生在百草園度過的美好時光。文中充分描寫了百草園給魯迅先生的童年帶來的無限樂趣?！氨叹G的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。百草園這個樂園仿佛會讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福呢!

文中的長媽媽還給魯迅先生講過一個關于美女蛇的故事。故事告訴我們倘有陌生的聲音叫你名字，你萬不可答應他。然而這個故事給魯迅先生有了些“后遺癥”。魯迅先生從此在夏夜乘涼時，總有些擔心，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。這合理的寫出了魯迅先生年幼時害怕的心情。

當魯迅先生要到上學的時候，家里人將他送到三味書屋，也就意味著魯迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木蓮等……要說拜拜了。

進了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學生生涯，“每天只讀書，正午習字，晚上對課”，這便是魯迅先生的生活。盡管如此，魯迅先生還是經常和同窗們出三味書屋后的一個小園玩。雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續(xù)讀書，這遠遠不及在百草園的自由、快活。

這篇文章不僅用百草園的自由快樂同三味書屋的無味作對比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、向往自由的心情，而且通過對百草園和三味書屋的回憶，表達了魯迅先生兒童時代對大自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心情。

魯迅散文心得體會篇三

作為一位偉大的思想家和文學家，魯迅以其深刻、犀利的筆觸，揭示了中國社會的黑暗和腐朽。近年來，我一直對他的作品進行研究，使我受益匪淺。通過他的作品，我看到了社會的丑陋和人性的扭曲。同時，我也體會到了他的辛酸和堅持，這讓我深為敬佩。在思考魯迅的作品時，我不禁想到了這位偉大的文學家對于文學和社會的思考，以及對于個體解放與社會進步的呼喚?？傊?，魯迅的作品使我在思想上深受觸動，為我提供了更寬廣的思維空間。

在魯迅作品的世界里，我們看到了一個個生動的形象。他們或像孤獨的鳥兒，仿佛陷入了無邊無際的黑暗中，束手無策，尋找不到出路。或像蟲子般的小人物，無法站起身來，任由社會的漩渦將他們吞噬。他們是那些被歷史遺忘的犧牲品，也是在潛藏著反抗的決心。通過這些形象，魯迅揭示了社會的陰暗面，讓我深感人之微小和社會之險惡。同時，他的作品中也透露出對于人性的懷疑與痛苦的抗爭。

魯迅的作品反映了他對于中國傳統(tǒng)文化的思考。他以毒辣的文字，點明了中國傳統(tǒng)文化中的封建和舊制度，揭露了科舉制度的腐朽和儒家倫理觀念的荒謬。魯迅尤其關注的是中國人的精神意識，他認為中國人過于重視權威，缺乏獨立思考的能力。正是由于這種思想體系的束縛，才使得中國社會的改革和人類精神的解放緩慢而艱難。魯迅的著作與中國傳統(tǒng)文化的沖突，使我認識到了中國社會的根深蒂固的問題，同時也激起了我對于中國文化的重新思索。

在魯迅的作品中，個體解放與社會進步是他理解社會變革的關鍵。他認為，個體只有從那些束縛自己思想和行動的枷鎖中解脫出來，才能真正獲得自由。這種解放不僅是個體的自由，更是對于社會邁向進步的一種助力。在《狗戰(zhàn)士》中，他以荒誕的手法表達了對于崇尚權威和殘忍的社會的諷刺和嘲笑。魯迅通過對個體解放的呼喚，使我深刻地認識到，只有當每一個人都能夠擺脫束縛，勇敢地面對現(xiàn)實和反抗壓迫，社會才能真正實現(xiàn)進步和繁榮。

回顧魯迅一生，我深為他的辛酸和堅持所感動。他一直執(zhí)著于思考社會問題，一直堅持對于自由和進步的呼喊。他的作品給了那些被壓迫和漠視的人以心靈的撫慰，給了那些對社會充滿希望的人以前進的動力。魯迅的作品中，滿是他對于個體解放和社會進步的執(zhí)著追求，他的言辭或許尖刻，但都是出自對于社會、對于現(xiàn)實的真誠關注。他的一生中過得艱辛，但正是這種堅持與追求，才培養(yǎng)了他偉大的創(chuàng)作才華和深邃的思想。

總而言之，魯迅作品中所反映出的社會黑暗、對于傳統(tǒng)文化的批判、個體解放與社會進步的追求，都是我在研讀他作品時所體會到的。魯迅的作品讓我看到了社會的丑陋面，促使我對社會現(xiàn)象進行了深入的思考。同時，他的堅持和辛酸也給了我勇往直前的動力。魯迅的作品讓我思考到，作為一個有思想的人，應該獨立思考，勇敢抨擊不公，努力為社會的進步做出貢獻。

魯迅散文心得體會篇四

作為一位著名的現(xiàn)代文學巨匠，魯迅先生的文筆雄渾，筆力犀利，成為近現(xiàn)代中文文學發(fā)展的奠基人之一。《論魯迅》這篇長篇隨筆是錢鐘書先生對魯迅先生的一個深入的評價和解讀，闡述了魯迅先生的文學地位、思想貢獻以及生平事跡等方面。本文將從五個方面，即魯迅的文學地位、魯迅的文學思想、魯迅的愛國主義精神、魯迅的現(xiàn)實主義理念、魯迅的人格魅力，對《論魯迅》這篇隨筆所體現(xiàn)的思想和價值進行深刻的探討和分析。

《論魯迅》一文從多個角度闡述了魯迅對中國文學的歷史和地位的貢獻，使得讀者更加深刻地認識到魯迅對中國現(xiàn)代文學的巨大影響。魯迅以其雄渾有力的筆觸和極具表現(xiàn)力的人物刻畫，對中國現(xiàn)代文學產生了重大影響。同時，他的作品對于新文學運動和白話文風格的推廣也有著舉足輕重的作用。錢鐘書先生對魯迅的文學地位進行了高度肯定，他肯定了魯迅作為一位文學巨匠的天賦和獨特風格，對于魯迅對于中國現(xiàn)代文學的作用也進行了多方面的說明。

二.魯迅的文學思想。

作為一位文學大師，魯迅在文學創(chuàng)作中的思想貢獻是無法忽略的。在《論魯迅》一文中，錢鐘書先生對于魯迅的思想進行了全方位的闡述，同時也探討了魯迅思想與其作品之間的關系。例如，在魯迅筆下，人的命運是無法改變的，同時也剖析了百年來中國傳統(tǒng)觀念的錯誤和弊端，反映出了中國現(xiàn)代文學的洪流，以及作為現(xiàn)代文學的魯迅，對于中國文化和社會的價值觀的探討和反思。

三.魯迅的愛國主義精神。

錢鐘書先生在《論魯迅》一文中，重點談到了魯迅對于愛國主義的執(zhí)著追求。作為一位熱愛中國的文學大師，魯迅不僅以自己的文學作品反映了民族悲苦，同時也探討了中國性格的扭曲，借此表達了對于國家前途命運的強烈擔憂感。在魯迅筆下，可以看出他對于國家命運的祈愿以及對于國家前途的深刻關注。

四.魯迅的現(xiàn)實主義理念。

在《論魯迅》一文中，錢鐘書先生重點談到了魯迅的現(xiàn)實主義思想。魯迅作為現(xiàn)代文學的代表人物，通過他的作品深入揭示了中國社會的各種弊端。他在作品中通過表現(xiàn)現(xiàn)實，反映社會不公，包括對文化、經濟、社會和政治等方面的批判。

五.魯迅的人格魅力。

《論魯迅》一文中，錢鐘書先生強調了作為一個作家，魯迅的人格魅力對于其文學成就同等重要。魯迅是一位具有深厚思想的人，以誠懇和坦率的態(tài)度去表達自己的觀點并與現(xiàn)實不斷接觸，最終成為了人民心中的偉人。他的無私奉獻、熱愛國家和民族、對于艱難抗爭的勇氣和堅毅不拔等品質，都使得人們對于他的尊崇和敬仰達到了高度。

總的來說，魯迅作為一位巨匠級的文學家，其作品和思想貢獻都對于中國現(xiàn)代文學的發(fā)展起到了巨大的影響。錢鐘書先生對于魯迅的評價認真客觀，深入淺出，引導了讀者對于這位文學大師的深刻認識和理解，同時也為今后中國文學的發(fā)展提供了有力的借鑒。

魯迅散文心得體會篇五

請愿的事，我一向就不以為然的，但并非因為怕有三月十八日那樣的慘殺。那樣的慘殺，我實在沒有夢想到，雖然我向來常以“刀筆吏”的意思來窺測我們中國人。我只知道他們麻木，沒有良心，不足與言，而況是請愿，而況又是徒手，卻沒有料到有這么陰毒與兇殘。能逆料的，大概只有段祺瑞，賈德耀，章士釗和他們的同類罷。四十七個男女青年的生命，完全是被騙去的，簡直是誘殺。

有些東西——我稱之為什么呢，我想不出——說：群眾領袖應負道義上的責任。這些東西仿佛就承認了對徒手群眾應該開槍，執(zhí)政府前原是“死地”，死者就如自投羅網一般。群眾領袖本沒有和段祺瑞等輩心心相印，也未曾互相鉤通，怎么能夠料到這陰險的辣手。這樣的辣手，只要略有人氣者，是萬萬豫想不到的。

我以為倘要鍛煉群眾領袖的錯處，只有兩點：一是還以請愿為有用;二是將對手看得太好了。

二

但以上也仍然是事后的話。我想，當這事實沒有發(fā)生以前，恐怕誰也不會料到要演這般的慘劇，至多，也不過獲得照例的徒勞罷了。只有有學問的聰明人能夠先料到，承認凡請愿就是送死。

陳源教授的《閑話》說：“我們要是勸告女志士們，以后少加入群眾運動，她們一定要說我們輕視她們，所以我們也不敢來多嘴?？墒菍τ谖闯赡甑哪信⑼覀儾荒懿幌Ｍ麄円院蟛辉賲⒓尤魏芜\動?！?《現(xiàn)代評論》六十八為什么呢?因為參加各種運動，是甚至于像這次一樣，要“冒槍林彈雨的險，受踐踏死傷之苦”的。

這次用了四十七條性命，只購得一種見識：本國的執(zhí)政府前是“槍林彈雨”的地方，要去送死，應該待到成年，出于自愿的才是。

我以為“女志士”和“未成年的'男女孩童”，參加學校運動會，大概倒還不至于有很大的危險的。至于“槍林彈雨”中的請愿，則雖是成年的男志士們，也應該切切記住，從此罷休!

看現(xiàn)在竟如何。不過多了幾篇詩文，多了若干談助。幾個名人和什么當局者在接洽葬地，由大請愿改為小請愿了。埋葬自然是最妥當?shù)氖請?。然而很奇怪，仿佛這四十七個死者，是因為怕老來死后無處埋葬，特來掙一點官地似的。萬生園多么近，而四烈士墳前還有三塊墓碑不鐫一字，更何況僻遠如圓明園。

死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。

三

改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的應用，正如金錢一般，吝嗇固然是不行的，浪費也大大的失算。我對于這回的犧牲者，非常覺得哀傷。

但愿這樣的請愿，從此停止就好。

請愿雖然是無論那一國度里常有的事，不至于死的事，但我們已經知道中國是例外，除非你能將“槍林彈雨”消除。正規(guī)的戰(zhàn)法，也必須對手是英雄才適用。漢末總算還是人心很古的時候罷，恕我引一個小說上的典故：許褚赤體上陣，也就很中了好幾箭。而金圣嘆還笑他道：“誰叫你赤膊?”

至于現(xiàn)在似的發(fā)明了許多火器的時代，交兵就都用壕塹戰(zhàn)。這并非吝惜生命，乃是不肯虛擲生命，因為戰(zhàn)士的生命是寶貴的。在戰(zhàn)士不多的地方，這生命就愈寶貴。所謂寶貴者，并非“珍藏于家”，乃是要以小本錢換得極大的利息，至少，也必須賣買相當。以血的洪流淹死一個敵人，以同胞的尸體填滿一個缺陷，已經是陳腐的話了。從最新的戰(zhàn)術的眼光看起來，這是多么大的損失。

這回死者的遺給后來的功德，是在撕去了許多東西的人相，露出那出于意料之外的陰毒的心，教給繼續(xù)戰(zhàn)斗者以別種方法的戰(zhàn)斗。

解讀。

魯迅先生是清醒的，經歷了這一場慘案，在悼念和憤怒之外，他已經開始反思。面對慘痛的現(xiàn)實，激烈的情感是可貴的;但是建立在深沉的感情之上的理智的思索，更為可貴。犧牲者的鮮血，是應該擦亮活著的人的眼睛，使他們將現(xiàn)實看得更清楚的。更何況，鮮血之外，閑話家們在輕描淡寫地說風涼話：犧牲者們是“自蹈死地”?參見《華蓋集續(xù)編死地》。對他們來說，愛國群眾的犧牲，不過是增加一點談資;他們向死難者的尸體投去嘲諷和輕視的目光，然后繼續(xù)喝他們的茶。

反動政府殘害生命，而閑話家漠視生命，但戰(zhàn)斗者自己，卻應該珍惜生命。魯迅先生說“但愿這樣的請愿從此停止”，與閑話家截然不同的地方，正在于他言論的出發(fā)點。他是為的戰(zhàn)斗者們自身而作這樣的勸告，在“不贊成”下，蘊藏的是他對于戰(zhàn)斗者生命的珍惜和愛護。假若一再重復徒勞的犧牲，得益的是敵人，得意的則是在一旁的閑話家們。

他不贊成請愿，是希望減少志士的流血，能夠更有效的戰(zhàn)斗;犧牲并非為了浪費生命，而是將生命換得更大更珍貴的勝利，因為戰(zhàn)斗者自己也應該知道，也惟有戰(zhàn)斗者自己能知道;反抗與戰(zhàn)斗的目的，最終是為了“人”，為了社會的大多數(shù)人，也包括戰(zhàn)斗者們自己的和平與幸福。

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魯迅散文心得體會篇六

魯迅是中國現(xiàn)代文學的奠基人之一，他的散文作品對后世影響深遠。閱讀魯迅的散文不僅可以增長見識，還可以從中得到啟發(fā)和思考。通過仔細研讀，我對魯迅散文的四大特點有了更深入的了解。首先，魯迅散文在揭示社會現(xiàn)實的同時深思熟慮，犀利而又深邃。其次，魯迅散文具有極強的批判精神，對封建舊制和社會弊端進行了無情的剖析。第三，他的散文語言樸素而又生動，充滿了大氣和力量。最后，魯迅的散文深入人心，引發(fā)讀者的共鳴，激起人們對于社會問題的關注和反思。

魯迅的散文以其深思熟慮的特點而著稱。通過對社會現(xiàn)實的揭示，他展現(xiàn)出對人類命運的關切與思索。例如，《狂人日記》一篇通過一位瘋狂的主人公，揭示了當時中國社會的種種弊端和人性的扭曲。這篇文章不僅卓有見地地剖析了社會問題，還通過諷刺的手法讓人們產生思考?？此苹恼Q的情節(jié)中，蘊含了對現(xiàn)實的嚴肅思考，令人深思。這種深思熟慮是魯迅散文的獨特之處。

其次，魯迅散文的批判精神是其獨特的特點之一。他以毫不掩飾的方式對封建舊制和社會弊端進行了無情的剖析。他通過講述貪官污吏、奸商和虛偽的士人等人物形象，描繪了那個時代的社會黑暗面。例如，《阿Q正傳》以諷刺的手法，揭示了封建社會對于平民百姓的壓迫和歧視。魯迅通過對這些人物的描寫，表達了對社會的不滿和對社會正義的追求，呼吁人們覺醒并反抗。這種強烈的批判精神，使魯迅散文具有了獨特的魅力。

魯迅的散文語言極為樸素生動，充滿了大氣和力量。他以平易近人的語言，表達了對社會的不滿和對人性的思索。例如，《孔乙己》一文中，他以簡潔的語言，生動地描繪了一個底層人物的生活狀態(tài)和內心世界。這種樸素生動的語言充滿了人情味，使讀者更容易產生共鳴。魯迅散文的語言鮮活跳脫，富有表現(xiàn)力，更加容易引發(fā)讀者的共鳴和思考。

最后，魯迅的散文深入人心，引發(fā)讀者的共鳴和反思。他通過揭示社會現(xiàn)實和對人性的思考，觸及了人們內心深處的共同關切和痛點。例如，《藥》一篇通過對一個奉獻自己生命的醫(yī)生的贊頌，表達了對社會正義和人性的追求。這種對人性的探索和對社會問題的關注，使魯迅的散文具有了強烈的感染力和震撼力。讀完他的散文，人們可能會深感社會的冷漠和無奈，也會對社會問題產生一種強烈的責任感。

總之，魯迅的散文具有深思熟慮、批判精神、樸素生動和感染力等特點，對后世影響深遠。通過仔細研讀魯迅的散文作品，我們不僅可以增長見識，也可以從中得到啟發(fā)和思考。魯迅散文的力量在于其對社會現(xiàn)實的深入揭示和對人性的思考，它引發(fā)了讀者對社會問題的關注和反思。因此，我們應該珍視魯迅散文的傳世之作，從中汲取力量，不斷反思和探索，使我們的社會更加正義與進步。

魯迅散文心得體會篇七

只要略有知覺的人就都知道：這回學生的請愿，是因為日本占據(jù)了遼吉，南京政府束手無策，單會去哀求國聯(lián)，而國聯(lián)卻正和日本是一伙。讀書呀，讀書呀，不錯，學生是應該讀書的，但一面也要大人老爺們不至于葬送土地，這才能夠安心讀書。報上不是說過，東北大學逃散，馮庸大學逃散，日本兵看見學生模樣的就槍斃嗎?放下書包來請愿，真是已經可憐之至。不道國民政黨政府卻在十二月十八日通電各地軍政當局文里，又加上他們搗毀機關，阻斷交通，毆傷中委，攔劫汽車，橫擊路人及公務人員，私逮刑訊，社會秩序，悉被破壞的罪名，而且指出結果，說是友邦人士，莫名驚詫，長此以往，國將不國了!

好個友邦人士!日本帝國主義的兵隊強占了遼吉，炮轟機關，他們不驚詫;阻斷鐵路，追炸客車，捕禁官吏，槍斃人民，他們不驚詫。中國國民政黨治下的連年內戰(zhàn)，空前水災，賣兒救窮，砍頭示眾，秘密殺戮，電刑逼供，他們也不驚詫。在學生的請愿中有一點紛擾，他們就驚詫了!

可是友邦人士一驚詫，我們的國府就怕了，長此以往，國將不國了，好像失了東三省，黨國倒愈像一個國，失了東三省誰也不響，黨國倒愈像一個國，失了東三省只有幾個學生上幾篇呈文，黨國倒愈像一個國，可以博得友邦人士的夸獎，永遠國下去一樣。

幾句電文，說得明白極了：怎樣的黨國，怎樣的友邦。友邦要我們人民身受宰割，寂然無聲，略有越軌，便加屠戮;黨國是要我們遵從這友邦人士的希望，否則，他就要通電各地軍政當局，即予緊急處置，不得于事后借口無法勸阻，敷衍塞責了!

寫此文后剛一天，就見二十一日《申報》登載南京專電云：考試院部員張以寬，盛傳前日為學生架去重傷。茲據(jù)張自述，當時因車夫誤會，為群眾引至中大，旋出?；卦?，并無受傷之事。至行政院某秘書被拉到中大，亦當時出來，更無失蹤之事。而教育消息欄內，又記本埠一小部分學校赴京請愿學生死傷的確數(shù)，則云：中公死二人，傷三十人，復旦傷二人，復旦附中傷十人，東亞失蹤一人(系女性)，上中失蹤一人，傷三人，文生氏死一人，傷五人可見學生并未如國府通電所說，將社會秩序，破壞無余，而國府則不但依然能夠鎮(zhèn)壓，而且依然能夠誣陷，殺戮。友邦人士，從此可以不必驚詫莫名，只請放心來瓜分就是了。

魯迅散文心得體會篇八

魯迅，中國現(xiàn)代文學的奠基人，他的言行思想至今仍影響著我們。在閱讀他的作品和了解他的生平后，我深深地被他的思想和精神所感動。在以下的五段式文章中，我將與您分享我對魯迅的心得體會。

第一段：魯迅的尖銳批判精神。

魯迅是中國現(xiàn)代文學史上最有影響力的作家之一，而他的尖銳批判精神是他作品的核心。他深刻地瞭解到社會的黑暗和人性的丑惡，敢于直面問題，并以尖銳的筆鋒將社會的痛苦和人性的扭曲展示給讀者。他的作品《狂人日記》講述了一個正常人患有精神疾病后，對社會現(xiàn)象的批判和反思，這種批判精神不僅揭露了社會的丑惡，也喚醒了人們對于社會問題的關注和思考。

第二段：魯迅的無私奉獻精神。

魯迅不僅有著尖銳的批判精神，還具備了無私的奉獻精神。在他年輕時，他積極參與到新文化運動中，用筆和言論揭露了封建社會的黑暗和落后，以及西方風氣的沖擊。他的雜文《狂人日記》、《論雷峰塔的倒掉》等作品，勇敢地批判了舊社會的陳規(guī)舊俗，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)倫理道德觀念，使他成為了那個時代的良心。而他的散文《從百草園到三味書店》則體現(xiàn)了他對于文化和教育的關注，他呼吁要讓民眾接受科學教育，提倡啟蒙，以推進社會的進步。

第三段：魯迅的人道主義精神。

魯迅的作品充滿了人道主義情懷?！栋正傳》中的阿Q雖然是一個卑微的農民，但他的人性毫不遜色于任何人。在翻過不同的境遇之后，阿Q從來沒有放棄過自己的尊嚴，他甚至在被綁上刑場的時候，還心存著對于正義和人權的渴望。魯迅的作品中也常常充滿了對于貧弱、受壓迫人民的關懷，他以文字為武器，呼喚公正和人道。

第四段：魯迅的現(xiàn)實主義風格。

魯迅的作品以其堅實的現(xiàn)實主義風格而聞名。他直接揭示了中國現(xiàn)代社會的現(xiàn)實問題，如腐敗、封建迷信、道德倒退等等。他的作品不在意對丑陋事物的描繪，而是力求以最真實的方式展現(xiàn)社會的丑惡。他的散文《狂人日記》、《社戲》等作品，以及小說《熱風》、《故鄉(xiāng)》等都取材于生活，以真實刻畫了人性的扭曲和社會的腐敗。他的現(xiàn)實主義風格使他的作品深植于人們的心靈中，引起人們對現(xiàn)實問題的思考。

第五段：魯迅對于自由精神的追求。

魯迅一生追求著自由精神，并對此堅守到底。在他的時代，中國正面臨著一個轉變中的社會，輿論環(huán)境十分封閉。在這樣的背景下，魯迅以另類的言論和思想挑戰(zhàn)了當時的社會觀念，捍衛(wèi)自由的權利。他的作品充滿了對于自由的渴望和追求，他批判了農民在封建社會下的壓迫，呼吁人們要追求自由而不是安逸。他的思想和精神為當時的社會提供了一股清新的力量。

總結：魯迅是一位具有尖銳批判精神、無私奉獻精神、人道主義情懷、現(xiàn)實主義風格以及追求自由精神的文學大師。他的作品無論在當時還是在今天都具有深遠的影響力。通過學習魯迅的作品和了解他的思想，我們可以激勵自己在現(xiàn)實中追求真理、關懷弱勢群體，并為實現(xiàn)自由而努力。