2023年本質(zhì)思維心得體會(huì)范文(通用20篇)

心得體會(huì)是對(duì)我們所經(jīng)歷的事情進(jìn)行回顧和總結(jié)的重要方式。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以嘗試用一些生動(dòng)形象的語(yǔ)言來(lái)吸引讀者的注意。小編為大家整理了一些關(guān)于學(xué)習(xí)方法和技巧的心得體會(huì)，希望對(duì)你有所幫助。

本質(zhì)思維心得體會(huì)篇一

隨著社會(huì)的發(fā)展和知識(shí)的不斷增長(zhǎng)，人們對(duì)于事物的認(rèn)知也在不斷提高。然而，在追求表象和眼前利益的背后，我們是否忽略了事物的本質(zhì)？是時(shí)候運(yùn)用本質(zhì)思維來(lái)思考問(wèn)題了。通過(guò)探索事物的本質(zhì)，我們能夠更深刻地理解問(wèn)題，找到更有效的解決方法。本文將從三個(gè)方面總結(jié)本質(zhì)思維的重要性：辨析本質(zhì)與表象、抓住本質(zhì)解決問(wèn)題、深刻洞察事物本質(zhì)。

一、辨析本質(zhì)與表象。

本質(zhì)思維的重要性首先體現(xiàn)在它能夠幫助我們看清事物的本質(zhì)而不被表象所干擾。表象往往只是事物的外在形態(tài)，容易誤導(dǎo)我們的判斷。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，一個(gè)人表面上看起來(lái)非常有能力，因此容易被賦予一些重要的職責(zé)。然而，如果我們深入探尋他的本質(zhì)，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)他缺乏真正的領(lǐng)導(dǎo)力和責(zé)任心。只有洞察到問(wèn)題的本質(zhì)，我們才能做出準(zhǔn)確的判斷和決策。

其次，在日常生活中，我們往往被各種瑣事所困擾，難以從表象中解脫出來(lái)。本質(zhì)思維可以幫助我們透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，看到問(wèn)題的本質(zhì)而不被瑣事所迷惑。比如，一個(gè)企業(yè)的銷售額一直下滑，表象看起來(lái)是由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇導(dǎo)致的。然而，通過(guò)本質(zhì)思維，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的原因在于企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量下降，導(dǎo)致消費(fèi)者的流失。只有深入剖析事物的本質(zhì)，我們才能找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

二、抓住本質(zhì)解決問(wèn)題。

本質(zhì)思維的重要性還表現(xiàn)在它能夠幫助我們抓住問(wèn)題的本質(zhì)，從而找到更有效的解決方法。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，很多時(shí)候我們只是在處理問(wèn)題的表層現(xiàn)象，無(wú)法找到根本的解決辦法。而通過(guò)本質(zhì)思維，我們能夠看到問(wèn)題的本質(zhì)，從根本上解決問(wèn)題。

例如，在團(tuán)隊(duì)合作中，成員之間的摩擦往往是合作效率低下的主要問(wèn)題。通過(guò)本質(zhì)思維，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的矛盾在于團(tuán)隊(duì)成員之間的溝通不暢，導(dǎo)致工作無(wú)法順利進(jìn)行。只有通過(guò)加強(qiáng)溝通，提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，我們才能夠解決這一問(wèn)題。本質(zhì)思維幫助我們從問(wèn)題的本質(zhì)出發(fā)，找到最有效的解決方法。

三、深刻洞察事物本質(zhì)。

本質(zhì)思維的重要性還體現(xiàn)在它能夠幫助我們深刻洞察事物的內(nèi)在本質(zhì)。事物的本質(zhì)往往是隱含在其背后的原則和規(guī)律中的，而這些原則和規(guī)律是我們能夠從表象中感受到的。通過(guò)本質(zhì)思維，我們能夠透過(guò)表象看到事物本質(zhì)背后的規(guī)律和原則，從而更好地理解事物。

例如，在學(xué)習(xí)中，我們往往只關(guān)注學(xué)科知識(shí)本身，卻忽視了學(xué)科知識(shí)背后的規(guī)律和原則。通過(guò)本質(zhì)思維，我們能夠透過(guò)深入學(xué)習(xí)知識(shí)本身，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律和原則，從而更好地理解學(xué)科。只有洞察事物的本質(zhì)，我們才能夠在學(xué)習(xí)中進(jìn)行深入思考和探索。

總之，本質(zhì)思維的重要性在于它幫助我們辨析本質(zhì)與表象，抓住問(wèn)題的本質(zhì)解決問(wèn)題，以及深刻洞察事物的本質(zhì)。無(wú)論是在工作生活中，還是在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中，本質(zhì)思維都能夠幫助我們更好地理解問(wèn)題和解決問(wèn)題。因此，我們應(yīng)當(dāng)盡可能地培養(yǎng)本質(zhì)思維，并將其運(yùn)用到實(shí)際生活中。只有通過(guò)本質(zhì)思維，我們才能夠在復(fù)雜多變的社會(huì)中更好地適應(yīng)和發(fā)展。

本質(zhì)思維心得體會(huì)篇二

感謝公司給予我這次關(guān)于員工執(zhí)行力的學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)會(huì)，通過(guò)培訓(xùn)，讓我深受啟發(fā)，受益頗豐，結(jié)合自身的工作實(shí)際談點(diǎn)對(duì)執(zhí)行力方面膚淺的體會(huì)。

執(zhí)行就是有結(jié)果的行動(dòng)。余思維老師在講座中反復(fù)提到西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)“沒(méi)有借口，完美執(zhí)行”，也就是說(shuō)完美的執(zhí)行是不需要任何借口的，不要用借口來(lái)為自己開(kāi)脫或搪塞。作為一名公司職員來(lái)說(shuō)，對(duì)待工作，不能找任何借口，要時(shí)時(shí)刻刻、事事處處體現(xiàn)出服從、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度和負(fù)責(zé)、敬業(yè)的精神。結(jié)合到我們企業(yè)來(lái)說(shuō)，再偉大的目標(biāo)與構(gòu)想，再完美的工作方案，如果不能強(qiáng)有力地執(zhí)行，最終也只能是紙上談兵。企業(yè)一切的成效靠執(zhí)行來(lái)支撐，所以要提高我們個(gè)人的執(zhí)行能力，就必須解決好“想執(zhí)行”和“會(huì)執(zhí)行”的問(wèn)題，把執(zhí)行變?yōu)樽詣?dòng)自發(fā)自覺(jué)的行動(dòng)。

一、要縮短“說(shuō)了”與“做了”的距離。縮短“說(shuō)了”與“做了”的距離是一種完美的執(zhí)行能力。學(xué)了執(zhí)行力，讓人明白：有一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)是好事，但是這只能讓你得到30分，但是如果注重了執(zhí)行力的強(qiáng)化，同樣的人、同樣的條件、同樣的計(jì)劃，可能會(huì)取得80分-90分的效果。

二、摒棄懈怠，培養(yǎng)自己的自覺(jué)習(xí)慣。觀念決定行為，行為形成習(xí)慣，而習(xí)慣左右著我們的成敗?？膳碌牟皇峭祽?，而是找到了偷懶的理由。誠(chéng)然，我們要學(xué)會(huì)分清各項(xiàng)工作的輕重緩急，但不能讓自己養(yǎng)成拖拉的.工作風(fēng)格，找到了偷懶的理由，那么習(xí)慣就成了自然，這是一種消極的、不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。積極的人是主動(dòng)的改變者！在工作中面對(duì)任何工作把執(zhí)行變?yōu)樽詣?dòng)、自發(fā)、自覺(jué)的行動(dòng)，那么相信總有一天會(huì)獲得同事的認(rèn)可和領(lǐng)導(dǎo)的青睞。

三、不為失敗找借口，只為成功找方法。有句話說(shuō)：堅(jiān)強(qiáng)的人因?yàn)椴弧?/p>

找借口而堅(jiān)強(qiáng)，懦弱的人因?yàn)檎业搅私杩诙橙酢Ｆ髽I(yè)需要的正是具備遇到問(wèn)題總是想盡辦法去找到解決問(wèn)題的方法,甚至是帶著方法反映問(wèn)題，而不是找借口。不找借口找方法強(qiáng)調(diào)的是每一位員工想盡辦法去完成任何一項(xiàng)任務(wù).其核心是敬業(yè),責(zé)任,忠誠(chéng)和服從。

這次培訓(xùn)是對(duì)我們思想的一次觸動(dòng)，一次沖擊，一次洗禮。做為公司的一名員工，執(zhí)行力是必不可少的，也是我們成功的因素，而執(zhí)行力又是我們完成任務(wù)的基本保障。所謂學(xué)百分之百不如用百分之一，只要目標(biāo)明確、執(zhí)行到位、不斷完善。最終才能實(shí)現(xiàn)為公司創(chuàng)造效益，體現(xiàn)自己價(jià)值的目的。

本質(zhì)思維心得體會(huì)篇三

思維是人類最為基本、最為普遍的心理活動(dòng)。思維能力的高低不僅關(guān)乎個(gè)體的知識(shí)水平和生活質(zhì)量，更牽動(dòng)著整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在我長(zhǎng)期的思維實(shí)踐中，我逐漸形成了一些思維心得體會(huì)。今天我想在這里分享一下我的思維之路，希望能對(duì)大家有所啟發(fā)。

第一段：審視思維局限。

思維局限是指人類在思考和行動(dòng)過(guò)程中，由于種種原因而無(wú)法理性地分析問(wèn)題、作出決策或者完善行動(dòng)計(jì)劃的狀況。每個(gè)人都有自己的思維局限，這些局限來(lái)自于我們對(duì)自己和外界的觀察和認(rèn)識(shí)，也來(lái)自于我們的生活環(huán)境和文化背景。面對(duì)思維局限，我們需要正視它，了解它，探究它的本質(zhì)，逐步打破它的限制。

第二段：拓寬思維邊界。

人類的思維邊界可以被拓寬。這需要我們對(duì)自己的認(rèn)知和知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行不斷的調(diào)整和更新。當(dāng)我們不斷接受新的知識(shí)和思維方式，增加自己的見(jiàn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我們的思維邊界就越來(lái)越寬廣。這樣，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)事物的理解和認(rèn)識(shí)變得更加深入，思維和行動(dòng)也更加靈活和自由。

第三段：思考方法與系統(tǒng)。

在日常的思考和決策過(guò)程中，我們需要建立一套系統(tǒng)的思考方法。這些思考方法不僅可以規(guī)范我們的思考過(guò)程，使其更加科學(xué)、高效，而且可以通過(guò)不斷的實(shí)踐精進(jìn)自己的思維能力。常用的思考方法包括邏輯思維、因果推理、比較分析、歸納與演繹等等。當(dāng)我們掌握了這些思考方法，我們就能夠根據(jù)不同的情況選擇不同的思考方式，更快找到問(wèn)題的解決方案。

第四段：多角度思考。

思考問(wèn)題時(shí)，我們需要用多角度的方法去思考。這樣可以避免單向思維、偏見(jiàn)以及盲目信仰。通常我們可以采用以下幾種思考方法：對(duì)比分析，用類比和比喻法、通過(guò)反問(wèn)方法引導(dǎo)思考、開(kāi)放性思維、觀察和細(xì)節(jié)分析等。這些方法有助于我們?nèi)嬲莆諉?wèn)題，從而提高決策的質(zhì)量。

第五段：積極思維和理性情感。

積極思維是健康的思維方式，能夠提高個(gè)人的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力。積極思維更多的是基于理性和科學(xué)的邏輯，秉持著追求真理和客觀價(jià)值的原則。與此同時(shí)，我們還應(yīng)該在日常生活中發(fā)揚(yáng)理性情感。理性情感是個(gè)體情感狀態(tài)與理性決策精神的有機(jī)結(jié)合，有利于我們更加深入地感性領(lǐng)悟到世界的真理、價(jià)值和美。

總之，思維是人類最為基礎(chǔ)的活動(dòng)之一。在不斷的思維實(shí)踐中，我們需要檢視自己的思維局限，拓寬思維邊界，建立系統(tǒng)的思考方法，用多角度思考和理性情感，提高我們的思維能力和判斷力。只有這樣，才能更好地面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和個(gè)人的生活挑戰(zhàn)。

本質(zhì)思維心得體會(huì)篇四

寫(xiě)好優(yōu)秀的文章是有技巧的，滿分作文需要扣題行文，并且有自己的思想，有獨(dú)特的角度，有高雅的境界；有大氣的立意，準(zhǔn)確、深刻；構(gòu)思巧妙、獨(dú)到，既出人意料，又在情理之中；作文語(yǔ)言有文采，句式靈活，富有新意。一直以來(lái)，都有一個(gè)愿望，真希望自己能重新回到童年，因?yàn)槟菢游揖蜁?huì)知道我的孩子們喜歡什么，他們?cè)谙胄┦裁矗麄兊降仔枰裁?，翻開(kāi)《讀懂幼兒的思維》這本書(shū)，似乎把我的這些疑問(wèn)都解開(kāi)了，嬰幼兒是天生的學(xué)習(xí)者，掌握環(huán)境和征服世界使他們與生俱來(lái)的本能和區(qū)里，從出生起，他們就在積極地適應(yīng)環(huán)境，用自己的方式方法認(rèn)識(shí)和理解周?chē)氖澜?，他們總是想努力地弄懂他們所遭遇的每一件事情，運(yùn)用他們已有的經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解它們，建構(gòu)自己關(guān)于周?chē)澜绲睦碚?，幼兒自有它們自己的思維，唯有讀懂他們的思維，我們才能擴(kuò)展他們的思維。

這本書(shū)和我們討論了如何和幼兒一起工作的`問(wèn)題，如何促進(jìn)3―5歲幼兒的高水平的思維和行為等問(wèn)題，書(shū)中除了運(yùn)用了一些理論的知識(shí)，還用了一些生動(dòng)的事例，能加能夠幫助教師及時(shí)反思，并理解幼兒的思維。在第七章中提出了用故事豐富幼兒的思維，書(shū)中提到了“兒童早期接觸的故事可以幫助他們擴(kuò)展思維，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，并促進(jìn)其情緒情感的健康發(fā)展。幼兒可以從故事中學(xué)到很多的東西，家長(zhǎng)、老師和其他早期教育者常常尋找有希望幫助幼兒克服生活中困難和面對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)的書(shū)”。

故事教學(xué)是幼兒園語(yǔ)言教學(xué)的重要組成部分，由于故事本身具有主題單純、內(nèi)容淺顯、情節(jié)生動(dòng)、富有兒童情趣等特點(diǎn)，成了幼兒接觸最多而又非常喜愛(ài)的一種文學(xué)形式。

在故事教學(xué)中嘗試讓幼兒擁有質(zhì)疑的意識(shí)、敢于質(zhì)疑、學(xué)會(huì)質(zhì)疑，能有效地啟發(fā)幼兒思維的創(chuàng)造性，更能體現(xiàn)教學(xué)的多元性、個(gè)體針對(duì)性和發(fā)展的多樣性。如故事《猴子和水?！罚冉o孩子設(shè)置一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題：河對(duì)岸有棵桃樹(shù)，猴子和水牛誰(shuí)能吃到桃子，為什么？請(qǐng)幼兒分組討論，教師每組認(rèn)真傾聽(tīng)，從中了解每位幼兒的思維能力。如果只說(shuō)猴子或水牛能吃到桃子的幼兒，說(shuō)明其幼兒思維方式表現(xiàn)為“客體中心化”，不能同時(shí)從兩個(gè)角度思考問(wèn)題。思維過(guò)程是“單維掃描”，而未形成“雙維掃描”。在教師的正確引導(dǎo)下，幼兒獲得正確答案，猴子和水牛必須互相幫助才能吃到桃子，幼兒學(xué)會(huì)了從兩個(gè)角度思考問(wèn)題，形成“雙維掃描”。再如在《賣(mài)火柴的小女孩》這一次語(yǔ)言活動(dòng)中，當(dāng)我利用課件，帶領(lǐng)幼兒欣賞完一遍故事后，請(qǐng)幼兒針對(duì)故事進(jìn)行提問(wèn)時(shí)，幼兒們爭(zhēng)先恐后，紛紛舉手提出心中的疑問(wèn)：“為什么小女孩出來(lái)賣(mài)火柴，卻沒(méi)有人買(mǎi)呢？”“為什么她奶奶死了還會(huì)出現(xiàn)呢？”“為什么她死了臉上還露出微笑呢？”“她的爸爸為什么要打她呢？”……一個(gè)個(gè)精彩的提問(wèn)，引著大家共同討論探索，讓幼兒們深深地感到小姑娘是那么的可憐、可悲，幼兒們多想伸出自己溫暖的小手去幫幫她呀！

有人說(shuō)得好，“人類沒(méi)有想象，如同鳥(niǎo)兒失去了翅膀”。孩子的思維充滿想象，他們的生活充滿神奇，質(zhì)疑使故事教學(xué)魅力無(wú)窮。在故事教學(xué)中幫孩子播一顆質(zhì)疑的種子，讓孩子展開(kāi)想象的翅膀，帶著閃亮跳動(dòng)的思維火花，和兒童故事真情相約。

本質(zhì)思維心得體會(huì)篇五

朱智賢教授和林崇德教授合著的《思維發(fā)展心理學(xué)》是我國(guó)第一部思維心理學(xué)的專著。書(shū)中說(shuō)：“思維，是人腦對(duì)客觀事物的一種概括的、間接的反映，是客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的反映，換句話說(shuō)，它是腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)和事物內(nèi)在的規(guī)律性關(guān)系的概括與間接的反映?！彼^思維過(guò)程，主要是分析和綜合的過(guò)程及其派生的抽象、概括、比較、分類、具體化和系統(tǒng)化。思維是在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的理性認(rèn)識(shí)?！蔽覍?duì)這一段話深有體會(huì)?，F(xiàn)在，我們關(guān)注最多的是數(shù)學(xué)教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)、算法的優(yōu)化和多樣化、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變、問(wèn)題的解決等，無(wú)形中卻忽略了數(shù)學(xué)教育最本質(zhì)的內(nèi)容——思維的訓(xùn)練與發(fā)展。數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練與發(fā)展，是根據(jù)學(xué)生的思維特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。課堂教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練的主陣地，所以，要把思維訓(xùn)練貫穿于數(shù)學(xué)教學(xué)的各個(gè)方面。根據(jù)《思維發(fā)展心理學(xué)》中的對(duì)于思維發(fā)展的理解，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的思維。

小學(xué)生還處在一個(gè)抽象思維水平不發(fā)達(dá)的時(shí)候，很多要靠老師的指導(dǎo)。所以根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)，教師有意識(shí)地挖掘教材中的知識(shí)因素，從學(xué)生自身生活需要出發(fā)，使其明確知識(shí)的價(jià)值，從而啟發(fā)學(xué)生的思維。“按比例分配”這一內(nèi)容時(shí)，就是應(yīng)用產(chǎn)生，因?yàn)榉峙洳荒芎芷骄?，所以要進(jìn)行按比例分配。首先要使學(xué)生明確學(xué)習(xí)這一知識(shí)的目的：在平均分不合理的情況下，就產(chǎn)生了按比例分配這種新的分配方法。教學(xué)時(shí)可設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題：一塊500平方米的草坪，請(qǐng)三年級(jí)50人，四年級(jí)80人來(lái)拔草，怎樣分配比較好。從而引發(fā)出學(xué)生探求合理的分配方法的思維動(dòng)機(jī)。

這樣設(shè)計(jì)教學(xué)既滲透了“知識(shí)來(lái)源于生活”的數(shù)學(xué)思想，又使學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)知識(shí)的目的是為了解決生活和生產(chǎn)中的實(shí)際問(wèn)題。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)被激發(fā)起來(lái)了，自然會(huì)全身心地投入到后面的教學(xué)活動(dòng)之中?？梢?jiàn)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生的思維，是對(duì)其進(jìn)行思維訓(xùn)練的重要環(huán)節(jié)。

容。只有這樣，才能更好地激發(fā)學(xué)生思維，并逐步形成遷移。我們教學(xué)的關(guān)鍵在于注重思維的遷移，其重點(diǎn)就是抓住思維的起始點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

1。引導(dǎo)學(xué)生抓住思維的起始點(diǎn)。數(shù)學(xué)知識(shí)的脈絡(luò)是前后銜接、環(huán)環(huán)緊扣的，并總是按照發(fā)生—發(fā)展—延伸的自然規(guī)律構(gòu)成每個(gè)單元的知識(shí)體系。學(xué)生獲得知識(shí)的思維過(guò)程也是如此，或從已有的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始，或從舊知識(shí)引入，這就是思維的開(kāi)端。從學(xué)生思維的起始點(diǎn)入手，把握住思維發(fā)展的各個(gè)層次逐步深入直至終結(jié)。如果這個(gè)開(kāi)端不符合學(xué)生的知識(shí)水平或思維特點(diǎn)，學(xué)生就會(huì)感到問(wèn)題的解決無(wú)從下手，思維的遷移就不會(huì)在有序的軌道上發(fā)展。

例如：在教學(xué)“按比例分配”這一內(nèi)容時(shí)，從學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)—平均分入手，把握住平均分與按比例分配的關(guān)系，即把一個(gè)數(shù)量平均分就是按照1：1的比例進(jìn)行分配，從而將學(xué)生的思維很自然地遷移到按比例分配上，為學(xué)生掃清了認(rèn)知上的障礙。

當(dāng)然，不同知識(shí)、不同學(xué)生的思維起點(diǎn)不盡相同，但不管起點(diǎn)如何，作為數(shù)學(xué)教學(xué)中的思維訓(xùn)練必須從思維的“發(fā)生點(diǎn)”上起步，通過(guò)遷移、轉(zhuǎn)化，使學(xué)生的思維流程清晰化、條理化、邏輯化。

2。引導(dǎo)學(xué)生抓住思維的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。學(xué)生的思維有時(shí)會(huì)出現(xiàn)“卡殼”的現(xiàn)象，這就是思維的障礙點(diǎn)。此時(shí)教學(xué)應(yīng)適時(shí)地加以疏導(dǎo)、點(diǎn)撥，促使學(xué)生思維轉(zhuǎn)折，并以此為契機(jī)促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展。

學(xué)生在思考這道題時(shí)，雖然能夠準(zhǔn)確地判斷出2/5和7/9這兩個(gè)分率都是以乙加工的零件個(gè)數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)量的，但是，這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)量的數(shù)值并不相等，這樣學(xué)生的思維出現(xiàn)障礙。教師應(yīng)及時(shí)抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)拓思路：“甲加工的零件個(gè)數(shù)是乙的2/5”，這說(shuō)明甲、乙計(jì)劃加工零件的個(gè)數(shù)是幾比幾？“正好是乙加工零件個(gè)數(shù)的7/9”又說(shuō)明甲、乙實(shí)際加工零件個(gè)數(shù)是幾比幾？這樣，就將以乙標(biāo)準(zhǔn)量的分率關(guān)系轉(zhuǎn)化為以總個(gè)數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)量的分率關(guān)系，直至解答出這道題。在這個(gè)過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生由分?jǐn)?shù)聯(lián)想到比的過(guò)程，實(shí)際就是學(xué)生思維遷移的過(guò)程。抓住這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，有利于克服學(xué)生的思維障礙，有利于遷移思維的培養(yǎng)?？傊?，教師幫助學(xué)生理清思維脈絡(luò)，注意思維的遷移，才是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中思維訓(xùn)練的重點(diǎn)所在。

學(xué)生在解決數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)，常常需要把面對(duì)的問(wèn)題通過(guò)轉(zhuǎn)化、分析、綜合、假設(shè)等變化成已知的數(shù)學(xué)問(wèn)題。在這個(gè)思維過(guò)程中，要依據(jù)具體情況恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用分析與綜合、具體與抽象、求同與求異、一般與特殊等思維方法。

1。分析與綜合?？偲饋?lái)說(shuō)，思維就是通過(guò)分析、綜合來(lái)進(jìn)行的。所謂分析就是把已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的事物之間的聯(lián)系在認(rèn)識(shí)中分解開(kāi)來(lái)。分析的`方法應(yīng)用在數(shù)學(xué)教學(xué)中，就是由問(wèn)題入手，逐層確定解決問(wèn)題的條件。所謂綜合就是把原來(lái)還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的事物之間的聯(lián)系，在認(rèn)識(shí)中建立起來(lái)。綜合的方法應(yīng)用在數(shù)學(xué)教學(xué)中，就是由條件入手，逐層確定能夠解決的問(wèn)題。恰當(dāng)?shù)夭捎梅治龌蚓C合的思維方法，有利于溝通條件與問(wèn)題的聯(lián)系，建立起清晰的思維脈絡(luò)。當(dāng)然，根據(jù)具體問(wèn)題將分析與綜合結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析，更會(huì)提高思維的效果。

2。具體與抽象。小學(xué)生的思維特點(diǎn)是從具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過(guò)渡。發(fā)展學(xué)生思維的“著眼點(diǎn)”應(yīng)放在逐步過(guò)渡上。教學(xué)中，結(jié)合知識(shí)內(nèi)容，精心組織操作活動(dòng)，可以幫助學(xué)生將抽象的事物具體化。例如：在教學(xué)“圓柱體側(cè)面積”這一內(nèi)容時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生將準(zhǔn)備好的圓柱模型側(cè)面剪開(kāi)，并觀察剪開(kāi)后的長(zhǎng)方形或平行四邊形、正方形的各個(gè)部分與圓柱各部分之間的關(guān)系，從而概括出圓柱體側(cè)面積的計(jì)算公式。通過(guò)這一系列的操作、觀察、思考、概括，不僅使學(xué)生理解并掌握了圓柱體側(cè)面積公式，而且也增強(qiáng)了學(xué)生的操作意識(shí)，提高了操作能力，更培養(yǎng)了學(xué)生變抽象為具體的思維方法。

3。求同與求異。有些數(shù)學(xué)知識(shí)之間既有差別又有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用求同與求異的思維方法，通過(guò)對(duì)相關(guān)知識(shí)的比較，能夠有效地促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展。

（1）對(duì)同一知識(shí)進(jìn)行變式比較，即求同。例如：在教學(xué)“平行四邊形的認(rèn)識(shí)”這一內(nèi)容時(shí)，將平行四邊形變換不同的位置進(jìn)行比較通過(guò)觀察比較，學(xué)生認(rèn)識(shí)到幾種圖形盡管擺放的位置不同，但其本質(zhì)屬性是相同的，即“對(duì)邊分別平行的四邊形”，因?yàn)樗鼈兌际瞧叫兴倪呅巍?/p>

（2）對(duì)易混知識(shí)不同點(diǎn)的比較，即求異。例如：解答“按比例分配”應(yīng)用題經(jīng)常要運(yùn)用“求一個(gè)數(shù)的幾分之幾是多少”的方法。但是，按比例分配和分?jǐn)?shù)乘法這兩類應(yīng)用題又存在著一定的區(qū)別，即前者要通過(guò)總份數(shù)把比轉(zhuǎn)化成各個(gè)部分量是總量的幾分之幾，再用乘法計(jì)算；而后者通常是直接或間接具備所求問(wèn)題的分率。

顯然，通過(guò)運(yùn)用求同與求異的思維方法，不但使學(xué)生構(gòu)建了完整的知識(shí)體系，而且也發(fā)展了學(xué)生多極化的思維方法，有利于克服思維定勢(shì)。

在數(shù)學(xué)課堂中，我們要盡可能地摒棄一些非本質(zhì)的形式化的東西，積極關(guān)注學(xué)生的思維，致力于學(xué)生思維潛能的激發(fā)和提升。充分利用課堂去訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的思維，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，為學(xué)生更好更快地解決實(shí)際問(wèn)題打下良好的基礎(chǔ)。

本質(zhì)思維心得體會(huì)篇六

思維是人類最神奇的能力之一，它是人類超越其他生物的重要特質(zhì)之一。我們的思維方式、思考方法、生活態(tài)度和成長(zhǎng)環(huán)境共同塑造了我們的思維方式。通過(guò)多年的思考和實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)了許多有關(guān)思維的心得體會(huì)，它們讓我更好地理解了思維的本質(zhì)、提高了我的思維能力和學(xué)習(xí)效率。

第二段：思維是一門(mén)藝術(shù)。

要想成為一名成功的思維者，我們應(yīng)該意識(shí)到思維是一門(mén)藝術(shù)，需要不斷的實(shí)踐和探索。思維的藝術(shù)涉及對(duì)自己和外界的認(rèn)知、結(jié)構(gòu)化思維以及高效溝通等多個(gè)方面。我們需要善于觀察、并具有敏銳的感知力和創(chuàng)造力。通過(guò)不斷嘗試，探索和實(shí)踐，我們能夠提高我們的思維技能，從而在人生的各個(gè)領(lǐng)域中取得更好的成就。

第三段：如何提高思維能力。

想要提高思維能力，必須多維度地進(jìn)行訓(xùn)練。首先應(yīng)該了解自己的思維方式和思考方式。隨后，我們需要不斷的嘗試新事物、學(xué)習(xí)新知識(shí)，并進(jìn)行反思和記錄。在思考過(guò)程中，我們還應(yīng)該遵循思維的邏輯性和科學(xué)性原則。此外，我們還要培養(yǎng)強(qiáng)烈的興趣，堅(jiān)持良好的作息習(xí)慣和飲食習(xí)慣，讓自己的思維一直處于高效狀態(tài)下，從而提高思維的水平。

第四段：結(jié)構(gòu)化思維的重要性。

許多人在思考時(shí)會(huì)感覺(jué)到混亂和無(wú)序，而結(jié)構(gòu)化思維就是解決這個(gè)問(wèn)題的方法。結(jié)構(gòu)化思維意味著將不同想法、觀點(diǎn)和信息有條理地組織，形成一個(gè)有結(jié)構(gòu)、有邏輯的框架，從而更好地理解和闡釋問(wèn)題，進(jìn)一步進(jìn)行思考。良好的結(jié)構(gòu)化思維能力可以幫助我們節(jié)省時(shí)間，更快地找到解決問(wèn)題的方法和方案。因此，結(jié)構(gòu)化思維能力也是企業(yè)管理、營(yíng)銷推廣等領(lǐng)域的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一。

第五段：總結(jié)。

思維是人類的終極境界，也是實(shí)現(xiàn)自我超越和長(zhǎng)久發(fā)展的有效方法。我們需要不斷地開(kāi)拓視野，開(kāi)發(fā)和提高我們的思維能力。這不僅能幫助我們更好地理解和處理生活中的問(wèn)題，同時(shí)也能在工作中提高我們的競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新能力。在這個(gè)信息化和科技發(fā)展的時(shí)代，擁有良好的思維能力對(duì)我們都是非常重要的。

本質(zhì)思維心得體會(huì)篇七

通過(guò)學(xué)習(xí)，結(jié)構(gòu)化思維，無(wú)處不在，無(wú)處不用，只是我們很多時(shí)候都是在潛意識(shí)層面不自覺(jué)地在使用，而不會(huì)以這種思維理論方式來(lái)指導(dǎo)自己在缺乏經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)域里的進(jìn)步。

我認(rèn)為結(jié)構(gòu)化思維就是用于解決所有問(wèn)題的第一把鑰匙，而且是最關(guān)鍵的一把鑰匙，它可以使我有條不紊、忙而不亂地去應(yīng)付任何問(wèn)題，去尋找其他的鑰匙，而不論這個(gè)問(wèn)題你是否有經(jīng)驗(yàn)。結(jié)構(gòu)化思維模式具有這樣幾個(gè)特征：實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需資源的分析，高度概括而且全面，具有資源達(dá)成的具體方法和計(jì)劃。概括而言，結(jié)構(gòu)化思維的三個(gè)步驟就是：確定目標(biāo)、資源分析、制訂計(jì)劃。

同時(shí)感覺(jué)復(fù)雜問(wèn)題的結(jié)構(gòu)化建立技巧在實(shí)際的工作中，通常遇到的困境是：?jiǎn)栴}堆積如麻，每個(gè)問(wèn)題之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。在這種時(shí)候，最需要的就是通過(guò)結(jié)構(gòu)化思維來(lái)整理思路。面臨這種情況時(shí)，一般遵循以下幾個(gè)原則：

當(dāng)我們把一個(gè)大目標(biāo)通過(guò)再結(jié)構(gòu)化分解成為若干個(gè)子目標(biāo)，再對(duì)每一個(gè)子目標(biāo)進(jìn)行資源分析以制訂計(jì)劃時(shí)，又會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)常見(jiàn)問(wèn)題：每一個(gè)子目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都在占用資源，而資源總量是有限的，x有句古訓(xùn)：“好鋼要用在x刃上”，講得就是“利點(diǎn)為重，兼顧其他”的分配原則。在資源緊缺時(shí)，可將若干目標(biāo)分成：重要而緊急、重要而不緊急、緊急而不重要、不緊急也不重要的四種情況。資源的'分x向一般是：重要而緊急優(yōu)先，緊急而不重要次之，重要而不緊急最次，不重要也不緊急的最次。這樣的分x式，一方面確保了重要目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而這些目標(biāo)通常會(huì)對(duì)大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起到舉足輕重的作用；另一方面，先完成緊急的工作，可以使資源快速釋放，再投入到下一個(gè)工作當(dāng)中。而且，當(dāng)部分工作完成后，這部分工作的成果可以轉(zhuǎn)換為下一階段工作的資源，后邊的工作就會(huì)越來(lái)越輕松。

結(jié)構(gòu)化思維，首先是一種思維方式，其次才是一種管理方法。因此，對(duì)于更多的剛剛走上管理崗位的新同事來(lái)說(shuō)，需要經(jīng)過(guò)有意識(shí)地持續(xù)訓(xùn)練，才能夠培養(yǎng)起這樣的思維方式和思維習(xí)慣。如何培養(yǎng)結(jié)構(gòu)化思維的技能與習(xí)慣呢？“好腦子”不如“爛筆頭”，紙和筆是訓(xùn)練結(jié)構(gòu)化思維的最有利的工具。

結(jié)構(gòu)化思維，是一項(xiàng)重要的管理技能，掌握了這一管理技能，將使你在職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，獲得以下優(yōu)勢(shì)能夠有條不紊地處理各種復(fù)雜問(wèn)題，在紛繁的市場(chǎng)上，先人一步走向成功。

本質(zhì)思維心得體會(huì)篇八

思維是人類認(rèn)識(shí)世界、解決問(wèn)題的關(guān)鍵能力，而轉(zhuǎn)思維則是在日常生活中應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的必備技能。轉(zhuǎn)思維意味著通過(guò)調(diào)整和改變思維方式，找到不同的角度看待問(wèn)題，開(kāi)拓思維的邊界。在我長(zhǎng)時(shí)間的思考和實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到轉(zhuǎn)思維的重要性和價(jià)值。本文將圍繞轉(zhuǎn)思維的概念展開(kāi)，從自身經(jīng)歷和具體實(shí)踐出發(fā)，闡述我的心得體會(huì)。

首先，轉(zhuǎn)思維使人能夠更加客觀地看待問(wèn)題。在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，常常受到主觀情緒和既定思維模式的影響，導(dǎo)致我們陷入狹隘的思維圈子，無(wú)法全面客觀地看待問(wèn)題。而轉(zhuǎn)思維則能夠幫助我們擺脫這種固有的思維模式，嘗試從一個(gè)全新的角度來(lái)重新審視問(wèn)題。例如，我曾經(jīng)遇到一個(gè)困擾已久的工作難題，我最初的思維方式是按照慣性思維去解決，但總是陷入死胡同。后來(lái)，我嘗試轉(zhuǎn)變思維，從一個(gè)逆向的角度看待問(wèn)題，突破了固有的思考方式，最終找到了解決問(wèn)題的辦法。這個(gè)經(jīng)歷讓我深刻意識(shí)到，轉(zhuǎn)思維的重要性在于能夠使我們擺脫既有思維模式的束縛，以更加客觀的眼光看待問(wèn)題。

其次，轉(zhuǎn)思維有助于提高問(wèn)題解決的效率和質(zhì)量。當(dāng)我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的過(guò)程中，常常陷入思維定勢(shì)，不能順利地找到解決問(wèn)題的方法。而轉(zhuǎn)思維則能夠幫助我們跳出思維的局限，開(kāi)辟新的思路和路徑，提高解決問(wèn)題的效率和質(zhì)量。例如，我曾經(jīng)面臨一個(gè)復(fù)雜的項(xiàng)目，難以找到解決方案，但當(dāng)我轉(zhuǎn)變思維，從整體上審視問(wèn)題，并結(jié)合多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，才最終找到了解決問(wèn)題的方法。這個(gè)過(guò)程讓我認(rèn)識(shí)到，轉(zhuǎn)思維的關(guān)鍵在于拓寬思維的邊界，充分利用各種資源和渠道，以提高問(wèn)題解決的效率和質(zhì)量。

此外，轉(zhuǎn)思維還有助于培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力。在當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)中，創(chuàng)新和創(chuàng)造力已經(jīng)成為了成功的關(guān)鍵因素。而轉(zhuǎn)思維正是培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力的有效方法之一。通過(guò)轉(zhuǎn)變思維，我們能夠找到不同的切入點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)和潛在的機(jī)會(huì)，從而提出創(chuàng)新的解決方案。例如，我曾經(jīng)參與一個(gè)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新項(xiàng)目，通過(guò)轉(zhuǎn)思維，我們從傳統(tǒng)的行業(yè)思維轉(zhuǎn)向了新興行業(yè)的思維，最終提出了獨(dú)特的創(chuàng)新方案，得到了很好的市場(chǎng)反響。這個(gè)經(jīng)歷讓我體會(huì)到，轉(zhuǎn)思維能夠激發(fā)我們的創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力。

最后，轉(zhuǎn)思維還能夠提高個(gè)人的邏輯思維和分析能力。在轉(zhuǎn)思維的過(guò)程中，我們需要全面收集信息、分析問(wèn)題以及推理推斷，從而優(yōu)化思維的過(guò)程。通過(guò)不斷地練習(xí)和實(shí)踐，能夠提高我們的邏輯思維和分析能力。例如，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我常常嘗試使用轉(zhuǎn)思維的方式來(lái)理解知識(shí)和解決問(wèn)題，通過(guò)不斷地聯(lián)系和推演，我發(fā)現(xiàn)自己的邏輯思維和分析能力得到了顯著的提升。這個(gè)過(guò)程讓我深刻認(rèn)識(shí)到，轉(zhuǎn)思維是一個(gè)提高邏輯思維和分析能力的有效手段。

綜上所述，轉(zhuǎn)思維對(duì)于個(gè)人發(fā)展和問(wèn)題解決具有重要的意義。通過(guò)轉(zhuǎn)思維，我們能夠更加客觀地看待問(wèn)題，提高問(wèn)題解決的效率和質(zhì)量，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力，以及提高個(gè)人的邏輯思維和分析能力。因此，在日常生活和工作中，我們應(yīng)該不斷地進(jìn)行轉(zhuǎn)思維的訓(xùn)練和實(shí)踐，以提升自己的思維能力，更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。

本質(zhì)思維心得體會(huì)篇九

思維是人類最為重要的思考和創(chuàng)造工具之一，它貫穿于我們生活的方方面面。而通過(guò)長(zhǎng)期的思考和觀察，我逐漸理解到了思維的一些心得體會(huì)。在接下來(lái)的文章中，我將分享這些體會(huì)，并探討它們對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要性。

第二段：開(kāi)展自由思維。

自由思維是思維的第一步，它要求我們不受任何限制地思考問(wèn)題。在遇到議題時(shí)，我們往往受到各種先入為主的觀念和思想束縛，這使得我們的思維變得狹窄和單一。因此，重要的是要擺脫這些束縛，推動(dòng)自己開(kāi)展更加自由和多元的思考。通過(guò)多角度的思考，我們能夠發(fā)現(xiàn)更多的思維可能性，并更好地理解世界。

第三段：積極運(yùn)用批判思維。

批判思維是思維的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它要求我們建立理性和批判的思考能力。在海量的信息中，我們需要有能力辨別真假，分析問(wèn)題的利弊，評(píng)估觀點(diǎn)的合理性。通過(guò)批判思維，我們能夠更好地理解和解決問(wèn)題，避免盲從和被誤導(dǎo)。同時(shí)，批判思維也使我們保持著一種好奇和質(zhì)疑的態(tài)度，這對(duì)于求知和探索的進(jìn)步至關(guān)重要。

第四段：培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

創(chuàng)造性思維是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿?。在面?duì)問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)該追求獨(dú)特和前瞻性的解決方案。挑戰(zhàn)常規(guī)思維模式，并且勇于提出創(chuàng)新的觀點(diǎn)和理念，鼓勵(lì)與他人交流和合作。通過(guò)創(chuàng)造性思維，我們能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，并且在個(gè)人生活中獲得更多的成就。

第五段：綜合應(yīng)用與公平價(jià)值觀。

思維的最終目標(biāo)是將思考和行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，并通過(guò)我們的思考和創(chuàng)意來(lái)改善社會(huì)和個(gè)人生活。然而，我們要時(shí)刻牢記公平的價(jià)值觀，保證我們過(guò)程中的思考和行動(dòng)并不會(huì)傷害他人利益。只有通過(guò)公平和正義的思維，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自我和社會(huì)的全面發(fā)展。

結(jié)尾：對(duì)思維的重視與發(fā)展。

綜上所述，思維的心得體會(huì)對(duì)于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步意義重大。通過(guò)開(kāi)展自由思維、積極運(yùn)用批判思維、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，并以公平價(jià)值觀為指導(dǎo)，我們能夠建立健全的思維體系，與他人合作，解決問(wèn)題，促進(jìn)個(gè)人的全面成長(zhǎng)和社會(huì)的可持續(xù)進(jìn)步。因此，我們應(yīng)該重視思維的重要性，并不斷努力培養(yǎng)和發(fā)展我們的思維能力。

本質(zhì)思維心得體會(huì)篇十

第一段：引入本質(zhì)思維的重要性（200字）。

本質(zhì)思維是一種以抓住問(wèn)題的本質(zhì)為目標(biāo)的思考方式，它強(qiáng)調(diào)從根本原因著手，深入問(wèn)題的本質(zhì)，剖析問(wèn)題的內(nèi)在邏輯關(guān)系。在快節(jié)奏的時(shí)代中，人們常常陷入表面問(wèn)題的解決中，忽略了本質(zhì)問(wèn)題，因此本質(zhì)思維變得尤為重要。本質(zhì)思維能夠激發(fā)我們找到問(wèn)題的關(guān)鍵，幫助我們制定合理的解決方案，并且提高我們的分析和決策能力。因此，我深深認(rèn)識(shí)到本質(zhì)思維的重要性，以下是我對(duì)本質(zhì)思維的一些體會(huì)。

第二段：本質(zhì)思維對(duì)問(wèn)題分析的幫助（200字）。

本質(zhì)思維能夠幫助我們從更深層次的角度分析問(wèn)題，深入問(wèn)題的本質(zhì)。在實(shí)際生活中，我曾遇到過(guò)一個(gè)項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)，項(xiàng)目推進(jìn)過(guò)程中遇到了嚴(yán)重的時(shí)間延誤。當(dāng)初解決該問(wèn)題時(shí)，我們只是單純地著眼于表面問(wèn)題，花費(fèi)了大量時(shí)間和精力，但仍然無(wú)法快速解決。后來(lái)我轉(zhuǎn)變了思維方式，采用本質(zhì)思維的方法，重新審視問(wèn)題，我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)是團(tuán)隊(duì)溝通和協(xié)作的不足。于是，我通過(guò)推動(dòng)團(tuán)隊(duì)間的有效溝通和合作，最終解決了問(wèn)題。這次經(jīng)歷讓我明白，本質(zhì)思維能夠幫助我們從深層次理解問(wèn)題，從而更有效地解決問(wèn)題。

第三段：本質(zhì)思維對(duì)決策的影響（200字）。

本質(zhì)思維不僅在問(wèn)題分析中有著重要作用，對(duì)決策也有著積極的影響。本質(zhì)思維追求問(wèn)題的本質(zhì)和根本原因，而不是局限于表面現(xiàn)象。在一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)決策環(huán)節(jié)中，我的團(tuán)隊(duì)遇到了一個(gè)項(xiàng)目成本過(guò)高的疑慮。我?guī)ьI(lǐng)團(tuán)隊(duì)通過(guò)深入了解項(xiàng)目的本質(zhì)需求，并對(duì)項(xiàng)目各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行全面分析，最終確定了一個(gè)更加經(jīng)濟(jì)合理的方案，并成功實(shí)施。這個(gè)案例讓我認(rèn)識(shí)到，本質(zhì)思維能夠幫助我們擺脫表面問(wèn)題束縛，做出更加明智和可持續(xù)的決策。

第四段：本質(zhì)思維對(duì)創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)（200字）。

本質(zhì)思維是創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力之一。通過(guò)理解問(wèn)題的本質(zhì)，我們能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之中蘊(yùn)藏的機(jī)遇和潛力。在我參與的一個(gè)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)項(xiàng)目中，我們團(tuán)隊(duì)面臨了市場(chǎng)需求不斷變化的情況，傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法無(wú)法適應(yīng)市場(chǎng)變化。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，我運(yùn)用本質(zhì)思維的方法，跳出原有框架，發(fā)現(xiàn)了一些隱藏的需求和用戶新的訴求點(diǎn)。我們?cè)诖嘶A(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)，最終在市場(chǎng)上取得了成功。這個(gè)實(shí)踐告訴我，本質(zhì)思維能夠幫助我們找到隱藏的創(chuàng)新機(jī)遇，并跳出傳統(tǒng)思維的固化模式。

第五段：總結(jié)本質(zhì)思維的重要性和應(yīng)用挑戰(zhàn)（200字）。

總而言之，本質(zhì)思維是一種解決問(wèn)題和推動(dòng)創(chuàng)新的思考方式，它可以幫助我們深入理解問(wèn)題的本質(zhì)、作出明智的決策，并發(fā)現(xiàn)潛在的創(chuàng)新機(jī)遇。然而，本質(zhì)思維并非易于掌握和應(yīng)用的。在實(shí)際應(yīng)用中，我們常常受限于知識(shí)、時(shí)間和資源等問(wèn)題，無(wú)法深入挖掘問(wèn)題的本質(zhì)。因此，我們需要不斷學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，提升我們的分析能力和思維深度，以更好地運(yùn)用本質(zhì)思維解決實(shí)際問(wèn)題。只有以本質(zhì)思維為導(dǎo)向，我們才能更加全面準(zhǔn)確地看待和解決問(wèn)題。

本質(zhì)思維心得體會(huì)篇十一

在生活和學(xué)習(xí)中，我們不斷追求思維的提升和進(jìn)步。思維體會(huì)不僅是我們個(gè)人的寶貴資產(chǎn)，更是一個(gè)成年人的知識(shí)智慧的精髓。因此，對(duì)于思維方面的學(xué)習(xí)、理解和實(shí)踐，我們需要有一個(gè)比較完整的思維心得體會(huì)，才能更好地提高我們的思維水平和能力。

第二段總結(jié)：思維的特征和類型。

思維具有探索、提問(wèn)、推理、聯(lián)想、判斷、批判等六個(gè)主要特征。同時(shí)，根據(jù)思維的不同表現(xiàn)形式，可以將其分為定向思維、創(chuàng)新思維、批判思維、實(shí)踐思維、跨學(xué)科思維等幾種類型。在實(shí)際生活中，我們通過(guò)學(xué)習(xí)和探索這些思維類型，不僅可以更好地理解自己的思考模式，也可以更加全面的發(fā)展和提高自己的思維能力。

第三段闡述：提升思維水平的方法。

首先，我們需要積極掌握各種思維類型，并通過(guò)實(shí)踐場(chǎng)景的轉(zhuǎn)化和運(yùn)用來(lái)運(yùn)用和調(diào)整自己的思維模式。同時(shí)，我們需要加強(qiáng)自己對(duì)于不同思維類型之間的關(guān)聯(lián)和轉(zhuǎn)化的理解，不斷在不同的環(huán)境和場(chǎng)景下進(jìn)行反復(fù)的思考。此外，我們可以通過(guò)自我調(diào)節(jié)的方法，逐漸學(xué)會(huì)如何發(fā)現(xiàn)、修正和提升自己思維模式中的不足之處。

第四段展望：未來(lái)思維發(fā)展的方向。

隨著世界的不斷發(fā)展和變化，在未來(lái)我們也需要在思維方面不斷提升和優(yōu)化自己。具體來(lái)說(shuō)，我們需要加強(qiáng)對(duì)于人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等前沿科技的理解和掌握，以便更好地提升我們的創(chuàng)新思維和實(shí)際思維能力。同時(shí)，我們也需要注重跨學(xué)科思維和跨文化思維的發(fā)展，以便能夠更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)未來(lái)復(fù)雜多變的人際環(huán)境和挑戰(zhàn)。

第五段總結(jié)：提升思維水平的重要性。

在現(xiàn)代社會(huì)，思維水平越來(lái)越成為衡量個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力和價(jià)值的重要指標(biāo)。通過(guò)加強(qiáng)和完善自己的思維體會(huì)，我們可以更好地掌握自己的思考方式和方式，不斷擴(kuò)大自己的思考范圍和深度，提升自己的思維能力和水平，從而更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。

本質(zhì)思維心得體會(huì)篇十二

本文從三個(gè)方面分析了領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備的戰(zhàn)略思維能力，一是為什么要重視戰(zhàn)略思維能力，二是當(dāng)前需要進(jìn)一步戰(zhàn)略思維的重點(diǎn)領(lǐng)域，三是提高戰(zhàn)略思維能力的途徑和方法。

戰(zhàn)略思維是對(duì)全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、根本性問(wèn)題進(jìn)行謀劃的思考方式,是科學(xué)世界觀和方法論在實(shí)際工作中的具體運(yùn)用,是從現(xiàn)象揭示本質(zhì)、從局部把握全局、從當(dāng)今前瞻長(zhǎng)遠(yuǎn)、從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的重要工作方法。戰(zhàn)略思維是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的三種素質(zhì)之一。當(dāng)前我校正處于局屬學(xué)校布局調(diào)整的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)戰(zhàn)略思維，我想具有更加重要的意義，面臨即將到來(lái)的新環(huán)境，下一步學(xué)校將向哪個(gè)方向發(fā)展，學(xué)校的專業(yè)布局和專業(yè)設(shè)置如何調(diào)整，學(xué)校的教科研工作將如何深入開(kāi)展，學(xué)校的教學(xué)管理辦法將做哪些調(diào)整，這都值得我們深入思考的問(wèn)題。這都需要我們提前做好謀劃，全局把握，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。

本文第一部分分析了為什么要重視戰(zhàn)略思維能力?認(rèn)為提高戰(zhàn)略思維能力,有助于爭(zhēng)取主動(dòng)，有助于成就大業(yè)。我國(guó)古代有許多戰(zhàn)略家、軍事家，他們具備很高的戰(zhàn)略思維能力，運(yùn)籌帷幄就可以決勝千里，他們?cè)谧雒恳患轮埃紩?huì)進(jìn)行深入的思考，能夠抓住先機(jī)，領(lǐng)先一步，占到戰(zhàn)略的制高點(diǎn)上。近幾年來(lái)，我校的教學(xué)工作之所以能取得好成績(jī)，我想與校領(lǐng)導(dǎo)的提前謀劃、長(zhǎng)遠(yuǎn)打算是分不開(kāi)的，如我校的精品課建設(shè)早在20xx年就提出來(lái)，并開(kāi)始實(shí)施，我校的技能大賽、項(xiàng)目課程改革、任務(wù)指導(dǎo)書(shū)的應(yīng)用、教學(xué)做評(píng)一體化教學(xué)模式的提出，也領(lǐng)先其他局屬學(xué)校。精品課程建設(shè)過(guò)程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制定了實(shí)施方案，對(duì)未來(lái)4年的建設(shè)工作做了長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，對(duì)本學(xué)期要達(dá)到的目標(biāo)也制定了詳細(xì)的評(píng)估措施，這些舉措都是前瞻性的、領(lǐng)先一步的，正是基于這種高度，我校才取得了這些令人炫目的成績(jī)。

提高戰(zhàn)略思維能力,有助于轉(zhuǎn)變作風(fēng)。戰(zhàn)略思維能力運(yùn)用到實(shí)際工作中,就是要善于把解決具體問(wèn)題與解決深層次問(wèn)題結(jié)合起來(lái),不能頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳;善于把局部利益放在全局利益中去把握,不能只見(jiàn)樹(shù)木,不見(jiàn)森林;善于把眼前需要與長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃統(tǒng)一起來(lái),不能急功近利,投機(jī)取巧;善于把日常工作與想大事、抓大事結(jié)合起來(lái),不能事無(wú)巨細(xì),碌碌無(wú)為。教科室工作對(duì)于教務(wù)處來(lái)說(shuō)是重中之重，但是我們?cè)谧龉ぷ鞯臅r(shí)候，要從學(xué)校的總體來(lái)看問(wèn)題，不能因?yàn)榻炭剖夜ぷ髦匾?，就只考慮本部門(mén)的`利益，從而忽視的學(xué)校的其他重要工作，要將教科室的工作溶于全校的重點(diǎn)工作中，為學(xué)校的重點(diǎn)工作保駕護(hù)航。具體到教科室的工作，我想精品課程建設(shè)、教改實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目等重點(diǎn)工作固然重要，但是如果僅僅抓幾門(mén)精品課、幾個(gè)教改項(xiàng)目，學(xué)校的總體教學(xué)質(zhì)量還是無(wú)法從根本上得到提升，我們需要將日常的教學(xué)工作與這些重點(diǎn)工作結(jié)合起來(lái)，以精品課程帶動(dòng)普通課程的建設(shè)，以重點(diǎn)教改項(xiàng)目帶動(dòng)全校教師的撰寫(xiě)教學(xué)反思、教學(xué)案例的熱情。例如，我們?cè)趧?chuàng)建精品課程平臺(tái)的時(shí)候，就將該平臺(tái)定位于不僅僅是精品課程的平臺(tái)，而是全校教師的教學(xué)資源平臺(tái)，要應(yīng)用于日常的教學(xué)工作中，從根本上提升我校教學(xué)信息化的水平。

文章的第二部分提出我們不可滿足于現(xiàn)狀,要以居安思危、未雨綢繆的責(zé)任感和使命感應(yīng)對(duì)未來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),才能以立于不敗之地。文章提出我國(guó)外交、國(guó)防、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、黨建等方面均需要戰(zhàn)略思維。對(duì)照教科研工作，我們也要居安思危，目前精品課程和教改項(xiàng)目我校在第一批建設(shè)過(guò)程中，取得了非常好的成績(jī)，后面的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)更加激烈，稍有不慎就會(huì)落在其他學(xué)校的后面，因此我們將會(huì)提出更高的要求，只有找出問(wèn)題，才能不斷進(jìn)步，才能立于不敗之地。

本文最后提出了提高戰(zhàn)略思維能力的途徑和方法。結(jié)合自身的情況，我想首先要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)水平，還要多讀書(shū)、讀好書(shū)，淵博的知識(shí)功底是提高戰(zhàn)略思維能力的基本要素,是決定領(lǐng)導(dǎo)干部思想深度和理論水平的重要條件。其次要深入一線教師隊(duì)伍中，了解老師們的思想動(dòng)態(tài)，充分調(diào)動(dòng)他們參與教科研的積極性。第三是明確教科研的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與近期目標(biāo)，站到一個(gè)新的高度看待教科研工作，創(chuàng)新工作方式方法，力爭(zhēng)在一些工作中取得突破。

王國(guó)明。

本質(zhì)思維心得體會(huì)篇十三

一個(gè)人要想有所作為，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)，重要的因素是要有良好的自己素質(zhì)。這種良好的自己品質(zhì)包括很多內(nèi)容，比如：品德、文化知識(shí)、為人處事、為人處事等等。其次是對(duì)生活的態(tài)度。面對(duì)生活，你是積極的還是憤世嫉俗的？是開(kāi)朗還是悲觀？你的人生好壞，你的成就大小，都是由你的心態(tài)決定的。

你用積極的思維方式去面對(duì)生活中的一切，即使你一輩子默默無(wú)聞，平平淡淡也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)槟阆硎苓^(guò)真正的快樂(lè)。真正的幸福是付出和奮斗的過(guò)程。相反，如果你用消極的思維去面對(duì)一切，生活能回饋給你的，只會(huì)是消極的。你的生活會(huì)很灰暗，不開(kāi)心的時(shí)候只能等待生命的終結(jié)。

書(shū)中的黃金理論讓我感觸良多。的確，我只知道‘只要是金子，總會(huì)發(fā)光’。原來(lái)地殼中所含的'金是最多的。黃金存在于礦物中。如果你是金子，你的常態(tài)不是發(fā)光，而是不發(fā)光！只有達(dá)到一定的黃金量，才會(huì)變成閃耀的黃金。當(dāng)你被挖掘時(shí)，你必須經(jīng)歷痛苦的打磨、沖刷和浸泡，這樣你身上的雜質(zhì)、惡習(xí)和污漬才能被融化掉。然后將它塑造，打磨，打磨，最后成為有價(jià)值的閃金！其實(shí)我們都是金子，發(fā)光有一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。

還有努力論：選擇錯(cuò)了，努力就白費(fèi)，錯(cuò)的努力比不努力更可怕。每個(gè)人都需要為自己的未來(lái)設(shè)定一個(gè)大方向。如果方向錯(cuò)了，那就是白費(fèi)力氣。舉個(gè)簡(jiǎn)單而深刻的例子，如果你從天安門(mén)廣場(chǎng)往西走，希望去頤和園，你能到達(dá)嗎？即使你堅(jiān)持繞地球一周，因?yàn)轭U和園在天安門(mén)廣場(chǎng)的西北部。所以首先給自己一個(gè)正確的選擇，然后努力去實(shí)現(xiàn)。

每個(gè)人都是規(guī)劃師。關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)如何規(guī)劃和修改。首先要打破思維的僵局。拆墻固然重要，但造墻更重要。人們常常羨慕別人的成功，抱怨遇到別人不吉利。其實(shí)換一個(gè)角度思考，換一種方式行動(dòng)，換一種心情感受，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“墻”外的世界更絢麗，也許成功就這么簡(jiǎn)單。

本質(zhì)思維心得體會(huì)篇十四

最近，學(xué)習(xí)了中央政策研究室綜合局局長(zhǎng)邱敦紅的《領(lǐng)導(dǎo)干部要重視提高戰(zhàn)略思維能力》一文，感受頗深。這篇文章指明了戰(zhàn)略思維能力的重要性，當(dāng)前需要進(jìn)一步戰(zhàn)略思維的重點(diǎn)領(lǐng)域和提高戰(zhàn)略思維能力的途徑和方法。戰(zhàn)略思維作為一種特殊的思維方式，具有全面性、根本性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和前瞻性等特點(diǎn)，必須以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，遵循基本原則，講究基本方法，注重統(tǒng)籌兼顧，把握四個(gè)基本要求，即總攬全局、突出重點(diǎn)、解決瓶頸、搶抓機(jī)遇。

作為青年干部結(jié)合實(shí)際工作將在以下幾個(gè)方面下功夫，培養(yǎng)和提高戰(zhàn)略思維能力。

1、加強(qiáng)理論方法學(xué)習(xí)。戰(zhàn)略思維能力本質(zhì)上是一種理論思維能力，需要深厚的理論功底。要有好學(xué)不倦、孜孜以求的精神，深入學(xué)習(xí)理論，努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論，以及黨的'路線、方針和政策，用理論真諦武裝頭腦，提高理論思維能力。

2、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)。知識(shí)是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的武器。戰(zhàn)略思維作為較高層次的綜合性思維形式，更需要廣博的科學(xué)文化知識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部的戰(zhàn)略思維能力只有通過(guò)知識(shí)的豐厚積累才能形成和發(fā)展起來(lái)。面對(duì)日新月異的改革和創(chuàng)新，必須緊跟時(shí)代發(fā)展步伐。養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣，把學(xué)習(xí)當(dāng)作首要的、長(zhǎng)期的，乃至終身的任務(wù)，并注重知識(shí)的積累與更新，根據(jù)工作需要不斷優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

3、注重戰(zhàn)略實(shí)踐鍛煉。戰(zhàn)略思維能力的培養(yǎng)，不僅需要接受理論的指導(dǎo)和熏陶，更重要的是在實(shí)踐中鍛煉和運(yùn)用，在復(fù)雜的工作實(shí)踐中加以體會(huì)。在實(shí)踐中意對(duì)敏感的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行戰(zhàn)略性思考和研討，提出解決問(wèn)題的創(chuàng)新思路。

本質(zhì)思維心得體會(huì)篇十五

和視覺(jué)沖擊力的圖形。人們通過(guò)發(fā)散思維與收斂思維的相互補(bǔ)充,轉(zhuǎn)化和融合,構(gòu)建創(chuàng)新思維的運(yùn)行模式。創(chuàng)意，就是圖形設(shè)計(jì)的核心。聯(lián)想，是創(chuàng)意的關(guān)鍵，是形成設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ)，指由某事某物而想起其他相關(guān)的事物，客觀事物之間是通過(guò)各種方式相互聯(lián)系的，這種聯(lián)系正是聯(lián)想的橋梁，通過(guò)這座橋梁，可以找出表面上毫無(wú)關(guān)系，甚至相隔甚遠(yuǎn)的事物之間的`內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。

圖形創(chuàng)意作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育訓(xùn)練的課程，一方面它以開(kāi)拓思維想象力，培養(yǎng)設(shè)計(jì)觀念、創(chuàng)造多元的構(gòu)形設(shè)計(jì)方法為教學(xué)目的。使有我們意識(shí)地觀察客觀世界，從生活中積累知識(shí)，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意元素，在學(xué)習(xí)和創(chuàng)造中構(gòu)建廣泛的知識(shí)結(jié)構(gòu)，加深對(duì)圖形語(yǔ)言重要性的認(rèn)識(shí)；使我們懂得用何種手段讓圖形更具內(nèi)涵，以創(chuàng)造性的思維模式尋求審美的現(xiàn)代性，確保向?qū)I(yè)設(shè)計(jì)的自然過(guò)渡。另一方面：圖形創(chuàng)意的教學(xué)始終是動(dòng)態(tài)的、多元的，這種教學(xué)中的彈性實(shí)際上是保持必要的靈活性和開(kāi)放性，但并不是說(shuō)圖形創(chuàng)意就無(wú)章可循，是借心理學(xué)理論知識(shí)；通過(guò)想象的方法，啟發(fā)我們的思維，引導(dǎo)我們建立“創(chuàng)意”的觀念；通過(guò)聯(lián)想的方法，訓(xùn)練我們有意識(shí)地捕捉生活中的視覺(jué)形象，并創(chuàng)造新的視覺(jué)形象；通過(guò)象征的方法，培養(yǎng)我們的形式美感，增強(qiáng)創(chuàng)意的表現(xiàn)力。圖形創(chuàng)意課程有助于我們獲得必需的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)，提高審美意識(shí)和素養(yǎng)。它使我們更具開(kāi)拓和創(chuàng)新精神，更自然銜接到專業(yè)設(shè)計(jì)上去。適應(yīng)社會(huì)、市場(chǎng)，與國(guó)際需求。

因此，圖形創(chuàng)意是非常重要的，無(wú)論我們以后從事什么設(shè)計(jì)都用得到。在練習(xí)中我發(fā)現(xiàn)自己創(chuàng)意聯(lián)想的貧乏，知道自己要學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。學(xué)習(xí)先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念。還應(yīng)多看這方面的書(shū)。豐富的想象與聯(lián)想給圖形創(chuàng)意開(kāi)拓了思維的空間，也給圖形的表現(xiàn)開(kāi)拓了空間。我們要不斷加強(qiáng)對(duì)自己想象力的鍛煉。

本質(zhì)思維心得體會(huì)篇十六

打破自己的意思是，否定當(dāng)前的自己，離開(kāi)舒適區(qū)，去蛻變，去成長(zhǎng)，成長(zhǎng)為更好的自己。沉溺于自己的意思是，以自己為中心，患得患失，懦弱，不敢改變，怕失去已經(jīng)擁有的一切，希望保持自己的既有優(yōu)勢(shì)。

我們當(dāng)然都希望打破自己，不想沉溺于自己當(dāng)中。但我們做的事情中，大多數(shù)還是在沉溺而不是打破。

人總是說(shuō)得容易，做起來(lái)就難。

一個(gè)公司的改革，一個(gè)國(guó)家的改革，最大的阻撓，是人。是那些既得利益者。變革了，以前有的`就沒(méi)有了，所以他們會(huì)竭力阻撓。人類也不是總是進(jìn)步的，有時(shí)候會(huì)退步。阻力太強(qiáng)了，創(chuàng)新的力量被扼殺了。但是拉長(zhǎng)了看，還是革新的能量要更強(qiáng)一些。

說(shuō)回我自己，我是在打破自己還是在沉溺于自己呢？我覺(jué)得更多的是打破自己。我自己本來(lái)就一無(wú)所有，沒(méi)有權(quán)力，沒(méi)有得利，所以就無(wú)所謂沉溺了。我也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己很多毛病，有些毛病在改，有些毛病居然已經(jīng)改了。經(jīng)常反思，下決心改變，總會(huì)有些變化的。

有次我給竇總講，我說(shuō)我想修整一下，好好學(xué)點(diǎn)東西，我不能止步不前。我打算像幾年前一樣，專注下來(lái)，學(xué)習(xí)。竇總說(shuō)，那時(shí)候你啥也沒(méi)有，你現(xiàn)在和那時(shí)候不一樣了啊，最起碼，你背后有一個(gè)公司可以支持你一下啊。我當(dāng)時(shí)愣了一下，想我需要支撐嗎？需要是肯定的，但是并不強(qiáng)烈，從來(lái)不寄希望于外界的支撐，如果是那樣，我可能老早就向世界妥協(xié)了。

我從來(lái)不拒絕世界的幫助，但我不把希望寄托在這上面。我自己幫助自己，這樣外界幫助我，才能事半功倍。

打破自己，是說(shuō)打破當(dāng)前的自己；打破了，自己還是自己，只是不一樣了。沉溺于自己，是說(shuō)沉溺于過(guò)去以及當(dāng)下的自己，想要變成另一個(gè)樣子，也是一種沉溺。但方向是向上的，心態(tài)是謙卑的，就是好的。

打破，起初看起來(lái)是一種損傷，但是經(jīng)年累月后，你就會(huì)變得更強(qiáng)。痛苦是成長(zhǎng)的養(yǎng)料，如果你正逆境成長(zhǎng)，總有一天你會(huì)感謝這逆境的。

本質(zhì)思維心得體會(huì)篇十七

這本書(shū)應(yīng)該也可以歸類為技能類的書(shū)，本書(shū)名字是《結(jié)構(gòu)性思維》，剛看到這本書(shū)的名字的時(shí)候我認(rèn)為這應(yīng)該是一種思維工具，看完之后我也是這么認(rèn)為的，書(shū)的主要內(nèi)容就是一個(gè)解釋什么是結(jié)構(gòu)性思維，結(jié)構(gòu)性思維的重要性，如何應(yīng)用結(jié)構(gòu)性思維這種模式展開(kāi)的。

本書(shū)的結(jié)構(gòu)思路倒是十分清晰的，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)符合這個(gè)名字；在給“結(jié)構(gòu)性思維”下定義的時(shí)候和論述“縱橫解構(gòu)”講的挺好的，不需要有太多的'基礎(chǔ)即可明白也看得出如何用。本書(shū)的缺點(diǎn)也很明顯，首先明顯的錯(cuò)誤就有好幾個(gè)，比如112頁(yè)的《背影》寫(xiě)成了《背景》，309頁(yè)的（二）（三）標(biāo)題一樣了，這點(diǎn)讓人感覺(jué)很不用心；其次本書(shū)的理論成分太多了，有湊字?jǐn)?shù)的嫌疑，也許是為了讓讀者更加明白吧；第三，所引用的例子不夠接地氣，作者心目中的受眾是哪類人，特別是最后結(jié)尾所用的例子，有點(diǎn)虎頭蛇尾；最后就是覺(jué)得讀的時(shí)候體驗(yàn)不是很好，比較枯燥，有些地方有生搬硬湊的感覺(jué)。

最后，總結(jié)一下，這本書(shū)讓人認(rèn)識(shí)一下一種思維工具，就像逆向思維什么的，讀者根據(jù)自己的情況加以利用就好，沒(méi)有一種思維可以解決所有的問(wèn)題的，而且思維工具的重點(diǎn)應(yīng)該放在實(shí)踐效果上面，在此基礎(chǔ)上再來(lái)考慮理論方面的問(wèn)題，說(shuō)是相輔相成也沒(méi)問(wèn)題。另外，這本書(shū)圖書(shū)館借的話，可以翻翻，自己花錢(qián)買(mǎi)的話，我覺(jué)得不值當(dāng)。

本質(zhì)思維心得體會(huì)篇十八

練習(xí)無(wú)聲思維也有一段時(shí)間了，很高興現(xiàn)在可以無(wú)聲思維的看書(shū)理解和記憶了。

當(dāng)初為了克服音讀，下了很多力氣，也走了些彎路，后來(lái)通過(guò)圖－音和音－圖那個(gè)練習(xí)領(lǐng)悟到把文字像看圖像一樣的去看，雖然知道這點(diǎn)，但在看的時(shí)候又發(fā)音了，到底怎樣才能消音呢，有次到超市購(gòu)物時(shí)，那個(gè)圣誕標(biāo)志很醒目的映入眼簾，左邊是圖像，右邊是字，好像突然明白了什么，這時(shí)我就有意識(shí)的看那些標(biāo)牌和標(biāo)簽。

看著看著好像找到了一些無(wú)聲的感覺(jué)了，回去后趕緊用書(shū)來(lái)練，練了兩三個(gè)小時(shí)后，終于真正找到感覺(jué)了，正好第二天休息，晚上練到將近兩點(diǎn)后，休息了，為了更好的克服音讀，在睡覺(jué)時(shí)就做數(shù)數(shù)訓(xùn)練，因?yàn)槲业挠洃浟Σ皇呛芎茫运X(jué)時(shí)又加了一項(xiàng)任務(wù)，就是回憶從早到現(xiàn)在，今天所發(fā)生的所看到的可以回憶出來(lái)的所有東西。

因?yàn)槎际怯糜新晛?lái)回憶的，非常的慢，每次都需要很長(zhǎng)時(shí)間才能完畢，所以有時(shí)會(huì)影響第二天早上不想起床，呵呵，第二天練習(xí)了一整天，主要就是想更加鞏固和把握這種感覺(jué)。

找到這種感覺(jué)之后就給自己立了個(gè)計(jì)劃，在一個(gè)星期內(nèi)就只鞏固無(wú)聲看書(shū)，不求任何理解，到練習(xí)的第三天時(shí)自覺(jué)不自覺(jué)的就自然的理解了，因?yàn)槲业乃僮x不是很快，本來(lái)打算是下一個(gè)星期再求理解的，所以我就加快速讀，在眼睛接觸到文字的一剎那然后就看下一句，這樣理解力就又下去了，呵呵，只是沒(méi)一會(huì)又能理解了，只能換各種不同的書(shū)籍來(lái)看了。

一開(kāi)始我是把需要理解的東西轉(zhuǎn)換成文字然后像腦海中有眼睛般一句句的看和理解這文字。剛開(kāi)始以為這就是無(wú)聲思維了，很開(kāi)心。間或用很多的圖片手動(dòng)的快速下一張的.來(lái)看，看清圖片里的每個(gè)景色，后來(lái)當(dāng)眼睛接觸到圖片的一剎那就下一張，這樣循環(huán)的練習(xí)，然后躺在床上記憶圖片，當(dāng)然現(xiàn)在還不能記得每一張圖片，呵呵，幾百?gòu)垐D片也不是這么好記憶的，但我想堅(jiān)持下去終會(huì)成功的。

有一天晚上，因?yàn)榘滋斓墓ぷ鞑皇呛苊?，所以晚上有大把的時(shí)間供我揮霍，在練習(xí)的最后，一看離12點(diǎn)還有點(diǎn)時(shí)間，還沒(méi)到休息時(shí)間，我就打開(kāi)軟件中的軟眼功能訓(xùn)練來(lái)練習(xí)，之前也看過(guò)3d圖一次，但怎么都看不了，后來(lái)到網(wǎng)上找了些資料到底怎樣看，但還是沒(méi)有收獲。

而那天我先做到徹底放松后用軟件看那兩個(gè)點(diǎn)，這時(shí)我的視野穿過(guò)了電腦，把焦距定位在后面的墻上，這時(shí)終于可以把兩個(gè)點(diǎn)看成四個(gè)點(diǎn)，然后變成三個(gè)點(diǎn)了，太興奮了。

接著找來(lái)之前下載的一些3d圖看，這張不行換下一張，一直盯著看，突然看到了，哇！3d圖真是太美了，在贊美圖片的同時(shí)感嘆人類的智慧，我一張一張的看，把下載的3d圖全部都看完了，然后刷牙洗臉，簡(jiǎn)單的睡前運(yùn)動(dòng)之后就躺在床上休息了，待完全平靜之后開(kāi)始回憶看的圖片，然后數(shù)數(shù)，一開(kāi)始還是圖片數(shù)數(shù)，突然這時(shí)好像感覺(jué)到床咯吱一聲，眼前一道白色的光，就像閃電一樣，真是嚇人，不過(guò)沒(méi)一會(huì)就睡著了。

第二天一整天都莫名其妙的非常興奮，沒(méi)有任何理由的興奮，后來(lái)我把我見(jiàn)到白色光的事跟月說(shuō)了，月告訴我這是白光，打開(kāi)間腦的征兆，然后就把白光的說(shuō)明地址給我，呵呵，看的真是讓我興奮不以。我又問(wèn)月為什么我一整天都莫名的興奮，他說(shuō)剛會(huì)無(wú)聲思維時(shí)有這種情況，我知道我又進(jìn)步了。

后來(lái)又經(jīng)歷過(guò)一次白光，而這次不像閃電一樣一閃即逝，而是一根白色的帶子在眼前從左上角向右下角移動(dòng)，我把握住這感覺(jué)讓它停在那邊停了一段時(shí)間然后慢慢的消失了。

有一天晚上無(wú)意中把無(wú)聲閱讀和無(wú)聲理解融合為一的來(lái)試著回憶，先回憶圖像的數(shù)字，然后念出來(lái)，體會(huì)那個(gè)意思，不過(guò)覺(jué)得數(shù)字的意義不太好把握，我就想著翱翔這個(gè)詞然后讓切身去體會(huì)翱翔的意思，讓自己變成一只蒼鷹，在天空翱翔，傲視著整片綠色的大地，明朗的天空，潔白的云，我飛到云的上空，看著著連綿的白色的地毯鋪成的美麗的天空。

然后把握這個(gè)意思，白天在抽煙的時(shí)候遠(yuǎn)眺窗外，也試著練習(xí)無(wú)聲思維，突然讓我領(lǐng)悟到，其實(shí)無(wú)聲思維就是把腦海中突然閃現(xiàn)的東西在需要借助音讀來(lái)理解之前，一切stop，靜止在那一刻然后去體會(huì)，自然的就可以理解無(wú)聲思維的奧妙了，當(dāng)然這種方法在不斷的鞏固練習(xí)后已經(jīng)成為了習(xí)慣，現(xiàn)在已經(jīng)可以無(wú)聲思維的看書(shū)了，真是興奮啊。

我一點(diǎn)也不覺(jué)得練習(xí)這個(gè)有多苦，因?yàn)槊看蜗胫磥?lái)的我在用速讀把我的下屬花了幾天下了很多資料然后寫(xiě)出的報(bào)告我瞬間的看完然后跟他討論著細(xì)節(jié)和有待進(jìn)一步完善之處時(shí)，他那折服的目光和敬佩的眼神就是我今天的動(dòng)力的一小部分。

有一次在看電子書(shū)時(shí)，因?yàn)樽煮w有點(diǎn)大，所以可以一行行的看，當(dāng)時(shí)心情很平靜，狀態(tài)也非常棒，看著看著，突然把握住一頁(yè)的文字，不是看清，而是直接可以理解了，也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)一目一頁(yè)了，被這一令人心喜的發(fā)現(xiàn)嚇了一跳，后來(lái)一直到今天也沒(méi)有這種情況發(fā)生了，但這也讓我明白月看書(shū)時(shí)是何等的讓人羨慕，那種一目一頁(yè)的看，真是太爽了。

本質(zhì)思維心得體會(huì)篇十九

第一段：引言（200字）。

《本質(zhì)》是一部由弗里德里?！つ岵伤恼軐W(xué)作品，它以尖銳的視角探討了人類存在的本質(zhì)和意義。它首先揭示了精神禁錮的問(wèn)題，追問(wèn)了人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中面對(duì)真實(shí)本質(zhì)時(shí)的困境。在閱讀這部作品的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了個(gè)體和群體之間的互動(dòng)以及人類自身潛藏的力量和意義。

第二段：對(duì)弗里德里希·尼采思想的理解（300字）。

尼采認(rèn)為，人類存在的本質(zhì)是被束縛的，人們生活在一種被社會(huì)、道德和傳統(tǒng)規(guī)范所束縛的狀態(tài)中。他指出，這種束縛來(lái)自于宗教和道德的規(guī)范，人們不再追求真實(shí)的本性和欲望，而是為了追求表面的形式和虛假的價(jià)值觀。在當(dāng)代社會(huì)，這種現(xiàn)象越發(fā)明顯，人們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)的要求而放棄了自己的真實(shí)本性。然而，尼采堅(jiān)信，只有回歸真實(shí)本性，才能找到人類真正的意義所在。

第三段：從個(gè)體和群體的關(guān)系中尋找真實(shí)本性（300字）。

尼采在《本質(zhì)》中強(qiáng)調(diào)個(gè)體與群體之間的關(guān)系。他認(rèn)為，個(gè)體應(yīng)該擺脫群體思維的束縛，找回自身的力量和意義。在群體中，個(gè)體往往容易迷失自我，追求大眾認(rèn)同而忽視自己獨(dú)特的存在。然而，只有在恢復(fù)與真實(shí)本性的聯(lián)系后，個(gè)體才能發(fā)揮自己的潛力，找到自己真正的價(jià)值所在。個(gè)人的追求與真實(shí)本性的回歸，會(huì)為整個(gè)群體帶來(lái)積極的影響，激發(fā)更多的個(gè)體去尋找真實(shí)本性。

第四段：激發(fā)個(gè)體潛力的意義和方法（300字）。

尼采認(rèn)為，激發(fā)個(gè)體潛力是實(shí)現(xiàn)人類真實(shí)本性的關(guān)鍵。只有在發(fā)掘和發(fā)展個(gè)體的獨(dú)特才能和激情的同時(shí)，才能認(rèn)知自己的真實(shí)本性。這一過(guò)程需要個(gè)體不斷地反思、探索和自我實(shí)現(xiàn)，從而超越傳統(tǒng)的規(guī)范和界限。同時(shí)，尼采還強(qiáng)調(diào)通過(guò)藝術(shù)和文化來(lái)達(dá)到尋找真實(shí)本性的目的。個(gè)體通過(guò)創(chuàng)作和藝術(shù)表達(dá)，可以找到內(nèi)心深處的需求和欲望，從而達(dá)到與真實(shí)本性的聯(lián)系。

第五段：回顧與展望（200字）。

通過(guò)閱讀《本質(zhì)》，我不僅對(duì)弗里德里?！つ岵傻乃枷胗辛烁钊氲睦斫?，更從中獲得了對(duì)人類本質(zhì)和意義的新啟示。在當(dāng)代社會(huì)，我們往往忽視了自身的獨(dú)特性和內(nèi)在的力量，而追求外界的認(rèn)同和表面的成功。尼采的思想告訴我們，只有找回個(gè)體的真實(shí)本性，發(fā)揮自己的獨(dú)特才能，才能真正獲得自我實(shí)現(xiàn)和意義。因此，我們應(yīng)該通過(guò)不斷的反思、探求和自我實(shí)現(xiàn)，探索自己的真實(shí)本性，并用藝術(shù)和文化表達(dá)出來(lái)，為自己和社會(huì)創(chuàng)造更美好的未來(lái)。

總結(jié)：

通過(guò)對(duì)《本質(zhì)》的閱讀，我對(duì)個(gè)體與群體的關(guān)系、真實(shí)本性的追求和個(gè)體潛力的發(fā)掘有了更深入的認(rèn)識(shí)。尼采的思想提醒我們，人類生活在一種被束縛和禁錮的狀態(tài)中，只有通過(guò)找回個(gè)體的真實(shí)本性，才能找到人類生存的意義和價(jià)值所在。我們應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的規(guī)范和價(jià)值觀，通過(guò)反思和自我實(shí)現(xiàn)，發(fā)掘出自己的獨(dú)特才能，并用藝術(shù)和文化表達(dá)出來(lái)。通過(guò)這樣的努力，我們可以為自己和社會(huì)創(chuàng)造出更美好的未來(lái)。

本質(zhì)思維心得體會(huì)篇二十

本質(zhì)思維是指從事物的本質(zhì)出發(fā)進(jìn)行思考和分析的一種思維方式。在日常生活中，我們常常只看到表面現(xiàn)象，很難深入到事物的本質(zhì)之中去思考，從而產(chǎn)生眾多問(wèn)題。而本質(zhì)思維則能夠幫助我們深刻洞察問(wèn)題的本質(zhì)，從根本上解決問(wèn)題。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐和探索，我對(duì)本質(zhì)思維有了一些心得體會(huì)。

首先，本質(zhì)思維要注重概括歸納。在分析問(wèn)題時(shí)，我們要善于概括，將事物的各個(gè)方面和信息進(jìn)行整合。有時(shí)候，事物的本質(zhì)并不是在表面上表現(xiàn)出來(lái)的，而是隱藏在背后的。例如，我們?cè)诮鉀Q一個(gè)復(fù)雜的制造問(wèn)題時(shí)，首先要從各個(gè)環(huán)節(jié)入手，概括歸納出各個(gè)環(huán)節(jié)的共性和特點(diǎn)，進(jìn)而找到問(wèn)題的根源和解決方法。概括歸納是本質(zhì)思維的基礎(chǔ)，只有從全面對(duì)事物進(jìn)行概括，才能更好地把握問(wèn)題的本質(zhì)。

其次，本質(zhì)思維要善于發(fā)問(wèn)。在對(duì)事物進(jìn)行分析的過(guò)程中，我們經(jīng)常需要提出問(wèn)題，來(lái)深入思考問(wèn)題的本質(zhì)。發(fā)問(wèn)是本質(zhì)思維的重要手段，可以幫助我們挖掘問(wèn)題的深層次含義。例如，在解決一個(gè)社會(huì)問(wèn)題的時(shí)候，我們可以問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)的原因是什么？問(wèn)題引起的影響是什么？以及如何從根本上解決這個(gè)問(wèn)題？通過(guò)不斷地提出問(wèn)題，可以更好地思考問(wèn)題的本質(zhì)。

再次，本質(zhì)思維要具備創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，而本質(zhì)思維正是培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)新能力的有效途徑。對(duì)于一個(gè)研究者來(lái)說(shuō)，只有從事物的本質(zhì)出發(fā)，不斷地挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念和思維模式，才能創(chuàng)造出新的理論和方法。而對(duì)于一個(gè)企業(yè)家來(lái)說(shuō)，只有深入洞察市場(chǎng)的本質(zhì)需求，才能更好地創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)。本質(zhì)思維是培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)新能力的重要方法之一，只有不斷地推陳出新，找到事物的本質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上提出創(chuàng)新的解決方案，才能持續(xù)前進(jìn)。

最后，本質(zhì)思維要有系統(tǒng)性。在日常工作和生活中，我們常常會(huì)接觸到眾多的問(wèn)題和信息，我們需要通過(guò)本質(zhì)思維，將這些問(wèn)題和信息進(jìn)行整合和系統(tǒng)化的理解。只有具備系統(tǒng)思維，才能從全面的角度去理解問(wèn)題，并找到問(wèn)題的本質(zhì)根源。例如，在解決一個(gè)復(fù)雜項(xiàng)目的時(shí)候，我們需要整合各個(gè)子系統(tǒng)的信息，在系統(tǒng)層面尋找問(wèn)題的解決方案。而要做到這一點(diǎn)，本質(zhì)思維是不可或缺的。

綜上所述，本質(zhì)思維是一種解決問(wèn)題的重要思維方式。通過(guò)概括歸納、發(fā)問(wèn)、創(chuàng)新和有系統(tǒng)性地思考問(wèn)題，我們可以更好地理解事物的本質(zhì)，從而提出解決問(wèn)題的有效方法。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到本質(zhì)思維的重要性和有效性，相信通過(guò)不斷地培養(yǎng)和發(fā)展本質(zhì)思維，我們可以在各個(gè)領(lǐng)域取得更好的成果。