2023年紀(jì)念端午心得體會怎么寫(大全19篇)

通過總結(jié)和概括經(jīng)驗，心得體會可以幫助我們盡快掌握一定的知識和技能。編寫一份完美的總結(jié)需要一定的技巧和方法。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考借鑒。

紀(jì)念端午心得體會怎么寫篇一

農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重五、端五節(jié)。今天端午節(jié)的眾多活動都與紀(jì)念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。

屈原（公元前340－278年），戰(zhàn)國時代楚國人，是我國歷史上偉大的愛國詩人。他一生憂國憂民，不屈服惡勢力。當(dāng)看到自己的政治主張不能被昏庸的楚懷王所接受，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。而強大的秦軍又終于打敗楚國時，他滿懷悲憤地于汨羅江投河自盡，終年六十二歲。

江上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都來到江上，奮力打撈屈原的尸體，此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟。人們紛紛拿出家中的粽子投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身，把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。

從此，每年五月初五屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀(jì)念詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。

老師們、同學(xué)們!

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有20xx多年歷史。 據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族強烈反對，屈原去職，被趕出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》.《天問》.《九歌》等不朽詩篇等，獨具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于 五月五日 ，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán).雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。

端午節(jié)，門查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動。

當(dāng)我們還沉寖在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說"亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前以將其列入國家遺產(chǎn)名錄，聽了這些，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝的活動，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有20xx多年的歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬? 毋庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開吃，端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下。--大魚大肉讓你吃到你不想吃，農(nóng)耕社會時饑餓的恐懼形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的.吃，想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著"聚寶盆"卻不善于保護(hù)和挖掘，比如文字，當(dāng)代青年有幾個熟識并能運用繁體字?都不認(rèn)識，又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù)，我國造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國才能買到，他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力，在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為手輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)文化的堅持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題，而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。

種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實又時刻都體現(xiàn)著忠，不計報酬與代價的忠與你自己，忠于你所愛的人，忠于愛你的人。平凡，樸實沒什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。

紀(jì)念端午心得體會怎么寫篇二

端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，起源于古代，這一天也是為了紀(jì)念我國偉大的愛國詩人屈原。而每到端午節(jié)，人們都會懷著無比的激動和熱情，參加各種形式的紀(jì)念活動，品嘗美食，以表達(dá)對屈原的敬意和對傳統(tǒng)文化的傳承。通過參與這些活動，我深感紀(jì)念端午體悟到的寶貴精神啟示，使我更加堅定了中華文化的自豪感以及對家國之愛的未來歷程思考，這些體會對我個人的成長與發(fā)展有著重要的影響。

首先，紀(jì)念端午給我?guī)淼淖钌羁痰捏w會就是對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚。作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，端午文化代表著中華民族的歷史和文化，同時也是我們的民族精神的象征。在今天這個全球化的時代，文化交流日益頻繁，傳統(tǒng)文化面臨著前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。在這種背景下，紀(jì)念端午就更加顯得重要和必要了。通過參與紀(jì)念活動，我們能夠更好地理解和感受到端午文化的博大精深，更直觀地了解端午節(jié)的來歷和意義，使傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚。

其次，紀(jì)念端午也讓我深深地體會到家國之愛的偉大力量。端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，他的愛國精神和忠誠精神一直在國人心中發(fā)揚光大。在紀(jì)念活動中，我看到了人們對故鄉(xiāng)的眷戀，對家鄉(xiāng)的情感，對祖國的熱愛。端午節(jié)以龍舟競渡為特色，這場比賽不僅是對屈原的紀(jì)念，更是表達(dá)了人們熱愛國家和家鄉(xiāng)的決心和勇氣。這種家國之愛的力量是無窮的，它能夠凝聚人心，激發(fā)人們奮發(fā)向前的動力，也能夠讓人們更加熱愛我們的國家和民族。

再次，紀(jì)念端午不僅讓我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，也使我對未來的歷程產(chǎn)生了新的思考。作為一個傳承者，我深感責(zé)任重大。我們生活在一個正在迅速變化的時代，傳統(tǒng)文化面臨著巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。面對激烈的全球競爭，我們需要立足于傳統(tǒng)文化的瑰寶，同時又要與時俱進(jìn)，創(chuàng)造出屬于我們這個時代的文化形態(tài)。紀(jì)念端午讓我明白，只有通過加強對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和繼承，才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)。

最后，紀(jì)念端午給我?guī)淼淖畲蟮氖斋@就是對自身的成長與發(fā)展有了更深入的認(rèn)識。通過參與紀(jì)念活動，我看到了許多杰出的人物，他們以不懈的努力和堅持，成為了偉大的人物。這讓我明白，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。同時，紀(jì)念端午也讓我更加明確了自己對中華文化的自豪感和對家國之愛的責(zé)任感，這將成為我未來人生道路上的重要動力。

總之，紀(jì)念端午是一次讓我受益匪淺的經(jīng)歷。通過參與紀(jì)念活動，我對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚有了更深入的理解，對家國之愛有了更加明確的認(rèn)識，對未來發(fā)展有了更深入的思考。紀(jì)念端午不僅在精神層面給予了我滿滿的正能量和感召力，同時也對個人成長和進(jìn)步有著重要的影響。我將繼續(xù)在未來的日子里努力學(xué)習(xí)，努力傳承和發(fā)揚中華民族的文化遺產(chǎn)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

紀(jì)念端午心得體會怎么寫篇三

端午節(jié)，是紀(jì)念屈原的節(jié)日。

與詩人有關(guān)的而且是全民族的節(jié)日，恐怕也只有屈原了。如今我們對于屈原的理解或已離歷史上真正的屈原很遠(yuǎn)，我們所能記錄的也只是他生平事跡中支離破碎的一角，但是他的精神卻被許多人懷念著。

不同的人眼中有不同的屈原，屈原的意義也因為有這些理解，而越來越豐富，其影響也越來越深遠(yuǎn)。傳說端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈原并不是一個成功的.政治家，但屈原之所以如此深刻地影響歷史，也許正是因為他的失敗。這是理想對現(xiàn)實的失敗。我們每一個人都有面臨質(zhì)疑和失敗的時候，當(dāng)我們的獨特個性與大多數(shù)人發(fā)生沖突時，堅持自己的意見和觀點本身就不是一件容易的事情，所以我們往往會選擇避免發(fā)生沖突。唯獨屈原，既要堅持個性，又要堅持以自己的個性去改變世界，以個性去融化冰冷的現(xiàn)實。他以古代的圣賢作為自己的榜樣，但是卻感受到了無限的委屈和孤獨，他的作品大多數(shù)都是在訴說這種委屈和孤獨，甚至覺得沒有一個人能理解他。他為大多數(shù)人謀福利，但大多數(shù)人都不能理解他，甚至他的親人都罵他、不支持他，還要他屈服。在別人的眼中，他太固執(zhí)、太鉆牛角尖，不容易溝通，屈原就只能死在孤獨之中。而在他逝后，卻被人們懷念和追悼，正是因為他的這種無所畏懼的勇氣和永不妥協(xié)的執(zhí)著。

端午節(jié)對屈原的紀(jì)念使我們永遠(yuǎn)記住了這個悲劇而光輝的英雄，也鑄就了我們國家和民族珍貴的文化傳統(tǒng)。鮑鵬山說：“是我們以血肉之軀支撐著真理與正義，而不是真理與正義在支持著我們的事業(yè)！”端午時節(jié)憶屈原，我要學(xué)習(xí)這種固執(zhí)和倔強，也要學(xué)習(xí)他作為詩人的溫暖和善良，讓他激勵著我，陪伴著我，一路前行。

紀(jì)念端午心得體會怎么寫篇四

小時候，總聽母親給我講屈緣由為楚平王而投汨羅江，從此便有了端午節(jié)，我也似懂非懂地知曉了：原來端午節(jié)是由屈原而產(chǎn)生的。

相傳屈原是一個愛國詩人，投江后，汨羅江畔的百姓們紛紛去打撈屈原的尸體，因此有了賽龍舟的風(fēng)俗;百姓們把飯團(tuán)等投入江中，因此有了吃粽子的風(fēng)俗，百姓們把兄雄黃酒倒入江中，因此有了喝雄黃酒的風(fēng)俗。

雖然端午節(jié)已經(jīng)過去，可是在我的內(nèi)心深處，還是保留著對端午的無限向往和那個我小時候聽過的古老的傳聞。

紀(jì)念端午心得體會怎么寫篇五

唐·李隆基。

端午臨中夏，時清日復(fù)長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

鑒賞：端午為農(nóng)歷五月初五，五月是仲夏，白晝越來越長，所以說“端午臨中夏，時清日復(fù)長”。時當(dāng)端午，用鹽佐食梅子，飲酒歡樂，木槿茂盛，蘆葦發(fā)出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康長壽，以顯示皇恩浩蕩。

端午三殿宴群臣探得神字。

唐·李隆基。

五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。

穴枕通靈氣，長絲續(xù)命人。

四時花競巧，九子粽爭新。

方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

進(jìn)對一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，風(fēng)化可還淳。

鑒賞：唐代人將五色絲線編織成帶，佩在身上，稱為“長命縷”或者“續(xù)命縷”，所以說“長絲續(xù)命人”。而“九子粽”源于九子蒲（一種蒲草），“粽子”又與“種子”諧音，寓意得子，所以用九子蒲葉包裹粽子，表達(dá)多子多孫的美好祝愿?！胺降钆R華節(jié)，圓宮宴雅臣”說的是唐代皇帝會在端午召請群臣宴飲。

競渡詩。

唐·盧肇。

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

鑒賞：“競渡”就是現(xiàn)在賽龍舟活動的前身。為了衡量競渡的勝負(fù)，唐人創(chuàng)造了“錦標(biāo)”的比賽制度，指在龍舟劃到終點的時候，以搶奪浮標(biāo)來判斷勝負(fù)，搶得頭標(biāo)的人就是比賽的冠軍，鼓聲擂動，船只齊發(fā)，爭先恐后，驚嚇得水鳥亂飛，只為奪得錦標(biāo)。

競渡歌（節(jié)選）。

唐·張建封。

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。

使君出時皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引。

兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃。

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。

鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。

前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮橈。

鑒賞：這首詩是寫“競渡”的名篇，把競渡活動寫得最為傳神，洋洋灑灑幾十字，把競渡的激烈場面、圍觀的喧囂氛圍描寫得淋漓盡致。

端午日。

唐·殷堯藩。

少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生。

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

唐·文秀。

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

鑒賞：端午起源的一種說法是為了紀(jì)念屈原。詩人感嘆屈原作為忠誠的臣子所受到的冤屈。

端午日禮部宿齋。

有衣服彩結(jié)之貺以詩還答。

唐·權(quán)德輿。

良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。

彩縷同心麗，輕裾映體鮮。

寂寥齋畫省，款曲擘香箋。

更想傳觴處，孫孩遍目前。

鑒賞：唐人有端午贈物的習(xí)俗，不僅在君臣之間，一般社會成員和家人之間也有。權(quán)德輿做官需要值班，不能和家人一起過端午，家人就送來了衣服（輕裾）和彩結(jié)（彩縷）等節(jié)日禮物。

表夏十首（其十）。

唐·元稹。

靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。

彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)。

逝者良自苦，今人反為歡。

哀哉徇名士，沒命求所難。

鑒賞：“浴蘭”指古人端午“浴蘭湯”的習(xí)俗，用草藥煎湯淋浴。因為粽子用絲線纏裹，所以說“彩縷碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的`，也稱粽子為“角黍”。唐代開始用糯米代替黍米來制作粽子，色澤變白，味道香甜，所以形容粽子為“香粳白玉團(tuán)”。

端午日伏蒙內(nèi)侍賜晨服。

唐·楊巨源。

彩縷纖仍麗，凌風(fēng)卷復(fù)開。

方應(yīng)五日至，應(yīng)自九天來。

在笥清光發(fā)，當(dāng)軒暑氣回。

遙知及時節(jié)，刀尺火云催。

鑒賞：唐代皇帝在端午日會賞賜大臣衣服、扇子和百索等禮物，官員也要向皇帝進(jìn)奉禮物，也以衣服為最常見。

端午日恩賜百索。

唐·竇叔向。

仙宮長命縷，端午降殊私。

事盛蛟龍見，恩深犬馬知。

馀生倘可續(xù)，終冀答明時。

鑒賞：“百索”又名五彩、長絲、長命縷，是用五色絲線編織而成，據(jù)說可以增壽續(xù)命。端午系百索是古人驅(qū)邪避災(zāi)的重要習(xí)俗。這首詩將皇宮比作“仙宮”，將自己比作“犬馬”，來表明自己在端午被皇帝恩賜而感激的心情。

五絲。

唐·褚朝陽。

越人傳楚俗，截竹競縈絲。

水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。

錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩。

但夸端午，誰薦屈原祠。

把酒時伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。

鑒賞：這里的“五絲”就是指百索、長命縷，表達(dá)了人們對長壽的一種期盼，反映出唐人樂生、重生的人生態(tài)度，他們追求幸?？鞓返纳?。

和端午。

宋·張耒。

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

鑒賞：龍舟競賽為的是深切紀(jì)念屈原的千古冤屈，忠烈之魂一去，不能回還，國破身死現(xiàn)在還有什么呢？只留下千古絕唱之《離騷》在人世間！

端午三首。

宋·趙蕃。

謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。

嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。

忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。

何意更觴昌歜酒，為君擊節(jié)一長歌。

年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。

我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。

鑒賞：都說眾人作詩是紀(jì)念屈原，可是全都樂呵呵的是為什么。曾經(jīng)聽說對木雕神像祈福，試著向艾人求福吧！

忠言不被楚王采納，最后投江而死，留下的文章像星斗一樣不朽。再倒一杯昌歜酒，為屈原擊節(jié)歌唱吧！

每年端午都會下雨刮風(fēng)，像是為屈原喊冤陳情。想要找人談?wù)勥@些心事，只聽到屋舍南北的鵓鳩鳴叫。

乙卯重五詩。

宋·陸游。

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

鑒賞：詩人在端午日，看看山村中盛開的石榴花，然后包粽子、掛艾草、采藥草，也在額上點了雄黃酒，傍晚忙完了，準(zhǔn)備喝一杯。

端午即事。

宋·文天祥。

五月五日午，贈我一枝艾。

故人不可見，新知萬里外。

丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。

我欲從靈均，三湘隔遼海。

鑒賞：五月五日端午，你贈與我一枝艾草。故人看不到，新結(jié)交的知己在萬里之外。

往日為國盡忠的人，現(xiàn)在白發(fā)蒼蒼。盡管三湘和這里相隔很遠(yuǎn)，仍然想要從屈原那里獲得慰藉和力量。

元·貝瓊。

風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨醒。

鑒賞：“端陽”即端午?！昂Ａ瘛奔词?，古人因為石榴從海外傳來，所以稱“海榴”。端午日風(fēng)雨大作，天昏地暗；汨羅江上無處可以競渡龍舟，來憑吊屈原的英靈。石榴花盛開，應(yīng)該會笑話我，“陶淵明既使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒?！?/p>

午日觀競渡。

明·邊貢。

共駭群龍水上游，

不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，

雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，

楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

江亭暇日堪高會，

醉諷離騷不解愁。

鑒賞：岸上人驚訝地看著群龍在水上嬉戲，其實是裝飾成龍形的小船，船上彩旗獵獵作響，在空中翻飛，鑼鼓喧鬧在清清的水流上。屈原的冤屈終究不散，楚國的風(fēng)俗至今仍存。閑暇的日子正適合在江亭喝酒聚會，誦讀《離騷》，不覺得其中有什么憂愁。

節(jié)令門·端陽。

清·李靜山。

櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙?zhí)瑓s疑賬主怕靈符。

鑒賞：詩中提到的端午的習(xí)俗：飲用菖蒲酒，雄黃酒點額，門上貼驅(qū)邪符。

喜遷鶯·端午泛湖。

宋·黃裳。

梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時節(jié)。

角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。

斗巧盡輸年少，玉腕彩絲雙結(jié)。

艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。

奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。

畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。

望中水天日暮，猶見朱簾高揭。

歸棹晚，載荷花十里，一鉤新月。

鑒賞：上闋寫端午日，石榴花盛開，絲線包裹粽子，佩香囊，懸菖蒲，拴五色絲線，龍舟競渡等，下闋重點描寫競渡場景，最后是嗅著荷香，身披月牙微光而回。

漁家傲。

宋·歐陽修。

五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，

五色新絲纏角粽，

金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。

正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清尊共，

葉里黃酈時一弄。

猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢。

鑒賞：五月里石榴花兒紅艷艷，綠楊雨中默默站立，絲線纏裹的粽子盛放在金盤里，扇子上面畫著雙鳳凰，正是端午時節(jié)，浴蘭湯，喝菖蒲酒，樹葉叢中黃鸝的叫聲驚醒了朦朧中的好夢。

紀(jì)念端午心得體會怎么寫篇六

風(fēng)雨端午生晦冥，汨羅無處吊英靈。

當(dāng)一種局面和結(jié)果無法挽回時，就只好選擇紀(jì)念。端午就是一個為了紀(jì)念的日子，紀(jì)念孤臣淚，紀(jì)念楚人悲，紀(jì)念汨羅水，紀(jì)念曾經(jīng)那“孤忠報楚國，余風(fēng)波及漢湘人”的屈原。

盡管這天已從憑吊和紀(jì)念逐漸演變成賽龍舟，吃粽子，掛艾葉等活動和迷信，盡管屈原這個名字在人們的記憶中相對淡遠(yuǎn)，至少汨羅江水多少年來一直在翻騰奔流著，千百年不變，為屈夫子唱著鏗鏘的挽歌，浪聲滾滾，浩浩蕩蕩，正如他輝煌的一生。

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還？

很多年后，依然會有人來到當(dāng)年楚江邊，聽他凄凄慘慘戚戚的故事，回味他“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”，想象他“披發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。原是一代賢能啊！卻落得如此地步，多少次便對著汨羅江，終難成“面朝大海，春暖花開”的意境和心境。再如何也只能是良辰美景虛設(shè)，總有滿懷壯志，更與何人說？屈原一生不像李白，蘇軾的懷才不遇，屈原曾經(jīng)擁有過，曾為楚國立下汗馬功勞，他親自出使，使曾經(jīng)戰(zhàn)火不斷，爭城奪地的戰(zhàn)國七雄聯(lián)盟，深受懷王重用，但終成浮光掠影，在多少個無眠之夜的黑暗和頹然之中，灰飛煙滅。

有時候，如果輝煌過后注定是悲哀，還不如一直就沒輝煌過。但屈原是前者。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

后來所發(fā)生的，我想屈原應(yīng)會料及，或許他還期待著一絲轉(zhuǎn)機(jī)？公子子蘭，鄭袖奪斷專權(quán)，張儀趁虛而入，借齊殺楚，幾番聯(lián)盟拆盟，楚國國勢大弱。頃襄王二十一年國都被占的噩耗不過是預(yù)言的實現(xiàn)，毀滅就是這么簡單，這么絕決。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

吾寧可赴之長流葬于江魚腹中耳，又安能以皓皓之白猛世俗之溫蠖乎？

一切都結(jié)束了，國亡，屈原豈有不亡之理？離開之前，他為自己寫下了最好的墓志銘。從此他在每個人人生路上一回頭就可以看見的地方，他微笑著告訴我們，時間在變，但他一直沒有變過，就算所有人都變了，變得人云亦云，顧影自憐，他也始終只做他自己，永遠(yuǎn)守候著他的國家。所以一直覺得他的死有種“待我成塵時，你將見我的微笑”的飄逸，對生與死的界限看得如此淡然。為國而生，為國而亡，生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。一代賢臣就用這種方式結(jié)束了他不朽的一世，疑惑這也是他留給后人最好的結(jié)果。節(jié)分端午向誰言，萬古傳聞為屈原。在當(dāng)今如此物質(zhì)化的世界里，我想知道每個人心中是否還存在著一個尚未崩壞的地方，不肯腐爛的土壤，可以用來堅守靜默與了望遠(yuǎn)方，堅定夢想而不被遺忘。是否還可以做到屈原的從容，生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。懷沙流水魂安在，汨羅江上楚人悲。

江水無言，遠(yuǎn)方君安否？

紀(jì)念端午心得體會怎么寫篇七

在今年的端午節(jié)，我參加了一場紀(jì)念活動，這是我第一次參加這樣的活動，也是我第一次真正地了解端午節(jié)的來歷和文化內(nèi)涵。通過這次活動，我不僅學(xué)習(xí)到了一些歷史知識，更體驗到了傳統(tǒng)文化的魅力。

該紀(jì)念活動主要由傳統(tǒng)的賽龍舟、懸掛艾草和沐浴花露水等環(huán)節(jié)組成。我首先參加了賽龍舟活動，這是一個團(tuán)隊合作的項目，每個人都需要努力劃船，才能確保龍舟順利前行。在艾草掛飾環(huán)節(jié)，我了解到，艾草是一種可以祛病驅(qū)毒的藥材，端午節(jié)懸掛艾草是為了祈求健康平安。最后，我沐浴了花露水，這是一種以花香為主的香水，據(jù)說沐浴后可以散發(fā)芳香、保持清爽。

第三段：學(xué)到的歷史知識。

通過這次活動，我了解到了端午節(jié)的來歷和文化內(nèi)涵，這個節(jié)日起源于古代中國，是為了紀(jì)念屈原這位愛國詩人。屈原在一次政治斗爭中失去了官位，最終選擇了投江自盡，人們?yōu)榱思o(jì)念他，就在端午節(jié)的當(dāng)天，放龍舟搶救屈原的身體。此外，我還了解了粽子的歷史由來，粽子是端午節(jié)必備的食物之一，傳說它起源于為了讓屈原的身體不被魚蝦啃食而制作的。

第四段：體會和感悟。

這次端午節(jié)的紀(jì)念活動讓我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，讓我進(jìn)一步了解了中華民族的傳統(tǒng)文化底蘊。通過參加活動，我學(xué)到了很多歷史知識，同時也鍛煉了自己的體能。這種活動不僅讓我感到快樂，更讓我感悟到健康和團(tuán)隊合作的重要性。

第五段：結(jié)語。

總的來說，這次端午節(jié)的紀(jì)念活動讓我受益匪淺，我不僅了解了一些歷史知識，更感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。通過參與這個節(jié)日慶典，我更深刻地感受到了中華民族幾千年來所積淀的傳統(tǒng)文化。我相信，在今后的生活中，我會更加重視和尊重傳統(tǒng)文化，更加關(guān)注永久的歷史遺產(chǎn)。

紀(jì)念端午心得體會怎么寫篇八

星期天的早上，我和媽媽去早市，一進(jìn)早市就看到賣香包、粽葉、江米和煮熟的粽子。哦！原來一年一度的端午節(jié)要到了，又能幫媽媽包粽子了，每年的五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，這一天家家戶戶都要吃粽子，還有很多地方舉行賽龍舟、喝黃酒等，來慶祝這個節(jié)日。記得去年端午節(jié)的時候我和媽媽包粽子，媽媽包的粽子又快又漂亮，它只有我的拳頭大小，用粽葉包成三角形，用一根根草繩把它們緊緊地綁住，包好之后放到鍋里煮一到兩小時就可以吃了，輕輕將粽葉扒開，便露出又白又嫩的江米飯，忍不住吃一口，又香又甜，好吃極了。

我和媽媽邊買江米，媽媽還邊給我講了端午節(jié)的由來：端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年的歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，最長聽到的`傳說端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的詩人屈原，屈原是春秋戰(zhàn)國時期楚懷王的大臣，楚懷王非常信任他，可是楚國的大奸臣看屈原不順眼，于是就陷害他，不久他就被趕出了都城。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。

屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日投江而死，屈原死后楚國百姓非常傷心，紛紛來到江邊吊念他。相傳賽龍舟是為了挽救投江而死的愛國大詩人屈原，把粽子投入江河是為了讓魚蝦吃飽了，不再去吃屈原的尸體。以后在每年的五月初五，就有了賽龍舟、吃粽子的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日，不僅僅是因為能吃到粽子，更因為它是對偉大的愛國詩人屈原的懷念。

紀(jì)念端午心得體會怎么寫篇九

有人喜愛中秋節(jié)，有人喜好著春節(jié)，有人喜歡著元宵節(jié)，而我則鐘情于那掛艾葉、吃粽子的端午節(jié)。

五月初四，我剛一起床，就趕緊洗臉?biāo)⒀?。知道我為什么要這么快嗎?因為媽媽要教我做茶葉蛋了!

我吃完早餐來到廚房，媽媽已經(jīng)在等候我了。這時，我看到旁邊有幾個圓圓的雞蛋，就問：“媽媽，茶葉蛋怎么做?”媽媽指了指雞蛋：“先把蛋洗干凈。我拿那光溜溜的雞蛋拿到清水那邊給雞蛋“洗澡”。媽媽又指導(dǎo)我：“再放在平底鍋里煮一會兒，煮熟后放到冷水里泡一下，這樣蛋殼和蛋白就會分離開，不然蛋殼就粘在蛋白上?！蔽矣盟淄降族伬锛恿艘恍┧偻伬锓帕穗u蛋。煮了一會兒，在冷水中給雞蛋洗個“冷水大澡”。不一會兒，雞蛋有點硬了。我猜測它里面肯定已經(jīng)變成了固體雞蛋。媽媽又吩咐我：“再把蛋殼敲得只剩下一點點耐久先?！钡皻ず孟窈艽嗳?，被我一鼓弄，就剩一點點的'耐久了。這時，我會把它們放到燉鍋里，里面放上水，這時，媽媽就會把美味的香料請出來：茶葉包、羊腿、五香干……到了中午廚房里撲面而來的香氣直沖我的鼻子。“好香啊!”我暗暗地想。想著，我便拿了一個吃。咬了一口，啊!美味的蛋黃好吃極了，就像融化的金子一般。自己親手做的和外面買的真是天壤之別!

到了五月初五，媽媽就會把準(zhǔn)備好的粽子、茶葉蛋、水果統(tǒng)統(tǒng)擺上桌，可真好吃。我喜歡自己做的茶葉蛋!

紀(jì)念端午心得體會怎么寫篇十

一年一度的端午節(jié)今年又要來了。端午節(jié)的前一天，家家戶戶都在忙著包粽子。

今天早上我一起床就看到媽媽已經(jīng)把好吃的粽子和熱雞蛋放在桌子上了。我隨便洗了把臉，讓爸爸吃粽子。爸爸也很快上桌了，我們一家人邊吃邊聊粽子。我對爸爸說:“粽子的形狀很特別。它既不是正方形也不是圓形。是什么形狀?”爸爸沒有回答我，只是隨口跟我說了端午節(jié)吃粽子的由來。

爸爸說:“據(jù)說吃粽子是為了紀(jì)念古代詩人屈原。屈原一生寫了許多著名的詩歌，提出了許多愛國的政治主張，但楚王拒絕采納。最后楚國的土地被占領(lǐng)了，他跳進(jìn)河里自殺了。為了懷念他，尊重他，每年的這一天，人們都會把粽子和許多好吃的東西扔進(jìn)河里，這意味著魚是不允許吃屈原的尸體的。”

爸爸完了。我說:“屈原真好!可是媽媽，蝎子是怎么裹的?”母親說:“粽子是用嫩綠的蘆葦葉裹上白糯米和鮮紅棗做成的。如果不包棗，可以用豆代替。需要一個晚上才能做好。煮的時候，把綠色的蘆葦葉剝下來，看到里面白色的飯團(tuán)，好吃又不膩。它既是開胃食品，又是營養(yǎng)滋補劑?！?/p>

啊!端午節(jié)不僅難忘，而且粽子好吃又有營養(yǎng)。

紀(jì)念端午心得體會怎么寫篇十一

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，放假六天，我們有幸回到老家，這是我自出生以來在家鄉(xiāng)度過的第一個端午節(jié)！

離家門口還好遠(yuǎn)呢，我就發(fā)現(xiàn)院門上插著一大把碧綠秀頎的艾葉，媽媽說門口插艾草是多年以來老家人端午節(jié)的風(fēng)俗，據(jù)說艾葉能灸百病，而且還能防止毒蟲入屋。一進(jìn)廚房，就聞見粽葉的清香和糯米的味道，哦，原來是外公外婆正在有條不紊地包粽子啊。青青的大竹葉，紅紅的豆沙餡，還有白白的浸糯米，一看就能勾起人的食欲。只見外婆手腳麻利，將粽葉卷成一個錐形，滿滿一勺的糯米灌滿粽葉的三分之一，然后再放三分之一的粽餡，接著又將空著的地方用糯米填滿，再拿剩余的粽葉把上面的缺口一蓋，多余的竹葉就順著粽子的邊沿慢慢繞過去，直至整個粽身被服服帖帖的包裹起來，最后，細(xì)長的棕櫚葉派上了關(guān)鍵的用場，它就是捆綁粽子最好的天然的繩子——之后，一個小巧玲瓏結(jié)結(jié)實實的`粽子就完成了。粽餡分好多種，根據(jù)個人的口味添加，咸的有腌肉和香腸，甜的有蜜棗和豆沙。

我想：這還不容易嗎？我胸有成竹的提出了要幫外婆包粽子，我試著包了幾個，但是粽子一到我手上就不那么乖巧聽話了，不是餡料放的太多就是糯米外泄，而且由于捆綁的力度不夠，所以，我包出來的粽子顯得是那么的笨拙無形，外表很難看，動作不麻利沒有外婆包的好看，也沒外婆包得嫻熟，最后想想還是放棄吧！

中午時分，太婆手里端著一口碗過來了，我很好奇的問她碗里是什么東西，太婆邊告訴我這是雄黃酒邊拿艾草蘸著雄黃酒灑到我和弟弟的身上，還有院子屋里的每個角落。媽媽給我解釋說雄黃酒有辟邪和殺毒的功效，在孩子的身上噴灑雄黃酒的寓意是讓孩子遠(yuǎn)離邪氣，順利成長的意思。

我只知道端午節(jié)和偉大的愛國詩人屈原有關(guān)，沒想到老家的端午節(jié)還有那么多風(fēng)俗啊，真的很有意思！

幾個小時之后，噴香的粽子就上桌了，就著可口的蔬菜點心，品嘗著家鄉(xiāng)的美食美味，大人們談笑風(fēng)生，孩子們嬉戲玩耍，一片其樂融融的景象！

紀(jì)念端午心得體會怎么寫篇十二

端午節(jié)是中華傳統(tǒng)文化中的一個重要節(jié)日，作為一名中學(xué)生，我有幸參加了學(xué)校舉辦的端午紀(jì)念活動。在這個活動中，我深深感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，也進(jìn)一步感悟到了生命的意義。

第一段：了解端午的傳統(tǒng)文化。

在活動前，我對端午節(jié)的傳統(tǒng)文化知之甚少。通過老師的講解和專門的介紹，我深入了解了端午節(jié)的歷史和傳統(tǒng)文化。我知道了屈原為了抒發(fā)忠誠、為國捐軀的精神，跳入了汨羅江而不懼犧牲，贏得了后人的敬仰和懷念。我也知道了粽子的來歷和制作過程，以及如何用艾葉和菖蒲葉來驅(qū)除瘟疫和保護(hù)家庭。

第二段：親身參與端午的習(xí)俗活動。

在學(xué)校的紀(jì)念活動中，我和同學(xué)們一起制作粽子、穿插艾葉、扭麻花等活動。我們一邊學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，一邊體驗傳統(tǒng)文化活動。我喜歡把粽子捏成不同的形狀，學(xué)校老師還教我們了不同地方的粽子形狀和特色口味，令我對中國各地文化更感興趣。穿插艾葉并不是那么容易的事情，我嘗試了很多遍，才能夠?qū)~粘在衣服上。雖然活動過程中很多同學(xué)穿等來的艾葉也不知道掉了多少回，但我們?nèi)匀粡闹懈惺艿搅藗鹘y(tǒng)文化的古樸和神秘，深刻領(lǐng)悟到中華文化的博大精深。

第三段：端午文化處處體現(xiàn)生命意義。

端午節(jié)不僅與中華傳統(tǒng)文化有關(guān)，更是一個傳承著生命意義的節(jié)日。從屈原為國家和人民犧牲自己的事跡中，我們可以看到愛國主義精神和奉獻(xiàn)精神的體現(xiàn)；從食用艾蒲葉和菖蒲葉中，我們可以體會到人們對生命和健康的追求和保護(hù)；而從吃粽子這個細(xì)節(jié)里，則可以看到人們對家庭團(tuán)聚和親情的珍視。端午節(jié)中傳統(tǒng)文化的每一個細(xì)節(jié)都蘊含著生命的意義。我們在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的過程中，也深入地觸及到生命的深層次。

第四段：加強家庭傳承和文化素養(yǎng)的重要性。

傳統(tǒng)文化是民族優(yōu)秀精神的重要組成部分，也是我們肩負(fù)起繼承與發(fā)揚中華文化的歷史責(zé)任。家庭作為社會化傳承的基礎(chǔ)，更應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮作用，向孩子們傳遞中華傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵。太多的家庭已經(jīng)把五一勞動節(jié)、國慶節(jié)變成了休閑或純消費的的日子，在端午這個傳統(tǒng)佳節(jié)里，家庭一定要抽出時間進(jìn)行重要場合。下次端午可以自己做粽子，或者帶孩子到公園里和其他孩子互動體驗各種端午習(xí)俗。這樣不僅可以豐富學(xué)生的生活，也可以繼承和傳承民族文化，強化文化素質(zhì)。

第五段：對個人的文化修養(yǎng)的提高。

對于個人而言，更應(yīng)該注重學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，強化自身文化修養(yǎng)。只有了解傳統(tǒng)文化，才能更好地感受人類發(fā)展史上的心靈智慧和寶貴財富，也才能更好地理解現(xiàn)代社會的價值，擁有更深層次的審美與思考能力。不同于浮躁、短暫的時光，傳統(tǒng)文化是家庭、學(xué)校更為本質(zhì)、更深刻的精神滋養(yǎng)，讓我們在接下來的人live中能夠更加真實、堅定地應(yīng)對問題和挑戰(zhàn)。

總之，參加學(xué)校舉辦的端午紀(jì)念活動使我受益匪淺。這不僅是一次學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的機(jī)會，更是一次領(lǐng)悟生命意義的體驗。我希望今后能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承中華傳統(tǒng)文化，用自己的力量為中華文化的弘揚貢獻(xiàn)自己的力量。

紀(jì)念端午心得體會怎么寫篇十三

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨醒。

五月五日天晴明·，楊花繞江啼曉鷹；

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；

兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓。

五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳

正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢。

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，

小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

紀(jì)念端午心得體會怎么寫篇十四

端午節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是中華民族的文化瑰寶。每年端午節(jié)來臨之際，人們紛紛參加各種慶祝活動，共同紀(jì)念這個重要的節(jié)日。在這個過程中，我們不僅可以感受到濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，更能夠體會到端午節(jié)所帶給我們的豐富心得和深刻體會。

首先，紀(jì)念端午能讓我們進(jìn)一步了解中國傳統(tǒng)文化的博大精深。端午節(jié)起源已有幾千年的歷史，它最早是為了紀(jì)念屈原這位忠貞愛國的楚國大臣而設(shè)立的。從此，人們通過劃龍舟、吃粽子等方式來紀(jì)念屈原的犧牲與忠誠。通過了解端午節(jié)的來歷和相關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)俗，我們能更好地理解和傳承我們的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受中華文化的博大精深，增強對傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感。

其次，紀(jì)念端午還能培養(yǎng)我們的集體觀念和團(tuán)隊精神。在端午節(jié)期間，人們常常會組織劃龍舟比賽。這個活動不僅考驗選手的力量和技巧，更需要隊員們的密切配合和默契。只有當(dāng)所有人都齊心協(xié)力，艱苦拼搏，才能取得好成績。這無形中培養(yǎng)了我們的集體觀念和團(tuán)隊精神，讓我們意識到只有團(tuán)結(jié)一心，才能共同奮斗、取得更大的成功。

此外，紀(jì)念端午也讓我們反思傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的意義。在當(dāng)今的科技時代，傳統(tǒng)文化受到了很大的沖擊，我們年輕人往往追求新潮的事物，忽略了傳統(tǒng)文化的重要性。而端午節(jié)的到來，讓我們重新回歸到傳統(tǒng)文化的源頭，反思傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的意義。傳統(tǒng)文化不僅是我們的文化根源，更是我們身份認(rèn)同和精神寄托的重要組成部分。通過紀(jì)念端午，我們可以更加深刻地認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的珍貴和獨特之處，激發(fā)我們對傳統(tǒng)文化的熱愛和保護(hù)之心。

最后，紀(jì)念端午也是傳遞友愛和傳統(tǒng)美德的好機(jī)會。在這個節(jié)日里，人們常常會互相贈送粽子，表達(dá)著對彼此的祝福和關(guān)心。這種親友間的交流傳達(dá)出一種友愛的情誼，讓人們更加珍惜身邊的親人和朋友。同時，端午節(jié)也是傳統(tǒng)的節(jié)日之一，傳統(tǒng)美德在其中得以傳承。在端午節(jié)期間，人們會展開各種傳統(tǒng)技藝的展示和傳授，如包粽子、織彩線等，這樣的活動使我們不僅能夠觸摸到傳統(tǒng)技藝的獨特魅力，更能夠?qū)W習(xí)到傳統(tǒng)美德和禮儀之道。

總之，紀(jì)念端午是一種重要的傳統(tǒng)文化體驗，它寓意深遠(yuǎn)，給我們帶來了豐富的心得和體會。通過紀(jì)念端午節(jié)，我們能夠更加深入地了解傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)集體觀念和團(tuán)隊精神，反思傳統(tǒng)文化的意義，傳遞友愛和傳統(tǒng)美德。希望每個人都能從紀(jì)念端午中收獲更多的感悟與啟發(fā)，將這份傳統(tǒng)美好傳承下去，傳遞給后代。

紀(jì)念端午心得體會怎么寫篇十五

端午節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。每年的農(nóng)歷五月初五，人們都會在這一天舉行隆重的慶?；顒?，包括包粽子、賽龍舟和掛艾草等等。這些活動富有濃厚的文化內(nèi)涵和深厚的歷史底蘊，讓人們有機(jī)會重新認(rèn)識和回憶中華民族的傳統(tǒng)文化。每年端午節(jié)，我都會參與各種活動，這讓我體會到了許多關(guān)于紀(jì)念端午的心得體會。

首先，紀(jì)念端午讓我了解到了中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。作為一名年輕人，我長期生活在都市的繁忙和現(xiàn)代化的氛圍中，對于傳統(tǒng)文化了解甚少。然而，紀(jì)念端午的活動讓我才猛地發(fā)現(xiàn)，這個節(jié)日背后蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。比如包粽子，這是一個老少皆宜的活動，既有兒童的童趣，也有老人的智慧。通過親手包粽子，嘗試去體驗一個古老的傳統(tǒng)，我才明白端午這個節(jié)日所體現(xiàn)的民族精神和民族文化，深深地感受到了中華民族的偉大之處。

其次，紀(jì)念端午讓我體會到了團(tuán)結(jié)合作的重要性。在這一天，我們要參與龍舟比賽，這需要團(tuán)隊合作和默契。這個團(tuán)隊合作的過程讓我深有體會。每個人都有自己的任務(wù)和分工，只有相互配合，才能完成龍舟的劃槳動作。而在整個比賽中，要保持整齊的節(jié)奏，并確保所有隊員都能同步劃槳，這需要相互信任和默契。從中我明白了一個道理，團(tuán)結(jié)合作是取得成功的重要因素，在任何一個領(lǐng)域都是如此。

第三，紀(jì)念端午讓我重拾家庭的溫暖。端午節(jié)是一個傳統(tǒng)的家庭節(jié)日，人們會借此機(jī)會回家和親人團(tuán)聚。在這一天，我也會和家人一同包粽子、賽龍舟等等。這樣的親身體驗讓我感受到了家庭的溫暖和親情的重要性。平日里由于工作或?qū)W習(xí)的忙碌，我們常常無法和家人團(tuán)聚。通過紀(jì)念端午的活動，我不僅能夠和家人一起共度時光，還能更加珍惜和感受家庭的溫暖，體會到家人間的親情是何等重要。

第四，紀(jì)念端午讓我對于中華傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識。通過參與紀(jì)念端午的活動，我了解到了端午節(jié)的起源和相關(guān)的傳說。例如屈原的故事和龍舟賽的由來。這些傳說和故事中蘊含著溢滿智慧和人情味的中國傳統(tǒng)文化，讓我對于中華傳統(tǒng)文化有了更加全面和深入的認(rèn)識。這也讓我明白到，中華傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，我們有責(zé)任傳承和弘揚這份寶貴的文化遺產(chǎn)。

最后，紀(jì)念端午讓我對于傳統(tǒng)節(jié)日的重要性有了更深刻的認(rèn)識。在現(xiàn)代社會，許多傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被商業(yè)化甚至忽視，但紀(jì)念端午的活動保留了傳統(tǒng)，讓人們有機(jī)會重新認(rèn)識和回歸這些傳統(tǒng)價值觀。傳統(tǒng)節(jié)日的重要性在于它們能夠讓人們煥發(fā)出對傳統(tǒng)文化和價值的珍惜和熱愛，讓人們了解自己的根和身處的文化環(huán)境。只有保持對傳統(tǒng)節(jié)日的重視和傳承，才能讓我們的民族文化得以延續(xù)。

總之，紀(jì)念端午讓我有機(jī)會重新認(rèn)識和體會到了中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊、團(tuán)結(jié)合作的重要性、家庭的溫暖、中華傳統(tǒng)文化的價值以及傳統(tǒng)節(jié)日的重要意義。這樣的體驗不僅豐富了我的生活，還讓我更加自豪和珍惜自己所屬的民族文化。希望紀(jì)念端午的活動能夠繼續(xù)進(jìn)行下去，讓更多的人能夠參與其中，去感受中華傳統(tǒng)文化的魅力和溫暖。

紀(jì)念端午心得體會怎么寫篇十六

紀(jì)念端午節(jié)演講稿五篇五月五日端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期，經(jīng)過很多朝代，一直源遠(yuǎn)流長，至今有2000多年的歷史。下面是我為大家整理的紀(jì)念端午節(jié)演講稿。

大家好!我是木瑾瑾!馬上我們迎來的就是端午節(jié)，聽到這個節(jié)日大家應(yīng)該都很熟悉吧。但我還是要為大家介紹介紹!端午節(jié)是每年農(nóng)歷五月初五，也是六月十二日，端午節(jié)也被稱為端陽節(jié)，午日節(jié)，五月天等。

你們知道端午節(jié)的來歷吧!歸納起來，大概有幾點吧：一，紀(jì)念屈原，屈原是楚國詩人，他在這天汩羅江殉國。二，迎接伍子胥，當(dāng)時人們把伍子胥視為河神。三，紀(jì)念孝女曹娥，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時她只有十四歲，每日每夜沿江痛哭。過了十七天，在五月五日投江，五日后抱出她父親的尸體。四，迎濤神，伍子胥含冤死后，化為濤神，后來人們把伍子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投江。

在端午節(jié)我們會吃粽子，都是用艾葉包的，家人在一起吃，其樂融融，大家吃得津津有味。粽子的品種很多，有蛋黃粽，有肉粽，還有蜜棗粽等。我們還會在端午節(jié)這一天劃龍舟，劃龍舟是為了祭祀屈原，曹娥。劃龍舟不是一個人在劃，而是十幾個人一起劃，有一個人在前面擊鼓。龍舟的樣子更是美輪美奐，非常精致，都是用木雕成，雕刻家們都是精雕細(xì)琢。我們還會看到街上的婦女都帶著艾虎，人們認(rèn)為艾虎可以驅(qū)邪，小孩子們還會戴著香囊，可以驅(qū)避毒蟲。今天就講到這里了，端午節(jié)大家也知道了不少吧，我就不介紹嘍!紀(jì)念端午節(jié)演講稿篇二各位師生：

大家好!今年的5月28日是農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀(jì)念一顆不朽的靈魂--屈原。

據(jù)《史記》"屈原賈生列傳"記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。

美人之遲暮"的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩--《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。

屈原死了已有2300年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他"可與日月爭輝"的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了。"舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒"是他的氣節(jié)，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強大的精神力量，為后人頌揚，激勵感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步!屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。

屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!紀(jì)念端午節(jié)演講稿篇三尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

今天國旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原，過端午節(jié)。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢?端午亦稱端五，"端"的意思和"初"相同，稱"端五"也就如稱"初五";端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算，五月正是"午"月。又因午時為"陽辰"，所以端五也叫"端陽"。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。

端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長!為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。

謝謝大家。

紀(jì)念端午節(jié)演講稿篇四老師們，同學(xué)們：早上好!再過幾天就是端午節(jié)了。我今天在國旗下講話的題目是：端午節(jié)的隨想。

端午節(jié)讓我想起愛國詩人屈原。我懷想，滔滔汨羅水，悠悠數(shù)千年，拳拳赤子心，感天動地情。我仿佛看到：戰(zhàn)國時，楚王寵信奸臣，屈原仗義直言，卻被革職流放。秦國趁此機(jī)會進(jìn)攻楚國，楚國千里疆域毀于一旦?？吹絿萍彝觯傩樟麟x失所，屈原有心報國，無力回天。悲憤之下，他抱著一塊巨石投汩羅江而去。當(dāng)?shù)匕傩章犝f屈原投江了，紛紛前來救助，他們順流而下，一直追到洞庭湖，也沒有找到屈原的尸體，湖面上大小船只往來穿梭，百舸爭游，蔚為壯觀。這一天是農(nóng)歷五月初五。后來，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原。人們還把粽子投入水中，只為了喂飽魚龍蝦蟹，保全屈原的尸體不被吞噬。

宵、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日本來就在圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)的大舉進(jìn)攻下漸顯頹勢，如果連端午節(jié)今后都改姓了洋，真是愧對祖宗啊。"后來經(jīng)過查證，韓國申報的是他們本國的傳統(tǒng)節(jié)日"端午祭"，并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日。不過，韓國的申報，可以說給我們提了一個醒：韓國保護(hù)端午祭的經(jīng)過至少告訴我們，一個國家對本土文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變有多么可貴。因此，這也是一種激勵，激勵我們?nèi)ケＰl(wèi)祖宗的"遺產(chǎn)"，去體悟它們的彌足珍貴。

同學(xué)們，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)已經(jīng)納入我國法定假日的議案。我認(rèn)為，以立法手段保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措。但同時我也覺得，申報和立法只是一種外在的行動模式。我們需要的，是一種內(nèi)在的驅(qū)動力，一種從內(nèi)心生發(fā)出來的力量和自信。有了這種內(nèi)驅(qū)力，民族的傳統(tǒng)文化就能得到延伸與豐富，民眾的心態(tài)也會變得健康、美好和開放。

怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活，永遠(yuǎn)保持新鮮的活力呢?要有文化內(nèi)在的驅(qū)動力。內(nèi)在的驅(qū)動力從哪里來?提高國民教育，加強個人的修行。整體的國民教育得到提升，國民就會對本民族的文化資源有一種廣泛的認(rèn)同。個人的修身齊家到一定層次，民族文化的種子就會在心靈生根發(fā)芽。能在個人的心靈生根發(fā)芽的文化資源，就會鮮活而永恒。

讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!因為每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨特的文化記憶。每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。

由端午節(jié)想到屈原，想到了端午之爭，想到保護(hù)民族文化關(guān)鍵在于教化。這些就是我今天站在國旗下的感悟。

感謝大家耐心的傾聽，請接受我對各位的端午祝福：祝大家端午節(jié)快樂!

謝謝。

紀(jì)念端午節(jié)演講稿篇五以前，我們家過端午節(jié)都是吃吃粽子就沒了，但去年端午節(jié)我卻用電腦賽龍舟，卻使我記憶猶新。

記得去年端午節(jié)那天，我起了個大早，興致勃勃地打開賽龍舟活動的現(xiàn)場直播，電腦視屏里，小河兩岸早已經(jīng)是人山人海了。老人們從家里搬出靠椅，端坐著靜靜地等待。姑娘們?nèi)缤瑓⒓右淮问?，各個穿著利落的新裝，唧唧喳喳地探討著這次比賽誰會是贏家。青年小伙雖然沒有能親身參加賽龍舟，卻也是熱情不減，臉上充滿了歡喜。小孩子們更是興奮，在人群中鉆來鉆去，有一些調(diào)皮的男孩甚至爬到河邊的高樹上，占據(jù)著好位置，居高臨下地往河中眺望。而河中早已浮著四只最美麗的龍舟，船只狹而長，船舷上描繪著朱紅的線條。

比賽在人們的翹首以待中終于開始了。青年滑手們意氣風(fēng)發(fā)，頭上腰上各纏著一束紅布，在朝陽的光線下熠熠生輝。鼓聲響起，龍舟便如一支離弦的箭，在平靜無波的塘河上來去如飛。兩岸看龍舟的人都大聲吶喊，有的還把家中的鑼鼓都拿出來，重重敲打助威，更有好事的年輕人把事先準(zhǔn)備好的"連環(huán)響"鞭炮掛到樹上點燃。一時間，吶喊聲、鑼鼓聲、劈劈啪啪的鞭炮聲交匯在一處，在河面上回蕩，震耳欲聾。

攝像機(jī)把直播放大了點，我清楚地看到青年橈手們奮勇?lián)]槳，動作整齊劃一，堅實的肌肉隨著動作一起一伏，額上布滿汗珠污漬反射著太陽的光輝。擊鼓的人更是興奮異常，縱身一躍，雙槌齊下，恨不得把全身的力氣都使上去，讓人擔(dān)心那鼓會不會被敲破。賽到緊張?zhí)?，更是精彩異常，兩只龍舟齊頭并進(jìn)，爭先恐后，岸上的呼聲一陣蓋過一陣，待到分出勝負(fù)，又是一陣的歡呼聲夾雜幾聲懊喪的嘆息聲。

龍舟直播結(jié)束了，我卻仍坐在椅子上回想比賽盛況。

我想，龍舟活動不就是要考驗人與人之間團(tuán)結(jié)互助的合作精神嗎?如果把它用在學(xué)習(xí)上，那才最好。我們真要學(xué)習(xí)這種賽龍舟的精神，讓我們在學(xué)習(xí)上有一個新的突破。

紀(jì)念端午心得體會怎么寫篇十七

端午臨中夏，時清日復(fù)長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。

細(xì)纏五色臂絲長?？浙皭潱l復(fù)吊沅湘。

往事莫論量。千年忠義氣，日星光。

離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。

穴枕通靈氣，長絲續(xù)命人。

四時花競巧，九子粽爭新。

方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

進(jìn)對一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。

紀(jì)念端午心得體會怎么寫篇十八

3、莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄?！獏俏挠ⅰ对杼m香·林鐘羽淮安重午》。

5、幽尋未云畢，墟落生晚煙。——蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》。

6、縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天?！妒逡褂^燈》。

7、不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平?！髨蚍抖宋缛铡贰?/p>

8、玉臺金盞對炎光，全似去年香?！煲睢冻写搿?。

9、綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽?！獨W陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》。

10、兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。——劉克莊《賀新郎·端午》。

11、宮衣亦有名，端午被恩榮。——杜甫《端午日賜衣》。

12、誰家兒共女，慶端陽?！骖E《小重山·端午》。

13、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭?！K軾《浣溪沙·端午》。

14、端午臨中夏，時清日復(fù)長?！盥』抖宋纭?。

15、舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——許及之《賀新郎》。

16、年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤?！w蕃《端午三首》。

18、謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。——趙蕃《端午三首》。

19、不見去年人，淚濕春衫袖?！渡樽印ぴΑ贰?/p>

20、明詔始端午，初筵當(dāng)履霜?！獌怍恕洞筢T得長字韻時任安宜尉》。

21、獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回?！獪@祖《午日處州禁競渡》。

22、端午臨中夏，時清人復(fù)長。——李隆基《端午武成殿宴群官》。

23、但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠?！页枴段褰z》。

24、五日長蛟虛問祭，九關(guān)雕虎枉招魂?！纹睢肚簟?。

25、碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽?！骖E《小重山·端午》。

26、香蒲角黍，對暑悄無言，梅雨細(xì)，麥風(fēng)輕，悵望空垂淚。——楊無咎《驀山溪》。

27、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年?！K軾《浣溪沙·端午》。

28、良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。——權(quán)德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩還答》。

29、仙宮長命縷，端午降殊私?！]叔向《端午日恩賜百索》。

30、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟?！K軾《浣溪沙·端午》。

紀(jì)念端午心得體會怎么寫篇十九

大家好！

今天我演講的題目是《五月五過端午》。農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有x多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，主要有：紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說和紀(jì)念曹娥說；據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說：屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強烈反對，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的粽子。

而這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。

端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的.食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜歡吃粽子了，南北各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達(dá)二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長不及兩寸的甜粽。我吃過咱們四川樂山產(chǎn)的肉粽子吃，黃澄澄的糯米里夾著臘肉，肥而不膩，吃起來一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長。最可貴的是價格低廉，每個重有八兩，才二元五角錢。

時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。從20xx年開始，我國為宏揚民族文化，保留民族傳統(tǒng)，將五月初五列為法定節(jié)假日。