2023年品德研討心得體會(huì)實(shí)用(模板9篇)

心得體會(huì)是對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的沉淀，它可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)類似問題和挑戰(zhàn)。撰寫心得體會(huì)不僅要注意給出自己的看法，也要注意給出相應(yīng)的理由和證據(jù)。小編整理了一些精選心得體會(huì)樣本，供大家參考和學(xué)習(xí)。

品德研討心得體會(huì)實(shí)用篇一

近年來，教育界對(duì)于學(xué)生品德教育的關(guān)注和重視逐漸上升，越來越多的學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)開展品德研討和培訓(xùn)活動(dòng)。我也有幸參加了一次品德研討，深受啟迪。在這篇文章中，我想分享一下我的心得體會(huì)。

第二段：品德教育的重要性。

首先，品德教育對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。品德教育是指通過潛移默化的方式，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，能夠幫助他們形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，從而為未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，品德教育也可以培養(yǎng)學(xué)生更好的適應(yīng)社會(huì)生活和社會(huì)角色的需要，提高他們的社交和實(shí)踐能力。

第三段：品德教育的困境與挑戰(zhàn)。

然而，品德教育也面臨著很多困境和挑戰(zhàn)。其中最大的挑戰(zhàn)是社會(huì)和家庭的習(xí)慣與文化環(huán)境。如今在社會(huì)上，德行不正之風(fēng)盛行，許多不良習(xí)慣和不合理的價(jià)值觀深入人心。同時(shí)，許多家庭也存在諸多問題，父母對(duì)于孩子的關(guān)注熱情不高，甚至也有家長(zhǎng)把教育責(zé)任全部交給教師。這些都大大阻礙了學(xué)校品德教育的開展。

第四段：品德教育應(yīng)該如何開展。

要解決品德教育遇到的難題，需要多方合作。學(xué)校應(yīng)該把品德教育納入到學(xué)校教育體系中來，把品德教育融入到所有科目當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)和綜合能力。同時(shí)，家長(zhǎng)也應(yīng)該承擔(dān)起育人的責(zé)任，關(guān)注孩子的心理健康和成長(zhǎng)，與學(xué)校共同致力于構(gòu)建一個(gè)健康的教育環(huán)境。社會(huì)也應(yīng)該加強(qiáng)品德教育的宣傳和普及，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德觀和行為準(zhǔn)則。

第五段：結(jié)論。

總之，品德教育對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。品德教育的開展面臨著很多挑戰(zhàn)和困境，但只要各方共同努力，就一定能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，讓他們?cè)谖磥淼某砷L(zhǎng)道路上成為一名真正優(yōu)秀、有道德、有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

品德研討心得體會(huì)實(shí)用篇二

品德是指一個(gè)人具有良好的道德品質(zhì)，包括正直、誠(chéng)實(shí)、尊重、寬容等，這些品質(zhì)是形成一個(gè)人的性格和行為的基礎(chǔ)。品德研討是指通過研討品德的相關(guān)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高個(gè)人品德修養(yǎng)的過程。在進(jìn)行品德研討中，我深刻認(rèn)識(shí)到了品德對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性，并通過反思自己的行為，對(duì)自己的品德修養(yǎng)有了更深入的認(rèn)識(shí)。

第二段：認(rèn)識(shí)品德的重要性。

品德是一個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)，對(duì)于個(gè)人而言是極其重要的。一個(gè)人的品德可以影響到他的行為和決策，也可以影響到他的人際關(guān)系和未來發(fā)展。在社會(huì)上，有良好品德的人往往更容易獲得信任和尊重，同時(shí)也能發(fā)揮更大的社會(huì)作用。通過品德的研討，我認(rèn)識(shí)到了品德的豐富內(nèi)涵和重要性，更加珍惜自己的品德，也更加關(guān)注并向往有良好品德的人。

第三段：反思自己的品德修養(yǎng)。

在品德研討的過程中，我漸漸意識(shí)到自己的不足之處，比如在待人處世上缺乏耐心和寬容，還有時(shí)會(huì)有撒謊、推卸責(zé)任的行為。經(jīng)過反思和研討，我開始積極努力改正自己的缺點(diǎn)，努力培養(yǎng)自己的正直、寬容和責(zé)任感。并發(fā)現(xiàn)在與人交往的過程中，具有良好品德是相互信任和理解的有效關(guān)鍵。

第四段：學(xué)習(xí)品德修養(yǎng)的方法。

學(xué)習(xí)品德的修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而艱難的過程，需要多方面的知識(shí)和技術(shù)的支持。品德的涵蓋面很廣，從修養(yǎng)的品質(zhì)到日常的行為舉止都與品德有著密切的關(guān)系。通過閱讀相關(guān)的書籍和文章、聽取長(zhǎng)輩和成功者的經(jīng)驗(yàn)、參加專業(yè)課程等方法，我不斷地學(xué)習(xí)并實(shí)踐，努力錘煉自己的品德修養(yǎng)。

第五段：結(jié)論。

品德修養(yǎng)是一個(gè)人真正的內(nèi)在修養(yǎng)，同時(shí)也是其成長(zhǎng)及人生成功的重要因素。擁有良好的品德意味著一個(gè)人可以在個(gè)人成功的同時(shí)，也建立起了他與周圍人的良好關(guān)系。人生的旅途充滿誘惑和陷阱，修養(yǎng)高的人能夠在風(fēng)雨中保持平衡，做出更明智的決定。通過品德研討，我將增強(qiáng)自己的品德修養(yǎng)及追求更高水平的行為規(guī)范。正如所說：“品德是人最重要的財(cái)富?！?/p>

品德研討心得體會(huì)實(shí)用篇三

5月31日我有幸參加了上杭縣第三屆城區(qū)小學(xué)道德與法治、品德與社會(huì)學(xué)科教研聯(lián)盟成果展示暨學(xué)科專題培訓(xùn)。聽了曾興俊老師、藍(lán)曉霞老師和邱羿昕老師的課，他們?cè)O(shè)計(jì)的教學(xué)理念新穎，教學(xué)手法靈活多變，教師個(gè)人的素質(zhì)之高以及鐘老師的精彩點(diǎn)評(píng)給我留下了深刻的印象，使我收獲頗多。下面分幾個(gè)方面談一下自己的聽課感受：

一、新課改的觀念已經(jīng)深入人心，深入到課堂的每一個(gè)角落。在這3節(jié)優(yōu)質(zhì)課中，幾乎每節(jié)課都有小組合作學(xué)習(xí)，都可以見到師生互動(dòng)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的主旋律。所有教師的個(gè)人素質(zhì)都比較高，尤其是課堂語(yǔ)言都優(yōu)美動(dòng)人，充滿激情。師生之間的平等對(duì)話與交流替代了過去的單純說教，徹底改變了過去那種“師道尊嚴(yán)”的師者形象，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)成了一種興趣，如曾老師在執(zhí)教《不同膚色的居民》這課時(shí)，重在拓展知識(shí)的延伸，因?yàn)殡S著交通、通信與信息化的快速發(fā)展，五年級(jí)的學(xué)生通過外出游玩、觀看影視以及上網(wǎng)等方式，對(duì)外國(guó)人已有一定的感性認(rèn)識(shí)，但對(duì)不同人種的了解和認(rèn)識(shí)往往不夠深入，也沒有樹立正確的人種觀念。但他們已具有一定的自學(xué)能力和利用網(wǎng)絡(luò)等途徑搜集資料、獲取知識(shí)的能力。所以，曾老師將引導(dǎo)學(xué)生課前先進(jìn)行自學(xué)，通過閱讀教材、上網(wǎng)查找資料等方式，了解世界上主要有哪些人種，搜集關(guān)于不同人種特點(diǎn)的資料。課堂上將利用現(xiàn)代教學(xué)手段，充分發(fā)揮智慧教師先進(jìn)的軟硬件功能，多種形式結(jié)合，整合各種課程資源，讓學(xué)生進(jìn)行合作、探究，通過曾老師的點(diǎn)撥、引導(dǎo)、評(píng)價(jià)、小結(jié)等，讓學(xué)生在實(shí)際中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中提高認(rèn)識(shí)、培育情感，促進(jìn)發(fā)展。我想，這正是新課改的春風(fēng)給課堂教學(xué)帶來的盎然生機(jī)。

二、教師精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，利用多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)課件，使單調(diào)枯味的教學(xué)課堂變得豐富多彩、生動(dòng)有趣，更好的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如藍(lán)老師執(zhí)教的《我是一張紙》這一課，重在輕松、娛樂的活動(dòng)中。正如她所說，興趣是最好的老師，是入門的先導(dǎo)，更是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與探索的原動(dòng)力。紙對(duì)學(xué)生來說既熟悉又陌生，為達(dá)到本課的教學(xué)目標(biāo)，藍(lán)老師通過設(shè)計(jì)各種學(xué)生感興趣的“猜謎、捉迷藏、體驗(yàn)實(shí)踐、觀看動(dòng)畫、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查”等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中了解紙的歷史，知道紙是我國(guó)古代的四大發(fā)明之一，從而激發(fā)他們的民族自豪感;藍(lán)老師還在活動(dòng)中注重引導(dǎo)學(xué)生感受紙來之不易，我們每天又要消耗很多紙，因此我們應(yīng)該節(jié)約紙，保護(hù)環(huán)境，有效地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

三、課堂不再局限于教室，擴(kuò)展到了家庭、社區(qū)及其他生活空間，而且體現(xiàn)課前、課中、課后、校內(nèi)外連續(xù)完整的活動(dòng)過程。如邱老師執(zhí)教的《小水滴的訴說》這一課，帶領(lǐng)學(xué)生(卡通圖)走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，去訪問，去調(diào)查，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去分析社會(huì)現(xiàn)象，讓他們?cè)诙喾N多樣的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)社會(huì)。邱老師創(chuàng)造性地利用教材提供的教學(xué)資源，將此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)成一個(gè)小水滴跟學(xué)生對(duì)話的過程，以對(duì)話和表演的形式貫穿整個(gè)環(huán)節(jié)，這種形式比較受二年級(jí)小學(xué)生歡迎。邱老師還運(yùn)用不同形式的教學(xué)活動(dòng)，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生感受、理解水的珍貴。3節(jié)優(yōu)質(zhì)課，幾乎每節(jié)課都有學(xué)生課前搜集資料、調(diào)查探訪的活動(dòng)。學(xué)生搜集處理信息、自主學(xué)習(xí)和把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活中的習(xí)慣也都得到進(jìn)一步強(qiáng)化。

四、每一堂課教師都非常重視評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用，一句具有親和力的評(píng)價(jià)語(yǔ)，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神……都能激起孩子的成就感，激發(fā)孩子的上進(jìn)心。師生評(píng)價(jià)、生生評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)、……多樣化的評(píng)價(jià)方式極大的調(diào)動(dòng)了孩子們的學(xué)習(xí)積極性，大大提高了課堂教學(xué)的實(shí)效。

五、執(zhí)教的三位教師基本功扎實(shí)，駕馭課堂能力極強(qiáng)，能靈活有效的處理教學(xué)過程中出現(xiàn)的突發(fā)事件，及時(shí)的調(diào)整教學(xué)思路。

總之，這3節(jié)優(yōu)質(zhì)課使我大開眼界，受益匪淺，深受啟發(fā)，在教學(xué)《品德與社會(huì)》時(shí)，我們作為教師必須正確把握其特點(diǎn)，實(shí)施有效的策略，相信我們學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》新教材教學(xué)理念并且通過這次《品德與社會(huì)》優(yōu)質(zhì)課的活動(dòng)之后，在今后的教學(xué)中一定能獲得良好的教學(xué)效果。

感謝領(lǐng)導(dǎo)為我們提供了這么一個(gè)學(xué)_臺(tái)，感謝執(zhí)教老師的辛勤付出，讓我們學(xué)到了很多的教學(xué)方法，提升了我們的教學(xué)水平!

品德研討心得體會(huì)實(shí)用篇四

xx年8月27、28、29三天，我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)組織全體教師學(xué)習(xí)了義務(wù)教育階段課程標(biāo)準(zhǔn)，通過學(xué)習(xí)《品德與生活》新課標(biāo)，加深了我對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。學(xué)習(xí)過程中，我也收獲頗多，倍受鼓舞。下面談?wù)勛约旱氖斋@體會(huì)和一些感悟。

《品德與社會(huì)》課程倡導(dǎo)“以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)”，“兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的`價(jià)值”。我們的《品德與社會(huì)》教學(xué)不應(yīng)該局限于課堂，脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，局限于書本的世界，回避紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，只是沒有生活的空談，這樣往往造成學(xué)生的思想跟行為截然不同，口是心非，德育也僅僅停留在口頭上，沒有真正落到實(shí)處。所以，《品德與社會(huì)》教學(xué)必須走出小課堂進(jìn)入大社會(huì)，回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實(shí)的世界。唯有如此，才會(huì)有知行和諧統(tǒng)一的可能，才會(huì)使《品德與社會(huì)》課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程。

《品德與生活》的核心理念就是讓品德回歸生活，這就要求我們老師要注意觀察生活，積淀(文章轉(zhuǎn)貼自實(shí)用工作文檔欄目)豐厚的文化底蘊(yùn)，捕捉生活中的點(diǎn)滴信息對(duì)學(xué)生進(jìn)行三維目標(biāo)的教育。相信通過這次培訓(xùn)，我們的老師一定能夠更新理念，正確地把握教材的編寫意圖，上好每一節(jié)課，以實(shí)際行動(dòng)踐行品德回歸生活這一理念。

通過學(xué)習(xí)使我深刻地認(rèn)識(shí)到：在學(xué)習(xí)觀上，要以學(xué)生為本，將學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人；在教材觀上，教師由教材的忠實(shí)宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者，確立起自己作為課程教材的創(chuàng)造者和實(shí)施主體的意識(shí)，學(xué)會(huì)用教材來教，在內(nèi)容上關(guān)注兒童的實(shí)際，設(shè)計(jì)上注重以主體活動(dòng)的方式呈現(xiàn)，將教學(xué)的目光更多的關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際，有針對(duì)性地調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容；在教學(xué)觀上，教學(xué)是師生交互、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程，讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀察、體驗(yàn)與交流。新課程注重過程與方法，注重學(xué)生的感受、體驗(yàn)和經(jīng)歷。不僅教師的觀念發(fā)生了變化，而且教師的角色也發(fā)生了變化，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。

活的教育活動(dòng)中引發(fā)內(nèi)心而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知；重視兒童在真實(shí)生活中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，突出活動(dòng)，讓學(xué)生自主地、能動(dòng)創(chuàng)造性活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)展。新學(xué)期，我將不斷加強(qiáng)自我反思，加強(qiáng)與其他同行教師之間的合作、交流與研討。站在一個(gè)真正的品德課程教育者的高度教我的學(xué)生，與學(xué)生共享品德課自身的魅力。

品德研討心得體會(huì)實(shí)用篇五

10月29日至30日兩天，我有幸參加了臨沂市小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》教學(xué)研討會(huì)。兩天的學(xué)習(xí)中，我領(lǐng)略了五位名師的精彩紛呈的表現(xiàn)，她們從不同的角度，不同的風(fēng)格展示了各自的風(fēng)采。并聆聽了專家的精彩點(diǎn)評(píng)與講座，我這個(gè)“井底之蛙”可算是真正開了眼界。我深感機(jī)會(huì)難得、責(zé)任重大，因此活動(dòng)中我聽得認(rèn)真，記得仔細(xì)。兩天的學(xué)習(xí)使我受益匪淺，使我這個(gè)對(duì)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》這門課程還知之不多的“門外漢”對(duì)這門學(xué)科有了全新的認(rèn)識(shí)與了解。下面我就這兩天的學(xué)習(xí)情況并結(jié)合我的理解談?wù)劯邢搿?/p>

一、充分做好課前準(zhǔn)備。

五位名師都做好了以下幾方面工作；一是課前深入了解、研究學(xué)生的情況，為教學(xué)設(shè)計(jì)做鋪墊。二是深入研究教材，準(zhǔn)確定位教學(xué)目的，把握教學(xué)重難點(diǎn)。三是搜集相關(guān)資料，制作多媒體課件，需要走出課堂的教學(xué)活動(dòng)還要事先與相關(guān)人員或部門單位聯(lián)系。四是精心設(shè)計(jì)教學(xué)預(yù)案，尤其是教學(xué)方式方法的設(shè)計(jì)要科學(xué)合理，教學(xué)內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的生活。/謝謝您的支持和鼓勵(lì)！??！

二、用課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)課堂教學(xué)。

在新理念的引領(lǐng)下，對(duì)教學(xué)目的進(jìn)行準(zhǔn)確定位，確立新的教育目的觀：換位觀，引導(dǎo)生設(shè)身處地的為他人著想，培養(yǎng)公平公正的品德；生態(tài)觀，讓學(xué)生知道人與人之間要合作，要有責(zé)任心；共贏觀，要讓學(xué)生知道大家好，才是真的好，要關(guān)愛他人；對(duì)話觀，引導(dǎo)學(xué)生要多與別人交流、溝通，學(xué)會(huì)尊重、理解別人；分享觀，引導(dǎo)學(xué)生美好事物要與別人共同分享，與人為善；多元觀，在分清是非標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，在某些領(lǐng)域允許有不同的選擇，要寬容。

三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。

生活化教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)動(dòng)態(tài)化生活；確立新的學(xué)習(xí)觀，自主探究、自主構(gòu)建和積極引導(dǎo)相結(jié)合。上述內(nèi)容說白了就是采用形式多樣的教學(xué)方式，而且這些方式必須為學(xué)生所樂于接受且力所能及；精心策劃并開展形式多樣的活動(dòng)，且這些活動(dòng)內(nèi)容要和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活緊密相連，如調(diào)查、辯論、走訪等等。這次研討會(huì)上張為花老師在上課時(shí)就采用旅游的'形式，通過旅游團(tuán)培養(yǎng)了學(xué)生的積極參與意識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，知道怎樣與別人溝通、交流。更為可貴的是她還創(chuàng)造性的讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)播音員展開對(duì)話，這不又培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力了嗎？這也正體現(xiàn)了品德課多元化的教學(xué)理念/謝謝您的支持和鼓勵(lì)?。?！

四、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

這次研討會(huì)上五位教師都成功運(yùn)用了現(xiàn)代化教學(xué)手段，教師精心地設(shè)計(jì)，合理地運(yùn)用，以多媒體貫穿始終，學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠提高一個(gè)層次，加深體會(huì)，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中，感受很深刻。

五、課堂教學(xué)不擺花架子，探究問題深刻。

學(xué)習(xí)形式多樣化，消除了教師滿堂灌、滿堂問的現(xiàn)象。五位教師還能通過網(wǎng)絡(luò)資源，收集大量課外資料大大的充實(shí)了教學(xué)文本材料。讓人感受到這是集知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)于一體的五節(jié)“原生態(tài)”的課堂教學(xué)。

六、把課堂上學(xué)到的知識(shí)向課外延伸。

陶行知說的好：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。這也是我們《品德與社會(huì)》課的最終教學(xué)目的。因此我們不光要讓學(xué)生在《品德與社會(huì)》課上學(xué)習(xí)良好的習(xí)慣，還要讓這種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣向課外延伸，讓學(xué)生到社會(huì)上去“求真”，到社會(huì)上做“真人”，而不是僅僅局限于在課堂上。

總之，在以后的教學(xué)中我一定不斷完善自己，提高自己的教育教學(xué)水平。

品德研討心得體會(huì)實(shí)用篇六

5月19日---3月20日，我有幸參加了陜西省小學(xué)《品德與生活》《品德與社會(huì)》的優(yōu)質(zhì)課展示活動(dòng)。通過學(xué)習(xí)使我不僅領(lǐng)略了教師的創(chuàng)新思維和教材處理方法，學(xué)習(xí)了教師的探究性教學(xué)，還感受了教師駕馭課堂的能力?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)體會(huì)總結(jié)如下：

1、課程目標(biāo)、

單元目標(biāo)、

活動(dòng)目標(biāo)、

人們?cè)谛袆?dòng)前，有了明確的目標(biāo)，就會(huì)選擇正確的路線和交通工具，安排好行程。同樣在選擇教學(xué)方式前，教師應(yīng)有明確的教學(xué)目標(biāo)。我們應(yīng)當(dāng)在課程總目標(biāo)的引領(lǐng)下，吃透教材，借助教學(xué)參考書，依據(jù)自己學(xué)生的實(shí)際，確立準(zhǔn)確而有科學(xué)的單元目標(biāo)和活動(dòng)目標(biāo)，做到方向正確，路徑正確，操作方式正確。

2、兒童的身心發(fā)展特征、經(jīng)驗(yàn)背景和學(xué)習(xí)興趣。

小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生體力弱、自制能力差，在進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查和參觀訪問時(shí)，不能到危險(xiǎn)的地方，在進(jìn)行資料調(diào)查，不能在分析、概括方面給他們提過高的要求。選取活動(dòng)時(shí)要依據(jù)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)背景，能使他們?cè)诨顒?dòng)中產(chǎn)生感悟和共鳴。教師要根據(jù)相關(guān)目標(biāo)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)方式。

小學(xué)生的天性是好玩，在玩中會(huì)得到身心的愉悅，在玩中，他們會(huì)在某一方面去探究，去學(xué)習(xí)、去創(chuàng)造，并品嘗苦與樂。即使經(jīng)歷酸甜苦辣，他們都會(huì)覺得是成功、是享受、是欣慰。

3、兒童參與活動(dòng)的選擇。

提倡鼓勵(lì)教師從兒童的實(shí)際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容，與兒童合作選擇內(nèi)容，或者利用兒童自己的選擇來組織活動(dòng)。當(dāng)然兒童自己或參與選擇的他們熟悉的、喜歡的活動(dòng)，更能體現(xiàn)品德與生活課的活力。更有利于用兒童眼中的世界進(jìn)行感悟、發(fā)現(xiàn)、探究，形成自己的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。兒童參與的選擇活動(dòng)形式的方式可以是一個(gè)學(xué)生的選擇，也可以是同伴在互助中進(jìn)行選擇，還可以是教師為他們提供若干方案，讓學(xué)生從中選擇。

4、依據(jù)教材又不拘泥于教材。

新課程的實(shí)施，給教師提供了發(fā)揮教學(xué)創(chuàng)造能力的平臺(tái)，教師要切記我們是“用教材”，而不是“教教材”，教材是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的工具，憑借與手段，教材提供的資源只是“誘發(fā)”師生的教學(xué)活動(dòng)，所以教師應(yīng)從教材出發(fā)，切實(shí)明白教材的編排意圖，依據(jù)實(shí)際，擴(kuò)大教材的功能，廣泛開發(fā)和利用其他形式的課程資源，使教學(xué)活動(dòng)的形式豐富多彩，各具特色。

聆聽了十三位教師關(guān)于新課改的示范課，也讓我對(duì)新課程有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：

如朱金梅老師在講授《李奶奶身上的傷痕》時(shí)，給學(xué)生組，分別為南京大屠殺中人數(shù)傷亡、戰(zhàn)爭(zhēng)的背景等等的交流小組。最后以動(dòng)情的匯報(bào)展示出來。新課標(biāo)的最大特點(diǎn)之一就是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以學(xué)生的“學(xué)”為主體。在本次講課中，四位教師都體現(xiàn)了這一新課改精神，成為本次講課的最大亮點(diǎn)，當(dāng)然也讓我受益非淺。

體現(xiàn)四個(gè)互動(dòng)：

a、師生信息互動(dòng)。教學(xué)過程是師生間、學(xué)生間信息交流和相互勾通的過程。這種交流不是單向的，即僅僅是教師對(duì)學(xué)生的傳授，而是相互或者多向的。讓大家各抒己見，共同研討，相互啟發(fā)。當(dāng)然，在這里，教師的引導(dǎo)作用十分重要，教師要善于通過生動(dòng)而準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)，通過自己的眼神、手勢(shì)和表情向?qū)W生傳遞信息。同時(shí)，要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉兒童在研討中的閃光點(diǎn)和生成的問題，并給予積極的引導(dǎo)。

b、教材內(nèi)容與學(xué)生生活內(nèi)容互動(dòng)。也就是有選擇的來使用教材。教材是范例，要研究教材，思考可以從哪些方面進(jìn)行啟發(fā)和思考，利用教材中的典型事例來進(jìn)行研討，不能完全撇開教材。但又不能拘泥于教材，要善于開發(fā)教材外的、來自家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)方方面面的資源。只有開發(fā)教育資源，才能使課堂教學(xué)更有現(xiàn)實(shí)感，更貼近學(xué)生生活。

c、學(xué)習(xí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)互動(dòng)。低年級(jí)重在養(yǎng)成教育，任何一個(gè)良好習(xí)慣的養(yǎng)成，都不能離開反復(fù)的實(shí)踐，要注意對(duì)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)。要通過實(shí)踐強(qiáng)化和鞏固所學(xué)的內(nèi)容。

d、兒童個(gè)體的獨(dú)立學(xué)習(xí)與兒童間的合作互動(dòng)。要發(fā)揮每個(gè)兒童的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，獨(dú)立完成一項(xiàng)任務(wù)的能力，讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中都有成就感;同時(shí)又要培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和合作能力，在學(xué)習(xí)中發(fā)揮群體的智慧。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生，到底能在多大范圍進(jìn)行合作，怎樣有效地合作，需要老師們很好研究。

本次學(xué)習(xí)，收獲頗多，對(duì)自己的課堂授課水平起了很大的作用。本次聽課的很多閃光點(diǎn)，將成為我課堂授課的主旋律。總之，我深深地感覺到：教師要與新課程同行就必須敢于否定自己，不斷創(chuàng)新，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握新的要求與技能，大力提高自身素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上，再探索出一套有自己教學(xué)特色的教學(xué)方法以適應(yīng)新課標(biāo)的需要。

品德研討心得體會(huì)實(shí)用篇七

十月二十九日至三十一日，臨沂市小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)研討會(huì)在沂水縣召開，分別聽取了臨沭縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)張為花老師、蒙陰縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)秦艷老師、臨沂市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)牛紀(jì)英老師執(zhí)教的《多樣的氣候》，羅莊區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)劉立平老師、沂水縣第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)王冰潔老師執(zhí)教的《陸地與海洋》，聽取了部分縣區(qū)教研員所做的小學(xué)品德與社會(huì)課程中“地理題材”的教學(xué)探索方面的報(bào)告。

這五位教師教師有的是齊魯名師，有的是省級(jí)骨干教師，省級(jí)教學(xué)能手，他們的課立足前沿，走在了全市乃至全省的前列，聽了他們的課我受益匪淺。張為花老師的課體現(xiàn)生活化，以旅游為主線貫穿全文，體現(xiàn)活動(dòng)的階梯性，分清天氣、氣候、氣象的含義；抓住興趣的'興趣點(diǎn)，不在于傳授知識(shí)的多少，而在于激起學(xué)生探究的欲望，追求道德無(wú)痕的教育，讓學(xué)生充分感受，潤(rùn)物無(wú)聲；思考的地方：（鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)學(xué)生怎樣做到師生一體的和諧課堂？）。

/謝謝您的支持和鼓勵(lì)?。。?/p>

1、學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

（1）感受我國(guó)各地氣候的巨大差異，知道祖國(guó)氣候復(fù)雜多樣。

（2）通過探究不同地區(qū)的氣候差異，培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息及團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，體驗(yàn)探究的快樂。

（3）激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)，為祖國(guó)自豪的情感。

2、精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，活動(dòng)為目標(biāo)的達(dá)成服務(wù)。

3、資源的開發(fā)利用到位。

4、重視師生的個(gè)體體驗(yàn)，努力使抽象的地理知識(shí)生活化，轉(zhuǎn)換成兒童能夠體驗(yàn)的方式。

5、重視課前初探和課后探究的環(huán)節(jié)。

反思：1、在祖國(guó)各地匯報(bào)會(huì)環(huán)節(jié)上，夏天到黑龍江，老師說冷，偏急，應(yīng)該在學(xué)生充分探討研究的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。

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品德研討心得體會(huì)實(shí)用篇八

“講道德有品行”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。組工干部是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重要骨干支撐，講道德有品行毫無(wú)疑問是組工干部的必備素質(zhì)。

正心。毛澤東曾評(píng)價(jià)白求恩是“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利于人民的人”。白求恩不是共產(chǎn)黨員，也不是組工干部，但這“五個(gè)一”卻是評(píng)判一名黨員是否合格，一名組工干部是否合格的標(biāo)桿。公道正派，是組工干部的職業(yè)道德，也是做人的標(biāo)準(zhǔn)，其核心就是“正心”。組工干部是做人的工作，心不正，看人自然會(huì)偏，選人自人會(huì)錯(cuò)。雖然組織工作有著嚴(yán)密的、嚴(yán)厲的制度，但制度終歸是由人來執(zhí)行的。組工干部心正，執(zhí)行制度自然就嚴(yán)格，對(duì)事對(duì)人自然就嚴(yán)謹(jǐn)，自然就會(huì)形成好的作風(fēng)，樹立良好的形象，否則就會(huì)損害黨的形象，影響組工干部的形象。

正行。古羅馬有個(gè)哲學(xué)家說：“使一個(gè)人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品德?！钡赖率瞧沸械乃枷牖A(chǔ)，品行是道德的直接體現(xiàn)。組工干部長(zhǎng)期受黨的教育和培養(yǎng)，應(yīng)該是道德高尚、品行端正的表率和代名詞。但社會(huì)是一個(gè)大熔爐，組工干部身在其中必然會(huì)受到社會(huì)各種誘惑的考驗(yàn)，金錢、美女、權(quán)力，都會(huì)對(duì)組工干部產(chǎn)生巨大的誘惑。但組工干部在強(qiáng)大的誘惑面前，必須把講道德有品行作為一把利器，時(shí)刻牢記在心，成為一切行為的指南。

正性。性，是本質(zhì)，也是源頭。組工干部的性，分兩個(gè)層次，一個(gè)是黨性，一個(gè)是人性。組工干部，首先應(yīng)該是一名合格黨員，自覺尊崇黨章、遵守黨章，切實(shí)履行黨員義務(wù)，盡到黨員責(zé)任，以黨章的要求為最高行為準(zhǔn)繩，切實(shí)兌現(xiàn)入黨誓言。人性，是組工干部的底線要求。做官先做人，做事也是先做人。在日常工作生活中，組工干部要敢于承諾踐諾，“言必行，行必果”，說到做到，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己首先不做，不失信于人，不出爾反爾，不陽(yáng)俸陰違，正派做人，公道做事。

正業(yè)。組工干部從事的是黨的事業(yè)，對(duì)講道德有品行就會(huì)有更高更嚴(yán)的要求。忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)，就是組工干部講道德有品行的具體要求。組工干部在實(shí)踐中，要把擔(dān)當(dāng)作為首要職責(zé)，認(rèn)真落實(shí)興黨之責(zé)，不斷增強(qiáng)工作的事業(yè)心和責(zé)任感，把工作當(dāng)作事業(yè)來追求，對(duì)黨組織分派的工作無(wú)論多么困難，多么險(xiǎn)重，敢于迎難而上，勇闖新路，不講價(jià)錢，不打折扣，不推諉扯皮，以夙夜在公的精神和殫精歇慮的豪情，一絲不茍，千方百計(jì)地完成任務(wù)。擔(dān)當(dāng)，是道德也是品行，正確的擔(dān)當(dāng)離不開永遠(yuǎn)的忠誠(chéng)。正業(yè)，就是擔(dān)當(dāng)和忠誠(chéng)的復(fù)合體，組工干部必須用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)忠誠(chéng)于黨，忠誠(chéng)于祖國(guó)，忠誠(chéng)于人民，凡事都能從黨和國(guó)家利益出發(fā)，都能從維護(hù)人民群眾利益出發(fā)，做到于公對(duì)得起黨、于人對(duì)得起良心。

黨的干部其自身的素質(zhì)、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。作為一名黨的干部，就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時(shí)刻牢記“對(duì)己清正、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”的行為準(zhǔn)則，時(shí)刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。

一、講黨性，要內(nèi)修品德升華自我。

做“官”先做人。一個(gè)讓黨放心、讓群眾滿意的干部，必然是一個(gè)明辨是非、嚴(yán)于律己、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對(duì)一個(gè)地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的干部必須切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅(jiān)持擇善而交，堅(jiān)決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹立良好形象，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。

二、講黨性，要外修品行樹立黨員干部形象。

古人云：“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn)，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關(guān)系著干部的個(gè)人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴規(guī)范約束自己，嚴(yán)格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。

三、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)。

古人說“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅(jiān)持事業(yè)第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發(fā)揚(yáng)甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無(wú)私奉獻(xiàn)，為他人進(jìn)步而高興，為奉獻(xiàn)自己而快樂;要甘當(dāng)無(wú)名英雄，以平和的心態(tài)對(duì)待自己的得失，不爭(zhēng)名、不攬功、不圖利，時(shí)時(shí)刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。

今年以來，黨中央在號(hào)召全體黨員“學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，倡導(dǎo)所有黨員要做“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為”的合格黨員?！八闹v四有”是一名合格黨員的核心要素，是新時(shí)代黨員黨性的客觀要求，作為一名黨員，對(duì)照自己的日常工作，我認(rèn)識(shí)到，我們每個(gè)黨員首先要自覺做到講政治，特別是在實(shí)際工作上要有進(jìn)一步的提高和認(rèn)識(shí)，下面談?wù)勎疫@次學(xué)習(xí)的體會(huì)：

一是在組織上講政治。在組織內(nèi)部，講政治是對(duì)黨員第一位的要求，政治上的明白是最大的明白，政治上的成熟是最好的成熟，作為一名基層黨員要自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，始終堅(jiān)定理想信念，在政治上做一個(gè)明白人，始終保持頭腦清醒，自覺同黨中央保持一致，同組織保持一致，堅(jiān)持做到令行禁止，行令暢通，決不歪曲和變通。個(gè)人利益服從大局利益，明辨是非，堅(jiān)持原則，同各種錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤行為進(jìn)行斗爭(zhēng)，做黨的理論的忠實(shí)實(shí)踐者，方針路線的堅(jiān)決執(zhí)行者，政策原則的堅(jiān)定維護(hù)者，確保始終沿著正確的方向前進(jìn)。

二是在工作上講政治。我們?cè)诠ぷ髦斜仨殗?yán)格按程序、按規(guī)矩辦事，該溝通溝通，該請(qǐng)示請(qǐng)示，該匯報(bào)匯報(bào)，不能隨心所欲，亂了章法，要時(shí)刻保持工作上的主動(dòng)性，努力做到雷厲風(fēng)行，立說立行，帶著對(duì)人民群眾的深厚感情去工作，堅(jiān)持想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，積極幫助群眾做好事、辦實(shí)事、解難事，著力滿足人民群眾的新期待、新要求。

三是在生活上講政治。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我黨的克敵制勝的法寶。生活中，不講排場(chǎng)，不擺闊氣，注意生活小節(jié)，衣著打扮，言談舉止都要與自己的身份相適應(yīng)。要在大是大非面前站穩(wěn)立場(chǎng)，生活小節(jié)面前嚴(yán)格自律，見微知著、防微杜漸，握住小節(jié)，守住底線。作為一名黨員，我們每個(gè)人的形象都代表了黨員的整體形象，在新的歷史時(shí)期，新的形勢(shì)下，更要認(rèn)真貫徹執(zhí)行中央的八項(xiàng)規(guī)定，堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，“。

兩學(xué)一做。

”，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變作風(fēng)，遵守邳州市及陳樓鎮(zhèn)的各項(xiàng)。

規(guī)章制度。

努力做一名“四講四有”的好黨員為陳樓的事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。

講道德、有品行，是做人之本，更是對(duì)黨員干部的基本要求。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要引導(dǎo)廣大黨員干部注重道德修養(yǎng)，追求高尚情操，重視家風(fēng)建設(shè)，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)，切實(shí)做生活上的正派人。

何謂品行?“品”即品德，“行”即行為，品行就是人的道德情操，是通過言行舉止表現(xiàn)出來的理念、思想、認(rèn)識(shí)和品質(zhì)等，體現(xiàn)著一個(gè)人的內(nèi)在素養(yǎng)、人格魅力和道德水準(zhǔn)?！鞍傩幸缘聻槭?。”品行既折射著黨員干部的工作、學(xué)習(xí)和生活作風(fēng)，也反映著世界觀、人生觀和價(jià)值觀。毛澤東同志說，“一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員”應(yīng)當(dāng)是“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。道德品行乃做人之本，成事之基。

黨員干部的道德好、品行端，則作風(fēng)正，就能自覺抵制各種不良習(xí)氣，始終保持高風(fēng)亮節(jié)，始終做到清正廉潔。

“蓋要利達(dá)，須力學(xué)修德”，道德建設(shè)，貴在養(yǎng)成，需要終身學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。每個(gè)黨員都要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課，注重道德實(shí)踐，行善積德。修德是一項(xiàng)基本功。要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。要把道德要求轉(zhuǎn)化為日常生活習(xí)慣和基本生活方式，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，把個(gè)人興趣、愛好、欲望等一言一行，嚴(yán)格納入時(shí)代的道德范疇之中，真正樹立高尚的品格，切實(shí)做到嚴(yán)以修德、以德立身，坦坦蕩蕩做人、老老實(shí)實(shí)干事，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失，多一點(diǎn)浩然正氣、少一點(diǎn)私心雜念，守住人格尊嚴(yán)、守住做人的底線。

黨員干部的道德情操，核心是其所具有的為他人、為集體、為群眾的獻(xiàn)身精神，更是一名優(yōu)秀黨員干部最具感染力的人格形象。“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”。要追求高尚情操，注重情操修養(yǎng)，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式。要清正廉潔，恪守老實(shí)做人、清白為官的道德底線，保持拒腐蝕、永不沾的政治本色。要敢于擔(dān)當(dāng)，做到“夙夜在公、心無(wú)旁騖”，關(guān)鍵時(shí)刻拉得出來、頂?shù)蒙先?，成為帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)、渡難關(guān)的主心骨。要勤政務(wù)實(shí)，堅(jiān)持真干實(shí)干苦干，自覺抵制低俗、庸俗、媚俗之風(fēng)，追求積極向上健康的生活情趣。要為民服務(wù)，始終保持一顆公仆心，以公仆之心鞠躬盡瘁，以赤子之心執(zhí)政為民。

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，所謂“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”?！褒R家”是一名黨員干部必須具備的基本素養(yǎng)，良好家風(fēng)是抵御貪腐的無(wú)形“防火墻”。家風(fēng)浩然敦厚，才有作風(fēng)嚴(yán)實(shí)清廉，家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán)、行得正。要重視家風(fēng)建設(shè)，重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)，做到自身清、家人清、身邊清，用“國(guó)計(jì)已推肝膽許，家財(cái)不為子孫謀”的高風(fēng)亮節(jié)來對(duì)待“齊家”與“治國(guó)”，切實(shí)以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng)，以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧，以家庭清廉維護(hù)一生清譽(yù)，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)。

品德研討心得體會(huì)實(shí)用篇九

在當(dāng)今社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步、文化多樣性的不斷提升，我們不僅需要具備專業(yè)的知識(shí)和技能，更需要關(guān)注自身的品德修養(yǎng)。因此，我近日參加了一次以“品德研討”為主題的學(xué)習(xí)活動(dòng)，收獲頗豐，下面我將分享我對(duì)這次活動(dòng)的心得體會(huì)。

第一段，討論品德的核心價(jià)值觀。在活動(dòng)中，我們探討了品德的定義以及什么是核心價(jià)值觀。我們一致認(rèn)為，品德是人們行為方式的基礎(chǔ)和標(biāo)準(zhǔn)，核心價(jià)值觀是倫理和道德的最高標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的共同價(jià)值追求。我們意識(shí)到，一個(gè)人的品德如同他的人格一樣，是經(jīng)歷與磨礪后的最大體現(xiàn)，所以要不斷弘揚(yáng)和踐行核心價(jià)值觀，使之成為我們行為的準(zhǔn)則和目標(biāo)，讓我們走向成熟與完善。

第二段，品德與社會(huì)責(zé)任。與會(huì)者一致認(rèn)為，一個(gè)人的品德實(shí)際上是對(duì)社會(huì)的責(zé)任和對(duì)自己的人生選擇的一種表達(dá)。品德上的不斷提升能夠帶動(dòng)我們的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)人文素質(zhì)的提升，也能夠提高我們的自我認(rèn)識(shí)和人生價(jià)值的追求。同時(shí)，我們還重點(diǎn)討論了如何在社會(huì)中擔(dān)當(dāng)起自己應(yīng)該負(fù)擔(dān)的責(zé)任，如何在社會(huì)中參與到諸如公益事業(yè)和志愿服務(wù)之中，來從實(shí)際行動(dòng)上踐行社會(huì)責(zé)任。

第三段，品德與領(lǐng)導(dǎo)力。品德不同于普通的素質(zhì)，它關(guān)系到了一個(gè)人在領(lǐng)導(dǎo)力方面的天賦和品質(zhì)。有品德的領(lǐng)袖在成就個(gè)人的同時(shí)，能夠?yàn)閳F(tuán)隊(duì)、社會(huì)帶來正能量，讓人們感受到他們的正能量和影響力。在活動(dòng)中，我們重點(diǎn)探討了這種領(lǐng)導(dǎo)力如何培養(yǎng)和實(shí)踐，以及如何把品德納入到領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)之中，讓我們走向高效而且正面的領(lǐng)導(dǎo)。

第四段，品德與個(gè)人發(fā)展。在品德研討中，與會(huì)者一同了解到了品德與個(gè)人發(fā)展的緊密關(guān)系。一個(gè)有品德的個(gè)人在工作上、生活中，都能夠做出更為理性的決策和合理的選擇。同時(shí)，一個(gè)品德高尚的人也更容易在團(tuán)隊(duì)、企業(yè)、社會(huì)中的各種合作中獲得成功，這不僅能夠給自己帶來實(shí)實(shí)在在的好處，還會(huì)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

第五段，品德與人際關(guān)系。在人們進(jìn)行社會(huì)交往的時(shí)候，品德的重要性更是不言而喻。含有高尚品德的人對(duì)他人和周圍環(huán)境也會(huì)更多關(guān)注，更有同理心、愛心和熱心。這樣的人會(huì)更容易得到別人的信任和尊重，也能在各種人際關(guān)系中，獲得更好的人生體驗(yàn)。因此，品德為人際關(guān)系的升華和性格的完善，都發(fā)揮著不可替代的作用。

總之，在這次“品德研討”中，我們不僅深入了解了品德和核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，也討論了品德對(duì)社會(huì)責(zé)任、領(lǐng)導(dǎo)力、個(gè)人發(fā)展和人際關(guān)系的影響。這讓我們深刻認(rèn)識(shí)到品德在建設(shè)各方面的社會(huì)進(jìn)步、個(gè)人發(fā)展中的重要作用。我們也感到，一個(gè)人擁有高尚品德，其人生與事業(yè)也必然能夠走向成功和完美。我相信，這次研討會(huì)對(duì)我日后的生活與工作中都有著非常重要的指導(dǎo)意義，我也會(huì)盡自己最大的努力，在生活和工作中不斷培養(yǎng)和提高自己的品德。