信仰心得體會(huì)信仰心得及收獲 堅(jiān)持信仰心得體會(huì)(七篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

推薦信仰心得體會(huì)信仰心得及收獲一

該紀(jì)錄片總共有三集，分別是“只要主義真”、“壯志換新天”、“時(shí)代先鋒行”，由于時(shí)間的關(guān)系，我們當(dāng)時(shí)沒有觀看完，可是因?yàn)橄胍獙χ袊伯a(chǎn)黨員有更多的了解，所以我便觀看了剩下的部分。

在中國共產(chǎn)黨員身上，我學(xué)到了很多精神，比如說，于藍(lán)的躬身實(shí)踐、張秉貴的勞動(dòng)是一種美德、雷鋒的奉獻(xiàn)精神、王進(jìn)喜的鐵人精神、錢學(xué)森的兩彈一星精神，等等。在他們的世界里沒有自我，僅有國家和人民，為了國家和人民他們能夠付出一切，即使是生命，他們也不會(huì)有絲毫的猶豫，這就是信仰的力量。

“中國肝膽外科之父”吳孟超說“我信中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨能領(lǐng)導(dǎo)我們走上幸福健康和富裕的道路，這就是我的信仰。”郭明義說“我的信仰是共產(chǎn)主義，我是中國共產(chǎn)黨員，我沒有別的信仰?！彼麄兊男叛?，就像是寒冷時(shí)圍在脖子上的圍巾，乏累時(shí)伸過來的一雙手，讓人們感受到了無限溫暖。

觀看之前，我反復(fù)問自我什么是信仰、而我的信仰又是什么？在觀看之后我得到了答案。

什么是信仰？信仰是一個(gè)人最高的操守，是一個(gè)人在應(yīng)對艱難險(xiǎn)阻時(shí)永不言棄的精神支柱，是一個(gè)人一生中必不可少的一部分。有了信仰，再難的事也有堅(jiān)持下去的動(dòng)力；有了信仰，即使再苦也有坦然應(yīng)對的勇氣；有了信仰，才能耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，扛得起職責(zé)，才能勇往直前、無所畏懼。

今日，我們生活在一個(gè)和平年代，遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火硝煙，也很少有面臨生死抉擇的考驗(yàn)，可是在中國共產(chǎn)黨人信仰的號(hào)角聲中關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的音符依然嘹亮。至今我還清楚地記得有這么一個(gè)人，用自我的血肉之軀護(hù)住了幾名學(xué)生，這個(gè)人便是我們偉大的譚千秋教師，在危難關(guān)頭將自我的生死置之度外，這就是中國共產(chǎn)黨人，因?yàn)橛行叛?，所以毫無畏懼，可見信仰的力量如此之大。

無論歷史如何變遷，我們都要有自我的信仰，我信仰共產(chǎn)主義，更愿意為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。

推薦信仰心得體會(huì)信仰心得及收獲二

現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)黨員會(huì)不經(jīng)意討論黨員能不能信教的問題。在這里，給出明確答案，共產(chǎn)黨員絕不能信仰宗教。

隨著社會(huì)上信仰宗教的人增多和對宗教認(rèn)識(shí)的日益多樣，一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，共產(chǎn)黨員參與宗教活動(dòng)、與宗教界人士建立密切私人關(guān)系的現(xiàn)象逐漸增多，有的黨員實(shí)際上成為宗教信徒。與此同時(shí)，社會(huì)上乃至黨內(nèi)出現(xiàn)一種聲音，認(rèn)為應(yīng)該開禁，允許黨員信教，還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多好處，甚至指責(zé)不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實(shí)上，我們黨關(guān)于黨員不能信仰宗教的原則立場是一貫的，從未有過絲毫動(dòng)搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的。黨的各級(jí)組織和廣大黨員應(yīng)保持清醒認(rèn)識(shí)，任何情況下都必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持這一原則。

在全國宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記記明確指出：共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。

共產(chǎn)黨員不準(zhǔn)信仰宗教，這是我們黨的政治紀(jì)律，是我們黨區(qū)別于大多數(shù)政黨的一大特點(diǎn)。但是，現(xiàn)實(shí)生活中一些黨員隱性信教，背離了黨的辯證唯物主義世界觀。黨的十八屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》明確規(guī)定：“黨員不準(zhǔn)搞封建迷信，不準(zhǔn)信仰宗教，不準(zhǔn)參與邪教，不準(zhǔn)縱容和支持宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力及其活動(dòng)?！痹谌鎻膰?yán)治黨的新形勢下，共產(chǎn)黨員在不信教問題上絕無折扣可打、絕無變通可言。

公民有信仰宗教的自由，但是共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，這是由黨的理想信念決定的。馬克思指出，“共產(chǎn)主義是徑直從無神論開始的”。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱。黨員如果信仰宗教、傳播宗教思想，就意味著理想信念的動(dòng)搖和滑坡。有些黨員認(rèn)為，公民有信仰宗教的自由，所以自己也能信教。我國憲法的確規(guī)定了中華人民共和國公民有信仰宗教的自由，但黨員對此必須正確理解。共產(chǎn)黨員是比一般公民具有更高政治覺悟、更高政治信仰、更強(qiáng)組織紀(jì)律性的“特殊公民”，不僅要模范遵守國家的法律，還要遵守黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律。中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的先進(jìn)政黨，這決定了共產(chǎn)黨員在世界觀、政治立場、理論品格和社會(huì)理想等方面都與信教群眾有著根本區(qū)別。馬克思主義世界觀和方法論正如列寧所指出的，是完備的哲學(xué)唯物主義。共產(chǎn)黨員認(rèn)識(shí)和掌握馬克思主義世界觀和方法論是為了認(rèn)識(shí)把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，肩負(fù)起自己的歷史使命;馬克思主義最鮮明的政治立場是馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益;馬克思主義最重要的理論品格是與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際;馬克思主義最崇高的理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高，促進(jìn)每個(gè)人自由全面發(fā)展。這些都與宗教對信教群眾的要求有著根本區(qū)別。因此，共產(chǎn)黨員應(yīng)始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，而不能到宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。

古人說：萬物得其本者生，百事得其道者成，本根不搖，則枝葉繁榮。信仰、信念、忠誠是共產(chǎn)黨的根本、元?dú)夂椭餍墓恰＝h99年來，我們黨之所以能由弱小走向強(qiáng)大，從勝利走向更大勝利，主要是因?yàn)槲覀兪冀K在馬克思主義中尋找價(jià)值和信念，產(chǎn)生了無比強(qiáng)大的信仰力量、理想力量、紀(jì)律力量。一名共產(chǎn)黨員，有了馬克思主義信仰，有了共產(chǎn)主義理想，鈣質(zhì)就不會(huì)流失，骨頭就硬，就知道從哪里來，到哪里去，就明白了我是誰、為了誰、依靠誰，就不會(huì)在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。

相反，本失則一切盡失。理想的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。某些落馬的貪官，算命看相，燒香拜佛，棄守共產(chǎn)黨人應(yīng)有的底線，不信馬列信鬼神，不問蒼生問大師。他們這種行為，完全忘了黨的紀(jì)律，丟失了黨員身份，又如何能保持黨的性質(zhì)、宗旨、本色，走向迷失和貪腐也就成了必然。其實(shí)，這些人，有的是以宗教為幌子，掩蓋自己貪腐的內(nèi)心、骯臟的靈魂，緩解自己惶恐的心理、不安的心靈;有的則是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主義、為官哲學(xué)。根本原因在于這些人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲，總開關(guān)扳錯(cuò)了位，信仰喪失、理想缺失、精神迷失、宗旨丟失。

至于不允許黨員信教違背了宗教信仰自由之說，是完全站不住腳的。這種說法實(shí)質(zhì)上是假冒公民權(quán)利的名義取代對黨員保持思想先進(jìn)性的要求和履行黨員義務(wù)的責(zé)任。當(dāng)一個(gè)公民志愿加入中國共產(chǎn)黨的時(shí)候，就意味著他無條件地接受馬克思主義的辯證唯物主義世界觀，也就意味著他根據(jù)公民所享有的宗教信仰自由權(quán)利自愿選擇了不信仰任何宗教。

如果我們黨允許某些人希望的那樣對黨員信教開禁，帶來的惡果卻顯而易見。

第一，如果允許黨員信教，那么就是允許黨內(nèi)唯心主義與唯物主義兩種世界觀并存，有神論與無神論并存，這勢必造成馬克思主義指導(dǎo)地位的動(dòng)搖和喪失，在思想上、理論上造成黨的分裂。

第二，如果允許黨員信教，就等于允許一些黨員既接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，又可以皈依于不同宗教人士的門下，接受各類宗教組織領(lǐng)導(dǎo)，五大宗教及其他宗教在黨內(nèi)各成體系，這勢必在組織上造成黨的分裂。在當(dāng)前境內(nèi)外敵對勢力極力利用宗教在一些民族地區(qū)從事分裂主義活動(dòng)的情況下，允許黨員信教將極大削弱黨的組織在反分裂斗爭中的戰(zhàn)斗力。恰恰是在西藏和新疆這兩個(gè)反分裂斗爭極為尖銳的地方，自治區(qū)黨委都鮮明堅(jiān)持黨員不能信教，這不是偶然的。

第三，如果黨員信教，則勢必成為某一種宗教勢力的代言人，一些地方將出現(xiàn)宗教徒管黨的宗教工作的現(xiàn)象，利用政府資源助長宗教熱，也不可能平等地對待每一個(gè)宗教，黨的宗教工作將從根本上動(dòng)搖。當(dāng)前有的地方黨政領(lǐng)導(dǎo)把宗教作為獲取經(jīng)濟(jì)利益和提高本地知名度的工具，視為工作業(yè)績，爭相濫修大佛和寺廟，熱衷大規(guī)模宗教活動(dòng)，人為助長宗教熱，而對宗教事務(wù)依法管理、對宗教團(tuán)體的教育引導(dǎo)根本不當(dāng)回事，導(dǎo)致混亂現(xiàn)象蔓延。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，與一些黨員干部放棄辯證唯物主義世界觀甚至成為事實(shí)上的宗教徒是密不可分的。

共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信仰宗教，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策呢?就理論而言，馬克思主義宗教觀揭示了宗教產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律，認(rèn)為宗教的產(chǎn)生和存在具有自然根源、社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源，只有宗教賴以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要達(dá)到這樣的狀態(tài)，需要相當(dāng)漫長的歷史過程，在此之前，正如列寧所言，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對宗教的興趣，反而會(huì)妨礙宗教真正的消亡?？梢哉f，宗教走向最終消亡可能比階級(jí)、國家的消亡還要久遠(yuǎn)。基于這樣的科學(xué)認(rèn)識(shí)，我們黨主張既不能用行政力量發(fā)展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而必須根據(jù)黨在各個(gè)歷史時(shí)期的根本任務(wù)，通過宗教信仰自由政策妥善處理宗教問題。就黨的任務(wù)和宗旨而言，我們黨代表最廣大人民群眾的根本利益，當(dāng)然也包括代表信教群眾的利益。而代表信教群眾的根本利益，除了代表他們的政治利益、經(jīng)濟(jì)利益，也包括要尊重他們精神上信仰宗教的自由權(quán)利。中國革命和建設(shè)的歷史都充分證明，我們同信教群眾在根本利益上的一致性是主要的，而在宗教信仰問題上的差異性是次要的，因此在正確方針政策指引下，完全可以做到政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上互相尊重，共同致力于革命和建設(shè)各個(gè)時(shí)期的大目標(biāo)。同時(shí)，我們黨始終堅(jiān)持依靠最廣大人民群眾的力量，而這其中當(dāng)然也包括廣大信教群眾。所以，宗教信仰自由政策是我們團(tuán)結(jié)、凝聚廣大信教群眾，鞏固和發(fā)展同宗教界的愛國政治聯(lián)盟所必需的。

共產(chǎn)黨員不準(zhǔn)信仰宗教，但應(yīng)關(guān)心黨的宗教工作、執(zhí)行黨的宗教政策。習(xí)近平同志在全國宗教工作會(huì)議上指出，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。做好宗教工作，需要廣大黨員干部堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，尊重信教群眾的信仰，把信教群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍。能不能堅(jiān)定執(zhí)行黨的宗教政策是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員黨性是否堅(jiān)強(qiáng)、人民立場是否牢固、與人民的聯(lián)系是否密切的重要標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨員必須認(rèn)真貫徹黨的宗教政策，善于與宗教界人士交朋友，注意傾聽宗教界人士的意見和建議，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不斷鞏固和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)黨對信教群眾的吸引力、凝聚力。

共產(chǎn)黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動(dòng)上要自覺按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應(yīng)當(dāng)積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個(gè)共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。

推薦信仰心得體會(huì)信仰心得及收獲三

近年來，在黨員隊(duì)伍中，出現(xiàn)一些黨員搞宗教信仰的不良現(xiàn)象。不僅是普通黨員，個(gè)別高層黨員干部也信教，韓桂芝、劉志軍、李春城、叢?？榷际侨绱恕槭裁磿?huì)有許多黨員干部“不信馬列信鬼神”，如此癡迷宗教、迷信風(fēng)水呢?我個(gè)人認(rèn)為有以下幾個(gè)原因：

一是理想信念動(dòng)搖。一些人入黨時(shí)動(dòng)機(jī)不純，不是把共產(chǎn)主義作為自己的理想信念，而是把升官發(fā)財(cái)作為自己的夢想追求;不是把全心全意為人民服務(wù)作為人生的目標(biāo)，而是把追逐名利、撈取好處作為人生的目的。動(dòng)機(jī)不純的人把入黨當(dāng)作升官的敲門磚或通行證，入黨誓言、共產(chǎn)主義理想只是他們的遮羞布。入黨動(dòng)機(jī)都不純，又怎么可能會(huì)相信馬列呢?

二是個(gè)人信仰缺失。習(xí)近平同志嚴(yán)正地指出：“在我們黨員、干部民隊(duì)伍中，信仰缺失是一個(gè)需要引起高度重視的問題。在一些人那里，有的以批評和嘲諷馬克思主義為‘時(shí)尚’、為噱頭;有的精神空虛，認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無縹緲的幻想，‘不問蒼生問鬼神’，熱衷于算命看相、求神拜佛，迷信氣功大師?！毙叛龅娜笔?，必然導(dǎo)致方向的迷失、精神的空虛，病急亂投醫(yī)，把自己的前途命運(yùn)寄希望于鬼神，托夢想于大師。

三是精神上缺鈣。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“對共產(chǎn)黨人來說，理想信念是精神之‘鈣’，精神上缺了‘鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’，就會(huì)導(dǎo)致政治上的變質(zhì)、精神上的貪婪、道德上的墮落、生活上的腐化?！闭且恍┴澒俚昧恕败浌遣　?，身子站不直，腰桿挺不起，不敢正視自己腐化墮落、違法亂紀(jì)的嚴(yán)重問題，生怕所做的虧心事敗露，一旦有風(fēng)吹草動(dòng)，便惶惶不可終日，所以他們只好天天在家拜祖宗、求菩薩，保佑平安度難關(guān)，求得暫時(shí)的心安，得到一時(shí)的慰藉。

習(xí)近平總書記明確指出：“共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念?！?/p>

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動(dòng)，這是由黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨人的世界觀決定的。共產(chǎn)黨員絕不能把自己混同于黨外群眾，必須在思想上、政治上和行動(dòng)上自覺按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格規(guī)范自己，按照馬克思主義理論全面塑造自己。馬克思指出，“共產(chǎn)主義是徑直從無神論開始的”。作為一名共產(chǎn)黨員，只有樹立唯物主義世界觀，用馬克思主義世界觀認(rèn)識(shí)世界、改造世界，解釋社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，才能做一個(gè)徹底的無神論者。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動(dòng)，也是黨的紀(jì)律要求。2002年，指出：“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，防止宗

教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權(quán)助長宗教狂熱的要嚴(yán)肅處理?！秉h員信仰宗教和參加宗教活動(dòng)，不僅事關(guān)黨員個(gè)人的信仰問題，而且事關(guān)我們黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。

作為一名共產(chǎn)黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動(dòng)上要自覺按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應(yīng)當(dāng)積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個(gè)共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。更為重要的是，共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)定自己的理想信念永不動(dòng)搖。正如習(xí)近平同志告誡我們的：“對馬克思主義的信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”

推薦信仰心得體會(huì)信仰心得及收獲四

有位哲人曾說，人生如屋，信念是柱;柱折屋塌，柱堅(jiān)屋固。理想信念便是人生之柱，是指引人生的燈塔。堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，是對每個(gè)黨員干部的基本政治要求，也應(yīng)是每個(gè)共產(chǎn)黨人的自覺精神追求。黨的報(bào)告指出：“對馬克思主義的信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”在我市第四期全市領(lǐng)導(dǎo)干部讀書班開班動(dòng)員講話中，市委書記李安澤強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持為民務(wù)實(shí)清廉，為建設(shè)和諧富裕文明新余，提前全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化而努力奮斗。

理想信念作為人的精神支柱，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中表現(xiàn)。樹立了正確崇高的理想，就有了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和精神支柱。有了正確而堅(jiān)定的理想信念，就能夠始終對黨充滿忠誠，對人民充滿感情，對事業(yè)充滿激情，滿腔熱情地為黨和人民的事業(yè)奮斗。尤其是在遇到挫折和困難的時(shí)候，在面對誘惑和挑戰(zhàn)的時(shí)候，有沒有理想、有什么樣的理想更具有決定性意義。

從小處看，理想信念可以影響一個(gè)人干事創(chuàng)業(yè)的精神狀態(tài);從大處看，則關(guān)乎一個(gè)政黨、民族和國家的凝聚力和向心力。鄧小平曾經(jīng)說過：“光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢。”當(dāng)前我國已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，堅(jiān)定的理想信念對于廣大黨員在現(xiàn)階段社會(huì)主義建設(shè)和改革的偉大事業(yè)中，始終保持正確的前進(jìn)方向和昂揚(yáng)的前進(jìn)力量，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

理想信念的確立與堅(jiān)定，要靠社會(huì)的教育與引導(dǎo)，更要靠黨員干部自我的約束。當(dāng)前，落實(shí)好黨的和講話重要精神，推動(dòng)新余實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)提前建成”的目標(biāo)，就必須切實(shí)增強(qiáng)四種意識(shí)，堅(jiān)定理想信念，形成為民務(wù)實(shí)清廉的良好作風(fēng)。

第一，要增強(qiáng)憂患意識(shí)。回顧我們黨走過的90多年的光輝歷程，成為世界上最大的執(zhí)政黨的歷史，我們可以看到，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念對于黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)和改革所取得的輝煌所產(chǎn)生的巨大推動(dòng)力。從我們黨所經(jīng)歷的挫折，我們可以清醒地看到，信念動(dòng)搖對黨和人民的危害?，F(xiàn)在，我們處在一個(gè)不需要為追求真理拋頭顱、灑熱血的和平年代，在這個(gè)精彩紛呈的太平盛世，能否堅(jiān)定自己的理想信念，堅(jiān)守崇高的精神家園，是我們面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。外部環(huán)境的錯(cuò)綜復(fù)雜使所有的人必須面對更多考驗(yàn)，一些社會(huì)負(fù)面的影響使得越來越多的人理想信念開始動(dòng)搖。在中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部出現(xiàn)這樣那樣的問題，說到底是信仰迷失、精神迷失”。上世紀(jì)80年代末90年代初的東歐劇變、蘇聯(lián)解體，重要原因就是忽視和放棄理想信念教育，使黨員干部理想信念缺失，產(chǎn)生了普遍性的精神懈怠，最終導(dǎo)致亡黨亡國。我們黨執(zhí)政已經(jīng)64年，在新的歷史條件下，面對世情、國情、黨情的深刻變化，面對肩負(fù)的全面建成小康社會(huì)的歷史重任，必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，清醒地看到存在的這些問題，切實(shí)加強(qiáng)黨員干部的理想信念教育，化解精神懈怠的危險(xiǎn)。

第二，要增強(qiáng)公仆意識(shí)。能否增強(qiáng)公仆意識(shí)，關(guān)系到黨的性質(zhì)和宗旨，關(guān)系到黨在人民群眾中的形象。一個(gè)有著堅(jiān)定理想信念的干部，事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)必定是為民謀利，心里一定能夠裝著人民群眾，時(shí)刻把人民群眾放在心上，能夠始終保持同人民群眾魚水相依的感情。要堅(jiān)持問需于民，切實(shí)為民謀利。必須想人民之所想，急人民之所急，憂人民之所憂。時(shí)刻把人民的利益放在高于一切、重于一切、大于一切的位置上，時(shí)時(shí)處處為人民群眾著想，絕不能為個(gè)人或某個(gè)小團(tuán)體的私利工作，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為開展工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要牢記權(quán)力來自人民，勇于接受監(jiān)督。要始終牢記，人民是一切權(quán)力的主體和最終來源，是權(quán)力的所有者。必須明確認(rèn)識(shí)到，手中的權(quán)力來自于人民，是人民賦予的，只能用來為人民服務(wù)。權(quán)力是為人民服務(wù)的責(zé)任，而不是享受。工作中要讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，勇于接受人民的監(jiān)督和批評。要堅(jiān)持廉潔為官、依法用權(quán)。要嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國法，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的作風(fēng)，自重自愛，克己奉公，光明磊落，反對以權(quán)謀私、權(quán)錢交易，樹立廉潔公正的良好形象，努力贏得人民群眾的信任與支持。

第三，要增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。我們黨擔(dān)負(fù)著團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，這是當(dāng)代共產(chǎn)黨人的理想信念，也是每一個(gè)黨員干部的責(zé)任。要有使命和擔(dān)當(dāng)意識(shí)?！皯n勞可以興國，逸豫可以亡身”。使命擔(dān)當(dāng)是責(zé)任的具體體現(xiàn)，是共產(chǎn)黨人執(zhí)政為民的動(dòng)力源泉。當(dāng)前，世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。必須始終牢記人民的信任和重托，勇敢肩負(fù)起“為黨的事業(yè)奮斗終生”的神圣使命和崇高責(zé)任，常思黨員之責(zé)，常尋改革之路，常除懈怠之心。要有求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。空談?wù)`國、實(shí)干興邦，成就一切事業(yè)的關(guān)鍵在于實(shí)干。要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持重實(shí)際、說實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效的工作作風(fēng)，勤于政務(wù)，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，任勞任怨，正確看待政績，絕不搞形式主義，做事講求效率、注重實(shí)績。要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)?！靶夭匚哪撊艄龋褂性姇鴼庾匀A”。一個(gè)人學(xué)得越多、鉆研得越深，眼界就越開闊，思想就越深刻，境界就越高遠(yuǎn)。重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，是黨員干部堅(jiān)定理想信念的有效途徑，必須把加強(qiáng)學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種思想境界、一種現(xiàn)實(shí)需要。

第四，要增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是我們不斷戰(zhàn)勝艱難困苦，成就事業(yè)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)，厲行節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)，對于當(dāng)下尤為具有現(xiàn)實(shí)意義。要把節(jié)儉作為一種價(jià)值追求。節(jié)儉，不僅可以節(jié)約錢財(cái)，節(jié)省資源，累積財(cái)富，更重要的是它可以陶冶人們的情操、意志，提升人的品性，培育一種奮發(fā)進(jìn)取的價(jià)值取向。崇尚節(jié)儉的人，必然具有高尚的精神追求、健康的生活情趣。節(jié)儉，才能守住做人的“貞節(jié)”，守住為官的“氣節(jié)”。要把節(jié)儉作為一種精神狀態(tài)。節(jié)儉不僅是一種行動(dòng)，更是一種精神。節(jié)儉作為一種精神力量，能夠起到砥礪意志、催人奮進(jìn)的重要作用，形成凝聚人心、戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大力量。安逸優(yōu)越的環(huán)境往往消磨人的意志，使人耽于安樂，也是腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生和蔓延的根源。一個(gè)奢靡盛行的社會(huì)，必然是腐化墮落、不思進(jìn)取的社會(huì);一個(gè)崇尚節(jié)儉的社會(huì)，必然是充滿生機(jī)活力的社會(huì)。要把節(jié)儉作為保持清廉本色的內(nèi)在要求。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，國家財(cái)力不斷增強(qiáng)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部手中的財(cái)權(quán)、物權(quán)比以前大得多了，增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)，就要珍惜民財(cái)，把錢用在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、解決民生、促進(jìn)和諧上，使老百姓更富足，使社會(huì)更發(fā)展，使群眾得到更多實(shí)惠。千里之堤，潰于蟻穴。從個(gè)人生活細(xì)節(jié)而言，許多領(lǐng)導(dǎo)干部蛻化變質(zhì)，一步步陷入違法亂紀(jì)的泥坑，往往都是從吃喝玩樂這些享樂主義的行為開始的，要堅(jiān)決做到厲行節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)，永葆黨員干部的清廉本色。

推薦信仰心得體會(huì)信仰心得及收獲五

根據(jù)黨支部關(guān)于確立馬克思主義民族觀宗教觀主題組織生活會(huì)的要求，我努力學(xué)習(xí)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，認(rèn)真實(shí)行近平總書記關(guān)于民族宗教工作的重大戰(zhàn)略思想，圍繞黨員信仰宗教和宗教活動(dòng)問題，對照自己，進(jìn)行黨性分析，通過學(xué)習(xí)和自我分析，進(jìn)一步鞏固理想信念，增強(qiáng)黨性觀念。接下來，結(jié)合最近的學(xué)習(xí)和思考，發(fā)言，請大家批評。

一、對共產(chǎn)黨員不能信仰宗教和不參與宗教活動(dòng)問題的認(rèn)識(shí)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中共領(lǐng)導(dǎo)是民族工作成功的根本保證，也是民族大團(tuán)結(jié)的根本保證。對于像我們這樣多民族的國家來說，要實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，沒有強(qiáng)大的政治領(lǐng)導(dǎo)是無法想象的。只有始終堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)各族人民共同主導(dǎo)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展。沉迷于宗教的黨員，其實(shí)是在思想上、理論上、行動(dòng)上與黨分道揚(yáng)鑣。這種行為是忘記黨的紀(jì)律，失去黨員身份的表現(xiàn)，不利于保持黨的性質(zhì)、宗旨、本色，迷失人。作為民族地區(qū)黨員干部，要牢牢把握民族宗教工作的正確政治方向，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到堅(jiān)持和完善民族地區(qū)自治制度的全過程中，體現(xiàn)在各個(gè)方面，確保民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)始終沿著正確的軌道前進(jìn)。要把講政治作為第一要求，把四個(gè)意識(shí)融入思想和工作中，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威，堅(jiān)決維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。深入了解和準(zhǔn)確把握習(xí)近平總書記關(guān)于民族宗教工作的重要論述，牢牢把握民族工作八個(gè)堅(jiān)持和宗教工作六個(gè)方面的基本要求，切實(shí)加強(qiáng)民族工作的責(zé)任。

，不折不扣把黨中央關(guān)于民族工作的部署要求落到實(shí)處。

二、對照自查情況

作為一名共產(chǎn)黨員，我不信仰任何宗教，也未曾參與任何宗教活動(dòng)，家人中也沒有信仰宗教和參與宗教活動(dòng)的。通過對自身學(xué)習(xí)、生活和工作的自我剖析，我深刻的認(rèn)識(shí)到，自己對于黨的民族宗教工作的認(rèn)識(shí)還不夠深刻，尤其是對馬克思主義民族宗教觀的學(xué)習(xí)還不夠深入，主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考、主動(dòng)工作的自覺性和積極性還有待提高。同時(shí)，對于有效區(qū)分違反民族宗教工作要求的行為和一些家庭傳統(tǒng)習(xí)俗的能力還有待提高。對無法區(qū)分是否違反民族宗教工作要求時(shí)，一概不參與不討論，對國家的民族宗教政策，需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)體會(huì)。作為一名名族地區(qū)黨員干部，有義務(wù)有責(zé)任向身邊的人傳播“中華民族一家親、同心共筑中國夢”的偉大目標(biāo)，弘揚(yáng)各族人民一家親的優(yōu)良傳統(tǒng)。

三、下一步打算

共產(chǎn)黨員，都應(yīng)是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我將牢牢堅(jiān)持黨的民族宗教政策，牢固樹立馬克思主義民族宗教觀。一是認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、黨的十九大精神和習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的重要論述及有關(guān)會(huì)議精神，準(zhǔn)確把握民族宗教工作的精神內(nèi)涵和具體要求。二是始終堅(jiān)持不忘初心，自覺踐行黨員標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮先鋒模范作用。不妄議黨的宗教工作基本方針和有關(guān)政策，不信謠、不傳謠、不造謠。不信仰宗教，不參加宗教活動(dòng)，不搞封建迷信活動(dòng)，堅(jiān)決反對宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力，自覺抵制宗教滲透。

推薦信仰心得體會(huì)信仰心得及收獲六

同志們

根據(jù)縣委直屬機(jī)關(guān)工作委員會(huì)的工作安排，今天，我們將圍繞共產(chǎn)黨員不信仰宗教、不參與黑惡勢力犯罪這一主題開展黨課活動(dòng)。我談?wù)摰脑掝}是堅(jiān)定理想和信念，建立堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。如果有什么問題，請給你的同志一些批評。

第一，在政治上旗幟鮮明，牢固樹立共產(chǎn)主義理想信念的基礎(chǔ)

一為什么共產(chǎn)主義者不能信仰宗教

首先，共產(chǎn)黨人不允許信仰宗教，這是我們黨的政治紀(jì)律，也是我們黨區(qū)別于大多數(shù)政黨的一個(gè)主要特點(diǎn)。中共十八屆六中全會(huì)通過的關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則明確規(guī)定“黨員不得從事封建迷信、信仰宗教、參加邪教、縱容和支持宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力及其活動(dòng)?！边@就要求在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代和全面從嚴(yán)治黨的新形勢下，黨員在非宗教問題上不能有絲毫的折扣和靈活性。

第二，共產(chǎn)黨人不相信宗教，宗教是由黨的理想和信仰決定的。馬克思指出，“共產(chǎn)主義直接從無神論開始”。共產(chǎn)主義的崇高理想和中國特色社會(huì)主義的共同理想是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱。共產(chǎn)黨員是“特殊公民”，比普通公民具有更高的政治覺悟、更高的政治信仰和更強(qiáng)的組織紀(jì)律性。他們不僅要遵守國家的法律，還要遵守黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律。中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的先進(jìn)政黨，這決定了其黨員在世界觀、政治立場、理論品格和社會(huì)理想上與信仰者有著根本的不同。正如列寧指出的，馬克思主義世界觀和方法論是完全的哲學(xué)唯物主義。共產(chǎn)黨員要理解和掌握馬克思主義世界觀和方法論，才能理解和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，肩負(fù)起歷史使命。馬克思主義最鮮明的政治立場是，馬克思主義政黨的一切理論和斗爭都應(yīng)該致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際。馬克思主義最崇高的理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，獲得巨大的物質(zhì)財(cái)富，極大地提高人民的精神境界，促進(jìn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展。這些都從根本上不同于對信徒的宗教要求。因此，共產(chǎn)黨員應(yīng)該始終堅(jiān)定地堅(jiān)持共產(chǎn)主義的崇高理想和中國特色社會(huì)主義的共同理想，而不是在宗教中尋求自己的價(jià)值和信仰。

第三，不允許共產(chǎn)黨人信仰宗教，這是黨員干部貫徹黨關(guān)心黨的宗教工作和貫徹黨的宗教政策的正確選擇。習(xí)近平同志在全國宗教工作會(huì)議上指出，要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自我管理的原則，積極引導(dǎo)宗教適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)。做好宗教工作，需要廣大黨員干部堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，尊重信教群眾的信仰，把信教群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍。能否堅(jiān)定不移地貫徹黨的宗教政策，是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員黨性是否堅(jiān)強(qiáng)、人民立場是否堅(jiān)定、同人民群眾聯(lián)系是否密切的重要標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨人必須認(rèn)真貫徹黨的宗教政策，善于同宗教人士交朋友，重視宗教人士的意見和建議，積極引導(dǎo)宗教適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)，不斷鞏固和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)黨對信教群眾的吸引力和凝聚力。

2什么是后果

第二，如果允許黨員信仰宗教，就等于允許一些黨員接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，接受不同宗教人士指導(dǎo)下的各種宗教組織的領(lǐng)導(dǎo)。它必然在組織上分裂黨，在反分裂斗爭中大大削弱黨的戰(zhàn)斗力。

第三，如果允許黨員信仰宗教，一些黨員必然會(huì)成為某些宗教勢力的代言人。一些地方可能有宗教信徒負(fù)責(zé)黨的宗教工作，這突顯出政府資源的使用助長了宗教狂熱。該黨的宗教工作將從根本上受到動(dòng)搖。

3共產(chǎn)黨人的不信仰是一個(gè)政治性質(zhì)的問題

中國歷史上有各種各樣的宗教，但中國不是一個(gè)宗教國家。中國有悠久的無神論傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)哲學(xué)影響著中國人的思想，具有強(qiáng)烈的人文主義傾向，強(qiáng)調(diào)人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的能力。這與西方傳統(tǒng)哲學(xué)的精神哲學(xué)有很大不同。中國儒家傳統(tǒng)精神影響很大。大多數(shù)中國人不信仰宗教或持有某些固定的宗教信仰。宗教不能總是成為中國意識(shí)形態(tài)的主流。同時(shí)，中國宗教本身也具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。這樣的民族背景是我們黨作為一個(gè)唯物主義和無神論的政黨能夠從人民中自然成長起來并得到人民廣泛認(rèn)可和支持的重要原因。如果允許黨員信仰宗教，那是完全違背中國國情的。黨能否獲得不同宗教信徒的一致支持，能否繼續(xù)獲得占人口大多數(shù)的非信徒的支持，將成為一個(gè)更大的問題。

這表明，如果一個(gè)共產(chǎn)主義者信仰宗教，傳播宗教思想，那他就是背叛了自己的政治信仰，是一個(gè)徹頭徹尾的偽馬克思主義者，與黨的前進(jìn)方向背道而馳，是個(gè)人自由主義的典型體現(xiàn)，意味著理想信念的動(dòng)搖和衰落會(huì)在他的頭腦中裝扮出上帝和佛陀的思想，占據(jù)人民的位置。它將偏離黨的目標(biāo)，自然退化為只為神靈服務(wù)。它會(huì)用虛幻的神靈來監(jiān)督和約束自己的言行。這甚至?xí)?dǎo)致欺上瞞下、不計(jì)后果的風(fēng)，使公眾利益越界，最終淪為害群之馬。因此，我們黨要求全黨同志提高政治立場，把學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大、十九屆二中、三中、四中全會(huì)精神和習(xí)近平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義新時(shí)代作為首要政治任務(wù)，用理論武裝頭腦，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，不要忘記自己的主動(dòng)性，牢牢記住黨員的責(zé)任和任務(wù)，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路。對照黨的黨章紀(jì)律處分條例010廉潔自律準(zhǔn)則等法律法規(guī)，認(rèn)真貫徹共產(chǎn)黨不準(zhǔn)信仰宗教、不準(zhǔn)參加宗教活動(dòng)的政治紀(jì)律。我們要在日常工作和生活中認(rèn)真遵守規(guī)則，嚴(yán)格紀(jì)律，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，促進(jìn)落實(shí)。堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確區(qū)分宗教信仰，自覺不信仰宗教，不傳播宗教言論，做一名合格的共產(chǎn)黨員。

第二，正確認(rèn)識(shí)反罪惡斗爭的特殊背景和形勢，堅(jiān)決制止共產(chǎn)黨人參與反罪惡斗爭。

2017年11月8日，習(xí)近平總書記在中央人民政府辦公室文摘160當(dāng)前農(nóng)村涉黑問題新動(dòng)向值得關(guān)注號(hào)批示中寫道“開展新一輪專項(xiàng)反黑斗爭”重要指示，從而在全國掀起了一場人民戰(zhàn)爭。

a打擊犯罪和邪惡的斗爭非同尋常

首先，從時(shí)間的角度來看，打擊犯罪和邪惡的斗爭有一個(gè)很長的跨度。它將持續(xù)三年，從2018年1月23日到2020年底。第一年是一個(gè)嚴(yán)格的環(huán)境，創(chuàng)造了一個(gè)人人喊打的氛圍。第二年是打擊案件，提高群眾滿意度。在第三年，即今年，應(yīng)該建立一個(gè)機(jī)制來取得壓倒性的勝利。

第二次

第三，從規(guī)范上看，反犯罪、反邪惡斗爭水平很高。1983年，國家發(fā)起了第一次大規(guī)模的“嚴(yán)打”。2000年，中央政府首次提議在全國范圍內(nèi)打擊涉及黑人的犯罪。2018年，以“黨中央、國務(wù)院”的名義，發(fā)布了關(guān)于開展“打黑除惡專項(xiàng)斗爭”的通知。這是歷史上第一次。過去，中央政法委帶頭打擊犯罪和邪惡，并發(fā)布文件組織實(shí)施。這一次，中央和國務(wù)院發(fā)出了特別通知，將中共中央、組織部、中央政法委員會(huì)等近30個(gè)部門合并為一個(gè)聯(lián)合辦公室，匯集了黨和國家的力量，開展了一場規(guī)格最高、史無前例的特別斗爭。

第四，從行動(dòng)上看，反犯罪和反邪惡斗爭是強(qiáng)有力的。從“打擊犯罪”到“打擊犯罪”的變化只是一個(gè)詞的區(qū)別，但它顯示了力量。過去，“打擊黑人”更多地是從社會(huì)保障的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)對黑人邪惡勢力所犯罪行的點(diǎn)對點(diǎn)打擊。這場“反黑”運(yùn)動(dòng)旨在鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)，維護(hù)國家長治久安。在更廣泛的范圍內(nèi)，必須更全面和深入地消除邪惡勢力。不僅要打擊犯罪，還要打擊非法行為。中央政府要求政府對重大犯罪案件，特別是群眾反映強(qiáng)烈的案件，要有堅(jiān)定的態(tài)度。不管涉及到誰，調(diào)查都應(yīng)該進(jìn)行到底。特別是，調(diào)查背后的“保護(hù)傘”應(yīng)該得到堅(jiān)決的調(diào)查和依法處理。應(yīng)當(dāng)明確無誤，依法嚴(yán)懲。它應(yīng)該盡早戰(zhàn)斗，小打小鬧，消滅邪惡。

第五，從標(biāo)準(zhǔn)來看，打擊犯罪和邪惡需要高標(biāo)準(zhǔn)。對犯罪和邪惡的打擊已經(jīng)從過去強(qiáng)調(diào)公共安全、刑事案件和增強(qiáng)人民安全感轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注侵犯人民切身利益的腐敗和邪惡行為，增強(qiáng)人民的獲得感，凈化基層民主政治生態(tài)，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，增進(jìn)人民幸福。中央要求各級(jí)執(zhí)法部門進(jìn)一步明確政策和法律界限，統(tǒng)一執(zhí)法思路，加強(qiáng)協(xié)調(diào)合作。他們不僅堅(jiān)持打擊黑惡勢力的各種違法犯罪活動(dòng)，而且堅(jiān)持嚴(yán)格依法辦案，確保辦案質(zhì)量和辦案效率的統(tǒng)一，辦案效果、法律效果和社會(huì)效果的統(tǒng)一。

二共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)正確看待這場反罪惡斗爭。

黑惡勢力是一種社會(huì)毒瘤，嚴(yán)重破壞了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，侵蝕了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須堅(jiān)決支持黨的決策，正確對待問題，積極配合黨和政府的工作。

一是從政治角度看待打擊犯罪和邪惡的斗爭。開展打擊犯罪和邪惡的特別斗爭是秘書長習(xí)近平個(gè)人作出的一項(xiàng)重大決定。它體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國安邦的戰(zhàn)略部署、對人民福祉的深切關(guān)懷和對執(zhí)政基礎(chǔ)的長遠(yuǎn)考慮。為了開展反黑惡勢力的專項(xiàng)斗爭，我們掃除了邪惡勢力，凈化了政治生態(tài)，贏得了人民的支持，鞏固了執(zhí)政基礎(chǔ)。我們要進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)，把反罪惡斗爭作為一項(xiàng)實(shí)際行動(dòng)來抓，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，牢固樹立“四個(gè)自信”，堅(jiān)決落實(shí)“兩個(gè)維護(hù)”，確保黨中央這一重大決策落到實(shí)處。

二是從為人民服務(wù)的角度看待打擊犯罪和邪惡的斗爭。打擊犯罪和邪惡的特殊斗爭是人民戰(zhàn)爭

第三，從確保高質(zhì)量發(fā)展的角度看待打擊犯罪和邪惡的斗爭。良好和諧的社會(huì)環(huán)境是促進(jìn)蘇南高質(zhì)量發(fā)展的重要保證。黑惡勢力的存在必然會(huì)毒化商業(yè)環(huán)境，惡化社會(huì)環(huán)境。我們必須充分認(rèn)識(shí)到，除非消滅邪惡，否則它就不會(huì)繁榮。我們必須有效防止黑惡勢力滲入市場經(jīng)濟(jì)秩序。我們要堅(jiān)決打擊破壞商業(yè)環(huán)境、危害社會(huì)穩(wěn)定的黑惡勢力，為優(yōu)質(zhì)建設(shè)創(chuàng)造良好環(huán)境。

三作為共產(chǎn)黨員，我們必須面對現(xiàn)實(shí)，同罪惡和罪惡作斗爭。

這場反犯罪、反邪惡斗爭的任務(wù)非常明確，我們該怎么辦我認(rèn)為我們應(yīng)該從以下三個(gè)方面著手。

一加強(qiáng)整體聯(lián)動(dòng)，凝聚強(qiáng)大合力。把打擊犯罪和邪惡同加強(qiáng)政府機(jī)構(gòu)的組織和建設(shè)結(jié)合起來，進(jìn)一步提高管理水平。堅(jiān)決鏟除滋生地，清理灰色地帶，完善和落實(shí)正常監(jiān)管機(jī)制，從源頭上有效防止黑惡勢力滋生。深化法治與德治相結(jié)合的內(nèi)部管理體制，真正把工作觸角伸向遠(yuǎn)端，不斷增強(qiáng)對黑惡勢力問題的“免疫力”。要繼續(xù)優(yōu)化工作模式，堅(jiān)持整體聯(lián)動(dòng)，標(biāo)本兼治，加強(qiáng)與相關(guān)部門的協(xié)調(diào)，切實(shí)形成強(qiáng)大的工作力量。

二增強(qiáng)使命感，深化為人民服務(wù)。牢固樹立以人為本的宗旨意識(shí)，樹立“時(shí)時(shí)掛念黨，享受黨的責(zé)任”的政治理念，深入基層，體察民情，了解民意，了解人民需求，解決人民需求，在實(shí)踐中努力為人民做好事、做實(shí)事、解決問題，不斷增強(qiáng)黨為人民服務(wù)的執(zhí)政基礎(chǔ)。緊緊圍繞公眾反映強(qiáng)烈、社會(huì)影響突出的重點(diǎn)問題，深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，在情況復(fù)雜、矛盾突出的地方開展調(diào)查，研究新情況、解決新問題。

三加強(qiáng)廉潔自律，弘揚(yáng)良好作風(fēng)。堅(jiān)持反腐與反腐敗相結(jié)合，自覺謹(jǐn)慎，不貪圖錢財(cái)，放下腦袋上的光環(huán)和有影響力的特權(quán)，消除不良動(dòng)機(jī)，抵制別有用心者的誘惑，嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格執(zhí)行廉政準(zhǔn)則和廉潔自律的規(guī)定，真正忍受孤獨(dú)、困苦、誘惑，懂得如何打破陷阱，經(jīng)得起考驗(yàn)。堅(jiān)決遠(yuǎn)離各種“小圈子”，杜絕人際交流?？刂谱∧愕耐?，不要去你不該去的地方?？刂谱∧愕淖?，拒絕吃你不該吃的東西。抓住自己的手，堅(jiān)決拒絕不該拿的東西。以身作則，帶頭以身作則，主動(dòng)維護(hù)政治紀(jì)律，敢于掌握和管理，堅(jiān)決打擊一切違反政治紀(jì)律的行為，堅(jiān)決維護(hù)紀(jì)律的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。

今天的派對課到此結(jié)束。謝謝你。

推薦信仰心得體會(huì)信仰心得及收獲七

同志們

根據(jù)縣委直屬機(jī)關(guān)工作委員會(huì)的工作安排，今天，我們將圍繞共產(chǎn)黨員不信仰宗教、不參與黑惡勢力犯罪這一主題開展黨課活動(dòng)。我談?wù)摰脑掝}是堅(jiān)定理想和信念，建立堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。如果有什么問題，請給你的同志一些批評。

第一，在政治上旗幟鮮明，牢固樹立共產(chǎn)主義理想信念的基礎(chǔ)

一為什么共產(chǎn)主義者不能信仰宗教

首先，共產(chǎn)黨人不允許信仰宗教，這是我們黨的政治紀(jì)律，也是我們黨區(qū)別于大多數(shù)政黨的一個(gè)主要特點(diǎn)。中共十八屆六中全會(huì)通過的關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則明確規(guī)定“黨員不得從事封建迷信、信仰宗教、參加邪教、縱容和支持宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力及其活動(dòng)?！边@就要求在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代和全面從嚴(yán)治黨的新形勢下，黨員在非宗教問題上不能有絲毫的折扣和靈活性。

第二，共產(chǎn)黨人不相信宗教，宗教是由黨的理想和信仰決定的。馬克思指出，“共產(chǎn)主義直接從無神論開始”。共產(chǎn)主義的崇高理想和中國特色社會(huì)主義的共同理想是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱。共產(chǎn)黨員是“特殊公民”，比普通公民具有更高的政治覺悟、更高的政治信仰和更強(qiáng)的組織紀(jì)律性。他們不僅要遵守國家的法律，還要遵守黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律。中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的先進(jìn)政黨，這決定了其黨員在世界觀、政治立場、理論品格和社會(huì)理想上與信仰者有著根本的不同。正如列寧指出的，馬克思主義世界觀和方法論是完全的哲學(xué)唯物主義。共產(chǎn)黨員要理解和掌握馬克思主義世界觀和方法論，才能理解和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，肩負(fù)起歷史使命。馬克思主義最鮮明的政治立場是，馬克思主義政黨的一切理論和斗爭都應(yīng)該致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際。馬克思主義最崇高的理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，獲得巨大的物質(zhì)財(cái)富，極大地提高人民的精神境界，促進(jìn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展。這些都從根本上不同于對信徒的宗教要求。因此，共產(chǎn)黨員應(yīng)該始終堅(jiān)定地堅(jiān)持共產(chǎn)主義的崇高理想和中國特色社會(huì)主義的共同理想，而不是在宗教中尋求自己的價(jià)值和信仰。

第三，不允許共產(chǎn)黨人信仰宗教，這是黨員干部貫徹黨關(guān)心黨的宗教工作和貫徹黨的宗教政策的正確選擇。習(xí)近平同志在全國宗教工作會(huì)議上指出，要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自我管理的原則，積極引導(dǎo)宗教適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)。做好宗教工作，需要廣大黨員干部堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，尊重信教群眾的信仰，把信教群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍。能否堅(jiān)定不移地貫徹黨的宗教政策，是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員黨性是否堅(jiān)強(qiáng)、人民立場是否堅(jiān)定、同人民群眾聯(lián)系是否密切的重要標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨人必須認(rèn)真貫徹黨的宗教政策，善于同宗教人士交朋友，重視宗教人士的意見和建議，積極引導(dǎo)宗教適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)，不斷鞏固和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)黨對信教群眾的吸引力和凝聚力。

2什么是后果

第二，如果允許黨員信仰宗教，就等于允許一些黨員接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，接受不同宗教人士指導(dǎo)下的各種宗教組織的領(lǐng)導(dǎo)。它必然在組織上分裂黨，在反分裂斗爭中大大削弱黨的戰(zhàn)斗力。

第三，如果允許黨員信仰宗教，一些黨員必然會(huì)成為某些宗教勢力的代言人。一些地方可能有宗教信徒負(fù)責(zé)黨的宗教工作，這突顯出政府資源的使用助長了宗教狂熱。該黨的宗教工作將從根本上受到動(dòng)搖。

3共產(chǎn)黨人的不信仰是一個(gè)政治性質(zhì)的問題

中國歷史上有各種各樣的宗教，但中國不是一個(gè)宗教國家。中國有悠久的無神論傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)哲學(xué)影響著中國人的思想，具有強(qiáng)烈的人文主義傾向，強(qiáng)調(diào)人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的能力。這與西方傳統(tǒng)哲學(xué)的精神哲學(xué)有很大不同。中國儒家傳統(tǒng)精神影響很大。大多數(shù)中國人不信仰宗教或持有某些固定的宗教信仰。宗教不能總是成為中國意識(shí)形態(tài)的主流。同時(shí)，中國宗教本身也具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。這樣的民族背景是我們黨作為一個(gè)唯物主義和無神論的政黨能夠從人民中自然成長起來并得到人民廣泛認(rèn)可和支持的重要原因。如果允許黨員信仰宗教，那是完全違背中國國情的。黨能否獲得不同宗教信徒的一致支持，能否繼續(xù)獲得占人口大多數(shù)的非信徒的支持，將成為一個(gè)更大的問題。

這表明，如果一個(gè)共產(chǎn)主義者信仰宗教，傳播宗教思想，那他就是背叛了自己的政治信仰，是一個(gè)徹頭徹尾的偽馬克思主義者，與黨的前進(jìn)方向背道而馳，是個(gè)人自由主義的典型體現(xiàn)，意味著理想信念的動(dòng)搖和衰落會(huì)在他的頭腦中裝扮出上帝和佛陀的思想，占據(jù)人民的位置。它將偏離黨的目標(biāo)，自然退化為只為神靈服務(wù)。它會(huì)用虛幻的神靈來監(jiān)督和約束自己的言行。這甚至?xí)?dǎo)致欺上瞞下、不計(jì)后果的風(fēng)，使公眾利益越界，最終淪為害群之馬。因此，我們黨要求全黨同志提高政治立場，把學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大、十九屆二中、三中、四中全會(huì)精神和習(xí)近平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義新時(shí)代作為首要政治任務(wù)，用理論武裝頭腦，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，不要忘記自己的主動(dòng)性，牢牢記住黨員的責(zé)任和任務(wù)，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路。對照黨的黨章紀(jì)律處分條例010廉潔自律準(zhǔn)則等法律法規(guī)，認(rèn)真貫徹共產(chǎn)黨不準(zhǔn)信仰宗教、不準(zhǔn)參加宗教活動(dòng)的政治紀(jì)律。我們要在日常工作和生活中認(rèn)真遵守規(guī)則，嚴(yán)格紀(jì)律，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，促進(jìn)落實(shí)。堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確區(qū)分宗教信仰，自覺不信仰宗教，不傳播宗教言論，做一名合格的共產(chǎn)黨員。

第二，正確認(rèn)識(shí)反罪惡斗爭的特殊背景和形勢，堅(jiān)決制止共產(chǎn)黨人參與反罪惡斗爭。

2017年11月8日，習(xí)近平總書記在中央人民政府辦公室文摘160當(dāng)前農(nóng)村涉黑問題新動(dòng)向值得關(guān)注號(hào)批示中寫道“開展新一輪專項(xiàng)反黑斗爭”重要指示，從而在全國掀起了一場人民戰(zhàn)爭。

a打擊犯罪和邪惡的斗爭非同尋常

首先，從時(shí)間的角度來看，打擊犯罪和邪惡的斗爭有一個(gè)很長的跨度。它將持續(xù)三年，從2018年1月23日到2020年底。第一年是一個(gè)嚴(yán)格的環(huán)境，創(chuàng)造了一個(gè)人人喊打的氛圍。第二年是打擊案件，提高群眾滿意度。在第三年，即今年，應(yīng)該建立一個(gè)機(jī)制來取得壓倒性的勝利。

第二次

第三，從規(guī)范上看，反犯罪、反邪惡斗爭水平很高。1983年，國家發(fā)起了第一次大規(guī)模的“嚴(yán)打”。2000年，中央政府首次提議在全國范圍內(nèi)打擊涉及黑人的犯罪。2018年，以“黨中央、國務(wù)院”的名義，發(fā)布了關(guān)于開展“打黑除惡專項(xiàng)斗爭”的通知。這是歷史上第一次。過去，中央政法委帶頭打擊犯罪和邪惡，并發(fā)布文件組織實(shí)施。這一次，中央和國務(wù)院發(fā)出了特別通知，將中共中央、組織部、中央政法委員會(huì)等近30個(gè)部門合并為一個(gè)聯(lián)合辦公室，匯集了黨和國家的力量，開展了一場規(guī)格最高、史無前例的特別斗爭。

第四，從行動(dòng)上看，反犯罪和反邪惡斗爭是強(qiáng)有力的。從“打擊犯罪”到“打擊犯罪”的變化只是一個(gè)詞的區(qū)別，但它顯示了力量。過去，“打擊黑人”更多地是從社會(huì)保障的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)對黑人邪惡勢力所犯罪行的點(diǎn)對點(diǎn)打擊。這場“反黑”運(yùn)動(dòng)旨在鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)，維護(hù)國家長治久安。在更廣泛的范圍內(nèi)，必須更全面和深入地消除邪惡勢力。不僅要打擊犯罪，還要打擊非法行為。中央政府要求政府對重大犯罪案件，特別是群眾反映強(qiáng)烈的案件，要有堅(jiān)定的態(tài)度。不管涉及到誰，調(diào)查都應(yīng)該進(jìn)行到底。特別是，調(diào)查背后的“保護(hù)傘”應(yīng)該得到堅(jiān)決的調(diào)查和依法處理。應(yīng)當(dāng)明確無誤，依法嚴(yán)懲。它應(yīng)該盡早戰(zhàn)斗，小打小鬧，消滅邪惡。

第五，從標(biāo)準(zhǔn)來看，打擊犯罪和邪惡需要高標(biāo)準(zhǔn)。對犯罪和邪惡的打擊已經(jīng)從過去強(qiáng)調(diào)公共安全、刑事案件和增強(qiáng)人民安全感轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注侵犯人民切身利益的腐敗和邪惡行為，增強(qiáng)人民的獲得感，凈化基層民主政治生態(tài)，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，增進(jìn)人民幸福。中央要求各級(jí)執(zhí)法部門進(jìn)一步明確政策和法律界限，統(tǒng)一執(zhí)法思路，加強(qiáng)協(xié)調(diào)合作。他們不僅堅(jiān)持打擊黑惡勢力的各種違法犯罪活動(dòng)，而且堅(jiān)持嚴(yán)格依法辦案，確保辦案質(zhì)量和辦案效率的統(tǒng)一，辦案效果、法律效果和社會(huì)效果的統(tǒng)一。

二共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)正確看待這場反罪惡斗爭。

黑惡勢力是一種社會(huì)毒瘤，嚴(yán)重破壞了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，侵蝕了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須堅(jiān)決支持黨的決策，正確對待問題，積極配合黨和政府的工作。

一是從政治角度看待打擊犯罪和邪惡的斗爭。開展打擊犯罪和邪惡的特別斗爭是秘書長習(xí)近平個(gè)人作出的一項(xiàng)重大決定。它體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國安邦的戰(zhàn)略部署、對人民福祉的深切關(guān)懷和對執(zhí)政基礎(chǔ)的長遠(yuǎn)考慮。為了開展反黑惡勢力的專項(xiàng)斗爭，我們掃除了邪惡勢力，凈化了政治生態(tài)，贏得了人民的支持，鞏固了執(zhí)政基礎(chǔ)。我們要進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)，把反罪惡斗爭作為一項(xiàng)實(shí)際行動(dòng)來抓，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，牢固樹立“四個(gè)自信”，堅(jiān)決落實(shí)“兩個(gè)維護(hù)”，確保黨中央這一重大決策落到實(shí)處。

二是從為人民服務(wù)的角度看待打擊犯罪和邪惡的斗爭。打擊犯罪和邪惡的特殊斗爭是人民戰(zhàn)爭

第三，從確保高質(zhì)量發(fā)展的角度看待打擊犯罪和邪惡的斗爭。良好和諧的社會(huì)環(huán)境是促進(jìn)蘇南高質(zhì)量發(fā)展的重要保證。黑惡勢力的存在必然會(huì)毒化商業(yè)環(huán)境，惡化社會(huì)環(huán)境。我們必須充分認(rèn)識(shí)到，除非消滅邪惡，否則它就不會(huì)繁榮。我們必須有效防止黑惡勢力滲入市場經(jīng)濟(jì)秩序。我們要堅(jiān)決打擊破壞商業(yè)環(huán)境、危害社會(huì)穩(wěn)定的黑惡勢力，為優(yōu)質(zhì)建設(shè)創(chuàng)造良好環(huán)境。

三作為共產(chǎn)黨員，我們必須面對現(xiàn)實(shí)，同罪惡和罪惡作斗爭。

這場反犯罪、反邪惡斗爭的任務(wù)非常明確，我們該怎么辦我認(rèn)為我們應(yīng)該從以下三個(gè)方面著手。

一加強(qiáng)整體聯(lián)動(dòng)，凝聚強(qiáng)大合力。把打擊犯罪和邪惡同加強(qiáng)政府機(jī)構(gòu)的組織和建設(shè)結(jié)合起來，進(jìn)一步提高管理水平。堅(jiān)決鏟除滋生地，清理灰色地帶，完善和落實(shí)正常監(jiān)管機(jī)制，從源頭上有效防止黑惡勢力滋生。深化法治與德治相結(jié)合的內(nèi)部管理體制，真正把工作觸角伸向遠(yuǎn)端，不斷增強(qiáng)對黑惡勢力問題的“免疫力”。要繼續(xù)優(yōu)化工作模式，堅(jiān)持整體聯(lián)動(dòng)，標(biāo)本兼治，加強(qiáng)與相關(guān)部門的協(xié)調(diào)，切實(shí)形成強(qiáng)大的工作力量。

二增強(qiáng)使命感，深化為人民服務(wù)。牢固樹立以人為本的宗旨意識(shí)，樹立“時(shí)時(shí)掛念黨，享受黨的責(zé)任”的政治理念，深入基層，體察民情，了解民意，了解人民需求，解決人民需求，在實(shí)踐中努力為人民做好事、做實(shí)事、解決問題，不斷增強(qiáng)黨為人民服務(wù)的執(zhí)政基礎(chǔ)。緊緊圍繞公眾反映強(qiáng)烈、社會(huì)影響突出的重點(diǎn)問題，深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，在情況復(fù)雜、矛盾突出的地方開展調(diào)查，研究新情況、解決新問題。

三加強(qiáng)廉潔自律，弘揚(yáng)良好作風(fēng)。堅(jiān)持反腐與反腐敗相結(jié)合，自覺謹(jǐn)慎，不貪圖錢財(cái)，放下腦袋上的光環(huán)和有影響力的特權(quán)，消除不良動(dòng)機(jī)，抵制別有用心者的誘惑，嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格執(zhí)行廉政準(zhǔn)則和廉潔自律的規(guī)定，真正忍受孤獨(dú)、困苦、誘惑，懂得如何打破陷阱，經(jīng)得起考驗(yàn)。堅(jiān)決遠(yuǎn)離各種“小圈子”，杜絕人際交流?？刂谱∧愕耐龋灰ツ悴辉撊サ牡胤?。控制住你的嘴，拒絕吃你不該吃的東西。抓住自己的手，堅(jiān)決拒絕不該拿的東西。以身作則，帶頭以身作則，主動(dòng)維護(hù)政治紀(jì)律，敢于掌握和管理，堅(jiān)決打擊一切違反政治紀(jì)律的行為，堅(jiān)決維護(hù)紀(jì)律的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。

今天的派對課到此結(jié)束。謝謝你。