和平心得體會和方法(通用17篇)

通過寫心得體會，我們可以從中提煉出寶貴的經驗教訓，為將來的行動提供借鑒。寫作一篇較為完美的心得體會需要注意一些重要的要素。首先，要確保自己對所總結的事物有充分的了解和深入的思考。其次，要注意語言表達的準確性和簡潔性，避免冗長和復雜的句子結構。此外，要突出重點，清晰地表達自己的觀點和體會，讓讀者能夠很容易地理解和接受。最后，要注重行文的邏輯性和連貫性，合理安排段落和句子的順序，使整篇文章條理清晰，層次分明。下面是一些優(yōu)秀心得體會的范文，大家可以一起來看一看。

和平心得體會和方法篇一

胡和平是一位杰出的政治家，也是中國共產黨和中華人民共和國的重要領導人。他在政治、經濟和外交等方面具有豐富的經驗和卓越的能力。我有幸能夠接觸到他的思想和領導風格，并從中受益匪淺。在與胡和平的接觸過程中，我深刻體會到他的才干和胸懷，同時也被他的忍讓和謙虛所打動。

二、胡和平的政治智慧。

胡和平具備卓越的政治智慧，他在掌控國家大政方針和領導風格上具有自己獨到的見解。他注重發(fā)揮中國共產黨的集體領導作用，堅持集體決策、民主集中制原則，尊重其他領導同志的意見，充分聽取各方面的聲音。從他身上我學到了政治智慧不僅僅是個人能力的體現(xiàn)，更是團隊合作和集體智慧的結果。

三、胡和平的經濟智慧。

胡和平對于中國的經濟發(fā)展具有獨到的眼光和深厚的理論功底。他提出了一系列供給側結構性改革的舉措，推動中國經濟從高速增長轉向高質量發(fā)展。他注重改革創(chuàng)新，鼓勵市場機制發(fā)揮決定性作用，努力優(yōu)化資源配置，推動高質量發(fā)展的目標不斷實現(xiàn)。胡和平的經濟智慧啟示我們在經濟領域應該注重創(chuàng)新，以適應時代的發(fā)展要求。

四、胡和平的外交智慧。

胡和平在外交領域也具備豐富的智慧和經驗。他主張和平共處五項原則，積極參與到國際事務中，推動構建公正合理的國際秩序。他倡導開放合作，積極推進一帶一路倡議，為中國與世界各國的交流合作提供了新的機遇。胡和平的外交智慧告訴我們，一個國家應該以和平共處為基礎，倡導開放合作，努力為世界和平與發(fā)展作出貢獻。

五、胡和平的品質魅力。

除了出色的智慧和領導能力，胡和平還展現(xiàn)出了令人欽佩的品質魅力。他待人謙和，決策務實，從不張揚自己的成就；他忍讓求和，善于協(xié)調不同利益的關系，努力維持團結穩(wěn)定的局面。胡和平的品質魅力給我留下了深刻的印象，告訴我一個領導者不僅要有出色的能力，更要擁有高尚的品質。

綜上所述，胡和平是一位杰出的政治家，他的智慧和品質給我們帶來了強烈的啟示。他的政治智慧、經濟智慧和外交智慧都非常高超，但更令人難忘的是他的謙和和求和精神。我希望能夠向胡和平學習，將他的智慧和品質貫穿在自己的一生中，為實現(xiàn)中國夢和世界和平與發(fā)展貢獻自己的力量。

和平心得體會和方法篇二

第一段：引言（200字）。

和平病，是當今社會普遍存在的心理問題，特別是在繁忙的都市生活中，人們面對壓力、競爭和焦慮，往往容易患上和平病。作為一個現(xiàn)代都市人，我也深受其害。然而，在與和平病的斗爭中，我不僅認識到了自身的問題，更深刻地理解了和平的重要性，并付出努力找尋和平的途徑，從而心得了一些寶貴的體會。

第二段：和平的重要性（200字）。

和平是一種寶貴的財富，不僅體現(xiàn)在國家間，對于個人而言也同樣重要。和平使得我們生活在安全、穩(wěn)定的環(huán)境中，享受著物質和思想的富足。然而，和平病將人們置于焦慮、疲憊、不安的狀態(tài)中，威脅人的心理健康。只有保持內心的和平，才能真正享受生活帶來的美好。

第三段：和平病的癥狀和原因（200字）。

和平病表現(xiàn)為心神不寧、焦慮緊張、疲倦困惑等癥狀。這些癥狀的原因是多方面的，社會競爭、工作壓力和人際關系的種種問題都可能導致心理狀態(tài)的紊亂。同時，現(xiàn)代科技的高速發(fā)展也增加了人們的焦慮，讓人無法擺脫手機、電腦等電子產品的依賴。

第四段：尋找和平的途徑（200字）。

為了戰(zhàn)勝和平病，我通過自我調節(jié)和積極尋求幫助來改變自己的生活方式。首先，我學會了放松和把握內心平靜。通過冥想、瑜伽等方法，我可以遠離塵世的紛擾，獲得寧靜的心境。其次，我積極進行身心鍛煉，通過運動釋放壓力，提升自我的忍耐力和毅力。此外，和平無法離開良好的人際關系，我主動參加社交活動，在與他人的溝通中增進理解與和諧。最重要的是，我向專業(yè)心理咨詢師尋求幫助，通過分享和傾訴，促進自我成長。

第五段：結語（200字）。

通過不懈的努力，我已經感受到了和平的益處。內心的寧靜讓我更好地面對挑戰(zhàn)和壓力，能夠積極應對生活中的各種困難。我也鼓勵和平病患者，通過調整自己的生活方式，真正積極尋找和平的途徑。最后，我希望社會能夠重視心理健康問題，提供更多的心理健康服務，讓更多的人能夠擁有健康的心靈。只有通過每個人的努力和社會的關注，我們才能夠共同創(chuàng)造一個更和平、更健康的社會。

和平心得體會和方法篇三

第一段：

和平頌是一部融合了音樂、舞蹈和詩歌的藝術作品，通過它，我領略到了和平的重要性和特殊的魅力。近日，我有幸觀賞了這部作品，深受感動。和平是一種珍貴的財富，它給人類帶來的不僅僅是安寧與安全，更多的是平等與自由。和平頌通過獨特的形式，帶給觀眾一種美的享受，同時也引導著我們思考和平的價值和意義。

第二段：

和平頌通過音樂展現(xiàn)了它對和平的追求和贊美。音樂是人類的共同語言，它能夠穿越文化和國家的界限，傳達出內心的情感和思想。和平頌中的音樂，旋律動聽、和諧優(yōu)美，讓人陶醉其中。音樂表達著對和平的渴望，無論是悠揚的旋律還是震撼人心的樂器演奏，都讓人感受到了和平帶來的快樂和充實。

第三段：

與音樂相輔相成的是舞蹈，它通過舞姿的優(yōu)美和動作的協(xié)調，展現(xiàn)出和平的美好和和諧。舞蹈是一門非常獨特的藝術形式，它通過身體的動作來表達情感和思想。和平頌中的舞蹈，優(yōu)雅而富有力量感，它讓觀眾感受到了和平帶來的安寧與和諧。舞蹈的韻律與音樂的旋律相互呼應，形成了一種完美的藝術體驗。

第四段：

詩歌是和平頌中的另一個重要元素，它用文字和韻腳表達了對和平的贊美和祈愿。詩歌是抒發(fā)情感的藝術，它能夠用簡練而富有感染力的語言準確地表達出思想和情感。和平頌中的詩歌，字字珠璣、意境深邃，它通過美妙的詞句傳遞給觀眾對和平的思考和渴望。詩歌在和平頌中起到了承上啟下的重要作用，它將音樂和舞蹈串聯(lián)起來，形成了一幅和諧的畫面。

第五段：

通過觀賞和平頌，我深深地感受到了和平的可貴和稀缺。在當今世界充斥著戰(zhàn)爭和沖突的聲音的時候，和平更加珍貴和重要。觀看和平頌使我思考到，如何讓和平在我們的生活中得以實現(xiàn)和延續(xù)。我們每個人都應該通過自己的努力和行動來追求和平，傳播愛與友善，消除仇恨和分歧，讓和平之花在我們的心中綻放。只有這樣，我們才能真正地享受到和平帶來的快樂和幸福。

總結：

和平頌是我不斷給予啟發(fā)和思考的藝術作品，它通過音樂、舞蹈和詩歌向人們展現(xiàn)了和平的美好和重要性。我們每一個人都應該為和平的實現(xiàn)貢獻自己的力量，讓和平成為我們生活中永恒的主題。和平伴隨著音樂響起，舞姿翩翩起舞，詩歌低吟而徐徐傳來，使我們對和平有了更加深刻的理解和感悟。和平，是我們心中最美的頌歌。

和平心得體會和方法篇四

第一段：和平的定義和重要性（引入）。

和平，是指沒有戰(zhàn)爭、沖突和暴力的狀態(tài)。對于一個國家或一個地區(qū)來說，和平是保障國家和人民安全與發(fā)展的基本條件。和平不僅是國與國之間的和諧相處，也是每個人內心的寧靜與平衡。和平的追求，是人類的共同愿望。在日常生活中，我們不斷感受到和平帶來的穩(wěn)定、繁榮和幸福。在這篇文章中，我將分享我的一些心得體會和平。

第二段：和平帶來的穩(wěn)定和繁榮（論證）。

和平是社會穩(wěn)定與發(fā)展的基石。在和平環(huán)境下，人們可以安心生活、工作和創(chuàng)造。沒有戰(zhàn)火的干擾，人們的生活充滿了希望和向往。和平讓人們享受到了真正的幸福和安寧。

和平也促進了經濟的繁榮。戰(zhàn)爭和沖突會帶來數(shù)不盡的破壞和損失，使經濟陷入困境。相反，和平將釋放出發(fā)展的巨大潛力。各國之間的貿易和合作能夠為經濟帶來持續(xù)的增長，為人們提供更多的機會和福利。和平就像是一張可以實現(xiàn)夢想的地圖，引導著我們向前走。

第三段：個人心靈的和平（論證）。

除了社會的和平，個人心靈的和平同樣重要。現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和競爭壓力讓人們的內心時常感到緊繃和不安。無盡的欲望和焦慮讓我們無法真正體驗到內心的寧靜和平靜。當我們學會平衡、放松和尋找內心的寧靜時，才能真正感受到個人心靈的和平。

內心的和平也需要我們學會寬容和理解。每個人都有自己的觀點和價值觀，在與他人相處時我們需要尊重和接納他們的不同。盡量避免沖突和爭吵，保持心情的積極和平靜，這樣才能與他人建立起和諧的關系，共同追求內心的和平。

第四段：實現(xiàn)和平的責任和努力（論證）。

和平不是天上掉下來的，它需要每個人的努力和奉獻。我們每個人都應該承擔起推動和平的責任。無論是從個人行為還是對社會問題的參與，都有助于構建和平的世界。

首先，和平需要我們樹立正義和善良的價值觀。我們應該做一個正直、友善和寬容的人。尊重他人的權益，拒絕暴力和仇恨，以正義的眼光看待世界，這樣我們才能真正實現(xiàn)和平。

其次，積極參與社會，為和平貢獻力量?？梢酝ㄟ^參加志愿者活動、參與社區(qū)建設等方式來為和平努力。只有當每個人都踐行和平，才能構建和平的社會。

第五段：結論。

在和平之下，人類能夠共同進步、共同發(fā)展。和平帶來的穩(wěn)定和繁榮，讓我們的社會變得更加美好。個人心靈的和平，讓我們遠離焦慮和痛苦，體驗內心的寧靜。實現(xiàn)和平是我們每個人的責任和使命，通過共同努力，我們可以共同創(chuàng)造一個和諧、穩(wěn)定、繁榮和平的世界。讓我們每個人都積極追求和平，成為和平的倡導者和傳播者。

和平心得體會和方法篇五

“不為積習所蔽，不為時尚所惑”出自喬羽老師的文集，它反映的是一種生活態(tài)度更是一種人生境界。我們時常陶醉在自己悠久的歷史河燦爛的文化中，以至于被許多流傳千古的積習所蒙蔽，甚至自覺不自覺的扮演著傳承者和衛(wèi)道士的角色；面對大千世界五光十色的各種時尚，我們會變得無所適從，如《道德經》所述：“五色令人目盲”，于是，這個世界多了許多追星族，多了許多“粉絲”，甚禮盒包裝廠至一些本應代表社會正義與良心的文人也經不住誘惑，成為時尚的俘虜。

記得，去年中央臺播出的一期《藝術人生》，請來的嘉賓是德高望重的喬羽老先生。在節(jié)目進行的過程中，電子屏幕上打出了兩行字——“不為積習所蔽，不為時尚所惑”，據主持人說這是喬老先生對自己人生的追求，我是很認同的，而且總感覺這一席話一定會讓我受益匪淺。確實，在當今這樣浮躁的社會當中，要保持“清心自然”是需要何等強大的定力，我認為至少他要耳聰目明，潔身自好，并且不會被一些空洞無意義的所謂的時尚所誘惑，不會被一些社會上的流行惡習蒙蔽了心靈，不會為了追求虛無縹緲的名利而迷失了自我，這是怎樣的一種境界！

原生態(tài)之魅力。

一杯心靈的雞湯是滋潤身心的佳品，為此我“如饑似渴”，一直在努力地尋找，因為我害怕在它還沒有找到之前自己就會沉淪或者什么，所以如何改正“積習”，如何正視“時尚”是我們大家值得多思多想的。我認為我是個容易隨波逐流的人，這也許能說明自己內心存在著的種種彷徨。曾幾何時，多少人的言傳身教，期望我們學會做個正直的人、嚴謹?shù)娜??而今，為了某個欲望、某個浮名讓自己累了、悔了、雙眼迷茫了，之后所要發(fā)生的連環(huán)效應也就很可怕了，這樣的后果是不能用承擔、補救之類的詞語來說明的。故此，借用孔夫子的話來說，做人要用博學、審問、慎思、明辯、力行的態(tài)度來接人待物，并從中真正認識到自己想要的人生觀、價值觀才是一種正確的態(tài)度。

不為積習所蔽，不為時尚所惑！

昨晚看央視《藝術人生》欄目，主持人朱軍與詞壇名家喬羽老先生進行面對面坦誠交流，里面有一細節(jié)，主持人用了兩句話“不為積習所蔽，不為時尚所惑”作為節(jié)目的結束語，這兩句言簡意賅，韻味深長，的確喬老寫的劇本、歌詞，它不受商業(yè)化、時尚化所左右，始終表達的是人民大眾的心聲。他的歌詞《我的祖國》、《一條大河》、《讓我們蕩起雙槳》為什么會久演不衰，久唱不衰呢？節(jié)目結束后我還在久久沉思，希望找到答案。

有人說，他的歌詞符合時代的精神，把握時代脈搏，喬老卻說他一生小心做人，不曾真正放開胸懷，盡展歡顏，但他的歌實實在在給了我們無限憧憬，仿佛讓人們回到純真少年。

有人說，喬羽寫孔子，通篇不見“忠孝節(jié)義”、“仁義禮智信”字樣，寫得你心服口服?！澳闶且晃簧平馊艘獾呐笥选保澳闶且晃煌ㄇ檫_理的長者”，“你是一位循循善誘的師長”，把對孔子的敬意和之于我們民族的關系抒寫得入情入理。他為電視劇《聊齋志異》寫的主題歌，“鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子更可愛”，可謂入木三分。人們稱他是詞壇泰斗，可喬老卻說他是一只小小鳥不是鳳凰，他微笑于自己的平凡，慶幸于自己的安于平凡；就是這樣的一個人，他的歌詞卻讓人們縱橫千里，游歷古今。

謙虛與務實，平實也不浮使喬羽老先生的歌詞走向了人民大眾，用今天的話說就是貼近生活，貼近群眾。廣大的聽眾能從歌中獲得即時的感染、感受，甚至是感動。可見廣大的聽眾感染、感受，甚至是感動才會使他的歌詞久演不衰，久唱不衰。那到底歌詞蘊涵著什么精神讓廣大的聽眾感染、感受，甚至是感動呢？我認為是喬老的愛國愛民情懷，他不為積習所蔽，不為時尚所惑。所謂積習就是習慣，被習慣所牽絆，就不能與時俱進，就會與時代不同步。而時尚是非常容易成功的，又非常容易流入膚淺，不易持久。是啊，現(xiàn)在我們的文藝界包括我們有的干部，大校有的教授缺少的就是這種精神。表現(xiàn)出來的就是圖虛名，慕浮華，最后被人們所拋棄。

惑于時尚，蔽于積習，打腫臉充胖子，象地方腐敗干部搞“政績工程”、“形象工程”，就是對自己“拔苗助長”，希望速榮卻導致速朽。

惑于時尚，蔽于積習，“剽竊”教授身敗名裂，學術造價，心浮氣躁，鼠目寸光，華而不實到頭來一無所獲。希望揚名立萬卻名譽掃地。

惑于時尚，蔽于積習，一夜成名是歌星，人們不知她唱啥，急功近利，幾次上臺，看作是錦衣美食、高堂華屋，希望風光無限終受其害。

是啊，我們人人應該順應時代潮流，但慎防偽善打著廉正的招牌、出國享樂打著取經的旗號、時尚潮流打著先進文化的幌子，今天我們構建和諧社會不分清辨明，瞎攀亂附是不行的。不為積習所蔽，不為時尚所惑是我們每個人活著的一條底線，我們需要愛國愛民要對自己負責、對社會負責，經得起誘惑，耐得住寂寞，才能真正干好事業(yè)。

不為積習所蔽，不為時尚所惑。.上次回老家看望父母時，無意中看到中央臺采訪著名歌詞作家喬羽的片段，雖年過八旬，說話鏗鏘有力，詼諧可愛。他的作品《我的祖國》、《牡丹之歌》、《思念》、《說聊齋》等傳唱至今。訪談中喬老的一句話讓我永久記憶：“不為積習所蔽，不為時尚所惑”。。我們時下的生活大部分人不清醒，可說多為“積習所蔽、時尚所惑”。積習所蔽：包著固有的傳統(tǒng)和觀念、習慣思維不肯放棄，成為阻礙社會和自己發(fā)展的障礙；時尚所惑：盲目追趕時髦，不管適不適合自己和環(huán)境；這兩者都不妥。

返照自己（這是我的習慣），“不為時尚所惑”，這一點基本能做到，因為我不是一個容易受到誘惑的人，始終保持自己的風格，目標也會有始有終?！安粸榉e習所蔽”，這需要我痛改前非。積習，顧名思義，長時間積累的習慣，若是好習慣當然是人生的幸事，若是不好的習慣就會害了自己一生。把時間再拉長一點，小孩時各自表現(xiàn)的習性從哪兒而來？是前世積累的習氣產生的慣性。人若能認清自己，不斷的調整自己的心態(tài)和行為，養(yǎng)成良好的習性，沒有什麼是不能實現(xiàn)的，難就難在不能認清自己。比如說我的情執(zhí)，是生生世世累積的欲念，難以放開，一遇到緣就顯現(xiàn)出來，這是先天帶來的。在后天的經歷中，一直在人間尋找真情，覓來覓去也不得長久，明明是永難存在和有條件的，卻仍是要碰。還有做事情的那種惰性和雍懶都成了自己的蔽害。。

有時人靜下來好好想想自己，是不是周而復始的重復著自己的錯誤。比如有些人不停的在網上尋找著獵物，而獵物都演著同樣的悲歡離合，最終都令人絕望。比如明知一種不好的習慣對自己和他人不利，可仍重復著不想改變，這些都漸漸成為了一種蔽，損害自己的發(fā)展。能做到“不為積習所蔽，不為時尚所惑”，就是了不起的人了，是個可以真正把握住自己的人。

能真正的把握住自己，外在的東西算什麼呢，還在話下嗎？。。

——————*荷心*08年3月8日。

“不為積習所蔽，不為時尚所惑”出自喬羽先生的文集，它反映的是一種生活態(tài)度更是一種人生境界。第一次接觸這兩句話是喬羽先生做客中央電視臺《藝術人生》欄目，主持人朱軍用喬羽先生的“不為積習所蔽，不為時尚所惑”作為節(jié)目的結束語。帶著對這兩句話的好奇，我細讀了喬羽先生的著作。品讀完喬羽先生的著作后，我為喬羽先生“不為積習所蔽，不為時尚所惑”的人生哲學所折服。

“不為積習所蔽”包含了《道德經》所說“五色令人目盲”的意思，即人容易被社會上長久以來形成的不良風氣所蒙蔽，要時刻提醒自己堅持是非觀念，不隨波逐流、人云亦云，要保持自身心性的清明。當然“不為積習所蔽”的外延更豐富，它還提醒著人們不要縱容自己日常生活中的壞習慣，要勇于去承認、正視和改變自身的一些缺點和惡習。從人的自由意識和主觀能動性來看這句話，它包含著一種勇于破除桎梏、克服惰性的毅力和勇氣以及追求真理、自由，積極向上的人生觀價值觀。當今社會，很多人時常感到身心疲憊，對任何事物都提不起興趣，更不愿意把一件事情看成一種挑戰(zhàn)，力爭克服困難，把事情做好，而是以一種沒有熱情的狀態(tài)得過且過，不但如此，還往往以各種借口來縱容自己的惰性和缺點。是的，從生物的本能來看，人總是趨利避害的，都會自然地去逃避困難，趨于安逸。但是黨員干部特別是青年干部絕對不可以犯自由主義錯誤，受到社會不良風氣的影響，而是要堅定信念、不畏艱難，消除惰性，以一種飽滿的熱情和態(tài)度去探尋人生難得一見的別樣風景。

“不為時尚所惑”則是進一步告誡我們在追求理想、追求幸福的過程當中，要保持真我，時常傾聽一下自己內心的聲音，不要迷失了自己。在當今這個物質極大豐富的時代，生活中充滿了太多時尚的東西。“時尚”是容易成功、容易得到稱贊和吹捧的，同時“時尚“又往往是容易膚淺、不耐久的。盲目地追求時尚，盲目地去攀比財富、攀比地位??比來比去，心里就只剩下欲望，失掉了原本的理想和幸福。近年來，不時有高官落馬的消息，這一次次的官場地震都在提醒著我們，在追求人生價值的過程中，一定要守住自己的底線，不能被“時尚”蒙蔽了雙眼。

“不為積習所蔽，不為時尚所惑”應該成為我們每個黨員干部的人生哲學，更應該成為每個黨員干部做人的底線。

不為積習蔽不為時尚惑。

———喬羽和他的文集。

曉光。

“喬老爺”———無論長幼，大家就這么稱呼喬羽。喬羽先生最近出版了他的著作《喬羽文集》（兩卷），這真的是一件應該恭賀的事。按理，像他這般年長且又有影響的人物早就該有文集在世間行走了，可偏是遲到今日，足見在市場經濟條件下，文學藝術的價值與價格并非成正比。品讀著他精美的文集，真不知道應該感謝出版社的慧眼，還是資助者的慈懷，總之，這讓熱愛喬羽的人們能夠借他的文集更多地了解、認識喬羽，更多地窺見他的詞作風格，他的藝術見解，他的思想和品性。

喬羽先生因歌詞創(chuàng)作而知名。從上個世紀五十年代初始，直到年近八十高齡，他從未中斷過寫作。他創(chuàng)作的歌詞，仿佛是生了翅膀的精靈，總能不脛而走，怨不得讀者聽眾要偏好他的歌詞。而喬羽先生卻并不把歌詞置于十分高貴的地位。記得他曾不止一次地說過：“我一向不把歌詞看作是錦衣美食、高堂華屋。它是尋常人家一日不可或缺的家常飯、粗布衣，或者是雖不寬敞卻也溫馨的小小院落?！笔恰氨椴冀诸^的飯攤”。其實他最明白歌詞“容易寫，寫好難”的道理，非得有超乎他人的洞察，舉重若輕的功力不可。

歌詞也是詩，曾經是文學的正宗。最早詩與歌是一體的，詩即是歌，歌即為詩，“詩三百”便是清一色的歌詞。后來詩與詞分家，可歌的詞被貶為“小道”、“詩余”，緣由是它從士大夫的案頭走向了人民大眾，用今天的話說就是貼近生活，貼近群眾。歌詞理當是詩的一種形式，須有詩的精魄、詩的境界、詩的哲思、詩的品格，但又要明白曉暢，朗朗上口，得讓最廣大的聽眾能從歌中獲得即時的感染、感受，甚至是感動。這與今天的有些詩偏要寫得人家越看不明白越好的情況完全地不同。的確，詩與歌詞畢竟有別，詩多是自語，抒寫個人情志，而歌詞則要尋求群眾更多的共鳴。喬羽先生深諳其間區(qū)別，其中甘苦也頗有體味。他的《我的祖國》、《讓我們蕩起雙槳》均創(chuàng)作于上世紀五十年代，半個世紀過去了，歲月的風霜仍然掩不住它們的魅力。

喬羽先生曾贈我一把小扇，扇面上寫的是袁枚的詩句：“愛好由來落筆難，一詩千改始心安，阿婆還是初笄女，頭未梳成不許看?！边@既是自勵，亦是勉我?？梢妴汤蠣攧?chuàng)作“語不驚人死不休”的嚴謹態(tài)度和雄心大志。他的筆下，見到的是那些平常的熟稔詞語，不見鋪張，也不見華麗，甚至讓人看不見刀斧的痕跡，淺顯、平白、樸素，仿佛是常上家來串門的鄰居，自自然然地相契。如果說像《難忘今宵》、《夕陽紅》、《大風車》等是借助現(xiàn)代媒體而家喻戶曉，如果說像《牡丹之歌》、《世界需要熱心腸》、《思念》等因有旋律的翅膀而讓中國的百姓耳熟能詳，那么，我想說，喬羽先生還有許許多多值得人們深思品味體悟的作品。如孔子這樣讓后人難與比肩的偉大文化歷史人物，用一首歌詞來刻畫他，怕是用不著嚇唬就叫人望而卻步。喬羽卻寫了，通篇不見“忠孝節(jié)義”、“仁義禮智信”字樣，寫得你心服口服?！澳闶且晃簧平馊艘獾呐笥选保澳闶且晃煌ㄇ檫_理的長者”，“你是一位循循善誘的師長”，把對孔子的敬意和之于我們民族的關系抒寫得入情入理。他善于提煉詞眼，一旦捕捉住了，一首小小的歌詞也便成了一座巋然屹立的山峰。淺顯中有深意，平白里寓哲理，由不得不心生欽佩。我尤其喜愛《巫山神女之歌》、《黃果樹大瀑布》、《說聊齋》、《籠兒不是鳥的家》諸首，似乎是不經意地生成妙語機趣?！拔野炎h論付與古往今來的過客，我把豪情獻給風濤萬里的船夫?！苯枭衽宓淖哉Z表達著作者深刻的人文哲思?！叭藦母咛幍?，往往氣短神傷；水從高處跌落，偏偏神采風揚。”“人有所短，水有所長?！边@樣的句子虧他能想得出來。兩種意象分別去看是很常見的，沒有奇異獨特之處，可偏偏經他發(fā)現(xiàn)并放進對比關系中，就教人無法漠然、不能無動于衷了。《說聊齋》是他為電視劇《聊齋志異》寫的主題歌，“鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子更可愛”。在此他所指的當然不光是“聊齋”中的故事，搜尋歷史記憶，回顧往事滄桑，決非誑語?！敖鸾z籠兒無價，玉石碗兒豪華；這生涯，十分優(yōu)雅，不是咱，鳥兒的家?！鼻也徽撛奈秲菏?，就是“這生涯”三個字用得輕輕松松，便把杜十娘鄙棄和拒絕富貴，追求純真愛情的情態(tài)托舉出來了。這些是我從中信手拈來的句子，在他的詞作中俯拾即是。在這些歌詞中，他把自己對社會、歷史、人生思考所得不露痕跡地融了進去?？梢哉f他的詞作有大技巧，又可以說是看不出來技巧。喬羽是一位無可爭議的歌詞大家。

喬羽先生生于丁卯。又逢丁卯時，我們曾在宜昌為他慶賀過六十周歲的生日。他不到五十就已長出一副“老爺”面容了。我和喬羽先生相識三十年，論年歲，他是長輩，屬忘年，不敢謬托知己，卻是我情傾心儀的良師益友。在我主持《詞刊》和中國音樂文學學會事務期間，我們又多了許多切磋藝術的機會。喬羽先生篤實仁厚，有水一樣的柔情，也有山一般的堅毅。他確是一位真詩人，盡管寫詩的未必都是詩人。他的人生如同他的歌詞樸樸素素，平平常常，沒有刻意雕琢的痕跡。曾與言，“不求驚天動地的偉業(yè)，但愿有二三言流傳世間”，他一生奮筆，努力躬行。有著作等身者，未必有二三言銘刻人心，流傳于世，皆因所謂二三言，實為濃縮了人生體味思考的精華。不知這套書印行了多少冊———且不去說罷，賣得多的不一定是好書。我愿意有幸擁有此書的朋友，把它當作一本人生之書來讀。

燈下翻閱至末頁，心中跳出書中短得不能再短的話來?！安粸榉e習所蔽，不為時尚所惑”。誠哉斯言。

（《喬羽文集》共二卷，由新華出版社出版。）。

我羞愧我的孤陋寡聞，在看他節(jié)目之前，我聽過《我的祖國》、《牡丹之歌》、《讓我們蕩起雙槳》、《心中的玫瑰》、《難忘今宵》、《思念》、《愛我中華》、《祖國頌》這些歌，只覺得這些歌一代傳頌一代，挺好聽的，但我還真的不知道是誰寫的，看了這期節(jié)目，我才知道這些都出自“喬老爺”之手，而且更了解了這老頭的內心世界，并為之敬仰和感動！

我一是佩服他老人家從小那種自強不息，到老也持之以恒的奮斗精神。喬羽是個地道的老來子，出生的時候父親已經60多歲了，早就沒有工作能力了，做店員的大哥支撐著整個大家庭，為了給自己爭取到上學的機會，喬羽向大哥保證，只要有了第一學期的學費，他就不會再向家里要一毛錢。那個時候，每個年級每學期考試的第一名是可以免費上學的，喬羽要爭的就是這個僅有惟一的第一名，“為了考第一，為了能上學，命都可以不要”。憑著他的努力，他如愿了！

他寫了一輩子歌詞，結果現(xiàn)在老了，最怕的一件事就是寫歌。為什么？他說“我現(xiàn)在最怕的事情就是寫作，好像能寫的我都已經寫過了，各種題材，各種人物，現(xiàn)在我再要創(chuàng)作就要選擇全新的東西，可是，太難了！更主要的是，人的心境不同了，歷史不能重復，創(chuàng)作更不能重復，當然，曾經留下的東西也不可能被重復，就像是再也不可能有一首《讓我們蕩起雙槳》，再也不可能有一首?一條大河?了……”盡管經過歲月的磨礪，喬羽不再執(zhí)著，可是，他那種對事業(yè)的責任心和對工作的敬業(yè)精神卻仍在堅持！我不由地想到我們這些年青人的工作——工作環(huán)境一天比一天舒適，工資一天比一天增長，但有的同志卻為了誰多干了點誰少干了點，誰的崗位油水多一些，誰的崗位油水少一些，誰年底評了個優(yōu)秀、先進，為什么自己就沒評上等等而斤斤計較、勾心斗角。值得嗎？難道人真得得等到老了以后才能真正的明白過來呢？所以，我再一次為他的敬業(yè)精神而敬佩！第三我所佩服的：他說，自己這一生沒有大起大落，挺順的，能拿到桌面上說的事情不多。可是當主持人朱軍向他提了一個問題，即：“在大家看似挺順的人生底下，有沒有什么力量擔著使你挺順的嗎？”喬老先生真的是若有所思地講“這樣的話我從來沒有說過，今天是第一次。你看我表面上好像是很隨和，很自在，很悠然，其實，在我內心深處很苦的。這么多年來，我小心謹慎的做事，害怕得罪所有人，這就使得我的內心很封閉，我沒有真正的開心過，開朗過，甚至，我很憂郁，這些也許只有我妻子能夠體會。我想說，我是豁達的，可也不是真的就那么豁達的，這世界上沒有完全的真，也沒有完全的假，你們說《藝術人生》，我告訴你（指了指朱軍）這就是人生！”說的多好！這尤其令我感動！真的，想想周圍的人，尤其是在單位里，有些人老是和周圍的同志比較，老是想“為什么他（她）的命就那么好？為什么他（她）就能升遷？為什么在領導和同事們中他（她）的威信就高”，這其中之一的理由并非歸結為某個人的命好不好，而是我們只往人家順的一面去看、去比較，而往往就是沒想到人家為之付出辛勤勞作的一面，既然沒看到，又有什么資格去攀比呢？！

待人敬而不疏，近而不謔。鄉(xiāng)音濃厚，言詞幽默、神采奕奕，精神矍鑠，老人家，祝你越活越年青！平安是福！

他說這一生，他不曾盡展歡顏，但是，他的歌給了我們無限憧憬；

他說這一世，他小心做人，不曾真正放開胸懷，但是，他的詞帶我們縱橫千里，游歷古今；

他，喬羽，人們習慣稱呼他為“喬老爺”，78年風雨人生，他告誡自己“不為積習所蔽，不為時尚所惑”，到今天，他仍在思考人生，他說沒有人想得明白活著是怎么一回事，但是，他說到了《藝術人生》總要說點正經事，于是，便有了喬羽《藝術人生》不能不說的故事。

少小離家淚如雨。

在第二外國語學院學生精心準備的，由德、日、韓、英、法五國語言演繹的《讓我們蕩起雙槳》的歌聲中，喬羽老先生走進《藝術人生》，一身西裝的喬老爺很是莊重，他說自己生平最不喜歡的就是西裝，可是，今天穿了，因為《藝術人生》是個很認真的節(jié)目，他要在這里說些他從來不曾說過的故事。

喬羽是個地道的老來子，出生的時候父親已經60多歲了，早就沒有工作能力了，做店員的大哥支撐著整個大家庭，為了給自己爭取到上學的機會，喬羽向大哥保證，只要有了第一學期的學費，他就不會再向家里要一毛錢。那個時候，每個年級每學期考試的第一名是可以免費上學的，喬羽要爭的就是這個僅有惟一的第一名，“為了考第一，為了能上學，命都可以不要?！?/p>

喬羽忽略了所有求學過程中的艱辛，只是坦言相告，小時候的苦讀并不是為了“平凡一生”，當時就是想上大學，想大有作為，想飛上枝頭做鳳凰！所以，他把自己的名字改成了喬羽。

喬羽的本名叫喬慶寶，參加革命之后，為保家人平安，他給自己改了個名字，當年離家的時候，屋外飄雨人自流淚，所以，老先生用“雨”的發(fā)音給自己命名，另一方面，渴望騰飛的夢想，又讓他希望自己有一雙羽翼，于是，就有了今天的喬羽，我們的喬羽！

童年的艱辛最終成就了喬老爺?shù)男愿瘢裢庹湎ё约籂幦淼囊磺?，珍惜到幾乎小心翼翼。其實，歌詞創(chuàng)作本不是喬羽的主業(yè)，學政治經濟學的喬羽當年應該是有著別樣夢想的，可是，一次意外投稿命中的機會讓他走上了歌詞創(chuàng)作的道路，他認定這次“意外”是命中注定的機緣，從此也就一發(fā)不可收拾，有了《讓我們蕩起雙槳》、有了《我的祖國》、有了《牡丹之歌》、有了《難忘今宵》……還有了《思念》。

翩然飛落相思中。

在《藝術人生》，喬老爺?shù)谝淮螕嵰愿?，還真就有那么一只蝴蝶飛進了他的窗口，只不過那是只真的黃色蝴蝶。這只黃蝴蝶，從樓下一片黃色花海中直飛進喬羽六樓的臥室了，在房間里盤旋了一二十圈又遠路返回，歸于來處，多少年來，喬老爺始終忘不了當年的蝴蝶來訪，和那個時候信手寫下的幾句詞，就這樣有了后來的《思念》，這首歌成就了毛阿敏，似乎也成了人們口口相傳的美談。

曾經，原中央電視臺主持人文清也在采訪中苦苦糾纏過喬老爺關于“蝴蝶”的人物所指，老爺子一時興起，悄聲知會文清：“你若再逼我，我只能說那只蝴蝶就是你啦！”

也曾經，有人猜想所謂蝴蝶就是喬羽夫人佟琦，詼諧的喬老爺一言塞之：“你們太沒有常識啦！任何人的老婆也不會走窗戶進來的！”

歲月流逝，隨風飄逝的除了眾多蝴蝶般的瑰麗青春，還有少年時的輕狂與夢想，沉淀下來的是關于生命的思考，厚重如歌！

鳳落梧桐雀自飛。

盡管鳳凰展翅是喬羽從小的夢想，可是，78年以后，總結自己這一世的藝術人生時，喬老卻說自己真真正正地做了一輩子的小小鳥，為此，他還專門給自己賦詩一首。

在喬羽看來，做小鳥并不悲哀，不會有人去過分關注一只小麻雀的存在，所以它才能自由生長，做自己想做的事情，這份淡然已經在數(shù)十年的人生歷程中成為了喬羽自稱一體的人生哲學。

他說，自己這一生沒有大起大落，能拿到桌面上說的事情不多，他的人生就和他的作品一樣是一個字一個字寫出來的，到如今，娶了老婆，過了這么多年，寫了那么多歌，寫得也還行，習慣了現(xiàn)有的人生，也就不再想做什么鳳凰了！

只是，我們在問，喬老爺真的就如我們看到的那樣悠然自得嗎？

“這樣的話我從來沒有說過，今天是第一次，”喬羽先生在我們的演播室里如是說，“你看我表面上好像是很隨和，很自在，很悠然，其實，在我內心深處很苦的。這么多年來，我小心謹慎的做事，害怕得罪所有人，這就使得我的內心很封閉，我沒有真正的開心過，開朗過，甚至，我很憂郁，這些也許只有我妻子能夠體會。我想說，我是豁達的，可也不是真的就那么豁達的，這世界上沒有完全的真，也沒有完全的假，你們說《藝術人生》，我告訴你，這就是人生！”

百年心思歸平淡。

早已過了古稀之年的喬羽現(xiàn)如今當真是“百年心思歸平淡”，面對是非功過，種種評說，喬老一笑了之，“雖他們議論去吧！我現(xiàn)在是真的不愿意惹事了，我要做的事情實在太多，可是，我的時間已經相當有限了”，喬羽的這番表白讓主持人朱軍不免動容，“平安是?！辈粌H僅是《藝術人生》送給喬老的金玉良言，更是我們這些后輩人給前輩人的最真祝福。

然而，在喬羽內心深處關于人生的思考并沒有因為生命的沉淀而在消磨，“我現(xiàn)在最怕的事情就是寫作，好像能寫的我都已經寫過了，各種題材，各種人物，現(xiàn)在我再要創(chuàng)作就要選擇全新的東西，可是，太難了！更主要的是，人的心境不同了，歷史不能重復，創(chuàng)作更不能重復，當然，曾經留下的東西也不可能被重復，就像是再也不可能有一首《讓我們蕩起雙槳》，再也不可能有一首?一條大河?了……”盡管經過歲月的磨礪，喬羽不再執(zhí)著，可是，他始終有著自己的堅持！有了這份堅持就難免有“想不明白”的糾纏，“沒有人真的能完全想明白，都想明白了，這輩子也就完了，連憂郁都沒有了，你說還剩下什么了？”

喬老爺?shù)摹皯n郁”您在現(xiàn)場也許未必體會得到，但是，他那抹用智慧洗禮生命得出的平淡一定會給您莫大的震撼，也許那將是一種笑著哭得感動。

執(zhí)子之手共偕老。

喬羽的夫人佟琦陪伴喬老整整五十個春秋了，喬羽喜歡用“老伴兒”來稱呼自己的妻子，盡管，喬夫人看起來相當時尚而且充滿活力，可是，喬老爺還是習慣于對她呵護備至，節(jié)目錄制現(xiàn)場，當我們請出喬夫人的時候，喬老趕忙上前伸手扶住妻子，并且囑咐說：“你小心！”

對于婚姻，這對牽手走過半個世界的夫妻總結出五個字——喬羽說：“忍！”夫人說：“忍無可忍！”可是，歸根到底還是相互的包容與容納。

“當你真的遇到了你覺得最合適你，你最愛的那個人，你們走到了一起，那就一定要珍惜，一定要非常非常珍惜你們的生活，珍惜你們的愛情?！边@是佟琦五十年的經驗總結，她在節(jié)目中拿來與觀眾共享。

書上說：“執(zhí)子之手，與子偕老?！眴逃鸱驄D用五十年的真心真情見證了這種美好，所有的一切我們都可以用“平淡”去概括，只有這份愛我們無權說它平淡，這其中有五十年的相濡以沫、甘苦與共；然而，我們也可以說一切都是天地共鑒的，只有這份愛我們必須承認它是平淡的，五十年的水乳交融，誰也不能期望它還有什么驚濤駭浪，剩下的只是冷暖自知的脈脈親情。

當我們隱約讀懂喬羽夫婦始終相疊在一起手掌中傳遞出的溫暖時，也就依稀看到了那份生命的清澈，喬羽說他讓瀟湘神女替他說出心里的話——“我把議論賦予古往今來的過客，我把豪情獻給風濤萬里的船夫?！蔽覀兿胝f這份灑脫真的需要點燃生命、照亮前程、用心找尋！

和平心得體會和方法篇六

和平，是每個國家、每個社會、每個個體夢寐以求的境界，是人類生存發(fā)展的基本前提。和平不僅是一種狀態(tài)，更是一種責任。積極向上的個人心態(tài)和建設性的社會環(huán)境，是促進和平的重要因素。在這個復雜多變的世界中，和平對于我來說意義重大，我通過自己的努力和觀察，體會到了和平的重要性和可貴之處。

首先，和平是人類生存發(fā)展的重要前提。和平是人類穩(wěn)定、健康、幸福生活的保障。如果沒有和平，沒有穩(wěn)定的社會環(huán)境，一切的努力都會付諸東流。沒有和平，戰(zhàn)爭會使得社會秩序混亂，人們的生活失去保障。回首歷史，每一場戰(zhàn)爭都給人類帶來了不可估量的痛苦，硝煙中，家園被毀、人民遭殃、文化受損，一切美好的東西都頃刻間被奪走。對于每一個普通人來說，和平就是他們生活的保護傘，是他們安身立命的依靠。

其次，和平需要每一個人的努力。和平不是一蹴而就的，它需要每一個人的共同努力。和平的建設需要每一個人摒棄爭斗與惡意，樹立互助與包容的心態(tài)。只有通過相互理解、相互尊重和相互妥協(xié)，才能實現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定。而這種努力，并不是一味的迎合和妥協(xié)，而是在尊重個體的基礎上，平等協(xié)商、相互促進，實現(xiàn)各方共贏。只有每一個人都踐行和平，才能廣泛產生正向的社會效應，實現(xiàn)社會的穩(wěn)定繁榮。

再次，和平是人類文明進步的必要條件。和平能夠使人們擺脫生存的困擾，追求精神層面的發(fā)展。在和平的環(huán)境中，人們有更多的時間和精力去研究科學技術、創(chuàng)造藝術品、培養(yǎng)人性的美好品質。只有和平才能激發(fā)人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維，推動社會的進步。在和平的環(huán)境中，人類的文明得以傳承和發(fā)展，智慧和力量得到更好地釋放。

最后，和平使人們享受真正的幸福。和平的最終目標是讓人們生活得更加安定、快樂和自由。和平給予人們自由的選擇權，使他們能夠按照自己的意愿追求幸福。無論是享受天倫之樂，還是研究學問，都因為和平而成為可能。和平的幸福不僅限于個體，也體現(xiàn)在整個社會的共同幸福中。只有每一個人從心底去追求和平，才能讓全人類享受到真正的和平幸福。

在社會發(fā)展進程中，和平始終是一道永恒的課題。和平需要每個人的努力與付出，需要每個人擔起維護和平的責任。每個人都要在自己的崗位上做到和平與諧的模范，傳遞和平的力量與正能量。和平是多米諾骨牌效應，每一個人的和平之舉，都能夠影響和激勵更多的人，最終形成社會廣泛的和平氛圍。只有所有人共同努力，才能創(chuàng)造一個和諧穩(wěn)定的社會，讓每個個體都能獲得真正的幸福。讓我們心懷和平，行動和平，為實現(xiàn)和平的美好愿景而努力。

和平心得體會和方法篇七

如果說憂患是最好的清醒劑，那么和平則是最大的腐蝕劑。我軍已經幾十年沒有打過仗了，情況刺激的缺乏，導致一些官兵把練兵當虛擬，給敵情加引號，始終緊張不起來，認為“和平是主流，打仗不可能”“不在第一線，打也輪不上”；“當兵只有兩三年，只想平安把家還”“打仗不缺我一個，家里只有我一個”等。這些思想上的銹蝕，比槍口炮管銹蝕更可怕。

今年是農歷甲午年。120年前的甲午一戰(zhàn)，最為慘烈的莫過于那些因戰(zhàn)敗而不愿茍活的將領們。丁汝昌，鄧世昌，劉步蟾，左寶貴??他們或服毒自殺，或飲彈自盡，或沉波殉國。經此一戰(zhàn)，“天朝上國”徹底淪落，直至被瓜剖豆分，“蕞爾小國”借機上位，從此興禍為患。

牢記歷史，以史明鑒。所以我們必須“能打仗、打勝仗”。軍事手段作為保底手段，如果用起來沒有底，我們的國家和人民就不能面對風浪挺起腰桿，就只能被迫吞下苦果；軍事斗爭作為最后選項，如果最后選都沒得選，甚至在戰(zhàn)場上吃了敗仗，那么整個國家民族的前途命運都會搭上，我們軍人就會被永遠釘在歷史的恥辱柱上！

恩格斯說，軍隊雖不生產谷物，但生產安全。軍人就是安全的代名詞。有一個小品的細節(jié)耐心尋味。一位老大媽剛從銀行取了錢，公交車上空位置很多，但她毫不猶豫地選擇坐在了穿軍裝的軍人旁邊。道理很簡單，安全！

一流軍隊主動尋找對手，二流軍隊疲于應付對手，三流軍隊捂起眼睛不愿意認真看對手。五角大樓曾流傳一則“招聘敵人啟事”，前提條件是“必須有足夠威脅”，且“具備核戰(zhàn)能力者優(yōu)先”，并戲稱“但如果擁有重要生化武器資源，非核候選人也可考慮”。

以優(yōu)良作風破除“和平積習”

軍人生來為戰(zhàn)勝。然而，不可否認的是，我軍經歷了30多年的和平環(huán)境，一些官兵逐漸滋生了“和平積習”，思想上有了偏差，意識上顯得薄弱，行動上出現(xiàn)惰性，正成為削弱我軍戰(zhàn)斗力的腐蝕劑。要實現(xiàn)黨在新形勢下的強軍目標，實現(xiàn)習主席反復強調的能打仗、打勝仗這個強軍之要，必須通過弘揚我軍優(yōu)良作風破除“和平積習”，確保我軍召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。

以聽黨指揮的軍魂意識破除思想上的“亞健康”。聽黨指揮，作為我軍不變的軍魂和寶貴的優(yōu)良作風，從我軍成立的那一天起，就注入了我們這支人民軍隊的血脈。當前，社會上各種思潮的交織、價值取向的多元，對軍營產生強烈沖擊，少數(shù)官兵理想信念淡化，干事創(chuàng)業(yè)的信心動力不足。這種思想上的“亞健康”主要表現(xiàn)為：口頭上叫得響，心底里認同不深；順境中較為踏實，逆境中牢騷滿腹；大是大非面前尚能守住底線，小事小節(jié)上缺乏嚴格要求。消除和平積習，保證思想純潔，必須加強軍魂教育，切實打牢官兵思想理論根基，真正搞清楚在新的歷史條件下為什么要堅定理想信念、堅定什么樣的理想信念、怎樣堅定理想信念，堅決抵制“軍隊非黨化、非政治化”和“軍隊國家化”等錯誤政治觀點的影響，從根本上解決理想虛無、信念淡化的問題。只有堅定理想信念，一心跟黨走，才能在任何復雜的情況下保持清醒的頭腦，分清敵我，明辨是非，維護黨和人民的根本利益。要深入抓好黨的十八大精神的學習貫徹，扎實推進“堅定信念、鑄牢軍魂”主題教育，有的放矢地加強部隊意識形態(tài)工作，認真組織官兵學習黨史軍史，發(fā)揮好先進軍事文化鑄魂育人的功能，大力培育當代革命軍人核心價值觀，扎牢官兵絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠的思想根子，時刻與黨保持聲音同頻、步調一致、心心相印，始終保持對黨忠誠的“純度”“熱度”和“持久度”。

以求真務實的訓練作風破除訓演中的花架子。求真務實，不僅是我黨的政治傳統(tǒng)，也是我軍的優(yōu)良作風，更是軍隊戰(zhàn)斗力形成的重要保障。由于長期“備而不戰(zhàn)”，一些部隊不同程度出現(xiàn)“亮劍”能力弱化，戰(zhàn)備訓練工作目標缺失，甚至出現(xiàn)“練為看、演為看、考為看”的錯誤觀念和做法。戰(zhàn)場打不贏，一切等于零；訓練不拼命，戰(zhàn)時就丟命。軍事訓練是未來戰(zhàn)爭的預演，只有平時多流汗，戰(zhàn)時才能少流血；只有平時敢拼命，戰(zhàn)時才能不丟命。戰(zhàn)場上的對壘從來都是氣為兵神，勇為兵本?！蔼M路相逢勇者勝”，軍隊的責任是打仗，任何時候都必須敢于硬碰硬、實打實。戰(zhàn)爭是無情的裁判，平時的演練容不得半點虛假和僥幸，今天的訓風演風連著明天的戰(zhàn)場勝敗，訓練場上的欠賬必將在戰(zhàn)場上用鮮血生命的高昂代價來償還。所以，必須樹立真打實備的使命觀念，強化官兵“當兵打仗、練兵打仗、帶兵打仗”的責任感使命感，消除“守攤子”“混日子”的消極思想，牢固確立隨時準備打仗的危機意識，讓真抓實備成為官兵的普遍共識和自覺行動。要牢固確立戰(zhàn)斗力這個唯一的根本標準，堅持仗怎么打兵就怎么練，打仗需要什么就苦練什么，緊密結合未來戰(zhàn)爭特點，不斷創(chuàng)新戰(zhàn)術戰(zhàn)法，樹立“打贏先打假、求勝必求實、治訓要治虛、為戰(zhàn)不為看”的練兵導向，著力解決影響戰(zhàn)斗力生成的重難點問題。按照實戰(zhàn)化標準和能打勝仗要求，老老實實、扎扎實實地抓好戰(zhàn)備訓練，一板一眼、一絲不茍地搞好訓練演習，讓環(huán)境真起來、內容實起來、作風嚴起來，使訓練演習貼近實戰(zhàn)景況、符合實戰(zhàn)要求，把提升打贏能力作為部隊的首要任務和永恒追求，不斷培養(yǎng)官兵良好的戰(zhàn)斗作風。當前，正值部隊訓練“黃金期”，部隊一切工作都要向戰(zhàn)斗力聚焦，堅決摒棄訓練場上的危不施訓、險不練兵、消極保安全、隨意降低訓練標準、漏訓、弱訓、少訓、簡訓等“和平積習”。堅持從難從嚴從險練兵，瞄準戰(zhàn)場，緊貼實戰(zhàn)，科學施訓，全面提升部隊戰(zhàn)斗力。練兵應當先練將，指揮員要率先精武強能，把心放在戰(zhàn)場上，真正把訓練當作第一追求、第一責任，帶著實戰(zhàn)背景練，盯著強敵練，就能把部隊帶成虎虎生威的“老虎”部隊。

以依法治軍、從嚴治軍的制度力量破除管理中的隨意性。軍隊產生“和平積習”，導致戰(zhàn)斗力受損，很大程度上源于貫徹落實依法治軍、從嚴治軍這一強軍之基打了折扣，狠不下心抓、抹不開情面管，導致法規(guī)制度“軟”了下來，管理出現(xiàn)隨意性。用隨意性代替強制性，用人治代替法治，表象是一團和氣，實質卻是損害制度的權威性和約束力，最終損害的是戰(zhàn)斗力。

依法治軍、從嚴治軍，貴在從嚴，也難在從嚴；有法不依，執(zhí)法不嚴，等于無法。要切實在嚴格落實法規(guī)制度、嚴格依法辦事上加大力度，真正做到把教育引導與法紀約束有機結合起來，把落實制度與建立機制結合起來，把集中整治和扎實落實結合起來，切實把依法治軍作為從嚴治軍的突破口和抓手，自覺貫徹到部隊建設的方方面面，使各項建設、各項工作都納入法制化、規(guī)范化軌道。要按照依法治軍、從嚴治軍的要求，樹牢“制度面前沒變通、制度約束沒例外、制度貫徹沒折扣”的思想，做到籌劃工作遵循制度，思考問題依據法規(guī)，議事決策符合政策，嚴格遵照條令條例和上級指示精神，不講價錢、毫不含糊地抓好貫徹落實。堅持依法治軍強化管理，堅持從嚴治軍嚴格執(zhí)紀，克服“有法不依、有章不循、執(zhí)法不嚴”的現(xiàn)象，切實糾正管控部隊失之于寬、失之于松、失之于軟的傾向，真正做到“制度硬如鐵，誰碰誰流血”。

敢于較真碰硬，以對部隊建設負責的公心抓好優(yōu)良作風的養(yǎng)成，以不講情面敢唱“黑臉”的狠勁維護法律制度的嚴肅性和權威性，使制度規(guī)定成為誰都不敢闖的“紅燈”和誰都不敢碰的“高壓線”。領導干部更應切實把工作的出發(fā)點定在依據法規(guī)制度抓教育管理和戰(zhàn)備訓練上，自覺按《綱要》建、按《大綱》訓、按《條令》管，養(yǎng)成“人按職責干，事按規(guī)定辦”的習慣，努力形成領導依法決策、機關依法指導、部隊依法運轉、官兵依法行事的良好局面。堅持領導帶頭，以上率下，用清風正氣和優(yōu)良作風破除“和平積習”，帶出“首戰(zhàn)用我，用我必勝”的過硬部隊，為實現(xiàn)強軍目標提供有力保證。

和平心得體會和方法篇八

我的主題是我希望世界和平。也許有的人會認為這個主題太空太大，事實上我也認為世界和平這個話題不適合我這個演講初學者，而且我相信在座的各位同學也少有最這個話題關心的。但是我依然選擇了這個話題，我依然堅定的站在這里說出我的心聲：我希望世界和平！

中東作為世界局勢動蕩的地區(qū)之一，地區(qū)矛盾沖突不斷。而近日敘利亞問題近日成為熱門，先是敘利亞內戰(zhàn)，再是敘政府使用化學武器的炒作，再到如今的俄國武器出口，敘利亞問題依然高溫持續(xù)著。

而我的重點并不在這些國際關系上，這其實是大國間的博弈，是政客們的游戲而已，但是就是這些博弈帶來的代價確是一個地區(qū)的動蕩，數(shù)萬人或者幾十萬人的死亡。當新聞上播放敘利亞哪個城市沖突死了十幾人或者更多。其實那些對于我們來說只是一個數(shù)字罷了，或者說有的人連看都不會看一眼。對，確實與我們無關，我們不會為那幾百個人的離開而悲傷，有的也僅僅是那么一點點同情罷了。那么結下來我講一個故事，名字叫做《敘利亞女人的眼睛》。

十多年前，一位日本記者和一位敘利亞女性攜手步入了婚姻的殿堂。據這位說，之所以會選擇她作為自己的終身伴侶，就因為她有一雙日本女性所沒有的“清澈”眼睛。當年，在去莫斯科做采訪的過程中，他對當時還是留學生的她一見鐘情。最終，經過一番“死纏爛打”，他終于成功地將這位女子帶到了日本東京。在向東京都內的敘利亞大使館提交結婚申請時，他才知道，自己是有史以來第二個和敘利亞人結婚的日本人。也就是說，自1953年日敘兩國建交以來，在漫長的半個世紀里，只有兩位日本國民和敘利亞人組成了家庭。她的父親極力反對女兒和外國人以及敘利亞公民中的非伊斯蘭人結婚，所以斷絕了和我妻子的父女關系，甚至還放出狠話說，禁止我妻子回敘利亞，否則就用石頭砸死她。一開始，我覺得這種做法太過分了，但是后來才知道，根據敘利亞法律，在子女忤逆不孝的情況下，父親有權用石頭砸死子女。”

結婚后，這位記者不但改信了伊斯蘭教，戒掉了最喜歡吃的豬肉，而且每周五還會去位于東京港區(qū)的清真寺，跪在地上向真主安拉虔誠地禱告。后來，他竟然還以“做記者的話，沒有時間陪妻子”為由，辭去了原來的工作，換成了一份可以在家里完成的與互聯(lián)網有關的工作。如今，這個在日敘兩國歷史上都難得一見的夫妻組合生活得幸福而美滿。

了名、蓋了章，然后徑直離開了日本?！蔽掖蟪砸惑@，接著就不知道該說什么好了。平時笑容可掬的家庭主婦，竟然在一瞬間化身成了游走于槍林彈雨間的女戰(zhàn)士。

愿世界永遠和平，人類永遠友愛。

和平心得體會和方法篇九

和平是人們向往的境界，是社會發(fā)展的基礎，也是世界的共同愿望。在這個多元化的世界中，我們必須明白和平不僅僅是一種狀態(tài)，更是一種生活方式。和平并非是輕松的事情，她需要我們每個人的共同努力。實踐中，和平不僅體現(xiàn)在國家間的和諧與平等，同樣也應該在日常生活中發(fā)揮作用。對我而言，和平是一個持久努力的過程，一個需要我們持續(xù)改變的內心體驗。

首先，和平是基于平等和尊重的。在一個多元社會中，每個人都應該被平等對待，不論他們的種族、性別、宗教背景或者社會地位如何。只有在這種平等的基礎上，和平才有可能實現(xiàn)。和平不應該被勢力集團、政治派系或者個人利益所左右，我們應該相互尊重、接納彼此的不同，并互相合作，共同發(fā)展。我體會到，在與他人相處時，尊重是建立和平的關鍵。我應用于工作、學習和家庭生活中，與同事、同學和親人保持著平等、尊重的態(tài)度，傾聽他們的意見，共同解決問題。這種平等和尊重的體驗，不僅增強了彼此之間的信任，也讓我們在相互合作中更加和諧。

其次，和平是基于互助和合作的。當我們面臨困難或者挑戰(zhàn)時，互相幫助和合作是實現(xiàn)和平的關鍵。個人的成功并不意味著他人的失敗，相反，相互合作能夠帶來更大的收益。我在參與社會志愿者工作中體會到這一點。和平并非只是追求個人幸福，更應該追求整個社會的進步和共同繁榮。只有當我們愿意幫助他人、分享我們的知識、經驗和資源，才能創(chuàng)造一個更加和諧的社會。通過志愿者工作，我從孤立的個體轉變?yōu)殛P注團隊合作的人，學會了與他人一起努力，共同解決社會問題。

此外，和平也源于對自然環(huán)境的保護和關愛。生態(tài)環(huán)境的破壞和資源的浪費不僅對人類生存造成威脅，也會導致社會不穩(wěn)定和沖突。保護環(huán)境是實現(xiàn)和平的重要一環(huán)。我通過積極參與環(huán)保活動和節(jié)約資源的行動來體驗和平。每個人都有責任保護我們共同的家園。當我們尊重自然環(huán)境，珍惜資源，遵循環(huán)保原則時，我們就為和平的建立做出了貢獻。只有當我們共同努力保護環(huán)境，才能創(chuàng)造一個穩(wěn)定、和諧的未來。

最后，和平是一種內心的體驗和追求。我們每個人都可以通過培養(yǎng)內心的平和與寧靜來實現(xiàn)和平。在現(xiàn)代社會中，我們經常面臨壓力和焦慮。為了實現(xiàn)和平，我們需要擁有一個平和的內心狀態(tài)。我通過冥想和放松技巧來維持內心的平靜狀態(tài)。這使我能夠更好地理解自己，與他人建立良好的關系，并更加關注他人的需要。在追求快樂和成就的過程中，我們不能忽略自己內心和平的需求。只有當我們從內心感受到和平，才能將其傳遞給他人，創(chuàng)造一個更加和諧、穩(wěn)定的社會。

總之，實現(xiàn)和平需要每個人的努力和貢獻。只有在平等和尊重的基礎上，通過互相幫助和合作，保護自然環(huán)境，培養(yǎng)內心平和的狀態(tài)，我們才能真正實現(xiàn)和平。和平不僅是人類社會的追求，也是每個人生活的目標。只有在實踐中不斷努力，我們才能體驗到和平的美好。希望未來的世界充滿和平與愛，讓每個人都能享受到和諧、快樂的生活。

和平心得體會和方法篇十

和平是每個人都向往的狀態(tài)，它代表著沒有戰(zhàn)爭、暴力和沖突的社會。和平不僅是國家與國家之間的關系，更是每個人與社會、個體與個體之間的和諧。在我與和平之間的探尋中，我體會到了和平的真正含義，并意識到每個人都可以為和平貢獻自己的力量。

首先，和平是相互尊重的基礎。在和平的境界下，人們彼此尊重并學會傾聽與包容。只有當我們尊重他人的存在、權利和意見時，才能建立起互信和理解?；叵肫鹞以浀囊淮螤幊?，我意識到自己過于固執(zhí)，不愿意接受他人的觀點，并因此與對方產生了分歧。直到現(xiàn)在，我明白了在交流中要更加包容和尊重他人的意見，只有這樣才能真正實現(xiàn)和平。

其次，和平需要正義和公平。只有當社會中的財富、資源和機會分配公平合理時，人們才能感受到公平對待，從而保持內心的平和和滿足。我曾經目睹一個種族歧視事件，其中一方明顯受到了不公平的待遇。這讓我深深地感受到只有在每個人都受到公正對待的社會中，才能實現(xiàn)真正的和平。因此，我堅信自己應該為公正與正義而努力，無論是在個人生活中還是在對待他人時。

另外，和平需要相互合作與支持。只有當每個個體都為大家的利益著想、相互幫助，才能達到和平的狀態(tài)?；叵肫鹞以泤⒓拥囊粋€團隊活動，每個人都只顧自己的利益，不愿意與他人合作。最終，活動的目標不能順利達成，每個人的心中也都充斥著負面情緒。這次經歷讓我明白了合作和支持的重要性。在日常生活中，我會盡量主動幫助別人，而不是只關心自己的利益。只有通過共同合作努力，我們才能實現(xiàn)和平的愿景。

此外，和平需要寬容與愛心。只有當我們學會原諒他人的過失與錯誤，心懷愛意與善意時，我們才能消除仇恨和矛盾。過去，我曾因為一次爭吵而心懷怨恨，這給我?guī)砹撕芏嘭撁媲榫w，也傷害了與對方的關系。但隨著時間的推移，我學會了原諒，并體諒他人的弱點和錯誤。我意識到寬容和愛心對于維護和平至關重要。每當我遇到沖突或爭執(zhí)時，我會告訴自己要保持冷靜，用愛與寬容去看待問題。

最后，和平需要我們積極參與與貢獻。和平不是一種單方面的狀態(tài)，而是每個人的責任與義務。回想起我曾經參與過的一次社區(qū)志愿活動，我深深地感受到了每個個體的力量。通過自己的努力與參與，我能夠為社區(qū)的和諧做出一份貢獻。我相信每個人都有能力影響和改變周圍的環(huán)境，只要每個人都積極參與，和平就會成為可能。

總結起來，和平是社會共同的愿望和期待。在我與和平之間的探尋中，我體會到了和平的真正含義，并意識到每個人都可以為和平貢獻自己的力量。尊重、公平、合作、寬容與參與是實現(xiàn)和平的重要因素。通過遵循這些原則，我們能夠真正實現(xiàn)和平，并讓和平成為我們生活不可或缺的一部分。

和平心得體會和方法篇十一

和平積是指我們在生活中通過自身的行為和言語去促進和平，同時也體現(xiàn)了我們自己的成長和素質。對于每個人來說，都應該時刻銘記和平為重，不斷地去學習和發(fā)揚和平精神。在今天這個相互依存的社會，和平積已經成為了每個人都需要關注的重要話題。

第二段：和平積的意義。

和平積的意義是多方面的。首先，它能夠幫助我們建立積極的人際關系，讓我們能夠更好地與他人相處，避免發(fā)生沖突和矛盾。其次，它可以向外展示我們個人的素質，增進社會對我們的信任和認同。最重要的是，和平積還能夠在根源上推動社會的和諧與發(fā)展，創(chuàng)造一個理想的環(huán)境，讓每個人都能夠得到平等的發(fā)展機會和使用資源的權利。因此，每個人都有責任去發(fā)揚和平積，從而為實現(xiàn)人類和平事業(yè)作出貢獻。

第三段：如何實現(xiàn)和平積。

關于和平積的實現(xiàn)，有以下這些方面需要我們特別注意。首先是理解自己與他人的差異，在與他人相處時學會包容和理解?！安町惒皇菃栴}，問題是如何對待差異”。第二是修正自身的思想和價值觀念，避免自私自利和貪婪的行為，讓自己獲得內心的和平與放松。第三是學會說話，尤其是在與人交往過程中，要注意用詞和態(tài)度，尊重他人的權利和利益。這些都是實現(xiàn)和平積的必要條件。

第四段：和平積的困難和挑戰(zhàn)。

實際上，實現(xiàn)和平積的過程中有很多的困難和挑戰(zhàn)。對于雄心勃勃的人來說，最為困難的就是去想辦法解決復雜的局面，與那些生活在惡性環(huán)境中的人進行溝通和交流。此外，和平積所關注的社會問題與事件可能并不是每個人都能夠接受或理解的，對于這些人來說，需要耐心去傳達自己的觀點，讓他們理解并深刻地感受到問題的重要性。這些都是和平積發(fā)展過程中需要我們面對的巨大挑戰(zhàn)。

第五段：結尾。

總之，和平積是我們每個人都可以去做和做好的事情。對于我們來說，發(fā)揚和平積需要我們不斷學習和堅持，讓自己成為一個和平的推動者和積極的倡導者。無論是生活在哪個階段，我們都應該有一個追求和平的心態(tài)，積極地去解決問題和助力人類的和平事業(yè)。讓我們從現(xiàn)在開始，內心承載著和平，用真誠、語言和行動譜寫著和平的新篇章！

和平心得體會和方法篇十二

和平是指國家、民族和人與人之間不發(fā)生戰(zhàn)爭，和諧相處的狀態(tài)。在和平的環(huán)境中，人們可以安居樂業(yè)，追求自己的夢想和幸福。作為詩人，我在創(chuàng)作《和平頌》這首詩時，深深地感受到了和平帶來的寧靜與快樂。以下將對這次創(chuàng)作和之后的所思所悟進行探討。

第二段闡述和平給人們帶來的幸福。

和平給人們帶來了安定與幸福。沒有戰(zhàn)爭的打擾，人們可以心無旁騖地追求自己的理想，享受生活的美好。我在《和平頌》中寫道：“和平的海洋寬廣無邊，信仰的帆船翱翔其上。堅守真理的人們和諧相處，心靈的翅膀自由翱翔?！痹娭忻枋隽撕推较氯藗冏非笳胬?、自由和心靈升華的美好景象。在和平的環(huán)境中，人們可以充分展現(xiàn)自己的才華，實現(xiàn)個人價值。而這種幸福感，也會傳遞給周圍的人，構建更加和諧的社會。

第三段探討和平的重要性。

和平是人類社會發(fā)展的前提與基礎。沒有和平，就沒有穩(wěn)定的生活與繁榮的文明。詩中有這樣一句：“眾人共建夢想的橋梁，心靈的紐帶相互牽引?！边@句詩表達了和平的力量將人們團結起來，共同建設美好，構建家園。只有在和平的氛圍中，人們才能心無旁騖地投入到創(chuàng)造與發(fā)展中，促進社會的進步。因此，建立和平的社會環(huán)境是十分重要的，并需要每個人的共同努力來實現(xiàn)。

第四段展示詩歌表達和平的獨特力量。

詩歌作為一種藝術形式，給予了和平情感更加深刻和直接的表達。詩歌可以喚醒人們內心對和平的向往與追求，引起人們的共鳴與思考。在寫作《和平頌》時，我通過細膩的描繪和感人的情感，將和平的美好傳遞給讀者。“宇宙歌頌和平的旋律，人們的心在此共振。”這句詩表達了和平是普遍的、全人類共同向往的價值目標，喚起人們對和平的共識和努力。通過詩歌的表達，希望能夠向世界傳遞和平之音，讓更多的人們心懷和平。

最后一段總結全文并呼吁行動。

和平是人類共同的夢想，也是我們每個人的責任。通過創(chuàng)作《和平頌》，我深刻認識到和平給人們帶來的幸福和重要性。我們要保持內心的平靜，倡導和平，為實現(xiàn)和平的目標而努力奮斗。讓我們用行動來營造和諧的社會環(huán)境，實現(xiàn)和平與幸福的終極目標。

總結：在創(chuàng)作《和平頌》的過程中，我意識到和平不只是一種狀態(tài)，更是一種追求與價值。和平可以帶給人們幸福與安寧，也是社會進步和個人發(fā)展的基礎。通過詩歌這一獨特的藝術形式，我們可以表達和平情感，喚起人們對和平的思考與行動。讓我們共同努力，為實現(xiàn)和平的夢想而行動起來。

和平心得體會和方法篇十三

第一段：引子（150字）。

和平是人們內心最渴望的狀態(tài)之一，它象征著安寧、和諧和友愛。沒有和平，人類社會就無法持續(xù)地發(fā)展和進步。然而，面對當今世界充滿沖突和戰(zhàn)亂的現(xiàn)實，我深感和平的重要性。近年來，我通過親身經歷和對歷史的反思，對和平有了更深刻的體會。

第二段：戰(zhàn)爭的傷害（250字）。

戰(zhàn)爭帶來的傷害不僅是物質上的，更是精神上的。我曾經去過一些戰(zhàn)亂地區(qū)，親眼目睹了戰(zhàn)爭對人民的摧殘。無辜的平民被殺害，家園被毀，無數(shù)家庭被迫流離失所。這些在我心里留下了深深的痛苦印記。戰(zhàn)爭引發(fā)的仇恨和創(chuàng)傷往往會代代傳承，對社會造成長期的消極影響。與此同時，戰(zhàn)爭也造成了巨大的資源浪費，使各國社會發(fā)展受阻。

第三段：和平的價值（350字）。

和平不僅是消除戰(zhàn)爭和沖突，更是提供一個良好環(huán)境促進人類的自由、發(fā)展和幸福。只有在和平的大環(huán)境下，人們才能享有尊嚴和自由，追求自己的夢想。和平還能促進國與國之間的友好交往和合作，推動經濟的繁榮和文化的多樣性。它是人類共同利益的體現(xiàn)。同時，和平也是社會穩(wěn)定和政治進步的基石。沒有和平，人們的追求就無法實現(xiàn)。

第四段：和平的推動者（350字）。

實現(xiàn)和平需要廣大人民的共同努力。在歷史上，有許多偉大的和平推動者。例如，甘地以非暴力和平抵抗的方式領導了印度的獨立運動，馬丁·路德·金倡導公民權利運動，尼爾森·曼德拉通過和解推動了南非的轉型。這些人的努力證明了和平的力量。而我們每個人也能成為和平的推動者，在日常生活中宣揚和平、關心他人、尊重差異、解決紛爭。通過個人努力和行動，我們能夠為實現(xiàn)和平做出貢獻。

第五段：和平的體驗與展望（350字）。

在我個人的經歷中，我常常感受到和平的力量和意義。在和諧的社區(qū)生活中，我與鄰居相互尊重與幫助，感受到人與人之間的親情和情誼。在校園中，我目睹了多元文化的交流和和諧的校園氛圍。與來自世界各地的同學交流，我認識到文化差異并不是隔閡，而是一種寶貴的財富。展望未來，我相信和平的力量將會繼續(xù)推動人類向更高境界發(fā)展。通過智慧與寬容，我們能夠解決全球性問題，實現(xiàn)長期和平與可持續(xù)發(fā)展。

結尾（150字）。

總而言之，和平是人類最終追求的目標之一。通過親身體會和對歷史的回顧，我深刻體會到戰(zhàn)爭和沖突所帶來的傷害和痛苦。而和平的價值和重要性也因此彰顯出來。每個人都應該成為和平的推動者，并在自己的日常生活中積極傳播和平。通過我們共同的努力，和平的力量將會不斷推動社會的進步與發(fā)展，創(chuàng)造一個更加美好的世界。

和平心得體會和方法篇十四

和平是人類社會發(fā)展的永恒主題，人類歷史上無數(shù)個和平的標志性時刻，都是勇敢拼搏的結果。和平并不是一種缺乏爭斗與摩擦的狀態(tài)，而是一種相互尊重、理解與合作的精神。近期，我參加了一次和平教育活動，這使我對和平有了更深入的體會與理解。在這次活動中，我感受到了和平的力量，并從中汲取了寶貴的心得體會。

首先，和平需要人們的共識與宣傳。和平是一種普世價值觀，每個人都應該是和平的參與者與傳播者。在這次活動中，我們通過進行和平教育，向大家普及了和平的概念，強調了和平與友好的重要性，并鼓勵大家在日常生活中用實際行動踐行和平，傳遞和平的力量。這使我認識到，只有當我們達成關于和平價值的共識，并通過宣傳讓更多的人了解和平的重要性時，才能真正實現(xiàn)全球的和平，建立一個美好的未來。

其次，和平需要人們的善意與互助。和平不僅僅是指國家與國家間的友好關系，也是指個體之間的相互理解與體諒。在這次活動中，我們通過團隊合作，培養(yǎng)了和平的精神。我和我的同伴們相互幫助，共同克服了困難，這讓我深刻體會到了和平的意義所在。只有當我們肩負起幫助他人的責任，以善意與互助之心去對待每一個人，才能使整個社會更加友好與和諧，才能真正遵循和平的原則。

再次，和平需要人們的寬容與包容。每個人都有自己的觀點與價值觀念，這是多元文化的表現(xiàn)。我們應該以寬容的態(tài)度去接納不同的聲音與意見，在尊重他人的同時，保持我們自己的獨立性。在這次活動中，我們學習到了互相傾聽與尊重的重要性。只有當我們以開放的心態(tài)去與他人交流，尊重他人的差異與包容他人的不同，社會才能真正實現(xiàn)和平與進步。

最后，和平需要人們的努力與行動。和平不是輕易可以實現(xiàn)的，我們需要付出努力去保護和平、捍衛(wèi)和平。在這次活動中，我們參觀了一些歷史遺址，了解了戰(zhàn)爭給人類社會帶來的痛苦與傷害。這讓我意識到，只有通過共同努力，共同維護和平的機制與體系，我們才能消除戰(zhàn)爭與沖突，實現(xiàn)世界的和平。每個人都可以從自己的位置出發(fā)，用實際行動去傳遞和平的力量，推動社會向著和平的方向前進。

總之，參加這次和平教育活動，讓我對和平有了更深刻的理解與體會。和平不僅需要人們的共識與宣傳，更需要人們的善意與互助，以及寬容與包容。最重要的是，和平需要人們的努力與行動。只有當每個人都為和平貢獻自己的力量，和平才能真正實現(xiàn)，并為人類社會帶來美好的未來。我相信，通過我們每一個個體的努力，我們的社會一定會變得更加和諧與友好，實現(xiàn)真正的和平。

和平心得體會和方法篇十五

和平豹是指具有強大精神力量和無畏勇氣的人，他們依然保持內心的平靜和和平，不論面臨怎樣的困難和壓力，都能夠保持鎮(zhèn)定和冷靜，并采取適當?shù)拇胧┙鉀Q問題。和平豹的精神力量和勇氣，鼓舞著我們邁向未來，不斷挑戰(zhàn)困難和重重關卡，成為更好的自己。

第二段：解釋如何成為和平豹。

成為和平豹需要具備堅強的內心和扎實的素質，而這些素質大多都可以通過意志力和努力來獲得。首先，我們必須擁有積極的心態(tài)和健康的體魄，這能夠幫助我們保持頭腦清醒和行動力。其次，我們需要學習和磨練自己的技能和專業(yè)知識，只有在知識和技能上有所裨益，才有可能在生活中充分發(fā)揮自己的潛力。

第三段：論述和平豹行動的重要性。

和平豹不僅僅是一種思想或者精神力量，它更是一種實踐精神，是在行動中不斷成長和進步的過程。和平豹應該成為我們行動和思考的準則，指引我們在面對困境時如何保持內心冷靜和理智，采用適當?shù)姆椒▉斫鉀Q問題。和平豹行動的重要性也在于，它能夠帶動我們身邊的人加入到行動中來，共同打造一個充滿和諧的社會。

第四段：探究和平豹在現(xiàn)代社會的應用。

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，和平豹的應用范圍也不斷擴大。在企業(yè)組織和政府機關中，和平豹的精神能夠幫助人們在面對復雜和困難的問題時保持鎮(zhèn)定和理智，做出明智的決策。在個人生活中，和平豹的應用也能夠讓我們在面對挫折和困境時更加從容和堅定，幫助我們不斷成長和完善自我。

第五段：總結和平豹精神的價值。

和平豹不僅僅是一種精神，更是一種能夠引導我們前行的力量。和平豹精神在當今社會具有十分重要的價值，它能夠幫助我們克服困難和挫折，贏得成功和幸福。而成為和平豹需要我們持續(xù)不斷地加強自身的能力和素養(yǎng)，通過不斷的努力和磨煉，才能真正掌握這一精神的真諦。

和平心得體會和方法篇十六

除了軍港、軍用機場以及相應軍事活動等與經濟建設的矛盾外，困擾軍事設施保護工作的主要有三大問題：核心要害軍事設施安全環(huán)境惡化；軍用無線電設施面臨“失聰”“致盲”危險；武器裝備科研生產設施安全環(huán)境堪憂。

據介紹，解放軍的重要指揮工程、導彈陣地、艦艇基地等核心要害軍事設施，直接關系國家戰(zhàn)略指揮穩(wěn)定、戰(zhàn)略力量安全和戰(zhàn)略威懾有效，但其周邊安全環(huán)境卻在日趨惡化。在北京某重要軍事禁區(qū)，每當組織重大軍事活動時，周邊不明人員增多，還多次發(fā)現(xiàn)外國人抵近禁區(qū)的情況。

我軍的雷達、技偵、通信、導航等軍用無線電設施，對電磁環(huán)境有著嚴格要求。隨著軍地用頻和建設矛盾日益突出，有些地方在軍用電磁環(huán)境保護范圍內建設無線電臺站和高大建筑，降低了軍用裝備的使用效能，直接影響部隊完成戰(zhàn)備訓練任務。

同樣是在北京，某通信樞紐天線場區(qū)陸續(xù)建起數(shù)十家企業(yè)、果園、菜園和大量出租房，這些違章建筑將天線場分割侵占，天線設施遭破壞受損達40余次，使用效能大大降低，安全保密隱患極大。

解放軍在廣西北海的一個雷達站，控測方向被越來越多的高層建筑遮蔽，探測距離由400公里縮短至100余公里，使用效能喪失約60%。

上海的一個地空導彈雷達，因商務樓、高壓線路遮擋，預警跟蹤距離由100公里縮短為20公里，導彈陣地作戰(zhàn)使用效能基本喪失。

重要國防軍工單位也存在類似問題，安全防護空間越來越小。特別是一些涉及國家核心秘密的戰(zhàn)略武器研制單位，周邊高層建筑、涉外項目大量增加，間諜竊密活動猖獗。

總參有關部門分析認為，產生上述問題，主要原因之一是和平積習嚴重。部分地方官員習慣于“和平建設”，認為仗打不起來，軍事設施浪費資源、阻礙發(fā)展，安排建設項目不考慮軍事設施保護需要，對保護工作不重視、不作為。也有個別軍事設施管理單位“打仗”意識不夠強，保護措施不力。

我國已經建立起軍事設施保護軍地共管機制和一系列工作制度，但相關的法律規(guī)定過于原則，缺少剛性規(guī)范，其執(zhí)行力相對疲軟，很大程度上取決于各級領導的主觀意志。

馬翼飛局長說，國防建設與經濟建設的矛盾不可避免，需要按照統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調發(fā)展的原則，加強軍地協(xié)調。但是，確保軍事設施安全關乎國家利益，不能侵犯。

美軍軍事基地：一年開放一天參觀。

（美軍戴維斯-蒙森空軍基地）。

作為世界上最強大的軍事力量，美軍曾經一度在全球擁有超過5000個軍事基地，在冷戰(zhàn)后由于國際形勢的變化、美國軍事戰(zhàn)略的調整以及駐在國人民的反對，美軍事基地的數(shù)量大大減少。據新華社2014年報道，美軍目前的軍事基地數(shù)目大約有800個左右，分布于本土和全球各大重要軍事戰(zhàn)略要地。

美國本土的軍事基地地理坐標都是對外公開的，并且大部分美軍基地都有每年一天的“對外開放日”，一些不太重要的軍事設施甚至可以隨便出入。不過，即便是對外開放，也只是在基地內部軍事人員的允許范圍內參觀，在空軍基地欣賞飛機的起降則需要在遠離跑道3英里（大約4.8公里）的距離才可以。

在互聯(lián)網上，可以查閱美軍基地的資料更多，你甚至可以查到哪條軍艦上今天來了幾個新兵以及他們的身份。一份羅列了美國海軍全部現(xiàn)役軍艦的簡況的宣傳單，會在各種民用游艇上發(fā)放。

“911”之后，軍事基地成為恐怖分子襲擊的重要目標，美軍也逐步加強了對軍事基地的管控，甚至連基地內部的“擦槍走火”也會進行嚴格的閉門調查。2014年8月25日，一名持槍女兵在李堡軍事基地指揮部辦公室朝自己開槍自殺身亡，就造成該軍事基地短暫關閉，隨后進行了大批的安保人員調整。

（來源：瞭望東方周刊、人民網、新華網、中國新聞網）。

本期軍事猜猜看：提示一：她年輕貌美，對藝術很著迷；提示二：曾長期居住在美國；提示三：憑借個人特殊魅力令一位名人魂牽夢縈；提示四：功成身退后被迫隱居；提示五：e=mc2猜猜這是誰，答案下期揭曉。

上期軍事猜猜看：提示一：年輕時當過童工，也被日軍抓為勞工；提示二：29歲才加入八路軍；提示三：曾一人威逼400敵人投降；提示四：創(chuàng)造多次深入匪巢以少勝多的范例；提示五：在追擊鄭三炮時逝世；提示六，跟近期熱映電影有關。

上期答案揭曉：楊子榮（1917-1947）原名楊宗貴，1945年參加八路軍，歷任戰(zhàn)士、班長、團偵察排長等職。參軍只有一年多時間。從1946年2月進駐海林剿匪，他參加大小戰(zhàn)斗上百次，多次立功受獎，并被評為“偵察英雄”、“戰(zhàn)斗模范”。1947年，一舉將“座山雕”及其聯(lián)絡部長劉兆成、秘書官李義堂等25個土匪全部活捉，創(chuàng)造了深入匪巢以少勝多的戰(zhàn)斗范例。在繼續(xù)追剿丁煥章、鄭三炮等匪首的戰(zhàn)斗中英勇犧牲，時年僅30歲。

和平心得體會和方法篇十七

和平是人類社會發(fā)展的最高目標之一，而實現(xiàn)全球和平是每個國家和個人的共同責任。在我們生活的社會中，和平病是一種普遍存在的心理現(xiàn)象，指的是由于世界上的沖突、戰(zhàn)爭等因素所導致的心理壓力和焦慮感。然而，在面對和平病的挑戰(zhàn)時，我們可以采取一些措施來增強和平意識、緩解壓力并建立更加和諧的社會。

首先，要積極宣傳和傳播和平理念。全球化時代，信息傳播更加便捷，我們可以利用各種媒體渠道來傳播和平理念。政府可以通過發(fā)展和完善公共廣播、電視、互聯(lián)網等傳媒，加大對和平教育的投入，提供相應的資源和平臺，讓更多的人了解和平的重要性。同時，個人在日常生活中，可以通過社交媒體，分享和傳播關于和平的優(yōu)秀作品、文章和視頻，引導更多人思考和關注和平問題。

此外，要加強國際交流與合作，建立多邊合作機制。國際關系的和平穩(wěn)定，離不開各國之間的互相溝通與合作。各國政府可以通過舉辦國際和平論壇、文化交流活動等形式，打破壁壘，增進理解與友誼。同時，國際組織如聯(lián)合國等也應加強協(xié)調與合作，推動解決各類全球性問題，為世界和平作出更大貢獻。

其次，要關注基層群眾的和平需求，加強社區(qū)和平建設。和平是從個人和家庭開始的，只有每個人都能感受到和平的力量，才能真正建立起和平的社會。政府可以加大對社區(qū)和平建設的支持力度，通過增設體育設施、文化活動場所等，提供一個和諧、友善的社區(qū)環(huán)境。同時，個人也可以積極參與社區(qū)公益活動，關注弱勢群體，幫助解決矛盾和沖突，促進社區(qū)和諧進步。

再次，要鼓勵和培養(yǎng)青年人的和平責任感和領導能力。青年是國家和社會的未來，他們具有創(chuàng)造力和活力，是和平事業(yè)中不可或缺的力量。政府可以制定相關政策，鼓勵青年參與和平事務，提供相關培訓和資助。同時，學校和家庭也應該注重青年人的和平教育，培養(yǎng)他們的和平責任感和領導能力，使他們成為未來社會建設的中堅力量。

最后，要加強全民參與的和平宣傳活動。和平的實現(xiàn)需要每個人的共同努力，全民參與的和平宣傳活動對于構建和諧社會起到重要的推動作用。政府可以制定相關的法律法規(guī)，鼓勵公民參與和平宣傳活動，為相關組織和個人提供支持和保障。同時，個人也應積極參與志愿者工作、公益活動，用自己的行動傳遞和平與友愛的精神。

總之，面對和平病的挑戰(zhàn)，每個人都應該從自身做起，以平和、寬容的態(tài)度對待他人，傳播和平的理念和情感。同時，政府和國際社會也應加強合作，加大對和平事業(yè)的投入，為創(chuàng)造一個更加和諧、穩(wěn)定的世界作出共同努力。我們相信，在全球人類的共同努力下，和平的理想一定能夠成為現(xiàn)實。