最新紅樓夢(mèng)一到三十回心得體會(huì)(通用9篇)

心得體會(huì)是在自己經(jīng)歷過(guò)程中的得失與收獲的基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的。此外，要注意語(yǔ)言的地道性和準(zhǔn)確性，力求用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)自己的理解和體會(huì)。經(jīng)歷了一次意外事故，我明白了珍惜生命和時(shí)間的重要性，決定要更加珍惜每一天。

紅樓夢(mèng)一到三十回心得體會(huì)篇一

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代小說(shuō)的經(jīng)典之作，堪稱中國(guó)文學(xué)的瑰寶。小說(shuō)的前四回，描繪了賈雨村與賈寶玉的相遇，展示了清代封建社會(huì)的繁華與虛偽，并通過(guò)細(xì)膩的描寫，展現(xiàn)了作者對(duì)于人生、愛(ài)情和社會(huì)現(xiàn)象的獨(dú)到見解。通過(guò)閱讀，《紅樓夢(mèng)》前四回給我留下了深刻的印象，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和封建社會(huì)的陰暗面。

首先，前四回《紅樓夢(mèng)》中展示了封建社會(huì)的繁華與虛偽。賈雨村異地求學(xué)，偶得脫胎換骨、鳳凰來(lái)儀兩顆神石，并將之摞為書堆，象征著書香門第的地位。缺乏實(shí)際能力的賈雨村，靠著這些虛假的象征來(lái)獲得了社會(huì)的贊譽(yù)。另外，賈雨村在與賈寶玉的碰面中，以明理的口吻嘲諷賈母的病態(tài)偏愛(ài)，展示了封建家庭中千絲萬(wàn)縷、錯(cuò)綜復(fù)雜的親情關(guān)系。這些描寫讓我看到了封建社會(huì)背后的虛偽與荒誕，也讓我對(duì)賈雨村這個(gè)人物產(chǎn)生了深深的憐憫之情。

其次，前四回《紅樓夢(mèng)》中展現(xiàn)了作者對(duì)于傳統(tǒng)女性地位的思考。賈寶玉出生在榮府，是一個(gè)貴公子。然而，在與賈雨村的對(duì)話中，賈寶玉表露出對(duì)那些受到束縛、無(wú)法追求真正幸福的女性的同情。他認(rèn)為女性應(yīng)該有追求自由和幸福的權(quán)利，而不是被束縛在封建的婚姻制度和男權(quán)文化之下。這種思考讓我對(duì)作者的人性關(guān)懷和對(duì)女性地位的關(guān)注產(chǎn)生了共鳴。

再次，前四回《紅樓夢(mèng)》中的情節(jié)耐人尋味，引人遐思。其中，賈寶玉看到“草堂閑話”這本書引起了他對(duì)世俗之道的反思。賈寶玉對(duì)書中所揭示的人情冷暖、善惡之心以及人性的復(fù)雜性有了更為真實(shí)的認(rèn)知。他對(duì)作者的思辨能力和洞察力也產(chǎn)生了敬佩。這樣的情節(jié)不僅引發(fā)了讀者對(duì)于人性的思考，同時(shí)也將讀者帶入了一個(gè)充滿哲思的世界。

最后，前四回《紅樓夢(mèng)》中，作者以細(xì)膩入微的描寫以及巧妙運(yùn)用詩(shī)詞，創(chuàng)造出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。作者通過(guò)描寫賈雨村童年時(shí)神秘的遭遇，展示了他對(duì)于人性的深刻理解。同時(shí)，作者將古詩(shī)詞貫穿在小說(shuō)中，使小說(shuō)更具有史詩(shī)般的氣勢(shì)和韻味。這樣的創(chuàng)作手法不僅提升了小說(shuō)的藝術(shù)性，更使讀者對(duì)于《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了濃厚的興趣。

總的來(lái)說(shuō)，前四回《紅樓夢(mèng)》給我留下了深刻的印象。通過(guò)對(duì)封建社會(huì)的描繪，展示了社會(huì)的虛偽與繁華；通過(guò)對(duì)女性地位的思考，展現(xiàn)了作者對(duì)于傳統(tǒng)觀念的反思；通過(guò)情節(jié)的設(shè)置，引發(fā)了人性的思考；通過(guò)精妙的描寫和詩(shī)詞的運(yùn)用，創(chuàng)造了獨(dú)特的藝術(shù)魅力?！都t樓夢(mèng)》前四回的精彩寫作，為讀者揭示了封建社會(huì)的陰暗面和人性的復(fù)雜性，使我深刻思考了人性、欲望和社會(huì)的關(guān)系。相信隨著故事的繼續(xù)，我將繼續(xù)受到《紅樓夢(mèng)》的深深吸引。

紅樓夢(mèng)一到三十回心得體會(huì)篇二

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作，其中第三十九回是非常經(jīng)典的一章。這一回主要描述了賈寶玉和秦可卿之間的一段感情糾葛。通過(guò)本回，我們可以更深刻地認(rèn)識(shí)到秦可卿這個(gè)人物形象，也能更好地理解封建社會(huì)中的男女關(guān)系。

第二段：感情之花的美好與脆弱。

第三十九回中，賈寶玉和秦可卿的感情是非常美好的。他們?cè)谝黄?，心情愉悅，彼此之間感受到了深沉的感情?？墒?，這段感情很快就被外界的因素打破了。小紅在臥房里看到了賈母派人去迎接賈寶玉的婚姻，便威脅秦可卿向賈母告狀，要讓她離開榮府。感情之花的美好和脆弱并存，一旦外部因素干擾，就會(huì)破滅，這是我們需要理解的道理。

第三段：封建社會(huì)中的男女關(guān)系。

在封建社會(huì)中，男女關(guān)系是非常殘酷和冷漠的。作為女性的秦可卿，本可以像賈母一樣過(guò)著富足的生活，但是她并沒(méi)有得到幸福。因?yàn)樗坏貌唤邮軜s府給她安排的婚姻，而這并不是她想要的人生。而賈寶玉，雖然是貴族，有著比秦可卿更多的選擇，但是他同樣無(wú)法獲得真正的自由和幸福。在封建社會(huì)中，男女雙方都受到壓抑和限制，難以自由地表達(dá)和滿足自己的感情需求。

第四段：女性地位的反思。

在第三十九回中，我們也可以看到女性地位低下所帶來(lái)的壓迫和不公。作為賈母名下的旁支女兒，秦可卿就連嫁人都沒(méi)有自由，只能由榮府做主。女性在封建社會(huì)中受到不公是無(wú)法反抗的，這是我們對(duì)于女性地位的反思。在現(xiàn)代，我們應(yīng)該擁護(hù)男女平等，保護(hù)女性的權(quán)益，讓她們也能夠自由地生活和表達(dá)自己的情感。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

通過(guò)《紅樓夢(mèng)》第三十九回，我們可以對(duì)于封建社會(huì)的男女關(guān)系和女性地位有更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。在現(xiàn)代，我們應(yīng)該拋棄過(guò)去的陳舊觀念，努力營(yíng)造一個(gè)平等、自由的社會(huì)。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)真正的人類進(jìn)步和發(fā)展。

紅樓夢(mèng)一到三十回心得體會(huì)篇三

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代小說(shuō)文學(xué)史上的一顆明珠，其內(nèi)涵豐富、故事情節(jié)曲折多變、人物形象鮮明。第三十九回是《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)重要章節(jié)，展現(xiàn)出了寶玉和黛玉再度相遇并發(fā)生了一系列的故事。本文將結(jié)合作者對(duì)第三十九回的讀后感，從三個(gè)方面揭示作者的體會(huì)及感受。

第二段：對(duì)作品的感性認(rèn)識(shí)。

第三十九回是《紅樓夢(mèng)》中重要的一回，它揭示了寶黛感情的互動(dòng)，也表達(dá)了黛玉的深情，對(duì)于讀者來(lái)講是極具吸引力的。作者通過(guò)對(duì)寶黛的描述，讓人感受到兩位主人公的心靈世界，呈現(xiàn)了一種特殊的情感?？梢钥闯觯瑢氂窈枉煊裰g的感情是純潔而又深厚的，這也是他們之間最美好的回憶。

第三段：對(duì)作品的深度剖析。

第三十九回描寫黛玉十分動(dòng)人，黛玉想起一些過(guò)去的事情，就忍不住落淚，表示了她對(duì)寶玉的思念和想念。俗話說(shuō)“無(wú)毒不丈夫”，來(lái)形容黛玉這種感情的深刻。也從另一個(gè)角度解釋了寶玉在她心目中的地位。黛玉的源自于作者高度的文學(xué)造詣和對(duì)故事進(jìn)行深度描寫。這種文學(xué)結(jié)構(gòu)和文學(xué)意義，豐富了整部作品的人文內(nèi)涵，增強(qiáng)了讀者的感性理解。同時(shí)，也讓我們意識(shí)到了黛玉的愛(ài)意是靠寶玉的貼心關(guān)懷和細(xì)心呵護(hù)才得到滋養(yǎng)的。

第四段：對(duì)作品的審美價(jià)值的觀點(diǎn)。

《紅樓夢(mèng)》第三十九回用詩(shī)一句一句地描繪出一段青春年華的愛(ài)情，產(chǎn)生了極高的審美價(jià)值。通過(guò)描繪一系列精美的場(chǎng)景，真實(shí)的讓人感受到寶黛之間的情感波動(dòng)。這也是中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)所特有的風(fēng)格，是文化的傳承和升華。

第五段：總結(jié)。

通過(guò)本文的分析可以看出，紅樓夢(mèng)是一本充滿人文歷史和情感的經(jīng)典作品，特別是第三十九回，更是讓人印象深刻。黛玉的形象給我們留下了深刻的印象，那個(gè)流著眼淚的黛玉，讓人不禁心疼和感嘆，也讓我們感同身受地描繪了寶玉和黛玉的經(jīng)典愛(ài)情。在接下來(lái)的讀書過(guò)程中，希望通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的深入閱讀和理解，進(jìn)一步領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化及古代文學(xué)藝術(shù)的美妙。

紅樓夢(mèng)一到三十回心得體會(huì)篇四

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一，也是一部被譽(yù)為中國(guó)小說(shuō)巔峰之作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)以賈府和薛府為背景，描寫了賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間的情感糾葛與家族間的斗爭(zhēng)。本文將從紅樓夢(mèng)的一到八章節(jié)展開對(duì)小說(shuō)的心得體會(huì)。

首先，紅樓夢(mèng)一到八章節(jié)揭示了封建社會(huì)的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)中賈府的繁華壯麗，藏書如山，卻隱藏了賈府家族身敗名裂的內(nèi)幕；而薛府作為賈家側(cè)室的血親，卻一直居于次要地位，凄苦落寞。這種表面繁榮背后的虛假和真實(shí)的貧窮與落寞，反映了封建社會(huì)里貴族家庭的特殊階級(jí)固化現(xiàn)象，也對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序進(jìn)行了一種有力的批判。

其次，紅樓夢(mèng)一到八章節(jié)描繪了女性命運(yùn)的悲劇。小說(shuō)中，賈寶玉身邊的諸多女子，如林黛玉、襲人、晴雯等，個(gè)個(gè)都有著各自的悲劇命運(yùn)。林黛玉從小負(fù)有婉抑之才，卻因?yàn)椴槐恢啬休p女的封建倫理束縛而宛如困獸般受傷。襲人和晴雯都是頂著庶出身份的壓力苦苦掙扎，生活在封建家庭中時(shí)刻感受到自己身份地位的痛苦。這些女性在小說(shuō)中所承受的命運(yùn)之苦，折射出封建社會(huì)里女性的劣勢(shì)和無(wú)奈，既令人感到心酸，也引發(fā)了人們對(duì)性別平等的討論。

再者，在紅樓夢(mèng)一到八章節(jié)中，愛(ài)情成為漸漸升溫的主線。賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間的情感糾葛是小說(shuō)中最為引人矚目的部分。賈寶玉與林黛玉是表兄妹，因其與賈府的特殊身份關(guān)系，他們之間的愛(ài)情注定了沒(méi)有美滿的結(jié)局。而賈寶玉與薛寶釵之間的感情則處于封建家族的利益之中，愛(ài)情被婚姻和權(quán)力相爭(zhēng)所蒙蔽，令人感到無(wú)盡的惋惜。這種糾葛、無(wú)奈和曲折的愛(ài)情，透過(guò)小說(shuō)的筆觸，將人們深深地吸引。

此外，紅樓夢(mèng)一到八章節(jié)中的文學(xué)藝術(shù)也是令人難以忽視的。作者曹雪芹運(yùn)用了豐富的細(xì)節(jié)描寫、獨(dú)特的意象表達(dá)和巧妙的對(duì)比手法，使小說(shuō)充滿了濃郁的藝術(shù)氛圍。例如，小說(shuō)開篇的榮府藏書、畫作描繪了一個(gè)壯麗的氣象，與之形成鮮明對(duì)照的則是寶玉的懶散頹廢形象，以及林黛玉的婉約才情。這種藝術(shù)手法使得小說(shuō)更加豐富多彩，引人入勝。

總結(jié)來(lái)看，紅樓夢(mèng)一到八章節(jié)展示了封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)殘酷、女性命運(yùn)的悲劇、人情世故與愛(ài)情的曲折，同時(shí)也展現(xiàn)了作者獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)魅力。這部膾炙人口的經(jīng)典作品不僅是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，更是對(duì)封建社會(huì)的深刻寫照，對(duì)人性、情感和權(quán)力的思考。紅樓夢(mèng)的精妙描繪與思想深度，使其在古今中外都受到廣泛的贊譽(yù)和關(guān)注。

紅樓夢(mèng)一到三十回心得體會(huì)篇五

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，也是世界文學(xué)的瑰寶。閱讀一到四回，我對(duì)這部作品產(chǎn)生了深深的思考和感悟。這四回以賈政的生肖圣誕為開端，揭示了賈家一門承襲榮華富貴的迷失與衰落。它以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了人物的形象，通過(guò)對(duì)細(xì)枝末節(jié)的描寫，展示了社會(huì)眾生的繁華與悲涼。同時(shí)，作品還揭示了封建社會(huì)的黑暗與殘酷，以及深沉的人文關(guān)懷。在閱讀中，我深切感受到了對(duì)人生的思考和社會(huì)的關(guān)注。接下來(lái)，我將從四個(gè)方面來(lái)表達(dá)我對(duì)《紅樓夢(mèng)》一到四回的心得體會(huì)。

首先，一到四回通過(guò)描寫賈政的慶生活動(dòng)，以及與王夫人的對(duì)話，展現(xiàn)了封建社會(huì)的虛偽和沉悶。賈政的壽辰慶典前夕，整個(gè)大觀園人聲鼎沸，擺設(shè)繁復(fù)。但是這美好的外表下卻掩蓋著陰暗的事實(shí)：賈政一家?guī)缀鯚o(wú)人問(wèn)津，他的哥哥怕被連累更是刻意遠(yuǎn)離。這種虛偽和沉悶不僅體現(xiàn)在家人之間的關(guān)系上，更放射到整個(gè)賈府的方方面面。比如舞女雖然看似嬌麗多姿，實(shí)則只是表面的繁華，而內(nèi)心卻是空虛寂寞。這種反差使我產(chǎn)生了深深的思考，封建社會(huì)的繁榮和熱鬧背后，真正的幸福和快樂(lè)是無(wú)法存在的。

第二，一到四回通過(guò)對(duì)賈政、王夫人和金釧兒之間的關(guān)系的描寫，展示了底層人民的悲涼和艱難。賈政與王夫人原本以為金釧兒是紅樓里的人，是賈府的親人，他們?cè)谫Z母面前唱高調(diào)，表現(xiàn)得很無(wú)所畏懼?？墒?，當(dāng)他們得知金釧兒只是來(lái)做使女的時(shí)候，立刻變了臉色，對(duì)待金釧兒的態(tài)度也發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變。這種對(duì)底層人民的無(wú)情與不公不僅體現(xiàn)在賈政和王夫人之間，還體現(xiàn)在整個(gè)賈府的態(tài)度上。這種悲涼的描寫令我對(duì)封建社會(huì)的黑暗面有了更加真切的感受。

第三，一到四回通過(guò)對(duì)賈政慶生的過(guò)程中所遭遇到的種種滑稽情節(jié)，展現(xiàn)了封建主義的虛偽與愚蠢。慶典上，擺設(shè)繁復(fù)，許多功利的目的也隨之透露無(wú)疑，這封建主義虛偽的一面從中也得以展現(xiàn)。另一方面，一些滑稽的情節(jié)也被描寫出來(lái)，比如賈政的弱智舅舅平兒，以及wei云的狗逼子云兒。這些情節(jié)灑脫奔放，主要用以對(duì)比以凸顯人物特點(diǎn)，雖然往往夾帶著一些諷刺的成分，但更多的是取笑和逗樂(lè)的目的，并帶來(lái)了諸多歡樂(lè)的氛圍。

最后，在一到四回中，我也看到了封建社會(huì)的種種問(wèn)題和殘酷現(xiàn)實(shí)的揭示。賈府的衰落和眾多人物的迷茫困境，都正是封建社會(huì)中眾多問(wèn)題的縮影。作為賦有濃厚人文關(guān)懷的作品，它展現(xiàn)了對(duì)人性的深刻思考和對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)注。通過(guò)對(duì)封建制度的揭示，揭示了社會(huì)的丑惡和人性的弱點(diǎn)。這種深入人心的描寫，讓我對(duì)歷史產(chǎn)生了更深層次的思考，也引發(fā)了我對(duì)封建制度的批判和反思。

綜上所述，一到四回《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)起點(diǎn)，它通過(guò)對(duì)封建社會(huì)的揭示，展現(xiàn)了其虛偽與殘忍。在這其中，我看到了人性的弱點(diǎn)和社會(huì)的問(wèn)題，也深刻感悟到了人生的離奇與命運(yùn)的無(wú)常?！都t樓夢(mèng)》的魅力不僅在于其雄奇的故事情節(jié)，更在于其深刻的思想內(nèi)涵和對(duì)人性的描摹。通過(guò)一到四回的閱讀，我對(duì)這一部世界文學(xué)巨著有了更加深入和全面的理解，也深深地被其所吸引。閱讀《紅樓夢(mèng)》不僅給予了我美的享受，更啟發(fā)了我對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)人性的寄托。

紅樓夢(mèng)一到三十回心得體會(huì)篇六

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作，作者膾炙人口的構(gòu)思和描寫精妙細(xì)膩?zhàn)屵@部小說(shuō)在世界文學(xué)史上獨(dú)樹一幟。前八章是《紅樓夢(mèng)》重要的開篇，以賈雨村追求林黛玉為主線，揭示了一些主要人物的性格特點(diǎn)和社會(huì)背景。通過(guò)閱讀這幾章，我對(duì)賈府眾人的命運(yùn)和人生感到深深的觸動(dòng)，也深入思考了個(gè)人追求的意義和價(jià)值。

第二段：賈雨村的追求與悲劇命運(yùn)。

賈雨村是一個(gè)三好學(xué)生，他才華橫溢，為人正直善良。他對(duì)林黛玉充滿了深深的愛(ài)慕之情，然而，他身不由己地被迫與其他女子結(jié)婚。他的追求與命運(yùn)之間的矛盾讓我觸動(dòng)很大。在現(xiàn)實(shí)世界中，我們也常常遇到追求和命運(yùn)之間的抉擇，出于各種原因放棄自己的追求，這是一種痛苦的選擇。賈雨村的故事讓我更加堅(jiān)定了對(duì)人生追求的重要性，只有堅(jiān)持自己的理想才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的滿足。

第三段：林黛玉的矛盾心態(tài)與社會(huì)壓力。

林黛玉是一個(gè)極富藝術(shù)才華的女子，她純真而矛盾的個(gè)性在紅樓夢(mèng)的前幾章中展現(xiàn)得淋漓盡致。她有著敏感而才華橫溢的藝術(shù)氣質(zhì)，但她的家世和身份讓她陷入了痛苦的困境中。雖然她與賈雨村情感交織，但由于她的身份，她無(wú)法輕易地接受賈雨村的追求。這種社會(huì)壓力讓我深刻地體會(huì)到現(xiàn)實(shí)中人們對(duì)社會(huì)地位、聲望等的重視。林黛玉的矛盾心態(tài)也引起我對(duì)女性自由與不自由的思考，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們有幸生活在一個(gè)相對(duì)自由的環(huán)境中，我們應(yīng)該珍惜這種自由，并為那些受到約束的人爭(zhēng)取更多的自由空間。

第四段：賈府眾人的命運(yùn)。

第五段：個(gè)人追求的意義和價(jià)值。

《紅樓夢(mèng)》前八章通過(guò)賈雨村和林黛玉的追求，以及賈府眾人的命運(yùn)，展示了個(gè)人追求的意義和價(jià)值。每個(gè)人都有自己的人生軌跡和理想，但在現(xiàn)實(shí)生活中，追求往往會(huì)與命運(yùn)產(chǎn)生沖突。然而，正是這種沖突和抉擇讓我們成長(zhǎng)，并找到自己真正的價(jià)值和人生意義。無(wú)論是賈雨村堅(jiān)持追求愛(ài)情，還是林黛玉堅(jiān)持追求藝術(shù)和自由，他們的追求都是對(duì)人生意義的追尋。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》前八章，我更加認(rèn)識(shí)到個(gè)人追求的重要性，人生的意義不僅僅在于實(shí)現(xiàn)物質(zhì)利益，更在于尋找真正對(duì)內(nèi)心有觸動(dòng)的東西，追求真正的幸福。

紅樓夢(mèng)一到三十回心得體會(huì)篇七

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代名著之一，被譽(yù)為古代文學(xué)的巔峰之作。作為中國(guó)文化的瑰寶，它以其細(xì)膩的描寫、豐富的情節(jié)和深刻的哲理吸引著讀者。在紅樓夢(mèng)的前八章中，我看到了作者曹雪芹對(duì)封建社會(huì)階級(jí)固化和女性命運(yùn)的思考和反思。通過(guò)對(duì)自然景物、人物形象以及情感的描寫，作者對(duì)傳統(tǒng)封建制度的批判和對(duì)生命的無(wú)奈展現(xiàn)得淋漓盡致，引起了我的深刻體會(huì)。

首先，紅樓夢(mèng)在自然景物的描寫上給我留下了深刻的印象。在第一章中，作者通過(guò)對(duì)草木花果的描繪，勾勒出賈府的宏偉與富麗。而在第二章中，作者以非凡的筆墨寫下了黛玉的誕生，以及得到賈母的寵愛(ài)并不幸失去父母的悲劇經(jīng)歷。通過(guò)這些描寫，我體會(huì)到了作者對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)人生的悲涼。作者在自然景物的描寫中融入了豐富的哲理，用細(xì)膩的筆觸表達(dá)了自己對(duì)人生的觸動(dòng)。

其次，紅樓夢(mèng)在人物形象的刻畫上給我?guī)?lái)了思考。在第三章中，賈妃的甄美與薄命成為了全書的一個(gè)重要主題。她雖然出身高貴、美麗絕倫，但因?yàn)樗拿烂脖缓?，最終導(dǎo)致了她的死亡。通過(guò)對(duì)這一形象的塑造，作者反思了封建社會(huì)對(duì)女性的束縛和剝奪。女性的命運(yùn)被完全掌握在男性的手中，這種悲慘的命運(yùn)令人感慨萬(wàn)分。

此外，紅樓夢(mèng)在情感的描寫上讓我感到動(dòng)容。作者通過(guò)對(duì)賈璉和王熙鳳這對(duì)夫妻情感的描寫，展現(xiàn)了封建家庭中男女關(guān)系的虛偽和壓抑。賈璉是家族中的男性繼承者，他對(duì)王熙鳳的態(tài)度完全出于利益考慮。王熙鳳則是利用自己的智慧和手腕維護(hù)自己的地位，在家庭中展現(xiàn)出強(qiáng)大的權(quán)力。這種利益和權(quán)力的交織使他們的婚姻充滿了冷漠和矛盾。通過(guò)這種情感的描寫，作者對(duì)封建家庭中婚姻制度的批判得以充分體現(xiàn)。

最后，在紅樓夢(mèng)的前八章中，我深刻感受到了作者對(duì)封建制度的批判和對(duì)生命無(wú)奈的思考。作者通過(guò)對(duì)人物形象和情感的描寫，展示出封建制度下人們生命的固化和渺小。人們的命運(yùn)被封建家庭和權(quán)力所擺布，個(gè)人的追求和幸福成為了奢望。作者對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈和對(duì)人生的思考，引起了我對(duì)封建社會(huì)的反思。

總之，紅樓夢(mèng)在前八章中給我?guī)?lái)了對(duì)封建社會(huì)和人生命運(yùn)的深刻思考。通過(guò)對(duì)自然景物、人物形象和情感的描寫，作者展示了對(duì)傳統(tǒng)封建制度的批判和對(duì)生命的渺小感慨。讀完這些章節(jié)，我對(duì)封建社會(huì)的階級(jí)固化和女性命運(yùn)有了更深刻的理解，也進(jìn)一步反思了現(xiàn)代社會(huì)的一些問(wèn)題。紅樓夢(mèng)的前八章讓我思索人生、思考社會(huì)，是一本值得深入研讀和品味的經(jīng)典之作。

紅樓夢(mèng)一到三十回心得體會(huì)篇八

第一段：《紅樓夢(mèng)》的開篇四回，并不是情節(jié)的展開，而是以一段詩(shī)詞描繪了一幅幽怨迷離的畫面。這四回雖然沒(méi)有具體的故事情節(jié)，卻通過(guò)詩(shī)詞揭示了整個(gè)小說(shuō)的主題和人物的性格特征。其中最著名的一首詩(shī)就是“若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢”。這句詩(shī)詞以婉約柔美的形式，表達(dá)了作者的憂郁情懷，也暗示了后面故事中黛玉的命運(yùn)和悲劇結(jié)局。這樣的開篇，讓我對(duì)《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了濃厚的興趣，想要繼續(xù)閱讀下去。

第二段：作為一部古代經(jīng)典小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》在描寫人物性格塑造上非常獨(dú)到。從一到四回中，我感受到了作者對(duì)于每個(gè)人物的深入描寫和刻畫。林黛玉是一個(gè)充滿矛盾情感的女子，才情出眾卻內(nèi)心憂郁，聰明伶俐卻情感脆弱。她與賈寶玉的相遇，為整個(gè)故事埋下了神秘莫測(cè)的伏筆。而賈寶玉，作為“賈府第一善良，第一英俊”的人物，卻有著一種另類的個(gè)性——他對(duì)黛玉情深意重，卻又對(duì)寶釵有著另一種特殊的感情。這些復(fù)雜的人物關(guān)系，使整個(gè)小說(shuō)更加豐滿，更具有看點(diǎn)。

第三段：一到四回中，作者通過(guò)細(xì)膩的描寫和對(duì)話展現(xiàn)出了封建社會(huì)中女性的命運(yùn)和境遇。其中最令人感到震撼的便是黛玉面對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈和悲哀。她被迫成為大觀園中的眾人的娛樂(lè)對(duì)象，被冠以“鳳姐”的美名。在這樣虛偽、瑣碎的環(huán)境中，黛玉不能盡情展現(xiàn)自己的才情和真實(shí)的個(gè)性。她的命運(yùn)受到了外界的巨大壓力和限制，這種女性的悲劇讓人感到無(wú)盡的憤怒和心痛。這部分描寫讓我對(duì)古代封建社會(huì)中女性的命運(yùn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

第四段：一到四回中，作者通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的描寫，展現(xiàn)了人物之間的矛盾和復(fù)雜關(guān)系。例如王熙鳳與她的姐姐王夫人之間的關(guān)系，暗示了家族內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)和利益紛爭(zhēng)。另外，賈母和賈政之間的關(guān)系也充滿了矛盾和戰(zhàn)爭(zhēng)。這些描寫讓整個(gè)故事更加豐滿和生動(dòng)，也增加了小說(shuō)的戲劇性和可讀性。

第五段：通過(guò)閱讀一到四回，我對(duì)《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了濃厚的興趣。小說(shuō)中的人物形象鮮明，個(gè)性豐滿，讓我能夠真實(shí)地感受到封建社會(huì)中人們的命運(yùn)和心理。同時(shí)，作者對(duì)于細(xì)節(jié)的描寫和對(duì)話的鋪陳，使得整個(gè)故事更加豐滿和生動(dòng)。這使我對(duì)于后續(xù)的發(fā)展充滿了期待，想要繼續(xù)閱讀下去，探究其中的深層含義和情感。通過(guò)這次閱讀，《紅樓夢(mèng)》讓我更深刻地理解了中國(guó)古典文學(xué)的魅力，也讓我對(duì)于歷史和人性有了更多的思考。

紅樓夢(mèng)一到三十回心得體會(huì)篇九

紅樓夢(mèng)第三十九回，是后宮風(fēng)云的分水嶺，不僅揭開了寶玉與黛玉的真正身份，更展示了寶黛之間的糾結(jié)與愛(ài)恨交織。我對(duì)這一回的心得體會(huì)可以從五個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述。

一、互相誤解的愛(ài)情。

在這一回中，寶黛之間的感情開始變得微妙起來(lái)，明顯的關(guān)注對(duì)方的身體和情況。但是，在發(fā)現(xiàn)了黛玉的身體狀況后，寶玉卻不顧她的苦勸，自作主張地將她送到榮府留下來(lái)。寶玉的真情被黛玉誤解，而黛玉自己又深深地陷入了對(duì)于寶玉的愛(ài)戀中無(wú)法自拔。在這種相愛(ài)相誤的關(guān)系中，兩個(gè)人的感情逐漸升溫。

二、性別特征的融合。

在這一回，寶玉穿上了紅樓夢(mèng)中的第一件女衣，并站在畫中讓黛玉一覽無(wú)余，這暗示了寶玉對(duì)于新世界和性別的融合的向往。這也可以看做是對(duì)于傳統(tǒng)性別觀念的挑戰(zhàn)，可能預(yù)示了后來(lái)書中對(duì)于同性戀愛(ài)情的描寫。

三、寶黛的相似之處。

寶黛生活在兩個(gè)極端，一個(gè)是豪華熱鬧的賈府，一個(gè)是清涼幽靜的湘云草堂。不同的環(huán)境里，兩個(gè)人表現(xiàn)出來(lái)的為人處世的方式和價(jià)值觀念也不盡相同，但是兩個(gè)人內(nèi)心深處卻存在著驚人的相似之處，都是癡情而孤獨(dú)的人，都希望可以找到一個(gè)真正可以信賴的人。

四、惡勢(shì)力的興起。

在這一回中，榮府的勢(shì)力得到了進(jìn)一步的擴(kuò)張，薛姨媽和王夫人的陰謀不斷，媒妁之言也開始在寶玉和黛玉之間流傳。這預(yù)示了惡勢(shì)力的興起，寶黛之間的感情也因此變得復(fù)雜起來(lái)。

五、對(duì)于命運(yùn)的思考。

在這一回中，黛玉宣告自己的離去，寶玉得到了神良的啟示，意識(shí)到人生命運(yùn)不可改變的命題。通過(guò)對(duì)命運(yùn)的思考，在后面的故事中，寶玉開始嘗試給予黛玉更多的關(guān)注和呵護(hù)，希望可以讓這個(gè)癡情的女子在有限的時(shí)間內(nèi)過(guò)上更加快樂(lè)的人生。

在這一回中，愛(ài)情、命運(yùn)、惡勢(shì)力等主題被有機(jī)地融合在一起，展現(xiàn)了寶黛之間的感情糾結(jié)和復(fù)雜。這一回也為后來(lái)的故事埋下了伏筆，預(yù)示了更加復(fù)雜的紅樓世界的到來(lái)。