中山大學(xué)校長(zhǎng)講座心得體會(huì)及收獲 中山大學(xué)培訓(xùn)感言與收獲(3篇)

學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

推薦中山大學(xué)校長(zhǎng)講座心得體會(huì)及收獲一

說(shuō)起中山陵，當(dāng)然要提到它的主人—偉大的中國(guó)民主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文，字逸仙。外國(guó)友人都稱(chēng)呼他為“孫逸仙博士”。因?yàn)樗谌毡緩氖赂锩顒?dòng)時(shí)曾用過(guò)“中山樵”的化名，所以他在國(guó)內(nèi)被尊稱(chēng)為孫中山先生。孫中山1866年11月12日出生于廣東香山縣(今中山市)翠亨村的一個(gè)農(nóng)民家庭。他少有大志，先后求學(xué)于檀香山、香港等地，畢業(yè)后在廣州、澳門(mén)等地行醫(yī)。后來(lái)他棄醫(yī)從政，并于1920xx年在日本組織中國(guó)同盟會(huì)，被推舉為總理，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”的著名綱領(lǐng)，及“民族、民權(quán)、民生”的三民主義學(xué)說(shuō)。1920xx年10月10日武昌起義爆發(fā)后，孫先生被十七省代表推舉為臨時(shí)大總統(tǒng)，并于次年元旦在南京宣誓就職。此后，經(jīng)歷了“袁世凱竊國(guó)”、“二次革命”、“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”和“運(yùn)動(dòng)”等風(fēng)風(fēng)雨雨，1920xx年他在廣州就任非常大總統(tǒng)。在1920xx年1月廣州召開(kāi)的中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上，他將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，提出了“聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工”的三大政策。同年11月他應(yīng)馮玉祥之邀抱病北上討論國(guó)家大計(jì)，終因積勞成疾，于1920xx年3月12日在北京逝世。

中山陵的墓址是孫先生生前選定的。這里視野開(kāi)闊，氣象雄偉，的確是建造陵墓的好地方。你們也許會(huì)問(wèn)：孫先生出生于廣東，逝世在北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自己的長(zhǎng)眠之地呢?據(jù)說(shuō)，早在1920xx年孫先生就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，靈谷寺的住持和尚就曾向他推薦過(guò)這塊“前臨平川，后擁青嶂”的風(fēng)水寶地。當(dāng)年3月31日，中山先生為求南北和平統(tǒng)一，毅然辭去總統(tǒng)之職，4月初的一天，他與胡漢民等人到明孝陵一帶打獵，來(lái)到現(xiàn)陵墓所在地休息。孫先生環(huán)顧四周，對(duì)左右說(shuō)，我將來(lái)死后，想向國(guó)民求得這塊土地以安葬(待我他日辭世后，愿向國(guó)民乞一抔土以安置軀殼爾)。當(dāng)然，紫金山的氣勢(shì)風(fēng)水還不是孫先生作此決定的根本原因。孫先生臨終前囑咐：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時(shí)政府成立之地，所以不忘辛亥革命也?！币虼耍M管孫先生在南京停留時(shí)間并不長(zhǎng)，但南京對(duì)于孫先生是具有特殊意義的。他選擇南京紫金山為墓址，從根本上說(shuō)，是為了紀(jì)念辛亥革命，激勵(lì)革命同仁。

為尊重孫先生的遺愿，由孫夫人宋慶齡、孫科等人組成的孫中山葬事籌備處實(shí)地察看，選好陵址，劃地20xx畝修墓，又登報(bào)懸獎(jiǎng)，征集陵墓設(shè)計(jì)方案。在眾多應(yīng)征者中，青年建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的鐘形圖案被一致評(píng)為首獎(jiǎng)，他本人也被聘主持全部工程。1920xx年3月12日孫先生逝世一周年之際，舉行了奠基典禮。歷時(shí)3年多，耗資150萬(wàn)銀元，中山陵終于在1920xx年春竣工。令人惋惜的是，留學(xué)美國(guó)、才華橫溢的青年建筑師呂彥直在主持建陵過(guò)程中，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，不幸與孫先生一樣身患肝癌，在工程臨近尾聲時(shí)病逝，年僅35歲。1920xx年6月1日舉行奉安大典，孫先生的遺體從北京運(yùn)到南京。從此60余年，孫先生一直長(zhǎng)眠在這里。

中山陵的建造可以說(shuō)是南京城建設(shè)史上的一件大事。當(dāng)年為了迎接孫先生靈柩，南京修筑了第一條柏油馬路—西起中山碼頭，東至中山門(mén)，長(zhǎng)達(dá)24里的中山路。直到今天，中山路依然是南京最主要的交通干道之一。同時(shí)改造翻修了明代城門(mén)朝陽(yáng)門(mén)，并改名為中山門(mén)。在中山門(mén)到中山陵之間還修筑了一條陵園路。如同巴黎人以香榭里舍大道為驕傲，紐約人為第五大街而自豪一樣，南京人對(duì)自己城市美麗的林蔭大道最是得意。而這條長(zhǎng)達(dá)3公里的陵園路無(wú)疑正是南京林蔭道的最佳代表。在這條“綠蔭長(zhǎng)廊”兩側(cè)，種植著南京最主要的行道樹(shù)——梧桐。人們習(xí)慣上稱(chēng)它為法國(guó)梧桐，但追根溯源起來(lái)，它可是我們中國(guó)的“土特產(chǎn)”，只因當(dāng)年法國(guó)人將它從云南移植到上海法租界，才得了現(xiàn)在這么一個(gè)土洋結(jié)合的名字。

車(chē)出中山門(mén)，沿陵園路行駛，終點(diǎn)便是中山陵前的半月形廣場(chǎng)。大家請(qǐng)，朝南看，廣場(chǎng)正南是一座八角形石臺(tái)。臺(tái)上那尊雙耳三足的紫銅寶鼎，重5000公斤，高4.25米，腹徑1.23米，是中山陵紀(jì)念性裝飾之一。此鼎鑄于1933年秋，由廣州中山大學(xué)全體師生和戴季陶捐贈(zèng)。鼎一面鑄有“智、仁、勇”三個(gè)字，是中山大學(xué)校訓(xùn)。鼎內(nèi)豎有一塊六角形銅牌，上刻戴母手書(shū)《孝經(jīng)》全文。

由廣場(chǎng)踏階而上，迎面是一座四楹三闕門(mén)的沖天式石牌坊。這座牌坊建于1931～1933年，高12米，寬17.3米。建坊用的都是大塊福建花崗巖，但采用的卻是中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)形式。大家抬頭可以望見(jiàn)坊額正中金光閃閃的“博愛(ài)”兩字。這兩個(gè)字是孫先生的手跡，原出自唐韓愈《原道》“博愛(ài)之為仁”一語(yǔ)，據(jù)說(shuō)孫先生生前最?lèi)?ài)題這兩宇送人。孫先生畢生以偉大的博愛(ài)精神致力于資產(chǎn)階級(jí)民主革命，為民族的獨(dú)立自由奮斗不息，可以說(shuō)“博愛(ài)”二字正是對(duì)他一生的高度概括和最好寫(xiě)照。

由博愛(ài)坊向前走，是一段長(zhǎng)480米，寬數(shù)十米的墓道。中山陵的整體設(shè)計(jì)，突出中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)格，莊嚴(yán)肅穆，獨(dú)具特色。為了體現(xiàn)孫先生的崇高偉大，中山陵沿用了古代依山為陵的慣例，將墓室筑于海拔約160米的全陵最高處。此外，整個(gè)陵區(qū)的建筑植被講求中軸對(duì)稱(chēng)，更給。人以法度莊嚴(yán)之感。請(qǐng)大家向前看，朝北順坡而上，依次有陵門(mén)、碑亭、祭堂和祭堂后的墓室等建筑。而墓道兩邊的這些雪松、檜柏、銀杏、紅楓兩兩相對(duì)，代替了古代慣用的石人石獸，象征著孫先生的革命精神和高尚品質(zhì)。雪松是世界四大觀賞樹(shù)種之一，現(xiàn)已成為南京市的市樹(shù)。墓道盡頭是平臺(tái)。根據(jù)呂彥直的設(shè)計(jì)，整個(gè)陵墓平面為“木鐸”形。鐸，就是平常我們說(shuō)的大鈴鐺。在古代它是用來(lái)宣布政教法令和戰(zhàn)爭(zhēng)令的。鐸的聲音宏亮，而且傳得很遠(yuǎn)，有“使天下皆達(dá)道”的喻義。陵墓選用這樣一個(gè)圖式，讓人不禁想起孫先生“革命尚未成功，同志仍需努力”的名言，其用意也正在警示后人。這里的平臺(tái)廣場(chǎng)就是當(dāng)年呂彥直設(shè)計(jì)的“自由之鐘”的下緣。這座宏偉的三拱門(mén)，是陵區(qū)的正式開(kāi)端。它高16米，寬27米，進(jìn)深8.8米，也是用福建花崗巖筑成的。中門(mén)橫額上是孫中山手書(shū)“天下為公”，出自《禮記.禮運(yùn)》中的“大道之行也，天下為公”，意思是說(shuō)國(guó)家不是哪一家的天下，而是天下人的天下，老百姓的天下。這是孫先生畢生奮斗的理想，也是他所倡導(dǎo)的三民主義的極好注解。

過(guò)了陵門(mén)便是碑亭。亭正中這塊9米高的巨碑上，刻有國(guó)民黨元老譚延闿手書(shū)的“中國(guó)國(guó)民黨葬總理孫先生于此十八年六月一日”24個(gè)鎦金顏體大字。當(dāng)初討論立碑時(shí)，計(jì)劃由汪精衛(wèi)、胡漢民等人分別撰寫(xiě)銘文、墓志銘等?？苫藘赡陼r(shí)間也沒(méi)寫(xiě)出來(lái)。大家都認(rèn)為先生的思想功績(jī)是文字所無(wú)法概括的，于是索性不寫(xiě)銘文，改用現(xiàn)在的形式。

出碑亭，迎面石階層層疊疊。南京人常說(shuō)中山陵的臺(tái)階像是盧溝橋的石獅子——數(shù)不清。所以來(lái)這兒游覽的客人常常要問(wèn)：中山陵究竟有多少級(jí)臺(tái)階呢?

各位朋友，大家不妨也來(lái)數(shù)數(shù)看，怎么樣?

來(lái)到臨近頂端的平臺(tái)，可以看見(jiàn)一對(duì)大銅鼎，上刻“奉安大典”字樣，是當(dāng)時(shí)上海市政府捐贈(zèng)的。大家仔細(xì)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)在左邊那個(gè)鼎下面有兩個(gè)洞。為什么會(huì)這樣呢?原來(lái)這是1937年末日軍攻占南京時(shí)向中山陵炮擊造成的，這兩個(gè)洞就是當(dāng)時(shí)留下的彈洞。如今雖時(shí)過(guò)境遷，但這兩個(gè)彈洞仍時(shí)時(shí)提醒我們莫忘國(guó)恥。距此不遠(yuǎn)的前方還有一對(duì)仿古青銅鼎，那是.由孫先生的兒子孫科一家敬贈(zèng)的。

拾級(jí)而上，終于登上頂臺(tái)。由此既可鳥(niǎo)瞰，更宜遠(yuǎn)眺。置身此間，背倚巍巍鐘山，耳聽(tīng)陣陣松濤，更覺(jué)偉人的浩然正氣與大自然同存。祭堂處在鐘山半山腰，從博愛(ài)坊到祭堂總共有392級(jí)臺(tái)階，高差約70米，平面距離700米。如從碑亭數(shù)起則有290級(jí)臺(tái)階。建筑師為避單調(diào)，將這392級(jí)臺(tái)階分作10段，每段1個(gè)平臺(tái)，總計(jì)有大小10個(gè)平臺(tái)。更妙的是，從下向上看時(shí)一望到頂，石階連綿不斷，不見(jiàn)平臺(tái);而各位現(xiàn)在朝下看時(shí)，卻反而不見(jiàn)臺(tái)階，只見(jiàn)平臺(tái)了。這392級(jí)的數(shù)字并非巧合，而是暗喻了當(dāng)時(shí)全中國(guó)三億九干二百萬(wàn)同胞。一路登行，“高山仰止，景行行止”，對(duì)中山先生敬仰之情不禁油然而生。

現(xiàn)在大家面對(duì)的就是祭堂和墓室，這是陵墓的主體部分。當(dāng)年呂彥直督建至此，就因身患絕癥而逝，常令后人發(fā)出“出師未捷身先死”之嘆。祭堂是仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，長(zhǎng)30米，闊25米，高29米，四周有堡壘式的小建筑物，并有兩座高12.6米的華表拱衛(wèi)。祭堂屋頂為重檐九脊，上覆藍(lán)色琉璃瓦，外墻全用香港花崗巖砌成。祭堂門(mén)額上有“民族”、“民生”、“民權(quán)”陽(yáng)文篆字，這是孫先生從事革命活動(dòng)最基本最概括的指導(dǎo)思想。居中的“民生”門(mén)楣上端，又有孫中山手書(shū)的“天地正氣”四字直額。

請(qǐng)各位跟我進(jìn)入祭堂。祭堂內(nèi)部以云南產(chǎn)白黑色大理石鋪地。堂內(nèi)有直徑0.8米的黑色石柱12根，四周墻壁下嵌黑色大理石。大家可以看見(jiàn)東西兩壁上所刻的孫中山手書(shū)《建國(guó)大綱》全文。整個(gè)祭堂以黑白藍(lán)色為基調(diào)，均為中國(guó)傳統(tǒng)孝色。而鑲嵌彩色玻璃的內(nèi)窗，在陽(yáng)光照射下卻顯出另一番西洋風(fēng)味。如此中西合壁的風(fēng)格，正與孫先生融貫中西的精神氣度相契合。祭堂正中是孫中山著長(zhǎng)袍馬褂的石刻全身坐像，像高4.6米，底座闊2.1米。這座雕像是當(dāng)時(shí)世界著名的法籍波蘭雕刻家保羅.阿林斯基受孫中山葬事委員會(huì)之托，用意大利白石雕刻而成，并于1930年從巴黎運(yùn)至中山陵的，全部造價(jià)150萬(wàn)法郎。坐像下四面的6幅浮雕是截取了孫先生從事革命活動(dòng)的六個(gè)片斷。它們分別是“如抱赤子”、“出國(guó)宣傳”、“商討革命”、“國(guó)會(huì)授印”、“振聾發(fā)聵”和“討袁護(hù)國(guó)”。經(jīng)過(guò)祭堂來(lái)到墓室。墓門(mén)分兩道，第一道是兩扇美國(guó)產(chǎn)的紫銅保險(xiǎn)門(mén)，門(mén)上的門(mén)釘和銅環(huán)上的神獸(椒圖)極富中國(guó)傳統(tǒng)特色，門(mén)楣上刻“浩氣長(zhǎng)存”橫額，取孫中山為黃花崗烈土墓所書(shū)手跡。第二道門(mén)為獨(dú)扇銅門(mén)，上刻張靜江所寫(xiě)“孫中山先生之墓”七個(gè)篆字。

墓室是半球形封閉建筑，頂呈西式穹隆狀，以馬賽克鑲成國(guó)民黨黨徽?qǐng)D案。室內(nèi)圓形，鋪以大理石，直徑約18米，高11米，四壁以淡紅色大理石貼面。正中的圓形大理石壙，直徑4.33米，深1.7米，四周?chē)?米高的白色大理石欄桿。壙?jī)?nèi)墓穴上安放著孫先生穿中山裝的大理石臥像，這是捷克雕塑家高琪按孫先生的遺體形象所作。孫先生的紫銅棺就安放在臥像下5米左右處。為什么祭堂內(nèi)的坐像身著長(zhǎng)袍馬褂，而這里卻改穿中山裝了呢?原來(lái)當(dāng)年國(guó)民黨內(nèi)左右兩派矛盾尖銳，以蔣介石為首的右派主張塑像穿長(zhǎng)袍馬褂;而左派則主張穿中山裝。兩派意見(jiàn)不合，結(jié)果各搞各的，就出現(xiàn)了上述情況。

各位朋友，孫先生的遺體究竟是否還在中山陵，這是每一位來(lái)這里的游客最關(guān)心的問(wèn)題。事實(shí)上，自孫先生逝世后，他的遺體的確是歷經(jīng)磨難。1920xx年3月12日孫先生逝世時(shí)，他的遺體經(jīng)過(guò)防腐處理，暫時(shí)被安置在北京香山碧云寺。1920xx年，被北伐軍打敗逃到北京的軍閥張宗昌，把失敗的原因歸咎為孫先生的遺體壓住了他的風(fēng)水。于是他打算要焚化遺體。后經(jīng)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良派兵保護(hù)，遺體才得以保存，但已受到空氣侵蝕。1920xx年5月28日靈柩由津浦鐵路從北京運(yùn)抵浦口，6月1日運(yùn)達(dá)中山陵。奉安大典儀式完畢后，即用水泥將靈柩澆入壙中。墓穴用花崗巖墊底，四周建隔墻，紫銅棺下有一特制楠木墊，棺上有一層密封著的水晶透明板。當(dāng)年公祭時(shí)，站在石壙邊，扶欄即可瞻仰中山先生遺容?？箲?zhàn)爆發(fā)后，國(guó)民黨政府曾準(zhǔn)備將遺體運(yùn)往重慶;解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，蔣介石又曾想將遺體遷往中國(guó)臺(tái)灣，但由于爆破墓穴勢(shì)必會(huì)損壞遺體，因而受到工程界愛(ài)國(guó)人士和國(guó)民黨左派的極力勸阻，終于使遺體得以安然保存至今。

沿祭堂外廣場(chǎng)兩側(cè)后壁有一道門(mén)，通向墓堡公園。中為墓室寶頂，呈覆鐘形。墓堡后墻設(shè)有“中山陵建設(shè)史料展”，近200幅珍貴歷史資料展現(xiàn)了中山陵的建設(shè)和中山先生的遺體奉安全過(guò)程。

除了陵墓主體建筑外，中山陵周?chē)€有一些紀(jì)念性建筑設(shè)施，包括藏經(jīng)樓、音樂(lè)臺(tái)、光化亭、行健亭、仰止亭、流徽榭等等。它們大多是1920xx年奉安大典后，各界人士和海外僑胞友人捐款修建而成。另外，位于梅花山頂?shù)牟?ài)閣，是一位臺(tái)灣同胞捐資興建的，于1993年11月12日孫先生誕辰127周年時(shí)落成。

各位朋友，孫中山先生一生為革命奮斗，推翻了兩千多年的封建帝制，晚年又采取聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工三大政策，建立了偉大的功勛，也贏得了中外進(jìn)步人士的廣泛擁戴和頌揚(yáng)。解放后，中山陵受到國(guó)家高度重視，1961年被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。

如今，作為“中國(guó)旅游勝地四十佳”之一的中山陵，每年接待著來(lái)自世界各地的無(wú)數(shù)炎黃子孫與國(guó)際友人。人們懷著對(duì)中山先生偉大精神的崇敬與景仰來(lái)到這里憑吊拜謁。在兩岸統(tǒng)一成為大勢(shì)所趨、人心所向的今天，面對(duì)目前海峽兩岸的現(xiàn)狀，海內(nèi)外炎黃子孫都衷心期盼著祖國(guó)統(tǒng)一、繁榮昌盛的那一天早日到來(lái)。彼時(shí)彼刻，倘若孫中山先生泉下有知，必會(huì)含笑長(zhǎng)眠的。謝謝大家!

推薦中山大學(xué)校長(zhǎng)講座心得體會(huì)及收獲二

與時(shí)俱進(jìn),不斷學(xué)習(xí)黨的最新理論知識(shí),貫徹科學(xué)發(fā)展觀,保持黨員先進(jìn)性,以自身的實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行所謂入黨積極分子，是指學(xué)習(xí)和工作表現(xiàn)較好，擁護(hù)黨的路線(xiàn)、方針、政策，要求進(jìn)步，積極靠近黨組織，已經(jīng)正式提出入黨申請(qǐng)，經(jīng)黨小組(共青團(tuán)員經(jīng)團(tuán)組織)推薦、支部委員會(huì)或支部大會(huì)研究確定進(jìn)行有計(jì)劃培養(yǎng)的非黨同志。當(dāng)然，確定為入黨積極分子，并不意味著就是發(fā)展對(duì)象，更不意味著不論表現(xiàn)如何，遲早會(huì)被吸收入黨。那么，入黨積極分子應(yīng)當(dāng)在哪些方面體現(xiàn)出“積極”?如何做一名優(yōu)秀的入黨積極分子?如何才能滿(mǎn)足入黨條件，早日入黨呢?

一、堅(jiān)定正確的政治信念，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)

1、端正入黨動(dòng)機(jī)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念 入黨動(dòng)機(jī)是否正確，這是考察入黨積極分子是否符合黨員條件的一個(gè)重要尺度。政治信仰是否堅(jiān)定，這是考察入黨積極分子是否具備入黨條件的核心條件。

入黨動(dòng)機(jī)是指一個(gè)人入黨的內(nèi)在愿望和真實(shí)目的，即為什么入黨。作為一名中共黨員，其入黨動(dòng)機(jī)應(yīng)是為了獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)，為了更好地為人民服務(wù)，這是與黨的性質(zhì)、宗旨、奮斗目標(biāo)和黨員條件相一致的。信仰是自由的，入黨不能勉強(qiáng)。入黨是先進(jìn)的，但是不入黨也不是落后的，這一人生的選擇，是個(gè)人的自由，是自覺(jué)的行為，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽。作為一名要求入黨的人，就要信仰馬克思主義，信仰黨的理論和事業(yè)。因此，“鍛煉型”、“情感型”、“榮耀型”、“利益型”的動(dòng)機(jī)都是不端正的。

正確的入黨動(dòng)機(jī)是經(jīng)過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和修養(yǎng)鍛煉，逐步形成的。要求入黨的同學(xué)應(yīng)該懂得：端正入黨動(dòng)機(jī)，不是入黨前一時(shí)的問(wèn)題，而是一輩子的事情。毛澤東同志說(shuō)：“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒(méi)有完全入黨，甚至完全沒(méi)有入黨。這種思想上沒(méi)有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級(jí)的臟東西，根本不知道什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，什么是共產(chǎn)主義，什么是黨?！?《毛澤東選集》第3卷第875頁(yè))這段論述極為深刻。每個(gè)要求入黨的同志都應(yīng)引以為鑒，不論組織上是否入了黨，都應(yīng)做到首先在思想上真正入黨;而且要長(zhǎng)期地注意檢查自己做黨員的動(dòng)機(jī)，克服那些不正確的思想，決不能“入黨前拼命干，入黨后松一半”。

2、學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀 作為一名入黨積極分子應(yīng)當(dāng)對(duì)黨有理性的認(rèn)識(shí)，以馬克思主義的科學(xué)思想來(lái)指導(dǎo)自己的言行。首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)、基本方法，樹(shù)立起正確的世界觀和人生觀。我們不要求入黨積極分子人人都精通馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀，但是，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)?，F(xiàn)在我們一些同學(xué)寫(xiě)入黨材料、思想?yún)R報(bào)等，開(kāi)頭就寫(xiě)認(rèn)真學(xué)習(xí)某某思想某某理論，其實(shí)根本沒(méi)有學(xué)習(xí)，連最基本的觀點(diǎn)和精神都不知道，這不是正確的態(tài)度。學(xué)校開(kāi)設(shè)《中國(guó)化馬克思主義》、《馬克思主義基本原理》等課程，是提高我們理論知識(shí)的好機(jī)會(huì)，對(duì)于工科學(xué)生來(lái)說(shuō)，更要抓緊時(shí)間充電，一些同學(xué)不認(rèn)真聽(tīng)、認(rèn)真學(xué)，總認(rèn)為枯燥無(wú)味，或者不重要，考前背背就行，這種觀念一定要轉(zhuǎn)變。

3、學(xué)習(xí)黨史和黨章

學(xué)習(xí)黨史和黨章，是入黨積極分子加深對(duì)黨的認(rèn)識(shí)、提高思想政治覺(jué)悟的重要途徑。一個(gè)積極向黨組織靠攏的人應(yīng)當(dāng)了解黨的歷史，但實(shí)際上許多同學(xué)對(duì)建黨89年來(lái)的歷史知之甚少、知識(shí)匱乏，或者不全面、不系統(tǒng)，所以必須通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)黨，了解黨，否則就會(huì)鬧笑話(huà)，這在入黨積極分子的材料里體現(xiàn)得淋漓盡致。如有的入黨積極分子在思想?yún)R報(bào)里寫(xiě)道：“孫中山先生創(chuàng)造了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨”、“中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，最終目標(biāo)是帶領(lǐng)全國(guó)人民推翻三座大山，解放全中國(guó)”，還有相當(dāng)多的同學(xué)不知道中國(guó)共產(chǎn)黨是何時(shí)成立的，不知道共產(chǎn)黨的宗旨和奮斗目標(biāo)，不知道“三個(gè)代表”是什么??

黨章是黨的綱領(lǐng)性文件，是黨最新成果的集中反映，是共產(chǎn)黨員的行為規(guī)范。學(xué)習(xí)黨章，使我們懂得黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、最高理想和最終目的、指導(dǎo)思想、宗旨、任務(wù)、基本路線(xiàn)、組織原則和紀(jì)律，明確入黨的要求、條件，懂得黨員的義務(wù)和權(quán)利，從而更自覺(jué)地以黨章的要求塑造自己，逐漸克服個(gè)人主義、功利化傾向等缺點(diǎn)，幫助我們端正入黨動(dòng)機(jī)，確立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的信念，樹(shù)立起共產(chǎn)主義人生觀。入黨積極分子應(yīng)當(dāng)熟讀黨章條文，加深對(duì)黨的了解和認(rèn)識(shí)。

4、堅(jiān)定政治立場(chǎng)，提高思想政治覺(jué)悟與政治敏銳性

一個(gè)優(yōu)秀的入黨積極分子要有堅(jiān)定地政治立場(chǎng)，較強(qiáng)的政治敏銳性和政治分辨力。政治立場(chǎng)是政治覺(jué)悟的集中體現(xiàn)，也是黨員在關(guān)鍵時(shí)候發(fā)揮政治作用的具體表現(xiàn)。因此，明辨是非、在關(guān)鍵時(shí)刻能夠站出來(lái)表明自己的態(tài)度和觀點(diǎn)，這是和平時(shí)期對(duì)大學(xué)生入黨積極分子的政治考驗(yàn)。

如何評(píng)價(jià)中國(guó)共產(chǎn)黨，這是考察入黨積極分子政治態(tài)度的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。89年的時(shí)間共產(chǎn)黨從一大時(shí)的全國(guó)黨員57人到現(xiàn)在的7700多萬(wàn)，89年來(lái)，特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下我們的國(guó)家取得了舉世矚目的輝煌成就，人民安居樂(lè)業(yè)生活幸福，這所有的一切來(lái)之不易!雖然，一些貪官污吏無(wú)形中損害了黨員的形象，但在我們身邊還有更多優(yōu)秀黨員值得學(xué)習(xí)，所以我們要有政治辨別能力，綜觀整體的分析能力。如果把黨的整體比做一棵樹(shù)，那么黨員是樹(shù)葉，一片葉子枯了，就說(shuō)這樹(shù)不行了?樹(shù)仍是旺盛的充滿(mǎn)生機(jī)的。

對(duì)時(shí)事政治和國(guó)內(nèi)外大事的關(guān)注程度是考察一個(gè)人的政治熱情的一項(xiàng)重要指標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生政治熱情高，已能比較冷靜地思考一系列政治問(wèn)題，不再容易被某種思潮或某種勢(shì)力所左右而采取過(guò)激的行動(dòng)。但也必須看到，大學(xué)生在政治上還有幼稚、不成熟的一面，部分同學(xué)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)還停留在感性的、片面的、模糊的甚至是錯(cuò)誤的層面上，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治生活中存在的一些問(wèn)題感到困惑不解，不排除因?yàn)橐恍┟舾械恼螣狳c(diǎn)問(wèn)題而卷入政治活動(dòng)的可能。一些小道消息在學(xué)生中有一定市場(chǎng)，給學(xué)生思想穩(wěn)定造成影響，把握得不好，學(xué)生極有可能產(chǎn)生情緒波動(dòng)，甚至有過(guò)激行為。

樹(shù)立堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，培養(yǎng)較強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力，就要求我們?cè)诖笫谴蠓菃?wèn)題上看清方向，在思想和言行上必須始終與黨中央保持高度一致，并通過(guò)實(shí)際工作和生活，團(tuán)結(jié)、影響和帶動(dòng)身邊的同志，不犯錯(cuò)誤，使自己的政治生命長(zhǎng)青。高校歷來(lái)是社會(huì)敏感區(qū)，保持穩(wěn)定始終不能掉以輕心。做好穩(wěn)定工作，必須有一支可靠的學(xué)生骨干政治力量，在黨組織領(lǐng)導(dǎo)下不僅敢于做工作，而且善于做工作，做到掌握信息、及時(shí)報(bào)告，協(xié)助黨組織把一切不穩(wěn)定因素都消除在萌芽中。

二、爭(zhēng)做學(xué)習(xí)的模范，行動(dòng)的表率

1、立足本職，扎實(shí)學(xué)習(xí)相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)

在新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性專(zhuān)題報(bào)告會(huì)上的講話(huà)強(qiáng)調(diào)：“勤奮學(xué)習(xí)，是共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性，提高本領(lǐng)，做好工作的前提。我們正處在知識(shí)創(chuàng)新的時(shí)代，終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，不懂得的和不熟悉的東西很多，即使是過(guò)去懂得的和熟悉的知識(shí)也有個(gè)不斷更新的問(wèn)題。面對(duì)這種新形勢(shì)，全黨同志一定要有學(xué)習(xí)的緊迫感，抓緊學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)?！蔽覀兠恳幻朦h積極分子都要深刻理解其內(nèi)涵，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和實(shí)效性。學(xué)業(yè)情況是考察入黨積極分子重要指標(biāo)之一。

大學(xué)生在校期間，搞好學(xué)習(xí)是硬道理。衡量一個(gè)人是不是具有遠(yuǎn)大理想，是否愿為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗，不是看他口頭上講得怎樣，而是要看他有沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)，作為一名要求入黨的積極分子，只有把政治上要求進(jìn)步與學(xué)習(xí)上刻苦努力結(jié)合起來(lái)，才能成為黨組織期望的合格接班人。應(yīng)該自覺(jué)地、有意識(shí)地把自己所從事的學(xué)習(xí)和本職工作，看作為黨的事業(yè)的一個(gè)組成部分，兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)地去完成。大一就被評(píng)為入黨積極分子，但因?qū)W業(yè)不佳、成績(jī)不理想甚至欠學(xué)分而在大學(xué)不能入黨的大有人在，所以，要求入黨的同學(xué)，首先就是要立足本職，以專(zhuān)業(yè)課為中心，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，勤奮刻苦，力爭(zhēng)上游。同時(shí)要利用課外的時(shí)間和精力，幫助學(xué)習(xí)暫時(shí)落后同學(xué)、有困難的同學(xué)、沉迷網(wǎng)絡(luò)的同學(xué)，以各種方式大力營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，樹(shù)立良好學(xué)風(fēng)，旗幟鮮明的堅(jiān)決制止逃曠課、考試違紀(jì)作弊等不良風(fēng)氣。

2、勇于實(shí)踐，做全面發(fā)展的積極分子

“以學(xué)習(xí)為中心，走全面發(fā)展之路”，最終還是要落實(shí)到全面發(fā)展上。我們學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)石油石化和國(guó)民經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)上的技術(shù)骨干、管理和技術(shù)帶頭人、行業(yè)領(lǐng)軍人物，要想達(dá)到這樣一個(gè)目標(biāo)，就要求我們的入黨積極分子同學(xué)在大學(xué)期間除了刻苦學(xué)習(xí)，還要做到“六個(gè)一”，即爭(zhēng)取至少參加一次科技比賽、從事一項(xiàng)社會(huì)工作、參與一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)、開(kāi)展一次社會(huì)實(shí)踐、承擔(dān)一次志愿服務(wù)、加入一個(gè)社團(tuán)組織。學(xué)校通過(guò)搭建文化藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、青年健身節(jié)、思美節(jié)、社團(tuán)文化節(jié)、志愿服務(wù)節(jié)等六大活動(dòng)平臺(tái)，提供各種條件，讓廣大同學(xué)快樂(lè)學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)。對(duì)于入黨積極分子而言，更應(yīng)該自覺(jué)地在科技、文藝、宣傳、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、體育等等校園文化的方方面面積極參與，在實(shí)踐中鍛煉自己，全面成才，發(fā)揮先鋒模范作用，帶動(dòng)廣大同學(xué)積極向上，積極營(yíng)造健康向上的校園文化氛圍，同時(shí)，積極爭(zhēng)取成績(jī)，為學(xué)校、學(xué)院爭(zhēng)光添彩。除了學(xué)校、學(xué)院層面組織的活動(dòng)，各班級(jí)也自主開(kāi)展各種豐富多彩的活動(dòng)，入黨積極分子應(yīng)當(dāng)帶動(dòng)班上同學(xué)支持和參與班團(tuán)組織工作，積極主動(dòng)完成班級(jí)建設(shè)各項(xiàng)任務(wù)。

3、密切聯(lián)系群眾，處理好個(gè)人與集體的關(guān)系

密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，是黨的性質(zhì)和宗旨所決定的，是我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)。作為一名大學(xué)生入黨積極分子，必須有一定的群眾基礎(chǔ)，必須懂得黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，懂得無(wú)論做任何事，離開(kāi)群眾將一事無(wú)成。目前在大學(xué)生中，影響群眾基礎(chǔ)的主要問(wèn)題是：民主意識(shí)淡薄、過(guò)高估價(jià)自己，不能恰當(dāng)?shù)靥幚硗瑢W(xué)間的關(guān)系，不夠尊重他人的意見(jiàn)和建議;開(kāi)展活動(dòng)不夠扎實(shí)，熱衷于形式;在各種利益關(guān)系上處理失衡，擺不正個(gè)人與集體的關(guān)系，缺乏應(yīng)有的犧牲精神。

解決群眾基礎(chǔ)問(wèn)題，要把為人民服務(wù)的精神落實(shí)到全心全意為同學(xué)服務(wù)上，提高為廣大同學(xué)服務(wù)的意識(shí)和能力，在相關(guān)工作活動(dòng)中，兢兢業(yè)業(yè)，作風(fēng)扎實(shí)，不搞形式主義的花架子;凡事從大局出發(fā)、有大局意識(shí)，處理利益關(guān)系時(shí)能夠站得高一點(diǎn)、看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，吃虧在前、享受在后;與同學(xué)們和諧相處，打成一片，注意多溝通多交流，看一看同學(xué)們最關(guān)心什么，最需要什么，自己能做什么。主動(dòng)關(guān)心他人，生活簡(jiǎn)樸，作風(fēng)正派，嚴(yán)于律己，寬以待人，認(rèn)真聽(tīng)取同學(xué)們提的意見(jiàn)和建議，逐步得到其他同學(xué)的普遍認(rèn)可。

三、了解黨員發(fā)展程序，掌握基本的文書(shū)寫(xiě)作

1、明確黨章規(guī)定的入黨手續(xù)

入黨手續(xù)，是按照黨章和有關(guān)規(guī)定，在發(fā)展黨員時(shí)必須履行的程序。一個(gè)要求入黨的同志，從他向黨組織遞交入黨申請(qǐng)書(shū)開(kāi)始，直到成為正式黨員的整個(gè)過(guò)程，就是履行入黨手續(xù)的過(guò)程。發(fā)展一名新黨員主要經(jīng)過(guò)兩個(gè)階段：一是從向黨組織遞交申請(qǐng)書(shū)到被確定為發(fā)展對(duì)象階段(至少一年);二是從被黨組織接收為預(yù)備黨員到預(yù)備黨員轉(zhuǎn)為正式黨員階段(至少一年)。每個(gè)階段都有要求入黨人和黨組織必須履行的一整套嚴(yán)格的程序。

特別需要強(qiáng)調(diào)的是，吸收新黨員要嚴(yán)格履行入黨手續(xù)，這不是單純的技術(shù)性工作，而是一項(xiàng)嚴(yán)肅的政治工作。它既是對(duì)發(fā)展對(duì)象進(jìn)行的一次實(shí)際的黨性教育，也是從組織制度上保證新黨員質(zhì)量的必要措施，要求入黨的同志對(duì)這些手續(xù)以及為什么采取這些手續(xù)，應(yīng)當(dāng)有清楚的了解，并自覺(jué)地按照這些規(guī)定的手續(xù)去做。一些同學(xué)說(shuō)“搞得這么復(fù)雜，都是些形式”，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，要注意“程序”與“形式”的區(qū)別。

2、掌握基本的黨務(wù)文書(shū)寫(xiě)作

這里說(shuō)的黨務(wù)文書(shū)主要涉及兩類(lèi)材料，一類(lèi)是作為要求入黨的人和預(yù)備黨員自己要寫(xiě)的，包括入黨申請(qǐng)書(shū)、思想?yún)R報(bào)、入黨自傳、入黨志愿書(shū)、轉(zhuǎn)正申請(qǐng)報(bào)告等;另一類(lèi)是作為黨務(wù)工作者(培養(yǎng)聯(lián)系人、入黨介紹人、支部書(shū)記、支委委員)要寫(xiě)的，主要有培養(yǎng)考察意見(jiàn)、公示材料、政審材料、會(huì)議決議、入黨介紹人意見(jiàn)、通知公告、證明材料、信函等等。黨員材料作為檔案跟隨你一生，非常嚴(yán)肅重要，無(wú)論是給自己寫(xiě)還是給別人寫(xiě)，都應(yīng)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，認(rèn)真細(xì)致，不得馬虎。具體的要求為：書(shū)寫(xiě)工整、字跡清晰、材料整潔，不亂寫(xiě)亂涂;內(nèi)容應(yīng)真實(shí)、詳細(xì)、具體，不照搬照抄，不講空話(huà)套話(huà);思路清晰，布局合理，格式規(guī)范;要及時(shí)寫(xiě)或按規(guī)定時(shí)間寫(xiě)，盡量避免補(bǔ)寫(xiě)。

四、主動(dòng)匯報(bào)思想情況，積極參加支部活動(dòng)

入黨積極分子應(yīng)該主動(dòng)靠攏黨組織，自覺(jué)接受黨組織的考察，這包括思想?yún)R報(bào)和積極參加組織活動(dòng)兩個(gè)方面的內(nèi)容。

1、要主動(dòng)自覺(jué)地向黨組織作思想?yún)R報(bào)

作為入黨積極分子，要重視在爭(zhēng)取入黨的過(guò)程中按期向黨組織匯報(bào)自己的思想，以便使黨組織了解自己在爭(zhēng)取入黨過(guò)程中所取得的進(jìn)步、存在的問(wèn)題和努力的方向，及時(shí)給予鼓勵(lì)和指導(dǎo)，從而有利于自己更好地創(chuàng)造入黨條件，加快入黨的步伐。思想?yún)R報(bào)的主要內(nèi)容：對(duì)黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、任務(wù)和宗旨的認(rèn)識(shí);對(duì)黨的建設(shè)理論和組織原則的理解;對(duì)黨的路線(xiàn)、方針、政策的看法;對(duì)當(dāng)前黨和國(guó)家重大問(wèn)題的觀點(diǎn)和看法;參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)后的體會(huì);完成黨組織交給的工作任務(wù)的情況;對(duì)照黨員標(biāo)準(zhǔn)檢查自己，提出今后努力方向等。思想?yún)R報(bào)一要主動(dòng);二要經(jīng)常(一般每學(xué)期兩次);三要真實(shí)。

2、要積極參加黨組織活動(dòng)，努力完成黨組織交給的各項(xiàng)任務(wù)

入黨積極分子在黨組織的安排下，可以參加黨的一些活動(dòng)，這是實(shí)際體驗(yàn)黨內(nèi)生活，進(jìn)一步接觸和了解黨組織，接受黨內(nèi)生活鍛煉，學(xué)習(xí)黨的理論和知識(shí)，成為一名合格黨員的好機(jī)會(huì)。同時(shí)，黨組織還會(huì)適時(shí)地安排一些工作任務(wù)讓積極分子來(lái)完成，通過(guò)在工作中的實(shí)際表現(xiàn)來(lái)考察思想和實(shí)際工作情況。因此，積極分子應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)任務(wù)，自覺(jué)接受黨組織的考驗(yàn)和考察。

申請(qǐng)入黨的同志參加黨的哪些活動(dòng)，要由黨組織決定。一般地說(shuō)，可以參加支部黨員發(fā)展大會(huì)、轉(zhuǎn)正大會(huì)、理論學(xué)習(xí)會(huì)、實(shí)踐活動(dòng)、某些黨日活動(dòng)、預(yù)備黨員入黨宣誓大會(huì)、先進(jìn)黨支部或優(yōu)秀黨員表彰大會(huì)等。此外，各黨支部每學(xué)期都根據(jù)自己的實(shí)際情況開(kāi)展各類(lèi)志愿服務(wù)、義務(wù)勞動(dòng)、實(shí)踐考察、理論學(xué)習(xí)等活動(dòng)，每個(gè)要求入黨的同志都應(yīng)按照黨組織的安排，積極參加這些活動(dòng)，并從中接受教育。

綜上所述，“入黨動(dòng)機(jī)是否端正、政治立場(chǎng)是否堅(jiān)定、學(xué)習(xí)態(tài)度是否認(rèn)真、工作作風(fēng)是否扎實(shí)、群眾基礎(chǔ)是否牢固”，是判斷大學(xué)生入黨積極分子思想上、政治上是否成熟的標(biāo)準(zhǔn)，所以，作為一名入黨積極分子，充分體現(xiàn)出先進(jìn)性和積極性，一定要端正入黨動(dòng)機(jī)，堅(jiān)定理想信念和政治立場(chǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論，做思想上的先行者;刻苦鉆研專(zhuān)業(yè)知識(shí)，做學(xué)習(xí)上的佼佼者;熱情工作，勇于實(shí)踐，積極進(jìn)取，做工作中的奉獻(xiàn)者;團(tuán)結(jié)同學(xué)，嚴(yán)格律己，熱心助人，做生活中的模范者。還要能夠經(jīng)受住黨組織一定時(shí)間的考驗(yàn)，多從主觀上尋找原因，正視自己的缺點(diǎn)和不足，并以實(shí)際行動(dòng)努力克服，爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀的入黨積極分子，早日實(shí)現(xiàn)自己的入黨愿望。

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)思想的政黨，由于其指導(dǎo)思想是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是符合客觀實(shí)際的正確理論。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨所從事的偉業(yè)一定是使人民過(guò)上幸福美好的生活，這與我個(gè)人的追求一致。

作為入黨積極分子，要如何端正入黨動(dòng)機(jī)。我覺(jué)得可以從以下幾個(gè)方面來(lái)努力。

認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，特別是鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念。一個(gè)人有沒(méi)有立場(chǎng)以及他有什么樣的立場(chǎng)，一個(gè)人有沒(méi)有信念以及有什么樣的信念，都能從個(gè)人的思想表現(xiàn)上得到充分的反映。入黨積極分子既然已確定目標(biāo)，就應(yīng)該朝既定方向努力，站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)去看待問(wèn)題和處理問(wèn)題，在對(duì)平時(shí)的一些課程和黨校的學(xué)習(xí)中加強(qiáng)馬克思主義基本理論和黨的知識(shí)的學(xué)習(xí)，把樸素的、感性的認(rèn)識(shí)上升到自覺(jué)的，理性的認(rèn)識(shí)高度，這是端正入黨動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)。

要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，每個(gè)入黨積極分子必須努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和技能，學(xué)習(xí)當(dāng)今世界上最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，使自己具有適合時(shí)代發(fā)展需要的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為將來(lái)更好履行黨和人民賦予的職責(zé)作充分準(zhǔn)備。

要有嚴(yán)格的組織紀(jì)律性，模范遵守紀(jì)律。一個(gè)人的健康成長(zhǎng)，是在一定的紀(jì)律約束下進(jìn)行的，沒(méi)有紀(jì)律的約束，人就會(huì)松垮懶散，無(wú)法明確自己的生存目標(biāo)。作為一名積極分子，應(yīng)更注意這一點(diǎn)，在同學(xué)中起表率作用。

要樹(shù)立自己的理想。我們應(yīng)將自己的理想與國(guó)家理想結(jié)合起來(lái)，具備全心全意為人民服務(wù)的精神。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表。所以我們必須牢記人民利益永遠(yuǎn)高于個(gè)人利益這一點(diǎn)。

在黨校學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我的學(xué)習(xí)之路才剛剛開(kāi)始，我會(huì)在以后的日子里把黨的思想當(dāng)作一面鏡子，不斷端正自己的思想行為，爭(zhēng)取早日成為一名真正合格的中國(guó)共產(chǎn)黨員。

推薦中山大學(xué)校長(zhǎng)講座心得體會(huì)及收獲三

各位朋友，來(lái)到一座歷史文化名城，你們一定想去看看當(dāng)?shù)刈钣忻麣?、最具特色的景點(diǎn)吧，到了南京，如果沒(méi)去中山陵，可以說(shuō)你只看到了半個(gè)南京城。盡管南京素有“六朝古都”之稱(chēng)，擁有“金陵四十景”等眾多名勝古跡，但中山陵無(wú)疑是其中最具吸引力、最有知名度的一個(gè)。

說(shuō)起中山陵，當(dāng)然要提到它的主人—偉大的中國(guó)民主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文，字逸仙。外國(guó)友人都稱(chēng)呼他為“孫逸仙博士”。因?yàn)樗谌毡緩氖赂锩顒?dòng)時(shí)曾用過(guò)“中山樵”的化名，所以他在國(guó)內(nèi)被尊稱(chēng)為孫中山先生。孫中山1866年11月12日出生于廣東香山縣(今中山市)翠亨村的一個(gè)農(nóng)民家庭。他少有大志，先后求學(xué)于檀香山、香港等地，畢業(yè)后在廣州、澳門(mén)等地行醫(yī)。后來(lái)他棄醫(yī)從政，并于1920xx年在日本組織中國(guó)同盟會(huì)，被推舉為總理，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”的著名綱領(lǐng)，及“民族、民權(quán)、民生”的三民主義學(xué)說(shuō)。1920xx年10月10日武昌起義爆發(fā)后，孫先生被十七省代表推舉為臨時(shí)大總統(tǒng)，并于次年元旦在南京宣誓就職。此后，經(jīng)歷了“袁世凱竊國(guó)”、“二次革命”、“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”和“運(yùn)動(dòng)”等風(fēng)風(fēng)雨雨，1920xx年他在廣州就任非常大總統(tǒng)。在1920xx年1月廣州召開(kāi)的中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上，他將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，提出了“聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工”的三大政策。同年11月他應(yīng)馮玉祥之邀抱病北上討論國(guó)家大計(jì)，終因積勞成疾，于1920xx年3月12日在北京逝世。

中山陵的墓址是孫先生生前選定的。這里視野開(kāi)闊，氣象雄偉，的確是建造陵墓的好地方。你們也許會(huì)問(wèn)：孫先生出生于廣東，逝世在北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自己的長(zhǎng)眠之地呢?據(jù)說(shuō)，早在1920xx年孫先生就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，靈谷寺的住持和尚就曾向他推薦過(guò)這塊“前臨平川，后擁青嶂”的風(fēng)水寶地。當(dāng)年3月31日，中山先生為求南北和平統(tǒng)一，毅然辭去總統(tǒng)之職，4月初的一天，他與胡漢民等人到明孝陵一帶打獵，來(lái)到現(xiàn)陵墓所在地休息。孫先生環(huán)顧四周，對(duì)左右說(shuō)，我將來(lái)死后，想向國(guó)民求得這塊土地以安葬(待我他日辭世后，愿向國(guó)民乞一抔土以安置軀殼爾)。當(dāng)然，紫金山的氣勢(shì)風(fēng)水還不是孫先生作此決定的根本原因。孫先生臨終前囑咐：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時(shí)政府成立之地，所以不忘辛亥革命也?！币虼?，盡管孫先生在南京停留時(shí)間并不長(zhǎng)，但南京對(duì)于孫先生是具有特殊意義的。他選擇南京紫金山為墓址，從根本上說(shuō)，是為了紀(jì)念辛亥革命，激勵(lì)革命同仁。

為尊重孫先生的遺愿，由孫夫人宋慶齡、孫科等人組成的孫中山葬事籌備處實(shí)地察看，選好陵址，劃地20xx畝修墓，又登報(bào)懸獎(jiǎng)，征集陵墓設(shè)計(jì)方案。在眾多應(yīng)征者中，青年建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的鐘形圖案被一致評(píng)為首獎(jiǎng)，他本人也被聘主持全部工程。1920xx年3月12日孫先生逝世一周年之際，舉行了奠基典禮。歷時(shí)3年多，耗資150萬(wàn)銀元，中山陵終于在1920xx年春竣工。令人惋惜的是，留學(xué)美國(guó)、才華橫溢的青年建筑師呂彥直在主持建陵過(guò)程中，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，不幸與孫先生一樣身患肝癌，在工程臨近尾聲時(shí)病逝，年僅35歲。1920xx年6月1日舉行奉安大典，孫先生的遺體從北京運(yùn)到南京。從此60余年，孫先生一直長(zhǎng)眠在這里。

中山陵的建造可以說(shuō)是南京城建設(shè)史上的一件大事。當(dāng)年為了迎接孫先生靈柩，南京修筑了第一條柏油馬路—西起中山碼頭，東至中山門(mén)，長(zhǎng)達(dá)24里的中山路。直到今天，中山路依然是南京最主要的交通干道之一。同時(shí)改造翻修了明代城門(mén)朝陽(yáng)門(mén)，并改名為中山門(mén)。在中山門(mén)到中山陵之間還修筑了一條陵園路。如同巴黎人以香榭里舍大道為驕傲，紐約人為第五大街而自豪一樣，南京人對(duì)自己城市美麗的林蔭大道最是得意。而這條長(zhǎng)達(dá)3公里的陵園路無(wú)疑正是南京林蔭道的最佳代表。在這條“綠蔭長(zhǎng)廊”兩側(cè)，種植著南京最主要的行道樹(shù)——梧桐。人們習(xí)慣上稱(chēng)它為法國(guó)梧桐，但追根溯源起來(lái)，它可是我們中國(guó)的“土特產(chǎn)”，只因當(dāng)年法國(guó)人將它從云南移植到上海法租界，才得了現(xiàn)在這么一個(gè)土洋結(jié)合的名字。

車(chē)出中山門(mén)，沿陵園路行駛，終點(diǎn)便是中山陵前的半月形廣場(chǎng)。大家請(qǐng)，朝南看，廣場(chǎng)正南是一座八角形石臺(tái)。臺(tái)上那尊雙耳三足的紫銅寶鼎，重5000公斤，高4.25米，腹徑1.23米，是中山陵紀(jì)念性裝飾之一。此鼎鑄于1933年秋，由廣州中山大學(xué)全體師生和戴季陶捐贈(zèng)。鼎一面鑄有“智、仁、勇”三個(gè)字，是中山大學(xué)校訓(xùn)。鼎內(nèi)豎有一塊六角形銅牌，上刻戴母手書(shū)《孝經(jīng)》全文。

由廣場(chǎng)踏階而上，迎面是一座四楹三闕門(mén)的沖天式石牌坊。這座牌坊建于1931～1933年，高12米，寬17.3米。建坊用的都是大塊福建花崗巖，但采用的卻是中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)形式。大家抬頭可以望見(jiàn)坊額正中金光閃閃的“博愛(ài)”兩字。這兩個(gè)字是孫先生的手跡，原出自唐韓愈《原道》“博愛(ài)之為仁”一語(yǔ)，據(jù)說(shuō)孫先生生前最?lèi)?ài)題這兩宇送人。孫先生畢生以偉大的博愛(ài)精神致力于資產(chǎn)階級(jí)民主革命，為民族的獨(dú)立自由奮斗不息，可以說(shuō)“博愛(ài)”二字正是對(duì)他一生的高度概括和最好寫(xiě)照。

由博愛(ài)坊向前走，是一段長(zhǎng)480米，寬數(shù)十米的墓道。中山陵的整體設(shè)計(jì)，突出中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)格，莊嚴(yán)肅穆，獨(dú)具特色。為了體現(xiàn)孫先生的崇高偉大，中山陵沿用了古代依山為陵的慣例，將墓室筑于海拔約160米的全陵最高處。此外，整個(gè)陵區(qū)的建筑植被講求中軸對(duì)稱(chēng)，更給。人以法度莊嚴(yán)之感。請(qǐng)大家向前看，朝北順坡而上，依次有陵門(mén)、碑亭、祭堂和祭堂后的墓室等建筑。而墓道兩邊的這些雪松、檜柏、銀杏、紅楓兩兩相對(duì)，代替了古代慣用的石人石獸，象征著孫先生的革命精神和高尚品質(zhì)。雪松是世界四大觀賞樹(shù)種之一，現(xiàn)已成為南京市的市樹(shù)。墓道盡頭是平臺(tái)。根據(jù)呂彥直的設(shè)計(jì)，整個(gè)陵墓平面為“木鐸”形。鐸，就是平常我們說(shuō)的大鈴鐺。在古代它是用來(lái)宣布政教法令和戰(zhàn)爭(zhēng)令的。鐸的聲音宏亮，而且傳得很遠(yuǎn)，有“使天下皆達(dá)道”的喻義。陵墓選用這樣一個(gè)圖式，讓人不禁想起孫先生“革命尚未成功，同志仍需努力”的名言，其用意也正在警示后人。這里的平臺(tái)廣場(chǎng)就是當(dāng)年呂彥直設(shè)計(jì)的“自由之鐘”的下緣。這座宏偉的三拱門(mén)，是陵區(qū)的正式開(kāi)端。它高16米，寬27米，進(jìn)深8.8米，也是用福建花崗巖筑成的。中門(mén)橫額上是孫中山手書(shū)“天下為公”，出自《禮記.禮運(yùn)》中的“大道之行也，天下為公”，意思是說(shuō)國(guó)家不是哪一家的天下，而是天下人的天下，老百姓的天下。這是孫先生畢生奮斗的理想，也是他所倡導(dǎo)的三民主義的極好注解。

過(guò)了陵門(mén)便是碑亭。亭正中這塊9米高的巨碑上，刻有國(guó)民黨元老譚延闿手書(shū)的“中國(guó)國(guó)民黨葬總理孫先生于此十八年六月一日”24個(gè)鎦金顏體大字。當(dāng)初討論立碑時(shí)，計(jì)劃由汪精衛(wèi)、胡漢民等人分別撰寫(xiě)銘文、墓志銘等?？苫藘赡陼r(shí)間也沒(méi)寫(xiě)出來(lái)。大家都認(rèn)為先生的思想功績(jī)是文字所無(wú)法概括的，于是索性不寫(xiě)銘文，改用現(xiàn)在的形式。

出碑亭，迎面石階層層疊疊。南京人常說(shuō)中山陵的臺(tái)階像是盧溝橋的石獅子——數(shù)不清。所以來(lái)這兒游覽的客人常常要問(wèn)：中山陵究竟有多少級(jí)臺(tái)階呢?

各位朋友，大家不妨也來(lái)數(shù)數(shù)看，怎么樣?

來(lái)到臨近頂端的平臺(tái)，可以看見(jiàn)一對(duì)大銅鼎，上刻“奉安大典”字樣，是當(dāng)時(shí)上海市政府捐贈(zèng)的。大家仔細(xì)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)在左邊那個(gè)鼎下面有兩個(gè)洞。為什么會(huì)這樣呢?原來(lái)這是1937年末日軍攻占南京時(shí)向中山陵炮擊造成的，這兩個(gè)洞就是當(dāng)時(shí)留下的彈洞。如今雖時(shí)過(guò)境遷，但這兩個(gè)彈洞仍時(shí)時(shí)提醒我們莫忘國(guó)恥。距此不遠(yuǎn)的前方還有一對(duì)仿古青銅鼎，那是.由孫先生的兒子孫科一家敬贈(zèng)的。

拾級(jí)而上，終于登上頂臺(tái)。由此既可鳥(niǎo)瞰，更宜遠(yuǎn)眺。置身此間，背倚巍巍鐘山，耳聽(tīng)陣陣松濤，更覺(jué)偉人的浩然正氣與大自然同存。祭堂處在鐘山半山腰，從博愛(ài)坊到祭堂總共有392級(jí)臺(tái)階，高差約70米，平面距離700米。如從碑亭數(shù)起則有290級(jí)臺(tái)階。建筑師為避單調(diào)，將這392級(jí)臺(tái)階分作10段，每段1個(gè)平臺(tái)，總計(jì)有大小10個(gè)平臺(tái)。更妙的是，從下向上看時(shí)一望到頂，石階連綿不斷，不見(jiàn)平臺(tái);而各位現(xiàn)在朝下看時(shí)，卻反而不見(jiàn)臺(tái)階，只見(jiàn)平臺(tái)了。這392級(jí)的數(shù)字并非巧合，而是暗喻了當(dāng)時(shí)全中國(guó)三億九干二百萬(wàn)同胞。一路登行，“高山仰止，景行行止”，對(duì)中山先生敬仰之情不禁油然而生。

現(xiàn)在大家面對(duì)的就是祭堂和墓室，這是陵墓的主體部分。當(dāng)年呂彥直督建至此，就因身患絕癥而逝，常令后人發(fā)出“出師未捷身先死”之嘆。祭堂是仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，長(zhǎng)30米，闊25米，高29米，四周有堡壘式的小建筑物，并有兩座高12.6米的華表拱衛(wèi)。祭堂屋頂為重檐九脊，上覆藍(lán)色琉璃瓦，外墻全用香港花崗巖砌成。祭堂門(mén)額上有“民族”、“民生”、“民權(quán)”陽(yáng)文篆字，這是孫先生從事革命活動(dòng)最基本最概括的指導(dǎo)思想。居中的“民生”門(mén)楣上端，又有孫中山手書(shū)的“天地正氣”四字直額。

請(qǐng)各位跟我進(jìn)入祭堂。祭堂內(nèi)部以云南產(chǎn)白黑色大理石鋪地。堂內(nèi)有直徑0.8米的黑色石柱12根，四周墻壁下嵌黑色大理石。大家可以看見(jiàn)東西兩壁上所刻的孫中山手書(shū)《建國(guó)大綱》全文。整個(gè)祭堂以黑白藍(lán)色為基調(diào)，均為中國(guó)傳統(tǒng)孝色。而鑲嵌彩色玻璃的內(nèi)窗，在陽(yáng)光照射下卻顯出另一番西洋風(fēng)味。如此中西合壁的風(fēng)格，正與孫先生融貫中西的精神氣度相契合。祭堂正中是孫中山著長(zhǎng)袍馬褂的石刻全身坐像，像高4.6米，底座闊2.1米。這座雕像是當(dāng)時(shí)世界著名的法籍波蘭雕刻家保羅.阿林斯基受孫中山葬事委員會(huì)之托，用意大利白石雕刻而成，并于1930年從巴黎運(yùn)至中山陵的，全部造價(jià)150萬(wàn)法郎。坐像下四面的6幅浮雕是截取了孫先生從事革命活動(dòng)的六個(gè)片斷。它們分別是“如抱赤子”、“出國(guó)宣傳”、“商討革命”、“國(guó)會(huì)授印”、“振聾發(fā)聵”和“討袁護(hù)國(guó)”。經(jīng)過(guò)祭堂來(lái)到墓室。墓門(mén)分兩道，第一道是兩扇美國(guó)產(chǎn)的紫銅保險(xiǎn)門(mén)，門(mén)上的門(mén)釘和銅環(huán)上的神獸(椒圖)極富中國(guó)傳統(tǒng)特色，門(mén)楣上刻“浩氣長(zhǎng)存”橫額，取孫中山為黃花崗烈土墓所書(shū)手跡。第二道門(mén)為獨(dú)扇銅門(mén)，上刻張靜江所寫(xiě)“孫中山先生之墓”七個(gè)篆字。

墓室是半球形封閉建筑，頂呈西式穹隆狀，以馬賽克鑲成國(guó)民黨黨徽?qǐng)D案。室內(nèi)圓形，鋪以大理石，直徑約18米，高11米，四壁以淡紅色大理石貼面。正中的圓形大理石壙，直徑4.33米，深1.7米，四周?chē)?米高的白色大理石欄桿。壙?jī)?nèi)墓穴上安放著孫先生穿中山裝的大理石臥像，這是捷克雕塑家高琪按孫先生的遺體形象所作。孫先生的紫銅棺就安放在臥像下5米左右處。為什么祭堂內(nèi)的坐像身著長(zhǎng)袍馬褂，而這里卻改穿中山裝了呢?原來(lái)當(dāng)年國(guó)民黨內(nèi)左右兩派矛盾尖銳，以蔣介石為首的右派主張塑像穿長(zhǎng)袍馬褂;而左派則主張穿中山裝。兩派意見(jiàn)不合，結(jié)果各搞各的，就出現(xiàn)了上述情況。

各位朋友，孫先生的遺體究竟是否還在中山陵，這是每一位來(lái)這里的游客最關(guān)心的問(wèn)題。事實(shí)上，自孫先生逝世后，他的遺體的確是歷經(jīng)磨難。1920xx年3月12日孫先生逝世時(shí)，他的遺體經(jīng)過(guò)防腐處理，暫時(shí)被安置在北京香山碧云寺。1920xx年，被北伐軍打敗逃到北京的軍閥張宗昌，把失敗的原因歸咎為孫先生的遺體壓住了他的風(fēng)水。于是他打算要焚化遺體。后經(jīng)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良派兵保護(hù)，遺體才得以保存，但已受到空氣侵蝕。1920xx年5月28日靈柩由津浦鐵路從北京運(yùn)抵浦口，6月1日運(yùn)達(dá)中山陵。奉安大典儀式完畢后，即用水泥將靈柩澆入壙中。墓穴用花崗巖墊底，四周建隔墻，紫銅棺下有一特制楠木墊，棺上有一層密封著的水晶透明板。當(dāng)年公祭時(shí)，站在石壙邊，扶欄即可瞻仰中山先生遺容?？箲?zhàn)爆發(fā)后，國(guó)民黨政府曾準(zhǔn)備將遺體運(yùn)往重慶;解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，蔣介石又曾想將遺體遷往中國(guó)臺(tái)灣，但由于爆破墓穴勢(shì)必會(huì)損壞遺體，因而受到工程界愛(ài)國(guó)人士和國(guó)民黨左派的極力勸阻，終于使遺體得以安然保存至今。

沿祭堂外廣場(chǎng)兩側(cè)后壁有一道門(mén)，通向墓堡公園。中為墓室寶頂，呈覆鐘形。墓堡后墻設(shè)有“中山陵建設(shè)史料展”，近200幅珍貴歷史資料展現(xiàn)了中山陵的建設(shè)和中山先生的遺體奉安全過(guò)程。

除了陵墓主體建筑外，中山陵周?chē)€有一些紀(jì)念性建筑設(shè)施，包括藏經(jīng)樓、音樂(lè)臺(tái)、光化亭、行健亭、仰止亭、流徽榭等等。它們大多是1920xx年奉安大典后，各界人士和海外僑胞友人捐款修建而成。另外，位于梅花山頂?shù)牟?ài)閣，是一位臺(tái)灣同胞捐資興建的，于1993年11月12日孫先生誕辰127周年時(shí)落成。

各位朋友，孫中山先生一生為革命奮斗，推翻了兩千多年的封建帝制，晚年又采取聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工三大政策，建立了偉大的功勛，也贏得了中外進(jìn)步人士的廣泛擁戴和頌揚(yáng)。解放后，中山陵受到國(guó)家高度重視，1961年被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。

如今，作為“中國(guó)旅游勝地四十佳”之一的中山陵，每年接待著來(lái)自世界各地的無(wú)數(shù)炎黃子孫與國(guó)際友人。人們懷著對(duì)中山先生偉大精神的崇敬與景仰來(lái)到這里憑吊拜謁。在兩岸統(tǒng)一成為大勢(shì)所趨、人心所向的今天，面對(duì)目前海峽兩岸的現(xiàn)狀，海內(nèi)外炎黃子孫都衷心期盼著祖國(guó)統(tǒng)一、繁榮昌盛的那一天早日到來(lái)。彼時(shí)彼刻，倘若孫中山先生泉下有知，必會(huì)含笑長(zhǎng)眠的。謝謝大家!