水滸傳第七章的心得體會怎么寫(優(yōu)質(zhì)19篇)

心得體會是通過自身的親身經(jīng)歷和感受，對某一事件、活動、經(jīng)歷等進(jìn)行總結(jié)和反思的一種文字表達(dá)方式。通過心得體會，我們可以更好地了解自己的成長和進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)問題并尋找解決方法?？偨Y(jié)心得體會能夠提高我們的思維能力和表達(dá)能力，使我們更加深入地理解所經(jīng)歷的事情。經(jīng)過一段時間的積累，我覺得我需要寫一篇心得體會來回顧自己所經(jīng)歷的事情，對于未來的工作和學(xué)習(xí)也有一定的指導(dǎo)意義。寫心得體會能夠更好地激發(fā)我的學(xué)習(xí)和工作動力，使我更加有條理地思考問題和解決問題。總結(jié)心得體會不僅可以幫助自己提高，還可以與他人分享，相互學(xué)習(xí)和借鑒。我覺得心得體會是對于一段時間內(nèi)自己的成長和經(jīng)歷做出的一種總結(jié)和反思，值得我們?nèi)懸黄??？偨Y(jié)心得體會的方式有很多，我們可以通過文字、圖片、視頻等多種方式進(jìn)行表達(dá)?，F(xiàn)在我想通過寫一篇心得體會來總結(jié)我所經(jīng)歷的事情，希望可以對自己的未來產(chǎn)生一定的啟發(fā)和指導(dǎo)。在寫心得體會時，我們應(yīng)該客觀地分析自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并找出提升的方向和方法。以下是小編為大家收集的心得體會范文，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和參考。

水滸傳第七章的心得體會怎么寫篇一

水滸傳這本書是一部引人入勝的傳奇故事鮮明生動的人物栩栩如生。

足智多謀的吳用，廣納閑士的宋江，粗魯無理的李逵，英明果斷的.蓋，為兄殺嫂的武松，棒打洪教頭的林沖，力大如牛的魯智深，行走如飛的戴宗等一百零八個《水滸傳》里的魯達(dá)，武藝高強(qiáng)，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧頭。而且他十分愛吃狗肉。甚至有一次，魯達(dá)要鎮(zhèn)關(guān)西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末，十斤骨頭斬成細(xì)末。鎮(zhèn)關(guān)西明白魯達(dá)來找自己晦氣。不愿干，魯達(dá)便把兩包肉末朝鎮(zhèn)關(guān)西砸了過去鎮(zhèn)關(guān)西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達(dá)，魯達(dá)逃到街上。鎮(zhèn)關(guān)西追來，魯達(dá)就順勢按住他的左腳把他踢倒。魯達(dá)踏住他胸口罵道：“你一個操刀屠戶，竟然稱鎮(zhèn)關(guān)西，欺侮金家父女！今叫你嘗嘗俺的拳頭！”只一拳，就把鎮(zhèn)關(guān)西打得出氣沒有進(jìn)氣了。

讀了《水滸傳》這部長篇小說，我仿佛認(rèn)識了108個梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學(xué)那些正直、行善的人，不能學(xué)那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。劉備說得好：“勿已善小而不為，勿以惡小而為之?！?/p>

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水滸傳第七章的心得體會怎么寫篇二

暑假我看了四大名著之一《水滸傳》。這本書讓我了解了中國的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會的腐敗的一面，是一本耐人尋味的書。

這本書中的'人物個個形象鮮明，宋江和柴進(jìn)仗義疏財，武松英勇打虎，吳用的足智多謀。就說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習(xí)氣，動不動就發(fā)火，遇事不分青紅皂白，總是一說二打三罵，結(jié)果不是后悔就是吃虧。但是卻有著"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈'的氣概。最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這點(diǎn)讓我尤其感動。

但在水滸一百零八將中，"花和尚魯智深'更讓我敬佩。他一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。"花和尚魯智深'是一位非常直率、暴烈如火，卻俠骨柔情、殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯、野蠻，可他在沖鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。

《水滸傳》這本書寫出了一百零八將的不同人生，不同品格，卻有著同一的愿望為國殺敵，劫富濟(jì)貧。的確是一本耐人尋味的好書??！

水滸傳第七章的心得體會怎么寫篇三

并不是他們不愿意，而是因為不可以；她很無助，在這樣一個陌生的地方她手和腳還不知道往哪里放，她很生硬。讀《水滸傳》有感作文僅有可以充分體現(xiàn)平心靜氣，才能叫每一個平淡無奇的日子漸漸地栩栩如生下去，才能保持清醒地去審視自己，才會把一些名與利得與失當(dāng)做過往云煙，才會去干自身想做也可以干的事情。一書記敘以什么什么宋江為代表的一百零八位梁山好漢從結(jié)義山東，遭受朝中宋江招安，再到大破遼兵，最終消滅叛黨，卻遭歹人暗害故事?？赐暝摃?，從我腦子里抹不去的只有兩個字“忠”和“義”。

讓人敬重的綠林好漢們哪，我們將牢記大家我心；駭人聽聞的小人們哪，我們將憎惡大家到死；可歌可贊的巾幗女哪，我們將欽佩大家上千年；梁山泊的一百單八將，大家為了自由，為了能解決軍人束縛，無畏地抵御，堅定地殲敵，不管大家成功和失敗，我都是為你們鼓舞士氣的擁護(hù)者。祝君好運(yùn)！

水滸傳第七章的心得體會怎么寫篇四

水滸傳是中國四大名著之一，第七章講述了梁山泊108將的起義，這一章篇幅浩大，內(nèi)容豐富，呈現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化中的各種美德和價值觀。在閱讀中，我深深感受到了其深厚的文化底蘊(yùn)，以下是我的心得體會。

第一段：水泊激戰(zhàn)，忠勇并存。

第七章中描繪了梁山泊的將士們與官府軍隊的激戰(zhàn)場面，這場血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)斗體現(xiàn)了一種忠勇并存的精神。在戰(zhàn)斗中，梁山泊的將士們不是僅僅靠著勇猛，而是有著深厚的忠誠情感，為了家國天下，為了為民除害，他們豁然決然地選擇了起義，無論是強(qiáng)力攻城還是慷慨就義，時刻表現(xiàn)出了不屈不撓的精神。

第二段：孟元老詼諧風(fēng)趣，忠誠善良。

在第七章中，我們還可以看到各種各樣真誠善良的人物。如孟元老在戰(zhàn)斗中雖然文弱膽小，但是他心地善良，詼諧風(fēng)趣，總是讓人開心的說幾句，還時常拿出自己的咳嗽藥分給士兵們。在這個殘酷的環(huán)境下，孟元老讓人感受到善良的力量，他用自己的處世之道來影響其他人，在他的帶領(lǐng)下，梁山泊的士兵們的信仰和忠誠得到了進(jìn)一步的提升。

第三段：敵方將領(lǐng)方天定的時代印記。

在第七章中，“太子太?！狈教於ㄊ且粋€比較突出的角色。他是宋朝權(quán)貴，且看似高傲霸道，但在他身上我們能看到宋朝文化的印記，這種對朝廷和王法的絕對忠誠，讓他無論在哪種情況下都不會刻意違反法律法規(guī)，面對劉豫和李應(yīng)的殊死搏斗，他居然還袒護(hù)他們。這種歷史背景下崇尚法律法規(guī)、崇敬皇權(quán)、尊重上層社會的價值觀，在后來的中國歷史中顯然扮演了重要的角色。

第四段：真正的英雄應(yīng)該擁有的美德。

這一章中還描寫了一位名為“柴進(jìn)”的英雄，他身負(fù)重傷，在茅屋中被仇人圍攻，但他并沒有喪失斗志，反而激發(fā)出了內(nèi)心的勇敢之火，最終成功反殺仇人。這樣的精神實(shí)際上就是我們所期望的“英雄”應(yīng)該擁有的美德，樂觀、勇敢、堅定、正直、磊落，讓人在人生低谷中看到“人性是美好的”。

第五段：梁山泊上集達(dá)成同志之誼，為后續(xù)鋪路。

第七章的最后，梁山泊的英雄們終于集結(jié)完畢，他們?yōu)榱顺蔀殍F中華，是真的信奉了“有困難，壓倒一切”，他們真誠地形成了同志之誼，成為最為堅固、等價的戰(zhàn)友，為后續(xù)梁山泊108將的故事豐富了人物形象的內(nèi)涵和外延。

在讀完水滸傳第七章后，我對于中國古代文化更加深刻地理解。忠誠、誠實(shí)、勇敢、善良、團(tuán)結(jié)的精神已經(jīng)被廣泛認(rèn)可并灌輸給新一代。同時，中國古代文化對于現(xiàn)代社會的價值觀同樣有著重要的啟示意義，在人工智能時代，我們應(yīng)當(dāng)更加注重價值觀的傳承及其互聯(lián)網(wǎng)這一平臺影響下價值觀的施展。所有這些，從水滸傳第七章的歷史背景和人物描寫中都可以找到說明。

水滸傳第七章的心得體會怎么寫篇五

水滸傳是中國古代四大名著之一，其內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了社會、人性、忠義等方方面面的主題。而在第七十七回中，故事發(fā)展更加跌宕起伏，情節(jié)緊湊，給人留下了深刻的印象。通過閱讀這一回，我體會到了人們的忠誠、勇敢和正義感的重要性，以及對于團(tuán)結(jié)和信任的追求。這種追求與現(xiàn)實(shí)社會中的價值觀有著緊密的聯(lián)系，因此，本次文章將探討這些主題，并對人物關(guān)系、道德觀念等方面進(jìn)行分析和思考。

首先，在這一回中我們看到了忠誠和勇敢這兩個主題的突出表現(xiàn)。曹正作為眾人中的先鋒兵，在面臨敵軍的圍攻時，不畏艱險，毅然沖鋒，表演出了忠誠和勇敢的行為。與此同時，李逵也展現(xiàn)出了他的忠誠和勇敢。他在與敵方騎兵交手時，用自己的身軀頂住了一個強(qiáng)敵的攻擊，保護(hù)了隊伍中的其他戰(zhàn)士。這兩個例子向我們展示了忠誠和勇敢對于成功面對挑戰(zhàn)的重要性。這也提醒我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該堅持自己的信念，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，才能贏得尊重和信任。

其次，這一回中還涉及了正義感的體現(xiàn)。在面臨敵軍的大舉進(jìn)攻時，好漢們毫不猶豫地站出來保衛(wèi)自己的家園。他們不僅表現(xiàn)出了自己的正義感，還向我們表明了維護(hù)公平和正義的重要性。與此同時，我們也看到了一些和好漢站在一起的正義之士，他們看到了好漢的行動，毫不猶豫地傾力相助。這充分展示了社會中對正義感的追求，也令人感嘆善良和正直，是每個人都應(yīng)該保持的美德。

第三，團(tuán)結(jié)和信任是這一回中的另一個重要主題。在面對敵軍的攻擊時，好漢們緊密團(tuán)結(jié)在一起，相互支持，共同抵御敵方的進(jìn)攻。他們信任彼此，相信只要團(tuán)結(jié)一心，就能戰(zhàn)勝一切困難。這種團(tuán)結(jié)和信任的精神不僅能在軍事行動中發(fā)揮作用，也能在現(xiàn)實(shí)生活中有效推動社會的進(jìn)步。只有通過團(tuán)結(jié)和信任，才能實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，建設(shè)一個更加和諧和美好的社會。

第四，在這一回中，我們也看到了人物之間的復(fù)雜關(guān)系。從敵我雙方的視角來看，不僅有互相進(jìn)行敵對的英雄人物，也有英雄人物之間的相互支持，甚至有英雄人物與敵方的糾纏不清。這種復(fù)雜關(guān)系使得故事更加引人入勝，也更貼近人性的復(fù)雜性。這也提醒我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，人際關(guān)系的處理往往也是錯綜復(fù)雜的，我們需要通過善于溝通和理解來解決各種矛盾和沖突。

最后，這一回還深入探討了人物的道德觀念。好漢們在面臨追求自己的利益和追求更大的正義之間做出艱難的抉擇。他們用真誠的內(nèi)心和純潔的道德觀念來引導(dǎo)自己的選擇，不僅表現(xiàn)出了他們堅守正義的品性，也展示了他們對于個人價值觀和社會責(zé)任的認(rèn)同。這種道德觀念的追求，給我們樹立了榜樣，也提醒我們在現(xiàn)實(shí)生活中要堅持真誠和正直的原則。

總的來說，水滸傳第七十七回是一回情節(jié)緊湊、主題突出的篇章。通過其中展示的忠誠、勇敢、正義感、團(tuán)結(jié)和信任、人物關(guān)系、道德觀念等方面的內(nèi)容，我對人性和社會中的價值觀有了更深刻的理解和思考。通過這一回的閱讀，我不僅受到了啟發(fā)，也找到了一些關(guān)于人性和社會的答案。

水滸傳第七章的心得體會怎么寫篇六

近日，我讀了中國古典四大名著之一——《水滸傳》，書中的一個個精彩的故事，一位位英雄人物，都給我留下了不可抹滅的印象。

話說武松離了“三碗但是岡”后，便直奔景陽岡。走了一里多路，武松便覺得又累又渴，都用了智多星吳用軍師的計謀，他們才會戰(zhàn)無不勝。再加上梁山泊是個易守難攻的地方，那里三面環(huán)山，一面環(huán)水，所以朝廷沒有把他們攻下來過。

梁山泊眾好漢中功夫最厲害的是盧俊義，他被稱為“玉麒麟”，還有“沒羽箭”張清，你別以為他是射箭的.，其實(shí)他是用石頭打人的，而且百發(fā)百中。他們中我最喜歡武松，因為他不但功夫了得而且還赤手空拳打老虎。人們最熟悉的是武松打虎的故事，我從故事里明白古代的老虎都叫“大蟲”，武松在一個名叫“三碗但是岡”的酒店喝了十八碗酒后，在山上用手打死一只虎，可想而知他的力氣有多大，有多勇猛。我還明白武松最后在杭州六和塔出家，死后葬于西湖邊，此刻在西湖邊你還能望見武松的墓。

我要從這些梁山泊好漢的身上學(xué)習(xí)路見不平拔刀相助的精神，可千萬不要以武力來欺負(fù)弱小。

水滸傳第七章的心得體會怎么寫篇七

《水滸傳》是一部中國古代長篇小說，描寫了一群忠義之士在宋朝末年的波瀾壯闊的故事。通過閱讀《水滸傳》，我深刻地體會到了忠誠、義勇和人性的復(fù)雜性。在這篇文章中，我將分享我對《水滸傳》的心得體會。

第一段：忠誠的力量。

《水滸傳》中的各個角色都是忠誠與不忠誠的具體體現(xiàn)。在影響力和權(quán)力的誘惑下，不少人背棄了他們最初的信念和朋友。然而，還有一些人，如高俅、徐寧和晁蓋，他們始終忠誠于自己的價值觀。他們不僅忠于自己的祖國，也忠于自己的朋友。這種忠誠的力量是偉大的，它鼓舞著我在困難時保持堅定，并對我那些身邊的人保持忠誠。

第二段：義勇的精神。

在《水滸傳》中，主人公們是一群不愿臣服于混亂和腐敗的憤怒年輕人。他們放棄了自己的安逸生活，決心站出來對抗不公正。他們勇敢無畏，并使用了各種技巧和計策來保護(hù)自己，同時也保護(hù)了普通人民的利益。他們沒有逃避困難，而是勇敢地面對。這種義勇的精神讓我深受感動，激勵我勇敢地追求自己的夢想，并為社會公正奮斗。

第三段：人性的復(fù)雜性。

《水滸傳》中的角色展示了人性的復(fù)雜性。有些人表面上看起來很善良，但內(nèi)心卻十分陰險狡詐；有些人表面上看起來兇殘無情，但內(nèi)心深處卻有一顆善良的心。通過對這些角色的描寫，作者給我們展示了人心的復(fù)雜性和豐富性?！端疂G傳》教會了我，不能憑外表來判斷一個人的真正本質(zhì)，而是要深入了解他們的思想和行為。

第四段：勇于擔(dān)責(zé)。

在《水滸傳》中，大部分主要角色都有各自的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。然而，他們并沒有逃避或試圖掩飾自己的錯誤和過失。相反，他們敢于面對自己的責(zé)任。他們寧可承擔(dān)后果，也不愿意推卸責(zé)任。正是這種勇于擔(dān)責(zé)的態(tài)度，使他們能夠在艱難困苦中不斷成長，最終取得成功。這一點(diǎn)教會了我，不論遇到多大的挑戰(zhàn)和困難，我都應(yīng)該勇敢地面對，勇于承擔(dān)責(zé)任。

第五段：友情的珍貴。

《水滸傳》中描寫了許多兄弟情義的故事。這些角色之間的友情是源于相互幫助、相互理解和相互尊重。他們在困境中保持真誠和忠誠的關(guān)系，互相支持和鼓勵。這種友情的珍貴是無法言喻的，它提醒我在人際交往的過程中要珍惜和培養(yǎng)真正的友誼，因為真正的友誼在人生中是無價的寶藏。

總結(jié)：

通過《水滸傳》的閱讀，我對忠誠、義勇、人性的復(fù)雜性、勇于擔(dān)責(zé)和友情的珍貴有了更深的理解。它不僅是一部具有偉大歷史意義的文學(xué)作品，更是一部啟示我們思考人生和人與人之間關(guān)系的作品。正是在這些精神和品質(zhì)的熏陶下，我們才能成為真正的勇士，為社會的公正和和諧貢獻(xiàn)自己的力量。

水滸傳第七章的心得體會怎么寫篇八

先說明一件事。這篇文章是我在感冒打噴嚏流鼻水流眼淚頭痛的情況下寫出來?？纯丛谏〉臅r候思維還清楚否，邏輯還清晰否。扶朕起來，朕還能戰(zhàn)。

水滸與三國的聯(lián)系與區(qū)別。水滸寫得更多的是下層人物平民百姓的故事，這與三國寫上層人物帝王貴胄的故事不同。少不讀水滸，老不讀三國。說的是水滸容易讓年輕人犯錯誤，動不動就要揭竿而起，這樣不好。而老人有過半生經(jīng)歷，已經(jīng)很奸詐了，如果再看三國的陰謀詭計，就讓人覺得太可怕了。其實(shí)，三國和水滸都是寫男人的書，可以結(jié)合起來看。當(dāng)你處于社會下層階級時，該如何向上爬，而當(dāng)你爬到上層階級時，又如何管理下面人員。三國講的更多是權(quán)力，水滸講的更多的是金錢。而權(quán)力與金錢是可以相互轉(zhuǎn)化的，就看怎么操作運(yùn)用了。三國講利益，有利益就辦事，沒利益，任你嘴皮說破了也不干。水滸講義氣，這種義氣是狹義意義上的，只是局部的義氣，我認(rèn)為是兄弟，就跟你講義氣，不認(rèn)你是兄弟，就讓你吃板斧。

水滸兩字最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》。接下來就主要幾個角度來深入分析講解下。

林沖。林沖本來有一份好的事業(yè)，高太尉也很欣賞他。本來是可以投身報國，戰(zhàn)死疆場，留下千古美名的?？上?，事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。因為高衙內(nèi)和林沖的娘子。高衙內(nèi)對于高太尉來說，就是一個惹事生非而毫無用處的人。而林沖的娘子，在太平盛世倒也罷了，偏偏出現(xiàn)在將亂不亂的時代。那么好看的老婆就不能讓她到處亂走，這樣容易惹事生非。如果林沖可以鎮(zhèn)壓得住高衙內(nèi)流氓之流，倒也罷了。偏偏是老婆太好看，自己又無法控制住。說紅顏禍水就過分了，畢竟林沖娘子并沒有錯，而且還是受害者。但是，林沖處事不端，是事實(shí)。后來也得到證明，林沖就是一個沖鋒陷陣的角度，是戰(zhàn)爭機(jī)器，沒有太多其他的內(nèi)容。

林沖非?？释w制內(nèi)的名稱，尤其是他那個八十萬禁軍教頭的頭銜，更是念念不忘。當(dāng)娘子被調(diào)戲，心情不好時，不去找出身草莽的魯達(dá)聊天，而是找體制內(nèi)的陸謙聊天。當(dāng)被冤枉下獄時，竟然怪起了時運(yùn)不濟(jì)，年災(zāi)月厄，讓他碰到了高衙內(nèi)，吃了場屈官司。發(fā)配前，一定要把娘子休了，因為他覺得是娘子讓他吃了場官司，只要休妻，娘子與高衙內(nèi)的事就與林沖無關(guān)，坐牢是暫時的，只要把老婆送給高衙內(nèi)，他就可以回來繼續(xù)當(dāng)他的八十萬禁軍教頭了。在押送過程中，董超、薛霸要結(jié)果了林沖，是魯智深救了林沖。林沖不但不感謝魯智深，還出賣了他。魯智深始終把林沖當(dāng)兄弟，臨走時還說兄弟保重。可林沖呢?等魯智深一走，就對押送公人說，魯智深是東京大相國寺的。魯智深這么仗義的人，偏偏遇到了林沖這種負(fù)義的人。后來，魯智深也不叫他兄弟了，改叫他教頭。

所以，林沖第一次死里逃生后，賣的是老婆。第二次死里逃生后，賣的是兄弟。目的都一樣，他要戴罪立功，回去繼續(xù)當(dāng)教養(yǎng)。

可見，一個人太精明，把體制內(nèi)的東西看得太重，以致出賣老婆，出賣兄弟，結(jié)局都是悲劇的。林沖的結(jié)局就是風(fēng)癱了。林沖其實(shí)是個濫人，只不過多數(shù)讀者沒看到真相而已。

魯智深在逃期間，巧妙遇到了金翠蓮父母，這時的金翠蓮與趙員外做了外宅，也就是小三。為了不連累趙員外他們，魯智深要走，而趙員外有個愿意，要找個替身出家，就問魯智深愿不愿意?魯智深二話不說就答應(yīng)了。

魯智深就在五臺山出家了，可是這真是個另類和尚，不念經(jīng)，不禮佛，卻在殿后拉屎拉尿。還下山偷喝酒，吃狗肉，回到寺廟后還把兩尊佛像打碎了。主持給了機(jī)會，可還是再犯。沒有辦法，主持只好叫魯智深離開，寫了封推薦信，讓魯智深去東京大相國寺。

在去大相國寺的途中，魯智深命犯桃花，大鬧桃花村。在這里遇到了周通和李忠，魯智深出面，讓周通死了娶老漢女兒的念想，周通答應(yīng)了。周通和李忠勸魯智深留下，不過魯智深看不上這兩個的小家子氣。偷偷離開了，臨走時還拿走不少好東西。拿了東西從后山走了。走著就到了瓦官寺，肚子好餓，碰到了壞人崔道成、丘小乙，還被兩個小人戲弄了一番。那就開打，可是走得累了，肚子又餓，打不過，只好逃了。還好，遇到了史進(jìn)，先填飽肚子，再回去殺了兩個壞人，火燒瓦官寺。

魯智深來到了相國寺，做了菜頭，干了兩件事，一是降伏一群潑皮，二是拔柳。也就是在這里，認(rèn)識了林沖。此后林沖被冤被發(fā)配后，魯智深就一直跟隨保護(hù)。后來，魯智深被林沖出賣了，大相國寺呆不下去了，又得離開了。后來碰到了楊志，在二龍山落草了。最后上了梁山。魯智深的結(jié)局算是最圓滿的一個人，功成身退。正應(yīng)了那句話：生活中碰到了事情，去把事情做好，碰到一件事情就做一件事情，碰到多件事情就堅持下去，結(jié)局就會非常圓滿。

水滸傳第七章的心得體會怎么寫篇九

《水滸傳》是中國古代四大名著之一，以宋江等梁山好漢的英勇事跡為主線，展現(xiàn)了忠義勇猛的精神風(fēng)貌。第七十七回是《水滸傳》中的一個重要章節(jié)，其中展現(xiàn)了宋江為了招攬梁山泊英雄而采用的一系列策略和手段。通過閱讀這一回，我深刻感受到了智慧和膽識的重要性，同時也看到了人性的復(fù)雜和現(xiàn)實(shí)的殘酷。以下是我對第七十七回的心得體會。

在第七十七回的開頭，我們看到宋江正在思索如何能夠吸引更多江湖豪杰加入梁山泊。雖然他已經(jīng)得到了很多人的支持，但他清楚地認(rèn)識到這樣的力量還不足以對抗朝廷。因此，他決定采用了一個行之有效的策略——赤帝峰試馬。他派出一隊人馬到赤帝峰上潛伏，宣稱只有真正的英雄才能夠在此處完成試馬，結(jié)果引來了很多有志之士。通過這個策略，宋江成功地吸引了許多有實(shí)力和謀略的人加入了梁山泊。我從中深刻體會到，智慧和膽識是成功的重要要素，只有足夠的智慧才能夠讓我們在復(fù)雜的社會中立于不敗之地。

然而，在接下來的情節(jié)中，我們也看到了人性的復(fù)雜和現(xiàn)實(shí)的殘酷。當(dāng)宋江得知新加入的一位好漢烏敢正在外面被獨(dú)臂神尼欺負(fù)的消息時，他并沒有立刻去營救，而是故意放任烏敢受到辱罵。他之所以這樣做，是因為他看到了烏敢膽小的一面，而他認(rèn)為膽小的人終究不足以為梁山泊做出貢獻(xiàn)。這一情節(jié)讓我深思，一個人是否值得信任并不僅僅取決于他的勇敢和實(shí)力，還與他的性格和品質(zhì)息息相關(guān)。有時候，為了整體利益，我們也需要作出一些艱難而殘酷的決策。

然而，正當(dāng)我對宋江的決策表示思考和質(zhì)疑的時候，接下來的情節(jié)卻讓我對宋江產(chǎn)生了更深的敬佩。在梁山泊成立的同時，宋江決定對朝廷通過趙宋合盟來緩和雙方之間的緊張關(guān)系。他派人去見孫中山，并談崔勝的事情，以示和平的誠意。孫太后深受打動，決定和平解決問題，下令放過梁山泊的兄弟。這一情節(jié)讓我深感宋江不僅是一個智勇雙全的英雄，更是一個有智慧、有膽識、有人格魅力的領(lǐng)袖。他不僅為了梁山泊的利益而奔波，也考慮到了整個社會的和諧與安寧。

最后，在這一回的結(jié)尾，我們看到了一個重要的人物——楊志的誕生。通過對楊志的描寫，我們看到了一個英雄的崛起和坎坷的過程。他在家族的打壓下，最終選擇離開，來到梁山泊尋求自己的發(fā)展。他追求真實(shí)自我的決心和勇氣讓我深受鼓舞，同時也讓我感受到一個人要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，有時候需要冒險和放棄一些既得的權(quán)益。楊志的故事給了我很大的啟發(fā)，他的堅持和努力讓人們看到了一個普通人也可以成就非凡事業(yè)的可能性。

通過閱讀《水滸傳》第七十七回，我深刻體會到了智慧和膽識的重要性，他們不僅可以贏得旁人的尊重和敬佩，更重要的是，他們可以成為一個領(lǐng)袖的基本素質(zhì)。與此同時，我也看到了人性的復(fù)雜和現(xiàn)實(shí)的殘酷，我們有時候在做決策的時候需要考慮整體利益，作出一些艱難的決定。然而，即使面對困境和挑戰(zhàn)，只要我們保持對真理的追求，堅持自己的夢想和信念，就一定能夠突破困難，最終實(shí)現(xiàn)自己的價值。這是我從《水滸傳》第七十七回中獲得的重要啟示。

水滸傳第七章的心得體會怎么寫篇十

水滸傳是中國古代文學(xué)中著名的小說之一，其中第七章是極具代表性的章節(jié)。在閱讀這一章后，我深刻感受到其中所呈現(xiàn)的社會現(xiàn)象和人性特點(diǎn)，讓我對中國古代文化和人性的理解加深了許多。

第一段，人性向善與向惡。在第七章中，我們可以清楚地看到梁山好漢表現(xiàn)出的人性特點(diǎn)。他們當(dāng)中有些人為了正義，愿意放棄自己的生命，有些人則是為了權(quán)利和利益，不惜犧牲他人。這讓我想到，人性有時面臨一個選擇題，是選擇善良的一面，還是選擇邪惡的一面。我們都有可能走向光明或走向黑暗，這取決于我們的內(nèi)在素質(zhì)和外部環(huán)境。

第二段，劫富濟(jì)貧的社會現(xiàn)象。在第七章中，梁山好漢的領(lǐng)袖宋江提出了一個“劫富濟(jì)貧”的口號，號召眾人為貧苦老百姓進(jìn)行搶劫。這種現(xiàn)象在古代中國相當(dāng)普遍，因為當(dāng)時的社會階級和貧富差距極大，造成了社會不公。如果沒有賢者、領(lǐng)袖的決斷和最終的劫富濟(jì)貧，貧苦百姓可能會越來越難以生存。雖然這種搶劫不符合社會規(guī)范，但在當(dāng)時的國情下，卻是一種特殊的社會現(xiàn)象。

第三段，忠義勝利的正能量。在第七章的結(jié)尾處，宋江和殷天錫一戰(zhàn)，展現(xiàn)出了忠義的精神。這種正義感和勝利的愛會讓我們的心靈充實(shí)與振奮。采用正能量的行動，就能夠在事業(yè)上贏得勝利，受到社會的認(rèn)可和尊重。忠于自己的理想是人生終止的一部分，當(dāng)我們面對挑戰(zhàn)和災(zāi)難時，堅定信念和人類氣概會是我們堅持下去的動力。

第四段，和諧社會的價值觀。在第七章，雖然梁山好漢以搶劫為業(yè)，但他們始終保持謙遜和對老百姓的尊重，這也反映了古代價值觀中和諧社會的思想。和諧社會的價值觀可以傳承至今，它強(qiáng)調(diào)相互關(guān)系和互相關(guān)心。我們對他人的尊重不是從地位、財富和權(quán)利角度，而應(yīng)該從內(nèi)心堅定的公正感出發(fā)。只有在和諧的環(huán)境里，人類的理想才有可能成真。

第五段，對中國傳統(tǒng)文化的思考。我認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化是人類文明史上的重要部分，深深地烙印在每一位中國人的心中。在水滸傳第七章中，我們看到了許多中國傳統(tǒng)文化的落腳點(diǎn)，如忠誠、正義、容忍等等。這些傳統(tǒng)文化深刻地影響著中國的歷史發(fā)展，它塑造了中國人堅韌、勇敢和具有傳統(tǒng)美德的品質(zhì)。

總之，水滸傳第七章是一部具有高度代表性的古代文學(xué)作品，其深刻反映了人性向善和向惡的兩種狀態(tài)，折射出古代的社會階級和貧富差距現(xiàn)象，對忠義、和諧社會等廣泛傳統(tǒng)價值觀本質(zhì)，對中國傳統(tǒng)文化有著重要的歷史價值和思想意義。讀完后，我深感它給我們帶來的啟示和反思，希望永遠(yuǎn)不會失去這一方面的中國傳統(tǒng)文化。

水滸傳第七章的心得體會怎么寫篇十一

《水滸傳》是中國四大古典名著之一，曾經(jīng)是中學(xué)生必讀的文學(xué)經(jīng)典之一。其中第七章是《水滸傳》中比較重要的一個章節(jié)，主要講述了武松和潘金蓮的故事。這個故事揭示了許多中華文化中的價值觀，對于人們的人生觀和價值觀有很多啟示作用。

第二段：故事梗概。

第七章是以“武松打虎”為開頭的，講述了一位英雄武松捉虎的故事。同時，他發(fā)現(xiàn)自己的親哥哥武大郎被潘金蓮勾引，生活墮落，最終毀了自己的前程。武松為了保護(hù)家庭榮譽(yù)和尊嚴(yán)，殺了武大郎和潘金蓮。后來因為殺人的罪名，武松被判處流放。但是在路上，他又救了一位將士，得到了皇帝的賞識和重用。

第三段：揭示文化價值觀。

在這個故事中，我們可以看到許多中華文化中的價值觀，比如孝順、忠誠、正義、剛勇、義氣等等。武松對于家庭榮譽(yù)和尊嚴(yán)有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，為了守護(hù)家族尊嚴(yán)而舍棄了自己的前程和聲望。同時，武松保護(hù)將士的行為也是中華文化中“仁者愛人”的思想的體現(xiàn)。

第四段：啟示人生哲理。

在這個故事中，我們看到一個真正的男人是如何守衛(wèi)家庭的尊嚴(yán)和榮譽(yù)的。同時，這也告訴我們?nèi)松缆飞喜豢扇鄙俚钠沸院腿烁?。?dāng)面臨挑戰(zhàn)時，我們需要表現(xiàn)出堅強(qiáng)和勇氣。當(dāng)我們面臨艱難的抉擇時，我們需要表現(xiàn)出正義和道德。在人生的路途中，我們需要保持仁愛和互幫互助的態(tài)度，這樣才能贏得身邊人的支持和關(guān)愛。

第五段：總結(jié)。

通過這個故事，我們可以學(xué)到很多人生哲理和價值觀。武松是一個真正的男人，他以自己的行動詮釋了仁愛、互幫互助、正義、忠誠、剛勇等等中華文化的精神。我們在日常生活中也需要時刻牢記這些價值觀，并運(yùn)用到自己的工作和生活中去，才能實(shí)現(xiàn)自己的價值和人生意義。

水滸傳第七章的心得體會怎么寫篇十二

《水滸傳》里講了很多故事：太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青云直上，無惡不作。他的干獨(dú)生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進(jìn)八軍機(jī)重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟(jì)貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚(yáng)了人民群眾的`神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。

《水滸傳》以其酷愛自由、富于反抗斗爭的民主思想和性格鮮明，栩栩如生的人物形象，讓人十分的喜愛。

水滸傳第七章的心得體會怎么寫篇十三

《水滸傳》是我國古典文藝作品中的璀璨明珠，是一部以描寫農(nóng)民起義為主題的長篇小說。通過描寫108位梁山好漢的奮斗歷程，讓我們深刻了解到了那個時代的社會背景以及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。在讀完《水滸傳》后，我深深地體會到了很多感悟，以下是我的心得體會。

一、人物塑造真實(shí)感人。

《水滸傳》中有很多非常真實(shí)的人物刻畫。比如晁蓋的愛國主義精神、朱仝的英勇善戰(zhàn)、宋江的城府深厚等等，他們的形象栩栩如生，讓人感覺就像身邊的朋友一樣。作者通過對人物形象的精準(zhǔn)描述和生動刻畫，讓我們在閱讀時可以深入地感受到他們的性格和情感，感悟到他們所經(jīng)歷的人生歷程和取得的成就。

二、兄弟情深，團(tuán)結(jié)力量大。

《水滸傳》中的梁山好漢們之間雖然年齡、身份不同，但是在面對外敵時他們總是能夠齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)在一起。正是因為他們之間相互幫助，互相支持，才使得他們最終取得了勝利，一步步走向了成功。這種兄弟情的深厚植根于中國人的文化基因中，這也是我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)和傳承的文化傳統(tǒng)。

三、源于貧苦卻勇毅堅韌。

梁山好漢們本源于農(nóng)民，因為貧苦而更加堅韌。他們生活在黑暗的社會底層，遭受了各種歧視和壓制，但是他們并沒有放棄對生活的追求。相反，他們變得更加勇敢、堅毅，將自己的智慧、勇氣、激情和快樂融入到生活之中，不斷地實(shí)現(xiàn)著自己的價值。

四、正義必勝，邪不壓正。

《水滸傳》中通過對梁山好漢和朝廷的斗爭，明確表現(xiàn)了正義必勝的道理。盡管梁山壯士需要克服很多的困難和挑戰(zhàn)，但是他們最終還是能夠在合法的法律框架之內(nèi)獲得了勝利。這種以正義為主導(dǎo)的價值觀念在今天的社會中也有很有現(xiàn)實(shí)價值，我們也應(yīng)該在成為網(wǎng)絡(luò)小作家時秉持正義之心，踐行這種價值觀。

五、感悟人生，修身養(yǎng)德。

《水滸傳》的讀書收獲不僅僅是對這個時代的了解，它還是一本關(guān)于人生的啟示。梁山壯士們之所以能夠達(dá)到今天的成就，不僅僅因為他們擁有勇氣和智慧，更因為他們內(nèi)心深處有著對人生的深深感悟。在成為網(wǎng)絡(luò)小說家的道路上，我們也應(yīng)該不斷思考人生大道理，提高自身的素養(yǎng)和人格魅力。

綜上所述，《水滸傳》是一部充滿智慧和啟示的作品，它告訴我們，在人生路上，我們要勇于迎接挑戰(zhàn)、堅守正義、相互關(guān)愛、錘煉意志。在之后的創(chuàng)作中，我們應(yīng)該融合《水滸傳》中的這些精華，踐行中華民族的傳統(tǒng)文化，不斷提升自己，創(chuàng)作出具有時代意義的作品。

水滸傳第七章的心得體會怎么寫篇十四

近日我重讀了一遍《水滸傳》，這本傳世巨著蕩氣回腸的故事情節(jié)和各路英雄人物始終牢牢地扣住了我的心。讀后讓我對那些英雄事跡和對于傳統(tǒng)文化的理解有了更加深刻的認(rèn)識，這其中的一些體會我想要在這里和大家分享。

第一段：人性本惡還是本善。

在《水滸傳》這本巨著中，每一個人物都有著復(fù)雜的人性，充分地反映了人性的復(fù)雜和多樣。有的人本是賊匪，但卻在眾英雄的帶領(lǐng)下挺身而出，為民除害，成為了人民的英雄。而有的人則明明在正義的一方，但卻因為私心雜念的干擾而跟隨著魔頭作惡。這說明了一個問題，那就是人性不斷地受到外界環(huán)境的影響，人性會患得患失，因而出現(xiàn)惡性變化。所以我們在平時的生活中，要時刻銘記著做一個善良正義，四面八方以熱愛他人為原則的人，切勿被外界的陰暗影響所迷惑。

第二段：對于正義的堅持。

《水滸傳》中那一場場宏大的抗?fàn)幾屓烁惺艿矫總€英雄都有一股不容低下的正義之心。梁山泊群英涌現(xiàn)，抵抗著官府的迫害，一個個英雄人物用自己的生命和血汗譜寫出了一篇篇壯麗的史詩，這其中蘊(yùn)藏著多少悲壯和堅定。在我們的生活中，面對社會的各種不公和險惡，我們也需要像《水滸傳》中的那些英雄一樣，堅定自己的信念，勇敢地站出來反抗不正義的事物，始終保持自己的正義之心，不斷地拓寬自己的眼界。

第三段：信任的重要性。

在《水滸傳》這個大舞臺上，英雄人物之間波折紛擾數(shù)不勝數(shù)，然而最終他們能夠站在一起，戰(zhàn)斗在一起，就是因為他們之間有了信任的基礎(chǔ)。他們的信任不是來自于外在的某種因素，而是源于他們之間心靈的相通與契合。只有當(dāng)我們與別人打成一片，互相信任并勇敢地面對困境時，才能在逆境中有更大的生存空間。

第四段：情義與友誼。

《水滸傳》中對于情義和友誼的表現(xiàn)更加的真摯動人。梁山泊上那些英雄，雖然來自不同的背景，卻因為感情而聯(lián)合在了一起。他們彼此忠誠，互相幫助，始終牽掛著對方的安危。這些情感的展示，讓我在生活中倍感溫暖，感受到友誼和親情的力量。

第五段：人生的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。

“滿招損，謙受益”這一點(diǎn)始終在我讀《水滸傳》的時候深刻地體現(xiàn)了出來。正是因為英雄們在面對自己的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任時毫不退縮，才有了《水滸傳》中那場宏大壯烈的驚天動地的決戰(zhàn)。在我們生活中同樣需要迎接責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，為了自己的理想和信念而勇敢地向前奮斗，建立自己的事業(yè)，闖出更加美好的人生。

總之，《水滸傳》是一本思想寶庫，它有著豐富多彩的故事情節(jié)和深刻的內(nèi)心、人性挖掘。通過此番閱讀，我也對自己的生活有了新的認(rèn)識和展望，希望每個讀者都能從中有所收獲，并在自己的人生道路上更加勇敢前行。

水滸傳第七章的心得體會怎么寫篇十五

水滸傳第七十七回是這部偉大古代長篇小說的高潮部分，不僅展示了人物的性格和命運(yùn)轉(zhuǎn)折，更反映了社會的殘酷和無奈。閱讀這一回讓我深思，對于現(xiàn)實(shí)社會中的一些問題有了更加深刻的認(rèn)識。在這篇文章中，我將分享我對第七十七回的心得體會。

第一段：通過對人物命運(yùn)的展示，揭示了社會的無情。

第七十七回展示了宋江命運(yùn)的變遷，從“錯出牢來”到最后被朝廷逼得窮途末路，這個過程揭示了社會對個體命運(yùn)的無情。宋江本是個忠義之人，但是因為誤會而誤入了犯罪的道路，最終成為了個社會的罪人。這個過程告訴我，社會的規(guī)則很重要，但也要重視個體的命運(yùn)，不能因為一個錯誤而讓一個人陷入絕望的境地。

第二段：人性的復(fù)雜性和主觀性。

第七十七回中的梁山好漢有各式各樣的性格和動機(jī)，雖然他們大都反抗朝廷，但每個人的動機(jī)卻是不一樣的。有些人是因為被冤枉而反抗，有些人是因為受到了社會不公的待遇，還有些人是為了滿足自己的私欲。這個故事告訴我，人性是復(fù)雜的，每個人都有自己的主觀意識和動機(jī)，我們不能簡單地用好壞來評判一個人。

第三段：權(quán)力與貪婪的關(guān)系。

第七十七回中的徽州商人蔡京貪婪地想要掌握朝廷權(quán)力，最終引發(fā)了與梁山好漢的戰(zhàn)爭。這個故事告訴我，權(quán)力和貪婪是息息相關(guān)的，欲望無止境會導(dǎo)致人們?yōu)榱藵M足自己的私欲而不擇手段。這種情況在現(xiàn)實(shí)社會中也常見，所以我們要警惕權(quán)力和貪婪的關(guān)系，不能讓貪婪毀掉我們的社會。

第四段：悲喜交集的命運(yùn)轉(zhuǎn)折。

在第七十七回中，宋江被逼上絕路，最終只能選擇倒戈投敵。這個轉(zhuǎn)折讓我非常心痛，因為他本是一個忠誠的朝廷將領(lǐng)，卻因為錯誤的選擇而走到了今天這個地步。這個故事讓我想到，命運(yùn)是很脆弱的，有時一個錯誤的選擇會改變一個人的命運(yùn)。我們要珍惜自己的選擇，避免走上錯誤的道路。

第五段：對社會問題的啟示。

第七十七回是《水滸傳》中的一個縮影，通過展示人物的命運(yùn)和選擇，反映了社會的無情和人性的復(fù)雜性。閱讀這一回讓我深思，我們的社會中存在許多問題，如社會的不公、權(quán)力的濫用和貪婪的蔓延等等，這些問題反映在這個故事中，令人深思。我們要警惕這些問題的存在，并努力尋找解決的方法，只有這樣才能創(chuàng)造一個更加公正和美好的社會。

總結(jié)：通過閱讀水滸傳第七十七回，我對社會問題有了更深刻的認(rèn)識。這一回讓我意識到社會對個體命運(yùn)的無情和人性的復(fù)雜性，以及權(quán)力和貪婪的關(guān)系。同時，命運(yùn)的轉(zhuǎn)折和人物的選擇也讓我深思，我們要珍惜自己的選擇，并更加警惕社會問題的存在。希望我們能夠共同努力，創(chuàng)造一個更加公正和美好的社會。

水滸傳第七章的心得體會怎么寫篇十六

終于把《水滸傳》這本書啃完了！我認(rèn)識了魯智深、史進(jìn)、李逵等英雄，從他們身上我學(xué)到了很多優(yōu)良品質(zhì)。

魯智深身上有著替天行道的精神，他之所以把原名魯達(dá)改成魯智深，是因為他為了幫一個被鄭屠欺負(fù)的金姑娘報仇，一氣之下殺死了鄭屠，他只好當(dāng)了和尚，并改了名字。

史進(jìn)最令我感動的是他的刻苦，在武藝高強(qiáng)的林沖的指導(dǎo)下，他勤奮刻苦練習(xí)武藝，成了一位真正的好漢，而且之后還虛心待人，替天行道。

李逵雖然有些魯莽，但是他孝順的優(yōu)點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)的。他在背著母親回家的路上，母親渴了，于是去幫助母親找水喝，結(jié)果回來發(fā)現(xiàn)母親被老虎吃了，沿著血跡找到虎窩，竟把一窩子老虎都打死了。他的孝心可見一般。

老虎是多么兇猛的動物啊，常人恐怕連躲都來不及，但是因為老虎傷害的是自己的母親，李逵居然能做到只身闖虎穴，為自己的母親報仇雪恨?，F(xiàn)在的我們生活在爸爸媽媽的保護(hù)之下，享受著幸福的生活，早晨給我們準(zhǔn)備好熱氣騰騰的早飯，送我們?nèi)W(xué)校的是爸爸媽媽；晚上忙碌一天后接我們回家，輔導(dǎo)我們功課的是爸爸媽媽。可現(xiàn)在有一些小朋友卻不知道感恩父母，所以我們現(xiàn)在也需要學(xué)習(xí)李逵的這份孝?。?/p>

替天行道、善良、勤奮刻苦、孝順、勇敢，這些優(yōu)秀的精神品質(zhì)，我們應(yīng)當(dāng)從小時候就積極培養(yǎng)，長大之后為國家做出貢獻(xiàn)。

水滸傳第七章的心得體會怎么寫篇十七

讀完《水滸傳》︿書，給我腦海里留下深刻印象的只有兩個字：忠，義。

義，可以解釋為正義。一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的.，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

一個人，可以不相信神，卻不可以不相信”神圣”。當(dāng)前，我們作為祖國的教育者，最主要的任務(wù)就是把我們的祖國的后代培養(yǎng)成為新一代人才，以把我們祖國建設(shè)成為更富強(qiáng)昌盛的國家。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份”神圣”。

水滸傳第七章的心得體會怎么寫篇十八

中國文學(xué)史上，四大經(jīng)典之一的《水滸傳》早已成為了廣大讀者耳熟能詳?shù)男≌f。在它的故事中，108位英雄豪杰在同一天偶然相遇，最終組成了極其偉大的“108將”，成為了救苦救難的英雄。隨著年齡的增長，我對《水滸傳》的理解也越來越深刻。在閱讀的學(xué)習(xí)與個人生活的經(jīng)歷中，我為這本書的價值與特色所感受到的影響和心得體會將在本篇文章中詳細(xì)呈現(xiàn)。

第二段：傳統(tǒng)價值觀的傳承。

首先，我要提到的就是《水滸傳》以儒家傳統(tǒng)道德為核心的價值觀。其中包括關(guān)于忠誠、仁愛、禮儀、義氣等傳統(tǒng)思想的宣揚(yáng)。小說以四大善人“林沖、秦明、張順、李逵”為代表，他們保護(hù)百姓、維護(hù)正義、救人于危難之中的英雄形象，使人們在閱讀故事時感受到他們對傳統(tǒng)美德的尊崇和持守。他們在面對自己的生命、榮譽(yù)和責(zé)任時，不僅做出了正確的選擇，也為后世傳承了儒家愛國主義、誠實(shí)守信的傳統(tǒng)道德。

第三段：豐富的人物形象。

《水滸傳》的另一個顯著特點(diǎn)是其豐富的人物形象。小說中有許多富有特色的人物形象，其中最典型的是向前一步的“毛文錫”。他成功地把自己的人民似乎主動地提供給了大家，使所有人都擁有幸福。無論是主角還是配角，每一個人物都有豐富的內(nèi)涵，包括各自的個性特點(diǎn)、社會地位和生命經(jīng)歷。他們的存在，豐富了故事情節(jié)，更重要的是向讀者展示了當(dāng)時社會中不同階層人們的生活和表現(xiàn)方式。

第四段：成長與變革。

閱讀《水滸傳》的過程中，我深刻體會到了故事中人物成長和變革的過程。以替天行道的林沖為例，他在故事開始時是一個膽小怕事的書呆子，但是憑借著堅韌不拔的毅力和勇氣，最終成為了鼎鼎大名的英雄。他從一個沒有任何戰(zhàn)斗經(jīng)驗的農(nóng)民，逐漸成長為了一位戰(zhàn)斗技藝高超的將領(lǐng)。他的成長，體現(xiàn)了一個人在不斷地錘煉、積累、反思和改進(jìn)的過程中不斷進(jìn)步的力量。

第五段：結(jié)尾。

總的來說，《水滸傳》是一本涵蓋了傳統(tǒng)價值觀、人物形象、成長變革等多重意義的文學(xué)名著，它的故事內(nèi)容是典型的現(xiàn)實(shí)主義反映，傳達(dá)著為人生而戰(zhàn)，堅守信仰的價值觀。對于我們每一個人來說，閱讀《水滸傳》無疑是一次深刻的心靈洗禮，也讓人加深了對人生和社會的體驗。

水滸傳第七章的心得體會怎么寫篇十九

《水滸傳》描寫的是宋朝農(nóng)民起義的小說，故事發(fā)生在梁山泊(今山東濟(jì)寧)。因民眾不滿當(dāng)時封建社會階級矛盾，平民英勇將士們團(tuán)結(jié)起來，聚集在梁山泊以晁蓋為首領(lǐng)的起義軍，以此來對抗朝廷。

其中有不少都是粗義之士，斗大的字不識一個，頭腦簡單，四肢發(fā)達(dá)，就知道打打殺殺，不會分析事情的前因后果。晁蓋深明大義，以身示范，他的仁義愛士被迅速傳開，社會中的有志之士紛至沓來，朝中受到加害的.忠義之士也加盟梁山，在他的帶領(lǐng)下一步步走向壯大。

正在群龍無首之際，宋江接任了梁山寨主之位，宋江出身衙門押司(也就是書寫文書的人員)，梁山好漢最多時達(dá)一百零八將，宋江對梁山的未來早有了自己的設(shè)想，他一心想帶領(lǐng)眾兄弟歸順朝廷，從此不用背上梁山賊寇之名，光明正大做人。殊不知朝廷早有將其除之之念，但這一切梁山兄弟們還蒙在鼓里，真可畏是“人心隔肚皮”世事難料啊。梁山好漢歸順后為朝廷南征北戰(zhàn)，死傷大半，剩余人員在慶功宴上死于高俅毒計，此時真相大白已晚哉。