2023年革命傳統(tǒng)教育心得體會免費總結(jié)(優(yōu)秀15篇)

心得體會能夠幫助我們更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)問題并提升自我。寫心得體會時可以結(jié)合具體案例或?qū)嶋H問題進(jìn)行討論和分析。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考，希望能給大家?guī)盱`感和啟示。

革命傳統(tǒng)教育心得體會免費總結(jié)篇一

時間悄無聲息的走過，帶走了一切，但卻沒有帶走中國這一段段屈辱的歷史，而正是由于這段歷史，我們中國人民才抬頭努力奮斗的，正是由于這段歷史，我們中國人民才立志圖強(qiáng)誓不當(dāng)“東亞病夫”，正是由于這段歷史，我們中國人民才勇于爭先，讓別人也看看真正的中國。

不知你曾記否，紅軍兩萬里長征，在征途中，紅軍戰(zhàn)士不怕苦，不怕累，勇往直前，頑強(qiáng)不屈，終于取得了勝利。而他們這種不屈不撓的奮斗精神，不正是我們值得學(xué)習(xí)的么?所以，在學(xué)習(xí)生活中，我們也要發(fā)揚這種精神，面對困難，挫折不畏懼，不退縮，相信成功一定會屬于我們的。

不知你曾記否，南京大屠殺中死難的30萬同胞，日軍本想通過此事給中國一個下馬威，然而，他錯了，他給予的并不使中國人民懼怕，而更使中國人民站起來，努力反抗外國侵略，團(tuán)結(jié)起來對抗日侵略者，正是中國軍民這種團(tuán)結(jié)精神，努力不屈的奮斗著，才終于使中國再次屹立于民族之林，而這種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神也被遺留下來，成為后人所學(xué)習(xí)的典范。

不知你曾記否，小學(xué)課本里的一篇文章，當(dāng)時，在長征中缺少糧食，一個指導(dǎo)員把僅剩的一塊牛肉干給朱德吃，朱德卻只吃了幾根牛肉絲，接著他把牛肉干分給了其他戰(zhàn)士，他這種關(guān)心他人的優(yōu)良傳統(tǒng)不正是值得我們這一代學(xué)習(xí)的么?在學(xué)習(xí)生活中，我們也應(yīng)該關(guān)心他人，幫助他人，這既有利于自己也方便了別人。

歷史的車輪滾滾流長，它把那永恒的革命傳統(tǒng)留下來了，激勵著我們新青年走向世紀(jì)新的篇章!

愛國，從腳下做起。

革命傳統(tǒng)教育心得體會免費總結(jié)篇二

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家好，很榮幸能作為學(xué)員代表在此發(fā)言。首先，請允許我代表全體學(xué)員向給予我們這次學(xué)習(xí)機(jī)會的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、老師表示衷心的感謝，向即將給我們授課的老師表示熱烈歡迎和致意！

我們大家知道，愛國主義是我們民族精神的核心，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興永不枯竭的精神動力，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是全國各族人民共同的精神支柱。在新的歷史條件下，加強(qiáng)愛國主義教育，繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，對于振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，團(tuán)結(jié)全國各族人民自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為建設(shè)有中國特色的社會主義宏偉事業(yè)而奮斗，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

回想起85年前，毛澤東同志在湘贛邊界領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動了偉大的秋收起義，率領(lǐng)工農(nóng)革命軍挺進(jìn)井岡山，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，點燃了中國革命的星星之火，開辟了一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的中國革命的正確道路，創(chuàng)建了中國革命的第一個紅色政權(quán)，孕育了以堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利為主要內(nèi)容的井岡山精神?！爸袊锩膭倮x不開井岡山精神，實行改革開放，建設(shè)有中國特色的社會主義，同樣需要發(fā)揚井岡山精神”。

全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地是一項充分運用井岡山獨特的教育資源感染、教育、引領(lǐng)青少年，陶冶他們情操、升華他們精神、堅定他們信念，加強(qiáng)青少年思想教育的重大政治工程。全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地致力于傳承和發(fā)揚偉大的井岡山精神，造就一大批中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。此次培訓(xùn)是采用當(dāng)代青少年喜聞樂見、生動活潑的形式，針對青少年身心特點，結(jié)合時代特征，以創(chuàng)新的載體和路徑將井岡山精神和愛國主義教育融入青少年學(xué)習(xí)生活的青少年革命傳統(tǒng)教育體驗基地。通過學(xué)習(xí)體驗，我們可以實地感受到革命先輩們忠于理想、無私奉獻(xiàn)，艱苦奮斗、不怕犧牲的英雄氣概，切實領(lǐng)會井岡山精神的偉大內(nèi)涵。

為更好的達(dá)到預(yù)期培訓(xùn)目標(biāo)，我們將認(rèn)真自覺做到以下幾點：

2、嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律，遵守各項規(guī)章制度。尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，專心聽課，做好筆記，積極交流，靈活運用，互相幫助，共同進(jìn)步，不遲到、不早退、不曠課。

3、培訓(xùn)期間，嚴(yán)格規(guī)范自己一言一行，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的良好形象。

我們每個學(xué)員都會以這次培訓(xùn)為契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、理解、接受優(yōu)良革命傳統(tǒng)教育和深刻領(lǐng)會井岡山精神的精髓，使身心得到洗禮，精神得到升華，并將井岡山精神、愛國主義精神內(nèi)化為自身的素質(zhì)。我們將以實際行動和優(yōu)異的成績向?qū)W校、社會匯報，絕不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)和老師們的期望。

最后，預(yù)祝此次井岡山青少年革命傳統(tǒng)教育培訓(xùn)活動圓滿完成。祝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師工作順利、身體健康、謝謝大家！我的發(fā)言完畢。

革命傳統(tǒng)教育心得體會免費總結(jié)篇三

目前，我國的革命傳統(tǒng)教育越來越被重視和推廣。它本身不僅是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和歷史，更是一種對進(jìn)步思想、愛國主義、革命精神等傳統(tǒng)價值的傳承。在這場波瀾壯闊、極具民族覺醒和進(jìn)步精神的教育中，我積極參與了一次現(xiàn)場學(xué)習(xí)，深刻體驗到了其中蘊含的強(qiáng)烈力量。

第二段：學(xué)習(xí)場景與實踐。

學(xué)習(xí)中，我們見證了革命先烈生前的狂熱與革命的偉大，比如參觀了革命烈士紀(jì)念館、革命烈士墓地等地；我們感悟了革命先輩的堅定信念、高尚情操、偉大家國情懷，如參加了革命先驅(qū)廣場的升旗儀式，聆聽了一些老黨員回憶他們革命的歷程與經(jīng)歷，真正體會到了以身臨其境的學(xué)習(xí)質(zhì)感。

第三段：革命精神的內(nèi)涵和意義。

革命精神是整個革命傳統(tǒng)教育的靈魂和核心，它包括了革命先輩的頑強(qiáng)毅力、堅定信仰、不畏強(qiáng)暴的斗爭，以及勇于創(chuàng)新和奉獻(xiàn)社會的高峻精神等方面。這些精神具有強(qiáng)烈的啟示意義和內(nèi)涵，對我們在今天的人生與社會壯舉有著重要的影響。

第四段：對個人的啟發(fā)和發(fā)展。

憑借革命傳統(tǒng)教育所孕育的浩蕩力量和傳承精神，在現(xiàn)場我不僅能夠?qū)W習(xí)和汲取許多有益之處，同時將自身塑造和培育為更優(yōu)秀和更具有進(jìn)步精神的新時代公民。這里面包含了很多有價值的啟示和的參考，需要我們在日常生活和工作中加以運用和實踐。

作為一種深刻的傳統(tǒng)教育，革命傳統(tǒng)教育在當(dāng)代的歷史條件下，是先發(fā)展走向的重要模式和發(fā)展方向之一。我們應(yīng)當(dāng)深入體驗和領(lǐng)悟，把握其中的內(nèi)涵和意義，注重“使革命傳統(tǒng)成為鮮活的單脈搏”，將之傳承和發(fā)揚下去，讓更多的人共同投身于在進(jìn)步思想、愛國主義、革命精神等方面的傳承變革。

以上，就是我在革命傳統(tǒng)教育現(xiàn)場的概述和心得體會。在實踐中，我們體驗了豐富多彩的教育質(zhì)感和精彩的價值內(nèi)容，更加感悟到了革命精神的強(qiáng)大力量和寬廣意義，對我們未來的發(fā)展和進(jìn)展更加具有啟示性和激勵性。我希望自己能夠繼續(xù)努力前行，在學(xué)習(xí)中甘于奉獻(xiàn)，在實踐中積極成長，為建設(shè)祖國更加繁榮昌盛而努力奮斗。

革命傳統(tǒng)教育心得體會免費總結(jié)篇四

革命傳統(tǒng)教育一直是我們國家教育體系的重要部分。在這樣一個時代背景下，革命傳統(tǒng)教育對于我們每個人都有著極為重要的意義。這種教育旨在傳達(dá)和銘記革命精神，激發(fā)每個人的民族自豪感和愛國情感。在我的生活中，我曾有機(jī)會接受到了革命傳統(tǒng)教育。在此，我想分享一下我的心得體會。

在接受革命傳統(tǒng)教育過程中，我深刻認(rèn)識到了這樣一個事實：革命傳統(tǒng)教育是我們新時代所必須的一種教育形式。在這個社會中，我們隨時都可能受到各種各樣的挑戰(zhàn)，需要相應(yīng)的精神支持。革命傳統(tǒng)教育以革命先輩們的崇高精神為引領(lǐng)，激勵我們堅持不懈地奮斗，真正成為一個有信念、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

通過革命傳統(tǒng)教育，我認(rèn)識到了它的價值。革命傳統(tǒng)教育不僅可以培養(yǎng)我們的愛國情感和民族自豪感，而且還能夠強(qiáng)化我們的社會責(zé)任意識，使我們以更加主動的姿態(tài)去適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。在學(xué)習(xí)這種教育的過程中，我們能夠感受到革命先輩們的革命熱情，體驗他們奮斗的歷程，從而更好地理解他們的追求，真正體會到了無私奉獻(xiàn)和為民奮斗的精神。

實踐是檢驗一個理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)，革命傳統(tǒng)教育同樣也需要以實踐為支撐。通過實踐來深入理解革命傳統(tǒng)，不斷增強(qiáng)我們對這種教育的認(rèn)識，從而更好地實踐我們所理解的精神信仰。革命傳統(tǒng)教育能夠幫助我們建立健全的人生觀和價值觀，不斷完善自己，實現(xiàn)人生價值。

第五段：結(jié)語。

總之，在革命傳統(tǒng)教育中，我們能夠吸收到歷史中先輩們的精神，尤其是他們的無私奉獻(xiàn)和為人類進(jìn)步而奮斗的精神，激勵我們積極投身社會，為構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)民族繁榮而努力奮斗。同時，尊重先輩們的精神，堅守自己的信仰，將自己的成長和發(fā)展代之于未來，這也是革命傳統(tǒng)教育能夠帶給我們的珍貴財富。

革命傳統(tǒng)教育心得體會免費總結(jié)篇五

20xx年8月12-13日，我隨黨校學(xué)員一起，參加了東蘭革命傳統(tǒng)教育學(xué)習(xí)活動。東蘭—-右江革命的腹心地，這里不僅有著綺麗的風(fēng)光，更因它獨特的歷史背景和啟人緬懷的革命勝跡成為令世人敬仰的紅色革命圣地。我是東蘭人，這次又有幸成為黨校研討班的一員來到東蘭，在這片紅色的土地上接受了兩天的學(xué)習(xí)和教育，在革命紀(jì)念碑前、拔群墓前、拔群廣場、拔群紀(jì)念館、列寧巖，我們重溫了革命歷史，瞻仰了鄧小平、韋拔群等革命先烈偉績，全身心地融入到了東蘭的紅色文化中，學(xué)到了很多，也收獲了很多。充分領(lǐng)悟?qū)W習(xí)了東蘭的精神和真諦。下面，我就從幾個方面淺談我此次學(xué)習(xí)的一些心得和感受。

第一、要學(xué)習(xí)革命先輩堅定理想信念、對黨的事業(yè)無比忠誠的革命精神。社會主義江山來之不易，靠的是無數(shù)革命先烈堅定共產(chǎn)主義理想信念，靠的是無數(shù)革命先烈對黨的事業(yè)無比忠誠，靠的是無數(shù)革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象韋拔群等革命先輩那樣，對黨的事業(yè)無比忠誠，在實踐中把這一堅定的理想和信念落實到我們的行動中，落實到我們的崗位上，腳踏實地地把建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會主義江山千秋萬代永不變色。

第二、要學(xué)習(xí)革命先輩不怕困難、頑強(qiáng)拼搏的革命精神。中國革命是在極其困難的條件下開展的。但是，廣大人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不畏艱難，團(tuán)結(jié)一致，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國革命的勝利。我們必須學(xué)習(xí)革命先輩們敢于斗爭、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，不畏艱難，勇于開拓，善于創(chuàng)新，全面做好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各項工作，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。只有這樣，才能體現(xiàn)出我們黨組織的先進(jìn)性。

第三，要學(xué)習(xí)革命先輩勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒有艱苦奮斗，就沒有我們的今天。一部中國共產(chǎn)黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現(xiàn)實一再表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。黨的xx大剛開過不久，帶領(lǐng)中央書記處的領(lǐng)導(dǎo)同志到西柏坡學(xué)習(xí)考察，重溫毛澤東同志在黨的七屆二中全會上提出的“兩個務(wù)必”，要求全黨要牢記“兩個務(wù)必”，大力倡導(dǎo)并身體力行艱苦奮斗精神，這在今天仍有特殊意義。發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措。我們必須學(xué)習(xí)革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅韌的革命品格。牢記歷史責(zé)任，自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，弘揚艱苦樸素的作風(fēng)，堅持勤儉建國、勤儉辦一切事情，切實提高工作效率，堅決反對鋪張浪費。廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)受住執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟(jì)的考驗，做堂堂正正、清清白白的共產(chǎn)黨人，做清正廉潔的黨的干部。

當(dāng)前，要推動建設(shè)開放發(fā)展、文明法治、和諧安康的河池，實現(xiàn)河池跨越發(fā)展的宏偉目標(biāo)，我們必須保持強(qiáng)大的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，不辱使命，不負(fù)重托，向全市人民交出一份滿意的答卷。

第一、要加強(qiáng)黨性鍛煉，堅定共產(chǎn)主義理想。崇高的理想信念，是共產(chǎn)黨員的根本要求，是共產(chǎn)黨人的立身之本。在新的歷史條件下，堅定理想信念尤為重要。堅定理想信念，首要要加強(qiáng)理論武裝，關(guān)鍵是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，按黨性原則進(jìn)行自我教育、自我鍛煉、自我完善，使黨性不斷升華，腳踏實地朝著理想的方向前進(jìn)。要做到“三破除、三樹立、一立足”，即組織、激勵和引導(dǎo)黨員學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個代表”重要思想，用科學(xué)理論武裝頭腦，破除認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)不適用的“過時論”，樹立對馬克思主義的堅定信仰;破除認(rèn)為共產(chǎn)主義遙不可及的“渺茫論”，樹立對共產(chǎn)主義的堅定信念;破除對社會主義產(chǎn)生懷疑的“動搖論”，樹立對率先基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的堅定信心;要立足當(dāng)前，弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為前進(jìn)動力、工作思路，使黨員既胸懷崇高理想，又在本職崗位上創(chuàng)造新業(yè)績，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。

第二、要恪守神圣職責(zé)，增強(qiáng)執(zhí)政為民責(zé)任。責(zé)任是一種奉獻(xiàn)，一種使命。責(zé)任往往同奉獻(xiàn)乃至犧牲聯(lián)系在一起，與顧全大局、忍辱負(fù)重、任勞任怨等優(yōu)良品德聯(lián)系在一起，真正反映一個黨員的思想品德和精神風(fēng)貌，反映日常工作中的責(zé)任心。共產(chǎn)黨員的責(zé)任就是執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)。具體來說就是要樹立居安思危、為黨盡心的政治責(zé)任感，樹立無私奉獻(xiàn)、為國盡力的社會責(zé)任感，樹立愛崗敬業(yè)、為民盡責(zé)的工作責(zé)任感。我們必須圍繞肩負(fù)的歷史任務(wù)，真抓實干，出色做好本職工作。要堅持做到“五帶頭、五帶領(lǐng)”：帶頭勤奮學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)群眾提高素質(zhì)強(qiáng)本領(lǐng);帶頭執(zhí)行政策，帶領(lǐng)群眾遵紀(jì)守法保穩(wěn)定;帶頭發(fā)展經(jīng)濟(jì)，帶領(lǐng)群眾共同致富奔小康;帶頭弘揚美德，帶領(lǐng)群眾樹立新風(fēng)講文明;帶頭履行義務(wù)，帶領(lǐng)群眾完成任務(wù)做貢獻(xiàn)。

第三、要加強(qiáng)學(xué)習(xí)實踐，提高促進(jìn)發(fā)展能力。一個共產(chǎn)黨員能不能發(fā)揮先鋒模范作用，很重要的一條，就是看他是否具備出色的能力和過硬的本領(lǐng)。共產(chǎn)黨員的能力，關(guān)鍵是具有帶領(lǐng)廣大群眾前進(jìn)的本領(lǐng)。一是要提高履行崗位職責(zé)所需要的技能和知識水平，做本職崗位的行家里手;二是要提高履行黨員義務(wù)的能力，有效地宣傳群眾、發(fā)動群眾、組織群眾、服務(wù)群眾，發(fā)揮領(lǐng)頭羊作用;三是要提高明辨是非、把握大局的能力，在復(fù)雜的環(huán)境和危難關(guān)頭能正確判斷局勢，分清是非，挺身而出，帶領(lǐng)群眾朝著正確的方向前進(jìn)，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。提高能力，一靠學(xué)習(xí)，二靠實踐。要適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代、學(xué)習(xí)型社會的要求，需要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)知識的習(xí)慣，要真正為國為民作實事、作貢獻(xiàn)。成為人民群眾信賴的帶頭人要注重實踐。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實踐，才能提高駕馭全局和領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、建設(shè)社會主義先進(jìn)文化、發(fā)展社會主義民主政治、構(gòu)建社會主義和諧社會、解決群眾實際困難的能力，促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

第四、要堅持廉潔自律，塑造干凈干事形象。形象是執(zhí)政黨的威信所系，魅力所在。樹立良好的共產(chǎn)黨員形象，是世界觀、人生觀、價值觀和理想信念、思想作風(fēng)、綜合素質(zhì)的外在表現(xiàn)。共產(chǎn)黨員要樹立干凈干事、親民愛民、求真務(wù)實、艱苦奮斗的形象，必須在實踐中落實群眾路線，保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，做群眾的貼心人、工作的熱心人、作風(fēng)的踏實人;必須繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，保持共產(chǎn)黨人的政治本色;必須嚴(yán)守黨紀(jì)國法，廉潔自律，清正廉明，牢記“兩個務(wù)必”，做到“六戒”，經(jīng)受執(zhí)政考驗，以良好形象增強(qiáng)自身的號召力和感召力。

黨員的理想、責(zé)任、能力、形象四個方面，是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的有機(jī)整體。理想是責(zé)任、能力、形象的源泉，責(zé)任是理想轉(zhuǎn)化為具體行動的橋梁，能力是實現(xiàn)理想、落實責(zé)任的基本條件，形象是理想、責(zé)任、能力的綜合體現(xiàn)。我們必須把四者統(tǒng)一于實踐，統(tǒng)一于立足本職崗位、建設(shè)現(xiàn)代化新河池過程中，用堅定的理想、強(qiáng)烈的責(zé)任、出色的能力和良好的形象去實踐共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

革命傳統(tǒng)教育心得體會免費總結(jié)篇六

革命傳統(tǒng)教育是中國共產(chǎn)黨長期以來一項非常重要的工作，它涵蓋了黨的革命歷史和歷史經(jīng)驗，并有利于成就新時代的革命事業(yè)。通過參加并學(xué)習(xí)此類教育，我深刻地理解了革命傳統(tǒng)教育的含義和價值，也認(rèn)識到了詩歌對于此類教育的重要性。

革命傳統(tǒng)教育是培養(yǎng)青年一代高度的愛國主義和集體主義精神的重要途徑。在實行社會主義現(xiàn)代化道路的艱難時期，這種革命傳統(tǒng)教育是尤為必要。它可以讓我們深刻理解祖國的歷史和文化傳統(tǒng)，并激勵我們?nèi)プ非髧颐褡宓姆睒s昌盛。

詩歌是指以含蓄的隱喻和意象表現(xiàn)思想和情感的一種文學(xué)形式。在革命傳統(tǒng)教育中，詩歌的意義不僅在于表達(dá)感情，還在于傳遞思想。通過詩歌，我們可以激發(fā)青年一代的愛國主義情感，也可以深入讓大家理解祖國的歷史和文化傳統(tǒng)。

對于革命傳統(tǒng)教育的規(guī)劃和實踐，政府和學(xué)校有非常重要的責(zé)任。特別是大學(xué)生，他們是新時代革命事業(yè)的建設(shè)者和領(lǐng)導(dǎo)者。針對學(xué)生特點，現(xiàn)在的革命傳統(tǒng)教育著重培養(yǎng)學(xué)習(xí)艱苦奮斗、真實親民的傳統(tǒng)政治品格，同時也注重學(xué)生采用創(chuàng)新、實用、綜合的學(xué)習(xí)方式，加強(qiáng)講座、讀書、實踐等多元化的教學(xué)手段。

第五段：結(jié)論。

總的來說，詩歌對于革命傳統(tǒng)教育有不可忽視的重要性，通過詩歌，我們可以在感性與理性相結(jié)合的過程中理解祖國的歷史和文化傳統(tǒng)。同時，革命傳統(tǒng)教育也對于中國的未來和發(fā)展有很大的貢獻(xiàn)，它為國家和人民的繁榮昌盛創(chuàng)造了一種非常基礎(chǔ)的支撐和保障，有著長久而且經(jīng)久不衰的力量。

革命傳統(tǒng)教育心得體會免費總結(jié)篇七

首先，我要點出京山革命傳統(tǒng)教育的獨特之處。其特色在于，它對待歷史的態(tài)度堅定明確，通過宏觀史論，概括全局，總結(jié)教訓(xùn)，使得歷史呈現(xiàn)出一幅又一幅浩瀚宏闊的歷史畫卷，生動形象地描繪出了那個特殊的歷史時期。

其次，京山革命傳統(tǒng)教育的學(xué)習(xí)過程，極富啟發(fā)性。通過深入細(xì)致地剖析各個歷史事件的背景和歷史因素，大力弘揚革命精神和愛國主義精神，引導(dǎo)著人們正確看待現(xiàn)實，引導(dǎo)新一代人奮斗實踐，不斷提升自我。

再次，京山革命傳統(tǒng)教育以實例切入，生動形象，富有感染力。通過各種教育活動，例如實地考察、觀晨課、反思評比等，使人們真正體會到歷史的滄桑巨變，進(jìn)而深入思考人類命運與未來的走向，更好地把握過去與現(xiàn)在，創(chuàng)造人類的更美好未來。

另外，京山革命傳統(tǒng)教育在教學(xué)內(nèi)容和方法方面也十分獨特。它深入挖掘革命文物，運用多元化的學(xué)科知識，讓人們從多個角度去理解歷史事件，感受到歷史的真實性和生命的寶貴性，激發(fā)自己的潛能與熱情，讓人們有了親身經(jīng)歷和體驗，使教育具有更高的參與性和創(chuàng)造性。

最后，京山革命傳統(tǒng)教育對新時代的意義。大力弘揚“傳承革命精神、弘揚愛國主義”主旨，繼承貫徹毛澤東等先烈的崇高精神，努力推動改革發(fā)展，積極投身公共事業(yè)，為民族復(fù)興作出貢獻(xiàn)，使其成為新時代精神文明建設(shè)的重要組成部分。

總之，京山革命傳統(tǒng)教育不僅是一種教育方式，更是一種精神歷程，它以其獨有的特色，深深影響了每一個前來學(xué)習(xí)的人。這種教育方式所傳達(dá)的理念和精神將隨著新時代的到來走進(jìn)更廣闊的群眾之中，發(fā)揮更加廣泛的影響力。人們在學(xué)習(xí)中汲取營養(yǎng)，會體會到在理論與實踐中不斷進(jìn)步的幸福感和成就感。

革命傳統(tǒng)教育心得體會免費總結(jié)篇八

2019年10月9日，中共中央政治局委員、中組部部長陳希在全國干部監(jiān)督工作會議上發(fā)表講話，提出堅持把政治監(jiān)督擺在首位。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，“講政治是第一位的”，“政治問題，任何時候都是根本性的大問題”。推進(jìn)新時代干部監(jiān)督工作，首先要推動廣大干部旗幟鮮明自我革命，始終做“講政治”的明白人。這是黨員干部自我修正、自我完善的過程，其中難免有“刺骨”之痛，但以韓非子之言總結(jié)則是“小痛而長利于身”。作為先秦的思想家，韓非子的“法術(shù)勢”三大要素，以辨證法觀之對現(xiàn)今干部的自我革命仍有重要參考作用。

牢固初心，明“法”而行。

法，于國是法律法規(guī)，于黨是黨章黨紀(jì)，于黨員則是思想上對黨和人民絕對忠誠的初心和黨員身份的自我約束，是具體世界觀和方法論，是一切行為的基礎(chǔ)，黨員干部的自我革命首先是思想上的革命。政治監(jiān)督是具體的、現(xiàn)實的，要當(dāng)“講政治”的明白人，確保“鈣質(zhì)”不流失，就要讓“講政治”真正內(nèi)化于心固成心“法”，方能外化于行。黨員干部要帶著感情、帶著責(zé)任、帶著使命，堅持馬克思主義世界觀、方法論，切實學(xué)習(xí)、掌握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的豐富內(nèi)涵，以自我革命精神提高自身運用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)日常實踐、推動工作的能力。

擺正心“術(shù)”，務(wù)實清廉。

術(shù)，是具體行為和手段。黨員干部的術(shù)，只能是全心全意為人民服務(wù)，善始克終地以此為宗旨在行動上進(jìn)行自我革命，清正廉潔作表率。近年來，中央全面從嚴(yán)治黨，打落了一群大老虎。周永康、郭伯雄、徐才厚等赤裸裸的例子，從表面上看是嚴(yán)重的腐敗問題，但歸根結(jié)底都是心“術(shù)”不正的政治問題。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在實踐工作中要積極保持為民、務(wù)實清廉的政治本色，始終做到心中有黨、心中有民、心中有戒。面對誘惑，要守得住心神、管得住手腳、經(jīng)得住考驗，自覺同特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象作斗爭，堅決預(yù)防和反對腐敗，清清白白為官、干干凈凈做事、老老實實做人。

民之為水，載舟成“勢”

勢者，勝眾之資也。干部的“勢”從何而來?毫無疑問是源自人民群眾的信任，民心就是最大的“政治”。如何成“勢”?關(guān)鍵在于以自我革命的自覺精神接受人民群眾的監(jiān)督，黨員干部初心變沒變、使命記得牢不牢，群眾看得最清楚。關(guān)起門來搞不成自我革命，黨員干部要敞開傾聽大門，著力解決人民群眾強(qiáng)烈反映的突出問題，自覺接受人民群眾的意見和監(jiān)督，嚴(yán)格要求自己，多做貢獻(xiàn)，服務(wù)于民，才能贏得人民群眾真心認(rèn)可和擁護(hù)。

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革命傳統(tǒng)教育心得體會免費總結(jié)篇九

革命傳統(tǒng)教育是指在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭中形成并發(fā)展起來的一種革命教育體系。通過對革命先烈和革命歷史的傳承與教育，來引領(lǐng)和激發(fā)后代熱愛祖國、熱愛人民、熱愛社會主義的愛國情懷和奮斗精神?，F(xiàn)在，這種革命傳統(tǒng)教育已經(jīng)成為了全民教育的一部分，并且免費向社會開放。

革命傳統(tǒng)教育的重要性不言而喻。它具有傳承和弘揚紅色文化的功能，可以引導(dǎo)人們堅定理想信念，增強(qiáng)自我價值感和社會責(zé)任感。革命傳統(tǒng)教育還可以加強(qiáng)國民的愛國主義教育，引導(dǎo)國民愛國護(hù)國，同時也能夠廣泛提升國民素質(zhì)和國民文化水平。正所謂："歷史是一面鏡子，能為我們樹立信仰，塑造人格，使我們堅定追求真理、努力實踐的信心和決心。"。

第三段：個人體驗。

在我個人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，曾經(jīng)參加過一些革命傳統(tǒng)教育的課程。其中最深刻的影響是在紅色革命基地黨校的學(xué)習(xí)中。在基地黨校中，我接觸到了革命先烈的事跡、革命歷史，更深刻地了解了中國共產(chǎn)黨成立以來的各個歷史階段和代表人物。這種教育讓我感到非常實在和有意義，感覺在這個過程中我不僅僅是在學(xué)習(xí)一些歷史和文化，更是在接受一種精神洗禮和指引。

第四段：放眼未來。

中國發(fā)展到現(xiàn)在，尤其是新中國成立以來的70年，經(jīng)歷了無數(shù)的起伏和變遷。但是我們始終堅持發(fā)展社會主義、堅持發(fā)展中國特色的道路。革命傳統(tǒng)教育在這樣的背景下愈發(fā)重要。我們需要知道，愛國和奮斗并不是一蹴而就的，需要深入挖掘和闡釋。革命傳統(tǒng)教育正是一個深入挖掘和闡釋這些東西的渠道，是把歷史變成眼前的一種工具，它可以為我們提供精神上的寄托和支援，同時也踐行了中國共產(chǎn)黨"不忘初心、牢記使命"的總體要求。

第五段：結(jié)語。

革命傳統(tǒng)教育的免費推廣是一件非常必要且光明的事情，它可以讓更多的人了解中國革命的歷程和追求目標(biāo)。在這個過程中，我們不僅僅了解了共產(chǎn)黨歷史，更了解了中國人民獨立、自由、民主、和文化、社會主義文化多年的追求。這是對我們自身成長和國家整體發(fā)展都極其重要的一個方面。同時，我們也需要知道，這個道路上還會有很多困難和挑戰(zhàn)。但我們要堅持，因為只有堅持才能看到更加輝煌的未來。

革命傳統(tǒng)教育心得體會免費總結(jié)篇十

革命傳統(tǒng)教育是指教育者通過對革命歷史、革命思想和革命精神的傳承與學(xué)習(xí)，使學(xué)生更加深入了解和認(rèn)識國家歷史和文化，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情和社會責(zé)任感的一種教育方式。革命傳統(tǒng)教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，具有非常重要的意義。通過對革命傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，能夠增強(qiáng)學(xué)生的國家凝聚力和集體榮譽(yù)感，同時也有助于提高學(xué)生的自我修養(yǎng)和個人氣質(zhì)。

革命傳統(tǒng)教育是以黨的歷史和革命史為中心，同時也涉及到許多與國家歷史和文化有關(guān)的知識。這種教育方式，具有很多特點和優(yōu)點。首先，革命傳統(tǒng)教育能夠讓學(xué)生更好的了解中國歷史和文化，增強(qiáng)愛國主義精神；其次，它能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會責(zé)任感。此外，革命傳統(tǒng)教育還能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和思維能力，在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面有著很大的幫助。

然而，在當(dāng)今世界背景下，革命傳統(tǒng)教育面臨的問題也不容忽視。目前，一些教育機(jī)構(gòu)和教育者在革命傳統(tǒng)教育時，沒能注重其個性化和針對性，使傳統(tǒng)教育成為一種繁瑣枯燥的課堂讓學(xué)生不感興趣。其次，教育者的教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等也存在不小問題，一些教育者的教學(xué)力量還不夠強(qiáng)、教學(xué)內(nèi)容單一嚴(yán)肅等問題，也影響到了革命傳統(tǒng)教育的推廣發(fā)展。

革命傳統(tǒng)教育需要通過良好的方法和途徑來開展。首先，應(yīng)該建立一套完善的教材和課程，使學(xué)生能夠更加深入的了解國家的歷史和文化。其次，注重革命傳統(tǒng)教育的個性化和針對性，通過多種參與形式，如課堂講解、文化體現(xiàn)、現(xiàn)場參觀等多種方式，加深學(xué)生的情感體驗。此外，需要增強(qiáng)教育者的教育意識，提供專業(yè)培訓(xùn)和幫助，提高革命傳統(tǒng)教育的普及力和教育力。

第五段：結(jié)論。

綜上所述，革命傳統(tǒng)教育是一門很重要的學(xué)科，在當(dāng)今的時代背景下，更需要通過多種方法和途徑來加深學(xué)生對國家歷史和文化的認(rèn)識和思考。雖然在推廣發(fā)展方面還存在不少問題，但隨著社會的不斷發(fā)展，相信革命傳統(tǒng)教育會越來越受到重視和推廣，為國家和社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

革命傳統(tǒng)教育心得體會免費總結(jié)篇十一

通過這次的革命傳統(tǒng)教育，我們重溫了革命歷史，瞻仰了革命先烈偉績，全身心地融入到了紅色文化中，學(xué)到了很多，也收獲了很多。充分領(lǐng)悟?qū)W習(xí)了長征精神和真諦。主要有以下幾點體會：

第一、要學(xué)習(xí)革命先輩堅定理想信念、對黨的事業(yè)無比忠誠的革命精神。社會主義江山來之不易，靠的是無數(shù)革命先烈堅定共產(chǎn)主義理想信念，靠的是無數(shù)革命先烈對黨的事業(yè)無比忠誠，靠的是無數(shù)革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象革命先輩那樣，對黨的事業(yè)無比忠誠，在實踐中把這一堅定的理想和信念落實到我們的行動中，落實到我們的崗位上，腳踏實地地把建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會主義江山千秋萬代永不變色。

第二、要學(xué)習(xí)革命先輩不怕困難、頑強(qiáng)拼搏的革命精神。中國革命是在極其困難的條件下開展的。但是，廣大人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不畏艱難，團(tuán)結(jié)一致，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國革命的勝利。我們必須學(xué)習(xí)革命先輩們敢于斗爭、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，不畏艱難，勇于開拓，善于創(chuàng)新，全面做好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各項工作，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。只有這樣，才能體現(xiàn)出我們黨組織的先進(jìn)性。

第三，要學(xué)習(xí)革命先輩勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒有艱苦奮斗，就沒有我們的今天。一部中國共產(chǎn)黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現(xiàn)實一再表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。

我們必須學(xué)習(xí)革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅韌的革命品格。牢記歷史責(zé)任，自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，弘揚艱苦樸素的作風(fēng)，堅持勤儉建國、勤儉辦一切事情，切實提高工作效率，堅決反對鋪張浪費。

廣大黨員要經(jīng)受住改革開放、市場經(jīng)濟(jì)的考驗，做個好黨員。

第一、要加強(qiáng)黨性鍛煉，堅定共產(chǎn)主義理想。崇高的理想信念，是共產(chǎn)黨員的根本要求，是共產(chǎn)黨人的立身之本。在新的歷史條件下，堅定理想信念尤為重要。堅定理想信念，首要要加強(qiáng)理論武裝，關(guān)鍵是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，按黨性原則進(jìn)行自我教育、自我鍛煉、自我完善，使黨性不斷升華，腳踏實地朝著理想的方向前進(jìn)。弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為前進(jìn)動力、工作思路，使黨員既胸懷崇高理想，又在本職崗位上創(chuàng)造新業(yè)績，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。

第二、要恪守神圣職責(zé)，做好本職工作。責(zé)任是一種奉獻(xiàn)，一種使命。責(zé)任往往同奉獻(xiàn)乃至犧牲聯(lián)系在一起，與顧全大局、忍辱負(fù)重、任勞任怨等優(yōu)良品德聯(lián)系在一起，真正反映一個黨員的思想品德和精神風(fēng)貌，反映日常工作中的責(zé)任心。

第三、要加強(qiáng)學(xué)習(xí)實踐，提高促進(jìn)發(fā)展能力。一個共產(chǎn)黨員能不能發(fā)揮先鋒模范作用，很重要的一條，就是看他是否具備出色的能力和過硬的本領(lǐng)。共產(chǎn)黨員的能力，關(guān)鍵是具有帶領(lǐng)廣大群眾前進(jìn)的本領(lǐng)。一是要提高履行崗位職責(zé)所需要的技能和知識水平，做本職崗位的行家里手;二是要提高履行黨員義務(wù)的能力，有效地宣傳群眾、發(fā)動群眾、組織群眾、服務(wù)群眾，發(fā)揮領(lǐng)頭羊作用;三是要提高明辨是非、把握大局的能力，在復(fù)雜的環(huán)境和危難關(guān)頭能正確判斷局勢，分清是非，挺身而出，帶領(lǐng)群眾朝著正確的方向前進(jìn)，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。提高能力，一靠學(xué)習(xí)，二靠實踐。要適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代、學(xué)習(xí)型社會的要求，需要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)知識的習(xí)慣，要真正為國為民作實事、作貢獻(xiàn)。成為人民群眾信賴的帶頭人要注重實踐。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實踐，才能提高駕馭全局和領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、建設(shè)社會主義先進(jìn)文化、發(fā)展社會主義民主政治、構(gòu)建社會主義和諧社會、解決群眾實際困難的能力，促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

黨員的理想、責(zé)任、能力、形象四個方面，是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的有機(jī)整體。理想是責(zé)任、能力、形象的源泉，責(zé)任是理想轉(zhuǎn)化為具體行動的橋梁，能力是實現(xiàn)理想、落實責(zé)任的基本條件，形象是理想、責(zé)任、能力的綜合體現(xiàn)。我們必須把四者統(tǒng)一于實踐，統(tǒng)一于立足本職崗位，用堅定的理想、強(qiáng)烈的責(zé)任、出色的能力和良好的形象去實踐共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

革命傳統(tǒng)教育心得體會免費總結(jié)篇十二

革命傳統(tǒng)教育是當(dāng)前教育領(lǐng)域的熱門話題，通過學(xué)習(xí)和傳承中華民族的革命傳統(tǒng)，凝聚民族的力量和凝聚民族的自信心。最近，我有幸被派到一所革命傳統(tǒng)教育現(xiàn)場進(jìn)行學(xué)習(xí)和感悟，這也是我從中深刻領(lǐng)略到革命傳統(tǒng)的魅力，受益頗豐。

第二段：關(guān)于教育現(xiàn)場。

教育現(xiàn)場是位于一個山谷中的教育基地，周圍是茂密的樹林和清澈的河流，環(huán)境非常優(yōu)美。同時，基地還配備了各種先進(jìn)的教育設(shè)備和完善的管理體系，讓學(xué)員們在學(xué)習(xí)和生活中得到了極大的保障。在這里，我們每天都要進(jìn)行嚴(yán)格的體育鍛煉和個人心理調(diào)整訓(xùn)練，以便更好地投入到學(xué)習(xí)中去。

第三段：學(xué)習(xí)過程中的貢獻(xiàn)。

在這里學(xué)習(xí)的每一天，都充滿了激情和挑戰(zhàn)。除了嚴(yán)格的體育鍛煉訓(xùn)練外，我們還要深入了解中華民族的歷史和革命精神，感受革命先輩們的不屈不撓、勇往直前的奮斗精神，并從中汲取學(xué)習(xí)和成長的力量。在整個學(xué)習(xí)過程中，我更加深刻地理解了革命傳統(tǒng)對于新時代的中國意義，也更加明確了自己的責(zé)任和使命。

第四段：深刻的收獲。

在教育現(xiàn)場中，我體驗到了無與倫比的收獲，這些收獲無法用語言來描述，但它們對我個人和我的職業(yè)生涯都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我深刻意識到，這樣的教育磨煉能力，提高思維，增強(qiáng)溝通技能和拓寬視野，我?guī)е@些收獲回到現(xiàn)實生活中，也能夠得到更加有力的提升和發(fā)展。

第五段：結(jié)論。

通過這次參加革命傳統(tǒng)教育，我深刻學(xué)習(xí)理解了中華民族的革命精神，感受到了民族的自信和自豪。在未來的生活和工作中，我會更加努力地投入到實際工作中去，并且繼續(xù)保持對革命傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和傳承，為中華民族的未來奮斗不息，創(chuàng)造更加美好的生活和未來。

革命傳統(tǒng)教育心得體會免費總結(jié)篇十三

京山是中國革命歷史上一個重要的城市，保留著豐富的革命傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn)。為了傳承和發(fā)揚京山的革命傳統(tǒng)，多年來，京山市政府和各級學(xué)校一直在進(jìn)行著傳統(tǒng)教育，我也有幸參加了其中的一些活動。在這篇文章里，我將分享一下我的學(xué)習(xí)體會和感受。

第二段：了解歷史。

京山有著悠久的革命歷史，這里曾是新四軍東進(jìn)的重要路線和駐地，也是許多革命先烈的故鄉(xiāng)。在傳統(tǒng)教育中，我們深入了解了這些歷史背景，并參觀了當(dāng)?shù)氐囊恍┕袍E和革命紀(jì)念館。通過了解這些歷史事實，我們更加了解了中國革命的艱辛和偉大，更加珍惜今天的幸福生活。

第三段：學(xué)習(xí)思想。

傳統(tǒng)教育不僅僅是了解歷史，更重要的是學(xué)習(xí)革命先烈的思想。我們通過閱讀他們的傳記和講座，深入了解了他們的精神和理念，如堅定的革命信仰、無私的奉獻(xiàn)精神、頑強(qiáng)的斗爭意志、忠誠的革命任務(wù)感、民主的斗爭態(tài)度等等。這些思想不僅僅是與革命有關(guān)，還涵蓋了我們生活和工作中的許多方面，是我們?nèi)烁窈途竦闹匾M成部分。

第四段：踐行行動。

學(xué)習(xí)了革命先烈的思想，還要用行動去踐行。在傳統(tǒng)教育的活動中，我們通過觀看紅色電影、參加義務(wù)勞動、奉獻(xiàn)社會等方式，將學(xué)習(xí)到的思想付諸實踐。學(xué)習(xí)紅色文化，收獲的是對傳承紅色基因、愛國愛家土情的堅定信念。積極參加各種比賽、貢獻(xiàn)勞動，進(jìn)一步了解了工作中的重要價值和相應(yīng)的奉獻(xiàn)精神。這些實踐帶來的是溝通交流、質(zhì)樸淳樸的感受，讓我們深刻了解了傳統(tǒng)教育的積極意義。

第五段：結(jié)語。

總的來說，京山的傳統(tǒng)教育的確是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會，讓我們深刻了解了自己身處的社會和國家，獲得了人生中的重要收獲。這種教育方式也讓我們重新審視了所處的社會環(huán)境，理解了如何以自己的方式進(jìn)入社會、世界、生活，成為一個自主、積極拼搏的人。正如馮友蘭的名言一樣：“地球之上，莫貴于教育，莫偉于教育家”，在這樣的教育中，我們得到了精神的奉獻(xiàn)和驕傲的自豪，值得珍惜。

革命傳統(tǒng)教育心得體會免費總結(jié)篇十四

教育要以人為目的，這一點似乎是不言自明的廢話。但現(xiàn)實的教育并沒有完全懂得這個最簡單的道理。人是全面的，人的任何一方面都無以代替完整的人。只有與全面人的全面生活相聯(lián)系的教育，它才能夠為人創(chuàng)造幸福的生活，為人類創(chuàng)造幸福的社會。

早在二十世紀(jì)初，羅素就指出，“沒有一種從恐懼出發(fā)的制度能夠促進(jìn)生活。人類事業(yè)的創(chuàng)造的原理是希望，不是恐懼。一切使人成為偉大的，都是從要得到的好東西的嘗試中產(chǎn)生出來，而不是從要避免思想上認(rèn)為壞事情的斗爭中產(chǎn)生出來的?！憋@然，讓人不是去追求成功，而是去避免失敗，讓人不是去追求幸福，而是去逃避痛苦的教育注定是無法幫人建設(shè)幸福生活的。長期以來，我們一批批的學(xué)生被這種教育壓得氣喘吁吁，廣大的教師為此落得心力交瘁，無數(shù)的家長對此有苦難言，當(dāng)連社會也聲稱受害于斯時，那么，究竟誰是這種教育的受益者！是啊，我們都在非常主動地將大量人力、物力、財力花在不討任何人喜歡的事情上。教育要改革。讓人欣慰的是，長期以來我們也有許許多多的有識之士自覺地、熱情地投身于教改探索，很多人取得了非常可喜的成績，形成了自己的教育特色。但是，值得警醒的是，我們很多的教改探索也已經(jīng)陷入、或即將陷入困境；不能忽視的是，一些教改主要還是出于上級有關(guān)政策的強(qiáng)迫，所以它們難免有些做給別人看、應(yīng)付上級檢查的動機(jī)，或為了并非來自教改本身的其它功利性動機(jī)；有些教改只是停留在教育（教學(xué)）方法上，它們是在對現(xiàn)行教育體制的.屈從中非常有限地伸展自己的拳腳，它們?nèi)园焉龑W(xué)作為教育的目的，只是在探索如何更好地實現(xiàn)這個目的；也有些教改的確試圖全面發(fā)展人的素質(zhì)，但是面對片面的、不公正的教育評估，它們能頂?shù)米「鞣降膲毫幔课覀兊目荚嚾允且哉J(rèn)知為主要內(nèi)容，即使認(rèn)知也只是以書本知識為主要內(nèi)容，要用這種試卷來評估全面素質(zhì)的教育無異于只依眼睛的美丑來判斷五官的美丑，僅用某一腑臟的狀況來認(rèn)定五臟六腑的健康一樣。這是不公正的。不公正將扼殺這種善的苗頭?？磥恚逃母母锊恢皇沁@種改良，更應(yīng)是革命。教育要從體制上進(jìn)行革命。沒有體制的保障，一切改良如果不是付諸東流，便是加劇教育的不幸。無疑，我們的入學(xué)率在提高，校園在美化，校舍在越建越豪華，教學(xué)儀器越來越先進(jìn)，教師的待遇也在改善……但是，如果沒有著眼于人的發(fā)展的體制，這些“華美”非但與人的幸福無關(guān)，反而會加劇人的不幸。我們需要一種人道主義的教育體制，把教育的一切都與師生的幸福生活聯(lián)系起來，消除人與人、人與物、人與制度間的二元對立，讓人成為教育的主人。在我國的教育里，人道主義不是講得太多，而是講得太少。我們的教育在很多情況下不是在培養(yǎng)人，而是在培養(yǎng)知識的袋囊、順從的奴仆、社會的工具和各種追名逐利的“名利蟲”。知識固然需要，但它不是謀生賺錢的手段；考試固然需要，但它不是割裂學(xué)生的刀斧；紀(jì)律固然需要，但它不是禁錮人性的鎖鏈。我們的學(xué)生在一些國際比賽中拿了很多獎牌，但我們多數(shù)學(xué)校的文憑卻得不到國際社會的承認(rèn)；被我們所選拔出來的所謂優(yōu)異生，一旦與其它發(fā)達(dá)國家的孩子擺在一起時，就顯得那樣的無能和滑稽。高鋼在他的“我所看到的美國小學(xué)教育”這篇文章中提到，“要是憑課堂上的學(xué)習(xí)成績拿獎學(xué)金，美國人常常不是中國人的對手，可是一到實踐領(lǐng)域，搞點研究性題目，中國學(xué)生往往沒有美國學(xué)生那么機(jī)靈，那么富有創(chuàng)造性”，他認(rèn)為，這“可能正是兩種不同的基礎(chǔ)教育體系所造成的人之間的差異?！彼母邢霊?yīng)該是正確的。梁啟超在1923年對當(dāng)時五十年來中國文化思想的進(jìn)化作了三個階段的劃分。第一期，先從器物上感覺不足，于是便有洋務(wù)運動，師夷長技，學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，買進(jìn)西方的器物。第二期，從制度上感覺不足，中國甲午戰(zhàn)爭的失敗使國人意識到，不首先更新已經(jīng)腐朽的制度、法律，再好的武器，再先進(jìn)的技術(shù)和方法，也不可能得到正確的運用和充分的發(fā)揮。戊戌變法的改良派沒有把眼光停留在事物的表面層上，他們看到了可以左右器物、操縱技術(shù)的政治制度和人，“恨不得把人家的組織形式，一件件搬進(jìn)來，以為但能夠這樣，萬事都有辦法了?！钡?，“社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能?！庇谑潜阌械谌?，從文化上感覺不足，“漸漸要求全人格的覺悟”。人們認(rèn)為，僅從政治著眼不可能振興中華，首先應(yīng)該進(jìn)行思想啟蒙，改造愚昧落后的國民精神。這種從物質(zhì)設(shè)施到制度管理再到思想觀念的三個發(fā)展階段不僅反映了中國文化思想的進(jìn)化程序，也對教育改革的發(fā)展趨向很有啟發(fā)意義。新中國的教育改革一直沒有間斷過，在改革開放之前，我們主要是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的經(jīng)驗；改革開放之后，重點移至美歐。從1980年代以來，我們引進(jìn)了許許多多的西方教育理論、教育方法，但是這些理論和方法在傳統(tǒng)教育體制下要么顯得中聽不中用，要么用得滋味全無。我們有那么多的教改實驗，但如果它們?nèi)允且袁F(xiàn)行“有問題的”升學(xué)情況來衡量成敗，其改革的徹底性是值得懷疑的。教育體制的改革已經(jīng)搞了很多年，取得了有目共睹的成就，但離現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的發(fā)展要求仍有相當(dāng)?shù)木嚯x。體制已經(jīng)成了教育發(fā)展的最顯眼的障礙。我們不能停留在“變事不變法”上，如果只在教育的枝枝葉葉上花費很多力量，那是很粗淺的?！皥?zhí)枝葉而責(zé)根本之成效，何為不絕無哉？”（譚嗣同語）然而，教育體制的改革需要有教育理念的支撐。教育體制的改革若不改到教育本質(zhì)、目的等“理念”上去，它就容易失之盲目。從另一方面來說，只有從思想觀念上武裝教育工作者，體制改革才能成為大家的內(nèi)在要求。從這個意義上說，“改革的關(guān)鍵是教育思想的改革，倘思想觀念不改，單改怎么上一堂課，怎樣講一課書，怎樣留作業(yè)，怎樣批作業(yè)，這樣即使能奏效一時，也決不會長久?！绷簡⒊沂镜奈幕M(jìn)化三段論反映了從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的歷史規(guī)律。但是，揭示規(guī)律是為了運用規(guī)律。如果我們?nèi)耘f讓教育改革沿著物質(zhì)設(shè)施－制度管理－思想意識這條線按部就班地演下去，歷史就對我們不起作用。歷史對我們的意義就是讓我們運用歷史規(guī)律，超越歷史邏輯，“在一定程度上”走從思想意識到制度管理再到物質(zhì)設(shè)施的反向軌跡。無疑，物質(zhì)要決定意識，但是人的意義在于意識對物質(zhì)的偉大反作用上。這種反作用在一定條件下甚至可以起決定性的作用。毛澤東在《矛盾論》中指出：“當(dāng)著不變更生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力就不能發(fā)展時，生產(chǎn)關(guān)系的變更就起了主要的決定作用。當(dāng)著如同列寧所說的‘沒有革命的理論，就不會有革命的運動’的時候，革命理論的創(chuàng)立和提倡就起了主要的決定的作用?！苯逃锩?。但其最根本、最深刻的革命是人的教育意識、教育思想的革命。本書正是基于此種認(rèn)識，出于對教育命運的責(zé)任感，對教育作了一些“思想意識”性的思考，希望能對我國的教育革命做出一點貢獻(xiàn)。

革命傳統(tǒng)教育心得體會免費總結(jié)篇十五

《清單》這本小小的一冊書，其實早就久仰大名，一開始以為很多人是作為時間管理、精力管理方面指導(dǎo)書籍，相信很多人都有這兩方面的焦慮，我也一樣，明明知道這本書很有名，甚至幫助了很多人，但是自己就是抽不出時間來加以研讀，或者是拖延癥作祟，對于這么美好的東西不敢輕易去翻開到讀完，直到吳曉波線上同讀頻道推出這本書，我毫不猶豫的參加了，每日讀一章，寫篇100字以上的感悟，這點工作量恰好在我的能力舒適區(qū)內(nèi)，才險些完成，對這本書有了自己的認(rèn)識。

作為與本書作者同行業(yè)的人，他舉的一些關(guān)于醫(yī)療手術(shù)及搶救方面的事例，或者其他人讀起來晦澀難懂，而我卻覺得情況確實是如此，作者阿圖·葛文德找到了真理，也一定是個出色的醫(yī)生。

這本書給我真實的感覺與未讀之前大相徑庭，雖然在某些程度上作用清單原則讓我們在短時間內(nèi)做出最佳決策，節(jié)省腦力又精準(zhǔn)復(fù)制成功，確實是精力管理。給自我設(shè)定清單，并堅定不移的執(zhí)行，可以作為時間和精力管理的一種方式，但清單的效力其實發(fā)揮在更具建設(shè)性的問題上，是一個可以復(fù)制的成功模板。

清單是作者在臨床上親身經(jīng)歷或者觀察到的'無數(shù)病例或者搶救過程中產(chǎn)生這樣或那樣的問題，以患者健康或生命為教訓(xùn)的慘痛經(jīng)歷總結(jié)出來的改善機(jī)制，并將這套機(jī)制不斷修訂、完善，做到簡潔、高效、實用，不斷推行到世界各地醫(yī)院，從質(zhì)疑、不屑到收獲意想不到的巨大改善，從此堅定不移的制定有效措施執(zhí)行，清單儼然上升成為制度化法治高度的東西，可見起威力有點多么強(qiáng)大。

其實，清單就是任何一行業(yè)的智慧結(jié)晶，只要有人愿意貢獻(xiàn)出來，普惠大眾，它就如我們?nèi)f物的其他生存規(guī)則一樣保護(hù)我們，如同我們遵守交通規(guī)則可以讓自己更平安；如同我們遵守法律條規(guī)不為惡，也產(chǎn)生更少的惡讓世界更和平；如同我們遵循做對的事，讓一切美好的事物可以復(fù)制粘貼，造福更多的人。

尊重規(guī)則，我們?nèi)松抛咴诳登f大道上！