心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。那么心得體會怎么寫才恰當呢?下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
描寫中國文化概況實訓(xùn)心得體會及感悟一
今天,我演講的題目是《做傳統(tǒng)文化的踐行者》漫漫中華五千載,悠悠歷史數(shù)千年。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過五千年的錘煉,以他的博大精深,以他的超凡智慧,吸引著一代又一代的人,讓無數(shù)英雄為之折腰。
走近她,你可以感受到那淡淡的墨香絲絲縷縷沁入心肺;觸摸他,你會發(fā)現(xiàn)那可焦灼不安的心在不經(jīng)意間變得平和恬淡;細細品味,又如香茗入喉,甘醇入腹說不出的舒服通泰。中國傳統(tǒng)文化啊,沒有誰不為你輾轉(zhuǎn)反側(cè),沒有誰不被你折服!
讓我魂牽夢縈的傳統(tǒng)文化??!怎樣才能讓更多的學(xué)生接受你,欣賞你愛你呢?英國哲人查爾斯說過這樣的話:播下一種思想,收獲一種行為,播下一種行為收獲一種習(xí)慣,播下一種習(xí)慣收獲一種性格,播下一種性格收獲一種命運。我只是一名普通的中學(xué)老師,我愿在學(xué)生心里播下傳統(tǒng)文化的種子,讓它生根發(fā)芽,長成參天大樹,進而成為蔚藍的森林!
你聽:“弟子規(guī)圣人訓(xùn),守孝悌’朗朗的誦讀聲傳來,這是我和學(xué)生利用大課間在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)?!?,一年多以來,我們吟誦著他,學(xué)習(xí)著他。穿行在他的精神中。踐行他在生活中。少了浮躁之心,多了敬業(yè)之力;少了攀比之誘,多了愛崗之意。學(xué)生之間,禮貌用語多了,臟話惡語少了;友愛互助多了,驕橫奢侈少了;追逐打鬧少了,讀書學(xué)習(xí)的人多了。這點點滴滴不都是傳統(tǒng)文化的恩賜嗎?傳統(tǒng)文化以它圣潔的光芒沐浴著我們的身心,撫慰著我們的心靈。
你看,我班的“經(jīng)典詩詞誦讀”正在如火如荼的進行著:從”青青之襟,悠悠我心”中對愛情的大膽潑辣,到“天地合,乃敢與君絕’的千古絕唱,從曹操的”老驥伏櫪,志在千里”的豪邁,到陶潛的“采菊東籬下,悠然見南山”的閑適,每一篇都讓人流連忘返,每一篇都激蕩人心。再往后,不管是唐詩的浪漫感傷,還是宋詞的豪邁婉約;亦或是元曲的寧靜致遠,還是明清小說的酸甜苦辣、悲歡離合,每一篇都字字珠璣,每一首都是凝固的音樂,每一首都是永恒的生命!
在我的引領(lǐng)下,學(xué)生暢游其中,領(lǐng)略其非凡的魅力,感受其含蓄雋永體味其悠遠神韻。不知不覺間,學(xué)生接受了傳統(tǒng)文化的洗禮,獲得了靈魂的精華,打開了思想的另一扇窗,看見了另一片蔚藍的天空。“唯見過天地,方知己渺小”,在浩瀚無邊包容萬象的傳統(tǒng)文化前,我只是帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略了他的冰山一角,走近她,品味他任重而道遠。但我無怨無悔,傳承傳統(tǒng)文化,我甘愿做踐行者。
“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越,從頭越,傳承文化,嘔心泣血?!敝x謝大家,我的演講完了。
描寫中國文化概況實訓(xùn)心得體會及感悟二
“讀萬卷書,行萬里路”。這個寒假,我游覽了長城。
“不到長城非好漢”,我延頸舉踵,來到了長城,長城的臺階是由一塊塊大小不一、棱角分明的石塊砌成的。遠遠望去,石階蜿蜒盤曲而上,似臥虎藏龍般橫亙于天際。
長城兩旁,長著粗壯高大的樹木,它們同樣經(jīng)歷了歲月的滄桑;翻越了季節(jié)的山巒,如今被寒風(fēng)削去了枝葉,卻依然傲立。
以色列前總理拉賓說過:“設(shè)計者太偉大了,長城不愧為世界奇跡?!泵绹翱偨y(tǒng)尼克松也曾說過:“只有一個偉大的民族,才能造得出這樣一座偉大的長城。”長城長635萬米,像一條矯健的巨龍,越群山,經(jīng)絕壁,穿草原,跨沙漠,起伏于崇山峻嶺之巔。
長城是一座稀世珍寶,也是一種民族精神,它象征著中華民族堅不可摧、永存于世的偉大意志和力量,是中華民族的驕傲。
望長城,昔日昭君出塞,漢高祖白登之圍……歷歷在目。長城是中國古代歷史的見證人。長城閱盡滄桑,抵御外敵侵入。長城深諳慷慨激昂的燕趙悲歌,也熟悉委婉低沉的塞外胡笳。長城見證了中華民族從斗爭到團結(jié);從分裂到統(tǒng)一的歷程。再回瞰長城,我似乎“嗅”到了一種“天行健,君子以自強不息”的壯美。
長城是樸素的,也是美麗的;是玲瓏雋秀的,也是威武雄壯的。世世代代的中華兒女在這巨龍的身影下演奏著氣壯山河的民族之歌。
描寫中國文化概況實訓(xùn)心得體會及感悟三
“魚不可脫于淵,大國利器不可以示人。”在現(xiàn)今社會,國之利器是國家強盛的象征,是值得我們拿來夸耀并自豪的。國之利器,在于對傳統(tǒng)文化的傳承。
我們從小便開始書寫方塊字,一撇一橫間,我們體味著是非真假,美丑善惡;我們朗誦詩詞歌賦,于唐詩宋詞間,感受著文人墨客的才情。20__年北京語文高考分值由150分提升至180分,英語分值由150份降至100分,這一舉措是國家對于傳統(tǒng)文化的重視,傳統(tǒng)文化,大國利器,母語教學(xué),隨著中國改革的進行,傳統(tǒng)文化日益受到人們的重視。
“少年強則國強,少年獨立則國獨立,少年雄于歐洲則國雄于歐洲?!备呖贾贫鹊母母镉欣谂囵B(yǎng)青少年的愛國精神,增強對國家數(shù)千年歷史的了解。在各國都很重視外語教學(xué)的現(xiàn)今社會,外語教學(xué)固然值得肯定,但我們更應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。
在韓國對端午節(jié)申遺的沖擊下,國家越來越注視傳統(tǒng)文化,各地興建孔子學(xué)院也是傳統(tǒng)文化發(fā)揚的一個良好表現(xiàn)。國之利器,是文化。設(shè)想有一天,我們不再書寫方塊字,不再說著字腔方圓的漢語,這難道不是預(yù)示著一個民族的衰亡嗎?
“漢字書寫大會”掀起一股猛烈的文化浪潮,科技在發(fā)展,外來文化在入侵我們的生活,“提筆忘字”不僅預(yù)示著人們對傳統(tǒng)文化、對母語的疏離,更意味著我們面臨著一個巨大的挑戰(zhàn)。文化見證了時代的更替,事物的興衰,它從千年前向我們款款走來,帶著書卷的香氣,引起我們對文化的渴求。
新華網(wǎng)稱:“降低英語分值絕非放慢向外部學(xué)習(xí)?!敝袊趶娛?,但未來仍有一段路要走。對于外來文化,我們應(yīng)正確對待,盲目拒絕只會像腐朽的清廷一樣自取滅亡,唯有堅守自我的同時,吸引外來文化的精華,將其變?yōu)槲覀兊酿B(yǎng)料,國家才會更興盛。
《人民日報》評論部主任陳吉寧說:“無論怎樣,請記得你所在的地方,就是你的中國;你怎樣中國就怎樣,你有光明中國便不在黑暗?!蔽覀兪亲鎳髽渖闲律l(fā)的嫩芽,充滿著無限的活力與朝氣,手握大國利器,讓我們再傳統(tǒng)文化的熏陶下,為祖國建設(shè)出力!
大國利器,文化傳承;文化傳承,在我少年!
描寫中國文化概況實訓(xùn)心得體會及感悟四
《輝煌中國》紀錄片以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新理念為脈絡(luò),一共分為六集,《圓夢工程》、《創(chuàng)新活力》、《協(xié)調(diào)發(fā)展》、《綠色發(fā)展》、《綠色家園》、《共享小康》、《開放中國》。其中都顯現(xiàn)出中國在前進,中國在提高。無論是港珠澳大橋、胡麻嶺隧道、鄭萬鐵路、還是復(fù)興號、上海洋山港自動化碼頭、中國移動互聯(lián)網(wǎng)等一個個“超級工程”,我們都能看出中國是一個“大國”。我們也隨之感到了幸福感和安全感。以往,“中國制造”活躍在國際上,如今,我們看到“中國創(chuàng)造”正在崛起,同時我們也仿佛看到了。
輝煌中國,砥礪前行。從中國的變化看來,我們有理由相信,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,必須會實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,實現(xiàn)偉大的中國夢,成為輝煌中國。
我們固然有實現(xiàn)中國夢的完美藍圖,有“一萬年太久,只爭朝夕”的緊迫感,但也必須要在解決人民的需求中步步前行,腳踏實地。
中華民族偉大復(fù)興,是幾代中國人為之奮斗的夢想??吹饺找鎻姶蟮淖鎳?,也讓我們更加的有底氣。圓夢工程,舉世稱道。圓夢有我,奔向目標!
如今我為自我是金陵科技學(xué)院的一名普通大學(xué)生而自豪,我為身為一名中華人民共和國公民而自豪,《輝煌中國》給我力量,給我勇氣!作為我們的民族、國家,歷數(shù)千年而屹立、經(jīng)無數(shù)風(fēng)雨而不改初心,國家興盛、匹夫有責(zé),我為我們輝煌的中國而自豪!
初心,大到國家,小到個人。不一樣的主觀客體都會對它有不一樣的詮釋。它就像是一根紐帶,連之后一個個體的過去,此刻,將來。又像是一座橋梁,架起一個國家的歷史,現(xiàn)狀與未來。
而我感興趣的是:為什么初心這個詞會在當下成為一個熱詞?以及這個詞對于我們個人與國家有怎樣的意義?
作為社會與國家的一份子,我們不必太從宏觀上糾結(jié)意義,本質(zhì)。我認為,我們更應(yīng)當做的是自身,全方面的提高自我的綜合素養(yǎng),成為一個有道德,有知識,有信仰的中國人。
泱泱大國,幸而生于此,未來的道路光明而又神圣,但過程也必然艱難而又漫長,可是牢記初心二字,始終不忘自我的夢想,不忘自我的期望,堅定的探索前行,鑄就屬于自我的小家夢想,我相信,百川匯海,不忘初心,牢記使命,必須能夠鑄就我們的中國夢!
描寫中國文化概況實訓(xùn)心得體會及感悟五
中國飲食禮儀由來之久,如進食禮儀,按《禮記》所述,周代時已有了非常嚴格的要求,下面就是具體的規(guī)矩:
1.進食時入座的位置很有講究,漢代以前無椅凳,席地而坐。
在一般情況下,要坐得比尊者長者靠后一些,以示謙恭,進食時要盡量坐得靠前一些,靠近擺放饌品的食案,以免不慎掉落的食物弄臟了坐席。
2.宴飲開始,菜品端上來時,客人要起立;有貴客到來時,客人也要起立,以示恭敬。
3.如果來賓地位低于主人,必須雙手端起食物面向主人道謝,等主人寒暄完畢之后,客人方可入席落座。
4.進食之前,等饌品擺好之后,主人引導(dǎo)客人行祭。
古人為了表示不忘本,每食之先必從盤碗中撥出菜品少許,放在案上,以報答發(fā)明飲食的先人,是謂“祭”。
食祭于案,酒祭于地,先吃什么就先用什么行祭。
如果在自己家里吃上一餐的剩飯,或是吃晚輩準備的飲食,就不必行祭。
5.主人準備的美味佳肴,客人不可隨便取用,須得“三飯”之后,主人才指點肉食讓客人享用,還要告知所食肉物的名稱。
所謂“三飯”,指一般的客人吃三小碗飯后說飽了,須主人勸讓才開始吃肉。
宴飲將近結(jié)束,主人不能先吃完而撇下客人,要等客人食畢才停止進食。
6.宴飲完畢,客人自己須跪立在食案前,整理好自己所用的餐具及剩下的食物,交給主人的仆從。
待主人說不必客人親自動手,客人才住手,復(fù)又坐下。
其他文獻還說,如果用餐的是本家人,或是同事聚會,沒有主賓之分,可由一人統(tǒng)一收拾食案。
如果是較隆重的筵席,這種撤食案的事不能讓婦女承擔(dān),怕她們力不勝勞,可以推出年輕點的人來干。
7.吃黍飯不要用筷子,食飯必得用匙,筷子是專用于食羹中菜的,不能混用。
描寫中國文化概況實訓(xùn)心得體會及感悟六
1.,然后知松柏之后凋也?!墩撜Z·子罕》
2.漫其修遠兮,吾將上下而求索?!峨x騷》
3.興亡,匹夫有責(zé)?!溍先A《論中國之存亡決定于今日》
4.自侮,然后人侮之?!睹献印るx婁上》
5.雨聲讀書聲,聲聲入耳;家事國事天下事,事事關(guān)心?!檻棾?/p>
6.有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛?!抉R遷《報任安書》
7.前賢國與家,成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》
8.可奪帥也,匹夫不可奪志也。《論語·子罕》
9.為知之,不知為不知,是知也。——《論語·為政》
10.破也,而不可奪堅;丹可破也,而不可奪赤?!秴问洗呵铩?/p>
11.用,和為貴?!墩撜Z·學(xué)而》)
12.者有力,自勝者強。《老子》
13.于質(zhì)實,不在于飾貌?;笇挕尔}鐵論·孝養(yǎng)》)
14.新,日日新,又日新?!抖Y記·大學(xué)》
15.不厭,誨人不倦。《論語·述而》
1.滅私,民其允懷?!渡袝ぶ芄佟?/p>
2.坦蕩蕩,小人長戚戚?!墩撜Z·述而》
3.必知禮然后恭敬,恭敬然后尊讓。——《管子·五輔》
4.出芙蓉,天然去雕飾?!畎?/p>
5.不努力,老大徒傷悲?!獫h樂府古辭《長歌行》
6.不改,是謂過矣?!墩撜Z·衛(wèi)靈公》
7.而教?!蹲髠鳌ふ压辍?/p>
8.道,夕死可矣?!墩撜Z·里仁》
9.同心,其利斷金?!吨芤住は缔o上》
10.好者,下必有甚焉者矣?!睹献印る墓稀?/p>
11.不辱,知止不殆?!独献印?/p>
12.正,不令而行;其身不正,雖令不從?!墩撜Z·子路》)
13.千里目,更上一層樓?!踔疁o《登鸛雀樓》
14.入奢易,由奢入儉難?!抉R光《訓(xùn)儉示康》
15.可以興國,逸豫可以亡身?!缎挛宕贰ち婀賯餍颉?/p>
16.規(guī)矩,不能成方圓?!睹献印?/p>
17.,天之道也;誠之者,人之道也。——《禮記·中庸》
18.生利,利以豐民?!秶Z·晉語》)
19.凌絕頂,一覽眾山小?!鸥Α锻馈?/p>
20.之堤,以螻蟻之穴潰?!俄n非子·喻老》
1.古者必有節(jié)于今,善言天者必有證于人?!盾髯印ば詯骸?/p>
2.辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高?!豆茏印?/p>
3.強者智不達?!赌印ば奚怼?/p>
4.損,謙受益。——《尚書》
5.者智,自知者明。《老子》
6.健,君子以自強不息?!吨芤住では蟆?
7.友交,言而有信?!墩撜Z·學(xué)而》)
8.乾乾,與時偕行?!吨芤住での难浴?/p>
9.者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之?!睹献印?/p>
10.不欲,勿施于人。——《論語·顏淵》
11.于勤,荒于嬉。——韓愈《進學(xué)解》
12.國家,不求富貴?!抖Y記·儒行》
13.不足畏,祖宗不足法,人言不足恤?!端问贰ね醢彩袀鳌?/p>
14.不誠,不能動人。《莊子·魚父》
15.無諂,富而無驕。——《論語·學(xué)而》
16.之樂,人亦樂其樂;憂人之憂,人亦憂其憂?!拙右住恫吡帧?/p>
17.母,能竭其力?!墩撜Z·學(xué)而》
18.邇,不行不至;事雖小,不為不成?!盾髯印ば奚怼?
19.息以掩涕兮,哀民生之多艱。屈原《離騷》
20.必有勇,勇者不必有仁?!墩撜Z·憲問》
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