心得體會是對自身在某一方面的經(jīng)驗和領(lǐng)悟的總結(jié)，是對自我認(rèn)知的一種體現(xiàn)。心得體會要言之有物，言之有情，言之有用。小編為大家精選了一些關(guān)于心得體會的經(jīng)典案例，供大家參考和學(xué)習(xí)。

中國美術(shù)史八百字心得體會篇一

中國，這個悠久歷史的古國，擁有著豐富多彩的文化和深厚的底蘊。近年來，中國以其獨特的社會制度和發(fā)展模式，不斷走向世界舞臺的中心。而當(dāng)我們回望過去的歷史和現(xiàn)在的現(xiàn)實，不禁會有許多體會和感慨。下面，我將從中國的歷史文化、社會制度、國家經(jīng)濟(jì)、外交交往和環(huán)境保護(hù)五個方面，談一談我對“這就是中國”的感悟和思考。

中國的歷史文化是綿延五千多年的，滲透到廣大人民的血脈中。從古時候起，儒家思想就對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國的道德觀念以誠實、勤勞、堅韌為本，為人處事體現(xiàn)了非常重要的價值。這就是為什么中國人對家庭的忠誠和對人際關(guān)系的重視都是傳承千年的原因。而孔子的“君子六藝”的思想，更是成為中國教育的基石，培養(yǎng)出一代又一代優(yōu)秀的人才。

中國的社會制度是人民民主專政的社會主義制度，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。這個制度為中國的快速發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。中國人民通過選舉產(chǎn)生的人大代表、政協(xié)委員等參與決策、監(jiān)督和管理，使政府的決策更具代表性和可信度。在這個制度下，中國人民享有廣泛的權(quán)利和充分的自由，社會的和諧穩(wěn)定、民主進(jìn)程和社會公義都得到了保障。

中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是全球矚目的，過去幾十年，中國以驚人的速度崛起為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，給世界帶來了矚目的變革和成就。中國以市場化改革為基礎(chǔ)，積極推動技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速增長和國民生活水平的顯著提高。中國經(jīng)濟(jì)的崛起凸顯了中國人民勤勞智慧和集體主義的精神，同時也表明了中國政府實施的正確政策和管理的高效。

中國的外交交往是和平共處五項原則的基礎(chǔ)上，不斷擴(kuò)大的。中國始終堅持獨立自主、和平發(fā)展的外交政策，積極參與國際事務(wù)，推動多邊主義和構(gòu)建新型國際關(guān)系。中國積極參與國際合作，倡導(dǎo)和維護(hù)以聯(lián)合國憲章為基礎(chǔ)的國際秩序，推動解決全球性問題，維護(hù)世界和平、穩(wěn)定和繁榮。

中國的環(huán)境保護(hù)是一個全球關(guān)注的重要問題。作為世界上最大的發(fā)展中國家之一，中國面臨著巨大的環(huán)境挑戰(zhàn)。近年來，中國政府采取了一系列積極的措施，推動了能源革命和資源循環(huán)利用，大力發(fā)展清潔能源和綠色產(chǎn)業(yè)。中國不僅在減少碳排放和采用可再生能源方面取得了重要進(jìn)展，同時還致力于打造美麗中國，保護(hù)生態(tài)環(huán)境和生物多樣性，為后人留下一片更加美好的家園。

總之，“這就是中國”。中國的歷史文化、社會制度、國家經(jīng)濟(jì)、外交交往和環(huán)境保護(hù)都展現(xiàn)了中國人民的智慧和勇氣。中國繼承了古老的文化傳統(tǒng)，同時也敢于改革創(chuàng)新，積極投身國際合作和環(huán)保事業(yè)。中國的崛起是歷史的必然，也是中國人民長期奮斗和努力的結(jié)果。相信在不久的將來，中國將會譜寫更加輝煌的篇章，為世界的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

中國美術(shù)史八百字心得體會篇二

中國民間美術(shù)史是一部豐富多彩的歷史，記錄了中國人民的智慧和創(chuàng)造力。通過對中國民間美術(shù)史的學(xué)習(xí)，我深刻體會到了其獨特之處，下面將從五個方面展開論述。

首先，中國民間美術(shù)史展示了中國人民的審美情趣和藝術(shù)創(chuàng)造力。中國民間美術(shù)源遠(yuǎn)流長，擁有豐富的藝術(shù)形式和表達(dá)手段。從傳統(tǒng)的民間繪畫、剪紙、蠟染到瓷雕、雕塑，每一種形式都展現(xiàn)了中國人民對美的獨特理解和審美追求。例如，皮影戲是中國民間藝術(shù)的一種重要表現(xiàn)形式，通過操縱剪影，再現(xiàn)了戲劇性的故事和形象。這種藝術(shù)形式不僅地方特色鮮明，而且充滿了濃厚的藝術(shù)氛圍，充分展示了中國人民的智慧和創(chuàng)造力。

其次，中國民間美術(shù)史反映了中國的傳統(tǒng)文化和民族精神。中國是一個擁有悠久歷史和燦爛文化的國家，民間藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。例如，中國年畫作為中國農(nóng)民在過年期間貼在門上的裝飾物，既寓意祈禱豐收和好運，又展示了獨特的田園風(fēng)景和生活畫面。這些年畫以其色彩鮮艷、形式多樣的特點，成為了中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。這些作品不僅僅是藝術(shù)品，更是記錄了中國人民傳統(tǒng)生活和民族精神的珍貴資料。

第三，中國民間美術(shù)史揭示了中國文化的多元性和包容性。中國是一個多民族、多文化的國家，民間美術(shù)反映了這種多元性和包容性。各個少數(shù)民族都有自己獨特的藝術(shù)表達(dá)方式，如藏族唐卡畫和壯族壯錦。這些藝術(shù)形式融合了各民族的藝術(shù)特色，展現(xiàn)了中華民族的多民族文化瑰寶。無論是在技藝上還是在創(chuàng)意上，這些作品都展現(xiàn)了中國文化的多元與獨特，為我們現(xiàn)代人民提供了寶貴的文化財富。

第四，中國民間美術(shù)史凸顯了民眾參與和民主藝術(shù)創(chuàng)作的重要性。與宮廷藝術(shù)不同，中國民間美術(shù)強調(diào)的是平民百姓的藝術(shù)創(chuàng)造力和參與性。無論是農(nóng)民的剪紙、繪畫還是工匠的木雕、陶瓷，幾乎所有的藝術(shù)形式都與地方社區(qū)和民眾生活息息相關(guān)。這種民主的藝術(shù)創(chuàng)作方式為普通人提供了展示自我才華和審美觀點的機(jī)會，豐富了全民的藝術(shù)生活。

最后，中國民間美術(shù)史傳承和弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)文化正面臨著日益喪失的危險。然而，中國民間美術(shù)史作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過記錄和傳承，有效地保護(hù)了傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的存續(xù)。同時，通過近年來的復(fù)興運動，中國民間美術(shù)史逐漸煥發(fā)出新的活力，并開始與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合。這種融合使得中國傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力，并贏得了更廣泛的認(rèn)同和欣賞。

綜上所述，通過對中國民間美術(shù)史的學(xué)習(xí)，我深刻體會到了其在審美情趣、傳統(tǒng)文化、多元性、民主創(chuàng)作和文化傳承方面的重要性。了解和研究中國民間美術(shù)史，有助于我們更好地理解中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，同時也有助于促進(jìn)中華民族的文化自信和創(chuàng)新力的增強。我相信，只有深入學(xué)習(xí)和傳承中國民間美術(shù)史，才能更好地將這種寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)傳遞給后代，讓中國文化在世界舞臺上綻放出更加奪目的光彩。

中國美術(shù)史八百字心得體會篇三

隨著共和國的建立，新中國美術(shù)也迎來了發(fā)展的新時期。從1949年到今天，我們可以看到新中國美術(shù)的發(fā)展歷程，包括不同時期的不同風(fēng)格和主題，經(jīng)歷了許多變動。在新中國美術(shù)史的漫長歷程中，我深受啟發(fā)和啟發(fā)，認(rèn)為：“四十年基礎(chǔ)、一百年學(xué)問”的口號準(zhǔn)確而經(jīng)典。在此，我想通過總結(jié)分享我的心得和體會，以表達(dá)對新中國美術(shù)的敬意和感慨。

第一段：風(fēng)格的變化和趨勢的變更。

新中國成立初期，美術(shù)界主要局限于西方寫實主義的表現(xiàn)方式，形成了“人民美術(shù)”這一概念，并為政治宣傳服務(wù)。文藝工作者的創(chuàng)作受到許多限制，但由于對時代的緊迫需求和政治宣傳的需要，造就了許多優(yōu)秀的大型作品。改革開放后，外來藝術(shù)進(jìn)口增加，各種風(fēng)格的文化和流派進(jìn)入了中國。同時，當(dāng)時的社會政治經(jīng)濟(jì)形勢又發(fā)生了很大的變化，刺激了美術(shù)界的繁榮。因此，自新中國成立初期到改革開放時期，中國美術(shù)風(fēng)格不斷的調(diào)整和發(fā)展，而且也呈現(xiàn)了多樣化、全面化的發(fā)展趨勢。

第二段：藝術(shù)的內(nèi)化和外在表達(dá)。

新中國美術(shù)在創(chuàng)作中不斷地追求個性化，重點表達(dá)藝術(shù)家對生活的感受和思想。與此同時，藝術(shù)作品的審美、思想和形式在內(nèi)化的同時也得到了外在的展示和表達(dá)。這樣的表現(xiàn)方式可以更好地向人們傳達(dá)生活情感和社會歪曲的人類情感，從而讓更多的觀眾體會到作品的意義和價值。

第三段：創(chuàng)作思想和價值觀的變化。

在美術(shù)歷史上，古典現(xiàn)實主義和寫實主義是傳統(tǒng)的風(fēng)格，而在新中國美術(shù)創(chuàng)作中，大量形象主義和象征主義出現(xiàn)，許多藝術(shù)家思想和價值觀念得到更新和變化。在這樣的背景下，藝術(shù)家為了更好地表現(xiàn)個性思想和情感，投入更多的心血，創(chuàng)造出了許多優(yōu)秀的藝術(shù)品來。這些品質(zhì)高于以往的作品，在經(jīng)典基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了更多的藝術(shù)性和觀賞性，也反映了當(dāng)時社會的發(fā)展和文化的進(jìn)步。

第四段：創(chuàng)新的重要性。

在新中國的美術(shù)史中，帶有創(chuàng)新元素的作品更容易被公眾接受和傳承，吸引更多人的關(guān)注和喜愛。在新中國的美術(shù)史中，很多致力于創(chuàng)新的藝術(shù)家，創(chuàng)造了很多深具特色和個性的藝術(shù)品，以此迎合人們期望，為美術(shù)的發(fā)展帶來了新的氣象。

第五段：藝術(shù)創(chuàng)作的意義和目標(biāo)。

作為一種人文學(xué)科，美術(shù)創(chuàng)作給人們代入一種美的體驗和思考的思考方法，更是表達(dá)人們生活方式的一種被動反映。在新中國美術(shù)史中，不僅表現(xiàn)了當(dāng)時社會的局限和問題，也比較深刻地體現(xiàn)了中國人民的愛國情懷和民族意識。因此，新中國美術(shù)創(chuàng)作也為文化的傳承注入了新的活力，讓人們更加深刻地認(rèn)識到中華文化的寶貴經(jīng)驗和傳統(tǒng)文化的不朽精神。

總之，在新中國美術(shù)史中，我們看到了許多優(yōu)秀的、值得推崇的藝術(shù)家們。他們以自己的藝術(shù)作品為載體，傳遞了中華文化和民族精神。作為旁觀者，我們更應(yīng)以欣賞和批評的眼光、贊揚、啟示和鼓舞藝術(shù)家的努力和創(chuàng)造，促進(jìn)新時代中國美術(shù)的發(fā)展。

中國美術(shù)史八百字心得體會篇四

大學(xué)中國美術(shù)史課程是許多藝術(shù)專業(yè)學(xué)生必修的重要課程。在這門課程中，我們學(xué)習(xí)了中國美術(shù)史上的重要藝術(shù)家、風(fēng)格特征及其發(fā)展歷程。通過學(xué)習(xí)，我對于中國美術(shù)史有了更深刻的理解和認(rèn)識，同時也充實了我的藝術(shù)修養(yǎng)。在這篇文章中，我將分享我對于這門課程的心得和體會。

在中國美術(shù)史課程中，最重要的就是學(xué)習(xí)中國繪畫的基本知識和流派。從先秦時期到現(xiàn)代，中國繪畫有著漫長而璀璨的歷史。我們學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)水墨畫、工筆畫以及現(xiàn)代繪畫等不同流派的特點和各自的藝術(shù)表現(xiàn)手法。通過學(xué)習(xí)，我們對于中國繪畫的歷史和藝術(shù)特色有了更加全面深刻的認(rèn)識，也更加明白了中國繪畫的發(fā)展和演化。

第三段：名家的藝術(shù)創(chuàng)作。

在中國美術(shù)史課程中，我們學(xué)習(xí)了許多寶貴的藝術(shù)資源，了解了眾多藝術(shù)家的經(jīng)典作品和風(fēng)格。著名畫家如張大千、齊白石等人的藝術(shù)成就和作品，給我們留下了深刻的印象。我們通過研究這些藝術(shù)家的作品，體驗了他們的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍和追求精神，更好地理解了他們的創(chuàng)作思路和藝術(shù)特點。

第四段：作品鑒賞和評價。

在學(xué)習(xí)中國美術(shù)史課程中，我們不僅要學(xué)習(xí)藝術(shù)家和他們的作品，還要學(xué)會如何對作品進(jìn)行鑒賞和評價。當(dāng)我們欣賞一件藝術(shù)作品時，不僅要看到它的美感，更要了解背后的文化內(nèi)涵和創(chuàng)作者的意圖。如何看懂一個畫家的作品，并在批評中發(fā)現(xiàn)其中的名貴品質(zhì)，是非常重要的技能。通過不斷的學(xué)習(xí)、觀察和思考，逐漸鍛煉出判斷藝術(shù)價值的能力。

第五段：總結(jié)和收獲。

在學(xué)習(xí)中國美術(shù)史的課程中，我們不僅僅學(xué)到了相關(guān)的專業(yè)知識和歷史，也學(xué)到了更多人文情懷和藝術(shù)鑒賞層面的東西。我們透過框定的時間和空間，通過藝術(shù)家們的表達(dá)，發(fā)現(xiàn)了一個時代的歷史變化和社會文化氛圍的轉(zhuǎn)變。隨著學(xué)習(xí)的深入，我們深切體會到文化和藝術(shù)的重要性，學(xué)習(xí)中國美術(shù)史是一個令人啟迪和教育程度提高的經(jīng)歷。

總之，中國美術(shù)史課程是一門讓人深受啟迪的課程，它不能只停留在學(xué)科的層面，更應(yīng)該引領(lǐng)著我們探尋繪畫之外的更深奧秘。我相信，通過這樣的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解和欣賞中國繪畫，同時也能擁有更全面更寬闊的視野，感性和理性相互交融，在藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)更多的美好和價值。

中國美術(shù)史八百字心得體會篇五

中國，作為一個有著5000年文明歷史的偉大國家，有著獨特而豐富的文化內(nèi)涵和獨特的精神。它的繁榮與輝煌不僅體現(xiàn)在歷史上的偉大成就，也反映在當(dāng)代中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對世界的貢獻(xiàn)上。在我國這片熱土上，我深感中國之美。這就是中國。

中國之大，展現(xiàn)在壯麗的自然風(fēng)景和眾多奇山異水中。北國的北國河山秀麗而寒峭，南國的江南水鄉(xiāng)如詩如畫。而且，中國是一個多民族的國家，民族文化的多樣性更加增添了中國大地的光彩。不同的少數(shù)民族擁有獨特的風(fēng)俗和傳統(tǒng)文化，人們以共同繁榮和發(fā)展為目標(biāo)，展示出中國多元的文化面貌。

中國之豐，體現(xiàn)在每個人心中對美好生活的追求和實現(xiàn)。在勞動人民的奮斗下，我國的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，大大改善了人民生活水平。人們有更多的機(jī)會獲得高質(zhì)量的教育、優(yōu)良的醫(yī)療和豐富的文化娛樂。人們在享受現(xiàn)代文明成果的同時，也傳承和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化，將現(xiàn)代化與傳統(tǒng)相結(jié)合，形成了獨特的社會風(fēng)貌。

中國之強，表現(xiàn)在文化、科技、體育等各方面的取得的巨大成就。中國始終堅持自主創(chuàng)新，不斷推動科技進(jìn)步和實現(xiàn)科技自立。我們的科研人員在多個領(lǐng)域取得了重大突破，為世界做出了很大的貢獻(xiàn)。中國還通過舉辦各類國際體育賽事，展現(xiàn)了自身的體育實力和全民健康的生活態(tài)度。這種自信和實力讓世界矚目，讓我們有理由自豪。

中國之和，展現(xiàn)在國家間的友好合作和人民之間的互助合作。中國始終堅持和平發(fā)展，奉行獨立自主的外交政策，推動構(gòu)建人類命運共同體。我們積極參與國際事務(wù)，為解決爭端、維護(hù)世界和平作出了貢獻(xiàn)。在國內(nèi)，人們相互幫助、互助合作，形成了和諧的社會。中國人民關(guān)愛他人，崇尚互助精神，這種和諧的價值觀念深深地烙印在中國人的心中。

這就是中國，一個值得我們?yōu)橹湴恋膰摇Ｔ诳焖侔l(fā)展和持續(xù)進(jìn)步的同時，我們也需要反思和思考，在發(fā)展的過程中堅守和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德和價值觀。我們需要更多地關(guān)注環(huán)境保護(hù)，推動社會公平與公正，讓每一個中國人都能享受到美好的生活。

作為中國的一份子，我們應(yīng)該有自豪感，有責(zé)任感，努力為中國的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。我們要通過學(xué)習(xí)和努力提高自己的素質(zhì)，不斷創(chuàng)新和奉獻(xiàn)，為推動中國走向更加繁榮富強的明天而努力奮斗。讓我們一起致力于實現(xiàn)中國夢，讓這個偉大的國家綻放更加奪目的光芒！

中國美術(shù)史八百字心得體會篇六

民間美術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它承載著人民群眾的智慧和情感，記錄著他們的生活和思想。深入了解中國民間美術(shù)史，我感受到了其豐富多樣的藝術(shù)形式和獨特的審美情趣。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，探討民間美術(shù)的演變歷程、審美價值以及對當(dāng)代社會的啟示。

首先，民間美術(shù)的演變歷程與中國歷史和文化的發(fā)展密切相關(guān)。在古代中國，民間美術(shù)更多地表現(xiàn)在建筑、繪畫、雕塑等方面。例如，古代民間文化中的建筑如皇城、宮殿、廟宇等，以及山水畫、花鳥畫、人物畫等在繪畫藝術(shù)上的表現(xiàn)，都展示了中國民間美術(shù)的獨特魅力。而到了近現(xiàn)代，隨著中國社會的改革開放和現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，民間美術(shù)也出現(xiàn)了新的表現(xiàn)形式，如剪紙、刺繡、泥塑等，這些形式在今天依然得到廣泛的傳承和發(fā)展。

其次，中國民間美術(shù)的審美價值在很大程度上體現(xiàn)了中國人民的生活哲學(xué)和審美情趣。中國傳統(tǒng)文化中有著獨特的審美理念，注重和諧、平衡、自然等要素的表現(xiàn)。這種審美追求體現(xiàn)在民間美術(shù)中，如傳統(tǒng)山水畫中所強調(diào)的“遠(yuǎn)山如黛、近堤如線”的意境，就具有高度的審美價值。此外，民間美術(shù)中的許多藝術(shù)作品也強調(diào)了生活的美好和人與自然的和諧。比如，一些宗教信仰的民間藝術(shù)作品，如佛像和神像，都體現(xiàn)了人民群眾對于美好生活的向往和信仰。

然后，中國民間美術(shù)對當(dāng)代社會的啟示也是不可忽視的。在現(xiàn)代社會中，人們雖然生活水平有了較大提高，但也面臨著一系列問題，如環(huán)境破壞、物質(zhì)主義等。中國民間美術(shù)的精神和價值觀給我們提供了一種思考和反思的路徑。例如，中國傳統(tǒng)文化中所強調(diào)的天人合一、天人相應(yīng)的觀念，對于我們強調(diào)人與自然和諧相處、保護(hù)環(huán)境、追求精神層面的幸福具有重要的借鑒意義。此外，中國民間美術(shù)中的許多作品還表現(xiàn)了人民群眾的艱苦奮斗和樂觀向上的精神，這對于當(dāng)代社會中的困難和挫折也給出了積極的答案。

最后，中國民間美術(shù)的保護(hù)與傳承是當(dāng)前亟待解決的問題。中國傳統(tǒng)文化中的許多藝術(shù)形式正面臨著瀕臨失傳的危險，這其中包括了很多民間美術(shù)形式。因此，保護(hù)和傳承中國民間美術(shù)的任務(wù)顯得尤為重要。相關(guān)部門應(yīng)加大對于民間美術(shù)的保護(hù)力度，加強藝術(shù)家的培養(yǎng)和傳承，同時也應(yīng)通過推動相關(guān)法律和政策的制定，為民間美術(shù)的保護(hù)創(chuàng)造良好的環(huán)境。

綜上所述，中國民間美術(shù)是中華文化的瑰寶，通過對其演變歷程、審美價值以及對當(dāng)代社會的啟發(fā)的探討，我們可以更好地理解中國傳統(tǒng)文化的博大精深。同時，我們也應(yīng)將其保護(hù)與傳承作為一項重要任務(wù)，共同努力，讓中國民間美術(shù)繼續(xù)繁榮發(fā)展。

中國美術(shù)史八百字心得體會篇七

提要：賞析《人物御龍帛畫》與《簪花仕女圖》。兩幅出于不同時代的畫作，在某一程度上說明了中國藝術(shù)的進(jìn)程，從古人的畫作中我們能了解到當(dāng)時的社會環(huán)境，宗教信仰等。

藝術(shù)差異表現(xiàn)方式。

長37.5，寬28厘米，于1973年出土于長沙子彈庫一號墓，現(xiàn)藏于湖南省博物館。

根據(jù)楚人喪葬制度和傳統(tǒng)，認(rèn)為人死后，附在人身的魂魄要與尸體離散。離散以后，成了野鬼，人便享受不到后人的祭祀，還會驚擾后人。因此，必須想方設(shè)法使離散的魂魄能夠回來附于尸體入葬墓內(nèi)，葬制上叫做招魂復(fù)魄。而帛畫就是此祭祀程序里面重要的一件物品，古人會把墓主人的形象畫在帛上，出殯時，舉在柩前，一路引導(dǎo)到葬地，經(jīng)過祭祀告別儀式后，帛畫就會被覆蓋在棺上，隨著下葬，這樣，魂隨著幡，魄隨著棺，一同進(jìn)入了墓內(nèi)。招回的魂，得以升天，魄就能入地為安，完成了后人的心愿。這種喪葬習(xí)俗，至今還有所遺留。

帛畫是用以祭祀，但是卻有著極為濃厚的藝術(shù)性。

從構(gòu)圖上看，畫中人物比例相當(dāng)準(zhǔn)確，其中對鯉魚、仙鶴、巨龍的運用恰到好處。畫面正中繪的是一個戴著高帽子、穿著薄袍、佩戴長劍的男子，此人想必是墓主人的形象。他側(cè)著身體站著，手扶著長劍，立于巨龍的身上，頭頂上方有一華蓋，龍昂首卷尾，弓這身體形成一舟的形狀，舟尾立了一只仙鶴，舟旁還有一鯉魚隨行。

從技法上看，《人物御龍帛畫》基本上運用白描手法，但也有地方使用平涂，人物則略施彩色。畫面布局精當(dāng)，比例準(zhǔn)確。線條流暢，想像豐富，是迄今發(fā)現(xiàn)用此畫法的最早作品，這樣很好地表現(xiàn)了楚藝術(shù)譎怪莫測的獨特風(fēng)格。人物衣著的飄帶、華蓋的垂穗都表示了風(fēng)動的方向，可見龍舟迎風(fēng)前進(jìn)的態(tài)勢，富有動感。

從帛畫上我們能夠看出古人祭祀的的制度，且形象而具體帛畫是一種繪畫藝術(shù)，帛畫的出現(xiàn)，說明戰(zhàn)國時期楚國的繪畫藝術(shù)無論是從畫技、著色還是布局看，都已經(jīng)達(dá)到了超高的水平。帛畫一般都以線條為主，而古人卻能用如此簡單的線條表現(xiàn)出生動形象的人物，這使它成為了中國最早期肖像畫的杰出代表，人們將其與《人物御鳳帛畫》一起成為先秦繪畫中的雙壁。

《簪花仕女圖》為唐代畫家周昉的作品，縱為46厘米，橫是180厘米，現(xiàn)收藏于遼寧省博物館。

唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，藝術(shù)同樣非常繁榮，當(dāng)時以人物畫為主，名家輩出，周昉就是當(dāng)時以人物畫馳名的畫家。他的藝術(shù)成就一部分就體現(xiàn)在他表現(xiàn)宮廷生活和貴族仕女的題材中。簪花仕女圖就取材于宮廷貴族婦人們百般無聊的富貴生活。

周昉的簪花仕女圖描繪了仕女們的現(xiàn)實生活。從整體構(gòu)圖上看，整幅圖不做過分的概括，仕女、白鶴、小犬幾乎做等距安排，卻又安排一仕女在遠(yuǎn)處，卷首與卷尾中的宮女均做回首顧盼寵物的姿態(tài)，這讓通卷的人物活動收攏歸一。整幅圖比例協(xié)調(diào)，又有一侍女小與其他仕女，遵守“主大從小”的規(guī)則。畫面線條精細(xì)，卻又略帶高古，虛實把握極為到位。從色彩上看，作者在手臂上的輕紗敷染淡色，深于露膚而淡于紗，恰到好處地再現(xiàn)了滑如凝脂的肌膚和透明的薄紗，傳達(dá)出柔和、恬靜的美感。畫面色彩層次分明，面部的暈色，衣著的裝飾，都做得非常到位。

右手第一位仕女，身披深色外衣，神態(tài)閑適，手持拂塵回首逗引小犬，其姿態(tài)與左首第一位仕女回顧的姿態(tài)相呼應(yīng)，將通卷的人物活動收攏歸一。仕女衣紋線條簡潔，裙與頭飾花的線條收放有度，嚴(yán)謹(jǐn)而又活潑。

右手第二位仕女發(fā)髻高聳，頭簪紅花，內(nèi)著紅色團(tuán)花長裙，外罩紗羅薄衣，披帛自胸前向后圍去，右手向后整理衣領(lǐng)，似乎在感覺著天氣的變化。人物線條和衣紋線條粗細(xì)有別，用筆靈動。持扇的侍女表情恬靜，重心下垂，造型沉穩(wěn)而用色協(xié)調(diào)。面部的粉妝和衣下的肌膚變化自然，衣下透出肌膚的質(zhì)感，很是寫實，紗衣的輕柔感也表現(xiàn)得很到位。侍女的線條較仕女要短，整體形象也小于仕女，這是古代繪畫中“主大從小”規(guī)則的體現(xiàn)。《歷代帝王圖》是這一規(guī)則體現(xiàn)的典型代表。

中間的仕女，內(nèi)著紅色長裙，外罩白色紗質(zhì)羅衫，衣下端打結(jié)，顯出別致情調(diào)。深色的披帛以及披帛上流動的圖案增加了整個衣飾的動感。發(fā)髻上新荷高聳，與仕女的姿勢形成呼應(yīng)。仕女似在吟詩，贊美手中的紅花。衣服的長線頗具韻律感，使仕女看上去態(tài)度安然閑適。

左起第二位仕女，雙眸平視，雙手相交直立，神色端莊。這位仕女的比例比較小，但是與仕女“主大從小”的規(guī)則不同，這里使用的是“近大遠(yuǎn)小”的規(guī)則，服飾線條和服裝圖案樸實簡練，而細(xì)節(jié)卻與人物簡潔的外形和線條相和諧。圖中的鶴姿態(tài)靈動，欲飛欲舞，有其精彩的是鶴的頂部與頭部，黑白紅相間，在不經(jīng)意處卻顯得極為精致。鶴的線條流暢、圓潤，使羽毛看起來輕柔、光潔。兩只小犬外形的運筆肯定穩(wěn)健，毛發(fā)輕松飄逸，顯出活潑的姿態(tài)。

雖然《人物御龍帛畫》與《簪花仕女圖》出于不同的時代，但是從兩幅畫看來，我們能知道，古人的藝術(shù)造詣之深。古人能用非常簡練的線條勾勒出生動的形象，就如《人物御龍帛畫》里面的風(fēng)吹的方向，由此還表明了龍的前進(jìn)方向，再看《簪花仕女圖》，拋開其色彩不說，它的線條也是非常簡練的，而人物確實如此的豐潤生動。同樣的，在色彩方面另幅畫也做得非常巧妙。

當(dāng)然兩幅作品也存在著很多不不同：首先，我們可以從題材方面分析，《人物御龍帛畫》是戰(zhàn)國時期的的，有這濃厚的神秘色彩，而帛畫最初的用途也是屬于一種迷信。人物動物等在畫面的位置都是比較不實際的，再而作者所用的元素本來也不都是真實存在的，比如巨龍在飛，人站在龍的身體上，頂上還有一華蓋，這些在現(xiàn)實生活中是不會出現(xiàn)的，而該作品卻把他們安排在一起了。這也說明了古人的想象力之豐富。而《簪花仕女圖》則與《人物御龍帛畫》相反，畫面上出現(xiàn)的都取材于生活，或者說完全就是生活的寫照，是有一定得記實性質(zhì)的，就如：婦人、狗、鶴等形象，雖然幾乎是紀(jì)實，但是由于作者巧妙的藝術(shù)手法，讓畫面在符合實際的同時又有強烈的藝術(shù)效果?，F(xiàn)在我們來看看兩幅作品在用線著色方面的不同：雖然兩者線條都極為流暢，但前者的線條較為粗獷，后者則細(xì)膩，這與作品所處時代以及作品用途有一定的聯(lián)系，前者所處的是戰(zhàn)國，畫作用于葬禮，必然也就給人一種粗狂之感，而后者處于唐代，唐代人物造型由粗獷轉(zhuǎn)向精細(xì)，外型描畫準(zhǔn)確生動，男子外貌雍容，女子體態(tài)豐肥，艷麗多姿。菩薩像，端莊文靜，溫柔親切。其次是從色彩方面，《人物御龍帛畫》在著色后依然能清晰的看見線條，而《簪花仕女圖》則讓人幾乎不會留意到上面的線條，造成這樣的區(qū)別，一是用線的不同，二是帛畫不最求線面合一，而后者則看得出極力追求線面合一的效果。再而可以從人物及動物的造型方面分析，前者用極簡單有力的線條把主要的人物動物勾勒出來即可，幾乎不加任何裝飾；而后者到處可見裝飾的影子，如衣服的色彩斑斕，頭飾的金光閃閃，由此我們又可以看出唐代較戰(zhàn)國更加奢華；總的來說前者的追求的是一種簡練而有力量的畫面，而后者則追求一種華麗優(yōu)雅的畫面。不同的社會環(huán)境，不同的追求，以及經(jīng)濟(jì)政治等各方面的差異，藝術(shù)的發(fā)展方向發(fā)展程度也會有著一定得區(qū)別。

中國美術(shù)史八百字心得體會篇八

中國繪畫肇始于原始社會，至少有60__年以上的歷史。原始社會人在長期的生產(chǎn)勞動中，改造了自然，同時也改造了人本身。進(jìn)入舊石器時代晚期，中國的古代祖先已由早期智人發(fā)展為晚期智人。生產(chǎn)勞動和工具的制造，使他們的思維能力得到提高，既能進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)，又能相對獨立地進(jìn)行精神生產(chǎn)，這就為繪畫的萌始準(zhǔn)備了條件。在距今_萬年左右的山西省朔縣峙峪舊石器時代晚期遺址中，發(fā)現(xiàn)了一件刻著似為羚羊、飛鳥和獵人等圖像的獸骨片，獵人以此寄寓獵獲野獸的意想和愿望。這種刻有仿生圖像作品的出現(xiàn)，為繪畫的產(chǎn)生揭開了序幕。

約_萬年前，中國進(jìn)入了新石器時代，人們在長期的有秩序的定居生活中，不斷地總結(jié)和積累經(jīng)驗，從而掌握了制陶技術(shù)，并且在陶器制作和圖案裝飾的過程中，提高和豐富了藝術(shù)造型的能力。由于技術(shù)的進(jìn)步，出現(xiàn)了先在陶坯上彩繪花紋后再燒制而成的彩陶。分布在渭水、涇水流域一帶的老官臺文化（距今約700_～800_年間）已有繪著簡單紋樣的彩陶。這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的彩陶。老官臺文化彩陶的彩繪顏色有以氧化鐵為主要成分的紅色和高嶺土為主要成分的白色。

在距今60__多年的陜西省寶雞市北首嶺半坡類型文化遺址中，還出土了紫、紅兩種彩色顏料錠。老官臺文化彩陶上的紅色寬帶紋用寬筆繪成，而幾何圖案和符號則用細(xì)筆繪成。由于人們進(jìn)一步掌握了顏料、筆等繪畫工具，使繪畫的興起具備了必要的物質(zhì)條件。

中國原始社會繪畫的發(fā)展有自己的特點，這和中華民族的形成過程有關(guān)。中華民族是由各區(qū)域的不同部族融合而成的，因此隨著各族的不斷交融，繪畫表現(xiàn)的社會內(nèi)容愈來愈豐富，除去寫實的表現(xiàn)方法外，還有運用想象的表現(xiàn)方法。從這特點來說，對以后中國繪畫的發(fā)展方向產(chǎn)生了深刻的影響。

中國美術(shù)史八百字心得體會篇九

第一段：引言（200字）。

中國民間美術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，它不僅具有悠久的歷史傳承，更是中國人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。通過研究中國民間美術(shù)史，我們可以深入了解民間藝術(shù)的起源、發(fā)展和特征，更加真實地感知中國人民的生活方式和文化觀念。在此過程中，我深深地體會到中國民間美術(shù)的多樣性、獨特性以及其對中國傳統(tǒng)文化的重要價值。

第二段：多樣性與獨特性（200字）。

中國民間美術(shù)的多樣性是它最引人注目的特點之一。中國廣袤的土地孕育出各式各樣的民間藝術(shù)形式，如繪畫、雕塑、陶藝、刺繡等等，每一種藝術(shù)形式都有其獨特的樣式、主題和技法。比如，中國南方民間藝術(shù)注重人物形象的細(xì)膩描繪和多彩色彩的運用，而中國北方民間藝術(shù)則更加注重線條的鮮明和雕塑的造型。每一種樣式都體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗儗λ囆g(shù)的不同追求和表達(dá)方式，展現(xiàn)了中國多元文化的豐富性。

第三段：民間藝術(shù)的社會功能（200字）。

民間藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更承載著豐富的社會功能。在古代和現(xiàn)代，民間藝術(shù)都扮演了重要的社會角色。古代的民間藝術(shù)往往是宗教儀式、祭祀活動和慶典的重要組成部分，通過藝術(shù)作品的制作和表演，人們可以向神靈祈福、祈求好運。而現(xiàn)代的民間藝術(shù)則成為人們生活的一部分，在人們的日常生活中，民間藝術(shù)可以作為一種休閑娛樂的方式，同時也能傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化，凝聚人民的情感。

第四段：中國傳統(tǒng)文化的重要價值（200字）。

民間美術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在當(dāng)代社會仍然具有重要的價值。首先，民間藝術(shù)是中國人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，它體現(xiàn)了中國人民的審美觀念和藝術(shù)追求，代表了中國文化的特有風(fēng)格和傳統(tǒng)。其次，民間藝術(shù)承載了豐富的歷史價值，通過研究和保護(hù)民間藝術(shù)，我們可以了解和傳承中國幾千年的歷史文化。最后，民間藝術(shù)作為一種通俗的藝術(shù)形式，它更容易被人們所接受和理解，有助于普及和推廣中國文化。

第五段：結(jié)語（200字）。

通過對中國民間美術(shù)史的研究和體會，我深切體會到中國民間美術(shù)的多樣性、獨特性以及其對中國傳統(tǒng)文化的重要價值。作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，我們應(yīng)該更加重視和保護(hù)民間藝術(shù)，傳承和弘揚它的價值與精神。隨著時代的變遷，我們要與時俱進(jìn)，創(chuàng)造出符合時代要求的民間文化藝術(shù)形式，讓中國民間美術(shù)始終在中國社會中發(fā)揮著獨特的魅力和作用。同時，我們也應(yīng)該加強民間藝術(shù)的研究和教育，讓更多人了解和認(rèn)同中國民間藝術(shù)的價值，為中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新做出貢獻(xiàn)。

中國美術(shù)史八百字心得體會篇十

作為一個人文學(xué)科的學(xué)生，我對中國美術(shù)史一直都抱有濃厚的興趣。而剛剛結(jié)束的這門課程《新中國美術(shù)史》更是讓我對中國美術(shù)歷史產(chǎn)生了更加深刻的認(rèn)識和理解。通過對美術(shù)史的學(xué)習(xí)，我深刻地意識到了中國傳統(tǒng)文化對于美術(shù)創(chuàng)作的重要影響，也在此基礎(chǔ)上反思了新中國美術(shù)發(fā)展的歷程和現(xiàn)狀，尤其是思考了新時代美術(shù)創(chuàng)作的出路與發(fā)展。

第一段，回望傳統(tǒng)——中國美術(shù)的源流。

中國美術(shù)歷史悠久，有著豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)傳承。在學(xué)習(xí)新中國美術(shù)史的過程中，我們首先要回顧中國美術(shù)的源流。中國傳統(tǒng)美術(shù)融合了歷代藝術(shù)的精華，是中國文化的精髓。從千古到今，中國藝術(shù)家以耕耘藝術(shù)為己任，創(chuàng)作出無數(shù)精品力作，涵蓋了宗教、政治、經(jīng)濟(jì)和生活等各個方面。中國畫、書法、篆刻等藝術(shù)種類無不體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的魅力，而這些文化元素也成為美術(shù)創(chuàng)作的靈感來源和表現(xiàn)形式。

第二段，反思發(fā)展——新中國美術(shù)的歷程與狀況。

新中國美術(shù)在這個優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，經(jīng)歷了一個由淺入深，由小到大的發(fā)展過程。新中國成立后，美術(shù)在政治、宣傳、美化城市以及民間雕塑等方面起到了重要作用。在這個過程中，我們不僅可以看到美術(shù)在文化建設(shè)中的作用，同時也應(yīng)該反思新中國美術(shù)在創(chuàng)作語言和內(nèi)涵上應(yīng)該如何與時俱進(jìn)，與生活相連，折射現(xiàn)實、反映時代。而從發(fā)展現(xiàn)狀來看，新中國美術(shù)目前的問題也非常突出，有不少創(chuàng)作陷入商業(yè)化泥潭，一些作品過于借鑒外來元素，而在美術(shù)教育方面，對傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承、創(chuàng)新和傳承也存在一定的困境和挑戰(zhàn)。

第三段，前瞻未來——新時代美術(shù)創(chuàng)作的出路與發(fā)展。

在回顧歷史和反思現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，我們需要思考新中國美術(shù)的未來發(fā)展。在新時代，美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該注重表達(dá)更加深刻的思想內(nèi)涵，以實際問題和思想深度為基礎(chǔ)，探索新的表現(xiàn)方式和創(chuàng)作方式，擺脫商業(yè)化的束縛。同時要更加注重對中國傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，發(fā)掘中國藝術(shù)與世界藝術(shù)交流的平臺，讓中國美術(shù)在全球的文化背景中發(fā)揮中華文化的影響力。

第四段，理性分析——現(xiàn)代美術(shù)為何要承擔(dān)社會責(zé)任？

美術(shù)是一門視覺藝術(shù)，美術(shù)創(chuàng)作也要承擔(dān)更多的社會責(zé)任。在現(xiàn)代社會，文化藝術(shù)對于人們的生活和精神生活也發(fā)揮著極其重要的作用，求新、求變、求創(chuàng)新和求個性是現(xiàn)代社會的主流，而美術(shù)創(chuàng)作也需要更多的走向現(xiàn)實生活，關(guān)注社會問題，并以此不斷挖掘和表達(dá)內(nèi)在的文化力量。美術(shù)作品不應(yīng)該只是讓人欣賞而已，它也需要具有社會價值和社會責(zé)任。

第五段，結(jié)語——新中國美術(shù)展現(xiàn)的文化自信與未來發(fā)展。

作為一名文化人，我對新中國美術(shù)充滿自豪，同時，從新中國美術(shù)的歷程中，我更多地看到了中國文化和藝術(shù)的自信與魅力。中國文化源遠(yuǎn)流長，在新時代中，新中國美術(shù)也展示出了自身的價值和魅力，中國美術(shù)要想繼續(xù)發(fā)展，就要弘揚中華文明，充分實踐中國信念和道路。在不斷地變化中打造美術(shù)創(chuàng)作，在國際舞臺上展示自身的文化自信，以及對于文化藝術(shù)保護(hù)的責(zé)任感，這對中國美術(shù)的未來發(fā)展有著直接而實際的意義。

在“新中國美術(shù)史總結(jié)心得體會”這篇文章中，我探討了中國美術(shù)的源流、新中國美術(shù)的歷程與狀況，新時代美術(shù)創(chuàng)作的出路與發(fā)展以及現(xiàn)代美術(shù)為何要承擔(dān)社會責(zé)任等重要問題，并結(jié)合自己的思考和觀點對這些問題進(jìn)行了深入的分析和解讀。希望未來中國美術(shù)在接受中外文化的融合和交流的同時，不忘傳承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚民族精神，提高自身的創(chuàng)作水平，不斷為中國文化美術(shù)事業(yè)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

中國美術(shù)史八百字心得體會篇十一

中國是一個古老而龐大的國家，擁有悠久的歷史和豐富的文化。自古以來，中國人民秉承著勤勞、團(tuán)結(jié)、勇敢的民族精神，在各個方面取得了巨大的成就。近年來，中國以驚人的速度崛起為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在國際舞臺上展現(xiàn)出了強大的影響力。在我與中國接觸的這段時間里，我深切體會到了這就是中國的魅力和感人之處。

首先，中國以其悠久的歷史和文化深深吸引了我。中國擁有世界上最古老的連續(xù)文明，五千年的歷史包含著許多傳承至今的優(yōu)秀文化。從古代的儒家思想到現(xiàn)代的社會主義核心價值觀，中國文化一直在不斷發(fā)展和演變。而且，中國的歷史遺跡和傳統(tǒng)藝術(shù)也給我留下了深刻的印象。長城、故宮、兵馬俑等都是獨特而壯觀的建筑，中國的傳統(tǒng)繪畫、音樂和戲劇也有著獨特魅力。這一切讓我深深感受到中國源遠(yuǎn)流長的文化魅力和博大精深的歷史底蘊。

其次，中國人民的勤勞和團(tuán)結(jié)精神給我留下了深刻印象。中國是一個人口眾多的國家，但這并沒有阻礙中國人民為了自己和家園的未來而努力奮斗。中國經(jīng)濟(jì)騰飛的背后離不開億萬中國人民的辛勤付出和團(tuán)結(jié)合作。無論是在農(nóng)村還是城市，我都看到了中國人民勤勞的身影。他們從早到晚辛勤勞動，為國家做出了巨大貢獻(xiàn)。而且，中國人民的團(tuán)結(jié)合作精神也讓我印象深刻。在我所見過的中國人當(dāng)中，他們相互扶持，共同面對挑戰(zhàn)，攜手打造一個更加美好的未來。這一團(tuán)結(jié)合作精神無疑是中國崛起的重要支撐。

再次，中國的科技創(chuàng)新能力令人稱贊。近年來，中國在科技研發(fā)和創(chuàng)新方面取得了重大突破。中國成為了全球科技創(chuàng)新的重要引擎，取得了許多具有全球影響力的科技成果。無論是在人工智能、大數(shù)據(jù)還是互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，中國都展現(xiàn)出了強大的實力。在我親眼目睹中國的發(fā)展過程時，我領(lǐng)略到中國人民對于科技創(chuàng)新的不懈追求和創(chuàng)造力。這種追求科技進(jìn)步的精神不僅將為中國自身的發(fā)展帶來巨大成就，也將對全球科技發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

最后，中國的開放和包容態(tài)度給我的印象極深。中國一直積極參與國際事務(wù)，堅持和平發(fā)展的戰(zhàn)略，支持多邊主義，拓展全球合作伙伴關(guān)系。中國的“一帶一路”倡議和經(jīng)濟(jì)全球化深入融合，給世界帶來了更多的機(jī)遇和福祉。同時，在我與中國人民交往的過程中，我感受到了中國人民的友善和包容。無論是在大街小巷還是在社交場合，中國人民總是對外國人抱以友好態(tài)度，愿意幫助他們解決問題。這種開放和包容的態(tài)度讓我深深感到自己被接納和融入了這個國家。

總之，這就是中國。中國的博大精深的文化、勤勞團(tuán)結(jié)的人民、科技創(chuàng)新的動力和開放包容的心態(tài)讓我不禁為中國的成就和發(fā)展感到自豪和欽佩。中國將繼續(xù)朝著更加繁榮和強大的方向發(fā)展，為世界貢獻(xiàn)更多。作為國際友人，我將繼續(xù)關(guān)注和參與中國的發(fā)展，并努力為中外友誼和世界和平作出自己的貢獻(xiàn)。

中國美術(shù)史八百字心得體會篇十二

大學(xué)中國美術(shù)史，是一門讓人深刻了解中華文化精粹的學(xué)科。其背后蘊含著豐富的藝術(shù)文化，具有至高無上的藝術(shù)價值。在這門學(xué)科中，我們將學(xué)習(xí)到中國美術(shù)發(fā)展的歷程，了解中國美術(shù)的精髓和傳承等等。自學(xué)習(xí)這門課以來，我的心境發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，對于中華文化有了更深刻的認(rèn)識。

第二段：了解中國藝術(shù)的文化背景。

在大學(xué)中國美術(shù)史的學(xué)習(xí)過程中，我們了解到藝術(shù)的脈絡(luò)來自于歷史文化的積淀。這些積淀最早源于六朝魏晉的文化，賦予了藝術(shù)自身的歷史內(nèi)涵。從此，中國的藝術(shù)開始了新的征程，傳承和發(fā)展。學(xué)習(xí)中不僅是對藝術(shù)家的理解、對文化的認(rèn)知，還包括理解藝術(shù)什么是美，以及如何表達(dá)這種美。

第三段：繼承傳統(tǒng)與時俱進(jìn)。

我們可以看到，中國的美術(shù)，其實在長時間的歷史中占據(jù)了非常重要的位置，其藝術(shù)特點獨樹一幟。對于學(xué)生來講，理解這些非常重要，因為我們必須繼承傳統(tǒng)而又與時俱進(jìn)。理解傳統(tǒng)并不妨礙我們創(chuàng)新，創(chuàng)新也不代表我們可以徹底舍棄歷史內(nèi)涵。這就是藝術(shù)的魅力和難度，需要我們?nèi)プ聊?、去思考?/p>

第四段：藝術(shù)投射社會的變革。

任何一門藝術(shù)課程，并不是僅僅在鉆研純藝術(shù)中追求美感，還能夠衍生許多深層影響。在中國近代史的時期中，藝術(shù)扮演了極為重要的角色。追溯歷史，中國的文化與革命、社會進(jìn)步是息息相關(guān)的，這就需要我們從藝術(shù)出發(fā)，去理解歷史中的社會背景。引導(dǎo)我們?nèi)ダ斫馑囆g(shù)所發(fā)揮的作用，及其為什么會如此影響現(xiàn)代中國社會。

第五段：受益匪淺——對中華文化的理解。

總之，大學(xué)中國美術(shù)史的學(xué)習(xí)對于我們了解中華文化、發(fā)掘文化價值、提高歷史意識等方面都有很大幫助。從歷史的深度和廣度來理解藝術(shù)，對我們的人生之路是有益的。通過這門課程，我們能夠了解和欣賞中國美術(shù)的精華，真正理解到：藝術(shù)不僅是空靈高遠(yuǎn)的視覺感受，也投射了社會歷史。學(xué)習(xí)大學(xué)中國美術(shù)史，我們不僅能夠生動地了解中華文化，更能夠受益匪淺。