
- 時(shí)間:2023-01-13 09:42:05
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學(xué)習(xí)中的快樂,產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎?接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧,我們一起來看一看吧。
主題泉州天后宮志愿者心得體會(huì)范本一
大家好!歡迎大家來到有“秀出東南”之美譽(yù)的清源山觀光旅游。我是春暉旅行社的導(dǎo)游,我姓楊,大家可以叫我小楊。在我旁邊的這位是我們的司機(jī)陳師傅,他有多年的駕車經(jīng)驗(yàn),相信我們會(huì)有一段愉快而又舒適的旅程。很高興今天由我們來為大家服務(wù),在這里我先預(yù)祝大家旅途愉快。由于時(shí)間的限制,我們今天參觀的景點(diǎn)是老君巖和清源山第一洞,希望大家玩得開心游的盡興!
大家請(qǐng)看,清源山是多么的雄偉壯觀啊!整個(gè)景區(qū)是由清源山、九日山、靈山圣墓三大片組成,總面積六十二平方公里。清源山景區(qū)方圓有四十華里,主峰海拔498米,是泉州城一顆璀璨的明珠。大家知道我們清源山為什么如此出名嗎?古人云:山不在高,有仙則名。清源山也正是借仙而出名的。
傳說當(dāng)年鐵拐李云游到此地的時(shí)候,看到這里的景色如此的美麗,樂得他舉起了拐杖不停地點(diǎn)地,大呼:妙哉!妙哉!沒想到用力過猛,鐵杖深入地層數(shù)丈,突然就冒出一股清泉,噴射不止。因此,當(dāng)時(shí)第一個(gè)發(fā)現(xiàn)此泉的人,就把此山命名為“泉山”。此城也因此得名“泉州”。后來有人在泉字上做文章,把山名衍化為“清源山”。山高人云又名“齊云山”;又因地處泉州市北郊又稱“北山”;也因山峰鼎峙,又稱“三臺(tái)山”。
清源山景區(qū)內(nèi)流泉飛瀑、奇巖異洞、峰巒疊翠、萬木競秀,以宗教寺廟宮觀、文人書院石寶以及石雕石構(gòu)石刻等文物為主的人文景觀幾乎遍布清源山的每個(gè)角落,現(xiàn)存完好的宋、元時(shí)期道教、佛教大型石雕共7處9尊,歷代摩崖石刻近500方,元、明、清三代花崗巖仿木結(jié)構(gòu)佛像石室3處,以及近代高憎弘一法師(李叔同)舍利塔和廣欽法師塔院。自古以來,清源山就以36洞天,18勝景聞名于世,今天我們時(shí)間有限,無法飽覽清源山的神韻,只能讓大家留點(diǎn)遺憾下次再來。
好的,現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我往前走,先去參觀--老君巖。
大家現(xiàn)在看到的是老君巖的山門,這座山門是以牌坊的形式建立的,高12.6米,寬21米。山門頂端有四個(gè)云紋望柱頭,正中頂部嵌有菱形藍(lán)寶石燈飾,象征清源山為古城明珠,中國名山。而眼前這曲尺型的上下兩級(jí)平臺(tái),是陰陽太極八卦的變型圖案,正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去,紫氣東來”八個(gè)字,還有這石構(gòu)山門,充滿了山野氣息,把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致,使人有種進(jìn)入物外仙境的感覺。
沿著這條幽靜的林蔭石徑往前,植物界巨人一榕樹分立兩側(cè),氣派非凡。那一叢叢既密又長的樹根,有如老子的長髯,昭示出老子的思想“天長地久“,無限生機(jī)。
各位朋友,現(xiàn)在,展現(xiàn)在我們面前的這尊石雕,就是有“老子天下第一”美譽(yù)的老君造像。老君造像被列為全國重點(diǎn)保護(hù)文物,是我國道教石刻中獨(dú)一無二的藝術(shù)瑰寶。它刻于宋代,石像高5.63米,厚6.85米,寬8.01米,占地面積55平方米。由于它是我國現(xiàn)存最大,雕技最絕,年代最久的道教石雕造像,因此文史界人士戲稱它為“老子天下第一”。倒也名符其實(shí)。生動(dòng)逼真的造型,精美傳神的韻味,夸張寫意的.線條,質(zhì)樸淳厚的內(nèi)涵,天人合一的意境,使這尊老君石像顯得格外親切可愛,充滿令人心馳神往、百看不厭的魅力。而最令人喜愛和贊嘆的是,石刻老君的神態(tài)和藹可親,目光深邃而睿智,滿臉笑容,豁達(dá)大度,平易近人,充滿了一種溫馨的人情味,一點(diǎn)也沒有道貌岸然、威嚴(yán)凌厲神仙架勢。同時(shí),這尊老子石像還是健康長壽的象征。泉州有句方言:“摸到鼻,吃百二;摸到目,吃百六。”這是用我們閩南的方言講的。意思是說,誰能摸到老君的鼻子,可以活上一百二,摸到眼睛呢,可以活上一百六。大家有興趣可以去摸摸看。
各位朋友,我們今天的清源山之旅就到此結(jié)束了。大家知道清源山佳景遍布,我們今天所見僅僅是鳳毛麟角,但希望通過我的介紹后,能讓各位對(duì)清源山留下美好的印象,能引發(fā)您寄意山水,重游故地之情!
最后,謝謝大家的配合,愿有機(jī)會(huì)再和各位朋友相聚!
主題泉州天后宮志愿者心得體會(huì)范本二
福兮,禍之所伏;禍兮,福之所依。各位親愛的團(tuán)友們,大家好!春秋時(shí)期著名思想家老子告訴我們:福禍?zhǔn)窍鄬?duì)的,有所得必有所失。所以大家既然已來到有著“海濱鄒魯”之稱的泉州,就不要擔(dān)心抱怨其它什么了,打開你們的心,今天就讓我?guī)ьI(lǐng)大家盡情地放松游覽吧!
泉州,一座歷史悠久的文化名城,曾經(jīng)盛行的璀璨文化遺跡,能否在今天的游覽重溫中,再次領(lǐng)略呢?
好!各位親愛的團(tuán)友,大家?guī)е@個(gè)問題,也可以說是欲望,首先來游覽這“秀出東南”的泉州清源山。
清源山風(fēng)景區(qū)由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)組成,總占地面積達(dá)62平方公里。清源山景區(qū)主峰海拔498米,清源山借仙而得名,那是什么神仙與它有著如此的身世之緣呢?這可要涉及到一個(gè)傳說了喔!大家都知道“八仙過?!卑讼芍杏袀€(gè)叫做鐵拐李,對(duì)吧?傳說啊,李鐵拐云游至此,停在了山頭上休息時(shí),見有山下藍(lán)海綠原|、山上蒼松翠柏、曲徑通幽之美景,這可把鐵拐李樂得高舉拐杖點(diǎn)地啊,極呼:妙哉、妙哉!可這拐杖呀,因用力太大深入底層數(shù)丈,冒出清泉噴射不止啊!于是因泉眼諸多,后人名為“泉山”,而泉州呢,也就因此而得名了,后又漸漸衍化為清源山了,又因山高入云又名“齊云山”;位于市郊北部又稱“北山”;山峰鼎峙,故又稱“三臺(tái)山”。
說到三臺(tái)山大家也許就會(huì)聯(lián)想到佛教名山——五臺(tái)山了,同五臺(tái)山一樣,泉州清源山自唐代就有“儒、道、釋”三家競相占地經(jīng)營,后逐步發(fā)展成為多種宗教兼容并蓄的文化名山了。
好!各位團(tuán)友!請(qǐng)跟隨我的步伐哦!現(xiàn)在我們來到的就是這座別具特色的老君巖山門了,眼前的二級(jí)平臺(tái)成曲尺形,是太極陰陽八卦變形圖案,正前聳立的這塊天然石頭上鐫刻著八個(gè)大篆字,大家,猜猜是什么字呢?好,我讀給大家聽,“青牛西去,紫氣東來”,說的呢是一個(gè)關(guān)于老子的典故喔!據(jù)記載,西周末年衰敗,老子逐棄周隱居,騎著青牛,悠悠然,出函谷關(guān),關(guān)令伊喜見有紫氣東來,料定有圣人過關(guān)啊,果然是圣人老子,伊喜久仰老子大名,要求老子寫點(diǎn)東西給他,方可過關(guān),于是老子提筆作了傳世之作——道德經(jīng)。好!大家看到上面寫的幾個(gè)字嗎,眾妙之門,這可是老子大的名句哦,山門的石窗是以花崗巖鏤空制成,窗飾盤根錯(cuò)節(jié)!現(xiàn)在我們走進(jìn)山門,大家可以看到前方一條兩旁榕樹分立的林蔭石徑,現(xiàn)在跟隨我踏上這幽靜的石徑,好,大家放松腳步,閉上眼睛,屏住呼吸,然后看看這些猶如老子的長髯的榕樹根,會(huì)不會(huì)像是走進(jìn)了仙境呢?
我們帶著這種意境繼續(xù)往前走,話說柳暗花明又一村,好!我的朋友們,現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的這尊石雕呢,就是有真正“老子天下第一”美譽(yù)的老君造像,是我國現(xiàn)存最大,雕技最絕、年代最久的道教石雕造像喔!老君是誰呢?誒!就是我剛才說到的老子啦!那又是誰雕刻的呢?據(jù)《泉州府志》記載:“石像天成,好事者略施雕琢。”說明它啊,原來是一塊形狀稍似老翁的天然巨巖,是民間工匠略施技藝而成的。石像高5.63米,厚6.85米,寬8.01米席地面積55平方米,大家仔細(xì)看,它席地而坐,左手扶膝,右手憑幾,雙眼含笑,須眉皓然,神態(tài)和藹可親,目光深邃而睿智,充滿了一種溫馨的人情味,一點(diǎn)也沒有道貌岸然、威嚴(yán)凌厲的神仙架勢。在民間,這尊老子石像還是健康長壽的象征。泉州有句方言:“摸到鼻,吃百二;摸到目,吃百六。”意思是說,誰能摸到老君的鼻子,可以活上一百二,摸到眼睛呢,可以活上一百六。當(dāng)然咯!可不要真的爬上去摸,石像可是受保護(hù)的喔!
各位團(tuán)友,神仙是可以騰云駕霧的,但我們可不能騰云駕霧,我們得細(xì)細(xì)的游覽。下面還有更多的景點(diǎn)讓我們慢慢的觀賞!
主題泉州天后宮志愿者心得體會(huì)范本三
我們現(xiàn)在已經(jīng)到了福建省內(nèi)最大的寺廟——泉州開元寺。開元寺占地面積78000平方米。它規(guī)模宏大,構(gòu)筑壯觀,景色優(yōu)美,曾與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟(jì)寺齊名。開元寺初名“蓮花寺“,后改為“興教寺”、“龍興寺”。唐開元二十六年(公元739年)唐玄宗下令全國各州建一座開元寺,遂改現(xiàn)名。
人們常說“自古名山僧占多”,其實(shí)是冤枉了出家人。與世無爭的僧人隱身在高山峻嶺之上,本意是修心養(yǎng)性,卻常成為德高望重的高僧,因而山以僧名,聞名遐邇。而泉州開元寺就座落在平平無奇的鯉城區(qū)西街,與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏,這無形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯,卻多了善男信女的親近,這就是泉州開元寺的獨(dú)特之處。
泉州開元寺是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,也是福建省“十佳”風(fēng)景區(qū),或許大家想知道,開元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢?那就讓我們一起慢慢領(lǐng)略、細(xì)細(xì)品味吧。
跨過山門就到了拜亭。站在這里,我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對(duì)稱地排列在兩旁,而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上。佛教傳入我國巳有一千多年歷史,并在中國落地開花,與中國文化融為一體。開元寺的布局就突出了我國古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點(diǎn)。
拜亭前的這個(gè)大石庭,是個(gè)“凡草不生”的拜庭,供古今官民朝拜和活動(dòng)。每逢農(nóng)歷二十六日,這里人山人海,梵唄聲聲,一派泉南佛國景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹,陰翳蔽日,盤根錯(cuò)節(jié),增添了開元寺靜寂、莊嚴(yán)的氣氛。樹下排列著11座唐、宋、明時(shí)期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔,以及兩只贔屃。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐,蓋鈕雕蹲狻猊,爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾,形制優(yōu)美,雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè),還有兩座南宋紹興十五年(公元1145年)泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔,塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事,是印度教在南宋時(shí)留下的痕跡。
在中軸線上的主體建筑,就是眼前這座大雄寶殿。因傳說建殿之時(shí)有紫云蓋地,所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個(gè)魏碑風(fēng)格的大亨,以應(yīng)桑開白蓮之說。早在唐朝初期,泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財(cái)主黃守恭的桑樹園,后來捐給匡護(hù)大師建寺。關(guān)于這件事,有一個(gè)很動(dòng)人的傳說:一天,黃守恭夢見有一個(gè)僧人向他募地建寺,他說等桑樹開白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后,滿園桑樹果然都開出白蓮花,黃守恭深被無邊佛法所感動(dòng),果然把這片桑樹園捐獻(xiàn)出來。其實(shí),黃守恭本為樂善好施之人,桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖,附會(huì)而成,但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道,世代相傳,因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。
大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛,漢譯大日如來,是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時(shí)增塑的四尊大佛,依次為東方香積世界阿閦佛,南方歡喜世界是寶生佛,西方極樂世界阿彌陀佛,北方蓮花世界成就佛,合稱五方佛,也叫五智如來。這五尊大佛金光閃爍,衣紋清晰,神容慈祥,法相莊嚴(yán),雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相,工藝精巧,令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護(hù)法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開元寺歷代住持皈宗不一:有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派,而大殿卻能保持這種罕見的規(guī)制,這既值得夸耀,也是值得研究的。
在五方佛前石柱和珩梁接合次,有兩排相向的24尊體態(tài)豐腴、紋飾華麗、色彩斑斕,雙翼舒展的天女,梵文“頻伽”(即妙音鳥)。據(jù)佛經(jīng)說:此鳥發(fā)聲微妙,仙音優(yōu)雅,連歌神緊那羅都不及她。他們?cè)欠鸬氖陶撸芄で山硞儼阉齻兊南掳肷砬度酥纠?,翼脅之下爪足外露,上半身向前伸出,昂首挺胸,短衣半袒,櫻洛圈脛胚,雙臂伸展,腕著馴鐲,手棒文房四寶,瓜果點(diǎn)心,絲竹管弦,翩翩若仙。他們不但給人以美的藝術(shù)享受,而且用以代替斗拱,依托粗大的珩梁,減少其過大的跨度,極為巧妙地將宗教、藝術(shù)與建筑融合起來,令人稱絕。
藻井下分五級(jí)。壇臺(tái)的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像,其所坐蓮花臺(tái)座有一千葉蓮花瓣,每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像,十分精妙。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩,還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀音的及韋馱天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金剛塑像為最佳。它們怒目結(jié)發(fā),赤足袒胸,顯得無比威嚴(yán)。環(huán)繞壇座的束腰處還有護(hù)三皈、護(hù)五戒的各種神王牌64個(gè)。戒壇是佛教徒受戒的地方,這種神秘肅穆的氛圍,正可使人敬畏不迭,諸念俱滅,一心皈依。據(jù)說這種戒壇在全國已寥若晨星了。常言道物以稀為貴,大家也算有眼福了。
在中軸線的兩邊,還有一些建筑群:東有由迦藍(lán)祠改建的檀樾祠,紀(jì)念施主黃守恭。黃氏四安(南安、惠安、同安、安溪)后裔及海外紫云家族無不以此為榮。有俗稱“小開元寺”的準(zhǔn)提禪林,原供奉天臺(tái)宗的準(zhǔn)提菩薩;西有尊勝院,現(xiàn)已開辟一部分為弘一法師紀(jì)念館,有水陸禪寺,以供寺僧棲息。
聳立在拜庭兩側(cè)廣場中,相距約200米的八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔就是泉州東西塔,它是開元寺的重要文物。它以塔身的雄偉、形制的奇妙,建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇,吸引著自宋至今的無數(shù)中外學(xué)者和游人前來游覽、觀瞻、揣摩和研究。
泉州開元寺石塔是我國古代石構(gòu)建筑瑰寶。從石塔的建筑規(guī)模、形制和技藝等方面來看,都可以說得上精妙絕倫。它充分體現(xiàn)了宋代勞動(dòng)人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造性。它不但在中國石塔中堪稱佼佼者,在世界上也是首屈一指的。它既是中世紀(jì)泉州海外交通鼎盛時(shí)期社會(huì)空前繁榮的象征,也是泉州歷史文化名城特有的標(biāo)志。現(xiàn)在,東西塔影雕作品已成為我市最高層領(lǐng)導(dǎo)人饋贈(zèng)佳賓的珍貴禮品。因此可以說,東西塔已成為泉州的象征。既是泉州人民的驕傲,也是海外僑胞和寶島同胞所憧憬的鄉(xiāng)影。即使是沒有到過泉州的人也常在說:做人要“站著像東西塔,躺著像洛陽橋”,可見東西塔在他們心目中的份量。
大凡名剎,必有名僧。歷代的開元寺僧人,或以佛學(xué)著作稱勝,或以詩詞文章聞名,或弘道揚(yáng)名,或入世獻(xiàn)身,代有高僧:唐代的開山祖匡護(hù)大師,五代唯識(shí)大師,律宗釋弘則,凈土宗釋楚勤,南禪釋文展,橋成造化的釋義波,禪宗第一住持釋妙恩,溫陵禪師釋戒環(huán),藹益大師釋智旭,“為文似柳、為詩似陶“的釋大圭,更有“念佛不忘救國、救國不忘念佛”、集佛學(xué)、書法、金石、音樂、繪畫、詩文于一身的現(xiàn)代律宗高僧弘一法師。
開元寺的得道高僧,也有不少出國弘法。如清朝順治年間的木庵禪師,漂洋過海,揚(yáng)名東瀛,成為日本黃檗宗的第二世傳人;新中國成立后的轉(zhuǎn)逢老和尚,足跡遍及印尼、尼泊爾、緬甸、泰國、新加坡、馬來西亞。現(xiàn)任住待道元法師也曾應(yīng)邀前往巴西弘法,禪風(fēng)遠(yuǎn)播。
“佛國名傳久,桑蓮獨(dú)擅聲”,泉州開元寺以其悠久的歷史,神奇的傳說,獨(dú)特的規(guī)制,巧妙的建筑、珍貴的文物、優(yōu)美的藝術(shù)和卓越的聲譽(yù),正吸引著成千上萬的僧民信眾和十方游客前來禮朝膜拜,旅游觀光。
女士們,先生們,參觀完泉州開元寺,您是否有不虛此行的感覺呢?您是否對(duì)泉州這個(gè)宗教歷史博物館有更深的了解呢?但愿主城泉州豐富的人文景觀與美麗的自然風(fēng)光能在您心中留下美好的回憶。
主題泉州天后宮志愿者心得體會(huì)范本四
泉州天后宮又名天妃宮,是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,位于泉州市區(qū)南門天后路,為我國現(xiàn)存建筑規(guī)格最高、年代最早、規(guī)模最大的一座媽祖行宮。
天后宮始建于南宋慶元二年(公元1196年)。據(jù)《泉州府志》載:“是年,泉州浯浦海潮庵僧覺全夢神命作宮,乃推里人徐世昌倡建?!奔漓雼屪媪质夏铩A质夏铮潜眮砥桨曹?泉州府)節(jié)度轄下的莆田縣湄洲島之民女,生于來太祖建隆元年(公元960年)三月甘三日,傳說自小有異能,救助海上漁民脫離風(fēng)浪,升化后被沿海人民尊為海上女神。
泉州天后官初建即以宋徽宗欽賜廟額“順濟(jì)”為名,即“濟(jì)以順風(fēng)”之意,稱“順濟(jì)廟”; 宋元時(shí)代,泉州成為世界貿(mào)易港之一,元政府為了發(fā)展海上貿(mào)易,于至元十五年(公元1278年)和至元十八年(公元1281年),兩次冊(cè)封媽祖為“天妃”,媽祖神格提高,無論軍艦、海舶、漁船出海均奉祀媽祖娘娘。明永樂五年(1420xx年),出使西洋的三寶太監(jiān)鄭和,奏令福建鎮(zhèn)守官重修此宮,此后朝廷節(jié)遣內(nèi)宦(太監(jiān))及給事中行人(對(duì)外使節(jié))等官,出使琉球、爪哇、滿刺加等國,率以到廟祭告祈禱為常,永樂十三年(公元1420xx年),少監(jiān)張謙出使渤泥(今加里曼丹島文萊一帶),從泉州浯江(順濟(jì)橋一帶稱浯江)啟航,“實(shí)仗神庥”,歸奏于朝鼎新之,改宮號(hào)為“天妃宮”。 清康熙十九年(公元1680年)施瑯征海,奏稱“神涌潮濟(jì)師”、“有助順功”。敕封“護(hù)國庇民妙靈昭應(yīng)宏仁普濟(jì)天后“,后易宮名為“天后宮”,并待賜春、秋二祭,雍正元年(1720xx年)御書匾額“神昭海表”,今懸掛于殿中,清道光年間(公元1830年-1850年)加封媽祖為“天上圣母”。
天后宮歷代均有修復(fù)?,F(xiàn)存大殿、后殿、東翼亭子及東廊,建筑群還保存宋代構(gòu)件和明清時(shí)代木構(gòu)建筑。其布局嚴(yán)謹(jǐn),頗為堂皇,近年來,又陸續(xù)修復(fù)了山門、戲臺(tái)、鐘鼓樓、東西長廊等建筑,并將繼續(xù)復(fù)建梳妝樓。宮內(nèi)的“閩臺(tái)關(guān)系史博物館”收藏陳列有大量的珍貴歷史文和民俗文物。
原山門馬戲臺(tái)因筑公路被拆毀,1990年3月由中國臺(tái)灣鹿港天后宮暨諸委員捐資重建。今移清代晉江縣學(xué)橫星門為山門,面闊五開間,牌樓式造型,雕花漆繪木構(gòu)斗拱,青石龍柱,兩側(cè)石雕麒麟,螭虎窗,屋頂重檐四坡面,屋脊反翹瓷雕八龍二鱷,角脊作成鳳尾伸展而卷曲,線條柔和優(yōu)美,整體結(jié)構(gòu)華麗壯觀。戲臺(tái)連接于山門后檐,坐南朝北,木構(gòu)藻井頂蓋。
緊接山門兩側(cè)為東西厥建筑,所謂“秦宮漢闕”以示天后宮之尊。建筑為二層樓閣,樓上分置鐘鼓,樓下塑造千里眼,順風(fēng)耳二神像。
天后正殿,雖歷經(jīng)滄桑,但明清木構(gòu)建筑至今依舊保存完好,而且保留宋代構(gòu)件。正殿占地面積635.5平方米,筑于臺(tái)基座,高出地面1米,采用花崗巖石砌筑的須彌座,束腰處浮雕“鯉魚化龍”、文房四寶、仙家法器、寶蓋蓮花等。殿內(nèi)木梁骨架立于圓形花崗巖石柱,柱頭浮雕仰蓮連珠斗,挑出斗拱承托梁架作九架粱,門窗彎枋雀替,雕花精致細(xì)密,紋飾豐富多采。殿內(nèi)油漆用朱地畫“暖八仙”之一的鐘離及如意相間圖案,其綠地雕彩西蕃蓮及喜鵲登梅圖案,有吉祥的象征,有的圖案作異獸,寓意“益壽”。殿內(nèi)浮雕,更是琳瑯滿目,八駿、八寶、傅古鳥龍及百花爭妍、水族魚龍騰空翻浪等,都表現(xiàn)了道教主題。正殿原有清初所刻青石龍柱兩根,為閩南石雕杰作,現(xiàn)已移至開元寺。
東西兩廊及兩軒和寢殿,均由國家文物局立案撥出專款依舊復(fù)原修繕。東西兩廊原置配神二十四司,現(xiàn)改為閩臺(tái)關(guān)系史博物館陳列室。寢殿又稱后殿,地勢比正殿高出1米多,兩側(cè)突出部位設(shè)為翼享,左右齋館。整座殿字系明代大木構(gòu)建筑,屋蓋為兩坡面的懸山楔,面闊七間35.1米,進(jìn)深19.8米,高8米許,木質(zhì)梁架粗大古樸,置于浮雕仰蓮瓣花崗巖的圓形石礎(chǔ)之上,殿前檐柱保存一對(duì)十六面青石雕的元代印度婆羅門教式石柱,風(fēng)格與開元寺大雄寶殿的相類,估計(jì)是明代翻修時(shí)稱置。正面原有懸掛明代大書法家張瑞圖書“后德配天”的橫匾。
歷史上,由于媽祖故里莆田隸屬泉州管轄,也由于泉州在宋元時(shí)期為世界最大的對(duì)外貿(mào)港口之一,泉籍移民常由此廟迎接?jì)屪娓昂M夥铎?,媽祖信仰隨泉州外交往的發(fā)展、海交貿(mào)易的興盛、移民熱潮的興起而遠(yuǎn)播臺(tái)、港、澳地區(qū)和世界各地,影響深遠(yuǎn)。因泉州古稱溫陵,故有“溫陵媽祖”之稱。中國臺(tái)灣及東南亞各國的眾多媽祖廟都由泉州及前回湄州天后宮“分神”而立。由于同源同宗,親緣相承,每年都有成千上萬臺(tái)胞和海外僑胞前來泉州天后宮朝拜,共仰海峽女神。
主題泉州天后宮志愿者心得體會(huì)范本五
歡迎大家光臨天后宮。
泉州天后官位于泉州市區(qū)南門天后路一號(hào),始建來慶元二年(公元1196年),地處城南晉江之濱,“蕃舶客航聚集之地”。當(dāng)時(shí)廟字規(guī)模有正殿山門、兩廊、兩亭、槍神媽祖林氏默娘,是北來平安軍(泉州府)節(jié)度轄下的莆田縣湄洲島之民女,生于來太祖建隆元年(公元960年),三月甘三日,父親林帷愨,母親王氏平生注意積德行善,樂于助人,年紀(jì)都在四十有余,雖生了一男五女,老是覺得單枝難以傳宗接代,向觀音菩薩祈求再生一男。王氏不久便懷了孕,在降生之時(shí),王氏見到一道光從西北面射人她房內(nèi),光輝耀眼奪目,香氣四處飄蕩,久久不散。林默娘長大了,決心終生以行善濟(jì)人為務(wù),矢志不嫁人,專心致志精研醫(yī)理,為人消災(zāi)防病。她性情和順,熱心助人,排憂解難,還引導(dǎo)鄉(xiāng)人避兇趨吉,有誰遇難,都樂意找她求助。當(dāng)時(shí),莆田地區(qū)瘟疫大流行,林默娘想盡辦法施藥搶救鄉(xiāng)民,果然立愈。鄉(xiāng)民感激她的救命之恩。
宋雍熙四年(公元987年),重陽佳節(jié),媽祖父兄駕舟渡北上,西風(fēng)正急,途中遇到狂風(fēng)惡浪,船在狂風(fēng)怒濤中劇烈顛簸,媽祖敏感到父兄的遇難,親臨救駕,父親救起,兄長與自己身亡,就這樣鄉(xiāng)民贊她“通悟秘法,預(yù)知休咎事,鄉(xiāng)民以病苦輒愈。長能乘席渡海,乘云游島嶼間,人呼曰神女,又曰龍女”。因默娘生前與民為善,升化后被沿海人民尊為海上女神。立廟祭祀。泉州天后官初建即以來微宗賜額“順濟(jì)”為廟名,即“濟(jì)以順風(fēng)”之意。宗元時(shí)代,泉州成為世界貿(mào)易港之一,元政府為了發(fā)展海上貿(mào)易,于至元十五年(公元1278年),下詔“制封泉州神女護(hù)國明著靈惠協(xié)正善慶顯濟(jì)天妃?!泵饔罉肺迥?公元1420xx年)出使西洋太監(jiān)鄭和,奏令福建鎮(zhèn)守官重新其廟。此后朝廷節(jié)遣內(nèi)宦(太監(jiān))及給事中行人(對(duì)外使節(jié))等官,出使琉球、爪哇、滿刺加等國,率以到廟祭告祈禱為常,永樂十三年(公元1420xx年),少監(jiān)張謙出使渤泥(今加里曼丹島文萊一帶),從泉州浯江(順濟(jì)橋一帶稱浯江)啟航,“實(shí)仗神庥”,歸奏于朝鼎新之,改宮號(hào)為“天妃宮”。清康熙十九年(公元1680年)施瑯征海,師次于此,“神涌潮濟(jì)師”、“有助順功”。敕封“護(hù)國庇民妙靈昭應(yīng)宏仁普濟(jì)天后“,后易宮名為“天后宮”??滴醵哪?,欽差禮部郎中雅虎來宮致祭。雍正元年(1720xx年)御書匾額“神昭海表”,今懸掛于殿中,乾隆后歷代有重修。現(xiàn)在建筑群還保存宋代構(gòu)件和明清時(shí)代木構(gòu)建筑,是海內(nèi)外同類建筑中規(guī)模最大規(guī)格最高、年代最早、而著稱于世的古跡,1987年由國家公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
原山門馬戲臺(tái)因筑公路被拆毀,1990年3月由中國臺(tái)灣鹿港天后宮暨諸委員捐資重建。今移清代晉江縣學(xué)橫星門為山門、面闊五開間,牌樓式造型,雕花漆繪木構(gòu)斗拱,青石龍柱,兩側(cè)石雕麒麟,螭虎窗,屋頂重檐四坡面,屋脊反翹瓷雕八龍二鱷,角脊作成鳳尾伸展而卷曲,線條柔和優(yōu)美,整體結(jié)構(gòu)華麗壯觀。戲臺(tái)連接于山門后檐,坐南朝北,木構(gòu)藻井頂蓋。雕脊畫枋,小巧玲瓏,具有泉州獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。
緊接山門兩側(cè)為東西厥建筑,所謂“秦宮漢闕”以示天后宮之尊。建筑為二層樓閣,面臨通衢,兩樓高聳,樓上分置鐘鼓,樓下塑造千里眼,順風(fēng)耳二神像,威武莊嚴(yán)。
天后正殿,雖歷經(jīng)滄桑,但明清木構(gòu)建筑至今依舊保存完好,而且保留來代構(gòu)件。正殿占地面積635.5平方米;筑于臺(tái)基座,高出地面1米,采用花崗巖石砌筑的須彌座,束腰處浮雕“鯉魚化龍”、雄獅、文房四寶“八駿云火”、仙家法器、鶴舞云中、寶蓋蓮花等圖為二度空間動(dòng)態(tài)藝術(shù)造型、雕刻刀法熟練,生動(dòng)活潑,表現(xiàn)其神職至高無上與教屬。殿內(nèi)木梁骨架,立于圓形花崗巖石柱,柱頭浮雕仰蓮連珠斗,挑出斗拱承托梁架作九架粱,建筑結(jié)構(gòu)比較特別,空間變化很豐富,門窗彎枋雀替,雕花精致細(xì)密,紋飾豐富多采既有幾何圖案,又有花卉水族,鳥獸人物,托木部位有鳳凰戲牡丹,壽梁中作如意訪心,表現(xiàn)女性神廟。殿內(nèi)油漆用朱地畫“暖八仙”之一的鐘離及如意相間圖案,其綠地雕彩西蕃蓮及喜鵲登梅圖案,有吉祥的象征,有的圖案作異獸,寓意“益壽”。殿內(nèi)礎(chǔ)浮雕,更是琳瑯滿目,八駿、八寶、傅古鳥龍及各種花卉,表現(xiàn)著水族魚龍騰空翻浪,與百花爭妍,這都是表現(xiàn)道教主題的圖案,以福祿壽吉祥物作襯托,呈現(xiàn)仙家的非凡境界。
殿頂筑九脊重檐四面落水的歇山式,正脊是天后殿至高點(diǎn),兩端五彩瓷型雙龍戲珠,造型精美,光澤鮮艷,表現(xiàn)整個(gè)大脊龍的至高題材,四岔脊頭組合鳳凰圖案,對(duì)應(yīng)大脊成龍鳳呈祥,背面作人物故事,配以龍鳳、麒麟,玄武、雙虎、體現(xiàn)了吉祥如意,慶賀長壽的象征,為閩南建筑藝術(shù)之一絕。
東西兩廊及兩軒和寢殿,均由國家文物局立案撥出??钜?日復(fù)原修繕。東西兩廊原置配神二十四司,現(xiàn)改為閩臺(tái)關(guān)系史博物館陳列室。寢殿又稱后殿,地勢比正殿高出1米多,兩側(cè)突出部位設(shè)為翼享,左右齋館。整座殿字系明代大木構(gòu)建筑,屋蓋為兩坡面的懸山楔,面闊七間,35.1米,進(jìn)深19.8米,高8米許,木質(zhì)梁架粗大古樸,大木柱置于浮雕仰蓮瓣花崗巖的圓形石礎(chǔ)之上,殿前檐柱保存一對(duì)十六面青石雕的元代印度教寺石柱。估計(jì)是明代翻修時(shí)稱置。柱上接木柱,刻有楹聯(lián)“神功護(hù)海國,水德配乾坤“。正面原有懸掛明代大書法家張瑞圖書“后德配天”的橫匾,目前正在修建中,屬國家木構(gòu)建筑之瑰寶。
建置于宮內(nèi)的閩臺(tái)關(guān)系史博物館是反映祖國大陸(福建)與祖國寶島臺(tái)灣歷史上淵源關(guān)系的專題性博物館。館內(nèi)收藏有大量珍貴的歷史文物和民俗文物,近期已舉辦“閩臺(tái)民間藝術(shù)展”、“泉州古今字書展”、“閩臺(tái)民俗風(fēng)情攝影展”等展覽。
主題泉州天后宮志愿者心得體會(huì)范本六
聳立在拜庭兩側(cè)廣場中,相距約200米左右,呈八角、五層、樓閣式仿木結(jié)構(gòu)形態(tài)的石塔就是泉州東西塔,它是開元寺的重要文物。
東、西塔以塔身的雄偉、形制的奇妙,建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇,吸引著自宋至今的無數(shù)中外學(xué)者和游人前來游覽、觀瞻、揣摩和研究。
東塔名“鎮(zhèn)國塔”,咸通六年(公元865年)由倡建者文偁禪師建成。
原是五層木塔。前后經(jīng)過幾次毀壞與重修,易木為磚。至嘉熙二年(公元1238年)本洪法師才易磚為石。后由法權(quán)法師,天錫法師繼造,前后經(jīng)10年才完工。
東塔通高48.24米,塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部分。
塔為框架式的結(jié)構(gòu)。正中的塔心柱直貫于各層,是全塔的支撐。各層塔心柱上的八個(gè)轉(zhuǎn)角處均架有石梁,搭連于2米厚的塔壁和倚柱,頂柱的護(hù)斗出華拱,層層托出,縮小石梁跨度。
石梁與粱托如同斧鑿,榫眼接合,使塔心與塔壁的應(yīng)力連結(jié)相依形成一體,大大加強(qiáng)了塔身的牢固性。
塔壁使用加工雕琢的花崗巖,以縱橫交錯(cuò)的方法疊砌,計(jì)算精確,筑工縝密。
穩(wěn)固的基礎(chǔ),配置著符合力學(xué)原理的堅(jiān)實(shí)塔心,使這座重達(dá)一萬多噸的建筑物,雖經(jīng)歷700多年風(fēng)霜雨露而巍然不動(dòng)。
公元1604年的八級(jí)地震,也無法動(dòng)搖動(dòng)它的根基。
石塔不但堅(jiān)固無比,而且造型精致。塔檐呈彎弧狀向外伸展,檐角高翹,使塔身有凌空欲飛的態(tài)勢,顯得輕盈。
每一層各設(shè)四個(gè)門和四個(gè)龕,逐層互換。這樣既平均分散重力,又可使塔的外型更加生動(dòng)和美觀。
每層塔檐角各系銅鐸一枚,微風(fēng)吹動(dòng)之時(shí),銅鐸聲叮咚,悅耳怡人。塔頂有八條大鐵鏈,連結(jié)八個(gè)翹角與剎頂,顯得氣勢磅礴,紫氣飄搖。
每一層塔壁上還刻有十六幅浮雕,分別刻有人天乘,聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘和佛乘,共計(jì)80幅栩翎如生的人物雕像。刀工細(xì)膩,線條流暢,巧奪天工。
東塔已于1997年入選全國四大名塔郵票,可稱得上“石塔之王”。
主題泉州天后宮志愿者心得體會(huì)范本七
這一年我依舊看到她華麗的在枝頭綻放,人們說她宛如一抹天上降落人間的圣火,在繁茂的花枝上縱情燃燒。從她扎根于這片南國大地至今已有千年,她與這座她生活的城市一起經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨,從繁盛到衰落,從戰(zhàn)亂到和平,從衰敗到復(fù)興。這里的人們叫她“刺桐花”,把她看作熱情與吉祥的象征,人間幸福美好的代表。“閩海云霞繞刺桐,往年城郭為誰封”,有人說盛放枝頭的她開在春天,生如夏花,親近陽光,樹姿優(yōu)美。這座她生長了千年美麗古老的城池,當(dāng)春風(fēng)吹拂大地,百花怒放時(shí),我知道,她只希望用她的嬌艷花姿點(diǎn)綴她最深愛的土地,用如火的熱情去點(diǎn)綴這座城市,點(diǎn)燃這座城市的激情。
泉州,這片刺桐花扎根了千年的土地,時(shí)光流逝、生命輪回,正因這片土地一直給予她母親般的溫暖,讓她對(duì)這座城市的愛,早深植于她的骨髓。泉州經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨,有過繁華,有過蕭條,猶如廣袤的平原上那株隨風(fēng)飄零的蒲公英,搖擺不定;又似波濤洶涌的大海中的一葉扁舟,起起伏伏。那些過去與現(xiàn)在的記憶,在年邁的老者腦海里漸漸模糊,在塵封的檔案里也僅僅是一堆冰冷的文字,但我知道,那些記憶之于刺桐,卻是生命力流動(dòng)的血液,跳動(dòng)的脈搏,是銘刻在她年輪里永恒的烙印。無論花開花謝,刺桐只求時(shí)刻注視這座她深愛的城市,在她的年輪里記錄下這座城市一點(diǎn)點(diǎn)的變化,見證她一步步的復(fù)興!
過去的泉州只有斑駁陸離的街道,搖搖欲墜的危樓舊屋……還有一條穿行城內(nèi),垃圾肆虐,臭氣熏天的內(nèi)溝河。在我的記憶里,最難忘卻的就是那條曲折蜿蜒地穿行的內(nèi)溝河,那是泉州城的防洪排澇系統(tǒng),但從它建成至今就因水道狹窄,年久失修,淤泥堆積,每逢臺(tái)風(fēng)暴雨,山洪暴發(fā),加上海潮頂托,就會(huì)形成內(nèi)澇。那些沉積在溝底的污泥就會(huì)隨水流蔓延到岸邊,如果不小心沾到污水,不及時(shí)清洗將會(huì)引發(fā)皮膚過敏。在這時(shí),生活在周邊的居民出入都要“驚險(xiǎn)萬分”的在磚頭臨時(shí)搭起的“獨(dú)木橋”上搖晃一番。尤其是在酷暑時(shí)節(jié),那小小的水溝中飄著大片各式各樣的生活垃圾,散發(fā)出陣陣刺鼻的惡臭,還會(huì)“招攬”成群的蒼蠅、蚊子。這樣的環(huán)境對(duì)于那些住在水溝周邊的人們來說宛如地獄,令他們苦不堪言!我也曾自那條內(nèi)溝河邊走過,那種刺鼻的臭氣,甚至讓她感到頭暈?zāi)垦?而這些對(duì)于生在河邊的刺桐而言,猶如生在地獄!她是一棵樹,她需要充足的水源,當(dāng)別的花草樹木在優(yōu)美的環(huán)境中恣意繁衍時(shí),她卻只能在惡臭的水溝邊殘喘。
每當(dāng)夏日來臨,這里的蚊蟲就日益增多,它們?cè)谒蟹毖芟乱淮汕先f的蛆在水中蠕動(dòng),那些被丟棄到水里和岸邊的垃圾在高溫之下腐爛,發(fā)臭,引來許多蒼蠅蚊蟲,而這里也成為它們“生育”下一代天然“產(chǎn)房”。每遇炎熱的天氣,內(nèi)溝河水量少,溝底的垃圾混合著淤泥直接暴曬在太陽下,內(nèi)溝河都會(huì)臭上一陣。當(dāng)成千上萬的蛆在水中蠕動(dòng),當(dāng)刺鼻的臭氣隨著微風(fēng)撲面而來時(shí),每個(gè)途經(jīng)此地的人都會(huì)掩鼻嘆息,匆匆而過。曾經(jīng)有幾名廈門來的游客想要參觀泉州的木偶藝術(shù)博物館,但卻被流經(jīng)該街的內(nèi)溝河的惡臭味逼得不愿再前行一步。這是多么諷刺的事實(shí)啊!一條臭水溝竟讓那些古老的歷史文化難以光芒四射,竟讓那些追尋歷史文明的腳步不敢前進(jìn)!縱使刺桐花開得再嬌艷,比起那些彌漫空中的臭氣,也形同虛設(shè),在這樣的溝邊生長,她那“華麗的舞臺(tái)”也不可避免的被“灰暗的布幕”所遮擋。
為了徹底解決市區(qū)內(nèi)澇,還市民一個(gè)良好的人居環(huán)境,歷屆市委、市政府在整治市區(qū)內(nèi)溝河的工作上都下了大工夫。十年前市政府決定整治多條溝渠,這之中也包括這條“一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開”內(nèi)溝河。在那段時(shí)期,干部群眾齊心同力,即使是在烈日當(dāng)頭,臭氣沖天,他們也沒有任何怨言,所有人都一心一意為改變內(nèi)溝河的面貌,改善生活環(huán)境而努力。在那一百天的艱苦“戰(zhàn)斗”中,堆積已久的垃圾被“驅(qū)逐出境”,成千上萬的蚊蟲被殺蟲劑和消毒水“絞殺”,沉積多年的污泥被卡車“送走”。人們開始重筑溝壁,修葺欄桿,種植花草樹木,一掃內(nèi)溝河多年不變的骯臟景象,還它一個(gè)整潔干凈的新面貌。內(nèi)溝河自從上世紀(jì)90年代進(jìn)行整治以后,就成為市區(qū)的一個(gè)重要景觀。整治后的內(nèi)溝河一改舊容換新顏,古城內(nèi)外,長渠如練碧波蕩漾,綠樹繁花掩映兩側(cè)樓宇,經(jīng)過疏浚的清新河道、水系展現(xiàn)在市民面前,再現(xiàn)了泉州市區(qū)“清泉隨地涌、處處有花蹊”的歷史風(fēng)貌,大大提高了城市的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量,明顯地改善了市民的居住、生活環(huán)境?,F(xiàn)在刺桐花也不用在臭氣污水中艱難度日,清清的水流自她身邊流過,蝴蝶、鳥兒在刺桐樹上棲息休憩,人們?cè)谒姆敝γ~下乘涼聊天,楊柳同她一起隨風(fēng)搖曳……一條小小的溝渠代表了泉州人生活環(huán)境六十年來的巨變,曾經(jīng)的斷壁殘?jiān)桓邩谴髲B取代,今天的泉州人在優(yōu)美的環(huán)境中悠然自在的享受生活樂趣,品味人生真諦……
六十個(gè)春秋流逝,這片南國沃土的變化不僅僅在此……
這是一條長達(dá)2500米的街道,商店林立,各類商品令人眼花繚亂,商業(yè)氣息與文化氛圍奇妙地交織在一起?!澳蠂嘤晏?,騎樓可避風(fēng)”,中山路濃縮南國建筑風(fēng)格,是中國僅有的保存最完整的連排式騎樓建筑商業(yè)街。它那騎樓式建筑是閩南文化和東南亞文化相結(jié)合的產(chǎn)物,體現(xiàn)著泉州僑鄉(xiāng)人民和海外僑胞共同珍視的歷史價(jià)值和情感色彩。中山路的歷史可以追溯到盛唐時(shí)期,那時(shí)泉州成為武榮州的州治,并建設(shè)了州治的府衙、六曹都堂暑和參軍廳等行政建筑。府衙前的南大街,就是現(xiàn)中山路的一部分,被設(shè)為市,并嚴(yán)格管理。隨著宋、元時(shí)期泉州社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展,泉州成為東西方貿(mào)易的主要中心之一,被馬可波羅稱為“東方第一大港”,那時(shí)的中山路“可容十四匹馬齊驅(qū)”。但是在歷史終歸是歷史,繁盛的街市也會(huì)有蕭條敗落。到了明、清,朝廷閉關(guān)自守,海外貿(mào)易萎縮,泉州漸漸失去其“東方第一大港”的地位,中山路逐漸退化,到清末時(shí),街道寬度被減小到一丈多寬,不免有幾分惋惜。
也許,就像歷史的輪回那樣,清政府在衰退后被推翻,新的革命力量的誕生,給中山路注入了新的生命力。民國初年,泉州中山路由南洋華僑投資改造成為騎樓街道,建筑形式明顯受到南洋的影響。這種騎樓建筑是別具一格的,風(fēng)雨天擋風(fēng)避雨,炎夏酷暑遮陽納涼,騎樓下的顧客們這家進(jìn)、那家出,有如閑庭信步,十分方便自在。在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭和的洗禮之后,中山路得以保存了下來,住在這里的老泉州人,把被戰(zhàn)爭破壞的房子或漸漸老去的房子,進(jìn)行翻新,雖然加入不少現(xiàn)代味,但還是保留了騎樓式的味道。早時(shí)的臨街店鋪,門面是一塊一塊的木板,顯得古樸簡陋;后來變成了玻璃門,廊柱也涂紅漆綠;再后來又變成了金屬門窗、柜臺(tái),一到晚間霓紅燈閃閃爍爍異彩紛呈,恍若性感歌星的媚眼吸引過往的顧客與行人……
在我幼小記憶里的那條狹窄、頹敗的中山路早已消失了?!皞鹘y(tǒng)并時(shí)尚著”用這個(gè)詞來形容現(xiàn)在的中山路所展現(xiàn)出來的風(fēng)土人情和文化傳統(tǒng),實(shí)在是再貼切不過了。在這條街上,你可以遇見各個(gè)歷史階段的東西,比如穿木屐的老人,手工食品商店,南洋風(fēng)格的建筑,百貨商店……放眼那些鋪?zhàn)?,華麗的裝潢和那耀眼的射燈,總在第一時(shí)間搶奪了你的眼球,再揚(yáng)起那動(dòng)感十足的音樂,踩踏著節(jié)拍,讓人有著一股想要進(jìn)門逛逛的沖動(dòng)。不過在這一片時(shí)尚華麗中,總有些一頗為個(gè)性的小店,你能淘到泊來的外國貨,或者民族風(fēng)情十足的小裝飾品。最重要的是在中山路上能邊走邊逛邊吃,走在這獨(dú)一無二的排式騎樓,品嘗著各種奇奇怪怪的小吃挺多的,以前沒幾間,后來越來越多了,走累了,就找間小店進(jìn)去歇一歇腳,喝點(diǎn)飲料,吃點(diǎn)東西,怎不是一種樂趣呢?春夏交替的時(shí)候,有淹漬的酸桃,秋風(fēng)吹起,便有擔(dān)擔(dān)子的板栗子。美麗的刺桐就在這樣繁華的街市盛放,低垂的枝頭掛滿了火紅的花朵,靜靜的看著人群從樹下經(jīng)過,用她繁茂的枝葉為來往的人們遮陰擋陽。這一切是同剛解放時(shí)的泉州有著天壤之別的,那些頹敗蕭瑟不再,有的是霓虹閃爍,異彩紛呈,置身其中,這能仿佛讓我看見了千年以前“東方第一大港”的蓬勃活力…
這個(gè)享有“海濱鄒魯”之譽(yù)的美麗城市經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨,走過了多少泥濘,穿越多少荊棘,才擁有今天富強(qiáng)繁盛的景象,勤勞的泉州人用他們的雙手創(chuàng)造出一個(gè)與曾經(jīng)的“東方第一大港”相比,“青出于藍(lán),而勝于藍(lán)”的魅力泉州!今天,堅(jiān)強(qiáng)的泉州人把刺桐花奉為他們的城市市花,而刺桐也將永遠(yuǎn)的守護(hù)這個(gè)古老美麗的海濱城市,用她的如火嬌艷去點(diǎn)綴這個(gè)正在騰飛的城市,讓泉州更加燦爛輝煌……
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