第三天軍訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)如何寫 軍訓(xùn)三天的心得(3篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

關(guān)于第三天軍訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)如何寫一

法定代表人：________職務(wù)：____

地址：________郵碼：____電話：____

借款方：________________________

法定代表人：________職務(wù)：____

地址：________郵碼：____電話：____

擔(dān)保方：________________________

法定代表人：________職務(wù)：____

地址：________郵碼：____電話：____

三方經(jīng)過充分協(xié)商，特簽訂本合同。

第一條自____年____月____日至____年____月____日，由貸款方提供借款方____貸款____元。借款、還款計(jì)劃如下：

分期借款計(jì)劃

分期還款計(jì)劃

日期

金額

利率

用途

日期

借款本金

第二條貸款方應(yīng)按期、按額向借款方提供貸款，否則，應(yīng)按違約數(shù)額和延期天數(shù)，付給借款方違約金，違約全數(shù)額的計(jì)算，與逾期貸款罰息同。

第三條貸款利率，按銀行貸款現(xiàn)行利率計(jì)息。如遇調(diào)整，按調(diào)整的新利率和計(jì)息辦法計(jì)算。

第四條借款方應(yīng)按協(xié)議使用貸款，不得轉(zhuǎn)移用途。否則，貸款方有權(quán)停止發(fā)放新貸款，直至收回已發(fā)放的貸款。

第五條借款方如不按規(guī)定時(shí)間、額度用款，要付給貸款方違約金。違約金按借款額度、天數(shù)，按借款利率的50%計(jì)算。

第六條借款方保證按借款契約所訂期限歸還貸款本息。如需延期，借款方至遲在貸款到期前三天，提出延期申請，經(jīng)貸款方同意，辦理延期手續(xù)，但延期最長不得超過原訂期限的一半，貸款方未同意延期或未辦理延期手續(xù)的逾期貸款，加收罰息。

第七條借款方的借款由擔(dān)保人用____________作擔(dān)保。

第八條貸款到期后一個(gè)月，如借款方不按期歸還本息時(shí)，由擔(dān)保單位(或擔(dān)保人)負(fù)責(zé)為借款方償還本息和逾期罰息。

第九條補(bǔ)充條款

第十條本合同一式四份，借貸款雙方各持正本一份，擔(dān)保方一份，____公證處一份。

第十一條本合同經(jīng)三方簽字之日起生效。

貸款方：________________________(章)

代表人：____________

借款方：________________________(章)

代表人：____________

擔(dān)保方：________________________(章)

代表人：____________

____年____月____日

關(guān)于第三天軍訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)如何寫二

第一部分是對自然結(jié)構(gòu)提出問題，自首句“曰遂古之初”，至“烏焉解羽”，共計(jì)112句，69個(gè)問題。首先對宇宙起源、天體結(jié)構(gòu)和日月星辰運(yùn)行發(fā)問（44句，27問），接下來對大地結(jié)構(gòu)和鯀禹治水、羿射十日等事件發(fā)問（68句，42問）。

第二部分是對社會(huì)歷史提出問題，自“禹之力獻(xiàn)功”，至“卒無祿”，共計(jì)244句，96個(gè)問題。首先從禹的婚姻問起，對夏代的歷史發(fā)出一系列問題（64句，22問），接下來對商代歷史（涉及女媧、堯、舜和吳國的歷史故事）提出一系列的問題（76句，29問），然后對周代歷史直至春秋戰(zhàn)國若干事件提出一系列問題（104句，45問）。

第三部分是尾聲，自“薄暮雷電”，至“忠名彌彰”，共計(jì)17句，8個(gè)問題，內(nèi)容主要是聯(lián)系自己的遭遇，闡述屈原個(gè)人的感慨。

有必要說明的是，從目前的《天問》版本來看，同一歷史事件或同一人物的故事，往往分散出現(xiàn)在詩篇的不同段落里，這就表明《天問》在長期流傳的過程中，可能發(fā)生過錯(cuò)簡，也可能丟失了一些文字。為了方便有興趣的讀者深入了解這個(gè)問題，作者特意將調(diào)整后前后次序的《天問（修訂本）》附錄在后，以供對比查閱。

通過這些問題的提出，我們不僅可以了解到屈原都在思考什么樣的問題？而且還能夠了解到他思考問題的深度達(dá)到了什么樣的層次？而提出問題，往往比解決問題更困難，也更偉大，因此也就更需要智慧。

眾所周知，中國古代的科學(xué)技術(shù)非常發(fā)達(dá)和先進(jìn)，例如中國人最早開始使用火，最先發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，最先發(fā)現(xiàn)磁性現(xiàn)象，最早進(jìn)行大規(guī)模的地理考察活動(dòng)，等等。其中，被古代典籍記錄下來的周代以前（包括周代早期）的重大科學(xué)技術(shù)成果，主要有《尚書·堯典》的天文歷法物候?qū)W，《尚書·禹貢》的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)，《尚書·洪范》的物質(zhì)結(jié)構(gòu)五行學(xué)說，《山海經(jīng)》的自然地理學(xué)、人文地理學(xué)、物產(chǎn)地理學(xué)，以及《周易》的數(shù)理符號學(xué)，等等。

進(jìn)入春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國學(xué)術(shù)界的思想異?；钴S，諸子百家紛紛提出了各自新的學(xué)說。其中有代表性的學(xué)說包括，《老子》提出的宇宙物質(zhì)起源學(xué)（有生于無），《墨子》進(jìn)行的光學(xué)（小孔成像原理）、機(jī)械學(xué)研究，《莊子·天下》記載的各派學(xué)說（涉及到物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)和宏觀結(jié)構(gòu)等多方面的數(shù)理邏輯思辨課題，諸如原子論、相對論、運(yùn)動(dòng)論、多維空間論等等，可惜各學(xué)派學(xué)者的原著已經(jīng)失傳），《計(jì)倪子》記載的氣候經(jīng)濟(jì)學(xué)（根據(jù)木星12年繞太陽一周所引起的降雨量周期變化，提前準(zhǔn)備開展相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)），以及《尸子》記述的平面幾何、測量學(xué)，《列子·湯問》等篇關(guān)于天地結(jié)構(gòu)、宇宙萬物、遠(yuǎn)方異國的種種思考和憂慮（杞人憂天），等等。

對比之下，屈原在《天問》中提出的自然科學(xué)方面的問題，與春秋戰(zhàn)國其它學(xué)者相比，有著許多新的內(nèi)容和特點(diǎn)；其中有些思考，即使在今天仍然有著現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。

1 、提出了信息傳輸問題：“遂古之初，誰傳道之”？沒有人類的時(shí)候，天地形成的信息是如何傳輸?shù)哪?？這個(gè)問題今天仍然沒有得到很好的解決。

2 、提出了認(rèn)識論的問題：“上下未形，何由考之”？人的思維是一種建立在符號體系上的思維，而符號只能描述具體的有形的事物，難以描述無形的事物，而這正是人類認(rèn)識宇宙起源的一個(gè)重大障礙。

3 、關(guān)于九天，王逸在《楚辭章句》解釋為：“九天，東方昊天，東南方陽天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，東北方變天，中央鈞天。”古代傳說天有九重，九天是天的最高層。一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為睟天，六為廓天，七為咸天，八為沈天，九為成天?！耙伤沏y河落九天”中的“九天”就應(yīng)取此解。《呂氏春秋》曰：天有九野，何謂九野，中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北曰變天。北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰皓天，西南曰朱天，南方曰炎天，東南曰陽天。不過，這種解釋并不符合屈原所說的天有九重。

事實(shí)上，我國古人很早就產(chǎn)生了天有九層的觀念，但是最早見諸于文字的是《天問》的“圓則九重，孰營度之”、“九天之際，安放安屬”。這里涉及到宇宙的空間深度和天上物體彼此之間的距離問題，從視覺直觀的角度來說，古人所說的九重天大體可以分為如下九個(gè)層次：距離大地最近的是云霧雷電（我國古代經(jīng)常把氣象歸入天文現(xiàn)象），然后是月亮，接下來是內(nèi)行星（水星、金星，它們能夠出現(xiàn)在太陽之前，形成凌日現(xiàn)象，表明它們比太陽近）、太陽、外行星（火星、木星、土星）、彗星、亮的恒星、暗的恒星，最遙遠(yuǎn)的是模糊的星云。

需要說明的是，我國古代天文學(xué)非常發(fā)達(dá)，七八千年前就能夠根據(jù)四顆恒星判斷四季（堯典四星），4000年前就已經(jīng)測定出木星12年繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)一周，最早的日食記錄、太陽黑子記錄、哈雷彗星記錄，以及最早的星表（戰(zhàn)國時(shí)代甘德、石申編制）都出現(xiàn)在中國。

《天問》涉及的地理知識和地理范圍，也有許多值得注意的內(nèi)容。其一，“東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？”這里涉及到地球赤道直徑與兩極直徑的長短問題，以及大地的曲率問題，表明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)有了大地是球體的觀念。其二，“日安不到？燭龍何照？”這實(shí)際上描述的是極地（對我國來說是北極）地區(qū)每年有半年時(shí)間沒有陽光照射的現(xiàn)象。其三，“何所冬暖？何所夏寒？”這可能是我國古代有關(guān)南半球情況的最早記錄。

有趣的是，在春秋戰(zhàn)國諸子百家中，唯獨(dú)屈原的著作出現(xiàn)了許多與《山海經(jīng)》相同的內(nèi)容，例如燭龍的故事、巴蛇吞象的故事等；這或許可以表明，自從王子朝攜周室典籍奔楚之后，只有楚國的大臣才有機(jī)會(huì)讀到《山海經(jīng)》。

《天問》涉及的歷史內(nèi)容，具有非常高的史料價(jià)值。在這個(gè)問題上，許多學(xué)者都贊成郭沫若的觀點(diǎn)，即凡是《天問》出現(xiàn)的內(nèi)容，都可相信是先秦的真實(shí)資料。

姜亮夫在《屈原賦校注》、《楚辭今繹講錄》等書中認(rèn)為，《天問》講夏代歷史二十多條，商代歷史十二三條，周代歷史八九條，尤詳于禹啟夏初；因?yàn)槌窍牡暮蟠?，夏起自西北，后分兩支，一支沿黃河?xùn)|下，至今日西安、鄭州一帶，即周；另一支沿漢水南下，是為楚國；屈原心目的舊鄉(xiāng)，即老家是在昆侖；楚國典籍《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》失傳后，北儒所記歷史便成了正統(tǒng)。

此言或不無道理，關(guān)于楚是夏的后代，可以補(bǔ)充的內(nèi)容是，鯀死后化為熊，禹治水開山時(shí)亦曾化為熊，而楚的先祖則多以“熊”為名，表明他們都是以熊為圖騰的民族部落，并源自黃帝部落聯(lián)盟中的有熊氏。需要說明的是，所謂楚國典籍《三墳》等，原本屬于周王室收藏的歷代典籍，于公元前516年被王子朝攜帶到楚國后，北方學(xué)者便沒有機(jī)會(huì)讀到它們了。此外，姜亮夫?qū)Α短靻枴酚嘘P(guān)歷史朝代的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，不知有何依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)然，我們還可以換一個(gè)角度思考，屈原沒有提出的歷史問題意味著什么？例如，《天問》里沒有對炎帝、黃帝、太昊、少昊、顓頊的故事提出問題。顯然，這表明屈原對歷史問題是有所選擇和取舍的。其中，太昊是楚國祭祀歌舞《九歌》的主神東皇太一，顓頊?zhǔn)浅说南茸?，屈原不對它們提出疑問，?yīng)當(dāng)是出于尊重的考慮。由于少昊是巴人的先祖，而屈原出身于巴人家庭，因此不對少昊提出疑問，也是可以理解的。

問題是，屈原為什么沒有對炎帝、黃帝的事跡置一詞發(fā)一問？這多少讓人有些不解。這是因?yàn)?，屈原已?jīng)追問到人類的起源“女媧有體，孰制匠之？”并談到了先夏時(shí)期的堯、舜、嚳、簡狄、后稷、彭祖的故事，也提到了昆侖山，然而就是不提炎帝、黃帝，而且在屈原的其它作品里也沒有提到炎黃二帝（《遠(yuǎn)游》提到軒轅、太昊、炎神，但是《遠(yuǎn)游》并非屈原的作品，而是漢代人所作）?；蛟S，屈原認(rèn)可的歷史，取自《尚書》，而《尚書》就是以堯、舜時(shí)代為歷史的開篇。

我們知道，屈原對歷史問題的關(guān)注，其核心的疑問在于“皇天集命，惟何戒之？受禮天下，又使至代之？”意思是，上天既然授命一個(gè)君王治理天下，為什么又要用別人取代他？這個(gè)問題的潛臺詞是，楚國君王受命管理楚國這片土地，已經(jīng)有許多年了，難道現(xiàn)在是皇天要讓別人（秦國）來取代楚王了嗎？

因此，屈原在《天問》的尾聲，盡乎絕望地說：“厥嚴(yán)不逢，帝何求？！”意思是，楚國的江河日下已經(jīng)難以挽回了，我對上天還能再要求什么呢？也就是說，屈原對祭祀巫術(shù)在保佑楚國的作用問題上，已經(jīng)徹底地喪失了信心。

有鑒于此，我們也就不難理解，為什么楚頃襄王兄弟在讀到《天問》后，會(huì)如此地震怒，一定要把屈原放逐江南而后快。這是因?yàn)椋鳛槌闹骷缼煟ㄏ喈?dāng)于西方的大主教），如果他的宗教信仰產(chǎn)生了動(dòng)搖，顯然會(huì)嚴(yán)重威脅到楚頃襄王的統(tǒng)治權(quán)的，因此也就不能再繼續(xù)擔(dān)任三閭大夫之職了。

從這個(gè)角度來說，在巫風(fēng)甚濃的楚國，首先覺悟到巫術(shù)不能挽救楚國的不是別人，而正是巫師出身并長期擔(dān)任楚國主祭師的屈原。在這種情況下，屈原撰寫《天問》的目的，就不僅僅是發(fā)泄個(gè)人的疑問，而是為了教育楚國的君臣“悟過改更”，放棄單純依賴巫術(shù)的心理，改變?nèi)稳宋ㄓH的現(xiàn)象，重新走上革新政治、變法圖強(qiáng)之路。

不幸的是，屈原的良苦用心，并沒有得到楚國君臣的理解，反而因言獲罪，受到了更殘酷的打擊，屈原被徹底剝奪了參與國政的權(quán)力和機(jī)會(huì)，并被迫長期離開了郢都，從此踏上流浪沅湘之間的凄風(fēng)苦雨之途。

關(guān)于第三天軍訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)如何寫三

×××在部隊(duì)期間，他刻苦訓(xùn)練，勤奮學(xué)習(xí)，多次獲得班連長的表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，榮獲“優(yōu)秀士兵”的光榮稱號。退伍后進(jìn)入到林場工作，從剛開始的護(hù)林員、巡山員，后來的植樹造林員、森林防火員，到現(xiàn)在的高級工職稱、管護(hù)站隊(duì)長，這一步步的成長轉(zhuǎn)變，見證了一名退伍軍人蛻變?yōu)橐幻鶎恿謭鰳I(yè)務(wù)骨干的寶貴歷史。

軍旅生涯淬煉了他堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)意志，培養(yǎng)了他勤奮自學(xué)的良好習(xí)慣，剛到林場工作的時(shí)候，他常常感到忐忑不安，因?yàn)楦珊昧謭龉ぷ餍枰莆赵S多林業(yè)知識，這對他來說是一片空白，于是他心里想著：“第一，要轉(zhuǎn)變思想觀念，越快越好。第二，要勤學(xué)習(xí)、多討教，掌握林業(yè)相關(guān)知識，扎實(shí)打好業(yè)務(wù)本領(lǐng)的基礎(chǔ)。第三，要像在部隊(duì)一樣遵規(guī)守紀(jì)，對自己更加嚴(yán)格要求。”×××是這樣想的也是這樣做的。多年來，他堅(jiān)持向書本學(xué)習(xí)，虛心向場里的老同志們請教，向有經(jīng)驗(yàn)的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民學(xué)習(xí)，通過自學(xué)，先后考過了初級工職稱和高級工職稱，逐漸掌握了豐富的林業(yè)知識和專業(yè)技術(shù)，為進(jìn)一步做好今后的各項(xiàng)工作打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在護(hù)林員崗位上，×××同志每月都會(huì)到各自然村進(jìn)行森林防火、嚴(yán)禁亂砍亂伐、亂捕濫獵、非法占用林地、保持生態(tài)平衡及保護(hù)森林資源的宣傳，耐心細(xì)致的給村民宣傳森林法、野生動(dòng)物保護(hù)法等相關(guān)法律知識，他憑著一雙鐵腿,幾近踏遍了林區(qū)的山山水水，一溝一壑,對林區(qū)的地形地貌、森林資源狀態(tài)等都了然于胸，被同道們譽(yù)為林區(qū)的活地圖。

后來擔(dān)任管護(hù)站隊(duì)長以來，他更是深感“綠水青山就是金山銀山”的深刻含義，心里時(shí)刻裝著的就是森林防火工作。在森林防火宣傳上，三縣交界，林地面積5.942萬畝，邊界限比較長，人員活動(dòng)頻繁而復(fù)雜，森林防火工作非常重要，任務(wù)艱巨。每年的清明、春節(jié)等重要防火期間，都要安排護(hù)林員重點(diǎn)巡防，布置值班任務(wù)。業(yè)余時(shí)間，他還搜集整理了有關(guān)森林防火知識，編寫了《森林防火宣傳手冊》，組織護(hù)林員和應(yīng)急分隊(duì)開展森林防火基礎(chǔ)知識和山火科學(xué)撲救、安全撤離培訓(xùn)，進(jìn)一步提高了森林防滅火工作的戰(zhàn)斗力。為了管好護(hù)林員這只精干隊(duì)伍，他協(xié)助林場制定了《護(hù)林員管理辦法》，強(qiáng)化護(hù)林員管護(hù)責(zé)任，與護(hù)林員簽訂了《責(zé)任區(qū)管護(hù)責(zé)任書》，對護(hù)林員每個(gè)月出勤進(jìn)行考勤登記，與年終考核進(jìn)行掛鉤，嚴(yán)格落實(shí)相關(guān)考核和獎(jiǎng)懲制度，有效調(diào)動(dòng)了大家的工作積極性。

在新冠疫情防控的關(guān)鍵時(shí)刻，他沒有忘記自己是一名退伍老兵，在做好本職工作的同時(shí)，積極響應(yīng)場部機(jī)關(guān)的號召，參加機(jī)關(guān)包社區(qū)和居住地社區(qū)的疫情防控工作，做一名平凡的志愿者，配合社區(qū)疫情防控、做好疫情防控政策宣傳和勸阻人員進(jìn)出小區(qū)等工作。在這場沒有銷煙的戰(zhàn)斗中，作為一名退役軍人，他能踴躍沖鋒在前，奮戰(zhàn)在疫情防控的第線，爭當(dāng)抗疫排頭兵，充分彰顯了退役軍人“退役不退志、退伍不退色”的精神。

×××同志的崗位非常平凡，他所從事的職業(yè)在別人看來很簡單，但正是他在這平凡的崗位上默默地做著這些不平凡的小事，在簡單的工作中，日積月累，盡自己所能發(fā)出光和熱，才使得這一方山水獨(dú)秀、樹木蔥籠，人與自然和諧相處。有句話說“把平凡的事做好，你就不平凡；把簡單的事做好，你就不簡單”?！痢痢镣揪褪且詮?qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感深深感染著身邊的人，以實(shí)際行動(dòng)影響著林場的每一個(gè)護(hù)林人，而他今后也將繼續(xù)在自己平凡的工作崗位上去爭取更大的進(jìn)步。