中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)心得體會(huì)精選(優(yōu)質(zhì)11篇)

心得體會(huì)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)自己的經(jīng)歷與感悟進(jìn)行總結(jié)和思考的重要方式。要寫一篇較為完美的心得體會(huì)，需要有自我思考和深入思考的能力。心得體會(huì)的范文是對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和啟示，希望能夠給你在學(xué)習(xí)和工作中帶來(lái)幫助和思考。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)心得體會(huì)精選篇一

一稱基座。系高出地面的建筑物底座。用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同時(shí)可彌補(bǔ)中國(guó)古建筑單體建筑不甚高大雄偉的欠缺。大致有四種。

1、普通臺(tái)基

用素上或灰土或碎磚三合土夯筑而成，約高一尺，常用于小式建筑。

2、較高級(jí)臺(tái)基

較普通臺(tái)基高，常在臺(tái)基上邊建漢白玉欄桿，用于大式建筑或?qū)m殿建筑中的次要建筑。

3、更高級(jí)臺(tái)基

即須彌座，又名金剛座?！绊殢洝笔枪庞《壬裨捴械纳矫鄠魑挥谑澜缰行?，系宇宙間最高的山，日月星辰出沒其間，三界諸天也依傍它層層建立。須彌座用作佛像或神龕的臺(tái)基，用以顯示佛的崇高偉大。中國(guó)古建筑采用須彌座表示建筑的級(jí)別。一般用磚或石砌成，上有凹凸線腳和紋飾，臺(tái)上建有漢白玉欄桿，常用于宮殿和著名寺院中的主要殿堂建筑。

4、最高級(jí)臺(tái)基

由幾個(gè)須彌座相疊而成，從而使建筑物顯得更為宏偉高大，常用于最高級(jí)建筑，如故宮三大殿和山東曲阜孔廟大成殿，即聳立在最高級(jí)臺(tái)基上。

開間

四根木頭圓柱圍成的空間稱為“間”。建筑的迎面間數(shù)稱為“開 間”，或稱“面闊”。建筑的縱深間數(shù)稱“進(jìn)深”。中國(guó)古代以奇數(shù)為 吉祥數(shù)字，所以平面組合中絕大多數(shù)的開間為單數(shù);而且開間越 多，等級(jí)越高。北京故宮太和殿，北京太廟大殿開間為十一間。

大梁

架于木頭圓柱上的一根最主要的木頭，以形成屋脊。常用松 木、榆木或杉木制成。是中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑中骨架的主件之一。

斗拱

是中國(guó)古代建筑獨(dú)特的構(gòu)件。方形木塊叫斗，弓形短木叫拱， 斜置長(zhǎng)木叫昂，總稱斗拱。一般置于柱頭和額訪(又稱闌頭，俗稱看 訪，位于兩檐柱之間，用于承托斗拱)、屋面之間，用來(lái)支撐荷載梁架、挑出屋檐，兼具裝飾作用。由斗形木塊、弓形短木、斜置長(zhǎng)木組 成，縱橫交錯(cuò)層疊，逐層向外挑出，形成立大下小的托座。

彩畫

原是為木結(jié)構(gòu)防潮、防腐、防蛀，后來(lái)才突出其裝飾性，宋代以 后彩畫已成為宮殿不可缺少的裝飾藝術(shù)?？煞譃槿齻€(gè)等級(jí)。

1、和璽彩畫

是等級(jí)最高的彩畫。其主要特點(diǎn)是：中間的畫面由各種不同的龍或鳳的圖案組成，間補(bǔ)以花卉圖案;畫面兩邊用《 》框住，并 且瀝粉貼金，金碧輝煌，十分壯麗。

2、旋子彩畫

等級(jí)次于和璽彩畫。畫面用簡(jiǎn)化形式的渦卷瓣旋花，有時(shí)也可畫龍鳳，兩邊用《 》框起，可以貼金粉，也可以不貼金粉。一般用次要宮殿或寺廟中。

3、蘇式彩畫

等級(jí)低于前兩種。畫面為山水、人物故事、花鳥魚蟲等，兩邊用《 》或( )框起?！? )”被建筑家們稱作“包 袱”，蘇式彩畫，便是從江南的包袱彩畫演變而來(lái)的。

屋頂

中國(guó)傳統(tǒng)屋頂(古稱屋蓋)有以下六種，其中以重檐廡殿頂、重檐歇山頂為 級(jí)別最高，其次為單檐廡殿、單檐歇山頂[2] 。

1、廡殿頂

四面斜坡，有一條正脊和四條斜脊，屋面稍有弧度，又稱四阿頂。

2、歇山頂

是廡殿頂和硬山頂?shù)慕Y(jié)合，即四面斜坡的屋面上部轉(zhuǎn)折成垂 直的三角形墻面。有一條正脊、四條垂脊，四條依脊組成，所以又稱 九脊頂。

3、懸山頂

屋面雙坡，兩側(cè)伸出山墻之外。屋面上有一條正脊和四條垂脊，又稱挑山頂。

4、硬山頂

屋面雙坡，兩側(cè)山墻同屋面齊平，或略高于屋面。

5、攢尖頂

平面為圓形或多邊形，上為錐形的屋頂，沒有正脊，有若干屋脊交于上端。一般亭、閣、塔常用此式屋頂。

6、卷棚頂

屋面雙坡，沒有明顯的正脊，即前后坡相接處不用脊而砌成弧形曲面。

山墻

即房子兩側(cè)上部成山尖形的墻面。常見的山墻還有風(fēng)火山墻， 其特點(diǎn)是兩側(cè)山墻高出屋面，隨屋頂?shù)男逼旅娑孰A梯形。

藻井

中國(guó)傳統(tǒng)建筑中天花板上的一種裝飾。名為“藻井”，含有五行 以水克火，預(yù)防火災(zāi)之義。一般都在寺廟佛座上或?qū)m殿的寶座上方。是平頂?shù)陌歼M(jìn)部分，有方格形、六角形、八角形或圓形，上有雕 刻或彩繪，常見的有“雙龍戲珠”。

木頭圓柱

常用松木或楠木制成的圓柱形木頭。置于石頭(有時(shí)是銅器) 為底的臺(tái)上。多根木頭圓柱，用于支撐屋面檁條，形成梁架。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)心得體會(huì)精選篇二

中國(guó)傳統(tǒng)建筑是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，建筑藝術(shù)承載著豐富的歷史與文化內(nèi)涵。為了更好地了解和傳承這一傳統(tǒng)建筑文化，我參加了一次中國(guó)傳統(tǒng)建筑實(shí)驗(yàn)，并從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。

首先，在傳統(tǒng)建筑實(shí)驗(yàn)中，我意識(shí)到傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)和施工過(guò)程中注重的是和諧與平衡。傳統(tǒng)建筑并不追求豪華和奢侈，而是追求與自然環(huán)境相融合，力求與自然和諧共生。例如，在建筑規(guī)劃中，樹木、水面和建筑物之間的位置都十分關(guān)鍵，這些因素的布局必須保持平衡，不可偏頗。只有整體布局和諧，才能讓人們?cè)谄渲懈惺艿阶匀恢馈?/p>

其次，在傳統(tǒng)建筑實(shí)驗(yàn)中，我深深地體會(huì)到傳統(tǒng)建筑注重的是細(xì)節(jié)和精雕細(xì)琢。在實(shí)驗(yàn)中，我親手參與了傳統(tǒng)建筑的手工制作過(guò)程，親身體驗(yàn)了這一古老藝術(shù)的精湛技藝。無(wú)論是木雕、彩繪還是磚雕、陶瓷，每一個(gè)工序都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)和反復(fù)琢磨。只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐和沉淀，才能使這些藝術(shù)工藝得以傳承和發(fā)展。

第三，傳統(tǒng)建筑注重的是空間的合理規(guī)劃和舒適度的打造。在實(shí)驗(yàn)中，我見證了許多古建筑的規(guī)劃布局，比如內(nèi)宅、臟道以及亭臺(tái)樓閣的設(shè)計(jì)。這些空間不但需要滿足人們的居住和工作需求，更要讓人們感受到寬敞明亮和通風(fēng)透氣的舒適感。傳統(tǒng)建筑通過(guò)巧妙地設(shè)計(jì)空間和采光，使其內(nèi)外環(huán)境達(dá)到最佳的協(xié)調(diào)和平衡，讓人身心舒暢。

第四，傳統(tǒng)建筑也注重與環(huán)境的生態(tài)和諧。在實(shí)驗(yàn)中，我了解到許多傳統(tǒng)建筑都注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和利用。不論是庭院中的花草樹木，還是屋頂上的雨水收集系統(tǒng)，都充分考慮到環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的原則。通過(guò)合理的設(shè)計(jì)和施工，傳統(tǒng)建筑既尊重了自然生態(tài)，又為人提供了一個(gè)舒適、安寧的居住和工作環(huán)境。

最后，參與傳統(tǒng)建筑實(shí)驗(yàn)讓我深刻體會(huì)到傳統(tǒng)文化傳承的重要性。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我感受到了傳統(tǒng)建筑工藝的奇妙與魅力，也見證了一代代傳統(tǒng)工匠的努力和付出。傳統(tǒng)建筑代表了民族文化和歷史記憶的延續(xù)，通過(guò)傳承并發(fā)揚(yáng)光大，我們才能更好地將這一獨(dú)特的傳統(tǒng)文化傳給后代。

通過(guò)這次中國(guó)傳統(tǒng)建筑實(shí)驗(yàn)，我對(duì)傳統(tǒng)建筑有了更深的了解和體會(huì)。傳統(tǒng)建筑注重和諧平衡、精雕細(xì)琢、空間規(guī)劃和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，是一門獨(dú)特而寶貴的藝術(shù)。希望我們能夠更加重視和傳承中國(guó)傳統(tǒng)建筑，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力，并為人們的生活帶來(lái)更多的美好。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)心得體會(huì)精選篇三

中國(guó)傳統(tǒng)建筑是中國(guó)深厚的文化遺產(chǎn)，具有獨(dú)特的審美價(jià)值和建筑技術(shù)。作為一名建筑專業(yè)的學(xué)生，我有幸參加了一次中國(guó)傳統(tǒng)建筑實(shí)驗(yàn)，從中獲得了很多知識(shí)和體會(huì)。在這篇文章中，我將以“中國(guó)傳統(tǒng)建筑實(shí)驗(yàn)心得體會(huì)”為主題，總結(jié)我的體驗(yàn)和感悟。

首先，我參加的中國(guó)傳統(tǒng)建筑實(shí)驗(yàn)讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)有了更深刻的理解。在實(shí)驗(yàn)中，我們親自動(dòng)手砌墻、鑿石、涂料等，體驗(yàn)了古代建筑工人的辛勤勞動(dòng)。通過(guò)實(shí)際參與，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑強(qiáng)調(diào)的是建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。建筑要適應(yīng)自然環(huán)境，與自然融為一體，而不是簡(jiǎn)單地與環(huán)境對(duì)立。這種理念體現(xiàn)在建筑的布局、結(jié)構(gòu)和裝飾上。另外，中國(guó)傳統(tǒng)建筑注重建筑材料的選擇和使用，如木結(jié)構(gòu)、瓦片、斗拱、吊腳樓等，這些材料既能滿足結(jié)構(gòu)需要，又具有美觀的效果。通過(guò)實(shí)驗(yàn)，我深刻體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特之處。

其次，參加中國(guó)傳統(tǒng)建筑實(shí)驗(yàn)讓我意識(shí)到建筑是一門綜合性的學(xué)科。在實(shí)驗(yàn)中，我們不僅需要學(xué)習(xí)建筑的理論知識(shí)，還需要了解建筑的實(shí)際施工技術(shù)。比如，在砌墻時(shí)，我們需要掌握石材的選材、尺寸和砌筑的技巧。在涂料方面，我們需要了解各種不同的涂料類型和涂料的施工方法。通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)只有將理論與實(shí)際操作結(jié)合起來(lái)，才能真正理解建筑的本質(zhì)。實(shí)驗(yàn)中的學(xué)習(xí)不僅提高了我對(duì)建筑學(xué)的理解，還培養(yǎng)了我的動(dòng)手能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。

第三，參加中國(guó)傳統(tǒng)建筑實(shí)驗(yàn)讓我體會(huì)到了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)之間的聯(lián)系。中國(guó)傳統(tǒng)建筑是中國(guó)歷史和文化的重要組成部分，承載著人們的生活方式、價(jià)值觀和審美觀念。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化逐漸被時(shí)代的洪流沖刷而流失。通過(guò)實(shí)驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)建筑對(duì)于我們的文化傳承和保護(hù)的重要性。只有通過(guò)實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我們才能更好地理解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)建筑的價(jià)值。

第四，參加中國(guó)傳統(tǒng)建筑實(shí)驗(yàn)讓我對(duì)建筑的可持續(xù)性發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在實(shí)驗(yàn)中，我們學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)建筑的綠色環(huán)保特點(diǎn)和設(shè)計(jì)原則，如利用自然采光、通風(fēng)和利用自然材料等。這些特點(diǎn)與現(xiàn)代建筑的節(jié)能環(huán)保理念不謀而合。通過(guò)實(shí)驗(yàn)，我明白了傳統(tǒng)建筑在可持續(xù)性發(fā)展中的重要作用。只有將傳統(tǒng)建筑的綠色環(huán)保特點(diǎn)與現(xiàn)代科技結(jié)合起來(lái)，才能推動(dòng)建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

最后，通過(guò)參加中國(guó)傳統(tǒng)建筑實(shí)驗(yàn)，我不僅獲得了專業(yè)知識(shí)，還提高了實(shí)際操作能力和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。這次實(shí)驗(yàn)不僅是對(duì)傳統(tǒng)建筑的探索，也是對(duì)我們自身的一次鍛煉。在實(shí)驗(yàn)中，我意識(shí)到建筑是一門需要將理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科，也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程。只有通過(guò)實(shí)踐和合作，我們才能更好地理解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)建筑的價(jià)值。通過(guò)這次實(shí)驗(yàn)，我不僅提高了專業(yè)能力，也獲得了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的更深層次的理解和熱愛。

總之，參加中國(guó)傳統(tǒng)建筑實(shí)驗(yàn)是我寶貴的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。通過(guò)實(shí)際操作，我更好地理解了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)和價(jià)值。實(shí)驗(yàn)不僅提高了我對(duì)建筑學(xué)的理解，還培養(yǎng)了我的動(dòng)手能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。通過(guò)實(shí)驗(yàn)，我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)建筑對(duì)于文化傳承和保護(hù)的重要性，也意識(shí)到了建筑在可持續(xù)發(fā)展中的作用。這次實(shí)驗(yàn)讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑有了更深刻的認(rèn)識(shí)和熱愛，也為我今后的學(xué)習(xí)和事業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)心得體會(huì)精選篇四

相對(duì)于西方古建筑的磚石結(jié)構(gòu)體系來(lái)說(shuō)，中國(guó)古建筑是獨(dú)立的機(jī)構(gòu)體系，其最大的特點(diǎn)有四：

以木結(jié)構(gòu)體系為主。木結(jié)構(gòu)體系的優(yōu)點(diǎn)很多：如維護(hù)結(jié)構(gòu)與支撐結(jié)構(gòu)相分離，抗震性能較高;取材方便，施工速度快等等。同時(shí)木結(jié)構(gòu)也有很多缺點(diǎn)：易遭受火災(zāi)，白蟻侵蝕，雨水腐蝕，相比磚石建筑維持時(shí)間不長(zhǎng);成材的木料由于施工量的增加而緊缺;梁架體系較難實(shí)現(xiàn)復(fù)雜的建筑空間等。不過(guò)，中國(guó)古代建筑中也有少量磚石建筑和金屬建筑，如《史記索隱》中稱：“石室金匱，皆為國(guó)家藏書之處?！?如《水經(jīng)注》中有多處記載，《渭水篇》：“磻溪旁有一石室，蓋太公所居也”。磚石結(jié)構(gòu)多用于塔式建筑。金屬建筑以銅為主，著名的銅建筑實(shí)例有北京頤和園寶云閣、湖北武當(dāng)山金殿和昆明太和宮金殿。

中國(guó)木結(jié)構(gòu)體系歷來(lái)采用構(gòu)架制的結(jié)構(gòu)原理：以四根立柱，上加橫梁、豎枋而構(gòu)成“間”，一般建筑由奇數(shù)間構(gòu)成，如三、五、七、九間。開間越多，等級(jí)越高，紫禁城太和殿為十一開間，是現(xiàn)存最高等級(jí)的木構(gòu)古建筑。立面上劃分三個(gè)部分：臺(tái)基、屋身、屋頂。其中官式建筑屋頂體型碩大、出挑深遠(yuǎn)是建筑造型中最重要的部分。屋頂?shù)男问桨凑盏燃?jí)分為：?jiǎn)纹?、平頂、硬山、懸山、廡殿、歇山、卷棚、攢尖、重檐、盔頂?shù)榷喾N制式，又以重檐廡殿為最高等級(jí)。

斗栱是中國(guó)木架建結(jié)構(gòu)中的關(guān)鍵部件，其作用是在柱子上伸出懸臂梁承托出檐部分的重量。

特異的外部輪廓：多層臺(tái)基，色彩鮮艷的曲線坡面屋頂，院落式的建筑群，展現(xiàn)廣闊空。兩千多年前漢墓磚畫上已經(jīng)有院落建筑的表現(xiàn)，及至明清最宏大的建筑群——紫禁城，也采用的復(fù)雜的圍合形式。

在建筑思想上，中國(guó)古建筑體現(xiàn)了明確的禮制思想，注重等級(jí)體現(xiàn)：形制、色彩、規(guī)模、結(jié)構(gòu)、部件等都有嚴(yán)格規(guī)定，在一定程度上完善了建筑形態(tài)，但是也同時(shí)限制了建筑的發(fā)展。同時(shí)，天人合一思想同樣體現(xiàn)在中國(guó)古建筑的發(fā)展過(guò)程中，促進(jìn)了建筑與自然的互相協(xié)調(diào)與融合。注重建筑，城市選址;建造時(shí)因地制宜，依山就勢(shì)，園林體現(xiàn)尤其明顯，強(qiáng)調(diào)風(fēng)水。

古代建筑，雕梁畫棟，墻壁亦往往作圖畫。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期畫事頗盛;漢時(shí)宮室，亦多有畫人物故事，善惡畢背，以昭鑒戒;后世所畫則多山水。

中國(guó)有很多著名的建筑著作，其中城市著作有《考工記》，建筑條例著作有宋代李誡《營(yíng)造法式》、清代《清工部工程做法則例》，園林著作有《園冶》。著名的匠人有隋朝的宇文愷、宋朝李誡、明朝蒯祥、清朝樣式雷。

單體造型

中國(guó)古代建筑的單體，大致可以分為屋基、屋身、屋頂三個(gè)部份。凡是重要建筑物都建在基座臺(tái)基之上，一般臺(tái)基為一層，大的殿堂如北京明清故宮太和殿，建在高大的三重臺(tái)基之上。單體建筑的平面形式多為長(zhǎng)方形、正方形、六角形、八角形、圓形。這些不同的平面形式，對(duì)構(gòu)成建筑物單體的立面形象起著重要作用。由于采用木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，屋身的處理得以十分靈活，門窗柱墻往往依據(jù)用材與部位的不同而加以處置與裝飾，極大地豐富了屋身的形象。

中國(guó)古代建筑的屋頂形式豐富多彩。早在漢代已有廡殿、歇山、懸山、囤頂、攢尖幾種基本形式，并有了重檐頂。以后又出現(xiàn)了勾連搭、單坡頂、十字坡頂、盂頂、拱券頂、穹窿頂?shù)仍S多形式。為了保護(hù)木構(gòu)架，屋頂往往采用較大的出檐。但出檐有礙采光，以及屋頂雨水下泄易沖毀臺(tái)基，因此后來(lái)采用反曲屋面或屋面舉拆、屋角起翹，于是屋頂和屋角顯得更為輕盈活潑。

方正嚴(yán)整

中國(guó)古代建筑多以眾多的單體建筑組合而成為一組建筑群體，大到宮殿，小到宅院，莫不如此。它的布局形式有嚴(yán)格的方向性，常為南北向，只有少數(shù)建筑群因受地形地勢(shì)限制采取變通形式，也有由于宗教信仰或風(fēng)水思想的影響而變異方向的。方正嚴(yán)整的布局思想，主要是源于中國(guó)古代黃河中游的地理位置與儒學(xué)中正思想的影響。

中國(guó)古代建筑群的布置總要以一條主要的縱軸線為主，將主要建筑物布置在主軸線上，次要建筑物則布置在主要建筑物前的兩側(cè)，東西對(duì)峙，組成為一個(gè)方形或長(zhǎng)方形院落。這種院落布局既滿足了安全與向陽(yáng)防風(fēng)寒的生活需要，也符合中國(guó)古代社會(huì)宗法和禮教的制度。當(dāng)一組庭院不能滿足需要時(shí)，可在主要建筑前后延伸布置多進(jìn)院落，在主軸線兩側(cè)布置跨院(輔助軸線)。曲阜孔廟在主軸線上布置了十進(jìn)院落，又在主軸線兩側(cè)布置了多進(jìn)跨院。它在奎文閣前為一條軸線，奎文閣以后則為并列的三條軸線。至于壇廟、陵墓等禮制建筑布局，那就更加嚴(yán)整了。這種嚴(yán)整的布局并不呆板僵直，而是將多進(jìn)、多院落空間，布置成為變化的頗具個(gè)性的空間系列。像北京的四合院住宅，它的四進(jìn)院落各不相同。第一進(jìn)為橫長(zhǎng)倒座院，第二進(jìn)為長(zhǎng)方形三合院，第三進(jìn)為正方形四合院，第四進(jìn)為橫長(zhǎng)罩房院。四進(jìn)院落的平面各異，配以建筑物的不同立面，在院中蒔花植樹，置山石盆景，使空間環(huán)境清新活潑，寧?kù)o宜人。

山水園景

中國(guó)古典園林的一個(gè)重要特點(diǎn)是有意境，它與中國(guó)古典詩(shī)詞、繪畫、音樂一樣，重在寫意。造景家用山水、巖壑、花木、建筑表現(xiàn)某一藝術(shù)境界，故中國(guó)古典園林有寫意山水園之稱。從造景藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，它攝取萬(wàn)象，塑造典型，托寓自我，通過(guò)觀察、提煉，盡物態(tài)，窮事理，把自然美升華為藝術(shù)美，以之表現(xiàn)自己的情思。賞景者在景的觸發(fā)中引起某種情思，進(jìn)而升華為一種意境，故賞景也是一種藝術(shù)再創(chuàng)作。這個(gè)藝術(shù)再創(chuàng)作，是賞景者借景物抒發(fā)感情，寄寓情思的自我表現(xiàn)過(guò)程，是一種精神升華，使人心性開滌，達(dá)到高一層的思想境界。

在中國(guó)古典園林中，景的意境大體分為：治世境界、神仙境界、自然境界。儒學(xué)講求實(shí)際，有高度的社會(huì)責(zé)任感，關(guān)心社會(huì)生活與人際關(guān)系，重視道德倫理價(jià)值和治理國(guó)家的政治意義，這種思想反映到園林造景上就是治世境界。老莊思想講求自然恬淡和煉養(yǎng)身心，以靜觀、直覺為務(wù)，以浪漫主義為審美觀，藝術(shù)上表現(xiàn)為自然境界。佛、道兩教追求涅與幻想成仙，園林造景上反映為神仙境界。治世境界多見于皇家苑囿，如圓明園四十景中約有一半屬于治世境界，幾乎包含了儒學(xué)的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、道德、倫理的全部?jī)?nèi)容。自然境界大半反映在文人園林之中，如宋代蘇舜欽的滄浪亭，司馬光的獨(dú)樂園。神仙境界則反映在皇家園林與寺廟園林中，如圓明園中的蓬島瑤臺(tái)、方壺勝境、青城山古常道觀的會(huì)仙橋、武當(dāng)山南巖宮的飛升巖。

中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精神內(nèi)涵特征有三。其一，藝術(shù)價(jià)值高的建筑，也同時(shí)發(fā)揮著維系、加強(qiáng)社會(huì)政治倫理制度和思想意識(shí)的作用。其二，植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神。其三，總體性、綜合性很強(qiáng)。往往動(dòng)用一切因素和手法綜合成一個(gè)整體形象，從空間組合到色彩裝飾都是整體的有機(jī)組成部分，抽掉其中任何一項(xiàng)都會(huì)影響建筑的整體效果。

木構(gòu)架為主

中國(guó)古代建筑慣用木構(gòu)架作房屋的承重結(jié)構(gòu)。木構(gòu)梁柱系統(tǒng)約在西元前的春秋時(shí)期已初步完備并廣泛采用，到了漢代發(fā)展得更為成熟。木構(gòu)結(jié)構(gòu)大體可分為抬梁式、穿斗式、井干式，以抬梁式采用最為普遍。抬梁式結(jié)構(gòu)是沿房屋進(jìn)深在柱礎(chǔ)上立柱，柱上架梁，梁上重疊數(shù)層瓜柱和梁，再于最上層梁上立脊瓜柱，組成一組屋架。平行的兩組構(gòu)架之間用橫向的枋聯(lián)結(jié)于柱的上端，在各層梁頭與脊瓜柱上安置檁，以聯(lián)系構(gòu)架與承載屋面。檁間架椽子，構(gòu)成屋頂?shù)墓羌?。這樣，由兩組構(gòu)架可以構(gòu)成一間，一座房子可以是一間，也可以是多間。

斗栱是中國(guó)木構(gòu)架建筑中最特殊的構(gòu)件。斗是斗形墊木塊，栱是弓形短木，它們逐層縱橫交錯(cuò)疊加成一組上大下小的托架，安置在柱頭上用以承托梁架的荷載和向外挑出的屋檐。到了唐、宋，斗栱發(fā)展到高峰，從簡(jiǎn)單的墊托和挑檐構(gòu)件發(fā)展成為聯(lián)系梁枋置于柱網(wǎng)之上的一圈「井」字格形復(fù)合梁。它除了向外挑檐，向內(nèi)承托天花板以外，主要功能是保持木構(gòu)架的整體性，成為大型建筑不可缺的部份。宋以后木構(gòu)架開間加大，柱身加高，木構(gòu)架結(jié)點(diǎn)上所用的斗栱逐漸減少。到了元、明、清，柱頭間使用了額枋和隨梁枋等，構(gòu)架整體性加強(qiáng)，斗栱的形體變小，不再起結(jié)構(gòu)作用了，排列也較唐宋更為叢密，裝飾性作用越發(fā)加強(qiáng)了，形成為顯示等級(jí)差別的飾物。

木構(gòu)架的優(yōu)點(diǎn)是：第一、承重結(jié)構(gòu)與維護(hù)結(jié)構(gòu)分開，建筑物的重量全由木構(gòu)架承托，墻壁只起維護(hù)和分隔空間的作用。第二、便于適應(yīng)不同的氣候條件，可以因地區(qū)寒暖之不同，隨宜處理房屋的高度、墻壁的厚薄、選取何種材料，以及確定門窗的位置和大小。第三、由于木材的特有性質(zhì)與構(gòu)造節(jié)點(diǎn)有伸縮余地，即使墻倒而屋不塌，有利于減少地震損害。第四、便于就地取材和加工制做。古代黃河中游森林茂密，木材較之磚石便于加工制做。

裝修與裝飾

中國(guó)古代建筑對(duì)于裝修、裝飾特為講究，凡一切建筑部位或構(gòu)件，都要美化，所選用的形象、色彩因部位與構(gòu)件性質(zhì)不同而有別。

臺(tái)基和臺(tái)階本是房屋的基座和進(jìn)屋的踏步，但給以雕飾，配以欄桿，就顯得格外莊嚴(yán)與雄偉。屋面裝飾可以使屋頂?shù)妮喞蜗蟾觾?yōu)美。如故宮太和殿，重檐廡殿頂，五脊四坡，正脊兩端各飾一龍形大吻，張口吞脊，尾部上卷，四條垂脊的檐角部位各飾有九個(gè)琉璃小獸，增加了屋頂形象的藝術(shù)感染力。

門窗、隔扇屬外檐裝修，是分隔室內(nèi)外空間的間隔物，但是裝飾性特別強(qiáng)。門窗以其各種形象、花紋、色彩增強(qiáng)了建筑物立面的藝術(shù)效果。內(nèi)檐裝修是用以劃分房屋內(nèi)部空間的裝置，常用隔扇門、板壁、多寶格、書櫥等，它們可以使室內(nèi)空間產(chǎn)生既分隔又連通的效果。另一種劃分室內(nèi)空間的裝置是各種罩，如幾腿罩、落地罩、圓光罩、花罩、欄桿罩等，有的還要安裝玻璃或糊紗，繪以花卉或題字，使室內(nèi)充滿書卷氣味。

天花即室內(nèi)的頂棚，是室內(nèi)上空的一種裝修。一般民居房屋制作較為簡(jiǎn)單，多用木條制成網(wǎng)架，釘在梁上，再糊紙，稱「海墁天花」。重要建筑物如殿堂，則用木支條在梁架間搭制方格網(wǎng)，格內(nèi)裝木板，繪以彩畫，稱「井口天花」。藻井是比天花更具有裝飾性的一種屋頂內(nèi)部裝飾，它結(jié)構(gòu)復(fù)雜，下方上圓，由三層木架交構(gòu)組成一個(gè)向上隆起如井狀的天花板，多用于殿堂、佛壇的上方正中，交木如井，繪有藻紋，故稱藻井。

于建筑物上施彩繪是中國(guó)古代建筑的一個(gè)重要特征，是建筑物不可缺少的一項(xiàng)裝飾藝術(shù)。它原是施之于梁、柱、門、窗等木構(gòu)件之上用以防腐、防蠹的油漆，后來(lái)逐漸發(fā)展演化而為彩畫。古代在建筑物上施用彩畫，有嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)分，庶民房舍不準(zhǔn)繪彩畫，就是在紫禁城內(nèi)，不同性質(zhì)的建筑物繪制彩畫也有嚴(yán)格的區(qū)分。其中和璽彩畫屬最高的一級(jí)，內(nèi)容以龍為主題，施用于外朝、內(nèi)廷的主要殿堂，格調(diào)華貴。旋子彩畫是圖案化彩畫，畫面布局素雅靈活，富于變化，常用于次要宮殿及配殿、門廡等建筑上。再一種是蘇式彩畫，以山水、人物、草蟲、花卉為內(nèi)容，多用于園苑中的亭臺(tái)樓閣之上。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)心得體會(huì)精選篇五

如前所述，建筑不僅僅是技術(shù)科學(xué)，而且是一種藝術(shù)。中國(guó)古代建筑經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的努力，同時(shí)吸收了中國(guó)其他傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了豐富多彩的藝術(shù)形象，并在這方面形成了不少特點(diǎn)。其中比較突出的，有以下三個(gè)方面。

屋頂

中國(guó)古代的匠師很早就發(fā)現(xiàn)了利用屋頂以取得藝術(shù)效果的可能性?！对?shī)經(jīng)》里就有“作廟翼翼”之句，說(shuō)明三千年前的詩(shī)人就已經(jīng)在詩(shī)中歌頌祖廟舒展如翼的屋頂。到了漢朝，后世的五種基本屋頂式樣——四面坡的“廡殿頂”，四面、六面、八面坡或圓形的“攢尖頂”，兩面坡但兩山墻與屋面齊的“硬山頂”，兩面坡而屋面挑出到山墻之外的“懸山頂”，以及上半是懸山而下半是四面坡的“歇山頂”就已經(jīng)具備了。我國(guó)古代匠師充分運(yùn)用木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了屋頂舉折和屋面起翹、出翹，形成如鳥翼伸展的檐角和屋頂各部分柔和優(yōu)美的曲線。同時(shí)，屋脊的脊端都加上適當(dāng)?shù)牡耧?，檐口的瓦也加以裝飾性的處理。宋代以后，又大量采用琉璃瓦，為屋頂加上顏色和光澤，再加上后來(lái)又陸續(xù)出現(xiàn)其它許多屋頂式樣，以及由這些屋頂組合而成的各種具有藝術(shù)效果的復(fù)雜形體，使中國(guó)古代建筑在運(yùn)用屋頂形式創(chuàng)造建筑的藝術(shù)形象方面取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)，成為中國(guó)古代建筑重要的特征之一。

色彩

中國(guó)古代的匠師在建筑裝飾中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。這個(gè)特點(diǎn)是和中國(guó)建筑的木結(jié)構(gòu)體系分不開的。因?yàn)槟玖喜荒芙?jīng)久，所以，中國(guó)建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的辦法，以保護(hù)木質(zhì)和加固木構(gòu)件用榫卯結(jié)合的.關(guān)接，同時(shí)增加美觀，達(dá)到實(shí)用、堅(jiān)固與美觀相結(jié)合。以后又用丹紅裝飾柱子、梁架或在斗拱梁、枋等處繪制彩畫。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，中國(guó)建筑在運(yùn)用色彩方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，例如在北方的宮殿、官衙建筑中，很善于運(yùn)用鮮明色彩的對(duì)比與調(diào)和。房屋的主體部分、也即經(jīng)?？梢哉盏疥?yáng)光的部分，一般用暖色，特別是用朱紅色;房檐下的陰影部分，則用藍(lán)綠相配的冷色。這樣就更強(qiáng)調(diào)了陽(yáng)光的溫暖和陰影的陰涼，形成一種悅目的對(duì)比。朱紅色門窗部分和藍(lán)、綠色的檐下部分往往還加上金線和金點(diǎn)，藍(lán)、綠之間也間以少數(shù)紅點(diǎn)，使得建筑上的彩畫圖案顯得更加活潑，增強(qiáng)了裝飾效果。一些重要的紀(jì)念性建筑，如北京的故宮、天壇等再加上黃色、綠色或藍(lán)色的琉璃瓦，下面并襯以一層乃至好幾層雪白的漢白玉臺(tái)基和欄桿，在華北平原秋高氣爽、萬(wàn)里無(wú)云的蔚藍(lán)天空下，它的色彩效果是無(wú)比動(dòng)人的。當(dāng)然這種色彩風(fēng)格的形成，在很大程度上也是與北方的自然環(huán)境有關(guān)。因?yàn)樵谄教箯V闊的華北平原地區(qū)，冬季景色的色彩是很單調(diào)嚴(yán)酷的。在那樣的自然環(huán)境中，這種鮮明的色彩就為建筑物帶來(lái)活潑和生趣?；谙嗤?，在山明水秀、四季常青的南方，建筑的色彩一方面為封建社會(huì)的建筑等級(jí)制度所局限，另一方面也是因?yàn)槟戏浇K年青綠、四季花開，為了使建筑的色彩與南方的自然環(huán)境相調(diào)和，它使用的色彩就比較淡雅，多用白墻、灰瓦和栗、黑、墨綠等色的梁柱，形成秀麗淡雅的格調(diào)。這種色調(diào)在比較炎熱的南方的夏天里使人產(chǎn)生一種清涼感，不像強(qiáng)烈的顏色容易令人煩躁。從這里也可知道，我國(guó)古建筑的色彩的運(yùn)用，除了上面提到的兩種主要格調(diào)外，隨著民族和地區(qū)的不同，也有一些差別。

襯托性建筑

襯托性建筑的應(yīng)用，是中國(guó)古代宮殿、寺廟等高級(jí)建筑常用的藝術(shù)處理手法。它的作用是襯托主體建筑。最早應(yīng)用的并且很有藝術(shù)特色的襯托性建筑便是從春秋時(shí)代就已開始的建于宮殿正門前的“闕”。到了漢代，除宮殿與陵墓外，祠廟和大中型墳?zāi)挂捕际褂谩，F(xiàn)存的四川雅安高頤墓闕，形制和雕刻十分精美，是漢代墓闕的典型作品。漢代以后的雕刻、壁畫中?？梢钥吹礁鞣N形式的闕，到了明清兩代，闕就演變成了的故宮午門。其它常見的富有藝術(shù)性的襯托性建筑還有宮殿正門前的華表、牌坊、照壁、石獅等。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)心得體會(huì)精選篇六

中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)豐富多樣，其典型的代表有四合院、廟宇、園林等，它們各自都有不同的構(gòu)造方式。作為一位建筑愛好者，我從中學(xué)習(xí)到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

第一段：木結(jié)構(gòu)建筑的優(yōu)越性。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑大多采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)。木質(zhì)結(jié)構(gòu)有諸多的優(yōu)點(diǎn)，最顯著的便是其環(huán)保性和可塑性。木材作為一種天然的建筑材料，可以通過(guò)改變截面度、間距和紋理變化來(lái)適應(yīng)不同的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。而同時(shí)，木結(jié)構(gòu)建筑最為重要的一點(diǎn)是，經(jīng)過(guò)千百年的實(shí)踐，已經(jīng)證明其優(yōu)越的抗震能力。這就可以看出，木結(jié)構(gòu)建筑在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的重要性和優(yōu)越性。

第二段：傳統(tǒng)建筑中的飛檐和龍骨。

傳統(tǒng)建筑的建造不僅僅是簡(jiǎn)單的木材搭配磚瓦，還有許多獨(dú)特的建筑構(gòu)造，如飛檐和龍骨。飛檐是用于建筑頂部的裝飾，不僅能夠凸顯建筑的凸起部分，還可以讓建筑顯得更加立體。而龍骨則是用于建筑屋頂?shù)哪炯軜?gòu)構(gòu)造。在現(xiàn)代建筑中，這類獨(dú)特構(gòu)造逐漸消失或者已經(jīng)被淘汰，但是在傳統(tǒng)建筑中它們?nèi)匀徽加袠O其重要的位置。

第三段：四合院的布局結(jié)構(gòu)。

傳統(tǒng)建筑中最經(jīng)典的就是四合院了。四合院的布局特別合理和順暢，它將中式建筑美感與實(shí)用性完美地結(jié)合了起來(lái)。在四合院中有一個(gè)重要的設(shè)計(jì)，就是四合院的四面都是門，碰到一面是墻，這樣就可以讓后院的院子最大限度地享受到陽(yáng)光，同時(shí)，這樣的設(shè)計(jì)也有利于通風(fēng)和照明。這一設(shè)計(jì)也正是中式建筑中常見的“空間”和“距離”概念的具體體現(xiàn)。

第四段：中式園林中的異同。

中式園林是另外一種非常經(jīng)典的建筑類型，它們通常都比較大，并且都有一個(gè)主體建筑，如亭、棚、樓等。中式園林的作用既有趣味性和觀賞性，也能夠讓游人領(lǐng)略到中式園林的意境和文化底蘊(yùn)。中式園林中雖然存在許多相似的設(shè)計(jì)，比如山水、亭廊、碑刻等，但是每一個(gè)園林都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和差異。

第五段：傳統(tǒng)建筑的文化意義。

傳統(tǒng)建筑是中國(guó)文化的重要組成部分。在建筑中，我們?？梢园l(fā)現(xiàn)許多象征意義，如屋頂上的龍和鳳，以及庭院與建筑的關(guān)系等等。通過(guò)傳統(tǒng)建筑中的設(shè)計(jì)，我們可以感受到中國(guó)歷史文化的厚重感以及豐富多彩的文化遺產(chǎn)。同時(shí)，傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)思想也在現(xiàn)代建筑中得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。

總結(jié)：

總之，中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)獨(dú)特且意蘊(yùn)豐富，是世界上獨(dú)一無(wú)二的。通過(guò)學(xué)習(xí)和體會(huì)傳統(tǒng)建筑文化，我們可以發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的含義和信息，它們反映出中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)和精髓。正是傳統(tǒng)建筑的文化魅力，讓我們贊嘆中華文明的博大和持久。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)心得體會(huì)精選篇七

中國(guó)傳統(tǒng)建筑是中華文化的重要組成部分，其建筑結(jié)構(gòu)獨(dú)特精妙，擁有較高的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用性。筆者學(xué)習(xí)和了解中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)后，深受啟發(fā)和感悟，對(duì)此進(jìn)行了總結(jié)和體會(huì)，在此與大家分享。

一、古人智慧的結(jié)晶。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)可以追溯到古代的衣襟式和框架式建筑，隨著時(shí)代的變遷和文化的演變，逐漸發(fā)展為榫卯結(jié)構(gòu)的木結(jié)構(gòu)建筑，然后逐步發(fā)展出磚木結(jié)構(gòu)、磚石結(jié)構(gòu)等各種形式。這些建筑形式秉承了中國(guó)古代智慧和建筑技術(shù)的精髓，既具有美感，又能滿足使用需求。

二、特色顯著的建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)造。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)除了榫卯結(jié)構(gòu)外，還有精巧的檁條拱和雙拱結(jié)構(gòu)、從古至今常有的斗栱結(jié)構(gòu)、具有強(qiáng)大承載力的飛檐翹檐結(jié)構(gòu)等等，都有著鮮明的特色和創(chuàng)新的構(gòu)造方式。比如，檁條拱和雙拱結(jié)構(gòu)以弧線作為承重框架，能巧妙地傳遞重物的重力，并減輕土建物的重量，拱結(jié)構(gòu)在施工中還能起到一定的自我定位的作用。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的一大特點(diǎn)就是它具有可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保特點(diǎn)。中國(guó)古代建筑多采用木料和土石為材料，既廉價(jià)又環(huán)保，充分發(fā)揮資源的效益。同時(shí)，采用“鹵素”的特殊技術(shù)，能使建筑材料具有防火、防腐和防蟲的特性，延長(zhǎng)建筑使用壽命，減少對(duì)環(huán)境的污染。

現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)中的很多設(shè)計(jì)理念和方法都源于傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)，比如現(xiàn)今常見的框架結(jié)構(gòu)、剪力墻結(jié)構(gòu)和懸挑結(jié)構(gòu)等等都能在傳統(tǒng)建筑中找到其先例。傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)啟示我們，要在保證設(shè)計(jì)實(shí)用的同時(shí)，應(yīng)該盡力探求美學(xué)與創(chuàng)新的結(jié)合。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)是中國(guó)豐富而深厚的文化遺產(chǎn)之一，包含在這種建筑結(jié)構(gòu)中的思想、信仰、藝術(shù)和技術(shù)等方面的傳統(tǒng)元素，都在不斷地通過(guò)文化傳承和保護(hù)得以傳承下去。這些建筑結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含著歷史的烙印，通過(guò)修繕和保護(hù)，可以傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化和建筑文化，展示中國(guó)的傳統(tǒng)文化魅力。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的獨(dú)特魅力和可貴性不可估量，它與中華文化一樣，需要我們廣泛傳承和發(fā)揚(yáng)光大。無(wú)論是在學(xué)術(shù)方面，還是在實(shí)踐應(yīng)用中，我們都可以從傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)中受到啟示和指引，并且在不斷創(chuàng)新中，將傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)應(yīng)用于現(xiàn)代建筑中，為人們創(chuàng)造更加美好的生活環(huán)境。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)心得體會(huì)精選篇八

一稱基座。系高出地面的建筑物底座。用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同時(shí)可彌補(bǔ)中國(guó)古建筑單體建筑不甚高大雄偉的欠缺。大致有四種。

1、普通臺(tái)基。

用素上或灰土或碎磚三合土夯筑而成，約高一尺，常用于小式建筑。

2、較高級(jí)臺(tái)基。

較普通臺(tái)基高，常在臺(tái)基上邊建漢白玉欄桿，用于大式建筑或?qū)m殿建筑中的次要建筑。

3、更高級(jí)臺(tái)基。

即須彌座，又名金剛座?！绊殢洝笔枪庞《壬裨捴械纳矫鄠魑挥谑澜缰行?，系宇宙間最高的山，日月星辰出沒其間，三界諸天也依傍它層層建立。須彌座用作佛像或神龕的臺(tái)基，用以顯示佛的崇高偉大。中國(guó)古建筑采用須彌座表示建筑的級(jí)別。一般用磚或石砌成，上有凹凸線腳和紋飾，臺(tái)上建有漢白玉欄桿，常用于宮殿和著名寺院中的主要殿堂建筑。

4、最高級(jí)臺(tái)基。

由幾個(gè)須彌座相疊而成，從而使建筑物顯得更為宏偉高大，常用于最高級(jí)建筑，如故宮三大殿和山東曲阜孔廟大成殿，即聳立在最高級(jí)臺(tái)基上。

開間。

四根木頭圓柱圍成的空間稱為“間”。建筑的迎面間數(shù)稱為“開間”，或稱“面闊”。建筑的縱深間數(shù)稱“進(jìn)深”。中國(guó)古代以奇數(shù)為吉祥數(shù)字，所以平面組合中絕大多數(shù)的開間為單數(shù)；而且開間越多，等級(jí)越高。北京故宮太和殿，北京太廟大殿開間為十一間。

大梁。

架于木頭圓柱上的一根最主要的木頭，以形成屋脊。常用松木、榆木或杉木制成。是中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑中骨架的主件之一。

斗拱。

是中國(guó)古代建筑獨(dú)特的構(gòu)件。方形木塊叫斗，弓形短木叫拱，斜置長(zhǎng)木叫昂，總稱斗拱。一般置于柱頭和額訪（又稱闌頭，俗稱看訪，位于兩檐柱之間，用于承托斗拱）、屋面之間，用來(lái)支撐荷載梁架、挑出屋檐，兼具裝飾作用。由斗形木塊、弓形短木、斜置長(zhǎng)木組成，縱橫交錯(cuò)層疊，逐層向外挑出，形成立大下小的托座。

彩畫。

原是為木結(jié)構(gòu)防潮、防腐、防蛀，后來(lái)才突出其裝飾性，宋代以后彩畫已成為宮殿不可缺少的裝飾藝術(shù)?？煞譃槿齻€(gè)等級(jí)。

1、和璽彩畫。

是等級(jí)最高的彩畫。其主要特點(diǎn)是：中間的畫面由各種不同的龍或鳳的圖案組成，間補(bǔ)以花卉圖案；畫面兩邊用《》框住，并且瀝粉貼金，金碧輝煌，十分壯麗。

2、旋子彩畫。

等級(jí)次于和璽彩畫。畫面用簡(jiǎn)化形式的渦卷瓣旋花，有時(shí)也可畫龍鳳，兩邊用《》框起，可以貼金粉，也可以不貼金粉。一般用次要宮殿或寺廟中。

3、蘇式彩畫。

等級(jí)低于前兩種。畫面為山水、人物故事、花鳥魚蟲等，兩邊用《》或（)框起?！?）”被建筑家們稱作“包袱”，蘇式彩畫，便是從江南的包袱彩畫演變而來(lái)的。

屋頂。

中國(guó)傳統(tǒng)屋頂（古稱屋蓋）有以下六種，其中以重檐廡殿頂、重檐歇山頂為級(jí)別最高，其次為單檐廡殿、單檐歇山頂[2]。

1、廡殿頂。

四面斜坡，有一條正脊和四條斜脊，屋面稍有弧度，又稱四阿頂。

2、歇山頂。

是廡殿頂和硬山頂?shù)慕Y(jié)合，即四面斜坡的屋面上部轉(zhuǎn)折成垂直的三角形墻面。有一條正脊、四條垂脊，四條依脊組成，所以又稱九脊頂。

3、懸山頂。

屋面雙坡，兩側(cè)伸出山墻之外。屋面上有一條正脊和四條垂脊，又稱挑山頂。

4、硬山頂。

屋面雙坡，兩側(cè)山墻同屋面齊平，或略高于屋面。

5、攢尖頂。

平面為圓形或多邊形，上為錐形的屋頂，沒有正脊，有若干屋脊交于上端。一般亭、閣、塔常用此式屋頂。

6、卷棚頂。

屋面雙坡，沒有明顯的正脊，即前后坡相接處不用脊而砌成弧形曲面。

山墻。

即房子兩側(cè)上部成山尖形的墻面。常見的山墻還有風(fēng)火山墻，其特點(diǎn)是兩側(cè)山墻高出屋面，隨屋頂?shù)男逼旅娑孰A梯形。

藻井。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑中天花板上的一種裝飾。名為“藻井”，含有五行以水克火，預(yù)防火災(zāi)之義。一般都在寺廟佛座上或?qū)m殿的寶座上方。是平頂?shù)陌歼M(jìn)部分，有方格形、六角形、八角形或圓形，上有雕刻或彩繪，常見的有“雙龍戲珠”。

木頭圓柱。

常用松木或楠木制成的圓柱形木頭。置于石頭（有時(shí)是銅器）為底的臺(tái)上。多根木頭圓柱，用于支撐屋面檁條，形成梁架。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)心得體會(huì)精選篇九

建筑是時(shí)代的符號(hào)，也是一種文化的積淀，人類用自己的血汗和智慧創(chuàng)造了輝煌的古代建筑文明。中國(guó)古代建筑是世界上歷史最悠久、體系最完整的建筑體系，是中國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其從單體建筑到園林布置都在古代建筑文明中處于領(lǐng)先地位。

中國(guó)古代建筑大多以中和、平易、含蓄而深沉的美學(xué)為追求，主要包括以下幾項(xiàng)特點(diǎn)。

木材為主。

在中國(guó)古代建筑的發(fā)展過(guò)程中，木材始終是最主要的建筑材料，以此為骨架的木構(gòu)結(jié)構(gòu)，既達(dá)到實(shí)際功能要求，又創(chuàng)造出優(yōu)美的建筑形體以及相應(yīng)建筑風(fēng)格。木構(gòu)結(jié)構(gòu)可分為抬梁式、穿斗式及井干式，其中最常采用抬梁式。

構(gòu)架制原則。

中國(guó)古代建筑采用立柱與縱橫梁枋組合成的梁架，讓建筑物上部荷載由梁架、立柱傳遞至基礎(chǔ)，且在構(gòu)筑梁架設(shè)的過(guò)程中，部件間主要通過(guò)卯榫結(jié)構(gòu)相互連接，不使用釘子等輔助用具。其中，墻壁只起圍護(hù)、分隔的作用，并不承受荷載，即“墻倒屋不塌”。

單體建筑。

中國(guó)古代建筑通常是由若干單體建筑結(jié)合配置而成，無(wú)論規(guī)模大小，大致可分成階基、屋身、屋頂三部分。階基位于建筑下面，由磚石砌筑，承托著整座房屋；在階基之上的是屋身，由木制柱作骨架，中間安裝門窗隔扇；而建筑上面是由木結(jié)構(gòu)屋架建造而成的屋頂，屋面四周均伸展至屋身外，并做成柔和雅致的曲線，且上面均覆蓋著青灰瓦或琉璃瓦。

組群布局。

中國(guó)古代建筑一般遵循內(nèi)向含蓄、多層次的原則，力求均衡對(duì)稱，主要采用中軸對(duì)稱、方正嚴(yán)整的群體組合與布局。其中，每個(gè)建筑組群少則有一個(gè)庭院，多則有幾個(gè)或幾十個(gè)庭院，層次豐富多樣，以彌補(bǔ)單體建筑定型化的不足。此外，平面布局一般依據(jù)中軸線發(fā)展，采取左右對(duì)稱，以中心為庭院，房屋在四周的形式。

色彩多樣。

木材中國(guó)古代建筑對(duì)裝修、裝飾尤為講究，一切建筑部位或構(gòu)件都要美化，常采用青、綠、朱等礦物顏料繪成色彩絢麗的圖案，以增加建筑物的美感，且因所選部位與構(gòu)件的性質(zhì)不同而使裝飾色彩有所區(qū)別。其中，臺(tái)基和臺(tái)階多采用雕飾并配以欄桿，使建筑顯得格外莊嚴(yán)與雄偉。

從類型上看，中國(guó)古代建筑大體可分為宮殿、陵墓、寺廟和民居四類。

（1）宮殿建筑是古代皇帝為了鞏固自己的統(tǒng)治，突出皇權(quán)的威嚴(yán)，滿足精神生活和物質(zhì)生活的享受而建造的規(guī)模巨大、氣勢(shì)雄偉的建筑物，其特點(diǎn)是高、大、深、嚴(yán)，主要分為“前朝后寢”兩部分，“前朝”是帝王上朝治政、舉行大典的地方，“后寢”是皇帝與后妃們生活居住的場(chǎng)所。。

（2）陵墓建筑多依據(jù)自然地形靠山而建，布局大都是四周筑墻、四面開門、四角建造角樓，且陵前建有甬道，甬道兩側(cè)有門闕石人、石獸雕像，陵園內(nèi)有松柏蒼翠，在顯示已逝帝王威嚴(yán)的同時(shí)多添一份肅穆氣氛。

（3）寺廟建筑由于其特定的宗教信仰背景，一般呈現(xiàn)和諧、寂靜、神秘的特點(diǎn)，正如“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”所說(shuō)，寺廟多建于都市或名山，是為了營(yíng)造出美妙的自然和人文環(huán)境，讓人能夠在和諧的氛圍中親近佛教。

（4）民居建筑是反映家族和睦、親情融洽的居家文化，通常都顯得古樸而溫馨。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)心得體會(huì)精選篇十

中國(guó)的建筑歷史悠久，是世界上最為悠久的建筑文化之一。中國(guó)傳統(tǒng)建筑是古代中國(guó)傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)，它既有較高的藝術(shù)價(jià)值，又具有較為普遍的實(shí)用價(jià)值。在這些傳統(tǒng)建筑中，建筑結(jié)構(gòu)是非常重要的一部分。在探究中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)之前，首先需要了解建筑結(jié)構(gòu)在建筑中的地位和意義。我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的體會(huì)，主要包括以下方面：建筑的美學(xué)價(jià)值與功能性的平衡、耐用性、地域特色的融入、符號(hào)語(yǔ)言的運(yùn)用、以及對(duì)于現(xiàn)代建筑的啟示。

一、建筑的美學(xué)價(jià)值與功能性的平衡。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)是從中心點(diǎn)向外輻射展開的，融合了幾何學(xué)、力學(xué)等知識(shí)，其線條清晰、布局合理、構(gòu)件與構(gòu)造高度一致，呈現(xiàn)出協(xié)調(diào)的整體感。這說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)建筑在注重建筑美學(xué)價(jià)值的同時(shí)，也高度重視了建筑的實(shí)用功能。例如，傳統(tǒng)建筑的屋頂斗拱可以同時(shí)起到美觀和支撐屋頂?shù)淖饔?，具體體現(xiàn)了建筑結(jié)構(gòu)在實(shí)際運(yùn)用中的價(jià)值，在美學(xué)價(jià)值和功能性上取得完美的平衡。

二、耐用性。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)材料多采用木質(zhì)材料，除去建筑材料燒制、切割等過(guò)程的污染，可以減少對(duì)環(huán)境的影響。而且，在建筑的設(shè)計(jì)上，建筑結(jié)構(gòu)的組合方式也讓建筑具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性和耐久性。例如，柿子門中的斗拱和斗栱可以加固建筑的結(jié)構(gòu)，因此使建筑可以在地震等影響下保持相對(duì)的穩(wěn)定性。毛澄清在《會(huì)真記》中曾經(jīng)記錄了在1562年洛陽(yáng)地震時(shí)長(zhǎng)安城的一家木質(zhì)面館，在地震后完好無(wú)損，從中可以看出中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的耐震性的優(yōu)勢(shì)。

三、地域特色的融入。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑在設(shè)計(jì)上充分融入當(dāng)?shù)氐牡乩怼夂?、文化等特點(diǎn)，使它不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，也更貼近使用者的真實(shí)生活。以南方的水鄉(xiāng)建筑為例，這些建筑因?yàn)榻ㄖ牧喜捎媚举|(zhì)和竹子，如在夏季濕氣比較重，建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上就需要更多的通風(fēng)和采光，而再加上水邊，就需要加強(qiáng)防潮措施，通過(guò)這些建筑特色的融入，使建筑更加舒適實(shí)用。

四、符號(hào)語(yǔ)言的運(yùn)用。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)中還融合了深厚的文化符號(hào)語(yǔ)言，這種符號(hào)語(yǔ)言不僅可以發(fā)揮美學(xué)上的作用，也可以作為記憶歷史和表達(dá)文化的工具。例如，傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的層次分割就可以表達(dá)中國(guó)的階層化社會(huì)現(xiàn)象，而某些建筑物中的龍飾紋和鳳飾紋都是和祥符號(hào)，更凸顯了中國(guó)文化的特色和傳統(tǒng)價(jià)值。

審美觀念的變遷與技術(shù)的進(jìn)步，使得現(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu)脫離了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的局限。但不代表中國(guó)傳統(tǒng)建筑就沒有現(xiàn)代建筑借鑒的價(jià)值。相反，中國(guó)傳統(tǒng)建筑中所體現(xiàn)的專業(yè)知識(shí)和技能，仍可為當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)提供啟示。例如，傳統(tǒng)建筑中屋架系統(tǒng)的層數(shù)和等級(jí)的不同，在當(dāng)代建筑的懸挑設(shè)計(jì)中也有借鑒。傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中所運(yùn)用的構(gòu)件、構(gòu)造和連接方式等元素也可以在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)和表達(dá)中運(yùn)用，以使現(xiàn)代建筑達(dá)到更好的美學(xué)效果和實(shí)用性。

總結(jié)。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)確實(shí)是一個(gè)非常重要的方面，不僅體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑師的專業(yè)知識(shí)和技能，也打造了許多與人們生活息息相關(guān)的文化標(biāo)志建筑。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)，在技術(shù)和藝術(shù)上都表現(xiàn)出了相當(dāng)?shù)某删汀＿M(jìn)入21世紀(jì)，隨著城市化進(jìn)程的深入發(fā)展，傳統(tǒng)建筑的保護(hù)和傳承變得愈發(fā)重要。在保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，我們還要在建筑結(jié)構(gòu)體系上繼承創(chuàng)新，以期創(chuàng)造出更高水平的建筑，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，打造出更加完美的建筑。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)心得體會(huì)精選篇十一

中國(guó)傳統(tǒng)建筑是中華民族智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和歷史信息。為了更好地了解和保護(hù)傳統(tǒng)建筑，我參與了一次中國(guó)傳統(tǒng)建筑實(shí)驗(yàn)，并在實(shí)驗(yàn)中收獲了諸多體會(huì)與感悟。首先，通過(guò)實(shí)地參觀和實(shí)踐操作，我對(duì)傳統(tǒng)建筑的構(gòu)造和特點(diǎn)有了更加深入的了解。其次，在實(shí)驗(yàn)中，我對(duì)傳統(tǒng)建筑的文化價(jià)值和保護(hù)意義有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。最后，我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)建筑對(duì)于現(xiàn)代建筑的啟示和借鑒，以及傳統(tǒng)建筑的可持續(xù)發(fā)展的重要意義。

首先，通過(guò)實(shí)地參觀和實(shí)踐操作，我對(duì)傳統(tǒng)建筑的構(gòu)造和特點(diǎn)有了更加深入的了解。我們參觀了北京的古建筑和傳統(tǒng)園林，例如故宮、頤和園等。在實(shí)地參觀中，我仔細(xì)觀察了傳統(tǒng)建筑的屋頂、木構(gòu)架和斗拱等細(xì)節(jié)。通過(guò)觀察和了解，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑非常注重整體的平衡和諧，每一根柱子、每一個(gè)屋檐都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)和安排，形成了獨(dú)特的美感。同時(shí)，我也親身參與了制作傳統(tǒng)建筑的活動(dòng)，例如雕刻木質(zhì)構(gòu)件和瓦片等。通過(guò)親手操作，我對(duì)傳統(tǒng)建筑的建造過(guò)程有了更深刻的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到了傳統(tǒng)建筑所包含的工藝技藝和勞動(dòng)價(jià)值。

其次，在實(shí)驗(yàn)中，我對(duì)傳統(tǒng)建筑的文化價(jià)值和保護(hù)意義有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)建筑不僅僅是一種建筑形式，更是一種文化的載體。通過(guò)實(shí)地參觀和文獻(xiàn)資料的研究，我了解到傳統(tǒng)建筑蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息，代表著中華民族的智慧和審美觀念。值得注意的是，傳統(tǒng)建筑的保護(hù)和傳承對(duì)于我們保存和傳承中華文明具有重要意義。在實(shí)驗(yàn)中，我們還參與了傳統(tǒng)建筑的保護(hù)工程，例如修繕老建筑和研究傳統(tǒng)建筑材料的使用。通過(guò)這些實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)建筑保護(hù)是對(duì)中華民族文化的責(zé)任和使命。

最后，我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)建筑對(duì)于現(xiàn)代建筑的啟示和借鑒，以及傳統(tǒng)建筑的可持續(xù)發(fā)展的重要意義。傳統(tǒng)建筑注重與自然的融合和生態(tài)環(huán)保。傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)理念和建造技術(shù)可以為現(xiàn)代建筑提供有益的借鑒和啟示。例如，傳統(tǒng)建筑的通風(fēng)和采光系統(tǒng)可以為現(xiàn)代建筑提供可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)思路；傳統(tǒng)建筑的材料和施工工藝可以為現(xiàn)代建筑提供更加環(huán)保和可靠的選擇。此外，將傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，可以創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)風(fēng)格，又適應(yīng)現(xiàn)代生活需求的建筑作品，進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)建筑的傳承和發(fā)展。

綜上所述，通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)建筑實(shí)驗(yàn)，我對(duì)傳統(tǒng)建筑的構(gòu)造和特點(diǎn)有了更加深入的了解，對(duì)傳統(tǒng)建筑的文化價(jià)值和保護(hù)意義有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，也認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)建筑對(duì)于現(xiàn)代建筑的啟示和借鑒，以及傳統(tǒng)建筑的可持續(xù)發(fā)展的重要意義。我相信，在保護(hù)和傳承中華民族傳統(tǒng)建筑的道路上，我們每一個(gè)人都應(yīng)發(fā)揮自己的作用，讓傳統(tǒng)建筑繼續(xù)閃耀著中華文明的光芒。