心中有不少心得體會(huì)時(shí),不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),寫一篇心得體會(huì),如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會(huì)該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,我們一起來(lái)看一看吧。
描寫佛陀求道降魔成道心得體會(huì)怎么寫一
北普陀山景區(qū)位于錦州城西北七公里處,是國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景區(qū),游客喜愛的遼寧五十佳景區(qū)之一,史稱關(guān)外第一佛山,與南普陀山遙遙相望,是觀音菩薩在北方顯化的道場(chǎng),占地面積27.26平方公里,距今已有1400多年歷史。
據(jù)《中國(guó)佛教史》記載,錦州北普陀山在隋唐時(shí),也就是公元620xx年稱老母山,觀音洞稱為老母洞。遼太祖天顯二年(920xx年)大遼國(guó)太子耶律倍被他的弟弟耶律德光陷害,逃難來(lái)到這里,被追兵用毒箭射傷落馬,幸遇一位手持楊柳玉瓶的老婆婆搭救,這位老婆婆就是觀音菩薩顯化的,她用山上的中草藥和靈湫泉水為他治療,治愈后耶律倍在這里隱居到天顯五年(930年)離去。
天顯十四年(920xx年)遼太祖的皇后,追尋太子蹤跡來(lái)到這里,發(fā)現(xiàn)太子已經(jīng)離去,為了紀(jì)念太子,賞金千兩,重修古寺。當(dāng)時(shí)在太后身邊有位大德高僧,名叫德韶,他奏請(qǐng)皇后說(shuō):“老母山形似南海普陀珞珈山,又是觀音菩薩顯化的道場(chǎng),為和不叫北普陀山呢?”太后聽了大悅,立即傳旨,:“為與南普陀山區(qū)分,就叫北普陀山吧!”在這里紅玉蒼煙、紫氣東來(lái)、怪石險(xiǎn)峻、古木參天,便在此修行,從此北普陀山的香火日漸興旺。
一、圓通寶殿
首先我們來(lái)到的是圓通寶殿,中間供奉的是千手千眼觀世音菩薩和神態(tài)各異的十八羅漢,又是佛陀的十八位弟子,相傳十八羅漢最初是十八位惡人,是觀音菩薩降服了他們,并點(diǎn)化成羅漢,賜予他們不同的法器來(lái)拯救人類,普度眾生。
大家看千手千眼觀世音菩薩共有四十二只手,每只手各有一眼,美眼有25種功能,除中間兩首合掌外,兩側(cè)各有二十只手,稱為千手千眼。這尊觀音有三目,中間是天眼,能照見人世間的一切,代表著過(guò)去,現(xiàn)在和將來(lái),牽手表示護(hù)遍眾生,千眼表示遍觀世間,供奉千手千眼觀世音菩薩可以息災(zāi)、增益、孝榮、降福。
二、石棚松雪
我們走上石階看到的就是錦州八景之一的石棚松雪,這顆古松有500多年歷史了,這棵蒼勁挺拔,雄深蒼郁的古松,它樹干如鳳頭,樹冠為鳳尾,整體形狀看上去像一只鳳凰棲落山崗,每逢雪后,銀妝素裹,景色十分壯觀。
這石壁上供奉的是彌勒佛,又叫大肚佛、布袋和尚。它教育我們做人謠心胸寬廣,正所謂“大人有大量,宰相肚里能撐船”。下面“金光普照”四個(gè)大字,是乾隆歲次辛亥暑月所題,但在十年浩劫中遭到了破壞,當(dāng)時(shí)有識(shí)之士把破壞后的碎片保存起來(lái)的,我們才能看到恢復(fù)后的乾隆真跡。而下面這首詩(shī)是同治年間知州李逢源作。
三、觀音古洞
接下來(lái)我們參觀有1400多年歷史、北普陀山靈氣所在的觀音古洞。據(jù)考證,當(dāng)年大遼國(guó)的太子耶律倍逃難至此,就是在這個(gè)洞隱居到天顯五年離去的。這里供奉是正觀音,又稱圣觀音,是觀音各種寶像的總代表,無(wú)論是千手觀音、滴水觀音、歪脖老母皆是他的化身。
他左右兩側(cè)是善才和龍女,這個(gè)古瓶和蓮花臺(tái)下面的座是乾隆五十六年(1791年)間留下的,后經(jīng)我們彩繪保存完整。左側(cè)是地藏王菩薩,菩薩在佛祖面前發(fā)下大宏愿:“地獄不空,絕不成佛”,他用智慧之光,普照眾生。
四、大士閣
這里是大士閣,供奉的是佛教三大菩薩。山西五臺(tái)山是文殊菩薩顯化的道場(chǎng),文殊號(hào)稱智慧第一,是眾菩薩之首,又叫法王子,他身騎獅子象征著智慧威猛,又稱大智菩薩,如果家中有孩子求學(xué)一定要拜拜文殊菩薩。
中間的觀音菩薩,就是觀世音的簡(jiǎn)稱,因唐太宗李世民忌諱“世”,故簡(jiǎn)稱觀音。觀音菩薩因其大慈大悲、求苦救難,所以人稱大悲菩薩,他身騎麒麟,是民間的吉祥物,帶給人民吉祥如意。
普賢菩薩顯化道場(chǎng)是四川峨眉山,普賢菩薩是將佛門推崇的善,普及到一切地方,可謂功德無(wú)量。普賢菩薩為釋迦摩尼的右肋骨,佛教說(shuō)他專管“禮德”表“大行”,所以他的尊號(hào)是“大行菩薩”,他是真理的化身,手持如意棒,身騎六牙大象,是佛界的吉祥物。
三位菩薩告訴我們慈悲要建立在理性的基礎(chǔ)上,絕不能感情用事,理智要落實(shí)在行動(dòng)中,理論與實(shí)踐相結(jié)合,古人云說(shuō)的好不如做的好,大家只有在實(shí)踐中,才能獲得幸福的人生。
五、大石棚洞
現(xiàn)在我們來(lái)到的是大石棚洞,這個(gè)大洞是雨水沖擊天然形成的,可以說(shuō)在全國(guó)也是風(fēng)景奇觀。
這里供奉的是木質(zhì)觀音像,他手持玉瓶,雙目微閉,有一種慈祥之感。他左側(cè)站立的是善財(cái)童子,他出生時(shí),各種珍寶從屋內(nèi)地下忽然涌出,所以起名為善財(cái)。善財(cái)出生時(shí),雖然有財(cái)寶白白送來(lái),但他天生不愛財(cái),認(rèn)為萬(wàn)物皆空,發(fā)誓要修成正果。
善財(cái)首先向文殊菩薩請(qǐng)教,又參拜了53位老師,歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終于感動(dòng)了普賢菩薩實(shí)現(xiàn)了愿望修成正果。而他的第27位老師就是觀音菩薩,善財(cái)?shù)狡胀由角蠼掏局杏鲆姶蠛踝∪ヂ罚^音化作海上船工考其誠(chéng)意,善財(cái)經(jīng)受住了考驗(yàn),于是觀音助他過(guò)海,他修成正果后,成了觀音的左協(xié)侍。
大家穿過(guò)長(zhǎng)廊就能看到一塊“得天獨(dú)厚”的碑,寫于公元1777年,是嘉慶皇帝的老師王爾烈所寫。當(dāng)時(shí)王爾烈去朝陽(yáng)拜訪同窗好友,在回來(lái)的路上經(jīng)過(guò)北普陀山時(shí),見這里景色壯觀,是個(gè)靈秀之地,因此有感而發(fā)寫下“得天獨(dú)厚”四個(gè)大字,稱為稀世珍寶。
六、萬(wàn)佛堂
這里采用的是承德避暑山莊的建筑模式,四周的木質(zhì)佛龕(kan)里,共有860尊小佛,代表著法界十方諸國(guó),中間是三尊大佛,正中是毗(pi)婆尸古佛,兩側(cè)分別是尸棄古佛和拘留孫古佛。他們比釋迦摩尼成佛早,因?yàn)闆]有弘揚(yáng)佛教所以稱為古佛。
這兩座塔是一個(gè)是清代本寺三十三世禪師如信法師(1720xx年)的靈骨塔,一個(gè)是1994年圓寂的尊賢法師的舍利塔。
七、財(cái)神廟
往上走就是財(cái)神廟,當(dāng)年是耶律倍讀書的地方,稱紅雨山房。現(xiàn)在供奉的是關(guān)公、武財(cái)神也稱伽藍(lán)披薩。關(guān)公一生以俠義之心、剛正不阿、忠孝節(jié)義而著稱,他是一位普通的武將演化為神仙,是民俗信仰的主神。關(guān)公左側(cè)是關(guān)平,是關(guān)羽之子,右側(cè)是周倉(cāng),是關(guān)羽的掌刀部將。
八、觀音菩薩真身像
20xx年7月2日下午1點(diǎn)左右,天剛下過(guò)下雨,有一位女游客來(lái)到北普陀寺圓通寶殿西邊的涼亭里尋找夢(mèng)中的真佛,在去觀音菩薩請(qǐng)香的途中,驚訝地看到觀音古洞天空方向“老母盤坐于蓮花寶座的影像,身后似隨一位云托而來(lái)的侍者”,所見的游客都瞠目結(jié)舌,驚嘆不已。
觀音古洞大石棚洞真佛現(xiàn)世,老母再次顯化,當(dāng)時(shí)有一位游客恰巧看到此景,便拿相機(jī)照了下來(lái)奉于寺中。
北普陀山景區(qū)我就給大家講解到這里,再次感謝你們的光臨。
描寫佛陀求道降魔成道心得體會(huì)怎么寫二
親愛的朋友,現(xiàn)在您來(lái)到的就是普陀山的最高處--佛頂山了。這里又叫做菩薩頂,是信徒們頂禮膜拜的圣地,此外,由于其獨(dú)特的地理位置,有時(shí)在這兒還可以欣賞到罕見的海市蜃樓和佛光景象,所以歷來(lái)也有不上佛頂,等于未到普陀山的說(shuō)法。
佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院,它雄踞山巔,倚天面海,仙云繚繞,風(fēng)光壯闊,但因?yàn)榻ㄓ谏焦戎g,占地面積有限,所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線,向兩側(cè)作不完全對(duì)稱地展開,左右殿堂、鐘樓、廂房等建筑,均以游廊相接,加之中間的天井,便組成多個(gè)院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池,雕欄玉砌,水亭曲橋,別有一番江南園林的風(fēng)味。
慧濟(jì)寺的主殿--大雄寶殿中,供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖,與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來(lái)啊,在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩,暗示了佛祖至高無(wú)上的地位,即使在觀音菩薩的道場(chǎng),也是不能例外的。大殿兩側(cè)的廂房里,塑有二十諸天,簡(jiǎn)單點(diǎn)講呢,他們是佛教的護(hù)法神。佛教認(rèn)為,佛陀濟(jì)世傳播佛法之時(shí),如果沒有得力的護(hù)法人,則會(huì)佛道隕落,所以佛國(guó)中才有許多的護(hù)法天神存在。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法,也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊(duì)伍,這支隊(duì)伍的名字叫做天龍八部,代表了八支部隊(duì),其中天部和龍部是最為重要的,而我們面前的二十諸天,就屬于天部。為了表示這些護(hù)法天神對(duì)佛祖的尊敬,他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的,除了普陀山慧濟(jì)寺以外,塑有這二十諸天的寺廟還有杭州 的靈隱寺、北京 大慧寺、以及大同 的華嚴(yán)寺等。
當(dāng)然,作為觀音菩薩道場(chǎng)普陀山的三大寺廟之一,慧濟(jì)寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂,叫做觀音殿,與其他寺廟的觀音殿不同,這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀音菩薩像以外,四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像,匯集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫杰作,這些珍貴的觀音寶像石刻,也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品。
慧濟(jì)寺后門,有一株普陀鵝耳櫪,據(jù)說(shuō)它最早是古代一位緬甸 僧人來(lái)普陀山朝拜時(shí)帶來(lái)的,樹高13米多,從地表處開始分兩叉,往上分叉均一分為二,很有規(guī)則,并且雌雄同株,每年五月開花,十月中旬果子成熟。但因?yàn)槠浞敝陈蕵O低,在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡,屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象征,成了佛界的菩提。
要是您對(duì)普陀山的其它珍貴植物感興趣的話,不妨再到寺后坡下的新姜子木看看,這是一種僅見于浙江的珍稀樹種,被譽(yù)為佛光樹,每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀音誕辰之日,它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛,在陽(yáng)光里熠熠閃光,好像一個(gè)報(bào)春的使者,為海天佛國(guó)增光添彩。
從慧濟(jì)寺出來(lái),您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠(yuǎn)眺壯闊的海景,要是天氣晴朗的話,可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點(diǎn)綴在中國(guó)東海 之中,在這些群島中,最著名的就是不遠(yuǎn)處的洛迦山。您看,洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳?shù)靥稍诤C嬷夏?要是仔細(xì)辨認(rèn)的話,還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等,所以它也被人們稱為睡觀音或海上臥佛。據(jù)說(shuō),觀音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后,飄洋過(guò)海來(lái)到普陀山開辟了道場(chǎng),所以不少前來(lái)普陀山的虔誠(chéng)信徒都會(huì)乘船去洛迦山朝拜一番。
好了,佛頂山慧濟(jì)寺就為您介紹到這里,如果您往南步行下山前往法雨寺的話,途中可以欣賞到不少石刻,其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國(guó)四個(gè)大字最為有名,傳說(shuō)是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆,已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀,有興趣的話您不妨去拍照留念。
描寫佛陀求道降魔成道心得體會(huì)怎么寫三
普陀山位于浙江省舟山市,是舟山群島中的一個(gè)小島,面積約為12.5平方公里,由于其景點(diǎn)較為分散,所以我們建議您乘坐景區(qū)觀光專線車游覽。在我們?yōu)槟扑]的這條一日的游覽線路中,除了有普陀山三大寺,即慧濟(jì)寺、法雨寺、普濟(jì)寺和不肯去觀音院、南海觀音銅立像等著名景點(diǎn),還包括了一處聽濤聲、看浪潮、戲海沙的游玩勝地百步灘,相信一定能讓您愉快地暢游這座海上仙山。
親愛的朋友,現(xiàn)在您來(lái)到的就是普陀山的最高處佛頂山了。這里又叫做菩薩頂,是信徒們頂禮膜拜的圣地,此外,由于其獨(dú)特的地理位置,有時(shí)在這兒還可以欣賞到罕見的海市蜃樓和佛光景象,所以歷來(lái)也有不上佛頂,等于未到普陀山的說(shuō)法。
佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院,它雄踞山巔,倚天面海,仙云繚繞,風(fēng)光壯闊,但因?yàn)榻ㄓ谏焦戎g,占地面積有限,所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線,向兩側(cè)作不完全對(duì)稱地展開,左右殿堂、鐘樓、廂房等建筑,均以游廊相接,加之中間的天井,便組成多個(gè)院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池,雕欄玉砌,水亭曲橋,別有一番江南園林的風(fēng)味。 慧濟(jì)寺的主殿大雄寶殿中,供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖,與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來(lái)啊,在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩,暗示了佛祖至高無(wú)上的地位,即使在觀音菩薩的道場(chǎng),也是不能例外的。大殿兩側(cè)的廂房里,塑有二十諸天,簡(jiǎn)單點(diǎn)講呢,他們是佛教的護(hù)法神。佛教認(rèn)為,佛陀濟(jì)世傳播佛法之時(shí),如果沒有得力的護(hù)法人,則會(huì)佛道隕落,所以佛國(guó)中才有許多的護(hù)法天神存在。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法,也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊(duì)伍,這支隊(duì)伍的名字叫做天龍八部,代表了八支部隊(duì),其中天部和龍部是最為重要的,而我們面前的二十諸天,就屬于天部。
為了表示這些護(hù)法天神對(duì)佛祖的尊敬,他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的,除了普陀山慧濟(jì)寺以外,塑有這二十諸天的寺廟還有杭州的靈隱寺、北京大慧寺、以及大同的華嚴(yán)寺等。 當(dāng)然,作為觀音菩薩道場(chǎng)普陀山的三大寺廟之一,慧濟(jì)寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂,叫做觀音殿,與其他寺廟的觀音殿不同,這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀音菩薩像以外,四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像,匯集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫杰作,這些珍貴的觀音寶像石刻,也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品。 慧濟(jì)寺后門,有一株普陀鵝耳櫪,據(jù)說(shuō)它最早是古代一位緬甸僧人來(lái)普陀山朝拜時(shí)帶來(lái)的,樹高13米多,從地表處開始分兩叉,往上分叉均一分為二,很有規(guī)則,并且雌雄同株,每年五月開花,十月中旬果子成熟。但因?yàn)槠浞敝陈蕵O低,在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡,屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象征,成了佛界的菩提。要是您對(duì)普陀山的其它珍貴植物感興趣的話,不妨再到寺后坡下的新姜子木看看,這是一種僅見于浙江的珍稀樹種,被譽(yù)為佛光樹,每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀音誕辰之日,它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛,在陽(yáng)光里熠熠閃光,好像一個(gè)報(bào)春的使者,為海天佛國(guó)增光添彩。
從慧濟(jì)寺出來(lái),您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠(yuǎn)眺壯闊的海景,要是天氣晴朗的話,可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點(diǎn)綴在中國(guó)東海之中,在這些群島中,最著名的就是不遠(yuǎn)處的洛迦山。您看,洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳?shù)靥稍诤C嬷夏?要是仔細(xì)辨認(rèn)的話,還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等,所以它也被人們稱為睡觀音或海上臥佛。
據(jù)說(shuō),觀音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后,飄洋過(guò)海來(lái)到普陀山開辟了道場(chǎng),所以不少前來(lái)普陀山的虔誠(chéng)信徒都會(huì)乘船去洛迦山朝拜一番。 好了,佛頂山慧濟(jì)寺就為您介紹到這里,如果您往南步行下山前往法雨寺的話,途中可以欣賞到不少石刻,其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國(guó)四個(gè)大字最為有名,傳說(shuō)是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆,已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀,有興趣的話您不妨去拍照留念。 我們現(xiàn)在來(lái)到的是普陀山的第一大寺普濟(jì)寺。普濟(jì)寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去觀音院。宋嘉定七年,皇帝御書圓通寶殿匾額,把這里定為專供觀音的寺院。后來(lái)這里多次被毀,到了明神宗萬(wàn)歷三十三年,朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺,并賜額護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺,寺院規(guī)模宏大,一時(shí)甲于東南??滴跞四?,賜額普濟(jì)群靈,到了雍正年間,基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模,如今的普濟(jì)寺,共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊,四柱三門,柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè),樹有一塊石牌,寫著文武官員軍民人等到此下馬。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨,過(guò)去官吏到此,文官下轎,武官下馬,以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。 石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池,名叫海印池,也叫放生池,建于明朝。海印是指佛的智慧能像大海一樣,印現(xiàn)一切之法,而放生,則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合,進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng)。海印池上有三座橋,走過(guò)中間的一座,您便可以來(lái)到御碑亭,它建于雍正年間,御碑的碑文上記載了普陀山的歷史,碑額上雕龍栩栩如生,書法遒勁剛健,可謂雙絕。當(dāng)然,要是您感興趣的話,還可以到東面的觀自在菩薩墻看看,相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬(wàn)物,所以有時(shí)被稱作觀世音,指她能聽到人民的疾苦聲音,有時(shí)又被稱為觀自在,是指她體察世間萬(wàn)物的能力。
當(dāng)您來(lái)到寺前肯定會(huì)奇怪的問(wèn):寺廟的正門關(guān)著,怎么進(jìn)去呢?這里還有一個(gè)故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去,當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門已經(jīng)關(guān)了,他要求開門卻遭到了拒絕。把門的小和尚說(shuō):國(guó)有國(guó)法,寺有寺規(guī),乾隆沒有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi)。乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒,下了圣旨:從今以后,此門不能開。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在,只有在國(guó)家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進(jìn)門時(shí)才能打開,平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了。 經(jīng)過(guò)供奉著彌勒佛的天王殿,我們便可來(lái)到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿大圓通殿。殿堂面寬七間進(jìn)六間,宏大巍峨,可容數(shù)千人,有百人共進(jìn)不覺寬,千人共登不覺擠的說(shuō)法,于是也被稱為活大殿。走進(jìn)大殿,可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像,高約九米,頭戴毗盧天冠,天冠上有阿彌陀佛像,眉慈目善,慈祥含笑,身邊還站立著善財(cái)和龍女,神態(tài)天真活潑。 在中國(guó),觀音菩薩可謂家喻戶曉,婦孺皆知。據(jù)佛經(jīng)記載,遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào),菩薩就能聽到,并前往拯救解脫,所以叫做觀世音。唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱,略去「世」字,簡(jiǎn)稱「觀音」,沿用至今。對(duì)大多數(shù)老百姓來(lái)說(shuō),不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迎牟尼佛,但卻很少有人不知道觀音菩薩,觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物。 而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做圓通殿呢?其實(shí)啊,正是因?yàn)橛^音只要聽到苦難的呼救聲,便能眼觀,表示耳根通,即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。于是圓通便成為了觀音的代名詞,其意是不偏倚,無(wú)阻礙,圓滿通達(dá)。
毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩,稱為觀音三十二應(yīng)身,這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說(shuō)法形象。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉,不能單獨(dú)出現(xiàn),加上中間供奉的觀音佛身,這種塑法也正是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。 主殿兩邊還各有一個(gè)配殿,東配殿供奉文殊菩薩,西配殿供奉普賢菩薩,另外在法堂中還建有地藏殿,供奉地藏菩薩。游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂,您還可以到位于其東南的多寶塔看看。多寶塔建于元朝,是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成,取《法華經(jīng)》中的多寶佛塔之義定名。塔的外觀樸拙,穩(wěn)重端莊,不像中國(guó)傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧,每層塔的四面都雕有佛龕,里邊供奉著全跏趺坐式佛像,屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型,極富元代風(fēng)格。據(jù)考察,這樣的塔在中國(guó)只有兩座,另一座在洛陽(yáng)龍門石窟,所以它也有很高的文物價(jià)值。多寶塔東面,就是普陀山著名的海濱浴場(chǎng)百步沙,這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美,浪花連綿不絕,時(shí)間充裕的話你不妨前去感受一番。 法雨寺是普陀山的第二大寺,因?yàn)槠湮挥诘谝淮笏缕諠?jì)寺的山后,所以又叫做后寺。佛家認(rèn)為,佛法滋潤(rùn)眾生,就好像雨水澤被萬(wàn)物,于是有了法雨的說(shuō)法。法雨寺最初建于明朝萬(wàn)歷年間,經(jīng)歷多次劫難,到康熙三十八年的時(shí)候,皇帝御書賜額天華法雨,因此定名為法雨禪寺,雍正皇帝時(shí)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)修,法雨寺也就因其殿堂樓閣規(guī)模宏大,雕梁畫棟,而成為了東南名剎。 遠(yuǎn)觀法雨寺,您會(huì)發(fā)現(xiàn),在建筑布局上,它采用了依山取勢(shì)、分群遞升的方法,幾座殿堂在臺(tái)基上逐級(jí)升高,氣勢(shì)不凡。整個(gè)寺院用天藍(lán)、淡綠、鵝黃、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂,在陽(yáng)光的照射下映射出萬(wàn)道彩光,形成佛光普照的奇麗景象,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,更是給人空中宮闕之感。清末康有為曾寫下錦屏臨海浪,法雨飛天花來(lái)刻畫法雨寺的山海勝景。
想要走進(jìn)法雨寺的佛堂,首先得經(jīng)過(guò)寺前的蓮池,它面積約1800平方米,為清朝光緒十八年建造,這里所產(chǎn)的蓮子,歷史上曾經(jīng)作為貢品,由杭州織造府進(jìn)貢給朝廷。蓮池上有一座單孔石拱橋,叫做海會(huì)橋,海會(huì)的意思是指諸佛菩薩聚會(huì)在一起,其德行之深、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣。海會(huì)橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭,兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事、飛禽走獸等圖案50多幅,雕刻精致,為普陀山石刻中的精品。 走過(guò)蓮池,我們首先來(lái)看看九龍照墻,這是1987年新建的一個(gè)景點(diǎn),這面九龍壁高兩米,全長(zhǎng)12米,下盤為須彌座,四邊及頂端飛檐翹角,上部的石梁、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍,而中間石板上的九條青龍昂首舞爪,爭(zhēng)搶龍珠、栩栩如生。乍一看去,它好像是由一整塊青石雕刻而成,但要是您足夠仔細(xì)的話,會(huì)發(fā)現(xiàn),它竟然是用60塊70厘米見方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細(xì)刻拼接而成,拼接處嚴(yán)絲合縫,不露痕跡,不得不讓人贊嘆其工藝的精湛。 欣賞完九龍壁,我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層玉佛殿參觀。它的得名,是由于當(dāng)初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請(qǐng)來(lái)的白玉釋迦牟尼像,可惜在文化大革命中被毀,現(xiàn)在供奉的這尊佛像,是1985年從北京永樂宮請(qǐng)來(lái)的。玉佛殿后面的月臺(tái)欄桿上,刻有二十四孝圖,是雍正年間雕刻而成的,圖中的24位孝子,上至帝王、下至百姓,體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德,也是佛教與儒家學(xué)說(shuō)融為一體的見證。 接下來(lái)我們來(lái)看看法雨寺最著名的九龍寶殿。據(jù)《普陀山志》記載,康熙三十八年三月,皇帝南巡到了杭州,接見法雨寺的主持,并且下發(fā)了拆金陵舊殿以賜的圣旨,于是從南京明朝宮殿中拆下12萬(wàn)張琉璃瓦送到普陀山,建成了頗具皇家氣派的九龍殿。
九龍殿中無(wú)梁無(wú)釘,堪稱古建筑的一絕。而其中最具特色的就是九龍?jiān)寰?,這可是明代留存下來(lái)的文物,抬頭往上,可以看到藻井下懸著一顆大珠球,一龍盤頂,四周有八龍環(huán)八柱,就像是要來(lái)?yè)寠Z這顆寶珠,構(gòu)成了九龍戲珠的圖案,形態(tài)逼真、巧奪天工。據(jù)說(shuō)這九龍?jiān)寰€有防火的作用,因?yàn)辇埬芡滤?,而藻井的形狀是可以將水聚集起?lái)的,所以要是供奉的香火不慎點(diǎn)燃了佛前的經(jīng)幡,殿上的九龍就會(huì)吐水滅火,因此,這九龍?jiān)寰统闪似胀由降逆?zhèn)山之寶。 殿中供奉著10米高的毗盧觀音像,所以這里又稱九龍觀音殿。觀音像兩側(cè)還供奉有十八位苦行中的羅漢像,而在殿內(nèi)另一邊還有一副場(chǎng)面壯觀的《海島觀音圖》。畫面正中,慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚背上,一手拿著凈瓶,一手拿著楊柳枝向外揮灑,菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝,原本是普灑法雨、弘揚(yáng)佛法的意思,后來(lái)演變?yōu)槎喾N含義。人們認(rèn)為,楊柳枝可以消災(zāi)除病,凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界,暗喻著慈悲的觀音用凈水來(lái)普渡眾生脫離苦海,到達(dá)彼岸的極樂世界。這幅畫中還有天庭、龍宮等建筑,整個(gè)畫面布局合理、人物眾多、惟妙惟肖,感興趣的話您不妨仔細(xì)看看。
描寫佛陀求道降魔成道心得體會(huì)怎么寫四
普陀山位于浙江省舟山市,是舟山群島中的一個(gè)小島,面積約為12.5平方公里,由于其景點(diǎn)較為分散,所以我們建議您乘坐景區(qū)觀光專線車游覽。在我們?yōu)槟扑]的這條一日的游覽線路中,除了有普陀山三大寺,即慧濟(jì)寺、法雨寺、普濟(jì)寺和不肯去觀音院、南海觀音銅立像等著名景點(diǎn),還包括了一處聽濤聲、看浪潮、戲海沙的游玩勝地百步灘,相信一定能讓您愉快地暢游這座海上仙山。
親愛的朋友,現(xiàn)在您來(lái)到的就是普陀山的最高處佛頂山了。這里又叫做菩薩頂,是信徒們頂禮膜拜的圣地,此外,由于其獨(dú)特的地理位置,有時(shí)在這兒還可以欣賞到罕見的海市蜃樓和佛光景象,所以歷來(lái)也有不上佛頂,等于未到普陀山的說(shuō)法。
佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院,它雄踞山巔,倚天面海,仙云繚繞,風(fēng)光壯闊,但因?yàn)榻ㄓ谏焦戎g,占地面積有限,所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線,向兩側(cè)作不完全對(duì)稱地展開,左右殿堂、鐘樓、廂房等建筑,均以游廊相接,加之中間的天井,便組成多個(gè)院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池,雕欄玉砌,水亭曲橋,別有一番江南園林的風(fēng)味。 慧濟(jì)寺的主殿大雄寶殿中,供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖,與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來(lái)啊,在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩,暗示了佛祖至高無(wú)上的地位,即使在觀音菩薩的道場(chǎng),也是不能例外的。大殿兩側(cè)的廂房里,塑有二十諸天,簡(jiǎn)單點(diǎn)講呢,他們是佛教的護(hù)法神。佛教認(rèn)為,佛陀濟(jì)世傳播佛法之時(shí),如果沒有得力的護(hù)法人,則會(huì)佛道隕落,所以佛國(guó)中才有許多的護(hù)法天神存在。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法,也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊(duì)伍,這支隊(duì)伍的名字叫做天龍八部,代表了八支部隊(duì),其中天部和龍部是最為重要的,而我們面前的二十諸天,就屬于天部。
為了表示這些護(hù)法天神對(duì)佛祖的尊敬,他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的,除了普陀山慧濟(jì)寺以外,塑有這二十諸天的寺廟還有杭州的靈隱寺、北京大慧寺、以及大同的華嚴(yán)寺等。 當(dāng)然,作為觀音菩薩道場(chǎng)普陀山的三大寺廟之一,慧濟(jì)寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂,叫做觀音殿,與其他寺廟的觀音殿不同,這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀音菩薩像以外,四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像,匯集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫杰作,這些珍貴的觀音寶像石刻,也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品。 慧濟(jì)寺后門,有一株普陀鵝耳櫪,據(jù)說(shuō)它最早是古代一位緬甸僧人來(lái)普陀山朝拜時(shí)帶來(lái)的,樹高13米多,從地表處開始分兩叉,往上分叉均一分為二,很有規(guī)則,并且雌雄同株,每年五月開花,十月中旬果子成熟。但因?yàn)槠浞敝陈蕵O低,在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡,屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象征,成了佛界的菩提。要是您對(duì)普陀山的其它珍貴植物感興趣的話,不妨再到寺后坡下的新姜子木看看,這是一種僅見于浙江的珍稀樹種,被譽(yù)為佛光樹,每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀音誕辰之日,它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛,在陽(yáng)光里熠熠閃光,好像一個(gè)報(bào)春的使者,為海天佛國(guó)增光添彩。
從慧濟(jì)寺出來(lái),您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠(yuǎn)眺壯闊的海景,要是天氣晴朗的話,可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點(diǎn)綴在中國(guó)東海之中,在這些群島中,最著名的就是不遠(yuǎn)處的洛迦山。您看,洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳?shù)靥稍诤C嬷夏?要是仔細(xì)辨認(rèn)的話,還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等,所以它也被人們稱為睡觀音或海上臥佛。
據(jù)說(shuō),觀音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后,飄洋過(guò)海來(lái)到普陀山開辟了道場(chǎng),所以不少前來(lái)普陀山的虔誠(chéng)信徒都會(huì)乘船去洛迦山朝拜一番。 好了,佛頂山慧濟(jì)寺就為您介紹到這里,如果您往南步行下山前往法雨寺的話,途中可以欣賞到不少石刻,其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國(guó)四個(gè)大字最為有名,傳說(shuō)是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆,已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀,有興趣的話您不妨去拍照留念。 我們現(xiàn)在來(lái)到的是普陀山的第一大寺普濟(jì)寺。普濟(jì)寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去觀音院。宋嘉定七年,皇帝御書圓通寶殿匾額,把這里定為專供觀音的寺院。后來(lái)這里多次被毀,到了明神宗萬(wàn)歷三十三年,朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺,并賜額護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺,寺院規(guī)模宏大,一時(shí)甲于東南??滴跞四辏n額普濟(jì)群靈,到了雍正年間,基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模,如今的普濟(jì)寺,共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊,四柱三門,柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè),樹有一塊石牌,寫著文武官員軍民人等到此下馬。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨,過(guò)去官吏到此,文官下轎,武官下馬,以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。 石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池,名叫海印池,也叫放生池,建于明朝。海印是指佛的智慧能像大海一樣,印現(xiàn)一切之法,而放生,則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合,進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng)。海印池上有三座橋,走過(guò)中間的一座,您便可以來(lái)到御碑亭,它建于雍正年間,御碑的碑文上記載了普陀山的歷史,碑額上雕龍栩栩如生,書法遒勁剛健,可謂雙絕。當(dāng)然,要是您感興趣的話,還可以到東面的觀自在菩薩墻看看,相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬(wàn)物,所以有時(shí)被稱作觀世音,指她能聽到人民的疾苦聲音,有時(shí)又被稱為觀自在,是指她體察世間萬(wàn)物的能力。
當(dāng)您來(lái)到寺前肯定會(huì)奇怪的問(wèn):寺廟的正門關(guān)著,怎么進(jìn)去呢?這里還有一個(gè)故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去,當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門已經(jīng)關(guān)了,他要求開門卻遭到了拒絕。把門的小和尚說(shuō):國(guó)有國(guó)法,寺有寺規(guī),乾隆沒有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi)。乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒,下了圣旨:從今以后,此門不能開。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在,只有在國(guó)家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進(jìn)門時(shí)才能打開,平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了。 經(jīng)過(guò)供奉著彌勒佛的天王殿,我們便可來(lái)到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿大圓通殿。殿堂面寬七間進(jìn)六間,宏大巍峨,可容數(shù)千人,有百人共進(jìn)不覺寬,千人共登不覺擠的說(shuō)法,于是也被稱為活大殿。走進(jìn)大殿,可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像,高約九米,頭戴毗盧天冠,天冠上有阿彌陀佛像,眉慈目善,慈祥含笑,身邊還站立著善財(cái)和龍女,神態(tài)天真活潑。 在中國(guó),觀音菩薩可謂家喻戶曉,婦孺皆知。據(jù)佛經(jīng)記載,遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào),菩薩就能聽到,并前往拯救解脫,所以叫做觀世音。唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱,略去「世」字,簡(jiǎn)稱「觀音」,沿用至今。對(duì)大多數(shù)老百姓來(lái)說(shuō),不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迎牟尼佛,但卻很少有人不知道觀音菩薩,觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物。 而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做圓通殿呢?其實(shí)啊,正是因?yàn)橛^音只要聽到苦難的呼救聲,便能眼觀,表示耳根通,即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。于是圓通便成為了觀音的代名詞,其意是不偏倚,無(wú)阻礙,圓滿通達(dá)。
毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩,稱為觀音三十二應(yīng)身,這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說(shuō)法形象。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉,不能單獨(dú)出現(xiàn),加上中間供奉的觀音佛身,這種塑法也正是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。 主殿兩邊還各有一個(gè)配殿,東配殿供奉文殊菩薩,西配殿供奉普賢菩薩,另外在法堂中還建有地藏殿,供奉地藏菩薩。游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂,您還可以到位于其東南的多寶塔看看。多寶塔建于元朝,是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成,取《法華經(jīng)》中的多寶佛塔之義定名。塔的外觀樸拙,穩(wěn)重端莊,不像中國(guó)傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧,每層塔的四面都雕有佛龕,里邊供奉著全跏趺坐式佛像,屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型,極富元代風(fēng)格。據(jù)考察,這樣的塔在中國(guó)只有兩座,另一座在洛陽(yáng)龍門石窟,所以它也有很高的文物價(jià)值。多寶塔東面,就是普陀山著名的海濱浴場(chǎng)百步沙,這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美,浪花連綿不絕,時(shí)間充裕的話你不妨前去感受一番。 法雨寺是普陀山的第二大寺,因?yàn)槠湮挥诘谝淮笏缕諠?jì)寺的山后,所以又叫做后寺。佛家認(rèn)為,佛法滋潤(rùn)眾生,就好像雨水澤被萬(wàn)物,于是有了法雨的說(shuō)法。法雨寺最初建于明朝萬(wàn)歷年間,經(jīng)歷多次劫難,到康熙三十八年的時(shí)候,皇帝御書賜額天華法雨,因此定名為法雨禪寺,雍正皇帝時(shí)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)修,法雨寺也就因其殿堂樓閣規(guī)模宏大,雕梁畫棟,而成為了東南名剎。 遠(yuǎn)觀法雨寺,您會(huì)發(fā)現(xiàn),在建筑布局上,它采用了依山取勢(shì)、分群遞升的方法,幾座殿堂在臺(tái)基上逐級(jí)升高,氣勢(shì)不凡。整個(gè)寺院用天藍(lán)、淡綠、鵝黃、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂,在陽(yáng)光的照射下映射出萬(wàn)道彩光,形成佛光普照的奇麗景象,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,更是給人空中宮闕之感。清末康有為曾寫下錦屏臨海浪,法雨飛天花來(lái)刻畫法雨寺的山海勝景。
想要走進(jìn)法雨寺的佛堂,首先得經(jīng)過(guò)寺前的蓮池,它面積約1800平方米,為清朝光緒十八年建造,這里所產(chǎn)的蓮子,歷史上曾經(jīng)作為貢品,由杭州織造府進(jìn)貢給朝廷。蓮池上有一座單孔石拱橋,叫做海會(huì)橋,海會(huì)的意思是指諸佛菩薩聚會(huì)在一起,其德行之深、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣。海會(huì)橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭,兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事、飛禽走獸等圖案50多幅,雕刻精致,為普陀山石刻中的精品。 走過(guò)蓮池,我們首先來(lái)看看九龍照墻,這是1987年新建的一個(gè)景點(diǎn),這面九龍壁高兩米,全長(zhǎng)12米,下盤為須彌座,四邊及頂端飛檐翹角,上部的石梁、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍,而中間石板上的九條青龍昂首舞爪,爭(zhēng)搶龍珠、栩栩如生。乍一看去,它好像是由一整塊青石雕刻而成,但要是您足夠仔細(xì)的話,會(huì)發(fā)現(xiàn),它竟然是用60塊70厘米見方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細(xì)刻拼接而成,拼接處嚴(yán)絲合縫,不露痕跡,不得不讓人贊嘆其工藝的精湛。 欣賞完九龍壁,我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層玉佛殿參觀。它的得名,是由于當(dāng)初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請(qǐng)來(lái)的白玉釋迦牟尼像,可惜在文化大革命中被毀,現(xiàn)在供奉的這尊佛像,是1985年從北京永樂宮請(qǐng)來(lái)的。玉佛殿后面的月臺(tái)欄桿上,刻有二十四孝圖,是雍正年間雕刻而成的,圖中的24位孝子,上至帝王、下至百姓,體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德,也是佛教與儒家學(xué)說(shuō)融為一體的見證。 接下來(lái)我們來(lái)看看法雨寺最著名的九龍寶殿。據(jù)《普陀山志》記載,康熙三十八年三月,皇帝南巡到了杭州,接見法雨寺的主持,并且下發(fā)了拆金陵舊殿以賜的圣旨,于是從南京明朝宮殿中拆下12萬(wàn)張琉璃瓦送到普陀山,建成了頗具皇家氣派的九龍殿。
九龍殿中無(wú)梁無(wú)釘,堪稱古建筑的一絕。而其中最具特色的就是九龍?jiān)寰?,這可是明代留存下來(lái)的文物,抬頭往上,可以看到藻井下懸著一顆大珠球,一龍盤頂,四周有八龍環(huán)八柱,就像是要來(lái)?yè)寠Z這顆寶珠,構(gòu)成了九龍戲珠的圖案,形態(tài)逼真、巧奪天工。據(jù)說(shuō)這九龍?jiān)寰€有防火的作用,因?yàn)辇埬芡滤?,而藻井的形狀是可以將水聚集起?lái)的,所以要是供奉的香火不慎點(diǎn)燃了佛前的經(jīng)幡,殿上的九龍就會(huì)吐水滅火,因此,這九龍?jiān)寰统闪似胀由降逆?zhèn)山之寶。 殿中供奉著10米高的毗盧觀音像,所以這里又稱九龍觀音殿。觀音像兩側(cè)還供奉有十八位苦行中的羅漢像,而在殿內(nèi)另一邊還有一副場(chǎng)面壯觀的《海島觀音圖》。畫面正中,慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚背上,一手拿著凈瓶,一手拿著楊柳枝向外揮灑,菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝,原本是普灑法雨、弘揚(yáng)佛法的意思,后來(lái)演變?yōu)槎喾N含義。人們認(rèn)為,楊柳枝可以消災(zāi)除病,凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界,暗喻著慈悲的觀音用凈水來(lái)普渡眾生脫離苦海,到達(dá)彼岸的極樂世界。這幅畫中還有天庭、龍宮等建筑,整個(gè)畫面布局合理、人物眾多、惟妙惟肖,感興趣的話您不妨仔細(xì)看看。
描寫佛陀求道降魔成道心得體會(huì)怎么寫五
1、人之所以痛苦,在于追求錯(cuò)誤的東西。
2、你什么時(shí)候放下,什么時(shí)候就沒有煩惱。
3、內(nèi)心沒有分別心,就是真正的苦行。
4、學(xué)佛第一個(gè)觀念,永遠(yuǎn)不去看眾生的過(guò)錯(cuò)。你看眾生的過(guò)錯(cuò),你永遠(yuǎn)污染你自己,你根本不可能修行。
5、你每天若看見眾生的過(guò)失和是非,你就要趕快去懺悔,這就是修行
6、業(yè)障深重的人,一天到晚都在看別人的過(guò)失與缺點(diǎn),真正修行的人,從不會(huì)去看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)。
7、每一種創(chuàng)傷,都是一種成熟。
8、當(dāng)你知道迷惑時(shí),并不可憐, 當(dāng)你不知道迷惑時(shí),才是最可憐的。
9、狂妄的人有救,自卑的人沒有救。
10、你不要一直不滿人家,你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家,是苦了你自己。
11、一切惡法,本是虛妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虛妄的,你也不要太狂妄你自己。
12、若欲求佛但求心,只這心心心是佛。
13、悟心容易息心難,息得心緣到處閑。
14、夢(mèng)中冥冥有樂趣,覺后空空無(wú)大千。
15、一切無(wú)心無(wú)住著,世出世法莫不皆爾。
16、人之所以痛苦,在于追求錯(cuò)誤的東西。
17、求趣無(wú)上菩提者,要凈自心,福田方凈。
18、不見一物名為見道,不行一物名為行道。
19、你什么時(shí)候放下,什么時(shí)候就沒有煩惱。
20、這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的,沒有例外的。
21、遇順境,處之淡然,遇逆境,處之泰然。
22、與其說(shuō)是別人讓你痛苦,不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。
23、如果你不給自己煩惱,別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心,你放不下。
24、好好的管教你自己,不要管別人。
25、不寬恕眾生,不原諒眾生,是苦了你自己。
26、別說(shuō)別人可憐,自己更可憐,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
27、學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待,不是做給別人看的`。
28、福報(bào)不夠的人,就會(huì)常常聽到是非;福報(bào)夠的人,從來(lái)就沒聽到過(guò)是非。
29、修行是點(diǎn)滴的工夫。
30、在順境中修行,永遠(yuǎn)不能成佛。
31、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
32、你隨時(shí)要認(rèn)命,因?yàn)槟闶侨恕?/p>
33、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生,不論他有多壞,甚至他傷害過(guò)你,你一定要放下,才能得到真正的快樂。
34、這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的,沒有例外的。
35、當(dāng)你快樂時(shí),你要想,這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。
36、認(rèn)識(shí)自己,降伏自己,改變自己,才能改變別人。
37、今日的執(zhí)著,會(huì)造成明日的后悔。
38、你可以擁有愛,但不要執(zhí)著,因?yàn)榉蛛x是必然的。
39、不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上。
40、當(dāng)你煩惱的時(shí)候,你就要告訴你自己,這一切都是假的,你煩惱什么?
41、當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候,你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后,你要看什么都很順。
42、你要包容那些意見跟你不同的人,這樣子日子比較好過(guò)。你要是一直想改變他,那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
43、承認(rèn)自己的偉大,就是認(rèn)同自己的愚疑。
44、修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念。
45、醫(yī)生難醫(yī)命終之人,佛陀難渡無(wú)緣的眾生。
46、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人,那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。
47、心中裝滿著自己的看法與想法的人,永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。
48、毀滅人只要一句話,培植一個(gè)人卻要千句話,請(qǐng)你多口下留情。
49、當(dāng)你勸告別人時(shí),若不顧及別人的自尊心,那么再好的言語(yǔ)都沒有用的。
50、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
描寫佛陀求道降魔成道心得體會(huì)怎么寫六
各位朋友好,歡迎您來(lái)到北普陀山風(fēng)景區(qū)觀光游覽。
北普陀山景區(qū)位于錦州城西北七公里處,是國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景區(qū),游客喜愛的遼寧五十佳景區(qū)之一,史稱關(guān)外第一佛山,與南普陀山遙遙相望,是觀音菩薩在北方顯化的道場(chǎng),占地面積27.26平方公里,距今已有1400多年歷史。
據(jù)《中國(guó)佛教史》記載,錦州北普陀山在隋唐時(shí),也就是公元620xx年稱老母山,觀音洞稱為老母洞。遼太祖天顯二年(920xx年)大遼國(guó)太子耶律倍被他的弟弟耶律德光陷害,逃難來(lái)到這里,被追兵用毒箭射傷落馬,幸遇一位手持楊柳玉瓶的老婆婆搭救,這位老婆婆就是觀音菩薩顯化的,她用山上的中草藥和靈湫泉水為他治療,治愈后耶律倍在這里隱居到天顯五年(930年)離去。
天顯十四年(920xx年)遼太祖的皇后,追尋太子蹤跡來(lái)到這里,發(fā)現(xiàn)太子已經(jīng)離去,為了紀(jì)念太子,賞金千兩,重修古寺。當(dāng)時(shí)在太后身邊有位大德高僧,名叫德韶,他奏請(qǐng)皇后說(shuō):“老母山形似南海普陀珞珈山,又是觀音菩薩顯化的道場(chǎng),為和不叫北普陀山呢?”太后聽了大悅,立即傳旨,:“為與南普陀山區(qū)分,就叫北普陀山吧!”在這里紅玉蒼煙、紫氣東來(lái)、怪石險(xiǎn)峻、古木參天,便在此修行,從此北普陀山的香火日漸興旺。
一、圓通寶殿
首先我們來(lái)到的是圓通寶殿,中間供奉的是千手千眼觀世音菩薩和神態(tài)各異的十八羅漢,又是佛陀的十八位弟子,相傳十八羅漢最初是十八位惡人,是觀音菩薩降服了他們,并點(diǎn)化成羅漢,賜予他們不同的法器來(lái)拯救人類,普度眾生。
大家看千手千眼觀世音菩薩共有四十二只手,每只手各有一眼,美眼有25種功能,除中間兩首合掌外,兩側(cè)各有二十只手,稱為千手千眼。這尊觀音有三目,中間是天眼,能照見人世間的一切,代表著過(guò)去,現(xiàn)在和將來(lái),牽手表示護(hù)遍眾生,千眼表示遍觀世間,供奉千手千眼觀世音菩薩可以息災(zāi)、增益、孝榮、降福。
二、石棚松雪
我們走上石階看到的就是錦州八景之一的石棚松雪,這顆古松有500多年歷史了,這棵蒼勁挺拔,雄深蒼郁的古松,它樹干如鳳頭,樹冠為鳳尾,整體形狀看上去像一只鳳凰棲落山崗,每逢雪后,銀妝素裹,景色十分壯觀。
這石壁上供奉的是彌勒佛,又叫大肚佛、布袋和尚。它教育我們做人謠心胸寬廣,正所謂“大人有大量,宰相肚里能撐船”。下面“金光普照”四個(gè)大字,是乾隆歲次辛亥暑月所題,但在十年浩劫中遭到了破壞,當(dāng)時(shí)有識(shí)之士把破壞后的碎片保存起來(lái)的,我們才能看到恢復(fù)后的乾隆真跡。而下面這首詩(shī)是同治年間知州李逢源作。
三、觀音古洞
接下來(lái)我們參觀有1400多年歷史、北普陀山靈氣所在的觀音古洞。據(jù)考證,當(dāng)年大遼國(guó)的太子耶律倍逃難至此,就是在這個(gè)洞隱居到天顯五年離去的。這里供奉是正觀音,又稱圣觀音,是觀音各種寶像的總代表,無(wú)論是千手觀音、滴水觀音、歪脖老母皆是他的化身。
他左右兩側(cè)是善才和龍女,這個(gè)古瓶和蓮花臺(tái)下面的座是乾隆五十六年(1791年)間留下的,后經(jīng)我們彩繪保存完整。左側(cè)是地藏王菩薩,菩薩在佛祖面前發(fā)下大宏愿:“地獄不空,絕不成佛”,他用智慧之光,普照眾生。
四、大士閣
這里是大士閣,供奉的是佛教三大菩薩。山西五臺(tái)山是文殊菩薩顯化的道場(chǎng),文殊號(hào)稱智慧第一,是眾菩薩之首,又叫法王子,他身騎獅子象征著智慧威猛,又稱大智菩薩,如果家中有孩子求學(xué)一定要拜拜文殊菩薩。
中間的觀音菩薩,就是觀世音的簡(jiǎn)稱,因唐太宗李世民忌諱“世”,故簡(jiǎn)稱觀音。觀音菩薩因其大慈大悲、求苦救難,所以人稱大悲菩薩,他身騎麒麟,是民間的吉祥物,帶給人民吉祥如意。
普賢菩薩顯化道場(chǎng)是四川峨眉山,普賢菩薩是將佛門推崇的善,普及到一切地方,可謂功德無(wú)量。普賢菩薩為釋迦摩尼的右肋骨,佛教說(shuō)他專管“禮德”表“大行”,所以他的尊號(hào)是“大行菩薩”,他是真理的化身,手持如意棒,身騎六牙大象,是佛界的吉祥物。
三位菩薩告訴我們慈悲要建立在理性的基礎(chǔ)上,絕不能感情用事,理智要落實(shí)在行動(dòng)中,理論與實(shí)踐相結(jié)合,古人云說(shuō)的好不如做的好,大家只有在實(shí)踐中,才能獲得幸福的人生。
五、大石棚洞
現(xiàn)在我們來(lái)到的是大石棚洞,這個(gè)大洞是雨水沖擊天然形成的,可以說(shuō)在全國(guó)也是風(fēng)景奇觀。
這里供奉的是木質(zhì)觀音像,他手持玉瓶,雙目微閉,有一種慈祥之感。他左側(cè)站立的是善財(cái)童子,他出生時(shí),各種珍寶從屋內(nèi)地下忽然涌出,所以起名為善財(cái)。善財(cái)出生時(shí),雖然有財(cái)寶白白送來(lái),但他天生不愛財(cái),認(rèn)為萬(wàn)物皆空,發(fā)誓要修成正果。
善財(cái)首先向文殊菩薩請(qǐng)教,又參拜了53位老師,歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終于感動(dòng)了普賢菩薩實(shí)現(xiàn)了愿望修成正果。而他的第27位老師就是觀音菩薩,善財(cái)?shù)狡胀由角蠼掏局杏鲆姶蠛踝∪ヂ?,觀音化作海上船工考其誠(chéng)意,善財(cái)經(jīng)受住了考驗(yàn),于是觀音助他過(guò)海,他修成正果后,成了觀音的左協(xié)侍。
大家穿過(guò)長(zhǎng)廊就能看到一塊“得天獨(dú)厚”的碑,寫于公元1777年,是嘉慶皇帝的老師王爾烈所寫。當(dāng)時(shí)王爾烈去朝陽(yáng)拜訪同窗好友,在回來(lái)的路上經(jīng)過(guò)北普陀山時(shí),見這里景色壯觀,是個(gè)靈秀之地,因此有感而發(fā)寫下“得天獨(dú)厚”四個(gè)大字,稱為稀世珍寶。
六、萬(wàn)佛堂
這里采用的是承德避暑山莊的建筑模式,四周的木質(zhì)佛龕(kan)里,共有860尊小佛,代表著法界十方諸國(guó),中間是三尊大佛,正中是毗(pi)婆尸古佛,兩側(cè)分別是尸棄古佛和拘留孫古佛。他們比釋迦摩尼成佛早,因?yàn)闆]有弘揚(yáng)佛教所以稱為古佛。
這兩座塔是一個(gè)是清代本寺三十三世禪師如信法師(1720xx年)的靈骨塔,一個(gè)是1994年圓寂的尊賢法師的舍利塔。
七、財(cái)神廟
往上走就是財(cái)神廟,當(dāng)年是耶律倍讀書的地方,稱紅雨山房?,F(xiàn)在供奉的是關(guān)公、武財(cái)神也稱伽藍(lán)披薩。關(guān)公一生以俠義之心、剛正不阿、忠孝節(jié)義而著稱,他是一位普通的武將演化為神仙,是民俗信仰的主神。關(guān)公左側(cè)是關(guān)平,是關(guān)羽之子,右側(cè)是周倉(cāng),是關(guān)羽的掌刀部將。
八、觀音菩薩真身像
20xx年7月2日下午1點(diǎn)左右,天剛下過(guò)下雨,有一位女游客來(lái)到北普陀寺圓通寶殿西邊的涼亭里尋找夢(mèng)中的真佛,在去觀音菩薩請(qǐng)香的途中,驚訝地看到觀音古洞天空方向“老母盤坐于蓮花寶座的影像,身后似隨一位云托而來(lái)的侍者”,所見的游客都瞠目結(jié)舌,驚嘆不已。
觀音古洞大石棚洞真佛現(xiàn)世,老母再次顯化,當(dāng)時(shí)有一位游客恰巧看到此景,便拿相機(jī)照了下來(lái)奉于寺中。
北普陀山景區(qū)我就給大家講解到這里,再次感謝你們的光臨。
描寫佛陀求道降魔成道心得體會(huì)怎么寫七
親愛的朋友,現(xiàn)在您來(lái)到的就是普陀山的最高處--佛頂山了。這里又叫做菩薩頂,是信徒們頂禮膜拜的圣地,此外,由于其獨(dú)特的地理位置,有時(shí)在這兒還可以欣賞到罕見的海市蜃樓和佛光景象,所以歷來(lái)也有不上佛頂,等于未到普陀山的說(shuō)法。
佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院,它雄踞山巔,倚天面海,仙云繚繞,風(fēng)光壯闊,但因?yàn)榻ㄓ谏焦戎g,占地面積有限,所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線,向兩側(cè)作不完全對(duì)稱地展開,左右殿堂、鐘樓、廂房等建筑,均以游廊相接,加之中間的天井,便組成多個(gè)院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池,雕欄玉砌,水亭曲橋,別有一番江南園林的風(fēng)味。
慧濟(jì)寺的主殿--大雄寶殿中,供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖,與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來(lái)啊,在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩,暗示了佛祖至高無(wú)上的地位,即使在觀音菩薩的道場(chǎng),也是不能例外的。大殿兩側(cè)的廂房里,塑有二十諸天,簡(jiǎn)單點(diǎn)講呢,他們是佛教的護(hù)法神。佛教認(rèn)為,佛陀濟(jì)世傳播佛法之時(shí),如果沒有得力的護(hù)法人,則會(huì)佛道隕落,所以佛國(guó)中才有許多的護(hù)法天神存在。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法,也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊(duì)伍,這支隊(duì)伍的名字叫做天龍八部,代表了八支部隊(duì),其中天部和龍部是最為重要的,而我們面前的二十諸天,就屬于天部。為了表示這些護(hù)法天神對(duì)佛祖的尊敬,他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的,除了普陀山慧濟(jì)寺以外,塑有這二十諸天的寺廟還有杭州 的靈隱寺、北京 大慧寺、以及大同 的華嚴(yán)寺等。
當(dāng)然,作為觀音菩薩道場(chǎng)普陀山的三大寺廟之一,慧濟(jì)寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂,叫做觀音殿,與其他寺廟的觀音殿不同,這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀音菩薩像以外,四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像,匯集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫杰作,這些珍貴的觀音寶像石刻,也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品。
慧濟(jì)寺后門,有一株普陀鵝耳櫪,據(jù)說(shuō)它最早是古代一位緬甸 僧人來(lái)普陀山朝拜時(shí)帶來(lái)的,樹高13米多,從地表處開始分兩叉,往上分叉均一分為二,很有規(guī)則,并且雌雄同株,每年五月開花,十月中旬果子成熟。但因?yàn)槠浞敝陈蕵O低,在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡,屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象征,成了佛界的菩提。
要是您對(duì)普陀山的其它珍貴植物感興趣的話,不妨再到寺后坡下的新姜子木看看,這是一種僅見于浙江的珍稀樹種,被譽(yù)為佛光樹,每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀音誕辰之日,它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛,在陽(yáng)光里熠熠閃光,好像一個(gè)報(bào)春的使者,為海天佛國(guó)增光添彩。
從慧濟(jì)寺出來(lái),您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠(yuǎn)眺壯闊的海景,要是天氣晴朗的話,可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點(diǎn)綴在中國(guó)東海 之中,在這些群島中,最著名的就是不遠(yuǎn)處的洛迦山。您看,洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳?shù)靥稍诤C嬷夏?要是仔細(xì)辨認(rèn)的話,還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等,所以它也被人們稱為睡觀音或海上臥佛。據(jù)說(shuō),觀音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后,飄洋過(guò)海來(lái)到普陀山開辟了道場(chǎng),所以不少前來(lái)普陀山的虔誠(chéng)信徒都會(huì)乘船去洛迦山朝拜一番。
好了,佛頂山慧濟(jì)寺就為您介紹到這里,如果您往南步行下山前往法雨寺的話,途中可以欣賞到不少石刻,其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國(guó)四個(gè)大字最為有名,傳說(shuō)是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆,已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀,有興趣的話您不妨去拍照留念。
描寫佛陀求道降魔成道心得體會(huì)怎么寫八
各位朋友好,歡迎您來(lái)到北普陀山風(fēng)景區(qū)觀光游覽。
北普陀山景區(qū)位于錦州城西北七公里處,是國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景區(qū),游客喜愛的遼寧五十佳景區(qū)之一,史稱關(guān)外第一佛山,與南普陀山遙遙相望,是觀音菩薩在北方顯化的道場(chǎng),占地面積27.26平方公里,距今已有1400多年歷史。
據(jù)《中國(guó)佛教史》記載,錦州北普陀山在隋唐時(shí),也就是公元620xx年稱老母山,觀音洞稱為老母洞。遼太祖天顯二年(920xx年)大遼國(guó)太子耶律倍被他的弟弟耶律德光陷害,逃難來(lái)到這里,被追兵用毒箭射傷落馬,幸遇一位手持楊柳玉瓶的老婆婆搭救,這位老婆婆就是觀音菩薩顯化的,她用山上的中草藥和靈湫泉水為他治療,治愈后耶律倍在這里隱居到天顯五年(930年)離去。
天顯十四年(920xx年)遼太祖的皇后,追尋太子蹤跡來(lái)到這里,發(fā)現(xiàn)太子已經(jīng)離去,為了紀(jì)念太子,賞金千兩,重修古寺。當(dāng)時(shí)在太后身邊有位大德高僧,名叫德韶,他奏請(qǐng)皇后說(shuō):“老母山形似南海普陀珞珈山,又是觀音菩薩顯化的道場(chǎng),為和不叫北普陀山呢?”太后聽了大悅,立即傳旨,:“為與南普陀山區(qū)分,就叫北普陀山吧!”在這里紅玉蒼煙、紫氣東來(lái)、怪石險(xiǎn)峻、古木參天,便在此修行,從此北普陀山的香火日漸興旺。
一、圓通寶殿
首先我們來(lái)到的是圓通寶殿,中間供奉的是千手千眼觀世音菩薩和神態(tài)各異的十八羅漢,又是佛陀的十八位弟子,相傳十八羅漢最初是十八位惡人,是觀音菩薩降服了他們,并點(diǎn)化成羅漢,賜予他們不同的法器來(lái)拯救人類,普度眾生。
大家看千手千眼觀世音菩薩共有四十二只手,每只手各有一眼,美眼有25種功能,除中間兩首合掌外,兩側(cè)各有二十只手,稱為千手千眼。這尊觀音有三目,中間是天眼,能照見人世間的一切,代表著過(guò)去,現(xiàn)在和將來(lái),牽手表示護(hù)遍眾生,千眼表示遍觀世間,供奉千手千眼觀世音菩薩可以息災(zāi)、增益、孝榮、降福。
二、石棚松雪
我們走上石階看到的就是錦州八景之一的石棚松雪,這顆古松有500多年歷史了,這棵蒼勁挺拔,雄深蒼郁的古松,它樹干如鳳頭,樹冠為鳳尾,整體形狀看上去像一只鳳凰棲落山崗,每逢雪后,銀妝素裹,景色十分壯觀。
這石壁上供奉的是彌勒佛,又叫大肚佛、布袋和尚。它教育我們做人謠心胸寬廣,正所謂“大人有大量,宰相肚里能撐船”。下面“金光普照”四個(gè)大字,是乾隆歲次辛亥暑月所題,但在十年浩劫中遭到了破壞,當(dāng)時(shí)有識(shí)之士把破壞后的碎片保存起來(lái)的,我們才能看到恢復(fù)后的乾隆真跡。而下面這首詩(shī)是同治年間知州李逢源作。
三、觀音古洞
接下來(lái)我們參觀有1400多年歷史、北普陀山靈氣所在的觀音古洞。據(jù)考證,當(dāng)年大遼國(guó)的太子耶律倍逃難至此,就是在這個(gè)洞隱居到天顯五年離去的。這里供奉是正觀音,又稱圣觀音,是觀音各種寶像的總代表,無(wú)論是千手觀音、滴水觀音、歪脖老母皆是他的化身。
他左右兩側(cè)是善才和龍女,這個(gè)古瓶和蓮花臺(tái)下面的座是乾隆五十六年(1791年)間留下的,后經(jīng)我們彩繪保存完整。左側(cè)是地藏王菩薩,菩薩在佛祖面前發(fā)下大宏愿:“地獄不空,絕不成佛”,他用智慧之光,普照眾生。
四、大士閣
這里是大士閣,供奉的是佛教三大菩薩。山西五臺(tái)山是文殊菩薩顯化的道場(chǎng),文殊號(hào)稱智慧第一,是眾菩薩之首,又叫法王子,他身騎獅子象征著智慧威猛,又稱大智菩薩,如果家中有孩子求學(xué)一定要拜拜文殊菩薩。
中間的觀音菩薩,就是觀世音的簡(jiǎn)稱,因唐太宗李世民忌諱“世”,故簡(jiǎn)稱觀音。觀音菩薩因其大慈大悲、求苦救難,所以人稱大悲菩薩,他身騎麒麟,是民間的吉祥物,帶給人民吉祥如意。
普賢菩薩顯化道場(chǎng)是四川峨眉山,普賢菩薩是將佛門推崇的善,普及到一切地方,可謂功德無(wú)量。普賢菩薩為釋迦摩尼的右肋骨,佛教說(shuō)他專管“禮德”表“大行”,所以他的尊號(hào)是“大行菩薩”,他是真理的化身,手持如意棒,身騎六牙大象,是佛界的吉祥物。
三位菩薩告訴我們慈悲要建立在理性的基礎(chǔ)上,絕不能感情用事,理智要落實(shí)在行動(dòng)中,理論與實(shí)踐相結(jié)合,古人云說(shuō)的好不如做的好,大家只有在實(shí)踐中,才能獲得幸福的人生。
五、大石棚洞
現(xiàn)在我們來(lái)到的是大石棚洞,這個(gè)大洞是雨水沖擊天然形成的,可以說(shuō)在全國(guó)也是風(fēng)景奇觀。
這里供奉的是木質(zhì)觀音像,他手持玉瓶,雙目微閉,有一種慈祥之感。他左側(cè)站立的是善財(cái)童子,他出生時(shí),各種珍寶從屋內(nèi)地下忽然涌出,所以起名為善財(cái)。善財(cái)出生時(shí),雖然有財(cái)寶白白送來(lái),但他天生不愛財(cái),認(rèn)為萬(wàn)物皆空,發(fā)誓要修成正果。
善財(cái)首先向文殊菩薩請(qǐng)教,又參拜了53位老師,歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終于感動(dòng)了普賢菩薩實(shí)現(xiàn)了愿望修成正果。而他的第27位老師就是觀音菩薩,善財(cái)?shù)狡胀由角蠼掏局杏鲆姶蠛踝∪ヂ?,觀音化作海上船工考其誠(chéng)意,善財(cái)經(jīng)受住了考驗(yàn),于是觀音助他過(guò)海,他修成正果后,成了觀音的左協(xié)侍。
大家穿過(guò)長(zhǎng)廊就能看到一塊“得天獨(dú)厚”的碑,寫于公元1777年,是嘉慶皇帝的老師王爾烈所寫。當(dāng)時(shí)王爾烈去朝陽(yáng)拜訪同窗好友,在回來(lái)的路上經(jīng)過(guò)北普陀山時(shí),見這里景色壯觀,是個(gè)靈秀之地,因此有感而發(fā)寫下“得天獨(dú)厚”四個(gè)大字,稱為稀世珍寶。
六、萬(wàn)佛堂
這里采用的是承德避暑山莊的建筑模式,四周的木質(zhì)佛龕(kan)里,共有860尊小佛,代表著法界十方諸國(guó),中間是三尊大佛,正中是毗(pi)婆尸古佛,兩側(cè)分別是尸棄古佛和拘留孫古佛。他們比釋迦摩尼成佛早,因?yàn)闆]有弘揚(yáng)佛教所以稱為古佛。
這兩座塔是一個(gè)是清代本寺三十三世禪師如信法師(1720xx年)的靈骨塔,一個(gè)是1994年圓寂的尊賢法師的舍利塔。
七、財(cái)神廟
往上走就是財(cái)神廟,當(dāng)年是耶律倍讀書的地方,稱紅雨山房?,F(xiàn)在供奉的是關(guān)公、武財(cái)神也稱伽藍(lán)披薩。關(guān)公一生以俠義之心、剛正不阿、忠孝節(jié)義而著稱,他是一位普通的武將演化為神仙,是民俗信仰的主神。關(guān)公左側(cè)是關(guān)平,是關(guān)羽之子,右側(cè)是周倉(cāng),是關(guān)羽的掌刀部將。
八、觀音菩薩真身像
20xx年7月2日下午1點(diǎn)左右,天剛下過(guò)下雨,有一位女游客來(lái)到北普陀寺圓通寶殿西邊的涼亭里尋找夢(mèng)中的真佛,在去觀音菩薩請(qǐng)香的途中,驚訝地看到觀音古洞天空方向“老母盤坐于蓮花寶座的影像,身后似隨一位云托而來(lái)的侍者”,所見的游客都瞠目結(jié)舌,驚嘆不已。
觀音古洞大石棚洞真佛現(xiàn)世,老母再次顯化,當(dāng)時(shí)有一位游客恰巧看到此景,便拿相機(jī)照了下來(lái)奉于寺中。
北普陀山景區(qū)我就給大家講解到這里,再次感謝你們的光臨。
描寫佛陀求道降魔成道心得體會(huì)怎么寫九
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北普陀山景區(qū)位于錦州城西北七公里處,是國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景區(qū),游客喜愛的遼寧五十佳景區(qū)之一,史稱關(guān)外第一佛山,與南普陀山遙遙相望,是觀音菩薩在北方顯化的道場(chǎng),占地面積27.26平方公里,距今已有1400多年歷史。
據(jù)《中國(guó)佛教史》記載,錦州北普陀山在隋唐時(shí),也就是公元620xx年稱老母山,觀音洞稱為老母洞。遼太祖天顯二年(920xx年)大遼國(guó)太子耶律倍被他的弟弟耶律德光陷害,逃難來(lái)到這里,被追兵用毒箭射傷落馬,幸遇一位手持楊柳玉瓶的老婆婆搭救,這位老婆婆就是觀音菩薩顯化的,她用山上的中草藥和靈湫泉水為他治療,治愈后耶律倍在這里隱居到天顯五年(930年)離去。
天顯十四年(920xx年)遼太祖的皇后,追尋太子蹤跡來(lái)到這里,發(fā)現(xiàn)太子已經(jīng)離去,為了紀(jì)念太子,賞金千兩,重修古寺。當(dāng)時(shí)在太后身邊有位大德高僧,名叫德韶,他奏請(qǐng)皇后說(shuō):“老母山形似南海普陀珞珈山,又是觀音菩薩顯化的道場(chǎng),為和不叫北普陀山呢?”太后聽了大悅,立即傳旨,:“為與南普陀山區(qū)分,就叫北普陀山吧!”在這里紅玉蒼煙、紫氣東來(lái)、怪石險(xiǎn)峻、古木參天,便在此修行,從此北普陀山的香火日漸興旺。
一、圓通寶殿
首先我們來(lái)到的是圓通寶殿,中間供奉的是千手千眼觀世音菩薩和神態(tài)各異的十八羅漢,又是佛陀的十八位弟子,相傳十八羅漢最初是十八位惡人,是觀音菩薩降服了他們,并點(diǎn)化成羅漢,賜予他們不同的法器來(lái)拯救人類,普度眾生。
大家看千手千眼觀世音菩薩共有四十二只手,每只手各有一眼,美眼有25種功能,除中間兩首合掌外,兩側(cè)各有二十只手,稱為千手千眼。這尊觀音有三目,中間是天眼,能照見人世間的一切,代表著過(guò)去,現(xiàn)在和將來(lái),牽手表示護(hù)遍眾生,千眼表示遍觀世間,供奉千手千眼觀世音菩薩可以息災(zāi)、增益、孝榮、降福。
二、石棚松雪
我們走上石階看到的就是錦州八景之一的石棚松雪,這顆古松有500多年歷史了,這棵蒼勁挺拔,雄深蒼郁的古松,它樹干如鳳頭,樹冠為鳳尾,整體形狀看上去像一只鳳凰棲落山崗,每逢雪后,銀妝素裹,景色十分壯觀。
這石壁上供奉的是彌勒佛,又叫大肚佛、布袋和尚。它教育我們做人謠心胸寬廣,正所謂“大人有大量,宰相肚里能撐船”。下面“金光普照”四個(gè)大字,是乾隆歲次辛亥暑月所題,但在十年浩劫中遭到了破壞,當(dāng)時(shí)有識(shí)之士把破壞后的碎片保存起來(lái)的,我們才能看到恢復(fù)后的乾隆真跡。而下面這首詩(shī)是同治年間知州李逢源作。
三、觀音古洞
接下來(lái)我們參觀有1400多年歷史、北普陀山靈氣所在的觀音古洞。據(jù)考證,當(dāng)年大遼國(guó)的太子耶律倍逃難至此,就是在這個(gè)洞隱居到天顯五年離去的。這里供奉是正觀音,又稱圣觀音,是觀音各種寶像的總代表,無(wú)論是千手觀音、滴水觀音、歪脖老母皆是他的化身。
他左右兩側(cè)是善才和龍女,這個(gè)古瓶和蓮花臺(tái)下面的座是乾隆五十六年(1791年)間留下的,后經(jīng)我們彩繪保存完整。左側(cè)是地藏王菩薩,菩薩在佛祖面前發(fā)下大宏愿:“地獄不空,絕不成佛”,他用智慧之光,普照眾生。
四、大士閣
這里是大士閣,供奉的是佛教三大菩薩。山西五臺(tái)山是文殊菩薩顯化的道場(chǎng),文殊號(hào)稱智慧第一,是眾菩薩之首,又叫法王子,他身騎獅子象征著智慧威猛,又稱大智菩薩,如果家中有孩子求學(xué)一定要拜拜文殊菩薩。
中間的觀音菩薩,就是觀世音的簡(jiǎn)稱,因唐太宗李世民忌諱“世”,故簡(jiǎn)稱觀音。觀音菩薩因其大慈大悲、求苦救難,所以人稱大悲菩薩,他身騎麒麟,是民間的吉祥物,帶給人民吉祥如意。
普賢菩薩顯化道場(chǎng)是四川峨眉山,普賢菩薩是將佛門推崇的善,普及到一切地方,可謂功德無(wú)量。普賢菩薩為釋迦摩尼的右肋骨,佛教說(shuō)他專管“禮德”表“大行”,所以他的尊號(hào)是“大行菩薩”,他是真理的化身,手持如意棒,身騎六牙大象,是佛界的吉祥物。
三位菩薩告訴我們慈悲要建立在理性的基礎(chǔ)上,絕不能感情用事,理智要落實(shí)在行動(dòng)中,理論與實(shí)踐相結(jié)合,古人云說(shuō)的好不如做的好,大家只有在實(shí)踐中,才能獲得幸福的人生。
五、大石棚洞
現(xiàn)在我們來(lái)到的是大石棚洞,這個(gè)大洞是雨水沖擊天然形成的,可以說(shuō)在全國(guó)也是風(fēng)景奇觀。
這里供奉的是木質(zhì)觀音像,他手持玉瓶,雙目微閉,有一種慈祥之感。他左側(cè)站立的是善財(cái)童子,他出生時(shí),各種珍寶從屋內(nèi)地下忽然涌出,所以起名為善財(cái)。善財(cái)出生時(shí),雖然有財(cái)寶白白送來(lái),但他天生不愛財(cái),認(rèn)為萬(wàn)物皆空,發(fā)誓要修成正果。
善財(cái)首先向文殊菩薩請(qǐng)教,又參拜了53位老師,歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終于感動(dòng)了普賢菩薩實(shí)現(xiàn)了愿望修成正果。而他的第27位老師就是觀音菩薩,善財(cái)?shù)狡胀由角蠼掏局杏鲆姶蠛踝∪ヂ罚^音化作海上船工考其誠(chéng)意,善財(cái)經(jīng)受住了考驗(yàn),于是觀音助他過(guò)海,他修成正果后,成了觀音的左協(xié)侍。
大家穿過(guò)長(zhǎng)廊就能看到一塊“得天獨(dú)厚”的碑,寫于公元1777年,是嘉慶皇帝的老師王爾烈所寫。當(dāng)時(shí)王爾烈去朝陽(yáng)拜訪同窗好友,在回來(lái)的路上經(jīng)過(guò)北普陀山時(shí),見這里景色壯觀,是個(gè)靈秀之地,因此有感而發(fā)寫下“得天獨(dú)厚”四個(gè)大字,稱為稀世珍寶。
六、萬(wàn)佛堂
這里采用的是承德避暑山莊的建筑模式,四周的木質(zhì)佛龕(kan)里,共有860尊小佛,代表著法界十方諸國(guó),中間是三尊大佛,正中是毗(pi)婆尸古佛,兩側(cè)分別是尸棄古佛和拘留孫古佛。他們比釋迦摩尼成佛早,因?yàn)闆]有弘揚(yáng)佛教所以稱為古佛。
這兩座塔是一個(gè)是清代本寺三十三世禪師如信法師(1720xx年)的靈骨塔,一個(gè)是1994年圓寂的尊賢法師的舍利塔。
七、財(cái)神廟
往上走就是財(cái)神廟,當(dāng)年是耶律倍讀書的地方,稱紅雨山房。現(xiàn)在供奉的是關(guān)公、武財(cái)神也稱伽藍(lán)披薩。關(guān)公一生以俠義之心、剛正不阿、忠孝節(jié)義而著稱,他是一位普通的武將演化為神仙,是民俗信仰的主神。關(guān)公左側(cè)是關(guān)平,是關(guān)羽之子,右側(cè)是周倉(cāng),是關(guān)羽的掌刀部將。
八、觀音菩薩真身像
20xx年7月2日下午1點(diǎn)左右,天剛下過(guò)下雨,有一位女游客來(lái)到北普陀寺圓通寶殿西邊的涼亭里尋找夢(mèng)中的真佛,在去觀音菩薩請(qǐng)香的途中,驚訝地看到觀音古洞天空方向“老母盤坐于蓮花寶座的影像,身后似隨一位云托而來(lái)的侍者”,所見的游客都瞠目結(jié)舌,驚嘆不已。
觀音古洞大石棚洞真佛現(xiàn)世,老母再次顯化,當(dāng)時(shí)有一位游客恰巧看到此景,便拿相機(jī)照了下來(lái)奉于寺中。
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