寧波月湖美術(shù)館心得體會和方法 寧波美術(shù)館逛多久(7篇)

心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

有關(guān)寧波月湖美術(shù)館心得體會和方法一

你們好，歡迎你們來到舟山旅游，我是你們的導(dǎo)游。

舟山位于我國東南沿海，是我國唯一以群島組成的省轄地級城市，舟山市由1390個島嶼組成，常年有人居住的島嶼98個，舟山本島面積502平方公里，僅次于中國臺灣、海南、崇明島，是我國第四大島。舟山擁有漁業(yè)、港口、旅游三大優(yōu)勢，是我國最大的海水產(chǎn)品生產(chǎn)、加工、銷售基地，素有“中國漁都”的美稱。

舟山主要由普陀山、嵊泗和朱家尖構(gòu)成旅游景點(diǎn)，普陀山是聞名于世的中國佛教四大名山之一，向來有“海天佛國”、“蓬萊仙境”之稱。除寺廟之外，普陀山也是個有名的風(fēng)景名勝之地，普陀山以“雄勝、奇勝、幽勝”融為一體的風(fēng)景。朱家尖是我國東南沿海自然景觀最為豐富的島嶼之一，海景、沙景、石景為一體的理想海上風(fēng)暴旅游區(qū)和休養(yǎng)避暑勝地。

舟山市市花是普陀水仙，市樹是新木姜子。

舟山海島漁民好客，熱情，特別是客人到了漁村，漁民會拿出陳年好酒和海產(chǎn)品熱情款待，漁民沒有文人墨客那些客套話，“大口喝”就是“盡情喝”的意思。“大口喝”就是一句要客人吃飽喝足的心里話。

然而，舟山海島漁民忌諱很多，尤其是說“翻”字，怕出海遇風(fēng)浪翻船。譬如：菜盆中的大魚吃了一半不能說“翻過來吃”，要說“劃過來或轉(zhuǎn)過來吃”。夏天翻曬黃魚鲞、烏賊鲞、龍蝦、魚烤時也不能說“翻一翻”，要說“劃一劃”。還忌說“下”字，“下餃子”，要說“煮餃子”，因?yàn)椤跋嘛溩印彼追Q人掉落海里“淹死”?！跋潞！币f“出海”。也忌說“霉”字，連諧音的“煤”字也不能說?！盁猴灐敝荒苷f“生爐子”。漁民吃飯時忌諱用筷子敲碗;忌諱將筷子插在飯碗里;更忌諱飯吃完后，把筷子橫放在碗上。原來是“用筷子敲碗”意味著家里窮得叮當(dāng)響;只有上供祭祖，筷子方能插在碗里;把筷子橫放在碗上，意味著漁船在海上要遇狂風(fēng)惡浪或漁船洋地“插蠟燭”無計可施，只好把櫓橫在船上隨波逐流，聽天由命。

在舟山旅游，能嘗到的美食莫過于海鮮和素齋，舟山水域面積約占百分之九十以上，可想而知了，到舟山旅游的第一美食肯定是海鮮了?；幸运笞有泛湍嗦轂榇?，梭子蟹以蒸食為主，可入藥，還可提煉可溶性殼質(zhì)，用于紡織印染、人造纖維、造紙、木材加工、塑料等工業(yè)。梭子蟹除鮮食外，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的加工方法是做成“嗆蟹”。

舟山是“海天佛國”，其次的美食小吃要數(shù)素齋了，主要有紅光佛魚、油淋童子雞、三鮮海參。

浙江朱家尖導(dǎo)游詞五篇(二)

給大家介紹印象普陀這臺美輪美奐的大型山水實(shí)景表演前，我要先給大家介紹下它的表演地點(diǎn)，度假天堂--朱家尖。

朱家尖是舟山群島的第五大島，全島面積72平方公里，與"海天佛國"普陀山并稱為國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，舟山民航機(jī)場就建在朱家尖島上，一座跨海大橋把朱家尖與沈家門(以及整個舟山本島)連接在一起，從杭州、上海、寧波等陸路來的游客可以直接驅(qū)車進(jìn)入朱家尖。朱家尖是舟山群島核心旅游區(qū)域"普陀旅游金三角"的重要組成部分。

朱家尖的自然景觀非常獨(dú)特，主要由國際沙雕藝術(shù)廣場(南沙)、朱家尖觀音文化苑(白山)、烏石塘景區(qū)三大景區(qū)組成。

朱家尖是中國國際沙雕的故鄉(xiāng)。在島的東南部沿海，蜿蜒伸展著東沙、南沙、千沙、里沙、青沙五個金色綢緞般的沙灘，一個接著一個，組成龐大的鏈狀沙灘群，全長五千多米，號稱“十里金沙”。沙灘灘背的山崖上長滿了黑松，襯托著沙灘，更使金沙燦然耀目。漫游十里金沙，除了冬天時節(jié)，在沙灘上踏浪，浪濤涌上沙灘，前浪未消，后浪接踵而來，輕盈的碎浪，撫摸著游人的腳板，而金色的細(xì)沙，卻隨著海浪悄悄地從你的腳板下“溜走”，此時你會有一種難以言喻的舒適感……

南沙是“十里金沙”奇觀的中心和精華所在。每年的舟山國際沙雕節(jié)都在南沙舉行，那是，世界各地的沙雕高手都云集南沙，一場沙雕的藝術(shù)大餐拉開帷幕。景區(qū)內(nèi)的國際沙雕藝術(shù)廣場是沙雕節(jié)的主會場，也是游客欣賞沙雕作品，觀賞表演、休閑游娛的活動中心，有興趣的游客還可以在這里diy自己的沙雕!

當(dāng)然，南沙景區(qū)最吸引人的還是海濱浴場，在南沙有摩托艇、沙灘排球、攀巖、滑水、渭沙、氫氣球等游樂項目。是浙江省最理想的海濱浴場和海上體育活動場所。

朱家尖的烏石塘景區(qū)由長約500米，寬約50米，高約5米的天然鵝卵石組成。這條橫臥著的海塘全由烏黑發(fā)亮的鵝卵石自然倚坡壘積而成，氣勢龐大被譽(yù)為海上奇觀。

在當(dāng)?shù)赜羞@樣一個傳說，相傳它是烏龍的化身。原來東海龍王的三太子，生得一身烏黑，頑皮而聰穎，深得父母的寵愛。一天，它耐不住龍宮的寂寞，竟自離開龍宮到東海大洋遨游去了。正玩得興起，不料遇到了一群鯊魚精。鯊魚精們曾聽說吃了龍肉，可以成仙，所以一見小烏龍，就相約咧嘴向小烏龍猛撲，小烏龍寡不敵眾，斗得筋疲力盡，遍體鱗傷，節(jié)節(jié)向蓮花洋敗退，鯊魚群追不舍，在這千鈞一發(fā)之際，被正在捕魚的朱家尖漁民發(fā)現(xiàn)，眾漁民奮勇將小烏龍救至樟州灣內(nèi)，又精心為小烏龍養(yǎng)傷，從此小烏龍與朱家尖漁民結(jié)下了深厚的友情。傷好后，為報答救命之恩，小烏龍情愿留在樟州灣，立志守護(hù)海塘，造福朱家尖百姓。從此小烏龍就橫臥在樟州灣沿岸，年長月久，片片龍鱗也就化作了烏石子。它日夜注視著大海的變化，一旦大風(fēng)將至，它就抖動龍鱗，并高聲鳴叫，警告漁民別出海，快回港。臺風(fēng)來時，濁浪排空，他就用身軀擋住驚濤駭浪，保護(hù)朱家尖一方百姓免遭災(zāi)難。

現(xiàn)在隆重登場的是位于朱家尖島北部的白山景區(qū)。這個素有海上雁蕩美譽(yù)的地方石景滿山、充滿靈氣。有的方整平坦，如刀削斧劈;有的突兀無規(guī)，若懸空欲墜;有的象窺視欲躍之青蛙，有的似引頸報曉的金雞;有的如頂球玩耍的海獅，有的若亭亭玉立的少女;有的象水牛，似松鼠，如猴子……總之千姿萬狀，令人嘆絕。

整個白山景區(qū)，有三處地方最是絕妙，一是濟(jì)公石，那石頭長得簡直就是濟(jì)公活佛臨世，惟妙惟肖，實(shí)在是太像了。二是天縫臺，傳說所有肥胖的人，只要經(jīng)過這天縫臺，都會變得苗條美麗。三是千丈崖，千丈崖是白山的最高處，高約120米，崖壁峭立陡峭，與普陀山遙相對望，是觀音菩薩講經(jīng)說法的場所之一，在千丈崖的崖壁有一尊高69米、面積達(dá)20xx平方米的觀音大士立像彩繪壁畫，有“海上莫高窟”的說法。

說起印象系列，我想大家一定不會太陌生，現(xiàn)在的印象家族中已經(jīng)開演的有：桂林的印象劉三姐、麗江的印象麗江、杭州的印象西湖、武夷山的印象大紅袍，舟山的印象普陀是印象系列的老六。

每一臺精彩的節(jié)目，一定有個了不起的導(dǎo)演和團(tuán)隊。那我們印象普陀呢也是有三位很不得了的導(dǎo)演和團(tuán)隊打造的，誰呢?張藝謀、王潮歌、樊躍和他們的印象團(tuán)隊。團(tuán)隊中導(dǎo)演之一的樊躍，多次來普陀山和朱家尖朝拜、游覽，被這海島的神奇和美麗所深深吸引，每次來到這里，樊躍都有感慨，來普陀山禮拜的人流里，到底有多少人感受到了佛法，有多少人在禮拜中感受到了菩薩的慈悲和福佑呢?我們到底了解多少佛理呢?

有關(guān)寧波月湖美術(shù)館心得體會和方法二

寧波市共轄余姚、慈溪、奉化三個縣級市，寧海、象山二個縣，市區(qū)分江東、江北、北侖、鎮(zhèn)海、海曙、鄞州六個區(qū)，市區(qū)面積1033平方公里.寧波簡稱”甬”，是一個象形字，上如鐘鈕，下如鐘形，中間兩橫如鐘帶，因?qū)幉ň硟?nèi)有一山峰似覆置大鐘，故名.早在周朝就有了”甬”地的稱謂.寧波古時稱明州，因有四明山得名.唐開元二十六年(738)朝廷置明州，州治在今鄞縣鄞江鎮(zhèn)，到明洪武十四年(1381)明太祖朱元璋采納了一個鄞縣讀書人單仲友的建議，取”海定則波寧”之意，改寧波一直沿用至今.

來到寧波，我們要從什么角度去了解它?它又是怎樣展現(xiàn)在人們面前的呢?我們可以概括的認(rèn)為寧波共有四張名片.我們先打開第一張名片，這張就是寧波裝，俗話說：”云想衣裳花想容”，中國人用”衣食住行”來概括生活的最基本內(nèi)容，而衣排在最前面.韓非子說：”人無羽毛，不衣則犯寒”，到了現(xiàn)代社會，服裝不僅僅是人類用來御寒護(hù)體的，更是人類智慧文明最直露和最實(shí)用的審美物化體現(xiàn)，自1998年中國首家服裝博物館在寧波誕生，中國自有龍袍以來，有意義的服裝變革大抵只有兩次，一次為公開實(shí)用的胡服騎射，二為作宣言的中山裝.從前的人們除他們的住宅外，都是靠衣服來表示地位的尊卑，完全限制了個性特征，而西服的出現(xiàn)卻能體現(xiàn)出人類對于健全體魄的憧憬，在”五口通商”后，外出謀生的寧波裁縫，用高超的祖?zhèn)魇炙嚕o外國人(當(dāng)時稱紅毛人)制作西服，因此，”紅幫裁縫”應(yīng)運(yùn)而生，一把剪刀，一把尺子，到中國的第一件中山裝，第一套西服，第一家西服店，都出自寧波人之手.20世紀(jì)90年代，寧波服裝步入了它的黃金期，現(xiàn)有1600余家企業(yè)，年服裝生產(chǎn)力占全國的12%左右.寧波的服裝業(yè)被認(rèn)為是未來中國服裝業(yè)中最有希望與中國服裝業(yè)一爭高低的一個板塊.好，現(xiàn)在大家都各自檢查一下，各位身上穿的是否有寧波的服裝，如果沒有，晚上等我們住下來后，大家趕快去買，因?yàn)樵趯?，也許你會因穿有寧波服裝而驕傲，(開個玩笑).寧波服裝名牌可以說是群星燦爛，”雅戈爾”、”杉杉”、”羅蒙”。寧波的第二張名片是”寧波幫”.當(dāng)然大家不要誤會是江湖上的”黑幫”，而是許許多多在外闖蕩的寧波人的統(tǒng)稱。”寧波幫”的名人還有香港環(huán)球航運(yùn)集團(tuán)世界船王包玉剛。

1918年11月10日，包玉剛出生在浙江寧波一個小商人家庭，父親包兆龍是一個商人，常年在漢口經(jīng)商。盡管他事務(wù)繁忙，但卻對子女非常嚴(yán)格。由于家庭還算富裕，他決定讓子女接受當(dāng)?shù)刈詈玫慕逃?3歲那年，父親送他到上海求學(xué)。到上海不久他就一頭扎進(jìn)吳淞商船?？茖W(xué)校(今大連海事大學(xué)，上海海事大學(xué)前身)學(xué)起了船舶?？箲?zhàn)爆發(fā)后，他輾轉(zhuǎn)到了重慶。在這里，他沒有按照父親的意愿繼續(xù)進(jìn)大學(xué)深造，而是自做主張跑到一家銀行當(dāng)了一名小職員。1938年，包玉剛來到上海，在中央信托局保險部工作，憑著自己的努力和在銀行里積累的經(jīng)驗(yàn)，在7年短短的時間里，他就從普通職員升到了衡陽銀行經(jīng)理、重慶分行經(jīng)理，直到最后的上海市銀行副總經(jīng)理，前面的路途可謂一帆風(fēng)順。但在這時，他卻辭職了，因?yàn)樵谶@個方面沒有興趣，親友對此都迷惑不解。

1949年初，包玉剛與父親一起攜著數(shù)十萬元的積蓄，到香港另闖天下。開始的時候做些小生意，積累了點(diǎn)錢，但接下來干什么呢?包玉剛想起了童年對海的向往，于是提出了海運(yùn)的主意。母親勸他，“行船跑馬三分險”，搞海運(yùn)等于把全部資產(chǎn)都當(dāng)成賭注，稍有不慎，就會破產(chǎn)，父親認(rèn)為，香港的航運(yùn)業(yè)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，競爭相當(dāng)激烈，而包玉剛對航運(yùn)完全是門外漢，憑什么經(jīng)營航運(yùn)?但包玉剛主意已定，矢志在海洋運(yùn)輸業(yè)謀求發(fā)展。他一面繼續(xù)做好父親和其他家庭成員的說服工作，一面四處了解有關(guān)船舶和航運(yùn)的情況，認(rèn)真研讀有關(guān)航運(yùn)和船舶方面的書籍。

包玉剛終于可以一圓自己的海上之夢了!雖然這個路程十分艱難，而當(dāng)時他已經(jīng)37歲了。

開始的時候，資金不夠，在朋友的協(xié)助下，籌集了70多萬美元，包玉剛專程到英國買回了一艘以燒煤為動力的舊貨船，這艘船已經(jīng)使用了28年，排水量也只有8200噸。雖然這艘船很破，但包玉剛卻像得了稀世珍寶一樣，請人將它整修油漆一新，并取名叫“金安”，這艘船就是事業(yè)的開始。1955年，包玉剛成立了“環(huán)球航運(yùn)集團(tuán)有限公司”，并與日本一家船舶公司談妥，將“金安號”轉(zhuǎn)租給這家公司，從印度運(yùn)煤到日本，采取長期出租的方式。

這是一個冒險的決策，因?yàn)楫?dāng)時世界各國經(jīng)營航運(yùn)業(yè)的人，都是采用傳統(tǒng)的短期出租方式，也就是每跑一個航程，就同租用船只的人結(jié)算一次。這樣不但收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)高，而且隨時可以提高運(yùn)價。聞名世界的希臘船王奧納西斯、美國船王路

德威克，以及老一代香港船王董浩云，都是這樣做的。可是包玉剛與他們都不一樣，他出人意料地采取了長期出租的經(jīng)營方式，把自己的船為期3年、5年甚至10年地租給別人，租用者按月交納租金，但租金標(biāo)準(zhǔn)卻要低得多。許多人都在嗤笑這個不自量力，不懂規(guī)矩的小孩子，但包玉剛自有他的打算，他曾對人說：“我的座右銘是，寧可少賺錢，也不去冒險?！彼\求的是長期則穩(wěn)定的收入，這是放眼未來的一種經(jīng)營方法。而短期出租就要承擔(dān)一定的風(fēng)險。

1984年后，寧波相繼被國家確定為沿海開放城市、計劃單列城市。讓海外資本家出錢來辦學(xué)校，這在當(dāng)時是絕對不敢想象的。1976年，中國遭遇到唐山大地震那樣巨大的災(zāi)難,幾十萬人傷亡、一座城市被摧毀，都咬緊牙關(guān)，硬是沒要國際上的一分錢援助。這次不過是造一所大學(xué)罷了，怎么能開口向外面的人去要錢?

怎么辦?最后是鄧小_幫助寧波人打破了思想的桎梏。1984年8月，鄧小_在與時任國務(wù)委員的谷牧談話時說：“寧波人海外僑胞人數(shù)不多，但質(zhì)量較高。要把全世界的‘寧波幫’都動員起來建設(shè)寧波!”

鄧小_此舉的激勵作用是巨大的。在他發(fā)表“寧波幫”講話后不久，包玉剛馬上行動起來，滿足家鄉(xiāng)的辦學(xué)渴望。他把建校方案交給盧緒章時，兩人一拍即合。在盧緒章的大力促成下，包玉剛當(dāng)場答應(yīng)拿出5000萬元人民幣，助建寧波大學(xué)。1984年12月20日，鄧小_在北京人民大會堂會見包玉剛。包玉剛提出了在寧波辦一所大學(xué)的設(shè)想，希望得到支持?！拔屹澇??！编囆非常高興，稱贊包玉剛“愛國愛鄉(xiāng)，有見識，這件事辦得好!”并欣然答應(yīng)給寧波大學(xué)題寫校名。寧波大學(xué)的建校速度是一個奇跡。1985年10月29日，由包玉剛總捐資20__萬美元、占地1283畝的寧波大學(xué)，在他的老家莊市附近舉行了奠基典禮。迄今為止，有近50位海外“寧波幫”人士先后捐贈逾2.5億元人民幣(按當(dāng)年匯率計算)用于學(xué)校的各項建設(shè)。

鄧小_親接“燙手”支票

對舊有觀念的突破，最早發(fā)生在1981年?！?981年7月6日，包玉剛與父親包兆龍一起訪問北京，首次受到了鄧小_接見。邀請并陪同包玉剛的是他的表兄弟、外經(jīng)貿(mào)部顧問盧緒章。然而偌大的一個北京卻找不到一個像樣的賓館招待這位大老板，最后好不容易才在北京飯店安排了一個套間，而包玉剛的大批隨從卻住不進(jìn)去，包括他的妹夫——他最得力的助手?！蓖跻烧f。在北京，包玉剛向盧緒章提出，他想為國家做點(diǎn)實(shí)事，第一件事不是造船，而是要捐1000萬美元給北京造一座像模像樣的大飯店。他不要求任何回報，只提出一個條件：飯店以他80多歲的老父親的名字命名，叫“兆龍飯店”。1000萬美元，在1981年是個天文數(shù)字?！叭欢@張沉甸甸的支票卻沒人敢接?！蓖跻烧f道，“這件事在北京的各個部門討論來、討論去，一直通不過。持反對意見的人發(fā)言說：‘他是一個海外資本家，不過出了點(diǎn)錢，就想在我們社會主義國家的首都永久留名，這怎么行?’”

這件事，最后還是報到了鄧小_那里?！班囆聽到此事遲遲辦不下來，便生氣地說，‘為什么不同意?人家捐款，那是出于一片好心，留個名不過是個形式而已，沒什么大不了嘛!這張支票，你們不敢接，我來接!’”拍板以后,鄧小_親自給兆龍飯店題寫店名，他親自出席了簽約儀式，親手接過了這張支票，又親手為兆龍飯店剪彩。

寧波的第三張名片是“寧波港”。唐朝天寶十一年(752)，三艘日本譴唐使船由東瀛來華，緩緩駛?cè)朊髦莞郏瑯?biāo)志著古代寧波港的正式開埠.明州港，唐宋時與廣州、揚(yáng)州，元時又與廣州泉州并列為我國對外開埠的三大港口.而在鴉片戰(zhàn)爭后，寧波被辟為”五口通商口岸”之一，北領(lǐng)的上海崛起后地位削弱，曾一度衰弱，1916年秋，孫中山先生攜夫人宋慶齡從上海乘船來寧波，在經(jīng)乍浦洋面時，曾說：”吾立國以后，勢必在此建立東方第一大港”，可惜壯志未躊，身先死.寧波港分貨港和漁港，貨港以北侖港為代表，漁港以象山的石浦港為代表.北侖港到20__年，貨物吞吐量就突破了一億噸!現(xiàn)以擠身世界億噸大港的行列，蓬勃發(fā)展的寧波七港，已與世界上80多個國家和地區(qū)的500多個港口建立了通航聯(lián)系，北侖港擁有中國大陸絕無僅有的20萬噸級礦石碼頭和25萬噸級原油碼頭.寧波新世紀(jì)工程第一條就是要把寧波港建設(shè)成為國際深水中轉(zhuǎn)樞紐港.而石浦港是中國四大漁港之一，與舟山群島相連通，瀕臨東海的寧波，人們對海洋的感情是深厚的.”海洋固大，竭澤而漁必致無魚，取之無度必將無物”’就是說海洋雖然浩瀚，過度的捕撈漁民也就無魚可捕，而海洋中也將沒有任何東西存在，所以”善待海洋，就是善待人類自己”.因此就有了20__年中國的開漁節(jié)，什么叫開漁節(jié)?它就是漁民們自發(fā)在每年的7-9月份進(jìn)行停止捕魚作業(yè)，

稱”禁魚期”.而到了9月15號后就進(jìn)行祭海儀式，舉行一系列的文化活動，祈禱平安和豐收，謳歌大海，稱”開漁期”.在祭海儀式中，讀罷祭文后，參祭隊伍從祭壇走想大海，三次鞠躬行禮，將稻谷、花生、紅棗、核桃、水果等五過，拋向遠(yuǎn)方，然后就向大海獻(xiàn)酒，接下來就是18名兒童手捧玻璃魚缸，讓蟹、蝦、幼魚們生還大海，以示漁家后代對大海的感激和反饋之意，最后100名男女青年三步一叩。

那么寧波的第四張名片就是”寧波景”.寧波于1999年榮獲全國首批優(yōu)秀旅游城市稱號.寧波是一座歷史文化名城，它有淵源流長的歷史文化，充滿氣節(jié)的斗爭風(fēng)范，漫步天下，闖蕩四海的英雄業(yè)績.它的東面是海天佛國普佗山，南有奇山繡峰雁蕩山，西有美麗米人的西湖，北有國際大都市上海，形成了一個圈帶似的旅游網(wǎng).

寧波人講話：一靠警察，二靠妓女，三是不能講。三靠，其實(shí)是政策、機(jī)遇、北侖港。

寧波三頭：和尚頭、芋頭和光頭。蔣介石。

有關(guān)寧波月湖美術(shù)館心得體會和方法三

各位游客：

大家好!

天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西的天一街，是中國現(xiàn)存最古老的私人藏書樓，也是世界上現(xiàn)存歷史最悠久的私人藏書樓之一。始建于公元1561年(明嘉靖四十)，建成于1566年(明嘉靖四十五年)，原為明兵部右侍郎范欽的藏書處。1982年3月被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，先后新增中國地方志珍藏館、麻起源地陳列館等處。中國地方志珍藏館收藏全國各級各類當(dāng)代地方志6730多冊，獲20__年度“全國博物館十大精品陳列最佳創(chuàng)意獎”，列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位行列。20__年被評為國家4a級旅游景點(diǎn)，在20__年又被公布為全國重點(diǎn)古籍保護(hù)單位。

天一閣占地面積有2.6公頃，是一個以藏書文化為核心，集藏書的研究、保護(hù)、管理、陳列、社會教育、旅游觀光于一體的專題性博物館?，F(xiàn)藏古籍達(dá)30余萬卷，其中，珍槧善本8萬余卷，除此，還收藏大量的字畫、碑帖以及精美的地方工藝品。設(shè)有《天一閣發(fā)展史陳列》、《中國地方志珍藏館》、《中國現(xiàn)存藏書樓陳列》、《明清法帖陳列》等陳列廳，書畫館常年開展各種臨時展覽和文化交流活動。天一閣分藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)。以寶書樓為中心的藏書文化區(qū)有東明草堂、范氏故居、尊經(jīng)閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書庫。以東園為中心的園林休閑區(qū)有明池、假山、長廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點(diǎn)。以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區(qū)，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書畫館。書畫館在秦祠西側(cè)，粉墻黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰：“云在樓，博雅堂，晝錦堂，畫簾堂，狀元廳，南軒?！迸c金碧輝煌的秦祠相映照。

在20世紀(jì)90年代以來，寧波市人民政府先后緊鄰天一閣的陳氏宗祠、聞家祠堂和秦氏支祠，以及白云莊、銀臺第、鼓樓、天封塔、伏跗室等文保單位(點(diǎn))納入天一閣統(tǒng)一管理，并在陳氏宗祠內(nèi)增設(shè)《麻起源地陳列》、白云莊設(shè)置了《浙東學(xué)術(shù)文化陳列》、銀臺第開設(shè)官宅博物館;秦氏支祠、白云莊相繼列入第五批、第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位行列。

寧波市城市口號中的“書藏古今”便指天一閣的藏書文化。

天一閣博物館宣傳語：“風(fēng)雨天一閣，藏盡天下書”。

各位游客，俗話說的好：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，我相信今天天一閣之游肯定不虛此行，謝謝大家來天一閣參觀游覽!

有關(guān)寧波月湖美術(shù)館心得體會和方法四

天一閣博物館是以藏書文化為特色，融社會歷史、藝術(shù)于一體的綜合性博物館，占地26000平方米。環(huán)境幽雅，園林精美、建筑古樸，富有濃郁的地方特色?？傮w布局由藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成。

天一閣藏書樓是我國現(xiàn)存歷史最久的私家藏書樓，也是世界上現(xiàn)存最早的三個私家藏書樓之一，建于明嘉靖四十年至四十五年(公元1561—1566)之間，原為明兵部右侍郎范欽的藏書處。于1982年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)藏各類古籍近30萬卷，其中珍槧善本8萬卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。近年來，我館事業(yè)發(fā)展迅速，先后新增中國地方志珍藏館、銀臺第官宅博物館、麻將起源地陳列館等處。中國地方志珍藏館收藏全國各級各類當(dāng)代地方志6730多冊，占總數(shù)的80%以上。銀臺第博物館展示了清代官宦人家的家居藝術(shù)和建筑藝術(shù)，獲20xx年度“全國博物館十大精品陳列最佳創(chuàng)意獎”。麻將起源地陳列館以三維空間展示麻將的起源及與寧波的歷史溯源。建于二十年代的秦氏支祠以其獨(dú)特的祠堂文化，精湛的民間工藝為游客所嘆服，并列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位行列。

天一閣博物館常年舉辦各種書畫展覽，在精神文明建設(shè)方面成績顯著，自1996年以來獲省級文明單位稱號，并被評為省級愛國主義教育基地、寧波市行風(fēng)建設(shè)示范窗口、市一級綠化單位及市十佳旅游景點(diǎn)等等。

溪山逸馬圖系已故民間老藝人胡善成堆塑的力作，八匹駿馬在溪邊揚(yáng)鬃踢蹄，甩尾扭頭，嬉戲嘶鳴，其形其姿，栩栩如生。畫面造型粗看時比例失調(diào)，其實(shí)是充分運(yùn)用了中國傳統(tǒng)繪畫技巧，突出了畫面重點(diǎn)。

東明草堂系天一閣建成之前范欽的藏書處。范欽(1506—1585)，字堯欽，號東明，故題其書室為“東明草堂”，又稱“一吾廬”，現(xiàn)東明草堂于1980年重建。

范氏故居原系范宅的東廳，后為范氏后裔居住生活之處。它處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書樓之外，做到了生活區(qū)與藏書區(qū)相互隔離，是范欽為保護(hù)藏書的精心安排，現(xiàn)建筑為清道光九年重建。

司馬第即范欽宅第，環(huán)境幽雅，位于月湖深處，林木蔭翳，規(guī)模豐敞，于1996年恢復(fù)司馬第臺門、耳房。

寶書樓 天一閣又稱寶書樓，建于明嘉靖四十年至四十五年(1561——1566)之間，為明兵部右侍郎范欽藏書處，是我國現(xiàn)存最早的私人藏書樓。

范欽取“天一生水”之說，以水制火之義，建筑書樓。樓上一大間，樓下成六間，并名為天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火。

清康熙四年(1665)，范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建筑園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象等景點(diǎn)。風(fēng)物清麗，格調(diào)高雅，別具江南庭院式園林特色。

范欽原有藏書7萬余卷，現(xiàn)尚存1.7萬余卷，大部分為明代刻本和鈔本，不少已是海內(nèi)孤本，尤以明代地方志和科舉錄為特色，解放后，經(jīng)文物工作者多年訪求和當(dāng)?shù)夭丶业目犊栀洠w藏古籍已達(dá)30萬卷，其中善本8萬余卷，蔚為大觀。

尊經(jīng)閣 中國歷代尊崇經(jīng)學(xué)，各省、郡、縣學(xué)中均建有尊經(jīng)閣，用以珍藏經(jīng)籍。此閣原在寧波府學(xué)內(nèi)，系光緒年間重建的重檐歇山頂建筑。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時移建于此。

明州碑林 共計有碑173通，其中近90通是1935年從寧波府學(xué)、縣學(xué)等處遷來。碑林中保存了自元世祖至元二十九年至清光緒二十四年先后16次重修府學(xué)的碑記。還有格言、箴言、學(xué)田、學(xué)山、進(jìn)士題名等碑，反映了學(xué)校教育的內(nèi)容、經(jīng)費(fèi)來源和人才培養(yǎng)情況。

千晉齋 民國時期，甬上學(xué)人馬廉藏有晉磚千余枚，顏其藏室曰“千晉齋”。后捐贈天一閣，特辟一室陳列，仍用其名。

東園 位于天一閣東南，占地約6000平方米。自1959年始，平整土地，種植竹木，移遷石亭、鐵牛、石虎于此，園林初具雛型。1974年將搜集的69通碑石嵌入圍墻。1982年東園擴(kuò)建，挖土成池，堆土為山，環(huán)園建廊，又移建清末建筑兩幢，于1986年告竣并對外開放。

百鵝亭 明萬歷年間遺物，為墓前祭亭，原在祖關(guān)山，1959年移建于此。此亭結(jié)構(gòu)精巧，雍容華麗，枋額等處雕有“魚躍龍門”、“雙獅戲球”、“海馬躍浪”、“麒麟招寶”等圖樣。

凝暉堂 為磚木、石柱結(jié)構(gòu)的清代建筑，內(nèi)陳列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龍本”《蘭亭序》、文征明小楷《薛文明甫墓志銘》等。書香墨香，相得益彰。

麻將起源地陳列館 麻將是中國博弈文化的集大成者，由馬吊牌、骰子和宋代三十二張宣和牌化合而成，它的整合、流傳、發(fā)展都和寧波息息相關(guān)。我們利用麻將發(fā)明人陳政鑰先生(清道光年間的三品官)家族的宗祠，分“麻將的歷史和文化”、“麻將與寧波”、“世界各地麻將牌展示”三部分，并配以中式、西式兩間棋牌室和“三缺一”的塑像向觀眾呈現(xiàn)了麻將的歷史和發(fā)展，理清了麻將源流的脈絡(luò)。本陳列重在展示麻將運(yùn)動的趣味性和益智性，旨在提倡健康文明的競技麻將運(yùn)動。目前，是國內(nèi)唯一一家以麻將為主題的專題性陳列館

秦氏支祠 建于1920xx年到1920xx年，系秦氏族人為祭祀祖先而建，時耗20余銀元。祠堂以照壁、臺門、戲臺為中軸線，五間兩弄，前后三宸，兩側(cè)置配殿、看樓，占地2.6畝，建筑面積20xx余平方米，祠堂建筑融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝，是寧波民居建筑藝術(shù)集大成之作。

秦氏支祠的戲臺匯雕刻、金飾、油漆于一體，流光溢彩，熠熠生輝。戲臺的屋頂由16個斗拱承托，為單檐歇山頂，穹形藻井并由千百塊經(jīng)過雕刻的板榫搭接構(gòu)成，盤旋而上，牢固巧妙，為寧波小木工藝之絕招。

花轎廳 寧波花轎又稱萬工轎，以其做工精細(xì)而著稱。展出的花轎高3米，長1.5米，寬95厘米，木質(zhì)透雕，漆朱貼金，給人金碧輝煌之感。

傳說南宋小康王趙構(gòu)被金兵追殺，幸得一個寧波村姑相救。脫險后，兩人約好來年接村姑入宮，但兩人所約暗號泄露，于是趙構(gòu)下旨浙東女子皆封王，出嫁時可穿戴鳳冠霞帔，乘坐龍鳳花轎，官員遇見，文官下轎，武官下馬。于是從南宋開始，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風(fēng)愈來愈盛，花轎制作也愈來愈考究。

南園

位于天一閣藏書樓之南，占地3400平方米，是天一閣擴(kuò)建一期工程的重要組成部分，于1996年動土，歷時二年，園以水為主，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏。池畔為臨水的主體建筑“水北閣”;池南面建“抱經(jīng)廳”。整個園林簡潔、清晰，給人以閑適、雅逸和平靜之感。

銀臺第(官宅)博物館銀臺第位于月湖北岸，偃月堤邊，建于清道光三年(1823)，原為嘉慶十年進(jìn)士、通政司副史童槐的私宅。童家為詩書禮儀世家，童槐之子童華中道光十八年進(jìn)士，曾以禮部尚書入南書房行走，為光緒皇帝老師;其孫童祥熊，中光緒九年進(jìn)士;所以童府有“一門三進(jìn)士”的說法。在1999年的月湖歷史文化景區(qū)一期建設(shè)工程中，銀臺第得以修復(fù)，由寧波市天一閣博物館進(jìn)行陳列布展和管理，成為展示清晚期到民國寧波官宦人家家居藝術(shù)的專題性博物館，并榮獲20xx年度全國博物館十大精品陳列“最佳創(chuàng)意獎”。

陳列保留了傳統(tǒng)的建筑格局，在“如何利用古建筑搞陳列”的問題上進(jìn)行了一些探索。通過繩武堂(主廳)、今白華堂(祭祀廳)、書房、議政廳、家塾、宴席廳、雅玩室、沐浴房、繡房、臥室、佛堂、磨房等場景式陳列，全面反映了清朝中晚期寧波官宦學(xué)士人家的生活環(huán)境、家居藝術(shù)和蘊(yùn)含的社會性與社會關(guān)系。

白云莊 位于寧波市西郊的白云莊，原為明末戶部主事萬泰的莊園，因其子萬斯選著有《白云集》，死后葬于此地，故名“白云莊”。我國明末清初著名思想家、“浙東學(xué)派”的代表人物黃宗羲先生曾講學(xué)于此，故又稱證人書院，現(xiàn)為省級文保單位。黃宗羲(1610—1695)，字太沖，號梨洲，又號南雷，余姚黃竹浦人。他學(xué)識淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，倡導(dǎo)以經(jīng)學(xué)為本，以史學(xué)為輔，獨(dú)創(chuàng)了“經(jīng)世致用”為宗旨的學(xué)風(fēng)，形成了我國學(xué)術(shù)史上占有重要地位的史學(xué)派別——浙東學(xué)派。康熙七年(1668)應(yīng)邀來甬講學(xué)，培養(yǎng)了一大批學(xué)術(shù)人才，其中就包括“布衣史家”萬斯同，著名史學(xué)家、文學(xué)家全祖望，四明學(xué)風(fēng)頓開。清末白云莊逐漸荒廢，至1986年得以重修，現(xiàn)由寧波市天一閣博物館管理，主體建筑為五開間三進(jìn)木結(jié)構(gòu)平屋，四周圍墻，環(huán)境清幽。

伏跗室伏跗室位于城西孝聞街91號，坐西向東，為五間兩弄三廂房木結(jié)構(gòu)樓房，是浙東著名藏書家、目錄學(xué)家馮孟顓先生(1886—1962)的藏書樓，現(xiàn)為市級文保單位?！胺啤痹闯觥段倪x》王延壽《魯靈光殿賦》“狡兔伏于跗側(cè)”句，意為“伏處鄉(xiāng)里不抗顯，而致力于學(xué)”。

1962年，馮孟顓先生長孫馮孔豫代表家屬，遵照馮老的遺囑，將全部藏書260余箱近10萬卷，捐獻(xiàn)給國家。伏跗室現(xiàn)由寧波市天一閣博物館進(jìn)行管理。樓內(nèi)現(xiàn)有《馮孟顓先生平身事跡陳列》，用大量圖片資料和事物生動翔實(shí)的介紹了馮老的生平簡歷、著述成果、藏書業(yè)績，以資紀(jì)念。

有關(guān)寧波月湖美術(shù)館心得體會和方法五

松蘭山旅游度假區(qū)距象山濱海新城丹城僅9公里15分鐘車程。綿延6公里的海岸線上，奇礁遍布，岬角抱海;南北逶迤的沙灘，沙質(zhì)細(xì)膩，灘灘相連，素有“潮來一排雪，潮去一片金”之譽(yù)。

東沙灘海邊的山麓上，聳立著民族英雄戚繼光的塑像。白沙灣巖林掩映處，有一座始建于宋代的彌陀寺。度假區(qū)以南，還有一處地貌獨(dú)特的崖灘長廊——紅巖。那層層疊疊的紅色礁巖，如丹霞赤壁，千姿百態(tài)，令人嘆為觀止。

寧波松蘭山

松蘭山，指的是總面積有2.5萬平方公里的整個松蘭山濱海旅游度假區(qū)。但實(shí)際上，她也指景區(qū)內(nèi)的一座山，就是松蘭山。松蘭，這個名字很美，那么她是怎么來的呢?一個傳說是：以前這兒沒有山，沒有山就沒有海灣，放浪一大當(dāng)?shù)刳s海人就無法靠岸，海龍王發(fā)了善心，送了個小山，使這一帶海岸有了許多海灣，加上這座山松樹和野蘭花比較多，送來又于松蘭諧音，所以叫松蘭山。傳說二是這座山原來是余村姓余大戶人家所有，有一次姓余人家在海上出了事，被梅岙村一個叫梅松樹的人所救，為了感謝救命恩人，姓余人家把女兒許給他，還把小山也作為嫁裝送給他，日子一長，小山便被當(dāng)?shù)匕傩辗Q為松蘭山了。

松蘭山旅游度假區(qū)，不但名稱富有詩情畫意，_重要的是，她還有許多的特點(diǎn)：松蘭山海灣眾多，沙灘眾多，地貌奇特，巖洞驚險，9座小島排列海上，古時抗倭遺跡、兵寨保存完好，道教、佛教景觀相對應(yīng)。在這些特點(diǎn)中，居首位的是海濱沙灘。松蘭山有6個沙灘，而且灘灘相連，穿成一線，南北長5公里，所以它稱為華東地區(qū)_大的陸岸沙灘。

寧波松蘭山沙灘

[南沙灘]南沙灘現(xiàn)在已經(jīng)成為海濱浴場，旁邊就是海上活動中心，再過去就是松蘭山莊，松蘭山外是松蘭觀潮。松蘭山灣是海濱垂釣中心，沿這邊龍洞岸海岸神向大海的甲角地區(qū)，有鋸門龍洞景點(diǎn)，歲面大洋嶼島上，有野豬、鴨等生物，又叫南方狩獵中心。

[東沙灘]東沙灘，長900米，寬200米，是松蘭山沙灘中_大一個，這一帶將建成松蘭山海濱度假區(qū)功能比較完善的中心區(qū)。

[游仙寨]游仙寨是明代建立的抗倭古城游仙寨遺跡，是省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。游仙寨正門，曾經(jīng)城門威嚴(yán)，氣概不凡。四周是保存相當(dāng)完好的城墻，前面是護(hù)城溝，寬4-5米，深3-4米，這樣的溝正好圍城一周。

[彌陀寺]在白沙灣彌陀寺景區(qū)，有座寺院叫陀凈寺，百姓又叫彌陀寺。它建于宋代，距今有1520__年，規(guī)模不大，歷代多次重建。

[太極坡]來到松蘭山海濱度假旅游區(qū)的太極灣景區(qū)，可以看到它是一個比較原始有獨(dú)特道教文化的觀賞地。

[神象巖]據(jù)說它是當(dāng)初觀世音的神象所變，現(xiàn)在人們叫它神象巖。在這個方向山坡上，還有煉淡爐，試劍石等。

[羊嶼山島]羊嶼山島約有山地500畝，養(yǎng)有野豬、鴨等野生動物幾千頭，是華東地區(qū)_批準(zhǔn)可以持槍狩獵的旅游景點(diǎn)，準(zhǔn)備了充足的槍支彈藥，配備專業(yè)狩獵指導(dǎo)員，全程陪同您狩獵，而且還有獵狗為您引路。

有關(guān)寧波月湖美術(shù)館心得體會和方法六

舟山位于我國東南沿海，是我國唯一以群島組成的省轄地級城市，舟山市由1390個島嶼組成，常年有人居住的島嶼98個，舟山本島面積502平方公里，僅次于中國臺灣、海南、崇明島，是我國第四大島。舟山擁有漁業(yè)、港口、旅游三大優(yōu)勢，是我國最大的海水產(chǎn)品生產(chǎn)、加工、銷售基地，素有“中國漁都”的美稱。

舟山主要由普陀山、嵊泗和朱家尖構(gòu)成旅游景點(diǎn)，普陀山是聞名于世的中國佛教四大名山之一，向來有“海天佛國”、“蓬萊仙境”之稱。除寺廟之外，普陀山也是個有名的風(fēng)景名勝之地，普陀山以“雄勝、奇勝、幽勝”融為一體的風(fēng)景。朱家尖是我國東南沿海自然景觀最為豐富的島嶼之一，海景、沙景、石景為一體的理想海上風(fēng)暴旅游區(qū)和休養(yǎng)避暑勝地。

舟山市市花是普陀水仙，市樹是新木姜子。

舟山海島漁民好客，熱情，特別是客人到了漁村，漁民會拿出陳年好酒和海產(chǎn)品熱情款待，漁民沒有文人墨客那些客套話，“大口喝”就是“盡情喝”的意思?！按罂诤取本褪且痪湟腿顺燥柡茸愕男睦镌挕?/p>

然而，，舟山海島漁民忌諱很多，尤其是說“翻”字，怕出海遇風(fēng)浪翻船。譬如：菜盆中的大魚吃了一半不能說“翻過來吃”，要說“劃過來或轉(zhuǎn)過來吃”。夏天翻曬黃魚鲞、烏賊鲞、龍蝦、魚烤時也不能說“翻一翻”，要說“劃一劃”。還忌說“下”字，“下餃子”，要說“煮餃子”，因?yàn)椤跋嘛溩印彼追Q人掉落海里“淹死”?！跋潞！币f“出?！?。也忌說“霉”字，連諧音的“煤”字也不能說?！盁猴灐敝荒苷f“生爐子”。漁民吃飯時忌諱用筷子敲碗;忌諱將筷子插在飯碗里;更忌諱飯吃完后，把筷子橫放在碗上。原來是“用筷子敲碗”意味著家里窮得叮當(dāng)響;只有上供祭祖，筷子方能插在碗里;把筷子橫放在碗上，意味著漁船在海上要遇狂風(fēng)惡浪或漁船洋地“插蠟燭”無計可施，只好把櫓橫在船上隨波逐流，聽天由命。

在舟山旅游，能嘗到的美食莫過于海鮮和素齋，舟山水域面積約占百分之九十以上，可想而知了，到舟山旅游的第一美食肯定是海鮮了?；幸运笞有泛湍嗦轂榇?，梭子蟹以蒸食為主，可入藥，還可提煉可溶性殼質(zhì)，用于紡織印染、人造纖維、造紙、木材加工、塑料等工業(yè)。梭子蟹除鮮食外，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的加工方法是做成“嗆蟹”。

舟山是“海天佛國”，其次的美食小吃要數(shù)素齋了，主要有紅光佛魚、油淋童子雞、三鮮海參。

寧波朱家尖景區(qū)導(dǎo)游詞4

給大家介紹印象普陀這臺美輪美奐的大型山水實(shí)景表演前，我要先給大家介紹下它的表演地點(diǎn)，度假天堂--朱家尖。

朱家尖是舟山群島的第五大島，全島面積72平方公里，與"海天佛國"普陀山并稱為國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，舟山民航機(jī)場就建在朱家尖島上，一座跨海大橋把朱家尖與沈家門(以及整個舟山本島)連接在一起，從杭州、上海、寧波等陸路來的游客可以直接驅(qū)車進(jìn)入朱家尖。朱家尖是舟山群島核心旅游區(qū)域"普陀旅游金三角"的重要組成部分。

朱家尖的自然景觀非常獨(dú)特，主要由國際沙雕藝術(shù)廣場(南沙)、朱家尖觀音文化苑(白山)、烏石塘景區(qū)三大景區(qū)組成。

朱家尖是中國國際沙雕的故鄉(xiāng)。在島的東南部沿海，蜿蜒伸展著東沙、南沙、千沙、里沙、青沙五個金色綢緞般的沙灘，一個接著一個，組成龐大的鏈狀沙灘群，全長五千多米，號稱“十里金沙”。沙灘灘背的山崖上長滿了黑松，襯托著沙灘，更使金沙燦然耀目。漫游十里金沙，除了冬天時節(jié)，在沙灘上踏浪，浪濤涌上沙灘，前浪未消，后浪接踵而來，輕盈的碎浪，撫摸著游人的腳板，而金色的細(xì)沙，卻隨著海浪悄悄地從你的腳板下“溜走”，此時你會有一種難以言喻的舒適感……

南沙是“十里金沙”奇觀的中心和精華所在。每年的舟山國際沙雕節(jié)都在南沙舉行，那是，世界各地的沙雕高手都云集南沙，一場沙雕的藝術(shù)大餐拉開帷幕。景區(qū)內(nèi)的國際沙雕藝術(shù)廣場是沙雕節(jié)的主會場，也是游客欣賞沙雕作品，觀賞表演、休閑游娛的活動中心，有興趣的游客還可以在這里diy自己的沙雕!

當(dāng)然，南沙景區(qū)最吸引人的還是海濱浴場，在南沙有摩托艇、沙灘排球、攀巖、滑水、渭沙、氫氣球等游樂項目。是浙江省最理想的海濱浴場和海上體育活動場所。

朱家尖的烏石塘景區(qū)由長約500米，寬約50米，高約5米的天然鵝卵石組成。這條橫臥著的海塘全由烏黑發(fā)亮的鵝卵石自然倚坡壘積而成，氣勢龐大被譽(yù)為海上奇觀。

在當(dāng)?shù)赜羞@樣一個傳說，相傳它是烏龍的化身。原來東海龍王的三太子，生得一身烏黑，頑皮而聰穎，深得父母的寵愛。一天，它耐不住龍宮的寂寞，竟自離開龍宮到東海大洋遨游去了。正玩得興起，不料遇到了一群鯊魚精。鯊魚精們曾聽說吃了龍肉，可以成仙，所以一見小烏龍，就相約咧嘴向小烏龍猛撲，小烏龍寡不敵眾，斗得筋疲力盡，遍體鱗傷，節(jié)節(jié)向蓮花洋敗退，鯊魚群追不舍，在這千鈞一發(fā)之際，被正在捕魚的朱家尖漁民發(fā)現(xiàn)，眾漁民奮勇將小烏龍救至樟州灣內(nèi)，又精心為小烏龍養(yǎng)傷，從此小烏龍與朱家尖漁民結(jié)下了深厚的友情。傷好后，為報答救命之恩，小烏龍情愿留在樟州灣，立志守護(hù)海塘，造福朱家尖百姓。從此小烏龍就橫臥在樟州灣沿岸，年長月久，片片龍鱗也就化作了烏石子。它日夜注視著大海的變化，一旦大風(fēng)將至，它就抖動龍鱗，并高聲鳴叫，警告漁民別出海，快回港。臺風(fēng)來時，濁浪排空，他就用身軀擋住驚濤駭浪，保護(hù)朱家尖一方百姓免遭災(zāi)難。

現(xiàn)在隆重登場的是位于朱家尖島北部的白山景區(qū)。這個素有海上雁蕩美譽(yù)的地方石景滿山、充滿靈氣。有的方整平坦，如刀削斧劈;有的突兀無規(guī)，若懸空欲墜;有的象窺視欲躍之青蛙，有的似引頸報曉的金雞;有的如頂球玩耍的海獅，有的若亭亭玉立的少女;有的象水牛，似松鼠，如猴子……總之千姿萬狀，令人嘆絕。

整個白山景區(qū)，有三處地方最是絕妙，一是濟(jì)公石，那石頭長得簡直就是濟(jì)公活佛臨世，惟妙惟肖，實(shí)在是太像了。二是天縫臺，傳說所有肥胖的人，只要經(jīng)過這天縫臺，都會變得苗條美麗。三是千丈崖，千丈崖是白山的最高處，高約120米，崖壁峭立陡峭，與普陀山遙相對望，是觀音菩薩講經(jīng)說法的場所之一，在千丈崖的崖壁有一尊高69米、面積達(dá)20__平方米的觀音大士立像彩繪壁畫，有“海上莫高窟”的說法。

說起印象系列，我想大家一定不會太陌生，現(xiàn)在的印象家族中已經(jīng)開演的有：桂林的印象劉三姐、麗江的印象麗江、杭州的印象西湖、武夷山的印象大紅袍，舟山的印象普陀是印象系列的老六。

每一臺精彩的節(jié)目，一定有個了不起的導(dǎo)演和團(tuán)隊。那我們印象普陀呢也是有三位很不得了的導(dǎo)演和團(tuán)隊打造的，誰呢?張藝謀、王潮歌、樊躍和他們的印象團(tuán)隊。團(tuán)隊中導(dǎo)演之一的樊躍，多次來普陀山和朱家尖朝

拜、游覽，被這海島的神奇和美麗所深深吸引，每次來到這里，樊躍都有感慨，來普陀山禮拜的人流里，到底有多少人感受到了佛法，有多少人在禮拜中感受到了菩薩的慈悲和福佑呢?我們到底了解多少佛理呢?

有關(guān)寧波月湖美術(shù)館心得體會和方法七

天一閣博物館是以藏書文化為特色，融社會歷史、藝術(shù)于一體的綜合性博物館，占地26000平方米。環(huán)境幽雅，園林精美、建筑古樸，富有濃郁的地方特色?？傮w布局由藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成。

天一閣藏書樓是我國現(xiàn)存歷史最久的私家藏書樓，也是世界上現(xiàn)存最早的三個私家藏書樓之一，建于明嘉靖四十年至四十五年(公元1561—1566)之間，原為明兵部右侍郎范欽的藏書處。于1982年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)藏各類古籍近30萬卷，其中珍槧善本8萬卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。近年來，我館事業(yè)發(fā)展迅速，先后新增中國地方志珍藏館、銀臺第官宅博物館、麻將起源地陳列館等處。中國地方志珍藏館收藏全國各級各類當(dāng)代地方志6730多冊，占總數(shù)的80%以上。銀臺第博物館展示了清代官宦人家的家居藝術(shù)和建筑藝術(shù)，獲20xx年度“全國博物館十大精品陳列最佳創(chuàng)意獎”。麻將起源地陳列館以三維空間展示麻將的起源及與寧波的歷史溯源。建于二十年代的秦氏支祠以其獨(dú)特的祠堂文化，精湛的民間工藝為游客所嘆服，并列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位行列。

天一閣博物館常年舉辦各種書畫展覽，在精神文明建設(shè)方面成績顯著，自1996年以來獲省級文明單位稱號，并被評為省級愛國主義教育基地、寧波市行風(fēng)建設(shè)示范窗口、市一級綠化單位及市十佳旅游景點(diǎn)等等。

溪山逸馬圖系已故民間老藝人胡善成堆塑的力作，八匹駿馬在溪邊揚(yáng)鬃踢蹄，甩尾扭頭，嬉戲嘶鳴，其形其姿，栩栩如生。畫面造型粗看時比例失調(diào)，其實(shí)是充分運(yùn)用了中國傳統(tǒng)繪畫技巧，突出了畫面重點(diǎn)。

東明草堂系天一閣建成之前范欽的藏書處。范欽(1506—1585)，字堯欽，號東明，故題其書室為“東明草堂”，又稱“一吾廬”，現(xiàn)東明草堂于1980年重建。

范氏故居原系范宅的東廳，后為范氏后裔居住生活之處。它處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書樓之外，做到了生活區(qū)與藏書區(qū)相互隔離，是范欽為保護(hù)藏書的精心安排，現(xiàn)建筑為清道光九年重建。

司馬第即范欽宅第，環(huán)境幽雅，位于月湖深處，林木蔭翳，規(guī)模豐敞，于1996年恢復(fù)司馬第臺門、耳房。

寶書樓 天一閣又稱寶書樓，建于明嘉靖四十年至四十五年(1561——1566)之間，為明兵部右侍郎范欽藏書處，是我國現(xiàn)存最早的私人藏書樓。

范欽取“天一生水”之說，以水制火之義，建筑書樓。樓上一大間，樓下成六間，并名為天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火。

清康熙四年(1665)，范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建筑園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象等景點(diǎn)。風(fēng)物清麗，格調(diào)高雅，別具江南庭院式園林特色。

范欽原有藏書7萬余卷，現(xiàn)尚存1.7萬余卷，大部分為明代刻本和鈔本，不少已是海內(nèi)孤本，尤以明代地方志和科舉錄為特色，解放后，經(jīng)文物工作者多年訪求和當(dāng)?shù)夭丶业目犊栀洠w藏古籍已達(dá)30萬卷，其中善本8萬余卷，蔚為大觀。

尊經(jīng)閣 中國歷代尊崇經(jīng)學(xué)，各省、郡、縣學(xué)中均建有尊經(jīng)閣，用以珍藏經(jīng)籍。此閣原在寧波府學(xué)內(nèi)，系光緒年間重建的重檐歇山頂建筑。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時移建于此。

明州碑林 共計有碑173通，其中近90通是1935年從寧波府學(xué)、縣學(xué)等處遷來。碑林中保存了自元世祖至元二十九年至清光緒二十四年先后16次重修府學(xué)的碑記。還有格言、箴言、學(xué)田、學(xué)山、進(jìn)士題名等碑，反映了學(xué)校教育的內(nèi)容、經(jīng)費(fèi)來源和人才培養(yǎng)情況。

千晉齋 民國時期，甬上學(xué)人馬廉藏有晉磚千余枚，顏其藏室曰“千晉齋”。后捐贈天一閣，特辟一室陳列，仍用其名。

東園 位于天一閣東南，占地約6000平方米。自1959年始，平整土地，種植竹木，移遷石亭、鐵牛、石虎于此，園林初具雛型。1974年將搜集的69通碑石嵌入圍墻。1982年東園擴(kuò)建，挖土成池，堆土為山，環(huán)園建廊，又移建清末建筑兩幢，于1986年告竣并對外開放。

百鵝亭 明萬歷年間遺物，為墓前祭亭，原在祖關(guān)山，1959年移建于此。此亭結(jié)構(gòu)精巧，雍容華麗，枋額等處雕有“魚躍龍門”、“雙獅戲球”、“海馬躍浪”、“麒麟招寶”等圖樣。

凝暉堂 為磚木、石柱結(jié)構(gòu)的清代建筑，內(nèi)陳列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龍本”《蘭亭序》、文征明小楷《薛文明甫墓志銘》等。書香墨香，相得益彰。

麻將起源地陳列館 麻將是中國博弈文化的集大成者，由馬吊牌、骰子和宋代三十二張宣和牌化合而成，它的整合、流傳、發(fā)展都和寧波息息相關(guān)。我們利用麻將發(fā)明人陳政鑰先生(清道光年間的三品官)家族的宗祠，分“麻將的歷史和文化”、“麻將與寧波”、“世界各地麻將牌展示”三部分，并配以中式、西式兩間棋牌室和“三缺一”的塑像向觀眾呈現(xiàn)了麻將的歷史和發(fā)展，理清了麻將源流的脈絡(luò)。本陳列重在展示麻將運(yùn)動的趣味性和益智性，旨在提倡健康文明的競技麻將運(yùn)動。目前，是國內(nèi)唯一一家以麻將為主題的專題性陳列館

秦氏支祠 建于1920xx年到1920xx年，系秦氏族人為祭祀祖先而建，時耗20余銀元。祠堂以照壁、臺門、戲臺為中軸線，五間兩弄，前后三宸，兩側(cè)置配殿、看樓，占地2.6畝，建筑面積20xx余平方米，祠堂建筑融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝，是寧波民居建筑藝術(shù)集大成之作。

秦氏支祠的戲臺匯雕刻、金飾、油漆于一體，流光溢彩，熠熠生輝。戲臺的屋頂由16個斗拱承托，為單檐歇山頂，穹形藻井并由千百塊經(jīng)過雕刻的板榫搭接構(gòu)成，盤旋而上，牢固巧妙，為寧波小木工藝之絕招。

花轎廳 寧波花轎又稱萬工轎，以其做工精細(xì)而著稱。展出的花轎高3米，長1.5米，寬95厘米，木質(zhì)透雕，漆朱貼金，給人金碧輝煌之感。

傳說南宋小康王趙構(gòu)被金兵追殺，幸得一個寧波村姑相救。脫險后，兩人約好來年接村姑入宮，但兩人所約暗號泄露，于是趙構(gòu)下旨浙東女子皆封王，出嫁時可穿戴鳳冠霞帔，乘坐龍鳳花轎，官員遇見，文官下轎，武官下馬。于是從南宋開始，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風(fēng)愈來愈盛，花轎制作也愈來愈考究。

南園

位于天一閣藏書樓之南，占地3400平方米，是天一閣擴(kuò)建一期工程的重要組成部分，于1996年動土，歷時二年，園以水為主，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏。池畔為臨水的主體建筑“水北閣”;池南面建“抱經(jīng)廳”。整個園林簡潔、清晰，給人以閑適、雅逸和平靜之感。

銀臺第(官宅)博物館銀臺第位于月湖北岸，偃月堤邊，建于清道光三年(1823)，原為嘉慶十年進(jìn)士、通政司副史童槐的私宅。童家為詩書禮儀世家，童槐之子童華中道光十八年進(jìn)士，曾以禮部尚書入南書房行走，為光緒皇帝老師;其孫童祥熊，中光緒九年進(jìn)士;所以童府有“一門三進(jìn)士”的說法。在1999年的月湖歷史文化景區(qū)一期建設(shè)工程中，銀臺第得以修復(fù)，由寧波市天一閣博物館進(jìn)行陳列布展和管理，成為展示清晚期到民國寧波官宦人家家居藝術(shù)的專題性博物館，并榮獲20xx年度全國博物館十大精品陳列“最佳創(chuàng)意獎”。

陳列保留了傳統(tǒng)的建筑格局，在“如何利用古建筑搞陳列”的問題上進(jìn)行了一些探索。通過繩武堂(主廳)、今白華堂(祭祀廳)、書房、議政廳、家塾、宴席廳、雅玩室、沐浴房、繡房、臥室、佛堂、磨房等場景式陳列，全面反映了清朝中晚期寧波官宦學(xué)士人家的生活環(huán)境、家居藝術(shù)和蘊(yùn)含的社會性與社會關(guān)系。

白云莊 位于寧波市西郊的白云莊，原為明末戶部主事萬泰的莊園，因其子萬斯選著有《白云集》，死后葬于此地，故名“白云莊”。我國明末清初著名思想家、“浙東學(xué)派”的代表人物黃宗羲先生曾講學(xué)于此，故又稱證人書院，現(xiàn)為省級文保單位。黃宗羲(1610—1695)，字太沖，號梨洲，又號南雷，余姚黃竹浦人。他學(xué)識淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，倡導(dǎo)以經(jīng)學(xué)為本，以史學(xué)為輔，獨(dú)創(chuàng)了“經(jīng)世致用”為宗旨的學(xué)風(fēng)，形成了我國學(xué)術(shù)史上占有重要地位的史學(xué)派別——浙東學(xué)派。康熙七年(1668)應(yīng)邀來甬講學(xué)，培養(yǎng)了一大批學(xué)術(shù)人才，其中就包括“布衣史家”萬斯同，著名史學(xué)家、文學(xué)家全祖望，四明學(xué)風(fēng)頓開。清末白云莊逐漸荒廢，至1986年得以重修，現(xiàn)由寧波市天一閣博物館管理，主體建筑為五開間三進(jìn)木結(jié)構(gòu)平屋，四周圍墻，環(huán)境清幽。

伏跗室伏跗室位于城西孝聞街91號，坐西向東，為五間兩弄三廂房木結(jié)構(gòu)樓房，是浙東著名藏書家、目錄學(xué)家馮孟顓先生(1886—1962)的藏書樓，現(xiàn)為市級文保單位?！胺啤痹闯觥段倪x》王延壽《魯靈光殿賦》“狡兔伏于跗側(cè)”句，意為“伏處鄉(xiāng)里不抗顯，而致力于學(xué)”。

1962年，馮孟顓先生長孫馮孔豫代表家屬，遵照馮老的遺囑，將全部藏書260余箱近10萬卷，捐獻(xiàn)給國家。伏跗室現(xiàn)由寧波市天一閣博物館進(jìn)行管理。樓內(nèi)現(xiàn)有《馮孟顓先生平身事跡陳列》，用大量圖片資料和事物生動翔實(shí)的介紹了馮老的生平簡歷、著述成果、藏書業(yè)績，以資紀(jì)念。