階梯波發(fā)生器設(shè)計(jì)心得體會實(shí)用 波形發(fā)生器的設(shè)計(jì)方案(三篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

描寫階梯波發(fā)生器設(shè)計(jì)心得體會實(shí)用一

高爾基以往說過：“書是人類提高的階梯”，我回首看看書柜里那琳瑯滿目的書籍，有看過的，也有沒看過的，有古典的，也有現(xiàn)代的……在字里行間都洋溢著作者內(nèi)心深處的感受，或喜或悲。我熱愛讀書，它使我浮躁的心得以平靜。書讓我明白怎樣用文字來表達(dá)我們最真實(shí)的情感，這也讓我的作文水平上了臺階。書讓我在考試中取得了優(yōu)異的成績，讓我不斷提高。書，這步最基礎(chǔ)的臺階，我們必須要一步一步踏牢了。

“人往高處走，水往低處流”。我們都明白我們走的樓梯都是雙向的，可上可下，可是人生的臺階卻是單向的，就像人生一樣是被時(shí)間推動(dòng)著走的歷程，即使出現(xiàn)了錯(cuò)誤，也只能由它擱淺在那兒，可是要在下一步踏穩(wěn)了，不能再犯同樣的錯(cuò)。有時(shí)或許是我們年少輕狂，總喜歡幾節(jié)臺階一跨，可如果人生如此，當(dāng)我們回首時(shí)，會感到飄飄然的，僅有堅(jiān)實(shí)的踏在每一級臺階上，人生才能更平穩(wěn)，更充實(shí)，人生的臺階，看不見頂峰，僅有不停地攀登我們才會明白，才會離頂峰越來越近。“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”學(xué)習(xí)沒有盡頭，自然人生也永遠(yuǎn)沒有盡頭。學(xué)習(xí)，這層最關(guān)鍵的臺階，不能夠一步登躍，只能步步艱難攀登。

我們都明白《晏子使楚》的故事，晏子既維護(hù)了國家尊嚴(yán)，又不使得楚王太難堪。這就是我們平時(shí)交際的重要性。我們需要懂得寬容和謙讓，不能使別人的顏面無存，要給別人一個(gè)臺階下，自然也是給自我一個(gè)臺階下。就算我們吃虧了，又何嘗不是一件好事，畢竟“吃虧是?！甭铮≈t讓，這步讓我們懂得怎樣做人的臺階，必須要學(xué)會走這步臺階，也要明白該怎樣走它。

臺階，人生中有無數(shù)，僅有弱者會選擇放棄，而強(qiáng)者才會勇往直前，堅(jiān)持不懈的踏上一步又一步的臺階，從而到達(dá)人生的巔峰，成為自我靈魂的主宰者。

描寫階梯波發(fā)生器設(shè)計(jì)心得體會實(shí)用二

旋轉(zhuǎn)的木馬，是現(xiàn)在孩子時(shí)的記憶；逆轉(zhuǎn)的臺階，有這個(gè)80后出生的我的童年。

總會無故地想起那朱紅的大柱子，青白的臺階逆轉(zhuǎn)著擁著柱，我總會悄悄地踏上那小腳丫，偷偷地抱著那粗粗的紅柱。感受著一種向上，望著那窗外的世界，突然覺得自己已經(jīng)戀上了那逆轉(zhuǎn)的感覺。

臺階讓我懂得生活的不斷向上，即便逆轉(zhuǎn)。

我離那兒時(shí)的臺階遠(yuǎn)去，卻漸漸觸摸到了另一階梯。

它沒有實(shí)在的石階，沒有那美麗的色彩，沒有那讓我戀上的感覺。我試著去放棄它，試著遠(yuǎn)離它，終究還是失敗了。

這無處不在的臺階，時(shí)時(shí)出現(xiàn)在我的眼前。

文字面前，它讓我失去了自己。不再進(jìn)行心底的自我探索，不再梳理自己的亂發(fā)。我開始期盼那似乎白來的稿費(fèi)，我開始渴望那不勞而來的獎(jiǎng)杯，證書。自己開始變成了前者的俘虜，自己的文字也不再與心相應(yīng)了。

朋友面前，他讓我漠視一切。不再給予對方一句簡單的問候，不再接受對方的小小請求。我開始沉溺于自以為樂的世界，我開始墜入于自以為爽的游戲。自己開始被一層模糊隔絕了，自己的新不于他人相通了。

生活面前，它讓我絆倒了自己。不再總結(jié)自己的錯(cuò)誤，不再找出自己的不足。我開始落入一條河，我開始失去一泓清泉。自己開始下沉，自己不能控制地下墜。

我一直以為登上了那高高的臺階，卻沒有在乎“高處不勝寒”的感覺。

我不再是上升的熱氣球，被針刺了下去，開始了送命的自由體運(yùn)動(dòng)。

為何不去直視我的臺階呢？

我望著那片云，我仰視那逆轉(zhuǎn)的臺階。文字面前，我找回了自己；朋友面前，我要正視你我；生活面前，我扶起了自己。我突然感覺臺階在我腳下。

我已走在了臺階中，逆轉(zhuǎn)著自己，直視著一切。

描寫階梯波發(fā)生器設(shè)計(jì)心得體會實(shí)用三

元陽梯田位于云南省紅河州元陽縣的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作。元陽哈尼族開墾的梯田隨山勢地形變化，因地制宜，坡緩地大則開墾大田，坡陡地小則 開墾小田，甚至溝邊坎下石隙也開田，因而梯田大者有數(shù)畝，小者僅有簸箕大，往往一坡就有成千上萬畝。元陽梯田規(guī)模宏大，氣勢磅礴，綿延整個(gè)紅河南岸的紅 河、元陽、綠春及金平等縣，僅元陽縣境內(nèi)就有17萬畝梯田，是紅河哈尼梯田的核心區(qū)。20__年(癸巳年)6月22日在第37屆世界遺產(chǎn)大會上哈尼梯田被 成功列入世界遺產(chǎn)名錄，成為我國第45處世界遺產(chǎn)，使中國超越西班牙成第二大世界遺產(chǎn)國，僅次于意大利。

各位朋友，現(xiàn)在我們來到了位于哀牢山南部紅河哈尼族彝族自治州，被譽(yù)為“哈尼人的天梯”的元陽梯田。每年晚冬是這里農(nóng)民最忙的季節(jié)，因蓄水養(yǎng)田所呈現(xiàn)的光影色彩，也成為了看梯田最美的季節(jié)。元陽縣以梯田稻作為主，被明代農(nóng)學(xué)家徐光啟列為中國農(nóng)耕史上的七大田制之一。早在1300年前的唐朝, 哈尼族就來到了哀牢山南部溝壑縱橫、“地?zé)o三分平”的山區(qū)定居，憑著堅(jiān)忍不拔的毅力，利用這里垂直氣候明顯、雨量充沛、適合稻種的特點(diǎn)，經(jīng)過53代人的辛 勤勞作，在山間開墾出了梯田并沿用至今。元陽梯田有四絕：

一是形式多,每片山坡上都布滿了形狀各異的梯田，大的可達(dá)10多畝，小者僅有簸箕大。

二是地勢陡，我們知道，大于25度的耕地一般都要求 退耕還林，但在這里，從15度的緩坡到75度的峭壁上都能看見梯田,可謂巧奪天工。

三是級數(shù)多,一面坡上竟能開墾3000多級階梯，極大地提高了耕地質(zhì)量 和數(shù)量。四是海拔高, 山區(qū)地形呈“v”形分布，海拔高度2795米，達(dá)到水稻種植的最高點(diǎn)。這里的水稻品種上佳、不施農(nóng)肥，為有機(jī)農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。云南連 續(xù)3年大旱，這里的山里看不到任何水源地，而梯田中的水是從何而來呢?哈尼人民說“山有多高，水有多高”。在低緯度河谷常年高溫使江河的水大量蒸 發(fā)，到了高空受到冷氣團(tuán)的冷卻，形成云霧終年纏繞于山間，云霧鉆入全縣6萬多公頃的森林中，形成水滴匯成小溪，形成骨干溝渠4653條，提供了全縣所有梯 田和人畜用水。這一結(jié)構(gòu)被生態(tài)學(xué)家盛贊為“江河-森林-村寨-梯田”四度同構(gòu)的良性農(nóng)業(yè)生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。

各位朋友，現(xiàn)在我們來到了位于哀牢山南部紅河哈尼族彝族自治州，被譽(yù)為“哈尼人的天梯”的元陽梯田。每年晚冬是這里農(nóng)民最忙的季節(jié)，因蓄水養(yǎng)田所呈現(xiàn)的光影色彩，也成為了看梯田最美的季節(jié)。

元陽縣以梯田稻作為主，被明代農(nóng)學(xué)家徐光啟列為中國農(nóng)耕史上的七大田制之一。早在1300年前的唐朝, 哈尼族就來到了哀牢山南部溝壑縱橫、“地?zé)o三分平”的山區(qū)定居，憑著堅(jiān)忍不拔的毅力，利用這里垂直氣候明顯、雨量充沛、適合稻種的特點(diǎn)，經(jīng)過53代人的辛 勤勞作，在山間開墾出了梯田并沿用至今。元陽梯田有四絕：一是形式多,每片山坡上都布滿了形狀各異的梯田，大的可達(dá)10多畝，小者僅有簸箕大。 二是地勢陡，我們知道，大于25度的耕地一般都要求 退耕還林，但在這里，從15度的緩坡到75度的峭壁上都能看見梯田,可謂巧奪天工。三是級數(shù)多,一面坡上竟能開墾3000多級階梯，極大地提高了耕地質(zhì)量 和數(shù)量。

四是海拔高, 山區(qū)地形呈“v”形分布，海拔高度2795米，達(dá)到水稻種植的最高點(diǎn)。這里的水稻品種上佳、不施農(nóng)肥，為有機(jī)農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。云南連 續(xù)3年大旱，這里的山里看不到任何水源地，而梯田中的水是從何而來呢?哈尼人民說“山有多高，水有多高”。在低緯度河谷常年高溫使江河的水大量蒸 發(fā)，到了高空受到冷氣團(tuán)的冷卻，形成云霧終年纏繞于山間，云霧鉆入全縣6萬多公頃的森林中，形成水滴匯成小溪，形成骨干溝渠4653條，提供了全縣所有梯 田和人畜用水。這一結(jié)構(gòu)被生態(tài)學(xué)家盛贊為“江河-森林-村寨-梯田”四度同構(gòu)的良性農(nóng)業(yè)生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。