踐行四個育人理念心得體會和方法 踐行四個育人理念心得體會和方法怎么寫(9篇)

心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

對于踐行四個育人理念心得體會和方法一

打我記事起，爸爸經(jīng)常對我說，“毛主席教導(dǎo)我們向雷鋒學(xué)習(xí)，而我更是要求你從小就向雷鋒學(xué)習(xí)?！庇谑?，爸爸給我講《雷鋒的故事》，教我唱《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》，讓我照著《雷鋒的故事》一點一點地識字。在我幼小的心里，那個雷鋒叔叔是那樣得偉大，他堅強勇敢、淳樸善良、勤儉節(jié)約、樂于助人，慢慢地，一個雄偉傲岸的雷鋒叔叔形象在我的心里扎了根。

隨著年齡的慢慢增長，我學(xué)到了更多雷鋒同志的事跡：他在大雨里為陌生人披上自己的大衣，他將自己省吃儉用的錢捐給有困難的群眾，他為抗洪救災(zāi)帶病堅持奮斗七天七夜等等等等，不知道什么時候，那個雷鋒的形象就像火炬一樣在我的腦海里燃燒了起來，我的心情在這光芒中激蕩。是的，就是從那時候起，我堅定地相信，雷鋒同志就是我心中真正的英雄。

誠然，作為一個跨在80和90交界年代出生的人，我身上也有80后的踟躕和90后的個性，在看大片、追明星、泡網(wǎng)絡(luò)、拼工作的青春生活中，我也常常會有關(guān)于人生的思考：“我們?yōu)檎l而活，生命的意義是什么?”雷鋒日記里有這樣一段話：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?”作為一個雷鋒同志的崇拜者，這一刻，我突然醒悟，僅僅作為雷鋒同志的崇拜者是不夠的，我應(yīng)該發(fā)揮自己的能力，將雷鋒精神發(fā)揚光大，我更加需要做一名雷鋒精神的踐行者。

在小學(xué)，老師帶領(lǐng)我們?nèi)楣鹿牙先舜驋叻块g。在中學(xué)，我們響應(yīng)學(xué)校的號召，為有困難的同學(xué)捐款捐衣。上了大學(xué)，我們自發(fā)組織起來，為公益活動獻計獻策。雖然這些事情有大有小，甚至有許多事情我已經(jīng)想不起具體的細(xì)節(jié)，但是我清楚地記得那種奇妙的感覺，每幫助別人一次，我的心里就會快樂一分。我記得，雷鋒同志說過這樣一句話：“把別人的困難當(dāng)成自己的困難，把同志的愉快看成自己的幸福?！?010年，作為一名大二學(xué)生的我偶然一次路過校門口的時候，發(fā)現(xiàn)一輛獻血車，我清楚地記得老師動員大家獻血的場景，我也知道，醫(yī)院里可能正有急需輸血的病人。但是我猶豫了，關(guān)于獻血可能出現(xiàn)的種種問題浮現(xiàn)在我的腦海里?；氐郊依?，我將這件事情和爸爸說了，爸爸語重心長地對我說：“你要記住你雷鋒同志的話：‘要永遠愉快地多給別人，毫不計較個人得失?！瘜W(xué)雷鋒做好事，不要有太多的顧慮?！痹诎职值闹С窒拢业谝淮巫哌M了獻血車，也正是那次獻血讓我走出了獻血的盲區(qū)，了解了獻血的重要意義。

在人生的旅途上，雷鋒精神如同天空中的北極星一般指引著我，無論夜晚多么漆黑，我不曾感到害怕與孤單。因為我知道，現(xiàn)實中有許許多多如同雷鋒同志那樣的英雄，他們的事跡同樣值得我們傳頌，他們的精神正是傳承于雷鋒精神。

還記得那位“京城活雷鋒”孫茂芳，他把雷鋒當(dāng)做“一生的榜樣”，以雷鋒的名義，孫茂芳扛起尊老愛幼、扶危濟困的大旗，一扛40年。他“孝敬老人，當(dāng)老人的小棉襖;幫助殘疾人，當(dāng)殘疾人手中的拐杖;幫助不幸的人，當(dāng)他們眼中的小油燈;幫助青少年朋友，當(dāng)他們?nèi)松飞系男『綐?biāo)。

又想起那個最美的售票員，她說：“每一條公共汽車的線路都有終點站，但為人民服務(wù)沒有終點站。”樸素的話語閃爍著美麗的光芒，正如她的名字——李素麗。一名普通的售票員，用真誠的笑臉、細(xì)致的關(guān)懷讓乘客如沐春風(fēng)，這讓她不僅僅成為了一名優(yōu)秀的售票員，更是成為了“盲人的眼睛、病人的護士、乘客的貼心人、老百姓的親閨女”。

還有那位弘揚雷鋒艱苦奮斗、勤儉節(jié)約創(chuàng)業(yè)精神的楷模，一輩子堅守共產(chǎn)黨員的精神家園不動搖的楊善洲同志。他工作35年，始終保持艱苦樸素的本色，廉潔奉公、一心為民。退休后，他又主動放棄安享晚年的機會，扎根林場植樹造林?！扒辶?，自上任時起;奉獻，直到最后一天?！彼纳菩辛x舉深深感動了億萬中國人，成為全黨全社會爭相學(xué)習(xí)的榜樣。踐行雷鋒精神演講稿“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去?！崩卒h同志是這樣說的，也是這樣做的。雷鋒同志走了，卻留下了一個值得永世傳承的精神火炬。

有人說雷鋒時代已經(jīng)一去不復(fù)返，我想有這樣想法的人，也一定為人生價值的問題所苦惱，同時也注定是那些為欲望而疲于奔命的可憐人。雷鋒精神無論在什么時代，都如同徹照長空的燈塔一般，感召著后來人向偉大的理想前進。任長霞、焦裕祿、朱光亞、霍英東、張莉麗......他們，是他們在雷鋒精神的感召下集結(jié)，他們繼承和弘揚了雷鋒精神，又為其注入新的時代內(nèi)涵。

人生是漫長的，剛剛參加工作不久的我深知學(xué)習(xí)雷鋒精神不是一朝一夕就能做完的事情，我們不僅要現(xiàn)在學(xué)雷鋒，而且要一輩子學(xué)雷鋒。曾經(jīng)有人問“當(dāng)代雷鋒”郭明義：“你自己家里也不富裕，為什么還拿出那么多錢幫助周圍的人，而且能堅持這么長時間?”他的回答很簡單：“其實也沒什么，就是習(xí)慣成自然。幫助別人，快樂自己!”

這個世界是獨立的，卻又是兼收并蓄、不斷豐富發(fā)展的。當(dāng)大家在“學(xué)雷鋒活動日”走上街頭學(xué)雷鋒做好事時，當(dāng)我們用“活雷鋒”、“雷鋒的傳人”這樣的話語來褒揚一個人或一個群體時，當(dāng)一批又一批的“學(xué)雷鋒標(biāo)兵”不斷涌現(xiàn)之時，雷鋒已經(jīng)走進了我們的生活，融入了我們的血脈。他可以是你，也可以是我，可以是每個人。

春光里，我們仰望雷鋒，更需要與雷鋒同行，像雷鋒那樣把別人的困難當(dāng)成自己的困難，把別人的痛苦當(dāng)作自己的痛苦，自覺地踐行“一輩子”，在奉獻中實現(xiàn)人生價值?！盎钪?，就是為了使別人過得更美好。”雷鋒精神，正是當(dāng)代社會，同樣也是未來社會的價值坐標(biāo)，是對我們心靈的永恒召喚!

對于踐行四個育人理念心得體會和方法二

同志們

大家好!

在國慶節(jié)即將到來之際，我就以“弘揚愛國主義”為題材，為大家上一節(jié)黨課，和同志們共同學(xué)習(xí)，與大家共勉。

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的核心內(nèi)容，構(gòu)成了中華民族幾千年來生生不息的發(fā)展動力。愛國主義的基本要求就是發(fā)自內(nèi)心地維護國家的主權(quán)、統(tǒng)一和尊嚴(yán)，自覺融入到推動國家經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐當(dāng)中。在堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，堅持和弘揚愛國主義精神具有十分重要的意義。

——中華民族生生不息的重要精神基因

中華民族歷來具有深厚的愛國主義精神。我們的祖先經(jīng)過長時間發(fā)展鍛造了民族統(tǒng)一的早期基礎(chǔ)。早在周朝時期，就已經(jīng)創(chuàng)制了以周天子為“天下共主”、以各分封諸侯管理地方的政治體制，天下共主統(tǒng)一管理、分封諸侯維護中央權(quán)威，形成了天下統(tǒng)一的局面。經(jīng)過戰(zhàn)國時期的“禮崩樂壞”，秦始皇統(tǒng)一天下，建立了中央集權(quán)政府，在政治體制上強化了國家的統(tǒng)一。漢承秦制，進一步加強了統(tǒng)一的國家政權(quán)。從那個時候起，雖然朝代更迭連綿不斷，呈現(xiàn)出分分合合的歷史軌跡，但中華民族總體上是以統(tǒng)一為大方向，反對和抵制民族分裂、渴望和維護國家統(tǒng)一成為歷史發(fā)展的大趨勢，嚴(yán)厲譴責(zé)分裂者和高度贊揚統(tǒng)一者是中華民族思想的一個核心內(nèi)容。蘇武、岳飛、文天祥、鄭成功等集中代表了中華民族捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)、維護民族統(tǒng)一的精神標(biāo)識，熔鑄了中華民族深層的愛國主義精神追求。

進入近代以后，中國日益淪落為半殖民地半封建社會，國家失去了獨立，民族失去了尊嚴(yán)，人民失去了幸福，中華民族到了生死存亡之秋。面對苦難，中國人民以高度的愛國主義精神奮起抗?fàn)帲挚骨致?，捍衛(wèi)主權(quán)，維護獨立，謀求解放，在救亡圖存的道路上，百折不撓，前赴后繼鴉片戰(zhàn)爭中三元里人民奮起抗擊英國侵略者，光緒年間左宗棠率兵驅(qū)逐沙俄收復(fù)伊犁捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)，中法戰(zhàn)爭中老將馮子材反擊法國侵略軍，甲午海戰(zhàn)中北洋官兵與日本侵略者血戰(zhàn)大東溝，辛亥革命推翻帝制建立民國試圖引領(lǐng)中國走向民主共和前景，五四運動中熱血青年抵制巴黎和會、捍衛(wèi)國家主權(quán)。一場場氣壯山河的斗爭，譜寫下一曲曲可歌可泣的悲壯史詩，無不體現(xiàn)著中華兒女深厚的愛國主義精神。

五四愛國運動是近代以來中華民族愛國主義精神發(fā)展的一個高峰，拉開了新民主主義革命的歷史大幕。近百年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民的愛國主義同革命、建設(shè)、改革的偉大實踐緊緊聯(lián)系在一起，為實現(xiàn)民族獨立解放、國家繁榮發(fā)展、人民幸福生活不懈努力、接續(xù)奮斗。

——愛國主義在任何情況下都不能弱化，更不能丟掉

愛國主義作為凝聚中華兒女精神力量的重要紐帶，在任何情況下都不能弱化，更不能丟掉，人民群眾的愛國主義熱情和精神應(yīng)該得到充分激發(fā)而不能遭到限制約束。20世紀(jì)30年代，當(dāng)日本帝國主義入侵中國之時，當(dāng)時的國民黨政府卻堅持“攘外必先安內(nèi)”的政策，壓制人民的愛國主義運動，理所當(dāng)然地遭到了人民群眾的強烈反抗;而中國共產(chǎn)黨人堅定地走上了抗日戰(zhàn)爭的第一線，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，把全中國人民團結(jié)凝聚起來，最終領(lǐng)導(dǎo)人民取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。

當(dāng)前，隨著中國的繁榮發(fā)展和在國際上影響力的不斷上升，一些國外敵對勢力不斷在我國周邊挑起事端，給我國和平發(fā)展制造麻煩，廣大人民群眾以極大的愛國熱情，堅定地站在國家的立場上反對這些挑戰(zhàn)，這是新時代愛國主義精神的重要體現(xiàn)。

在新時代的歷史方位中，推進黨的建設(shè)新的偉大工程，進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)，實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢想，必須更好地弘揚愛國主義精神。當(dāng)代中華兒女要更好地?zé)釔圩鎳膲邀惡由?、悠久歷史和燦爛文化，更加關(guān)心和捍衛(wèi)祖國的前途命運、發(fā)展戰(zhàn)略和核心利益，更加熱愛中國特色社會主義制度、中國共產(chǎn)黨和各族人民的團結(jié)統(tǒng)一，以高度的歷史責(zé)任感和祖國利益高于一切的思想境界，全身心地自覺投入到建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國當(dāng)中，以更加寬闊的胸懷和更加開放的心態(tài)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

新時代的愛國主義是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神力量。愛國主義始終是凝心聚力的興國強國之魂，弘揚愛國主義就是要把中華民族堅強地團結(jié)在一起，形成增強團結(jié)一心的精神紐帶和自強不息的精神動力。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，是新時代條件下全體公民基本的道德遵循和行為準(zhǔn)則，從公民個人行為規(guī)范的層面上凝練了社會主義核心價值觀的基本理念。在這里，愛國是個人道德價值觀的第一要義，就是要求人們以振興中華為己任，促進民族的大團結(jié)，維護國家的統(tǒng)一，自覺奉獻國家和社會，這是愛國主義精神在社會主義核心價值觀中的集中體現(xiàn)。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中國人民為之長期奮斗的偉大夢想，凝聚著中華兒女的共同夙愿，實現(xiàn)這個偉大夢想，就必須弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

——在新時代的歷史方位中要更好地弘揚愛國主義

弘揚愛國主義精神在新時代中國特色社會主義事業(yè)中至關(guān)重要，加強愛國主義教育是一項極端重要的工作。在加強愛國主義教育、弘揚愛國主義精神的過程中，我們要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，突出新時代愛國主義教育的主題，更好地凝聚起廣大人民群眾發(fā)展偉大事業(yè)的精神力量。

更突出抵抗外來侵略的斗爭精神。忘記歷史就意味著背叛，愛國主義教育一定要牢記歷史，讓人民群眾特別是青少年不忘我們在歷史上遭受的各種傷害。但我們決不能簡單地把愛國主義教育扭曲為屈辱史教育，異化為對仇恨記憶的強化，甚至是對某些國家的激憤和痛恨，把愛國主義精神扭曲為狹隘的民族主義情緒。我們不僅要記住遭受侵略的歷史，更重要的是從國內(nèi)和國外兩個方面分析造成這些傷害的深層次原因，汲取歷史教訓(xùn)，在新的歷史條件下更好地建設(shè)好國家，避免歷史悲劇的重演。特別是要突出中國人民為反抗帝國主義侵略所進行的艱苦卓絕的斗爭歷史，以及在反抗斗爭中所鍛造出來的偉大精神。在新時代弘揚愛國主義就要用這些偉大精神凝聚起當(dāng)代中國發(fā)展進步的強大力量。

更突出當(dāng)代中國的發(fā)展成就。值得注意的是，一些地方的愛國主義教育過多地停留在歷史而不是關(guān)注當(dāng)代，過多地突出歷史上的屈辱而較少地關(guān)注當(dāng)代中國發(fā)展所取得的成就。這就很容易把愛國主義教育簡單化為對屈辱歷史的追溯?？偸侵貜?fù)歷史的屈辱而看不到當(dāng)代中國的發(fā)展壯大，就會在不斷強化屈辱感中弱化發(fā)展前進的信心，甚至總是盯住當(dāng)前發(fā)展中的問題而看不到黨和國家為克服這些困難所做出的努力。為此，新時代的愛國主義教育，要更多地宣傳黨和國家事業(yè)所取得的偉大成就，讓人民更多地看到曾經(jīng)落后挨打的中國已經(jīng)雄踞于世界民族之林，走向世界舞臺的中央。經(jīng)過這種教育，人民群眾特別是廣大青少年能夠更好地把愛黨、愛國、愛社會主義有機統(tǒng)一起來，不斷增強對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，更好地堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)。

更突出愛國主義的當(dāng)代主題。在不同歷史時代，愛國主義具有特定的主題，我們必須適應(yīng)發(fā)展著的時代要求和愛國主義的主題轉(zhuǎn)換，正確地而不是錯誤地、理性地而不是盲目地弘揚愛國主義。近代以來中國面臨著亡國滅種的危險，救亡圖存必然成為愛國主義的主題。圍繞這一主題，近代以來的中國人民進行了艱苦卓絕的不懈奮斗，這一奮斗歷史無疑是愛國主義教育的重要內(nèi)容。但是，歷史條件已經(jīng)發(fā)生重大變化，當(dāng)今的愛國主義主題與近代的愛國主義主題有了很大不同。如果愛國主義教育不能與時俱進地實現(xiàn)主題的轉(zhuǎn)換，還把力量過多地停留在以往的主題上，社會主義建設(shè)和改革發(fā)展的教育必然會嚴(yán)重缺位。堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，已經(jīng)成為當(dāng)代中國人的奮斗目標(biāo)，同時也成為愛國主義的當(dāng)代主題。新時代愛國主義教育一定要緊緊圍繞這個主題，讓人民更多地關(guān)心國家的核心利益、發(fā)展戰(zhàn)略和奮斗目標(biāo)，更好地適應(yīng)當(dāng)代中國的國際地位和世界發(fā)展的總體趨勢，在不忘歷史的同時更加關(guān)注時代的要求，形成發(fā)展新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)強大歷史合力。

——立足本職崗位，踐行愛國奮斗精神

對于踐行四個育人理念心得體會和方法三

開展“喚醒黨章意識嚴(yán)明黨的紀(jì)律”主題教育以來，我對照黨章，對照廉政準(zhǔn)則，對照習(xí)總書記對貧困地區(qū)群眾的濃厚感情和對扶貧事業(yè)的諄諄教誨，對照“三嚴(yán)三實”這面鏡子，從上到下深挖細(xì)照，找到了自己在黨性方面存在的問題。

一、存在問題

1.下基層調(diào)研少，解剖麻雀更少。剛到扶貧辦時，我?guī)ьI(lǐng)單位人員對全縣43個貧困村逐村走訪調(diào)研，了解貧困現(xiàn)狀，傾聽群眾呼聲，健全了扶貧項目庫，收益很大，效果也很好。近年來下去調(diào)研的時間明顯少了，帶著問題調(diào)研更少，遠沒有做到像周恩來總理、焦裕祿同志那樣住上幾天蹲點調(diào)研，把情況吃準(zhǔn)搞透。有時調(diào)研還走馬觀花、蜻蜓點水，對基層情況摸不準(zhǔn)、吃不透，不能真正發(fā)現(xiàn)問題，找不準(zhǔn)問題癥結(jié)，更找不到解決問題的辦法。

2. 事業(yè)心、責(zé)任感淡化，擔(dān)當(dāng)精神不足。從事扶貧工作以來，我也自豪于為貧困群眾辦了實事好事，促進了湯陰扶貧事業(yè)發(fā)展。但是，面對扶貧開發(fā)改革創(chuàng)新的新形勢和面臨的種種困難、問題，工作激情和斗志逐漸冷卻了、退縮了。擺困難多、講客觀多。面對困難和問題，缺少了幾分對事業(yè)的執(zhí)著和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，滿足于“差不多、過得去”，不求有功、但求無過。

3、班子開會研究扶貧業(yè)務(wù)工作多，專門研究黨建的議題少。根據(jù)縣紀(jì)委黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的要求，年初把目標(biāo)層層分解，層層落實，責(zé)任到人，年底總結(jié)。但對黨要管黨的認(rèn)識沒有提到應(yīng)有高度，沒有專門開過黨支部會議，都是以黨政聯(lián)席會議代替黨支部會，有抓好業(yè)務(wù)工作就是履行黨建工作的思想，對業(yè)務(wù)工作投入精力多，抓黨建投入精力少。

二、原因分析

1.理想信念淡漠了。我在農(nóng)村長大，學(xué)校畢業(yè)后，曾在教育局、縣紀(jì)委、監(jiān)察局工作。隨著黨內(nèi)和社會上的不正之風(fēng)、消極腐敗現(xiàn)象的蔓延，對黨的前途和社會主義的命運產(chǎn)生憂慮，弱化了作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對黨的事業(yè)奮斗終生的責(zé)任。反思自己為什么在人生價值取向上受到社會上這些實用主義、利己思潮的影響，根本原因就是理想信念沒有在心中牢牢生根。

2.宗旨意識減弱了。自己出身農(nóng)家，1997年又在農(nóng)村搞了一年富民工程，現(xiàn)在更直接地為貧困地區(qū)、貧困農(nóng)民服務(wù)，對群眾有著天然的樸素情感，特別是對貧困地區(qū)農(nóng)村的苦、農(nóng)民的難、群眾生活的不易，更是深有感觸。下鄉(xiāng)時看到他們的狀況，心中也常常感到難受。但往往是回到縣城，就忘得也差不多了。根本原因就在于全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識樹得不牢，甚至停留在口頭上，而沒有內(nèi)化于靈魂深處，沒有從根本上解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題。

3.黨性修養(yǎng)放松了。多年的學(xué)習(xí)和實踐讓我深深認(rèn)識到，加強黨性鍛煉，是每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，是一生的必修課，任何時候都不能停步，一刻都不能放松。但是隨著年齡的增長、工作經(jīng)驗的豐富，潛意識里有“吃老本”的思想，不由自主地放松了政治理論學(xué)習(xí)，自認(rèn)為憑著已有的知識和工作經(jīng)驗，做好本職工作應(yīng)該沒有問題，從而自覺不自覺地放松了自我教育、自我約束、自我監(jiān)督、自我完善，放松了黨性鍛煉和世界觀的改造，把工作當(dāng)成了硬任務(wù)、把學(xué)習(xí)當(dāng)成了軟任務(wù)。

4.自律標(biāo)準(zhǔn)降低了?？倳泴V大黨員干部提出了“三嚴(yán)三實”要求，這是我們修身用權(quán)律已、謀事創(chuàng)業(yè)做人的行為準(zhǔn)則。過去總覺得，自己整體上做得還不錯，滿足于比上不足、比下有余。但是以“三嚴(yán)三實”為準(zhǔn)則，以焦裕祿為鏡子，再次量一量、照一照，自己在修身律己、務(wù)實為民、干事創(chuàng)業(yè)、做人處事等方面還有不小的差距。正是這種不嚴(yán)不實，為自身“問題”的潛伏、產(chǎn)生和發(fā)展提供了溫床和空間。

三、努力方向及整改措施

1.進一步加強理論學(xué)習(xí)，打牢整改的思想基礎(chǔ)。以解決思想和工作中存在的實際問題為出發(fā)點，把學(xué)習(xí)貫徹活動始終，每周一、五下午為全體干部職工集中學(xué)習(xí)時間，每天自己堅持讀書、看報2小時以上，對其中好的理論文章認(rèn)真學(xué)習(xí)并及時歸攏整理后反復(fù)學(xué)。學(xué)深悟透紅旗渠精神、焦裕祿精神的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì)，堅定理想信念，牢固樹立憂黨興黨意識、從嚴(yán)治黨“從我做起”意識，增強整改問題的思想自覺和行動自覺。

2.進一步強化問題意識，以堅定的態(tài)度搞好整改。針對個人查擺出的問題，建立臺賬、制定計劃，逐一整改。一是及時調(diào)整扶貧工作思路，緊緊圍繞穩(wěn)步增加貧困農(nóng)民收入、加快脫貧致富步伐這一目標(biāo)，大力推進扶貧開發(fā)工作，提升扶貧質(zhì)量效益。二是謀劃實施好一批涉及群眾切身利益的脫貧致富工程，牢固樹立執(zhí)政為民的理念。三是從改進調(diào)查研究、強化跟蹤問效入手，狠抓工作落實，大力弘揚求真務(wù)實精神和實干作風(fēng)。

3.進一步強化親民為民情懷，保持良好精神狀態(tài)。一是強化責(zé)任意識，履職盡責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，把職位當(dāng)職責(zé)，把職業(yè)當(dāng)事業(yè)。二是轉(zhuǎn)變工作理念，進一步拓寬視野，跳出扶貧看扶貧、跳出扶貧干扶貧。實際求是，向群眾負(fù)責(zé)，講實話、出實招、辦實事、求實效。三是改進工作方式方法。堅持抓當(dāng)前與管長遠相結(jié)合，堅持工作上臺階與群眾得實惠相結(jié)合，注重超前謀劃，著眼機制創(chuàng)新，增強工作主動性、預(yù)見性，提高工作成效。

4.進一步強化自我約束，踐行“三嚴(yán)三實”。一是強化規(guī)矩意識、敬畏意識，嚴(yán)守黨紀(jì)國法，堅持執(zhí)行中央、省委、市委、縣委決策部署，自覺接受組織和群眾監(jiān)督。二是堅持權(quán)為民所用，嚴(yán)格項目資金監(jiān)管，確保項目資金、工程質(zhì)量、人員隊伍和施工單位“四個安全”，打造陽光透明工程。三是加強道德修養(yǎng)，堅守為人處事“底線”和原則，正確處理人際關(guān)系，追求積極向上的生活情趣，減少應(yīng)酬，抵制不正之風(fēng)，養(yǎng)成健康的工作方式和生活方式。

5.進一步提高解決自身問題的能力，嚴(yán)格執(zhí)行各項政治制度。一是嚴(yán)守政治紀(jì)律，堅定共產(chǎn)主義理想信念，注重提高政治敏銳性和政治鑒別力，在政治思想上、在一言一行上時刻與黨中央保持高度一致。二是帶頭堅持和落實民主集中制，不搞“一言堂”。三是帶頭用好批評與自我批評的武器，增強班子凝聚力、戰(zhàn)斗力。四是按照“一崗雙責(zé)”要求，帶頭落實黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，筑牢不能腐、不敢腐、不會腐的思想道德防線。

對于踐行四個育人理念心得體會和方法四

根據(jù)局黨組的安排，我就緊緊圍繞強化創(chuàng)新理論武裝，樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，勇于擔(dān)當(dāng)作為，以求真務(wù)實作風(fēng)堅決把黨中央決策部署落到實處的要求，對照檢查如下。

思想政治方面。一是在深刻認(rèn)識新形勢下維護穩(wěn)定極端重要性和緊迫性上還有差距，理論武裝頭腦的重要性認(rèn)識不足，特別是意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭復(fù)雜性認(rèn)識還不夠，缺乏高度警惕性，滿足于“一年穩(wěn)住、兩年鞏固”所取得的成績，思想上還存在一些麻痹松懈的情況，如：在開展意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭活動中，組織干部職工學(xué)習(xí)的少，形式單一。在政治敏銳性和警覺性還有待提高，在執(zhí)行過程中結(jié)合實際創(chuàng)造性地開展工作不夠，有時有應(yīng)付的想法，首先想到的是怎樣盡快完成，而不是怎樣做到最好，在一定程度上放松了對自己的嚴(yán)格要求。

(一)理論學(xué)習(xí)有所放松。雖然對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神進行學(xué)習(xí)，但對深層次問題研究還不夠，用理論指導(dǎo)實踐的工作能力有待加強。認(rèn)為自己工作30多年，經(jīng)驗豐富，指導(dǎo)具體工作實踐足夠了，忽視了對政治理論學(xué)習(xí)的重視。在與“三股勢力”和“兩面派”“兩面人”作斗爭上，對危險和挑戰(zhàn)認(rèn)識有待進一步加強，實現(xiàn)理想信念的熱情和干勁有所減退。

(二)擔(dān)當(dāng)精神不夠強烈。在主觀上還存在著工作政策性、程序性、原則性強、不宜過多突破等認(rèn)識誤區(qū)，領(lǐng)會中央精神要求還不夠敏銳、透徹，沒有很好地結(jié)合部門職能創(chuàng)造性地開展工作。對全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)下，推進各項工作發(fā)展的規(guī)律研究把握不夠，特別是對分管工作的一些深層次問題研究不夠，沒有始終做到一切從實際出發(fā)，有時過于機械地按慣例和領(lǐng)導(dǎo)意見辦事，有些求穩(wěn)怕亂，往往顧慮風(fēng)險、瞻前顧后，思想還不夠解放，敢為人先的闖勁還不足，攻堅克難的力度還不大，創(chuàng)新工作綜合效益不夠凸顯。

(三)宗旨意識不夠牢靠。形式主義和官僚主義的思想殘余沒有完全消除，群眾觀念還不牢靠，群眾意識有所弱化，全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識跟不上形勢發(fā)展的要求。與廣大黨員干部群眾的期望還有一定差距，在“為了誰、依靠誰、我是誰”這個根本問題上還存在存在模糊認(rèn)識，沒有自覺地從理論上把群眾路線與唯物史觀、辯證法、實踐論聯(lián)系起來、貫通起來，運用到具體工作中，為人民服務(wù)的宗旨意識有所淡化。㈣黨性鍛煉有所欠缺。思想認(rèn)識跟不上形勢發(fā)展的需要。認(rèn)為自己長期接受黨的教育，人生價值取向和理想信念已經(jīng)“定形”、不會出問題，在加強黨性鍛煉上有所松勁，放松了對增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的重視，不能始終嚴(yán)格用黨性原則來規(guī)范自己的行為，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨、在黨護黨的意識還不夠強。

?

㈠堅決貫徹落實黨中央治疆方略，把維護穩(wěn)定作為壓倒一切的政治任務(wù)、重于泰山的政治責(zé)任。堅定不移地聚焦聚力社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)，深入抓好反恐維穩(wěn)“組合拳”“四句話“”4+2”件事特別是“2+1”工作，按照自治區(qū)黨委“1+3+3+改革開放”工作部署，聚焦總目標(biāo)，牢固樹立長期作戰(zhàn)思想，堅持標(biāo)本兼治，持續(xù)打好組合拳，強化維穩(wěn)責(zé)任，狠抓維穩(wěn)工作落實，繼續(xù)做好“民族團結(jié)一家親”、干部住農(nóng)戶雙覆蓋、結(jié)對幫扶、包聯(lián)村隊、向“三股勢力”兩面人發(fā)聲亮劍等工作，義無反顧地把反分裂斗爭、反恐維穩(wěn)斗爭進行到底。

㈡嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律、政治規(guī)矩，著力錘煉堅強黨性。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”，武裝頭腦，指導(dǎo)實踐，推動工作。以黨章為根本遵循。堅持“三嚴(yán)三實”，堅持民主集中制，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，強化黨內(nèi)監(jiān)督，保持政治定力，把準(zhǔn)政治方向，提高政治能力，增強斗爭精神，堅決同破壞政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的行為作斗爭。提高政治站位和政治自覺，帶頭改進作風(fēng)，帶頭不搞形式主義、官僚主義，以身作則、以上率下。強化全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識，對基層干部群眾和工作對象關(guān)心的熱點問題，下大力氣研究破解，努力加以推動。㈢勇于擔(dān)當(dāng)，從嚴(yán)要求自己，牢記黨員領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)的責(zé)任，努力保持一顆進取心、平常心，安心本職，建功立業(yè)。抓好黨性教育這個核心，弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，努力踐行社會主義核心價值觀。以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)于律己，以又好又快為奮斗目標(biāo)，確保高質(zhì)量的完成上級部署的各項任務(wù)。

對于踐行四個育人理念心得體會和方法五

根據(jù)區(qū)委組織部《關(guān)于召開2017年度基層黨組織組織生活會和開展民主評議黨員的通知》安排，緊緊圍繞深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，提升基層黨組織組織力，查找糾正“四風(fēng)”突出問題特別是形式主義，官僚主義新表現(xiàn)?，F(xiàn)將對照檢查情況匯報如下：

一.存在的問題

(一)在政治功能強不強方面

主要有三個問題：一是黨章意識、黨員身份意識淡化，習(xí)慣于埋頭拉車，不善于抬頭看路，在黨言黨、愛黨護黨的自覺性不高。二是組織觀念不夠強，不愿意受束縛、被約束，“自由主義”現(xiàn)象時有表現(xiàn)。三是先鋒模范作用發(fā)揮不夠，習(xí)慣于“隨大流” “齊步走”，混跡人群，泯然眾矣，不愿往前撲、帶頭干，與“平常時候能看出來，關(guān)鍵時刻能站出來，危急關(guān)頭能豁出來”的黨員先進性要求，還有一定差距。

(二)在“四個意識”牢不牢方面

我能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記新時代中國特色社會主義思想，在學(xué)懂、弄通、做實上下功夫，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“四個服從”，堅決維護習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位、維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。有些理論理解的不夠透徹，只看到事物的表象，把握不到事物的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力有待提高。

(三)在“四個自信”有沒有方面

樹立“四個意識”，堅定“四個自信”是堅決落實新時代黨的建設(shè)新要求。本人堅決維護習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位、維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。不忘初心，牢記使命，強化意識觀念，自信道路認(rèn)同，以更大的政治擔(dān)當(dāng)，更強的政治自覺，全面落實各項工作任務(wù)。

(四)在工作作風(fēng)實不實方面

我要踐行“兩學(xué)一做”實踐教育活動，加強自身的黨性黨紀(jì)教育，牢固樹立作風(fēng)觀念和規(guī)矩意識，培養(yǎng)腳踏實地，真抓實干的工作作風(fēng)，以求真務(wù)實的態(tài)度，從思想上，行為上真正轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，不斷增強個人職責(zé)觀念與工作積極性，做到立足崗位，用心謀事，盡心干事，勇于擔(dān)當(dāng)，充分發(fā)揮黨員干部的擔(dān)當(dāng)作用。

(五)在發(fā)揮作用好不好方面

主要有三個問題：一是等靠思想嚴(yán)重，領(lǐng)導(dǎo)交辦的就做，領(lǐng)導(dǎo)沒明確交辦的就不主動去做，有“推著走、催著干”的現(xiàn)象。二是干事激情欠缺，內(nèi)心深處有“苦干實干，做給天看;任勞任怨，永難如愿”的消極心理，在工作上只求“過得去”、不求“過得硬”，缺少追求卓越、精益求精的精神。三是先鋒模范作用發(fā)揮不夠，把自己混同于普通職工，不能高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求自己，共產(chǎn)黨人的先進性和模范性作用發(fā)揮不夠。

(六)在自我要求嚴(yán)不嚴(yán)方面

主要有三個問題：一是學(xué)習(xí)的主動性不高、系統(tǒng)性不強，自認(rèn)為已有多年的工作經(jīng)驗，且對單位的情況熟悉，能夠“以不變應(yīng)萬變”，因而懶于動腦，疏于動手，用新思想、新理念、新知識去武裝頭腦的積極性不高。二是自我約束不夠嚴(yán)，認(rèn)為“小事無礙大節(jié)”，只要不違反黨紀(jì)國法就行，在講規(guī)矩、守紀(jì)律上做得不到位。三是執(zhí)行“條例”“準(zhǔn)則”“中央八項規(guī)定”等黨規(guī)黨紀(jì)不夠嚴(yán)格，認(rèn)為只要不貪不占、不索不要就安然無事，不注意從小事做起，從細(xì)處著手。

?(一)堅定理想信念的自覺性不夠強。放松了對自身建設(shè)的要求，沒有持續(xù)不斷地加強政治理論、道德情操、思想文化和專業(yè)知識等修養(yǎng)，放松了對黨性鍛煉的要求和保持黨員先進性純潔性的追求，直接影響了自己思想的進步和工作的推進。主要是把政治學(xué)理論學(xué)習(xí)當(dāng)成了“軟指標(biāo)”，靜不下心，抓得不緊，以干代學(xué)，放松了對理論的再學(xué)習(xí)、對理想的再堅定。?

(二)嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩的堅決性不夠強。政治敏銳和政治鑒別力不夠。在執(zhí)行政治紀(jì)律、組織紀(jì)律上不夠堅定不夠到位。執(zhí)行各項規(guī)章制度不夠嚴(yán)格。有時會產(chǎn)生紀(jì)律松懈、觀念淡化的情況，沒有嚴(yán)格按照一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。

?(三)提升政治自覺的主動性不夠強。沒能把全面從嚴(yán)治動上升到關(guān)乎黨的事業(yè)興衰成敗的高度來看待。對結(jié)合本處發(fā)展實際的工作特點、規(guī)律把握不夠、認(rèn)識不到位，對黨員教育管理缺乏力度，對抓好黨建是最大政績的理念還沒有內(nèi)化于心、外化于行。?

(四)勇于擔(dān)當(dāng)作為的積極性不夠強。隨著擔(dān)任黨支部書記職務(wù)的時間不斷增加和工作環(huán)境的變化，勇于擔(dān)當(dāng)作為、干事創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)有為的勁頭和積極性不夠強，再上新臺階的精氣神不足。

一是加強政治學(xué)習(xí)，打好理論基礎(chǔ)，提升理論水平。做到真學(xué)、真懂、真信、真用，不斷提高理論修養(yǎng)和工作水平，在理論聯(lián)系實際、指導(dǎo)實踐上下真功夫，不斷提高理論學(xué)習(xí)的效果，實現(xiàn)理論與實踐相統(tǒng)一。

二是嚴(yán)守黨的規(guī)矩，筑牢廉潔自律防線，維護和諧奮進環(huán)境。始終保持清醒堅定的政治立場，模范遵守黨規(guī)黨紀(jì)，嚴(yán)格樹立規(guī)矩意識，在政治上講忠誠、在組織上講紀(jì)律、在行動上講原則。嚴(yán)格執(zhí)行廉潔自律準(zhǔn)則，遵守中央八項規(guī)定，自覺抵制“四風(fēng)”問題，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”、做到“四個服從”。

三是率先垂范，樹立黨員模范形象，錘煉扎實工作作風(fēng)。把人民的利益放在首位，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想和為黨為人民無私奉獻的精神，遵循客觀規(guī)律，增強工作實效性，真抓實干，開創(chuàng)工作新局面。

對于踐行四個育人理念心得體會和方法六

同志們

大家好!

在國慶節(jié)即將到來之際，我就以“弘揚愛國主義”為題材，為大家上一節(jié)黨課，和同志們共同學(xué)習(xí)，與大家共勉。

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的核心內(nèi)容，構(gòu)成了中華民族幾千年來生生不息的發(fā)展動力。愛國主義的基本要求就是發(fā)自內(nèi)心地維護國家的主權(quán)、統(tǒng)一和尊嚴(yán)，自覺融入到推動國家經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐當(dāng)中。在堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，堅持和弘揚愛國主義精神具有十分重要的意義。

——中華民族生生不息的重要精神基因

中華民族歷來具有深厚的愛國主義精神。我們的祖先經(jīng)過長時間發(fā)展鍛造了民族統(tǒng)一的早期基礎(chǔ)。早在周朝時期，就已經(jīng)創(chuàng)制了以周天子為“天下共主”、以各分封諸侯管理地方的政治體制，天下共主統(tǒng)一管理、分封諸侯維護中央權(quán)威，形成了天下統(tǒng)一的局面。經(jīng)過戰(zhàn)國時期的“禮崩樂壞”，秦始皇統(tǒng)一天下，建立了中央集權(quán)政府，在政治體制上強化了國家的統(tǒng)一。漢承秦制，進一步加強了統(tǒng)一的國家政權(quán)。從那個時候起，雖然朝代更迭連綿不斷，呈現(xiàn)出分分合合的歷史軌跡，但中華民族總體上是以統(tǒng)一為大方向，反對和抵制民族分裂、渴望和維護國家統(tǒng)一成為歷史發(fā)展的大趨勢，嚴(yán)厲譴責(zé)分裂者和高度贊揚統(tǒng)一者是中華民族思想的一個核心內(nèi)容。蘇武、岳飛、文天祥、鄭成功等集中代表了中華民族捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)、維護民族統(tǒng)一的精神標(biāo)識，熔鑄了中華民族深層的愛國主義精神追求。

進入近代以后，中國日益淪落為半殖民地半封建社會，國家失去了獨立，民族失去了尊嚴(yán)，人民失去了幸福，中華民族到了生死存亡之秋。面對苦難，中國人民以高度的愛國主義精神奮起抗?fàn)?，抵抗侵略，捍衛(wèi)主權(quán)，維護獨立，謀求解放，在救亡圖存的道路上，百折不撓，前赴后繼鴉片戰(zhàn)爭中三元里人民奮起抗擊英國侵略者，光緒年間左宗棠率兵驅(qū)逐沙俄收復(fù)伊犁捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)，中法戰(zhàn)爭中老將馮子材反擊法國侵略軍，甲午海戰(zhàn)中北洋官兵與日本侵略者血戰(zhàn)大東溝，辛亥革命推翻帝制建立民國試圖引領(lǐng)中國走向民主共和前景，五四運動中熱血青年抵制巴黎和會、捍衛(wèi)國家主權(quán)。一場場氣壯山河的斗爭，譜寫下一曲曲可歌可泣的悲壯史詩，無不體現(xiàn)著中華兒女深厚的愛國主義精神。

五四愛國運動是近代以來中華民族愛國主義精神發(fā)展的一個高峰，拉開了新民主主義革命的歷史大幕。近百年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民的愛國主義同革命、建設(shè)、改革的偉大實踐緊緊聯(lián)系在一起，為實現(xiàn)民族獨立解放、國家繁榮發(fā)展、人民幸福生活不懈努力、接續(xù)奮斗。

——愛國主義在任何情況下都不能弱化，更不能丟掉

愛國主義作為凝聚中華兒女精神力量的重要紐帶，在任何情況下都不能弱化，更不能丟掉，人民群眾的愛國主義熱情和精神應(yīng)該得到充分激發(fā)而不能遭到限制約束。20世紀(jì)30年代，當(dāng)日本帝國主義入侵中國之時，當(dāng)時的國民黨政府卻堅持“攘外必先安內(nèi)”的政策，壓制人民的愛國主義運動，理所當(dāng)然地遭到了人民群眾的強烈反抗;而中國共產(chǎn)黨人堅定地走上了抗日戰(zhàn)爭的第一線，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，把全中國人民團結(jié)凝聚起來，最終領(lǐng)導(dǎo)人民取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。

當(dāng)前，隨著中國的繁榮發(fā)展和在國際上影響力的不斷上升，一些國外敵對勢力不斷在我國周邊挑起事端，給我國和平發(fā)展制造麻煩，廣大人民群眾以極大的愛國熱情，堅定地站在國家的立場上反對這些挑戰(zhàn)，這是新時代愛國主義精神的重要體現(xiàn)。

在新時代的歷史方位中，推進黨的建設(shè)新的偉大工程，進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)，實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢想，必須更好地弘揚愛國主義精神。當(dāng)代中華兒女要更好地?zé)釔圩鎳膲邀惡由健⒂凭脷v史和燦爛文化，更加關(guān)心和捍衛(wèi)祖國的前途命運、發(fā)展戰(zhàn)略和核心利益，更加熱愛中國特色社會主義制度、中國共產(chǎn)黨和各族人民的團結(jié)統(tǒng)一，以高度的歷史責(zé)任感和祖國利益高于一切的思想境界，全身心地自覺投入到建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國當(dāng)中，以更加寬闊的胸懷和更加開放的心態(tài)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

新時代的愛國主義是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神力量。愛國主義始終是凝心聚力的興國強國之魂，弘揚愛國主義就是要把中華民族堅強地團結(jié)在一起，形成增強團結(jié)一心的精神紐帶和自強不息的精神動力。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，是新時代條件下全體公民基本的道德遵循和行為準(zhǔn)則，從公民個人行為規(guī)范的層面上凝練了社會主義核心價值觀的基本理念。在這里，愛國是個人道德價值觀的第一要義，就是要求人們以振興中華為己任，促進民族的大團結(jié)，維護國家的統(tǒng)一，自覺奉獻國家和社會，這是愛國主義精神在社會主義核心價值觀中的集中體現(xiàn)。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中國人民為之長期奮斗的偉大夢想，凝聚著中華兒女的共同夙愿，實現(xiàn)這個偉大夢想，就必須弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

——在新時代的歷史方位中要更好地弘揚愛國主義

弘揚愛國主義精神在新時代中國特色社會主義事業(yè)中至關(guān)重要，加強愛國主義教育是一項極端重要的工作。在加強愛國主義教育、弘揚愛國主義精神的過程中，我們要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，突出新時代愛國主義教育的主題，更好地凝聚起廣大人民群眾發(fā)展偉大事業(yè)的精神力量。

更突出抵抗外來侵略的斗爭精神。忘記歷史就意味著背叛，愛國主義教育一定要牢記歷史，讓人民群眾特別是青少年不忘我們在歷史上遭受的各種傷害。但我們決不能簡單地把愛國主義教育扭曲為屈辱史教育，異化為對仇恨記憶的強化，甚至是對某些國家的激憤和痛恨，把愛國主義精神扭曲為狹隘的民族主義情緒。我們不僅要記住遭受侵略的歷史，更重要的是從國內(nèi)和國外兩個方面分析造成這些傷害的深層次原因，汲取歷史教訓(xùn)，在新的歷史條件下更好地建設(shè)好國家，避免歷史悲劇的重演。特別是要突出中國人民為反抗帝國主義侵略所進行的艱苦卓絕的斗爭歷史，以及在反抗斗爭中所鍛造出來的偉大精神。在新時代弘揚愛國主義就要用這些偉大精神凝聚起當(dāng)代中國發(fā)展進步的強大力量。

更突出當(dāng)代中國的發(fā)展成就。值得注意的是，一些地方的愛國主義教育過多地停留在歷史而不是關(guān)注當(dāng)代，過多地突出歷史上的屈辱而較少地關(guān)注當(dāng)代中國發(fā)展所取得的成就。這就很容易把愛國主義教育簡單化為對屈辱歷史的追溯。總是重復(fù)歷史的屈辱而看不到當(dāng)代中國的發(fā)展壯大，就會在不斷強化屈辱感中弱化發(fā)展前進的信心，甚至總是盯住當(dāng)前發(fā)展中的問題而看不到黨和國家為克服這些困難所做出的努力。為此，新時代的愛國主義教育，要更多地宣傳黨和國家事業(yè)所取得的偉大成就，讓人民更多地看到曾經(jīng)落后挨打的中國已經(jīng)雄踞于世界民族之林，走向世界舞臺的中央。經(jīng)過這種教育，人民群眾特別是廣大青少年能夠更好地把愛黨、愛國、愛社會主義有機統(tǒng)一起來，不斷增強對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，更好地堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)。

更突出愛國主義的當(dāng)代主題。在不同歷史時代，愛國主義具有特定的主題，我們必須適應(yīng)發(fā)展著的時代要求和愛國主義的主題轉(zhuǎn)換，正確地而不是錯誤地、理性地而不是盲目地弘揚愛國主義。近代以來中國面臨著亡國滅種的危險，救亡圖存必然成為愛國主義的主題。圍繞這一主題，近代以來的中國人民進行了艱苦卓絕的不懈奮斗，這一奮斗歷史無疑是愛國主義教育的重要內(nèi)容。但是，歷史條件已經(jīng)發(fā)生重大變化，當(dāng)今的愛國主義主題與近代的愛國主義主題有了很大不同。如果愛國主義教育不能與時俱進地實現(xiàn)主題的轉(zhuǎn)換，還把力量過多地停留在以往的主題上，社會主義建設(shè)和改革發(fā)展的教育必然會嚴(yán)重缺位。堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，已經(jīng)成為當(dāng)代中國人的奮斗目標(biāo)，同時也成為愛國主義的當(dāng)代主題。新時代愛國主義教育一定要緊緊圍繞這個主題，讓人民更多地關(guān)心國家的核心利益、發(fā)展戰(zhàn)略和奮斗目標(biāo)，更好地適應(yīng)當(dāng)代中國的國際地位和世界發(fā)展的總體趨勢，在不忘歷史的同時更加關(guān)注時代的要求，形成發(fā)展新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)強大歷史合力。

——立足本職崗位，踐行愛國奮斗精神

對于踐行四個育人理念心得體會和方法七

按照縣紀(jì)委機關(guān)、縣委組織部《關(guān)于認(rèn)真開好2018年度領(lǐng)導(dǎo)班子民主生活會和黨員組織生活會的通知》要求，近期，我積極參加了支部組織的習(xí)近平總書記在中央政治局民主生活會上重要講話精神專題學(xué)習(xí)、征求意見建議和談心談話活動，緊扣這次組織生活會確定的主題，深入查找了自身在“思想政治、精神狀態(tài)、工作作風(fēng)、為民情懷”四個方面存在的主要問題，并對問題產(chǎn)生的原因進行了深刻剖析，制定整改措施，明確努力方向?，F(xiàn)將對照檢查情況報告如下：

（一）在思想政治方面。今年以來，本人能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，但通過查擺仍存在以下問題：一是對政治理論學(xué)習(xí)不夠積極主動。由于平時忙于日常事務(wù)，在時間和精力的傾斜上，存在“說起來重要，忙起來不要”現(xiàn)象尤其是在遇到業(yè)務(wù)工作與政治學(xué)習(xí)時間發(fā)生沖突時，經(jīng)常以工作時間緊任務(wù)重為借口不能按時參加學(xué)習(xí),有時即使參加了也是心不在焉，不是玩手機就是接電話，沒有做到全神貫注、深學(xué)細(xì)研。二是學(xué)用結(jié)合不夠。在理論體系把握和新理念融匯貫通運用上缺乏一以貫之的自覺，有效運用近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作不夠，結(jié)合工作實際貫徹研究不深不透，沒有很好地把創(chuàng)新理論、新發(fā)展理念與本職工作有機結(jié)合，往往把精力放在具體工作上，而對如何實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的問題用心用力不夠。三是政治站位不高。對新形勢下如何更好地維護黨的形象、維護黨中央權(quán)威等思考研究不深，對意識形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜性缺乏必要的警惕性和鑒別力，對社會上個別消極議論或負(fù)面政治言論所產(chǎn)生的負(fù)面影響認(rèn)識不足、抵制不力，認(rèn)為只要自己不附和、不轉(zhuǎn)發(fā)就行了,沒有以一個黨員干部的身份去理直氣壯地進行抵制。

（二）在精神狀態(tài)方面。一是工作缺乏激情。對平日忙忙碌碌的繁雜事物、單調(diào)乏味的具體工作產(chǎn)生了疲憊感，工作中缺少了從前的那份激情，思想和行動上不自覺地產(chǎn)生了得過且過的懈怠心理，缺乏愛崗敬業(yè)、任勞任怨、精益求精、善始善終的職業(yè)素養(yǎng)和崇尚實干、事爭一流的干勁和魄力。二是創(chuàng)新意識不強。雖然自己能夠在完成本職工作上用心用力也不失會有一些創(chuàng)新舉措但在貫徹發(fā)展新理念上，仍存在照搬照抄、生搬硬套，“新瓶裝舊酒”“換湯不換藥現(xiàn)象，面對新形勢、新任務(wù)，沒有用發(fā)展的眼光、創(chuàng)新的思維去看待、分析和解決改革中遇到的新情況、新問題，在主動適應(yīng)放管服改革和高質(zhì)量發(fā)展上作用發(fā)揮不夠。三是工作標(biāo)準(zhǔn)不高。抓工作安于現(xiàn)狀，對局長關(guān)注的、科長交辦的、自己分管的事，想的多抓的緊但對其他工作思考不夠，沒有真正把主要精力用在求創(chuàng)新突破、求工作實效上，缺乏一步一個腳印做好每一項工作的恒心和韌勁。

（三）在工作作風(fēng)方面。一是主動深入基層不夠。日常工作習(xí)慣于坐在辦公室里要情況、催進度，主動擠出時間到基層站所調(diào)查研究、指導(dǎo)工作不夠，到所聯(lián)系的基層站所督導(dǎo)工作時仍存在蜻蜓點水、走馬觀花現(xiàn)象，致使有些問題在年初就反映了，現(xiàn)在已經(jīng)到年底了仍未能得到及時妥善解決。二是執(zhí)行力不夠強。抓工作推進落實的質(zhì)效不高，工作頭緒多了存在不求實、不務(wù)實、不落實現(xiàn)象，缺乏“釘釘子”精神和踏石留印、抓鐵有痕作風(fēng)，得過且過、消極應(yīng)付，搞形式、走過場。三是求真務(wù)實意識不強。滿足于日常工作任務(wù)完成，對工作中的新情況新問題缺乏透徹的分析研究，對基層群眾提出的問題缺乏有效的解決辦法，工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性不足。對工作不重實效重包裝，把精力都放在“材料美化”上，一項工作剛開始就急于總結(jié)成績、宣傳典型，搞“材料出政績”。如今年在省級標(biāo)準(zhǔn)化創(chuàng)建中，工作剛進入實施階段就總結(jié)經(jīng)驗上報，鬧出了笑話。

（四）在為民情懷方面。一是踐行群眾路線不夠經(jīng)常自覺。全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識不夠牢固，對群眾反映的問題和困難，重視程度不夠，主動性不強，沒有及時了解群眾的所急、所需、所想、所盼，對基層的真實情況掌握不深、不透、不全，缺乏問需于民的行動自覺。二是服務(wù)觀念不強。下基層時到自己的聯(lián)系點較多，與其他人打交道少，調(diào)查研究不夠深入主動，被動下基層多，主動下基層幫助排憂解難少。如今年在聯(lián)戶扶貧工作中，只是象征性地在中秋節(jié)前去走訪慰問了一次，對聯(lián)戶群眾反映的缺少脫貧項目的訴求至今沒有幫助落實。三是服務(wù)意識淡薄。感情上沒有真正融入群眾，缺乏與基層群眾深入交流溝通，不能時刻站在為民服務(wù)的原點上去想問題辦事情，如在今年的xx推廣工作中，只是向鎮(zhèn)街領(lǐng)導(dǎo)和村兩委干部了解一些情況，沒有深入到田間地頭與普通老百姓進行深入交流，致使走訪沒有掌握真實情況，致使推廣工作流于形式、成效不明顯。

一是主觀世界改造不徹底。理論學(xué)習(xí)不夠深、不夠透，憑興趣、憑愛好，學(xué)習(xí)態(tài)度是“要我學(xué)”的被動接受，而不是“我要學(xué)”的主動汲取，在處理學(xué)習(xí)與具體工作的關(guān)系時，存在輕重不一的問題，有時以事務(wù)工作代替政治和黨性鍛煉，使自己的黨性修養(yǎng)有所放松，“總開關(guān)”把握不牢，共產(chǎn)主義的理想信念淡化，沒有真正把理想信念、“四個意識”“四個自信”內(nèi)化為對黨忠誠的政治自覺和行動自覺。二是為民宗旨意識淡薄。認(rèn)為自己剛參加工作時就在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，對群眾問題比較了解，所以不自覺地在時間精力上傾注不多，對群眾的利益訴求也是盡量應(yīng)付了事，怕糾纏不清，引火燒身。這幾年到市直部門崗位上工作時間一長，逐漸產(chǎn)生了工作崗位優(yōu)越感，與群眾溝通交流少，聽取意見不主動、不充分，全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識在腦子里越來越淡薄，在“我是誰、為了誰、依靠誰”的問題上仍麻木不仁。三是作風(fēng)不夠深入扎實。對自己承擔(dān)的工作實際管理運行情況，掌握不透、情況不明，只是了解表面的、比較膚淺的東西，對一些常規(guī)性工作僅限于年初開會布置下去就萬事大吉，沒有通過嚴(yán)格的督查、考核去抓任務(wù)推進落實，對工作缺乏以一貫之的責(zé)任感，只求過得去，不求過得硬，滿足于已經(jīng)取得的成績，有憑經(jīng)驗、吃老本的現(xiàn)象，缺乏敢闖敢試、敢為人先的勇氣和自我革新的沖勁。四是遵守紀(jì)律規(guī)矩有所放松。通過深刻查擺，深刻感到雖然入黨以來，在工作中磨練了黨性，錘煉了意志，經(jīng)受住了各種考驗，但隨著個人的發(fā)展變化，自身逐漸表現(xiàn)出了意志衰退、奮斗精神淡化的傾向，在工作和生活上放松對自己的要求，標(biāo)準(zhǔn)上只求不違規(guī)、不求作表率，紀(jì)律規(guī)矩這根線逐漸松了，自我要求約束不再嚴(yán)了。

（一）強化政治學(xué)習(xí)，堅定理想信念。牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念。增強理論學(xué)習(xí)的緊迫感、責(zé)任感，加強習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、十九大精神等方面知識的學(xué)習(xí)，讀原著、學(xué)精髓、學(xué)品格，打牢理論功底，增強運用理論指導(dǎo)工作的自覺性和主動性，樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”“四個服從”，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，提升思想境界，努力提高自己的綜合素質(zhì)和個人修養(yǎng)，樹立正確的價值觀，確保政治合格。

（二）加強黨性鍛煉，增強黨性修養(yǎng)。增強黨性意識、政治覺悟和組織觀念，將守紀(jì)律、講規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行。加強世界觀、人生觀改造，注重自身品行修養(yǎng)，時刻牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，從小事做起，從自身做起，用實實在在的行動回答“入黨為什么，當(dāng)干部干什么，身后留什么”的問題。嚴(yán)格執(zhí)行黨內(nèi)政治生活制度，積極參加“三會一課”，認(rèn)真過好組織生活會，定期的黨組織匯報思想動態(tài)，自覺接受黨組織的監(jiān)督和幫助。

（三）牢記服務(wù)宗旨，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。牢固樹立群眾觀點，時刻把群眾的需求和冷暖掛在心上，把“立黨為公、執(zhí)政為民”落實到實際行動中去，竭盡所能為群眾排憂解難，解決生活中的實際問題。堅決克服蜻蜓點水式的漂浮作風(fēng)，定期到基層開展調(diào)查研究，摸實情、聽實話、出實招，使決策和監(jiān)管服務(wù)更貼近基層、更符合群眾實際需要。保證每年深入基層調(diào)研時間不少于x天，每年到自己所包貧困戶家中不少于x次，與基層站所工作人員電話溝通工作每周不少于x次，年內(nèi)撰寫的調(diào)研報告不少于x篇。

（四）增強自律意識，樹好自身形象。嚴(yán)格執(zhí)行《準(zhǔn)則》《條例》規(guī)定和要求，始終以一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，從小節(jié)做起，嚴(yán)于律己，做到不該拿的不拿，不該吃的不吃，做到干干凈凈辦事，清清白白做人，始終保持共產(chǎn)黨員的廉潔情操，發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先鋒模范作用，自覺遵紀(jì)守法、遵守各項規(guī)章制度，規(guī)范自己的行為，拒腐蝕、永不沾，清白做人，扎實做事。

對于踐行四個育人理念心得體會和方法八

按照中央關(guān)于第一批主題教育單位開好“不忘初心、牢記使命”專題組織生活會的通知要求，以及省委、集團黨組和院黨委統(tǒng)一安排部署，我緊緊圍繞“不忘初心、牢記使命”主題教育，認(rèn)真開展學(xué)習(xí)，結(jié)合工作實際，按照“四個對照”“四個找一找”要求，深刻剖析檢視問題，深入進行原因分析，明確努力方向和整改措施?，F(xiàn)將剖析檢視情況匯報如下：

一是“四個意識”進一步增強。通過深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、黨史、新中國史，以及習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上的重要講話精神，政治理論水平有了進一步提升，政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識進一步增強，堅決維護習(xí)近平總書記黨中央的核心和全黨的核心地位，維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的思想自覺和行動自覺進一步增強。

二是紀(jì)律意識進一步加強。通過學(xué)習(xí)黨章、《準(zhǔn)則》《條例》，開展談心談話，廣泛聽取和征求意見建議，更加牢固了嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的意識，更加認(rèn)識到作為黨員干部必須要以身作則、率先垂范，做到“以令率人，不若身先”，不折不扣地堅決遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律，堅決貫徹執(zhí)行中央八項規(guī)定精神，發(fā)揮“頭雁作用”，帶頭營造風(fēng)清氣正良好氛圍。

三是宗旨意識進一步強化**

(一)在增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”方面

一是對黨的理論學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)深入，淺嘗輒止，學(xué)的不深不透，沒有完全做到真學(xué)、真懂、真信、真用。政治理論學(xué)習(xí)內(nèi)在動力不足，不注重聯(lián)系實際，缺乏深入思考，沒有深入領(lǐng)會精髓，學(xué)習(xí)的自覺性和主動性不夠，忙于事務(wù)性工作多，靜下心來學(xué)習(xí)思考問題少，并時常以生產(chǎn)經(jīng)營任務(wù)重等借口放松理論學(xué)習(xí)。二是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的解讀、理解和運用還有差距。決策能力、組織協(xié)調(diào)能力、系統(tǒng)思考能力不夠，特別是面對新形勢新任務(wù)，運用理論創(chuàng)新成果和理論武器破解工作中遇到的重點難點問題的思路不夠、辦法不多，剖析解決問題的能力不強。三是作為支部書記帶領(lǐng)、引領(lǐng)、督促作用還有待加強。經(jīng)常為支部黨員自發(fā)理論學(xué)習(xí)欠缺主動性找借口，認(rèn)為他們因為生產(chǎn)經(jīng)營任務(wù)重而忽略理論學(xué)習(xí)情有可原，并未高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求要求支部黨員同志，利用碎片化時間加強理論修養(yǎng)。

(二)在知敬畏、存戒懼、守底線方面

一是對黨的紀(jì)律學(xué)習(xí)還有差距，不深入透徹，對規(guī)矩紀(jì)律把握不準(zhǔn)。一味地追求不能越紅線、守底線、不碰高壓線，自我標(biāo)準(zhǔn)越定越高，導(dǎo)致遇到問題就以紀(jì)律規(guī)矩為借口，勇于擔(dān)當(dāng)作為的精神還不夠。二是思想認(rèn)識出現(xiàn)了懈怠。有時也想現(xiàn)在社會發(fā)展了，物質(zhì)豐富了，條件也比過去好得多了，對堅持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)有所動搖。三是名利思想作祟，艱苦奮斗思想有所淡化。隨著生活條件越來越好，受到社會上一些奢靡之風(fēng)的影響，對辦公室和飯桌上的浪費問題有習(xí)以為常的思想，有時出差、考察、調(diào)研在交通、食宿方面不再愿住小旅館，有追求舒適安逸的想法，雖然沒有超出開支標(biāo)準(zhǔn)，但艱苦奮斗的精神明顯減退。

(三)在群眾觀點、群眾立場、群眾感情、服務(wù)群眾方面***

(四)思想覺悟、能力素質(zhì)、道德修養(yǎng)、作風(fēng)形象方面**

一要強化政治意識，做到“心中有黨”。進一步加強對思想政治理論的學(xué)習(xí)，要充分發(fā)揮好理論學(xué)習(xí)中心組的作用，自覺落實年度學(xué)習(xí)計劃，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神這條主線。要堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝黨員干部頭腦，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，自覺加強黨性修養(yǎng)，提高政治定力，確保在任何時候、任何情況下，都始終在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致;

二要強化宗旨意識，做到“心中有民”。習(xí)總書記在一系列重要講話中，多次強調(diào)堅持黨的宗旨意識的重要性。在今后的工作中，堅持把職工利益放在首位，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，堅決維護職工利益，切實做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。認(rèn)真踐行群眾路線，堅持經(jīng)常性的走訪、談心活動，多到生產(chǎn)一線調(diào)研，帶著問題搞調(diào)研，全面掌握基層動態(tài)，多傾聽一線職工的工作意見和建議，多出一些管用的實招、硬招、新招，不斷提高##職工的獲得感、幸福感、安全感。

對于踐行四個育人理念心得體會和方法九

高擎理性愛國主義

教育對象：黨員入黨積極分子；

教育目的：通過教學(xué)，使學(xué)員能夠正確認(rèn)識和理解愛國主義，樹立理性愛國主義思想，為實現(xiàn)“中國夢”腳踏實地、奮勇拼搏；

教學(xué)時間：1.5小時。

本節(jié)黨課內(nèi)容提要：以愛國主義為核心的民族精神，是中國精神的一部分，是實現(xiàn)“中國夢”的精神支撐，是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。愛國主義需要激情，更需要理性。在日益復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢面前，廣大共產(chǎn)黨員要高擎理性愛國主義大旗，把滿腔愛國熱情依法有序地轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大動力。

黨的十八大報告為我們描繪了我過未來幾十年的發(fā)展藍圖，為中華民族走向復(fù)興指明了方向。習(xí)近平總書記在多個重要場合解析了“中國夢”的深刻內(nèi)涵。他強調(diào)：“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。愛國主義始終是吧中華民族堅強團結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。全國各族人名一定要弘揚偉大的名族精神和時代精神，不斷增強團結(jié)一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠超期蓬勃邁向未來。”

一、愛國主義是中華民族精神的核心（板書）

從世界文明史來看，一個民族的復(fù)興，是一個充滿風(fēng)險的過程，只有愛國主義能壯其聲威、成其偉業(yè)。中國五千年歷史，多少挫折，多少磨難，正是偉大的愛國主義讓中華民族由孤弱變強大，自強不息，絕地奮起，它猶如一條紅線貫穿歷史始終，成為中華民族一面戰(zhàn)斗的旗幟，鼓勵著時代炎黃子孫為中華的崛起、繁榮、發(fā)展而奮斗不息。

中華民族的愛國主義情感是在長期社會生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生并發(fā)展起來的，并逐漸轉(zhuǎn)化為人們維護國家利益和忠于祖國的堅定信念，進而成為整個社會公認(rèn)的道德規(guī)范?；仡櫄v史。歷代仁人志士所尊崇的都是一種為國家、為名族而獻身的精神。漢代霍去病“匈奴未滅，何以家為”的獻身精神，元朝文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的堅貞氣節(jié)，以及屈原投江、蘇武牧羊、岳飛精忠報國等，都是愛國主義的體現(xiàn)。近代以來，愛國將士和人民群眾反對列強侵略的悲壯斗爭以及仁人志士對救國救民道路的探求，成為愛國主義的基本內(nèi)容。民主革命時期，中華民族攜手并肩，功夫國難，捍衛(wèi)民族獨立和國家主權(quán)。改革開放以來，全國各族人民在愛國主義旗幟的指引下，團結(jié)一心，貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國。正是在以愛國主義為核心的偉大民族精神的支撐和引領(lǐng)下，中華名族才能經(jīng)歷磨難而不倒、飽經(jīng)滄桑而不散，列強幾欲分割中國而不裂。此外，愛國主義作為一種道德規(guī)范，無時無處不在調(diào)整著個體利益與國家、，名族整體利益的關(guān)系，成為人們一種崇高的道德追求。儒家學(xué)說重“義”?？兆影选坝髁x”還是“喻利作為區(qū)分“君子”和“小人”的標(biāo)準(zhǔn)。荀子更把“有義”與“五義”看作是人與禽獸的分野。墨家雖然提出了新的義利觀，但也有把“利看作是“公利”即國家民族的整體利益?！彼蚊骼韺W(xué)家提出的“義利之辨”的觀點中，也滲透著為國家利益、民族利益應(yīng)當(dāng)犧牲個人私利的強烈要求。古往今來，愛國主義的思想行為受到人們的一致贊譽和極高評價，愛國主義者成為人們學(xué)習(xí)的楷模也流芳百世，愛國主義成為中華民族特有的價值追求。這種追求有轉(zhuǎn)化為國家利益而無私奉獻、用于犧牲的強大精神力量。中華民族歷來就是一個智慧與勇氣兼?zhèn)涞拿褡濉Ｇ巴缆飞系睦щy和風(fēng)險，往往使我們整個民族把愛國主義轉(zhuǎn)化為異常卓越的智慧，表現(xiàn)出化劣勢為優(yōu)勢的神奇創(chuàng)造力。江澤民同志在1990年首都青年紀(jì)念“五四”報告會上曾指出：“在我國歷史上。愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民的共同精神支柱，在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和名族自強不息，具有偉大的凝聚力和生命力?！蔽覀兪侵腥A民族的子孫，應(yīng)當(dāng)繼承我們民族的關(guān)榮傳統(tǒng)；我們是中國特色社會主義建造者，更應(yīng)發(fā)揚愛國主義精神、高舉愛國主義旗幟，繼往開來，把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮、昌盛、富強。

二、理性愛國主義是實現(xiàn)“中國夢”的強大精神支撐（板書）當(dāng)今時代，我們正站在新的歷史起點上，處在難得的發(fā)展戰(zhàn)略機遇期。我們內(nèi)部面臨著錯綜復(fù)雜的發(fā)展難題，外部面臨著國際敵對勢力的打壓與遏制，周邊安全形勢挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻。在這種形勢下，要實現(xiàn)中華名族偉大復(fù)興的“中國夢”除了需要有足夠的智慧和力量來應(yīng)對外，更要有強大的、理性的愛國主義來支撐和引領(lǐng)。

“中國夢”包括硬實力和軟實力兩大支撐點，缺一不可。硬實力，指的是我們國家通過持久的發(fā)展聚集起來的強大的綜合競爭力；軟實力，指的是我們國家在發(fā)展過程中回去起來的內(nèi)在凝聚力和向心力。五指攥起來才能成為拳頭，才會更有力量。將全國人民團結(jié)起來心往一處想，勁兒往一處使，靠的就是強大的愛國主義精神。否則，縱然我們具備了其他國家無法企及的硬實力，仍然無法擺脫“一盤散沙”“落后就要挨打”的命運。因此，在發(fā)展的過程中，我們要像關(guān)注國家硬實力那樣，關(guān)注國家軟實力，二者疊加起來才能回去成為不可阻擋的磅礴力量。這就要求我們必須始終高擎愛國主義大旗，切實使愛國主義成為全體中華兒女的主流意識和堅定信仰，為實現(xiàn)“中國夢”源源不斷地注入活力與動力。

同時要看到，我們需要的愛國主義是理性愛國主義，而不是沖動的、激進的、偏執(zhí)的愛國主義。理性愛國主義包括情感和理性兩大組成部分，核心在理性。它既要求對國家有深厚的情感認(rèn)同，又要具備高度的理性思維，兩者得到有機結(jié)合才是理性的愛國主義者，才打到了愛國的最高境界。非理性愛國主義是單純建立在自身感性判斷基礎(chǔ)上的。一旦非理性占據(jù)主導(dǎo)位置并付諸行動，對內(nèi)部來講，有可能成為部分人宣泄情緒和違法犯罪的“擋箭牌”，成為流氓無賴最后的避難所，值得全社會高度警惕；對外部來講，愛國主義有可能演化為激進的民族主義，為世界安全帶來隱患。比如，前一段時間，因中日島礁之爭而引發(fā)的個別地區(qū)出現(xiàn)打砸日系汽車事件就是個典型的例子。非理性愛國主義者打砸的是日系車，表面上是在表達愛國情緒，實質(zhì)上導(dǎo)致的是國家和百姓的利益受損，對解決國際爭端毫無益處。從更深層次看，一部分人“愛國主義”情緒高漲，罔顧黨中央和國家的整體決策，充當(dāng)戰(zhàn)爭的“吹鼓手”。日本政府恰恰抓住這一點，給我們扣上了“中國威脅論”的帽子，變相迎合了日本右翼勢力給我們自己的外交工作造成了一定的被動。

總之，要實現(xiàn)“中國夢”，必須高擎理性愛國主義這面大旗，匯聚成堅不可摧的民族力量。對于全體黨員來說，就是要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的強烈責(zé)任感，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志趣，還要有愛國如愛家、國運關(guān)命運的家國情懷。通過愛國主義教育，共產(chǎn)黨員要樹立期理性的愛國關(guān)，把愛國主義精神轉(zhuǎn)化為“不畏浮云遮望眼”的膽識，轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，善于把弘揚愛國主義精神與世情國情黨情實際結(jié)合起來，善于提出解決矛盾問題的新思路、新辦法、新舉措，把高漲的愛國熱情轉(zhuǎn)化為不斷創(chuàng)造條件戰(zhàn)勝困難的實際行動，切實成為實現(xiàn)“中國夢”堅定建設(shè)者、支持者和捍衛(wèi)者。

三、共產(chǎn)黨員要帶頭做愛國主義實踐者（板書）

愛國主義不是一個在國家和民族危難之際用來高喊的空洞口號，也不是一個僅僅停留在理論和書本上的抽象概念，他需要全體人民特別是共產(chǎn)黨員用理性思維和實際行動來引領(lǐng)、來踐行。唯有如此，理性的愛國主體才能在時限中華民族偉大復(fù)興的歷史過程中結(jié)出碩果，才能為實現(xiàn)“中國夢”注入強大的精神力量。

（一）愛國就要愛黨，毫不動搖第堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)渴聵I(yè)的核心力量，是指引我們實現(xiàn)“中國夢”的領(lǐng)路人。從歷史上看，中國共產(chǎn)黨自成立以來，變帶領(lǐng)全體人民開啟了“中國夢”探索之路。經(jīng)過28年的艱苦卓絕的革命斗爭，中國共產(chǎn)黨讓人民有尊嚴(yán)地“站”了起來，奠定了中華名族實現(xiàn)偉大復(fù)興的堅實基礎(chǔ)。經(jīng)過60多年的社會主義建設(shè)和改革開放，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在發(fā)展的道路上歷經(jīng)艱辛，上下求索，依靠權(quán)益人民的智慧和力量，不僅解決了十幾億人口吃飯問題，而且?guī)ьI(lǐng)人民走上了全面建成小康社會的道路，這在世界歷史上都是絕無僅有的契機，也是無與倫比的貢獻。當(dāng)前，我們正處在離實現(xiàn)“中國夢”最近的歷史時期，只要我們緊密地團結(jié)在習(xí)近平同志為總書記的黨中央周圍，務(wù)實進取，奮力拼搏，“中國夢”就一定能夠早日實現(xiàn)。

不可否認(rèn)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)公國特色社會主義的事業(yè)中還存著這樣那那樣的不足，黨在執(zhí)政能力建設(shè)、先進性建設(shè)、純潔性建設(shè)方面，還有很多待解決的問題，在一個發(fā)展中大國搞現(xiàn)代化建設(shè)，遇到矛盾和問題是必不可免的、在很多領(lǐng)域、很多問題上，我們黨并沒有現(xiàn)在的經(jīng)驗可循，職能慢慢探索，謹(jǐn)慎嘗試。但是我們應(yīng)該看到，我們的當(dāng)時一個求真務(wù)實，善于攻堅克難、善于自我反省、敢于自身糾錯的馬克思主義政黨。革命戰(zhàn)爭時期若干器路線之爭，包括“文革”時犯錯我們都意義糾正過來了因此、我們黨有決心、有能力、也有條件逐步解決這些發(fā)展中的矛盾和問題。新形勢下，我們倡導(dǎo)理性的愛國主義，前提就是毫不動搖地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，心無旁騖地聽黨的話、跟黨走，積極落實貫徹黨在各項建設(shè)中的一系列決策和主張。此外，作為黨員，還要關(guān)心我們的黨、熱愛我們的黨，為黨和國家的建設(shè)出謀劃策、添磚加瓦，自覺做到有利于單個或國家的事多做、不利于當(dāng)合國家的是堅決不做，為黨和國家的建設(shè)事業(yè)添加個，

（二）愛國就要愛社會主義，毫不動搖地堅持走中國特色社會主義道路

目標(biāo)決定道路，道路決定國運，國運關(guān)系每一個中國人的自身命運。在和平建設(shè)時期，我么面領(lǐng)著一個道路選擇的問題。經(jīng)過30多年的改革開放，我們摸著石頭過河，在實踐中不斷摸索總結(jié)，成功地探索出了一條中國特色社會主義道路。從歷史的唱歌中看，這條道路是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在開個開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的木有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。道路來之不易，值得倍加珍惜。正如黨的十八大報告強調(diào)的沒我要堅定不移走中國特色社會主義道路，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”。習(xí)近平總書記也強調(diào)，“時限中國夢必須走中國道路”“全國各族人員一道要增強對中國特色社會主義的理論自信、制度自信，堅定不移沿著正確的中國道路奮勇前進”。

在新的歷史條件下，我們倡導(dǎo)理性的愛國主義，就是在黨的指引下，毫不動搖地走中國特色社會主義道路，自覺做到不動搖、不懈怠、不折騰。不動搖，就是要求我們共產(chǎn)黨人要有一股“咬定青山不放松”的超常定力，有一種“千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風(fēng)”的崇高境界，有一種“泰山崩于前，我子歸然不動”的堅定信仰。不懈怠，就是要有走中國特色社會主義道路的信心與決心，不因社會主義建設(shè)暫時出現(xiàn)搓射而灰心喪氣，不因發(fā)展中存在的種種問題大“退堂鼓”。不折騰，就是要自覺排除國內(nèi)“左”和“右”的干擾，堅決抵制西方敵對勢力的顛覆和滲透，在堅持中國特色社會主義道路過程中避免“左右搖擺”。在“主義”和“道路”問題上，要真正做到不動搖、不懈怠、不折騰，在大是大非、大風(fēng)大浪面前，始終保持清醒頭腦，增強政治鑒別力。

（三）愛國就要愛人民，著力解決人民群眾關(guān)心的熱點和難點問題

在社會主義國家，人民是國家真正的主人。因此，愛人民是對國家最淳樸最真摯的情感體現(xiàn)，是愛國主義在群眾觀眾的直接反應(yīng)。

習(xí)近平總書記強調(diào)，中國夢，歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)。當(dāng)前愛人民，最緊迫的任務(wù)就是要著力解決好人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點、難點問題，其中最重要的就是把握好亮點。

一是要加強作風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)。當(dāng)前，作風(fēng)問題和腐敗問題已成為當(dāng)與群眾“魚水關(guān)系”的腐蝕劑，侵蝕著我們黨的執(zhí)政之基，位于黨執(zhí)政的“四大危險”之首。黨中央正在下大氣力，從中央正式局帶頭，力求從制度上著力解決黨員干部作風(fēng)問題這一頑疾，加大反腐敗的力度，加強黨的純潔性建設(shè)從政策反腐逐步走向制度反腐，效果叨顯，深得黨心軍心民心。共產(chǎn)黨員熱愛人民，就要潔身子好，干凈做人、實心干事，真正做到取信于民、為民造福。

二是要努力解決好發(fā)展起來以后的問題，明確我們?yōu)槭裁匆l(fā)展，發(fā)展了什么。我們不能因為走得太快而忘記了為什么出發(fā)。這就是要求我們在思想認(rèn)識層面，把民生問題上升到與“國際”問題同等高度來對待。在實踐層面，要出臺強有力富民、安民和惠民政策，在實踐中不折不扣地執(zhí)行，切實解決好人民熱切期盼的一系列民生問題。通過普惠性的政策，促進社會公平正義，使每個人的夢想都能成真，是全體人民充分享有與祖國和時代同步成長的機會。唯有如此，我們黨才算真正兌現(xiàn)了對人民的莊嚴(yán)承諾，我們的黨才有足夠的底氣理直氣壯地將愛國主義，“中國夢”才能具備廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。

中華民族的愛國主義情感是在長期社會生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生并發(fā)展起來的，并逐漸轉(zhuǎn)化為人們維護國家利益和忠于祖國的堅定信念，進而成為整個社會公認(rèn)的道德規(guī)范?；仡櫄v史。歷代仁人志士所尊崇的都是一種為國家、為名族而獻身的精神。漢代霍去病“匈奴未滅，何以家為”的獻身精神，元朝文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的堅貞氣節(jié)，以及屈原投江、蘇武牧羊、岳飛精忠報國等，都是愛國主義的體現(xiàn)。近代以來，愛國將士和人民群眾反對列強侵略的悲壯斗爭以及仁人志士對救國救民道路的探求，成為愛國主義的基本內(nèi)容。民主革命時期，中華民族攜手并肩，功夫國難，捍衛(wèi)民族獨立和國家主權(quán)。改革開放以來，全國各族人民在愛國主義旗幟的指引下，團結(jié)一心，貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國。正是在以愛國主義為核心的偉大民族精神的支撐和引領(lǐng)下，中華名族才能經(jīng)歷磨難而不倒、飽經(jīng)滄桑而不散，列強幾欲分割中國而不裂。此外，愛國主義作為一種道德規(guī)范，無時無處不在調(diào)整著個體利益與國家、，名族整體利益的關(guān)系，成為人們一種崇高的道德追求。儒家學(xué)說重“義”?？兆影选坝髁x”還是“喻利作為區(qū)分“君子”和“小人”的標(biāo)準(zhǔn)。荀子更把“有義”與“五義”看作是人與禽獸的分野。墨家雖然提出了新的義利觀，但也有把“利看作是“公利”即國家民族的整體利益?！彼蚊骼韺W(xué)家提出的“義利之辨”的觀點中，也滲透著為國家利益、民族利益應(yīng)當(dāng)犧牲個人私利的強烈要求。