革命文化為的心得體會(huì)及感悟 關(guān)于革命文化的心得體會(huì)(二篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

推薦革命文化為的心得體會(huì)及感悟一

阿歷克西·德·托克維爾是法國(guó)歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家，出身貴族世家，經(jīng)歷過(guò)五個(gè)“朝代”(法蘭西第一帝國(guó)、波旁王朝、七月王朝、法蘭西第二共和國(guó)、法蘭西第二帝國(guó))。在托克維爾的一生當(dāng)中，前期熱心于政治，1838年出任眾議院議員，1848年二月革命后參與制訂第二共和國(guó)憲法，1849年一度出任外交部長(zhǎng)。 1851年路易·波拿巴建立第二帝國(guó)，托克維爾因反對(duì)他稱帝而被捕，獲釋后對(duì)政治日益失望，從政治舞臺(tái)上逐漸淡出，之后主要從事歷史研究，直至1859年病逝。這就是對(duì)托克維爾一生的簡(jiǎn)單介紹?？梢哉f(shuō)托克維爾經(jīng)歷過(guò)法國(guó)王朝快速更迭的那一段動(dòng)蕩時(shí)期，雖然他本人生于大革命之后，但是他在經(jīng)歷這一切的同時(shí)，也正是由于靠近大革命發(fā)生的那段日子，讓他有機(jī)會(huì)大量的翻閱資料，翻閱大革命前期舊政權(quán)的各種文件，從而從另一個(gè)不同的角度向我們展示大革命前舊政府的風(fēng)貌。

托克維爾的《舊制度與大革命》的說(shuō)服力，正是源于其這種研究的態(tài)度和角度。而托克維爾言語(yǔ)的說(shuō)服力，更源于他對(duì)大革命的思考后作出的論斷，這些論斷在今天的中國(guó)，依然值得借鑒和參考。其中最為經(jīng)典的就是在其著作第四章“舊王朝最繁榮的路易十六統(tǒng)治期間何以加速大革命的到來(lái)”中提出的那段令人醍醐灌頂?shù)脑挕敖?jīng)驗(yàn)告訴我們，對(duì)于政府而言，最危險(xiǎn)的時(shí)候，往往就是開始改革的時(shí)候。唯有偉大的天才，才能拯救開始解除臣民長(zhǎng)期遭受壓迫的君主?？嚯y，一旦有人主張清除，就會(huì)顯得無(wú)法忍受。已經(jīng)解除的一切弊端，似乎都會(huì)讓人自動(dòng)聯(lián)想到尚未解除的其他弊端，從而導(dǎo)致人們的情緒更為激烈。事實(shí)上，痛苦減輕后，感覺卻會(huì)更痛?！边@段話，就是現(xiàn)在很熱門的“托克維爾定律”。

回顧那段時(shí)間的法國(guó)歷史，可以說(shuō)托克維爾說(shuō)的一點(diǎn)都沒有錯(cuò)，在法國(guó)大革命后的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里，任何一個(gè)時(shí)期都沒有大革命前二十年那樣的繁榮發(fā)展。這樣的快速發(fā)展時(shí)期，只有和平和迅速發(fā)展的為期三十七年的君主立憲時(shí)期，才能和大革命前的路易十六時(shí)期相媲美。如果仔細(xì)去了解那段時(shí)間的法國(guó)歷史，我們就會(huì)驚訝，在這樣一個(gè)政府存在一切弊病，工業(yè)存在一切問(wèn)題的國(guó)家，竟然會(huì)如此的欣欣向榮。當(dāng)時(shí)的法國(guó)，賦稅是如此的不平等，軍役稅的問(wèn)題分離了貴族階層和農(nóng)民階層，農(nóng)民階層在當(dāng)時(shí)被其他階層所孤立開。而且還存在著國(guó)內(nèi)關(guān)稅，封建的特權(quán)，以及賣官鬻爵出現(xiàn)的各種貪贓枉法的官吏，在這樣的情況下，法國(guó)任然繁榮發(fā)展著。讀到這樣的敘述時(shí)，我不禁思考，是什么原因會(huì)讓一個(gè)有著一切弊病的政府領(lǐng)導(dǎo)這如此深階級(jí)矛盾的國(guó)家仍然飛速奔跑在繁榮發(fā)展的道路上。托克維爾的一席話發(fā)人深省，他提到“是兩種及其強(qiáng)大的動(dòng)力，使整部社會(huì)及其聯(lián)為一體，朝著國(guó)家繁榮昌盛的目標(biāo)運(yùn)轉(zhuǎn)：一個(gè)是不再實(shí)行專制但是卻任然非常強(qiáng)大，保障社會(huì)秩序的政府;另一個(gè)是擁有開明，自由的上層階級(jí)，每個(gè)人都可以自由發(fā)家致富并擁有其財(cái)產(chǎn)的民族”。但是在這樣的原因推動(dòng)下繁榮發(fā)展的當(dāng)時(shí)的法國(guó)，人心卻依然躁動(dòng)不安，公眾不滿在加劇，仇恨一切舊制度的情緒在加劇，國(guó)家在走向革命。

為什么當(dāng)時(shí)盡管政府存在一切弊病，社會(huì)矛盾如此深厚，卻依然繁榮發(fā)展的法國(guó)，欣欣向榮的法國(guó)，最終走向了革命，是什么導(dǎo)致了法國(guó)大革命的爆發(fā)，這根導(dǎo)火索是什么呢?我想就是托克維爾提到的改革，讓法蘭西最終走向了托克維爾筆下的“毀滅”。曾經(jīng)在法國(guó)人民看來(lái)的那些苦難，一旦有人主張清除，就會(huì)讓更多人覺得無(wú)法忍受，已經(jīng)通過(guò)改革解除的一切弊端，似乎都會(huì)讓人想起那些未曾解除的弊端，讓人民的情緒更加的激烈，更加的起來(lái)反抗目前的一切。

這僅僅是整本書中托克維爾對(duì)于大革命的研究提出的一個(gè)論斷，但是我認(rèn)為這也是最精彩最值得深思的論斷，因?yàn)檫@一被稱為“托克維爾定律”的論斷，在今天的中國(guó)，是如此的有借鑒意義。托克維爾的成名，不僅僅是因?yàn)樗麑?duì)大革命的研究，而更多的是其作為一個(gè)學(xué)者對(duì)未知的預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確度，托克維爾在其另一部著作《論美國(guó)的民主》當(dāng)中，提到的許許多多對(duì)未來(lái)狀況的預(yù)測(cè)都成為了現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)出了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。我想這也是為何如此多的高官在熱捧托克維爾，熱捧《舊制度與大革命》的原因。因?yàn)樵谶@本書當(dāng)中，有很多的想法與反思，是對(duì)當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)值得思考和借鑒的。前車不忘，后事之師，以史為戒，能讓同樣在高速發(fā)展時(shí)期的中國(guó)少走彎路，少走錯(cuò)路。這也是在眾多的法國(guó)歷史人物當(dāng)中，我選擇托克維爾，讀托克維爾，寫托克維爾的原因。

現(xiàn)今的中國(guó)，不負(fù)責(zé)任的可以類比于大革命爆發(fā)前路易十六統(tǒng)治時(shí)期的法國(guó)，一樣的欣欣向榮，一樣的整個(gè)社會(huì)在高速的發(fā)展當(dāng)中，日新月異，讓很多外國(guó)人都嘆為觀止。和當(dāng)時(shí)的法國(guó)類似的，我們也可以看到兩股力量在推動(dòng)著中國(guó)的快速發(fā)展和進(jìn)步，一股力量來(lái)自于不再實(shí)行專制，但是卻任然非常強(qiáng)大的政府，另一股力量來(lái)自于我們擁有著勤勞肯干傳統(tǒng)的中華民族的每一位大眾。我們的政府在進(jìn)行改革的同時(shí)，依然擁有著強(qiáng)大的權(quán)利，和現(xiàn)在大多數(shù)西方國(guó)家的小政府不同，我們政府目前依然是大政府，中國(guó)有其特殊的國(guó)情，不能單獨(dú)用大政府就是不好，小政府就是好這樣的幼稚的論斷來(lái)進(jìn)行評(píng)判。短短幾年時(shí)間高鐵從無(wú)到有，從有到成為世界里程第一，能夠出口到國(guó)外，就是最好的證明，這樣的超級(jí)工程，在國(guó)內(nèi)有太多太多，如果沒有強(qiáng)大的政府力量的推動(dòng)，是不可能有這樣的發(fā)展的。而另一股力量的中華民族的千千萬(wàn)萬(wàn)大眾，本身就有著勤勞勇敢的優(yōu)良傳統(tǒng)。但是在高速發(fā)展的同時(shí)，我們也看到我們的很多社會(huì)弊端也和當(dāng)時(shí)的法國(guó)是如此的相似，社會(huì)階層的分化，貧富差距的加大，各種貪贓枉法的官吏等等。

所以說(shuō)，在前提如此相似，與當(dāng)時(shí)的法國(guó)相比，同樣擁有強(qiáng)大政府，勤勞人民而高速發(fā)展的中國(guó)，和同樣擁有如此多社會(huì)問(wèn)題的中國(guó)，會(huì)不會(huì)和法國(guó)一樣，爆發(fā)斷絕一切的大革命呢?或者說(shuō)如何才能避免中國(guó)在同樣的前提下走向那條不歸路?我想這正是高層和普通百姓讀托克維爾的《舊制度與大革命》的原因。

當(dāng)時(shí)的路易十六，是在不斷的改革當(dāng)中催生出了法國(guó)大革命，而目前的中國(guó)，也是在不斷的改革，改革已經(jīng)進(jìn)入了深水區(qū)，以往摸著石頭過(guò)河的路子現(xiàn)在已經(jīng)沒有了石頭，一切都需要中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)人民不斷繼續(xù)在深水當(dāng)中繼續(xù)前行。我依稀記得在習(xí)近平主席剛擔(dān)任國(guó)家主席的時(shí)候提到的那個(gè)很接地氣的詞“不折騰”。今天的中國(guó)，改革在進(jìn)行的同時(shí)，我們應(yīng)該是要走一步穩(wěn)一步，一步一個(gè)腳印腳踏實(shí)地的向前走。不能出現(xiàn)法國(guó)在路易十六時(shí)期改革路上所犯下的錯(cuò)誤，我們的每一個(gè)政策的出臺(tái)，每一個(gè)政策的實(shí)施，都應(yīng)該是經(jīng)過(guò)深思熟慮，考慮到社會(huì)各個(gè)階層的利益，吸取法國(guó)當(dāng)時(shí)的教訓(xùn)，才能讓國(guó)家免于混亂，處于穩(wěn)定發(fā)展的道路之上。才能讓這些政策不會(huì)喪失掉它的初衷，即推動(dòng)社會(huì)公平進(jìn)步，讓人民更加富裕，而不是成為混亂的導(dǎo)火索。改革路依然要繼續(xù)，中國(guó)依然要在發(fā)展的道路上越走越遠(yuǎn)，越走越好，但是這一切，是建立在穩(wěn)定的基礎(chǔ)之上。

我想，這一切是我讀托克維爾，了解托克維爾，寫托克維爾的最大收獲。寫下這些也不僅僅是為了交作業(yè)，更是為了向托克維爾先生致敬。merci! monsieur!

推薦革命文化為的心得體會(huì)及感悟二

民族民權(quán)民生

三大主義革命路線

總稱三民主義

是您在《民報(bào)》的發(fā)刊詞中

闡明了中國(guó)同盟會(huì)的綱領(lǐng)

也就是您領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的

一個(gè)指導(dǎo)思想

即創(chuàng)立民國(guó)恢復(fù)中華