智慧能源經(jīng)驗教訓(xùn)心得體會范文 節(jié)約能源心得體會感想(3篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

最新智慧能源經(jīng)驗教訓(xùn)心得體會范文一

大家好!感謝各位領(lǐng)導(dǎo)一年來的指導(dǎo)和幫助，感謝全體老師的支持與配合，用我對教育事業(yè)的無限忠誠和我一生中最旺盛的精力和體力，全身心地投入教育工作中，詮釋了我對“負(fù)責(zé)”的真正理解。

一年來，根據(jù)學(xué)校行政安排，我分管學(xué)校教導(dǎo)處工作，具體負(fù)責(zé)教學(xué)管理、學(xué)籍師訓(xùn)等工作。教學(xué)管理是學(xué)校教育管理的一項核心內(nèi)容，是維持正常教學(xué)秩序，實施基本教學(xué)運行，實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量目標(biāo)的根本保證。隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，教學(xué)改革的逐步深入，時代的不斷變化，教學(xué)管理內(nèi)涵不斷加深，要求日益提高，教學(xué)管理如何達(dá)到“科學(xué)、和諧、高效”，我們教學(xué)管理者面臨巨大的挑戰(zhàn)。借此機(jī)會我就如何立足教學(xué)管理崗位，抓教學(xué)質(zhì)量的一些做法向各位領(lǐng)導(dǎo)、老師匯報。

1、用科學(xué)管理規(guī)范教學(xué)

(1)、教學(xué)管理需要制定一套完善可操作的常規(guī)管理制度，是管理的標(biāo)準(zhǔn)，是考核的依據(jù)。比如：備課常規(guī)、批改常規(guī)、學(xué)科課堂教學(xué)常規(guī)、考試常規(guī)、畢業(yè)班工作常規(guī)等。

在批改常規(guī)中，我要求將學(xué)生的作業(yè)本當(dāng)作師生交流的平臺，批改不僅僅停留在錯了一把叉的基礎(chǔ)上，錯了要指出錯在那里，為什么錯，將學(xué)生的錯誤與學(xué)生平時上課情況相結(jié)合寫上一些交流評語等等，并要求學(xué)生答復(fù)。即是“作業(yè)即書信，批改即交流”。(我想這應(yīng)該是我校的一大亮點。這一點我校肖斌老師、楊正軍老師、做得很好。)

(2)、常規(guī)管理工作檢查做到公平、公正、公開。

“檢查不是領(lǐng)導(dǎo)的專權(quán)”這是我一貫奉行的原則，在我擔(dān)任教導(dǎo)主任并分管教學(xué)的八年里，我一直堅持領(lǐng)導(dǎo)檢查與教研組檢查、教師相互檢查相結(jié)合。教導(dǎo)處對教師三六常規(guī)的檢查只是抽查，我要求不同的月份不同的檢查方式。如：本期一學(xué)月教研組檢查，二學(xué)月教研組長相互交叉檢查，三學(xué)月教師辦公室內(nèi)相互交叉檢查。教導(dǎo)處隨機(jī)抽樣：每個辦公室抽5名教師，每個年級10名學(xué)生作業(yè)(一個學(xué)生所有科目)檢查前提出總體要求：1、實事求是2、一個辦公室檢查的分?jǐn)?shù)不能雷同3、檢查結(jié)果要與抽查結(jié)果相符合。

(3)、常規(guī)管理工作檢查要科學(xué)而富有實效。

①實行“免檢”與“重點檢查”相結(jié)合;

根據(jù)教師的敬業(yè)程度我設(shè)置了常規(guī)免檢制度，比如我校的楊正軍老師、李正軍老師、賈華老師、陳永輝老師、文仁孝老師、杜華英老師、謝大軍老師等，雖然教學(xué)經(jīng)驗十分豐富且常年戰(zhàn)斗在初三第一線，但他們依然自覺的備詳案，作業(yè)批改十分精細(xì)，(楊正軍老師的作文批改：行批、眉批、尾批三批齊全，三批詳細(xì)。)同時他們還要求學(xué)生每周、沒人必須向教師詢問一個問題，教師做好記載并納入對學(xué)生的評價，這些老師就可以免檢。相反的人員就屬于重點檢查，每月的教導(dǎo)處抽樣檢查這些人就是重點對象。

②檢查標(biāo)準(zhǔn)“嚴(yán)中有活，活中求新”。

所謂“嚴(yán)中有活”就是對待不同的教師不同的標(biāo)準(zhǔn)，不同的科目不同的尺度，例如：作文批改向來是語文教師最傷腦筋的事情但它又是語文教學(xué)中的重點，于是我制定了“精改略閱”制度，即是將一個班的學(xué)生分成abc三個組，精改a組、批閱b組、略閱c組，每個作文相互輪流。“活中有新”即是教師的工作要求要有創(chuàng)新，用心思考，凡是有效的工作都認(rèn)可，凡是有利于提高教學(xué)質(zhì)量的措施都認(rèn)同。例如初三的輔導(dǎo)方式教師自己制定的“學(xué)生每日一問”，納入對學(xué)生的考評，這些教導(dǎo)處都認(rèn)可。

2、用課堂督導(dǎo)改進(jìn)教學(xué)

建立教學(xué)督導(dǎo)制度是改進(jìn)教學(xué)的有效手段，學(xué)校成立教學(xué)督導(dǎo)組，由學(xué)科帶頭人、骨干教師、教研組長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為督導(dǎo)組成員、教導(dǎo)處制定《教學(xué)督導(dǎo)方案》。督導(dǎo)的重點是畢業(yè)年級的課堂，主要形式是聽課、講課、交流、抽查備課和學(xué)生作業(yè)批改，堅持督與導(dǎo)相結(jié)合，重在交流，督導(dǎo)工作每月進(jìn)行。督導(dǎo)結(jié)束要形成督導(dǎo)工作報告，將課堂教學(xué)納入了教學(xué)管理的可控的視野之內(nèi)。

我校的教學(xué)督導(dǎo)組根據(jù)學(xué)科的不同確立不同的組長和組員，以做到揚長避短(杜絕了領(lǐng)導(dǎo)聽課不懂的現(xiàn)象)。例如語文組：____老師任組長、主評(初三年級組長，常年從事初三語文教學(xué))。數(shù)學(xué)組：____老師任組長、主評(工會主席，常年從事初三數(shù)學(xué)教學(xué)。)外語組：____老師任組長、主評(教導(dǎo)主任，曾從事六年初三英語教學(xué)。)物理組：____老師任組長、主評(副校長，常年從事初三物理教學(xué)。)對于教學(xué)督導(dǎo)組的工作，我只確定每月一次，不定時間，采取推門課的形式，目的是“不允許荒廢一堂課”。每月月底出教學(xué)督導(dǎo)簡報。

3、用目標(biāo)責(zé)任鎖定教學(xué)

教學(xué)工作目標(biāo)分為階段性目標(biāo)和發(fā)展性目標(biāo)。階段目標(biāo)為每學(xué)期應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，發(fā)展性目標(biāo)為畢業(yè)時應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)。將目標(biāo)責(zé)任制落實到每個年級、每個班、每個任課教師。比如：教學(xué)成績階段目標(biāo)為：每期期末統(tǒng)考成績各項指標(biāo)(單科)，必須名列學(xué)區(qū)前三分之一。年級內(nèi)單科成績班級間差距不超過5—8分;發(fā)展性目標(biāo)從學(xué)生入校時制定到年級，如：初一入校目標(biāo)為學(xué)區(qū)第四位，之后每期都要有所發(fā)展。畢業(yè)班的發(fā)展性目標(biāo)更為詳實，制定到班、科優(yōu)生率，優(yōu)生人數(shù)，有效優(yōu)生率，有效優(yōu)生人數(shù)，目標(biāo)達(dá)成情況每月考核，與教學(xué)過程和期末考核掛鉤。目標(biāo)是責(zé)任、是壓力、更是動力，目標(biāo)與責(zé)任明確了，也就鎖定了教學(xué)的具體任務(wù)與努力方向。

4、用命題研究、考試質(zhì)量分析反思教學(xué)

質(zhì)量檢測是教學(xué)環(huán)節(jié)的重要部分，教學(xué)質(zhì)量管理要重視階段性質(zhì)量檢測，及時發(fā)現(xiàn)教學(xué)薄弱環(huán)節(jié)和存在的問題。檢測的有效性關(guān)鍵在于命題要科學(xué)合理，符合教學(xué)實際，符合學(xué)生的實際。檢測的作用關(guān)鍵在于有效的質(zhì)量分析。

我校以年級學(xué)科組為命題組，年級學(xué)科組長為命題組長，命題組長的任務(wù)是對每次命題結(jié)構(gòu)的把握，如英語中：聽力占?%，其中多少為聽單詞，多少為聽短語，多少為聽句子，多少為聽語篇… …其余的命題組成員則按照組長的結(jié)構(gòu)，根據(jù)教材內(nèi)容進(jìn)行命題，最后組長審閱通過。

檢測結(jié)果人人做分析，書面交教導(dǎo)處，要求分析到題，分析到人頭。

多年來，我們一直堅持對命題和質(zhì)量分析的的研究，在提升成績過程中，老師們看到了成果。

5、用效果評價促進(jìn)教學(xué)

每月的教學(xué)效果檢測過程中，我校都評出abc三優(yōu)學(xué)生，每月對三優(yōu)學(xué)生進(jìn)行大張旗鼓的表彰，同時以家長的一封信的方式通告家長，同時制成abc 三優(yōu)紅榜，在校內(nèi)張貼一份，在場鎮(zhèn)張貼一份，對優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行廣泛的宣傳，這樣家、校、社會三位一體的激勵機(jī)制促進(jìn)了學(xué)校教育學(xué)校管理的順利開展。

6、利用校本教研哺育教學(xué)

校本教研是提高課堂教學(xué)效率的催化劑，忌諱教學(xué)教研兩張皮的現(xiàn)象。我校教本教研反對大課題，以教師為主體，以學(xué)生為對象，以課堂教學(xué)為陣地，以研究教學(xué)中的困惑為主題，以改進(jìn)教學(xué)和提高教師專業(yè)能力為目的。我們每一期都有一個研究主題。

例如本期，我們秉承“問題即課題，教學(xué)即研究”的精神，語文組的“如何開展戲劇鑒賞”(戲劇在初三中考中考分極少，歷來的初中語文教研中從不涉及，但我們不拋棄、不放棄，依舊作為研究的對象);數(shù)學(xué)組的“克服粗心，提高習(xí)題的準(zhǔn)確度”;外語組的“英語閱讀教學(xué)研究”等等，研究的都是亟待解決的難點，哪怕是取得一丁點的效果，也是校本教研不可磨滅的功績。

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁，教學(xué)管理工作是一項十分復(fù)雜和富有智慧的工作，管理是一門藝術(shù)，需要進(jìn)行不斷的雕琢，才會更加絢爛奪目。當(dāng)然，我的管理藝術(shù)還存在許多問題，管理能力與學(xué)校的發(fā)展需要還有一定距離，需要繼續(xù)得到領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)，同仁的包容。

謝謝大家!

最新智慧能源經(jīng)驗教訓(xùn)心得體會范文二

普陀山位于浙江省舟山市，是舟山群島中的一個小島，面積約為12.5平方公里，由于其景點較為分散，所以我們建議您乘坐景區(qū)觀光專線車游覽。在我們?yōu)槟扑]的這條一日的游覽線路中，除了有普陀山三大寺，即慧濟(jì)寺、法雨寺、普濟(jì)寺和不肯去觀音院、南海觀音銅立像等著名景點，還包括了一處聽濤聲、看浪潮、戲海沙的游玩勝地百步灘，相信一定能讓您愉快地暢游這座海上仙山。

親愛的朋友，現(xiàn)在您來到的就是普陀山的最高處佛頂山了。這里又叫做菩薩頂，是信徒們頂禮膜拜的圣地，此外，由于其獨特的地理位置，有時在這兒還可以欣賞到罕見的海市蜃樓和佛光景象，所以歷來也有不上佛頂，等于未到普陀山的說法。

佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院，它雄踞山巔，倚天面海，仙云繚繞，風(fēng)光壯闊，但因為建于山谷之間，占地面積有限，所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線，向兩側(cè)作不完全對稱地展開，左右殿堂、鐘樓、廂房等建筑，均以游廊相接，加之中間的天井，便組成多個院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池，雕欄玉砌，水亭曲橋，別有一番江南園林的風(fēng)味。 慧濟(jì)寺的主殿大雄寶殿中，供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖，與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來啊，在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩，暗示了佛祖至高無上的地位，即使在觀音菩薩的道場，也是不能例外的。大殿兩側(cè)的廂房里，塑有二十諸天，簡單點講呢,他們是佛教的護(hù)法神。佛教認(rèn)為，佛陀濟(jì)世傳播佛法之時，如果沒有得力的護(hù)法人，則會佛道隕落，所以佛國中才有許多的護(hù)法天神存在。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法，也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊伍,這支隊伍的名字叫做天龍八部，代表了八支部隊,其中天部和龍部是最為重要的，而我們面前的二十諸天，就屬于天部。

為了表示這些護(hù)法天神對佛祖的尊敬，他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的，除了普陀山慧濟(jì)寺以外，塑有這二十諸天的寺廟還有杭州的靈隱寺、北京大慧寺、以及大同的華嚴(yán)寺等。 當(dāng)然，作為觀音菩薩道場普陀山的三大寺廟之一，慧濟(jì)寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂，叫做觀音殿，與其他寺廟的觀音殿不同，這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀音菩薩像以外，四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像，匯集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫杰作，這些珍貴的觀音寶像石刻，也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品。 慧濟(jì)寺后門，有一株普陀鵝耳櫪，據(jù)說它最早是古代一位緬甸僧人來普陀山朝拜時帶來的，樹高13米多,從地表處開始分兩叉，往上分叉均一分為二,很有規(guī)則，并且雌雄同株，每年五月開花，十月中旬果子成熟。但因為其繁殖率極低，在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡，屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。要是您對普陀山的其它珍貴植物感興趣的話，不妨再到寺后坡下的新姜子木看看，這是一種僅見于浙江的珍稀樹種，被譽為佛光樹，每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀音誕辰之日，它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛，在陽光里熠熠閃光，好像一個報春的使者，為海天佛國增光添彩。

從慧濟(jì)寺出來，您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠(yuǎn)眺壯闊的海景，要是天氣晴朗的話，可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點綴在中國東海之中，在這些群島中，最著名的就是不遠(yuǎn)處的洛迦山。您看，洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳?shù)靥稍诤Ｃ嬷夏?要是仔細(xì)辨認(rèn)的話，還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等，所以它也被人們稱為睡觀音或海上臥佛。

據(jù)說，觀音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后，飄洋過海來到普陀山開辟了道場，所以不少前來普陀山的虔誠信徒都會乘船去洛迦山朝拜一番。 好了，佛頂山慧濟(jì)寺就為您介紹到這里，如果您往南步行下山前往法雨寺的話，途中可以欣賞到不少石刻，其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國四個大字最為有名，傳說是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆，已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀，有興趣的話您不妨去拍照留念。 我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺普濟(jì)寺。普濟(jì)寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去觀音院。宋嘉定七年，皇帝御書圓通寶殿匾額，把這里定為專供觀音的寺院。后來這里多次被毀，到了明神宗萬歷三十三年，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺，并賜額護(hù)國永壽普陀禪寺，寺院規(guī)模宏大，一時甲于東南?？滴跞四辏n額普濟(jì)群靈，到了雍正年間，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟(jì)寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。普濟(jì)寺前有一個高約20米的石牌坊，四柱三門，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹有一塊石牌，寫著文武官員軍民人等到此下馬。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。 石牌坊后是一個約15畝的蓮池，名叫海印池，也叫放生池，建于明朝。海印是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法，而放生，則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動。海印池上有三座橋，走過中間的一座，您便可以來到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健，可謂雙絕。當(dāng)然，要是您感興趣的話，還可以到東面的觀自在菩薩墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時被稱作觀世音,指她能聽到人民的疾苦聲音，有時又被稱為觀自在,是指她體察世間萬物的能力。

當(dāng)您來到寺前肯定會奇怪的問：寺廟的正門關(guān)著，怎么進(jìn)去呢?這里還有一個故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時候寺院大門已經(jīng)關(guān)了，他要求開門卻遭到了拒絕。把門的小和尚說：國有國法，寺有寺規(guī)，乾隆沒有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi)。乾隆回宮后對此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門不能開。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進(jìn)門時才能打開，平時的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了。 經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿大圓通殿。殿堂面寬七間進(jìn)六間，宏大巍峨，可容數(shù)千人，有百人共進(jìn)不覺寬，千人共登不覺擠的說法，于是也被稱為活大殿。走進(jìn)大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著善財和龍女，神態(tài)天真活潑。 在中國，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知。據(jù)佛經(jīng)記載，遇到危難時只要念誦其名號，菩薩就能聽到，并前往拯救解脫，所以叫做觀世音。唐時因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡稱「觀音」，沿用至今。對大多數(shù)老百姓來說，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迎牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實際上已成為民間佛教乃至整個民間宗教信仰的核心人物。 而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做圓通殿呢?其實啊，正是因為觀音只要聽到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。于是圓通便成為了觀音的代名詞，其意是不偏倚，無阻礙，圓滿通達(dá)。

毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩，稱為觀音三十二應(yīng)身，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨出現(xiàn)，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場的獨特之處。 主殿兩邊還各有一個配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的多寶塔看看。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的多寶佛塔之義定名。塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊，不像中國傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風(fēng)格。據(jù)考察，這樣的塔在中國只有兩座，另一座在洛陽龍門石窟，所以它也有很高的文物價值。多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場百步沙，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕，時間充裕的話你不妨前去感受一番。 法雨寺是普陀山的第二大寺，因為其位于第一大寺普濟(jì)寺的山后，所以又叫做后寺。佛家認(rèn)為，佛法滋潤眾生，就好像雨水澤被萬物，于是有了法雨的說法。法雨寺最初建于明朝萬歷年間，經(jīng)歷多次劫難，到康熙三十八年的時候，皇帝御書賜額天華法雨，因此定名為法雨禪寺，雍正皇帝時又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)修，法雨寺也就因其殿堂樓閣規(guī)模宏大，雕梁畫棟，而成為了東南名剎。 遠(yuǎn)觀法雨寺，您會發(fā)現(xiàn)，在建筑布局上，它采用了依山取勢、分群遞升的方法，幾座殿堂在臺基上逐級升高，氣勢不凡。整個寺院用天藍(lán)、淡綠、鵝黃、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂，在陽光的照射下映射出萬道彩光，形成佛光普照的奇麗景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，更是給人空中宮闕之感。清末康有為曾寫下錦屏臨海浪，法雨飛天花來刻畫法雨寺的山海勝景。

想要走進(jìn)法雨寺的佛堂，首先得經(jīng)過寺前的蓮池，它面積約1800平方米，為清朝光緒十八年建造，這里所產(chǎn)的蓮子，歷史上曾經(jīng)作為貢品，由杭州織造府進(jìn)貢給朝廷。蓮池上有一座單孔石拱橋，叫做海會橋，海會的意思是指諸佛菩薩聚會在一起，其德行之深、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣。海會橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭，兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事、飛禽走獸等圖案50多幅，雕刻精致，為普陀山石刻中的精品。 走過蓮池，我們首先來看看九龍照墻，這是1987年新建的一個景點，這面九龍壁高兩米，全長12米，下盤為須彌座，四邊及頂端飛檐翹角，上部的石梁、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍，而中間石板上的九條青龍昂首舞爪，爭搶龍珠、栩栩如生。乍一看去，它好像是由一整塊青石雕刻而成，但要是您足夠仔細(xì)的話，會發(fā)現(xiàn)，它竟然是用60塊70厘米見方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細(xì)刻拼接而成，拼接處嚴(yán)絲合縫，不露痕跡，不得不讓人贊嘆其工藝的精湛。 欣賞完九龍壁，我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層玉佛殿參觀。它的得名，是由于當(dāng)初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請來的白玉釋迦牟尼像，可惜在文化大革命中被毀，現(xiàn)在供奉的這尊佛像，是1985年從北京永樂宮請來的。玉佛殿后面的月臺欄桿上，刻有二十四孝圖，是雍正年間雕刻而成的，圖中的24位孝子，上至帝王、下至百姓，體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，也是佛教與儒家學(xué)說融為一體的見證。 接下來我們來看看法雨寺最著名的九龍寶殿。據(jù)《普陀山志》記載，康熙三十八年三月，皇帝南巡到了杭州，接見法雨寺的主持，并且下發(fā)了拆金陵舊殿以賜的圣旨，于是從南京明朝宮殿中拆下12萬張琉璃瓦送到普陀山，建成了頗具皇家氣派的九龍殿。

九龍殿中無梁無釘，堪稱古建筑的一絕。而其中最具特色的就是九龍藻井，這可是明代留存下來的文物，抬頭往上，可以看到藻井下懸著一顆大珠球，一龍盤頂，四周有八龍環(huán)八柱，就像是要來搶奪這顆寶珠，構(gòu)成了九龍戲珠的圖案，形態(tài)逼真、巧奪天工。據(jù)說這九龍藻井還有防火的作用，因為龍能吐水，而藻井的形狀是可以將水聚集起來的，所以要是供奉的香火不慎點燃了佛前的經(jīng)幡，殿上的九龍就會吐水滅火，因此，這九龍藻井就成了普陀山的鎮(zhèn)山之寶。 殿中供奉著10米高的毗盧觀音像，所以這里又稱九龍觀音殿。觀音像兩側(cè)還供奉有十八位苦行中的羅漢像，而在殿內(nèi)另一邊還有一副場面壯觀的《海島觀音圖》。畫面正中，慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚背上，一手拿著凈瓶，一手拿著楊柳枝向外揮灑，菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝，原本是普灑法雨、弘揚佛法的意思，后來演變?yōu)槎喾N含義。人們認(rèn)為，楊柳枝可以消災(zāi)除病，凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界，暗喻著慈悲的觀音用凈水來普渡眾生脫離苦海，到達(dá)彼岸的極樂世界。這幅畫中還有天庭、龍宮等建筑，整個畫面布局合理、人物眾多、惟妙惟肖，感興趣的話您不妨仔細(xì)看看。

最新智慧能源經(jīng)驗教訓(xùn)心得體會范文三

《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊》，是馬克斯.范梅南教授用樸實的語言和平充滿智慧及靈動的思想和我們講述一個個動人及真實的故事.那些故事，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、明白，讓人親近，讀后很簡單就從這些例子當(dāng)中體驗到我在和學(xué)生相處時的一些感受，值得一讀再讀地細(xì)細(xì)品味。

俄國教育家烏申斯基說的那樣“不論教育者是怎樣地研究教育理論，如果他沒有教育機(jī)智，他不可能成為一個優(yōu)秀的教育實踐者……”這就需要我們教師就有教學(xué)機(jī)智，這種機(jī)智可以說是一種反應(yīng)，一種面臨突發(fā)事件的處理能力.說起來容易，但做起來卻很難，我們教師對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題能準(zhǔn)確、迅速、敏捷地作出判斷，恰到好處地處理，并非易事。

想有這樣的教學(xué)智慧，我覺得至少要2個方面，一個是內(nèi)部即要理論的基礎(chǔ)，一個是外部即教學(xué)的實踐的經(jīng)驗，我是新教師，沒什么經(jīng)驗，所以我覺得從以下幾個方面來加強自身的內(nèi)部條件，以達(dá)到充實自己的？

“讀書百遍，其義自現(xiàn).”這句話說得一點不假，書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進(jìn)步的階梯。古代為什么會這么發(fā)達(dá)，可以說中國的古代是世界發(fā)達(dá)的國家，這些驕人的成績都是讀書的結(jié)果.讀書，好比是一次與大師的對話，與智者的交流，會讓人收獲非淺。

讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉， 書中自有千鐘粟，書中車馬多如簇.對于讀書教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時時用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。

現(xiàn)在孩子的課外知識量比以前任何一個時代的孩子都要多，得到的信息也多很多，而且信息的更新速度也快了n多倍，尤其現(xiàn)今是計算器普及的時代，作為一名從事小學(xué)數(shù)學(xué)工作的教師，肚子里的墨水還是越多越好，這樣才有可能面對突發(fā)事件，運用教學(xué)機(jī)智，讓學(xué)生信服你。

例如，上個月在講解數(shù)學(xué)時，為了讓學(xué)生有效的了解古代人民的智慧，我和學(xué)生一起親身經(jīng)歷一次動手實驗，但由于某一學(xué)生的突發(fā)其想，一開始讓我束手無策，但一想到好像類似出現(xiàn)過這樣的事件在書上.就經(jīng)過自己的方法馬上解決了。

現(xiàn)在的社會，新科技，新知識的不斷涌現(xiàn)，什么wto，世貿(mào)組織等等一些列知識信息的增加，現(xiàn)在的學(xué)生思維敏捷，平時耳聞目睹甚多，可以說看的多了.學(xué)的也多了.聽的就更多了。有時教師不甚了解的事，他們也能說得頭頭是道。

因此，在教學(xué)中偶爾遇到一些不知所措的突發(fā)事件問題，這就要教師靈活對待，不過人你可以不妨先聽聽學(xué)生的想法，可能會有茅塞頓開的感覺。

教師應(yīng)該是充分相信學(xué)生的能力，讓他們談?wù)?，你聽了同學(xué)們的意見后，你認(rèn)為哪些同學(xué)說得更有道理。雖然我們可能對這方面的知識不是很了解，但通過投石問路的方法讓孩子們的能力還是得到了一定的提高，這也是一種教學(xué)藝術(shù)，教師對于學(xué)生的反饋機(jī)智是教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)之一。

以前老聽師傅說，教師要學(xué)會寫反思，對自己一天中出現(xiàn)的問題和教學(xué)進(jìn)行總結(jié)，就這要求我們新教師在平時注重積累知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，增強反思是養(yǎng)成教學(xué)機(jī)智最好的準(zhǔn)備。

反思可以是以自己的教學(xué)活動過程為思考對象，也可以以教育孩子的某個事例為思考對象，來對自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程，分析其中做得好的方面和不足的方面，提出整改措施，為下次遇到類似的事情做好準(zhǔn)備，反思不是簡單經(jīng)驗的總結(jié)，它是伴隨整個過程的監(jiān)視、分析和解決問題的活動。

以此來獲得這方面的經(jīng)驗，這種體驗?zāi)苁菇處煹慕?jīng)驗世界變得更為豐富，最終以教學(xué)機(jī)智表現(xiàn)出來。

范梅南先生說，機(jī)智是“智慧的化身”。教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，上述的條件只是基礎(chǔ)。

這個機(jī)智都是要用愛的方式去教育現(xiàn)今的學(xué)生.我們做教師的，在課堂上，一個關(guān)愛的眼神，一個友善的微笑，一個善意的批評，都會把學(xué)生的心與你拉近，讓學(xué)生感到“老師在乎我，關(guān)心我”。越是小的細(xì)節(jié)，越是能打動學(xué)生，學(xué)生被你的細(xì)節(jié)感動了，那他們的靈活思維，創(chuàng)造能力，會很快在學(xué)習(xí)中得到施展。

教，很容易，育，也不難，但教育卻很困難.看完了這本書，讓我覺得教育是我們生活的一部分，它的意義也需要到生活世界中尋找。

《教學(xué)機(jī)智》呼喚我們回到現(xiàn)實的教育中去，去發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建自己的教育學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)觀，并形成自己的教學(xué)模式。在以后的道路上，我會試著運用自己所學(xué)的知識，努力做一名智慧型的教師。