四川公安駐點(diǎn)心得體會(huì)和方法 駐點(diǎn)民警心得體會(huì)(六篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。好的心得體會(huì)對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

描寫四川公安駐點(diǎn)心得體會(huì)和方法一

牟尼溝風(fēng)景區(qū)位于松潘縣西南牟尼鄉(xiāng)鏡內(nèi)。占地面積160平方公理，最低海撥2800米，最高海撥4070米，年平均氣溫約4度。景區(qū)內(nèi)山、林、洞、海等相應(yīng)成輝，林木遍野，大小海子可與九寨彩池比美，鈣化池瀑布可與黃龍瑤池”爭輝。此處溝內(nèi)還有溶洞群供您探奇，有珍珠溫泉讓您沐浴，對考古有興趣者，還有古化石讓您追憶。

牟尼溝現(xiàn)有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海。

進(jìn)入牟尼溝的扎嘎瀑布可用騎馬或汽車的方式，約需時(shí)間1小時(shí)(汽車)，但去牟尼溝的二道海就只能騎馬了，來回需2-3天時(shí)間。牟尼溝扎嘎瀑布的門票是30元。

但目前只能去前一個(gè)景點(diǎn)，后一個(gè)景點(diǎn)，路途艱辛，只能以馬代步，如果有較長假期，去體驗(yàn)一下，其景色不遜九寨溝喲。因?yàn)槠涿褡屣L(fēng)情更濃，集九寨溝和黃龍之美于一身，卻比九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會(huì)結(jié)冰，即使大雪紛紛，仍然可以進(jìn)入，當(dāng)然需要當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>

扎嘎瀑布：

扎嘎瀑布景區(qū)溝長5公里，入口處到營區(qū)有一條平坦的山道，山路左側(cè)為坡，右側(cè)為深溝，到處長著參天古樹。策馬前行大約半小時(shí)后，經(jīng)過一條山道，就到了谷底的瀑布景區(qū)游覽起始點(diǎn)。

從谷底到瀑布絕頂總長約2300米，瀑布從絕頂傾泄而下，形成了多處飛流。斜坡的右側(cè)修建有一條曲折棧道，便于游客觀景。

扎嘎瀑布是一座多層的疊瀑，疊疊多變。瀑布高104米，寬35米，為中國最高的鈣化瀑布。湖水從巨大的鈣化梯坎上以每秒23米的速度跌落，氣勢磅薄，濤聲十里。

從谷底沿棧道往上走，第一個(gè)景點(diǎn)是紅柳湖。這里為水面開闊的淺水湖，水中長滿成片的紅柳。經(jīng)臥龍灘、蛤蟆宮、綠柳灘，到距離標(biāo)示為1450米之處，可見一片風(fēng)格獨(dú)特的小瀑布群--林中疊瀑，沿棧道繼續(xù)上行，途經(jīng)九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部濺玉臺(tái)。濺玉臺(tái)是一座圓形的平石臺(tái)，當(dāng)瀑布從高山絕頂往下傾瀉，跌落在此平臺(tái)，浪花濺，如同白玉。經(jīng)過一段陡峻的棧道，可以到瀑布中段的觀景臺(tái)參觀。從這里往下俯視就是飛珠濺玉的濺玉臺(tái)”。離開觀景臺(tái)，棧道開始變陡。經(jīng)過一段狂瀑，就到達(dá)札嘎瀑布的源頭。

二道海

二道海在牟尼溝的末端，和扎嗄瀑布僅一山之隔。二道海的名稱由來已久，據(jù)說來自在于小海子、大海子這兩個(gè)主要湖泊。《松潘縣志》中也有記載：二道海，松潘城西，馬鞍山后，二海相連如人目。”

二道海景區(qū)為一狹長山溝，長達(dá)5公里，有棧道相連。從營區(qū)沿棧道上行，沿途可觀賞到小海子、大海子、天鵝湖、翡翠湖、犀牛湖等。個(gè)個(gè)宛如珍珠、寶石。有的藏匿于密林之中;有的袒露在藍(lán)天之下。湖水清澈透明，水面如鏡，翠林倒映水中，一派清新年湛藍(lán)的景色。夏秋季節(jié)，滿湖開滿潔白的水牽花，花海難分，極具特色。海與海之間由棧道連接，錯(cuò)綜復(fù)雜座涼亭為群海添上幾分野趣。

自二道海上行至景區(qū)的最深處，有一棵古松，松下是一座溫泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相傳是九天仙女在這里煮珠煉泉所營造出的祛病沐浴池。這里水溫較高，即便是大雪冰封的嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，水溫也在25度左右。池邊硫磺氣味濃烈，常有人在此沐浴，據(jù)說能醫(yī)治皮膚百病。

描寫四川公安駐點(diǎn)心得體會(huì)和方法二

各位朋友大家好，經(jīng)過一段時(shí)間的行程，我們現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)了平武縣南壩鎮(zhèn)，在南壩鎮(zhèn)后街原址上曾經(jīng)是歷史上赫赫有名的一座雄關(guān)，看過三國演義的朋友對此一定非常熟悉，朋友們能告訴我這是什么地方嗎？

大家請看我們北面的這座山峰是牛頭山，南面的那座是鳳翅山，兩山對峙，臥虎九嶺群峰環(huán)繞，四面高山峻嶺相對而立，形成了一個(gè)天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過，于天地間擠出了一線之地，為南來北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的險(xiǎn)谷深澗，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道。

三國時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān)。

說道這里我想大家一定都明白了，這里就是改寫中國歷史的名關(guān)之一——江油關(guān)。

在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān)，東南有杲陽關(guān)，在往北經(jīng)過唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關(guān)；從江油關(guān)順涪江河谷南下，有雙峰壁立的石門關(guān)，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原，而綿陽、成都也就無險(xiǎn)可守了，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。

三國時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說僅系于江油一關(guān)，諸葛孔明的過人之處也表現(xiàn)在他對江油關(guān)的重視上。

在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候，江油關(guān)不但深溝高壘、戒備森嚴(yán)，而且他還在摩天嶺下無人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨。

然而諸葛亮星沉五丈原后，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道。

再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道，因此這里的防務(wù)漸漸松弛，不但摩天嶺下的上、中、下屯的駐兵被撤，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè)。

公元263年5月，魏國發(fā)二十萬大軍以事伐蜀，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政。

劉禪昏庸無能，違背了諸葛亮的教誨，親小人而遠(yuǎn)賢丞，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈?/p>

黃皓迫害忠良，欺上瞞下，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵。

針對這種情況，魏國的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍，由他帶領(lǐng)十四萬大軍翻越秦嶺，過漢中，從劍門關(guān)對蜀國發(fā)起總攻。

為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開后姜維領(lǐng)兵東歸救國，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維。

再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬兵馬駐守陰平橋頭。

按照司馬昭的計(jì)劃，姜維就算能通過鄧艾的層層設(shè)防，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了，絕對過不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”。

描寫四川公安駐點(diǎn)心得體會(huì)和方法三

各位游客朋友，歡迎來到海螺溝景區(qū)參觀游覽，它位于青藏高原東南緣，貢嘎山東坡，處于四川省甘孜藏族自治州的瀘定、康定、九龍和雅安市的石棉4縣交界區(qū)，面積__6.13平方千米，以低海拔現(xiàn)代冰川著稱于世。晶瑩的現(xiàn)代冰川從高峻的山谷鋪瀉而下;巨大的冰洞、險(xiǎn)峻的冰橋，使人如入神話中的水晶宮。景區(qū)由海螺溝、燕子溝、磨子溝、南門關(guān)溝、雅家埂、磨西臺(tái)地六個(gè)景區(qū)組成，是中國唯一的“冰川森林公園”，是“蜀山之王”貢嘎山的問鼎畫卷和令人神往的“香巴拉門戶”，也是古代通往藏區(qū)的茶馬古道的必經(jīng)之地。20__年，海螺溝被評(píng)為第二批國家地質(zhì)公園。20__年，海螺溝景區(qū)被評(píng)為國家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)。

各位游客朋友，海螺溝景區(qū)位于青藏高原向四川盆地的過渡地帶，氣候溫和，自然環(huán)境、氣候條件和旅游資源獨(dú)具特色：神圣的貢嘎山雄視東方，是世界上相對高度最高的名山;壯麗的冰川與森林共生，奇絕無比;雄偉的大冰爆布宛如從藍(lán)天直瀉而下的一道銀河，蔚為壯觀;原始森林大樹參天，林木蒼翠，蓊蓊郁郁;甘甜的山泉水或自地下涌出或成清澈的溪流或?yàn)槭巷w瀑，輕柔溫婉，玉珠掛簾;明鏡般的溫泉群點(diǎn)、眾多可浴可飲的優(yōu)質(zhì)冷熱礦泉，堪稱“世界一絕”;最大規(guī)模的紅石灘群，讓人感嘆大自然的造化神奇;高山、低海拔現(xiàn)代冰川、高山湖泊、溫泉、原始森林、珍稀動(dòng)植物種類豐富，形成了世界上完整的生物氣候帶，讓您親身體驗(yàn)“一溝有四季，十里不同天”的自然變化。更重要的是，在這片古老而又神奇的大地上，居住著漢、彝、藏、白、蒙等13個(gè)民族，是康巴地區(qū)多元文化的走廊，漢、彝、藏等各民族文化、東西方文化、紅色文化在這里交會(huì)融合。

各位游客朋友，海螺溝景區(qū)融自然風(fēng)光、歷史文化、茶馬文化、紅色文化和民俗文化為一身，集觀光、休閑、療養(yǎng)、避暑、生態(tài)、科考、探險(xiǎn)、登山、攝影等旅游于一體，共同構(gòu)筑成了四川旅游西環(huán)線上最具魅力的旅游目的地?，F(xiàn)在我們就前往海螺溝六絕景區(qū)，去感受它無與倫比的美吧。

首先我們?nèi)バ蕾p雪山之美。海螺溝地處橫斷山系的核心地帶，境內(nèi)延綿著眾多終年積雪、冰清玉潔的雪山。貢嘎山以雄渾的身軀屹立于香格里拉腹地，海拔7556米，被譽(yù)為“山中之王”，為橫斷山系的主峰，周圍林立著45座海拔6000米以上的冰峰、100余座海拔5000米以上的雪山，是世界上距離大城市最近的極高山群。極目遠(yuǎn)眺，群峰簇?fù)恚暩律街鞣逋鹑缫蛔薮蟮慕鹱炙?，巍峨地屹立于群峰之巔，高大險(xiǎn)峻、氣勢磅礴。

其次是云霧之美。云霧是海螺溝景區(qū)最具特色的自然景觀，它或是高懸于山峰峭壁，顯得峽谷深幽;或是云霧漫山，縱橫交錯(cuò)，變幻莫測;或是親吻冰川，薄霧繚繞，恍如仙境。晚霞、佛光、云海、彩虹等自然景觀更是增添了海螺溝美妙的色彩，有時(shí)淡云縹渺似薄紗籠罩山峰，有時(shí)一陣云流順陡岵山峰直瀉千米，傾注深谷都能讓您感受到俊秀濃妝，云霧縹渺的海螺溝宛如天上人間。

第三是冰川之美。貢嘎山是我國現(xiàn)代海洋性冰川最發(fā)達(dá)的地區(qū)，有數(shù)百條冰川，面積達(dá)300余平方千米。其中海螺溝一號(hào)冰川長14.7千米，面積16平方千米，其末端伸人原始森林達(dá)6千米，是世界上同緯度海拔最低、最大的現(xiàn)代冰川，冰川、森林、溫泉共生，普通游客也可以輕松登臨進(jìn)行游覽。冰川上形成的冰面湖、冰塔、冰橋、冰洞、冰裂縫、冰宮、冰城門等千姿百態(tài)，晶瑩璀璨。尤其是大冰瀑布的寬度和高度均超過了1000米，由無數(shù)巨大而光芒四射的冰塊組成，仿佛是從藍(lán)天直瀉而下的一道銀河，終日冰崩不斷。

第四是原始森林之美。海螺溝地區(qū)海拔高差達(dá)6000余米，形成了明顯的多層次氣候帶、植被帶。將4880余種從亞熱帶至寒帶的植物集中于一個(gè)區(qū)域之內(nèi)。沿著環(huán)狀山路徐徐向前，可以清楚地感受到身旁植物景觀的無窮變幻，從山谷的棕櫚樹、青翠的竹林到原始森林的參天古木、山花爛漫的大片野生杜鵑，直至高海拔色彩繽紛的草本野花和第一植被，令人目不暇接。

第五是溫泉之美。與雪山、冰川相對，海螺溝溫泉將四季帶人永恒的溫暖。沐浴在海螺溝溫泉里，身體宛如天上飄浮的暖云，能深切感受到來自海螺溝冰川地底的熱力。在花開遍地的春天、煙云縹緲的夏季、楓葉飄落的秋日、雪花飛舞的冬季，泡在溫泉里的心境或怡然自得，或超脫塵世、或?qū)庫o澄明，或天人合一。

最后是紅石之美。紅石是大自然贈(zèng)送給貢嘎山地區(qū)最珍稀的物種之一。在海螺溝、燕子溝、南門關(guān)溝、雅家埂等景區(qū)里分布著大面積的紅石灘，每一塊石頭都被紅色苔蘚披上了一件美麗的紅色外衣，紅石在河流兩旁堆積，成群的紅石變成一種流動(dòng)的紅色，與清冽的流水相伴順流而下，讓人感嘆大自然的神奇造化。

各位游客朋友，我們欣賞了中國唯一的“冰川森林公園”——海螺溝的“六美”，其實(shí)，四川還有許多大美的景區(qū)在盼望著大家的光臨，我會(huì)靜靜地等待我們下一次的相見。

描寫四川公安駐點(diǎn)心得體會(huì)和方法四

各位游客：

你們好，歡迎你們來到甘孜旅游，我是你們的導(dǎo)游。

海螺溝位于四川省甘孜藏族自治州東南部，貢嘎山東坡，是青藏高原東緣的極高山地。海螺溝位于貢嘎雪峰腳下，以低海拔現(xiàn)代冰川著稱于世。

海螺溝位于四川省甘孜藏族自治州東南部，貢嘎雪峰腳下，是青藏高原東緣的極高山地，以低海拔現(xiàn)代冰川著稱于世。 其內(nèi)的大冰瀑布高1080米，寬0.5米-1100米，是中國至今發(fā)現(xiàn)的最高大冰瀑布，溝內(nèi)蘊(yùn)藏有大流量沸熱溫冷礦泉，大面積原始森林和高的冰蝕山峰和大量的珍稀動(dòng)植物資源，金山、銀山交相輝映，蔚為壯觀。

海螺溝有五絕：日照金山、冰川傾泄、雪谷溫泉、原始森林和康巴藏族風(fēng)情。 海螺溝有“一溝有四季，十里不同天”的氣候特征，冬暖夏涼，云霧多日照少，年降水量20xxmm。海螺溝四季可游，不受氣候和景觀條件的限制，是理想的旅游、度假、療養(yǎng)、登山、科考、探險(xiǎn)的好去處。

海螺溝位于四川省甘孜藏族自治州東南部，貢嘎山東坡，是青藏高原東緣的極高山地。 去往海螺溝最快捷的方式就是搭乘汽車，如果是乘坐飛機(jī)或者火車的旅客則要先到達(dá)成都，然后前往新南門汽車站搭乘到達(dá)海螺溝的汽車，車程約6小時(shí)。 海螺溝景區(qū)內(nèi)有專門的旅游觀光車，在不出景區(qū)的前提下，同一天可以不限次數(shù)免費(fèi)乘坐。在觀光車的終點(diǎn)站(干河壩)到達(dá)冰川既可乘坐索道到四號(hào)營地，也可以徒步到達(dá)冰川。但是由于冰川上遍布并裂縫、冰洞等不確定因素，因此嚴(yán)禁橫跨冰川到達(dá)四號(hào)營地。

最佳旅游季節(jié)

秋季：天氣晴朗，觀賞日照金山的幾率較大，還有紅黃相間的秋葉點(diǎn)綴。

冬季：海螺溝雪花漫天，這里有溫泉數(shù)十處，可來此洗溫泉浴賞雪景，實(shí)在美妙。 春秋：海螺溝春夏正逢雨季，出行需注意。 注意春季要到5月才來，此時(shí)鮮花盛開，亦能看日出。夏季可來此避暑納涼，海螺溝不分淡旺季，門票統(tǒng)一。

海螺溝是國家級(jí)4a風(fēng)景名勝區(qū)，位于四川省甘孜州瀘定縣境內(nèi)，距瀘定縣城53公里，距四川省省會(huì)成都市298公里。海螺溝以大型低海拔現(xiàn)代冰川著稱于世，冰川長14.7公里，冰川伸進(jìn)森林6公里，冰川最低點(diǎn)海拔2850米。它融原始森林、珍稀動(dòng)植物、溫泉、瀑布為一體，構(gòu)成了壯麗奇特的景觀，是世界上距大城市最近也最易進(jìn)入的現(xiàn)代冰川。

貢嘎山風(fēng)景區(qū)有冰川71條，冰川面積255平方公里，是橫斷山脈與青藏高原東部最大的海洋性冰川群。其中位于貢嘎山主峰下海拔4800m—3720m的大冰瀑布高1080m，寬500-1100m，相當(dāng)于黃果樹瀑布21倍，是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的極少數(shù)一年四季均可登上的低緯度低海拔冰川，是全球可觀賞的最大冰瀑布之一。

冰川是一個(gè)固體銀色世界，造物者鬼斧神工塑造出冰洞、冰蘑菇、冰塔林、冰裂縫等冰川奇觀。由于冰川自黑松林以下就伸入原始森林，長達(dá)6km，故又稱“綠色冰川”，在冰川上，手不冷腳不僵，憑借冰上漂礫石而行，可漫游這神秘的銀色世界。

同時(shí)，也是“溫泉之鄉(xiāng)”，水溫在40-60℃，游人可在這里小船塢溫泉澡。海螺溝年平均溫度10-15℃，冬季最低溫度零下2-5℃，素有“一日四時(shí)景，十里不同天”之說。

雪城溫泉屬大流量熱礦泉，日流量8900噸。溫泉分別位于海拔2600m、1900m和1500m，出水口最高溫度92度。

海螺溝原始森林面積達(dá)70多平方公里，是我國古老與原始生物物種保存最多的地區(qū)之一。各種野生觀賞植物爭奇斗艷，將海螺溝裝點(diǎn)成五彩繽紛的世界。同時(shí)海螺溝也是世界眾多珍稀動(dòng)物的棲息地。

海螺溝冰川森林公園位于貢嘎山東坡，距成都282公里，總面積197平方公里，是一處融低海拔海洋性現(xiàn)代冰川、溫泉、雪山、原始森林以及古冰磧湖為一體的大型綜合性風(fēng)景區(qū)。它是國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)———貢嘎山風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分，是21世紀(jì)中國最具吸引力的旅游勝地。

海螺溝冰川森林公園是貢嘎山風(fēng)景名勝區(qū)的主景區(qū)，經(jīng)國家批準(zhǔn)為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國家aaaa級(jí)景區(qū)，國家地質(zhì)公園、國家級(jí)冰川森林公園和國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。海螺溝冰川森林公園位于瀘定縣境內(nèi)貢嘎山東坡的冰蝕河谷，總面積197平方公里。距瀘定縣城52公里，距康定72公里 。

貢嘎山海螺溝冰川是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的為數(shù)極少的一年四季均可身臨其境的低緯度、低海拔現(xiàn)代冰川之一。在我國境內(nèi)，海螺溝是距大城市最近(距成都282公里)、最容易進(jìn)入的低海拔海洋性現(xiàn)代冰川，它成為人們欣賞大自然奇觀、了解冰川知識(shí)的理想場所。海螺溝冰川是亞洲最東的低海拔現(xiàn)代海洋性冰川，冰川舌前端海拔僅2850米。其大冰瀑布高1080米，寬500-1100米，是我國至今發(fā)現(xiàn)的最高最大的冰瀑布，是著名的黃果樹瀑布的十五倍。溝內(nèi)蘊(yùn)藏有大流量沸熱溫冷礦泉，大面積原始森林和特高的冰蝕峰，大量的珍稀動(dòng)植物資源，金山，銀山交相輝映，蔚為壯觀。

海螺溝冰川森林公園融冰川、原始森林、珍稀動(dòng)植物、溫泉、瀑布、于一溝，構(gòu)成了壯麗獨(dú)特的景觀，具有知識(shí)性、趣味性、驚險(xiǎn)性、娛樂性等特色而又有別于我國和世界各國其他著名風(fēng)景區(qū)。

描寫四川公安駐點(diǎn)心得體會(huì)和方法五

公元720xx年，雄姿英發(fā)的青年李隆基在長安接受父親唐睿宗的傳位，正式成為這個(gè)龐大帝國的最高決策者，他就是著名的唐玄宗。與此同時(shí)，一個(gè)男嬰降生于唐帝國屬下的河南鞏縣，男嬰取名杜甫，字子美。唐玄宗統(tǒng)治中國四十四年，共使用三個(gè)年號(hào)，即先天、開元和天寶。粗略地分，開元年間——從公元720xx年到741年，是唐玄宗勵(lì)精圖治并創(chuàng)造了被稱做“開元盛世”的黃金時(shí)代，而天寶年間——從公元742年到756年，是唐玄宗疏于政事、奸臣當(dāng)?shù)?，終于導(dǎo)致安史之亂的黑鐵時(shí)代。

和盛唐大多數(shù)文人一樣，年輕時(shí)的杜甫把大量的時(shí)間和精力花在了行萬里路之上，他漫游吳越和燕趙，并與李白和高適在漫游中相交，從此成為相親一生的知己。青年時(shí)代的杜甫除了詩情勃發(fā)，同時(shí)還具有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。天寶六年，即公元747年，唐玄宗詔令天下通一藝以上者到長安就選，杜甫以為機(jī)會(huì)到了，興致勃勃地前往應(yīng)試。然后奸相李林甫、楊國忠擅權(quán)朝中，怕賢才入選威脅己位，竟然弄出一個(gè)無一人及第的結(jié)果。對這一荒唐的結(jié)果，他反而上表唐玄宗，祝賀“野無遺賢”。杜甫的人生慘遭沉重打擊，之后便是被他悲哀地稱為“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的十年長安旅居生活。十年里，她不斷給達(dá)官貴人投詩獻(xiàn)文，企圖得到賞識(shí)和推薦。

直到天寶十四年(公元755年)，杜甫才被任命為河西尉，這個(gè)卑賤、且必須直接欺壓底層百姓的職務(wù)，被杜甫拒絕了。這是一個(gè)重要的細(xì)節(jié)，從這個(gè)細(xì)節(jié)可以看出他和他的朋友高適的不同性格。高適也痛恨出任縣尉，但恨歸恨，他到底還是赴任了。這種往好里說叫做能屈能伸，往壞里說叫做得過且地的性格，顯然要比杜甫的固執(zhí)更合時(shí)宜。后來高適在政治上飛黃騰達(dá)，成為唐代詩人中仕途最得意的人，又一次證明了性格決定命運(yùn)的道理。

公元756年，“安史之亂”爆發(fā)了，杜甫不得不攜家?guī)Э诩尤氲教与y的人群中。聽說太子李亨在靈武繼位，他立即前往鳳翔投奔唐肅宗，要求殺敵立功，報(bào)效國家。唐肅宗見這個(gè)衣衫襤褸的男子慷慨陳詞，就任命杜甫為“左拾遺”。雖然品級(jí)只是從八品，但專門負(fù)責(zé)為皇帝上陳諫言，職位較重要。這是命運(yùn)給杜甫的一次重要機(jī)會(huì)，可惜這個(gè)機(jī)會(huì)被他耿直的性格給毀掉了。在他上任不到一個(gè)月的時(shí)間，一件意想不到的事情發(fā)生了。當(dāng)時(shí)朝中的丞相房琯是個(gè)賢臣，因其兵敗，肅宗聽信謠言罷免了他的官職，杜甫直言為他辯護(hù)，給皇帝提意見說：這么好的丞相你不任用，難道還想重蹈任用李林甫、楊國忠的覆轍嗎?皇帝一聽，氣得半死，差點(diǎn)就下命令把杜甫拖出去斬首。杜甫因此事得罪肅宗，而被貶華州。

公元759年冬天(12月)，官場失意、政治抱負(fù)破滅的杜甫開始考慮舉家遷往成都。杜甫萌生入蜀的想法，大致有三個(gè)方面的原因。一是中原戰(zhàn)亂，民不聊生，繼續(xù)呆在那兒已不是明智的選擇;二是蜀中安逸的生活、封閉的地理環(huán)境以及美麗的自然景區(qū)都使詩人心生向往，加之唐玄宗避安史之亂，首選之地也是蜀;第三，恰好這時(shí)杜甫有個(gè)朋友在四川做官，這人就是劍南西川節(jié)度使嚴(yán)武，他曾屢次捎信叫杜甫到成都來。杜甫經(jīng)過認(rèn)真的考慮，終于定下了這次行程。由隴西(今甘肅南部)經(jīng)天水同谷入蜀，在崎嶇的山嶺和險(xiǎn)惡的棧道上行走了一個(gè)月，終于抵達(dá)夢中的成都。杜甫靠親友資助，在成都浣花溪畔選擇了一塊空地，搭建起幾間茅屋，屋前屋后種上一點(diǎn)蔬菜，過上自給自足的田園生活。以后的日子，杜甫沉浸在成都安閑和舒適中。他曾游逛武侯祠，寫了一首十分著名的詩《蜀相》：

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

自760年到765年，其間除流亡今四川三臺(tái)，閬中一帶一年多以外，詩人先后在此居住了近四年，寫詩兩百四十余首，其中包括《蜀相》、《春夜喜雨》、《聞官軍收河南河北》、《登樓》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等名篇。廣德二年(即公元765年)5月，杜甫隨著年齡的增加，思鄉(xiāng)之情也與日俱增，這一點(diǎn)在他的《聞官軍收河南河北》中有明確的表述。蜀地雖然以它的山水和溫情慰藉了詩人的心，但詩人還是很懷念他的故鄉(xiāng)，如今故鄉(xiāng)的戰(zhàn)事已經(jīng)結(jié)束，年過半百的詩人終于下決心回家看一看。于是，他攜家經(jīng)水路出蜀，至夔州(今重慶奉節(jié))又滯留二年。出三峽后飄泊于荊、湘，以舟為家。當(dāng)船停泊在岳陽樓下時(shí)，杜甫的病情已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重了，家人們把他攙扶進(jìn)當(dāng)?shù)氐囊患铱蜅?，一邊安頓下來，一邊用所剩不多的銀兩去四處買藥。在這舉目無親的他鄉(xiāng)客棧，沒有人知道這個(gè)貧病交加的老人是誰，也沒人知道他骨瘦如柴的手曾經(jīng)寫出過多么壯美的詩句。一人偉大的靈魂就這樣凄涼地安息在岳陽的客棧里了，享年59歲。在他去世前不久，寫下了他的絕筆長詩《風(fēng)疾舟中伏枕書懷》，詩中，他回顧了不堪回首的一生，末了，依舊對國家的前途憂心：“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今。”他對所忠誠的國家如此牽掛，然而他愛國家，國家卻不愛他。

他的一生就像空曠午夜劃過天庭的流星，雖然以耗盡生命獲得了一次耀眼的閃亮，卻沒有人去賞識(shí)和熱愛。這個(gè)星空下寂寞的老人，除了給我們留下那些氣雄天下的詩歌，就只有三座紀(jì)念他的草堂。令我們四川人自豪的是，杜甫漂泊的足跡印滿了大半個(gè)中國，但紀(jì)念他的三座草堂卻都在四川，它們分別位于成都、三臺(tái)和重慶奉節(jié)。三座草堂，都是記錄杜甫晚年的生活，而成都的杜甫草堂，無疑是三座草堂中的龍頭。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的詩人，早在唐末，韋莊就在遺址上重建草堂，以后經(jīng)歷歷代十多次培修，到清嘉慶十六年(1881年)重修完成時(shí)，基本奠定了今天博物館的規(guī)模。杜甫草堂博物館主體是由五重中軸線上的建筑組成的，分別是正門、大廨、史詩堂、柴門、工部祠，另外還有碑亭和茅屋。

【正門】我們現(xiàn)在所在的地方就是正門。在旁邊我們可以看到一條小溪，這就是浣花溪。浣花溪屬岷江水系，由溫江西來，經(jīng)蘇坡橋至成都。在唐朝時(shí)浣花溪江闊水寬，能行大船。杜甫詩中寫道“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，就是描繪浣花溪當(dāng)年的繁忙景象。浣花溪其名的由來還有一個(gè)與她秀美的自然景觀相吻合的故事。唐代，浣花溪畔住著一位貧家女子，篤信佛教，是位虔誠的居士。有天晚上，她夢見仙人給了一顆寶珠，醒來之后便有了身孕，這位做夢的婦女次年四月初九生下了一個(gè)女孩，這女孩后來被做做“任氏”。任氏長大后，也像母親一樣禮佛信教。有一天，任氏在浣花溪邊洗衣服，一個(gè)渾身長滿惡瘡的和尚要求溪邊洗衣服的婦女們給他洗那件污穢不堪、沾滿膿血的袈裟，一同洗衣的婦女們都不肯，只有任氏欣然答應(yīng)。當(dāng)任氏把僧袍放進(jìn)溪水搓洗時(shí)，奇跡發(fā)生了——只見她每漂衣一次，便有一朵朵蓮花，隨手而出，漂滿小溪。人們無不驚異，和尚卻早已不知去向。當(dāng)?shù)厝擞谑菍⑦@條小溪命名為“浣花溪”。而浣花溪的真實(shí)得名是源于成都的蜀錦。燦若云霞的蜀錦在織成之前，必須放到水里洗濯，稱為濯錦;而流經(jīng)成都的兩江水質(zhì)清澈，是濯錦的上佳選擇。于是這里的河流都和錦有了關(guān)系，比如“錦江”，其實(shí)就是濯錦之江的簡稱。至于浣花溪，也是濯錦的產(chǎn)物——一匹匹織著花朵的錦在溪水里洗濯，不就如同浣花了嗎?“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”，這就是杜甫抵達(dá)成都后寫下和浣花溪有關(guān)的詩句。此后，浣花溪民不斷以變幻多姿的形象和細(xì)節(jié)出現(xiàn)在老杜的作品里，這條靈性的河，它給老杜帶來了安靜、優(yōu)雅和靈感：“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪”;“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”…

照壁是中式建筑特有的東西，依寺觀、祠廟而建，在建筑群與原野之間，形成一道屏障，它和中國人“花看半開，灑醉微醺”的處世方法和審美情調(diào)相輔相成——有了照壁，門內(nèi)的景致就不會(huì)被一覽無余，增加了景觀的縱深感和神秘感。

正門正中有一匾額，上書“草堂”二字，是清代康熙第十七子，雍正皇帝之弟果親王允禮的手筆。門兩側(cè)還有一副對聯(lián)：“萬里橋西宅，百花潭北莊?！比f里橋即今成都的老南門大橋，三國時(shí)，蜀國費(fèi)礻韋出使東吳，諸葛亮親送到橋頭。費(fèi)礻韋深感此行聯(lián)吳抗魏，任重道遠(yuǎn)，臨別時(shí)對諸葛亮說：萬里之行，始于此橋，由是此橋被稱作萬里橋。杜詩中的“百花潭”并非今天的成都百花潭，專家考證，可能在今草堂南面、浣花溪上游的龍爪堰一帶。(今百花潭是清末成都知府黃云鵠聽信當(dāng)?shù)厝酥运`指)。“萬里橋西宅，百花潭北莊”，十顆簡潔的漢字，準(zhǔn)確繪出了杜甫草堂的地理坐標(biāo)。在這個(gè)坐標(biāo)圓點(diǎn)上，濃縮了一個(gè)曠世逸才最重要的三年零九個(gè)月，也濃縮了一部芳華絕代的中國文學(xué)史。

【大廨】大廨是草堂中軸線上的第二重建筑?！扳荨笔枪偈穑糯倮艮k公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺、檢校工部員外郎，后人出于尊崇，將這重建筑作了如此命名。安放于大廨廳中央的杜甫塑像，出自出中央美術(shù)學(xué)院雕塑系教授錢紹武之手。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時(shí)光己經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛仍在向蒼天悲愴地發(fā)問“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。這一尊感人至深的塑像，不但外觀極為傳神，內(nèi)涵也無比厚重。透過塑像那單薄贏弱的身骨，杜甫一生飽經(jīng)憂患、貧病交困、郁郁不得志的不幸經(jīng)歷，便已歷歷如在眼前。再看他那低首捋須、沉思苦吟的神態(tài)，詩人憂國憂民的眷眷情懷，更是被表現(xiàn)得淋漓盡致。大家可以用手摸摸大詩人，順便帶回點(diǎn)詩人般的靈氣和才氣…在1986年，一位偉人曾在此觸目相視，久久不愿離去。感慨很深，大家可能都猜到他是誰了，他就是我們中國改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平。

ps:1、左拾遺：主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才，相當(dāng)于今天的人事部、組織部職員)2、檢校工部員外郎：“工部”為中國封建時(shí)代中央官署六部之一，掌管各項(xiàng)工程、工匠、屯田、水利、交通等政令，類似于今天的水利部、交通部

杜甫，字子美，號(hào)少陵，公元720xx年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗三朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國憂民的不朽作品。如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂國、愛民的情懷，還因?yàn)樗脑姼璐碇袊诺湓姼鑴?chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩圣”。

1958年毛澤東游覽了杜甫草堂時(shí)，對后人憑吊杜甫草堂的詩句石刻看得十分仔細(xì)，盛贊杜詩是“政治詩”。他對大廨前這副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)表現(xiàn)出了濃厚的興趣。上聯(lián)“異代不同時(shí)，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客?！币馑际?我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報(bào)國?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志!下聯(lián)“先生亦流寓，有長留天地月白風(fēng)清一草堂?！笔钦f:您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了。可是作者卻沒有想到，正是因?yàn)樽珜懥诉@副對聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思。郭沫若則稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”。

大門兩側(cè)是一副著名的集古杜句聯(lián)。“吏情更覺滄州遠(yuǎn)，詩卷長留天地間?！鄙下?lián)出自于杜詩《曲江對酒》，下聯(lián)出自《送孔巢父謝病歸游江東》。上下聯(lián)分別借用杜詩，從匡世濟(jì)民的思想情操和彪炳天地的詩歌成就兩方面褒揚(yáng)了杜甫，言簡意賅?！岸帕曷涔P傷豺虎，愛國孤悰薄斗牛?！边@是葉劍英同志1960年3月參觀草堂時(shí)所賦絕句的前兩句。上聯(lián)借用杜甫贊美李白的詩句“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”贊美杜甫。下聯(lián)指杜甫一生憂國憂民，雖受排斥，卻至死不悔，他那獨(dú)有的滿腔愛國熱情，忠義正氣，直沖霄漢，逼近斗牛。(斗牛是星宿的名稱)“挺身艱難際，張目視寇仇?！边@是張愛萍借用杜詩贊美杜甫愛憎分明，在國家艱難時(shí)敢于挺身而出的精神。

大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。五代時(shí)，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來表達(dá)對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1520xx年)和清代嘉慶十六年(公元1820xx年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過一千多年的演變，當(dāng)年的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群。建筑格局以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流縈回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔。

【詩史堂】穿過大廨，我們便來到了草堂的主廳——詩史堂。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，戰(zhàn)亂的時(shí)局把他卷入顛沛流離的人群中，使他真實(shí)而深刻地接觸和認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)的種種社會(huì)景象。他憂國憂時(shí)，揮毫賦詩，直書情懷。留傳至今的一千四百五十多首詩歌，思想與藝術(shù)造詣極高，對中國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他的詩作也反映了唐朝轉(zhuǎn)折時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩，民間疾苦，讀其詩，如同讀一部唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，他的詩被后世譽(yù)為“詩史”。他是我國詩壇承先啟后，繼往開來的集大成者，最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他也被尊為“詩圣”?！霸娪星铮蟻韺へ┫囔籼?，一樣大名垂宇宙。橋通萬里，東去問襄陽耆舊，幾人相憶在江樓?！贝寺?lián)以杜甫的文章道德比諸葛亮的文治武功，頌揚(yáng)杜甫象諸葛亮一樣，英明永垂天地，也表達(dá)了對杜詩成就的崇敬和追懷先賢的感情。耆舊，是指德高望重的老人。大廳正中有著名雕塑家劉開渠先生以寫實(shí)手法雕塑的杜甫胸像，微蹙的眉宇，深沉的目光，以及冷峻的嘴角，準(zhǔn)確而凝練的刻畫出詩人憂慮國家民族命運(yùn)的拳拳赤子之心。塑像兩側(cè)的楹柱上，懸有朱德同志1957年參觀草堂時(shí)題寫的對聯(lián)：“草堂留后世，詩圣著千秋?！北磉_(dá)了朱老總對詩圣的崇敬和對草堂名勝的熱愛與關(guān)懷。

大廳的東壁有陳毅同志所題對聯(lián)：“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿?！贝寺?lián)出自于杜詩，詩人用比興手法，以松代表美好事物，以惡竹代表腐朽勢力，希望代表美好事物的松樹快快成長，對代表邪惡的惡竹則主張毫不留情的展出干凈。陳毅同志在廬山會(huì)議和文革期間多次題寫該聯(lián)，希望正確的思想得到發(fā)揚(yáng)，阻礙我國發(fā)展的思想得以遏止。表現(xiàn)了他愛憎分明，懲惡揚(yáng)善的高尚情操。中間立放的是民間藝人所塑的杜甫的像.大家可能會(huì)問這里的大圓桌是做什么的。以前的文人墨客來瞻仰杜甫時(shí)，就在這里鋪紙擺硯，吟詩作對，紀(jì)念詩圣。再來看西壁的對聯(lián)。這是郭沫若老先生用狂草字體題寫的對聯(lián)。大家認(rèn)得出聯(lián)上的字嗎?“世上瘡痍，詩中圣哲。民間疾苦，筆底波瀾?！倍鸥ΤＴ谠娭幸詣?chuàng)痍喻戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來的災(zāi)難。上聯(lián)指杜甫用詩歌真實(shí)，生動(dòng)的反映出“安史之亂”帶來的社會(huì)的不幸以及唐朝的盛衰之變，不愧為詩中的圣哲。下聯(lián)則贊揚(yáng)詩人同情人民的苦難，寫了不少反映人民悲慘境遇的不朽詩作，這些詩作震撼人心，猶如波濤巨瀾。

在堂內(nèi)東、西兩側(cè)，分別立放著民間藝人所塑的杜甫(東)、李白(西)泥像。大家一定會(huì)奇怪，為什么紀(jì)念杜甫的地方會(huì)有李白的塑像呢?李、杜同為唐代詩壇成就最為突出的大詩人，被郭沫若譽(yù)為“中國詩歌史上的雙子星座”。雖然兩人所走的創(chuàng)作道路不同——杜甫注重現(xiàn)實(shí)，李白則極其浪漫，但這并不妨礙他們成為感情真摯的好朋友。雖然他們相處的時(shí)間并不很長，后來又各自東西，再未見面，但都深深地系掛著對方，特別是杜甫，始終對李白充滿敬意，在其流傳下來的詩篇中，懷念李白的就有十幾首，首首都表達(dá)了對這位摯友的欽佩和思念。李杜交誼，可以說是文壇上千古傳頌的一段佳話。鑒于這個(gè)原因，李白的塑像出現(xiàn)在紀(jì)念杜甫的地方，也就毫不足怪了。

【柴門】出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中，有“水檻”橫跨溪上;過小橋，柴門迎面而開。水檻與柴門都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過的建筑，杜詩中有“新添水檻供垂釣”、“柴門不正逐江開”的描述。所謂“水檻”，就是搭在水亭上的木欄，“柴門”也不過是茅屋的籬笆門，可以說都是很簡樸的，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子?，F(xiàn)在的水檻與柴門，是后人重修草堂、擴(kuò)大庭園時(shí)所造的象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既?，想象出?dāng)年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。

門上匾額為著名畫家潘天壽先生所書，柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人 誥補(bǔ)書的一副對聯(lián)：“萬丈光芒，信有文章驚海內(nèi);千年艷慕，猶勞車馬駐江干?！薄叭f丈光芒”出自韓愈《調(diào)張籍》：“李杜文章在，光焰萬丈長”，這是韓愈對李白杜甫詩歌成就的高度評(píng)價(jià)?！靶庞形恼麦@海內(nèi)，猶勞車馬駐江干”出自杜甫《賓至》：“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干”，意思就是，我又沒有文章名揚(yáng)天下，何必勞煩你老人家的車馬到這溪邊來看望我?表面看起來是謙虛，骨里里卻是難以自禁的郁悶和自負(fù)。而何宇度則巧妙地改“豈”為“信”，改“猶”為“漫”，將詩人的自謙之語變成了后人的贊譽(yù)之辭，十分精巧而絕妙。確實(shí)，正因?yàn)槎鸥o我們留下了成就極高、震動(dòng)海內(nèi)外的不朽篇章，千百年來，才會(huì)贏得無數(shù)后人的尊崇與傾慕，到此憑吊其故居草堂勝跡。透過柴門，我們也看到了一個(gè)時(shí)代的才華和疾病。

【工部祠】工部祠是杜甫草堂的靈魂，里面供奉著杜甫塑像，因杜甫曾被授“檢校工部員外郎”之銜，人稱“杜工部”，所以這重殿作了如此命名。祠前有清代學(xué)者、書法家何紹基撰寫的著名對聯(lián)：“錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來?！甭淇顬椋合特S甲寅人日由果州暫回省署次杜公祠題此學(xué)使道州何紹基。咸豐甲寅，即1854年，時(shí)距重修工部祠已經(jīng)三十三年了。何紹基，湖南道州人，詩人，書法家，曾任四川學(xué)政，相當(dāng)于現(xiàn)今的四川省教育廳廳長。人日，即農(nóng)歷正月初七(舊俗：正月初一為雞，初二為狗，三豬，四羊，五牛，六馬，七人)。老杜隱居草堂期間，時(shí)任蜀州(今四川崇州)刺史的好友高適普在公元761年的正月初七(人日)時(shí)寫詩懷念杜甫：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)。”九年以后，杜甫已經(jīng)離開成都，飄泊到湖南湘江，而高適已經(jīng)去世。一天，他偶然從書篋中翻出這首詩，重新讀到九年前故人的人日寄詩，聯(lián)想到自己處于“親朋無一字，老病有孤舟”的悲慘境地，不禁睹物生情，潸然淚下，于是寫下了《追酬故高蜀州人日見寄》一詩，抒發(fā)了對故友的哀悼之情。從此、高、杜人日唱和的故事傳為佳話。

何紹基是個(gè)飽讀詩書的才子，對高、杜人日唱的雅事爛熟于胸。1854年，他從果州(今南充)主考?xì)w來，返蓉途中就構(gòu)思女孩子這副對聯(lián)。為了與對聯(lián)中的人日歸來相符，他抵達(dá)成都后沒有回家，而是直奔草堂，特意在郊外住了一夜。第二天就是初七人日，他來到草堂一揮而就，寫下了這副草堂里著名的對聯(lián)。對聯(lián)的高明在于，它既緬懷了杜甫，也隱然以杜甫的繼承者自居。此聯(lián)一出，引來文人墨客競相模仿，此后，人日游草堂也成了成都一大風(fēng)俗。

進(jìn)入祠堂，正中為清代建塑的杜甫泥像，東西兩側(cè)陪祀的則是南宋詩人陸游和北宋詩人黃庭堅(jiān)。為什么要塑黃、陸像來配杜甫像呢?工部祠祭祀的當(dāng)然是杜甫，他是草堂的主人，這時(shí)曾有過他的生活和他的詩。但按我們祖先的習(xí)慣，祭祀某個(gè)大偉人大名人的祠堂，往往得拉一兩個(gè)和大偉人大名人有關(guān)名氣稍小些的偉人名人坐在一起，接受后人的香火或頂禮膜拜——這叫做“配享”，也叫“配祭”。比如祭祀孔子的文廟，一般都有亞圣孟子和理學(xué)家朱熹的位置，而祭祀關(guān)羽的關(guān)帝廟，則少不了關(guān)平和周倉。那老杜以后的詩人，誰有資格坐在他老人家的身邊，一起享受這千載以降的香火呢?祠內(nèi)清人錢保塘的一副對聯(lián)“荒江結(jié)屋公千古，異代升堂宋兩賢”已經(jīng)揭曉了答案。對聯(lián)意思是：當(dāng)年在郊野溪畔筑茅屋而居的杜公是千古不朽的;與他生活在不同時(shí)代的黃、陸繼承了他的衣缽，升堂而入室，成就顯赫，堪稱宋代的兩位賢哲。宋兩賢就是劍南詩派的代表南宋詩人陸游和江西詩派的代表北宋詩人黃庭堅(jiān)，這在宋代詩歌中居于主流位置的兩派，都曾深受杜甫的影響。其次，與杜甫一樣，陸游和黃庭堅(jiān)都是外鄉(xiāng)人，同樣和四川有不解的緣分。陸游原籍浙江山陰，但四川對這位愛國詩人而言，已經(jīng)不僅是第二故鄉(xiāng)的概念，更是他生命中最輝煌的一段記憶。江西人黃庭堅(jiān)仕途不順，被貶四川，曾在宜賓居住了好長一段時(shí)間，昔年他喝酒吟詩的流杯池，現(xiàn)已成為宜賓的一大景點(diǎn)。

【碑亭】在工部祠的東側(cè)，有一座以茅草作頂?shù)谋?，上鐫刻“少陵草堂”四個(gè)大字，其筆力渾厚，筆姿秀潤，這是果親王允禮所題，正門上的“草堂”二字就取自其中。愛新覺羅.果親王允禮是清康熙皇帝第十七子，雍正皇帝之弟。雍正初，被封為多羅果郡王，以后又晉封為親王，世稱果親王。允禮愛詩文，好書畫，他于雍正十二年(734)赴泰寧，送 喇嘛回西藏，路經(jīng)成都，拜謁草堂，題寫了“少陵草堂”四字，后鐫刻成碑。杜甫草堂為什么又叫“少陵草堂”呢?這是因?yàn)槎鸥υ佑诰┱?長安)杜陵這一帶居住過。杜陵在長安城東南，原叫杜縣，漢宣帝在此筑陵，才改名杜陵，在杜陵東南十余里有小陵，亦稱少陵，為漢許皇后葬處。杜甫在詩中常自稱“杜陵布衣”、“少陵野老”。因此后人亦稱杜甫為“杜少陵”，杜甫草堂為少陵草堂。在沒有重建茅屋時(shí)，人們將其作為茅屋的象征，在這攝影留念。少陵碑亭也因此成為草堂和成都一個(gè)象征性建筑。

【茅屋】我們由“少陵草堂”碑亭向北，過一座橫跨溪流的小木橋，就可以看到一座茅草覆頂，黃泥涂壁的典型川西農(nóng)居建筑。我們所看到的茅屋是1997年2月在茅屋遺址上恢復(fù)重建的。幾株大樹，一座簡化了的此門，還有一眼水井，以及環(huán)繞的芭蕉和其他灌木，它們簇?fù)碇蛔ㄎ髅窬邮降拿┪?。茅屋的正中為堂屋，左右為臥室，東頭為廚房。每一間房都入進(jìn)了相應(yīng)的家具，桌椅、石磨、水缸等，園內(nèi)則按杜甫寫下的詩句“入門四松在”，“小徑升堂舊不斜，五株桃樹亦從遮”而種植了松樹，桃樹，還有菜畦和藥圃以及水井都是在杜詩中多次提及的。大家可以進(jìn)去參觀，這石桌凳就是杜甫一家娛樂休閑的地方了。大家請看這棵楠木。杜甫非常喜歡愛這棵楠木，他枝繁葉茂，可以遮雨，避暑，詩人也常在樹陰下吟詩?？梢淮伪╋L(fēng)雨將這棵楠木連根拔起。詩人異常傷心，寫下“我有新詩何處吟，草堂自此無顏色”的詩句。為了告慰詩圣在天之靈，現(xiàn)在草堂內(nèi)四處都種上了楠木。楠木，松樹和竹子是杜甫最喜歡的三種植物，也可由此看出詩圣剛直不阿，高風(fēng)亮節(jié)。

【浣花祠】這浣花祠是為誰所建呢?又為何取這樣一個(gè)富于詩意的名字?在我們在進(jìn)大門之前介紹浣花溪時(shí)，曾述及一段充滿神奇色彩的故事，說的是一位住在溪邊的任姓姑娘，替一個(gè)長滿癲瘡的和尚浣洗又腥又臭的袈裟，浣花溪中便泛出了朵朵蓮花。就是這位從小就不同尋常的任姑娘，后來做了一件青史留名的大事，成為一代巾幗英雄。據(jù)《新唐書)、《舊唐書)記載，任姑娘成人后，被當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)蜀的西川節(jié)度使崔寧納為妾。唐代宗大歷三年(768年，距杜甫離開成都僅三年)，崔寧奉召入朝，留下他的弟弟崔寬留守成都。瀘州刺史楊子琳乘機(jī)發(fā)動(dòng)叛亂，率精兵數(shù)千進(jìn)犯成都，崔寬不能抵御，形勢十分危急。在此緊要關(guān)頭，任氏毅然拿出家財(cái)十萬，招募勇士千人，由她親自指揮終于擊潰了叛軍，使成都百姓免于涂炭。由于任氏保衛(wèi)成都，維護(hù)統(tǒng)一有功，受到朝廷嘉獎(jiǎng)，被封為“冀國夫人”。冀國夫人任氏保衛(wèi)成都，名垂青史，受到人們的尊崇。后人為了紀(jì)念其功績，便在其鄉(xiāng)里的浣花溪畔為她建立祠宇，與杜甫草堂和梵安寺(今草堂寺)相鄰，其祠稱“冀國夫人祠”。但因任氏的出生和事跡與浣花溪有關(guān)，故人們多稱她為“浣花夫人”，稱其祠為“浣花祠”，這樣反更親切，也更具傳奇色彩?，F(xiàn)在的浣花祠，為清代重建，祠內(nèi)原有浣花夫人泥塑像，惜乎毀于文革中。1982年，由四川省雕塑家趙叔同先生重塑浣花夫人像。塑像著重表現(xiàn)了這位女中豪杰英武果敢的氣概，令人懷想起她親率勇士保衛(wèi)成都所建立的殊勛。祠內(nèi)正殿兩側(cè)懸有清代大學(xué)者俞拋所撰，現(xiàn)代人江庸補(bǔ)書的一幅檻聯(lián)：新、舊書不詳冀國崇封，但傳奮臂一呼，為夫子守城，代小郎破賊;三、四月歷數(shù)成都盛事，且先邀頭大會(huì)，以流筋佳節(jié)，作設(shè)帳良辰。此聯(lián)構(gòu)思巧妙，追古撫今，時(shí)空交錯(cuò)，文采飛揚(yáng)，對仗工穩(wěn)，堪稱佳作。上聯(lián)追述史實(shí)，贊譽(yù)浣花夫人的英雄事跡，是縱寫;下聯(lián)則記敘三、四月的邀頭大會(huì)為成都游賞活動(dòng)中之最盛者。

【花徑和影壁】杜甫當(dāng)年?duì)I建草堂，為美化環(huán)境，曾在堂前屋后遍植花果樹木。杜甫客居草堂時(shí)，曾在《客至》詩中寫道：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”，可見“花徑”是一條兩旁栽滿花木，通向草堂的小路。當(dāng)我們今天行走在這紅墻夾道、藤花匐墻的“花徑”時(shí)，依稀能想見杜詩描寫的當(dāng)年景色。在花徑的東端入口處掛有由著名書法家沈尹默先生所書的“花徑”一匾。門楹兩旁，有郭沫若先生撰書的對聯(lián)：“花學(xué)紅綢舞，徑開錦里春”。此聯(lián)巧妙地將花徑二字分別嵌入聯(lián)首。上聯(lián)意指草堂內(nèi)迎風(fēng)搖曳的似錦繁花，有如人們在歡跳紅綢舞，下聯(lián)則謂此花徑可通向春色滿園的草堂。

在影壁上用青花碎瓷鑲嵌的“草堂”二字。清光緒三十四年(1908)，四川勸業(yè)道(清光緒三十四年之后，各省陸續(xù)設(shè)置的一種官署名，其職責(zé)是掌管全省農(nóng)工商業(yè)及交通事務(wù))道尹周善培曾在草堂寺通草堂內(nèi)墻上大書“草堂”二字，以碎瓷砌就，但在文革中被毀。今花徑照壁上所嵌“草堂”二字，為其弟周竺君所書。作為草堂的標(biāo)志之一，此處被稱為“草堂影壁”，黨和 毛澤東、朱德攝影留念。毛澤東有一幅照片，就是在這里拍攝的，他老人家反背著手，站在影壁前細(xì)細(xì)觀看，因此他留給我們的只是他的背影――這是不多的幾張毛老人家的背影照之一。

【大雅堂】與詩史堂和大廨這些已經(jīng)存在了幾百年的古董不同，大雅堂是20xx年才建成開放的。堂前正中的空地上，立了一尊杜甫銅像。他雙眉緊皺，低著頭，好像坐在高處俯看腳下。這是由著名雕塑家葉毓山創(chuàng)作的老杜像，取材于杜甫離開成都后的悲慘晚年。那時(shí)候，杜甫漂泊在今天的川東，他坐在江崖上，俯視著腳下的流水，他看到的情景，杜詩有云：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！倍鸥κ俏覈姼璋l(fā)展史上的集大成者。既然是集大成者，那么他就必然有其源流，也有其傳承。故此，大雅堂里集合了十十倍一詩人，他們和杜甫都有著千絲萬縷的關(guān)系。他們是杜甫的戰(zhàn)友、同伴、兄弟，他們都是中國詩歌史上繞不過去的高峰。他們是以下十二位不同時(shí)代的詩人。

屈原：戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人、政治家，代表詩句有：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”;

陶潛(淵明)：晉宋時(shí)期詩人，代表詩句有：“采菊東離下,悠然見南山”;

陳子昂：唐代文學(xué)家，四川射洪人。代表詩句：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”;

王維：盛唐詩壇上與"詩仙"李白、"詩圣"杜甫鼎足而立的大詩人。代表詩句有：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人;獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”;

李白：盛唐詩壇高峰之巔的偉大詩人，被譽(yù)后“詩仙”。代表詩句有：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”;

白居易：盛唐詩壇的三大詩人之一。代表詩句有：“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”;

李商隱：唐代詩人，代表詩句有：“夕陽無限好，只是近黃昏”;

蘇軾：北宋著名文學(xué)家、書畫家，四川眉山人。代表詩句有：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”;

黃庭堅(jiān)：北宋詩人、書法家。代表詩句有：“瑤草一何碧?春入武陵溪。溪上桃花無數(shù)，花上有黃鸝”;

陸游：南宋詩人，代表詩句有：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”;

李清照：南宋女詞人，代表詩句有：“醉里插花花莫笑，可憐人似春將老”;

辛棄疾：南宋愛國詞派的領(lǐng)袖和旗幟，代表詩句有：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”。

正中的墻壁則以平面的方式留給了草堂的主人杜甫，這是一幅大型磨漆壁畫，長十六米，寬四米，足足有六十四個(gè)平方，相當(dāng)于一間寬大的客廳的面積。這是迄今為止國內(nèi)最大的磨漆壁畫。杜甫被詩歌緊握的一生徐徐展開，它以色彩和圖像的形式，把一個(gè)詩人的命運(yùn)濃縮在這壁畫上。

好了，杜甫草堂的參觀游覽到此結(jié)束，謝謝大家!

描寫四川公安駐點(diǎn)心得體會(huì)和方法六

各位游客朋友：

大家好!

人們很難想像在車水馬龍的繁華都市身旁會(huì)有杳無人煙的原始林海。而距成都市區(qū)僅95公里的大邑西嶺雪山恰是這樣一處自然風(fēng)景名勝區(qū)。她是一顆璀璨的綠色明珠，鑲嵌在“天府之國”的西邊——四川省成都市大邑縣境內(nèi)，總面積482.8平方公里，最高處海拔5364米。自1987年開放以來，就以她嶄新的豐姿問世，人們傾心于她的天生麗質(zhì)，古樸原始，神秘莫測，濃郁野趣和往來便捷。1989年9月，被四川省政府批準(zhǔn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，1994年1月10日，又被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

由于景區(qū)地域?qū)拸V，地勢高差大，氣溫迥異，因而有“寶地占四時(shí)之”的優(yōu)勢。從低山區(qū)到高山區(qū)，在同一時(shí)間不同的高差地帶，可以觀賞到四季風(fēng)光。

西嶺雪山風(fēng)景名勝區(qū)絢爛多彩，氣象萬千。那終年積雪的群峰，云蒸霞蔚的云海日出，變幻莫測的高山氣景，月宮播下的千畝古桂，神工鬼斧的元古谷，莽莽蒼蒼的原始林，多姿多采的飛流瀑布，翩翩飛舞的各色彩蝶，以及那熊貓的家，金猴的峰，天然石門，怪百迷宮……套萃此間，組成了一幅福雄奇壯麗的風(fēng)景畫。特別是那海拔5364米的大雪山，令人神往。那里常年積雪，雪峰綿延起伏，恰似一條游行天際的玉龍。每當(dāng)晴空萬里，成都市區(qū)內(nèi)即可看到那橫直西天潔白晶瑩的大雪山，好像就近在咫尺。唐代偉大詩人杜甫寓居草堂時(shí)，觀此美景，留下“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”的千古名句。

從成都乘車到景區(qū)，只需三個(gè)小時(shí)。境內(nèi)游山道、休息亭和食宿站已具規(guī)模，是身居鬧市的人們旅游的理想去處。

今天朋友們有幸登臨，我相信你們將要得到的美好感受，會(huì)是久久難忘的。

現(xiàn)在我們在景區(qū)口的茶地坪下車，莽莽青山就屹立在眼前，密林掩映，郁郁蔥蔥，枝葉一塵不染，蒼翠欲滴，好似一幅極大的綠色錦鍛披風(fēng)，華貴又典雅，自然又神秘。迎面送來高山的涼風(fēng)，夾雜著野花的清香，使人心曠神怡。這里分五大景區(qū)，各有特色。請隨我逐一游覽。

花石峪春天的詩

從茶地坪至兩溪口，是低山區(qū)的“花石峪景區(qū)”。這是一條縱貫3.7公里的曲折而幽深的溪谷，是一幅山水畫廊，一首春天的詩?？矗瑑砂肚嗌?，峭壁對峙，這一帶有成片的翠竹、山楊、野葡萄、山核桃、七里香、迎春花、映山紅和無數(shù)不知名的奇葩異草，交替怒放，姹紫嫣紅，香氣襲人，沁人心脾。秋來紅葉滿山，層林盡染，疑是“春風(fēng)二月人畫圖”。你沿溪慢行，跨越十多道小橋，山溪淙淙，泉水叮咚，送你一路歡歌。這一帶集上游數(shù)十個(gè)泉源，順無數(shù)山巖而下，形成50余處跌水、飛泉和深潭。溪中遍布五彩石，光艷晶瑩。游人至此，宛如穿行于詩畫之中。

來到茶地坪右側(cè)的巖縫溝，這里溝深谷狹，有“雨洗青山鳥猿啼”的意境。舉目仰望，天開一線，九道飛瀑從天而降，飄然若仙姬下凡，這里叫“九瀑一線天”。

旁邊這條山溪叫做花石溪，往上約半公里，便是“雨絲巖”。巖腔深約丈余，寬九尺許，可容數(shù)十人避雨。若遇雨天在此觀景，但見山上濃云滾滾，林濤陣陣，山風(fēng)隨雷電呼嘯而來，把山雨撒在你的眼前，雨腳雖然密集，卻如線如絲，別有情趣。

離開雨絲巖上行、是三磊關(guān)和蛙潭。溪水在此被巨石所阻，怒不可遏，使出渾身解數(shù)，咆哮著沖越巨石陡跌下來，激起朵朵白蓮，形成一個(gè)深潭，潭邊屹立著“品”字形的三塊巨石，其一形似青蛙，雄踞二石之上，面對深潭，躍躍欲跳。這就是有趣的“蛙潭”。下邊二石間，有一縫隙，能容一人擦身而過。登上蛙石，巖邊翠竹、綠樹、野花、怪石、潭中清流，盡收眼底。傳說，在那深潭的水晶宮里，住著美麗的蛙女，每當(dāng)月色朦朧之時(shí)，她會(huì)浮出水面，跳在蛙百上載歌載舞。蛙潭不遠(yuǎn)處的下游，卻是一片淺水灘，水清見底，彩石粒粒，玲瓏剔透，惹人喜愛，青年男女到此，禁不住要脫鞋淌水、采石、擊水、嬉戲，給出一幅青春戲水圖?？吹竭@里。各位朋友不要認(rèn)為景區(qū)的瀑布不過如此。不是的，更奇趣、壯觀的瀑布還在前面，讓我們繼續(xù)游覽吧。

多姿多彩瀑布群

我們由兩溪口沿竹溪登獐子崖，一路上就進(jìn)入了“瀑布群景區(qū)”。這里“千峰疊翠，萬水競流。”溪流源頭十余支，形成重疊的跌瀑流泉30處，瀑布高30至70余米，大都隱藏在夏云繚繞的幽谷密林之中，遠(yuǎn)觀山有色，近聽水有聲，組成了山水林泉的優(yōu)美圖畫，譜寫了扣人心弦的交響樂曲。

請先欣賞“豹嘯泉”。它形如雪豹，飛吼而下。一里之外，就能聽見它的吼聲，在山谷中回蕩;近看恰是一條銀龍，帶著野性，從78米高的山凹處飛撲下來，氣勢洶洶，望而生畏。飛泉跌下山澗，卷起朵朵雪花，寒氣襲人，不敢在此久留。

披竹覓路，行至竹溪盡頭，展現(xiàn)在你眼前的是美麗多姿的“鳳尾瀑”。如果說豹嘯泉是一頭兇猛的野獸，那鳳尾瀑卻是一個(gè)溫柔的姑娘了。她身高35米余，從弧形的花崗巖絕壁上姍娜而下，上小下大，婀娜輕盈，如穿白色披風(fēng)，又似鳳尾開屏。更有一叢鳳尾竹巧生懸崖，飛瀑飄過，瀟灑搖曳，真是“水漂漂，竹搖搖，一泓碧水似春潮?！毖伉P尾瀑上行，可見“七疊飛瀑，如七幅白綾，或橫或豎，飄飄揚(yáng)揚(yáng)。啊，莫不是七仙女飄然下界，這么白皙，這么俊俏!