紀(jì)錄片公司的力量心得體會(huì)如何寫(xiě) 央視2009拍攝的紀(jì)錄片《公司的力量》(7篇)

學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

最新紀(jì)錄片公司的力量心得體會(huì)如何寫(xiě)一

一、“反腐倡廉”是中華民族走向復(fù)興的推動(dòng)力量

“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！边@是我看罷《鑒史問(wèn)廉》之《興衰之思》的最大感受!秦國(guó)雖有萬(wàn)里長(zhǎng)城，能抵御外敵的入侵，卻抵擋不了“奢”的侵蝕，最終始皇千秋萬(wàn)代的帝國(guó)夢(mèng)因“奢”而止于二世;歷史上最腐敗的政權(quán)之一，也是的最短命王朝之一的西晉，毀滅在“斗富”中;貞觀之治的李世民明白“以史為鏡，可知興衰”，崇尚“恭儉愛(ài)民”，開(kāi)創(chuàng)了大唐王朝的鼎盛繁榮……

縱觀歷史，一個(gè)個(gè)王朝的興亡更替在中國(guó)大地上反復(fù)上演。但是，一條始終不變的規(guī)律一再顯現(xiàn)，那就是“廉則興，貪則衰”。 貪腐不會(huì)導(dǎo)致一個(gè)王朝迅速衰亡，但一定會(huì)導(dǎo)致這個(gè)王朝滅亡。管不住腐敗，國(guó)家就有危亡之虞;遏制了腐敗，國(guó)家就能長(zhǎng)治久安。

當(dāng)前，以為的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，充分認(rèn)識(shí)到腐敗是附著在黨的肌體上的毒瘤，嚴(yán)重影響了黨的健康和在人民群眾中的形象。于是，從嚴(yán)治黨，狠抓作風(fēng)建設(shè)、反對(duì)“四風(fēng)”，反腐倡廉、打虎拍蠅，清除黨內(nèi)毒瘤，贏得了民心，就是以史為鑒的最好體現(xiàn)。

就一個(gè)國(guó)家而言，“清正廉潔之日，則國(guó)家昌盛;貪污腐敗猖獗之時(shí)，則國(guó)事衰微?！蹦敲矗瑢?duì)于一所學(xué)校、一名校長(zhǎng)而言，廉潔同樣重要。作為一名校長(zhǎng)，一方面要做到“干部清正”守住自己節(jié)操的同時(shí)，還要加強(qiáng)教育與管理，使全體教師自覺(jué)樹(shù)立廉潔自律的意識(shí)，讓每一位教師不僅要廉潔從教，而且要把廉潔的種子種到每一位學(xué)生的心里，確保他們走上工作崗位之后，廉潔之花也能夠競(jìng)相怒放。

廉潔是一種正氣，更是一種風(fēng)氣，當(dāng)一個(gè)集體里廉潔的風(fēng)氣盛行時(shí)，這個(gè)集體勢(shì)必會(huì)欣欣向榮的發(fā)展。當(dāng)廉潔的風(fēng)氣在校園里盛行時(shí)，團(tuán)隊(duì)的凝聚力會(huì)更強(qiáng)，學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量一定會(huì)提高。當(dāng)下，我校正在開(kāi)展“學(xué)規(guī)章、守紀(jì)律、正作風(fēng)，爭(zhēng)做人民滿意教師”活動(dòng)正體現(xiàn)了這一要求。

二、“制度建設(shè)”是懲治和預(yù)防腐敗的根本保證

《鑒史問(wèn)廉》通過(guò)一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，展示了歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們?cè)诖笫谴蠓敲媲暗倪x擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來(lái)價(jià)值追求。同時(shí)，讓我們更加深刻的認(rèn)識(shí)到廉政制度建設(shè)的重要性，廉政制度是政治制度的基礎(chǔ)工程，對(duì)反腐懲貪起著重要的保障作用。在中國(guó)幾千年的歷史中，如何遏制腐敗和濫用權(quán)力，歷朝歷代在制度建設(shè)上作出了大量有效的嘗試和努力?？v觀歷代王朝，在選任以廉、考核以廉、依法監(jiān)察三方面都出現(xiàn)過(guò)科學(xué)規(guī)范的廉政立法，一些行之有效的廉政法令制度，對(duì)于今天仍然有借鑒意義。

西漢的《二年律令》法典的制定與執(zhí)行，一時(shí)間使西漢廉吏叢生，政治清明，可見(jiàn)法律對(duì)懲治貪腐的威力之大;唐朝制定《唐律疏議》，整飾吏治，嚴(yán)懲貪贓枉法，才使得唐朝出現(xiàn)了貞觀之治的良好政治局面和社會(huì)發(fā)展。

當(dāng)前，我們應(yīng)積極借鑒歷史上法治反腐的一些優(yōu)秀精神內(nèi)涵，在貪污腐敗者頭上高懸一柄法治的“達(dá)摩克利期之劍”，用法治的利器為我們中華民族的偉大復(fù)興保駕護(hù)航。我們要堅(jiān)持依法治國(guó)，廉潔與清正并行，努力構(gòu)建反腐倡廉的制度體系，加強(qiáng)制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里，這樣才能做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，達(dá)到政治清明、國(guó)家安寧、和諧向上的治國(guó)目的。

國(guó)家如此，學(xué)校亦然。本學(xué)期，我校為加強(qiáng)科學(xué)管理，促進(jìn)學(xué)校持續(xù)發(fā)展，圍繞創(chuàng)建全國(guó)中等職業(yè)教育改革發(fā)展示范校，特別是學(xué)校新任班子組建以來(lái)，我們將制度建設(shè)放在突出位置，要求每位班子成員切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，對(duì)分管工作內(nèi)的有關(guān)制度建設(shè)主動(dòng)牽頭介入，梳理完善已有制度，廢止不適用的制度，研究制定新的制度，形成科學(xué)的管理機(jī)制，用制度去管人、管事、管權(quán)，使全體教職工心有制度、行有規(guī)范，真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)治校、民主治校、依法治校，匯聚學(xué)校發(fā)展的正能量。

三、“道德與文化”是防止腐敗的強(qiáng)大力量

《鑒史問(wèn)廉》之《道德之擇》告訴我們：在漫長(zhǎng)的歷史中，克偏、戒巫、范家、全節(jié)、修身，以及清慎勤這些被稱為為官之德的警句箴言，一直被歷朝歷代視為官德的重要內(nèi)容。除了制度因素，道德約束是克制腐敗發(fā)生的有效方式。古今中外，法律和制度只能從外部圍追堵截腐敗發(fā)生的可能性，但道德卻可以從根本上消除腐敗的“迷思”。歷史上不乏這樣的正面事例，如清朝大臣張英和其子張廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是為官者克己修身崇德重禮的見(jiàn)證，它啟發(fā)后人遇事要行善、以寬大為懷、自甘吃虧，更不能因?yàn)槭恰肮儆H”就淺薄狂妄、目空一切，仗勢(shì)欺人，橫行霸道?！傲呦铩睘槲覀儚恼藛T詮釋了“做官先做人，做人先修身”的為官修德的道理。

“懸魚(yú)太守”羊續(xù)的為政清廉、拒絕受賄的美德令人敬仰，他甚至拒絕接受一條魚(yú)的饋贈(zèng)，牢牢地堵住了行賄的大門(mén)。這讓我想到的話：我們抓中央八項(xiàng)規(guī)定貫徹落實(shí)，看起來(lái)是小事，但體現(xiàn)的是一種精神?？梢哉f(shuō)，雖然時(shí)代不同，但《八項(xiàng)規(guī)定》的制定與實(shí)施，與羊續(xù)的懸魚(yú)行為可謂異曲同工。

《鑒史問(wèn)廉》之《文化之力》告訴我們：廉政文化作為一種觀念形態(tài)，具有極強(qiáng)的歷史傳承影響力。中華民族幾千年的歷史文化傳統(tǒng)中，正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下是無(wú)數(shù)文人士大夫的不懈追求，也是為官?gòu)恼咭簧玖^斗的終極目標(biāo)。揚(yáng)善懲惡、尚廉治貪、扶正祛邪，始終是社會(huì)的追求和百姓的企盼。

范仲淹的名言：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”為何能感動(dòng)幾百年后的海瑞?就是因?yàn)榍屣L(fēng)文化歷史是超越時(shí)空的，清風(fēng)文化歷史是有力量的。難怪有人說(shuō)，清風(fēng)文化如空氣一般無(wú)孔不入，它像一雙無(wú)形的大手，以一種強(qiáng)大的力量將官員的行為拉入符合廉政價(jià)值觀的軌道?！拔幕鴿?rùn)其內(nèi)，養(yǎng)德以固其本”就是這個(gè)道理

在中共xx屆四中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話中說(shuō)：廉潔自律，必須筑牢思想防線，加強(qiáng)主觀世界改造，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做到持之為明鏡、內(nèi)化為修養(yǎng)、升華為信條。要耐得住寂寞、守得住清貧。這就是對(duì)從政者必須具備的官德的具體要求。因此，治官先治德，開(kāi)展各種形式的廉潔教育，讓道德的力量深入內(nèi)心，才能筑牢清正廉潔的思想防線。

曾說(shuō)過(guò)，要加強(qiáng)理想信念的教育，使領(lǐng)導(dǎo)干部不想腐，其實(shí)這三個(gè)不，最高的境界是“不想”，不想腐，把社會(huì)教化同國(guó)家治理結(jié)合起來(lái)。曾引用中國(guó)最著名的“孝悌忠信禮義廉恥”這八個(gè)字來(lái)解釋這個(gè)長(zhǎng)效機(jī)制的內(nèi)涵，其實(shí)這八個(gè)字就是中華民族道德標(biāo)準(zhǔn)的基因，是滲透到中華民族每一個(gè)子孫骨子里的東西。所以，《鑒史問(wèn)廉》通過(guò)講好一個(gè)個(gè)故事，達(dá)到入腦入耳入心，以此凈化人們的思想靈魂，最后實(shí)現(xiàn)“不想”。這就是“不想”的思想帶來(lái)了“不想”的行為。

我們說(shuō)，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，有什么樣的思想就有什么樣的行為。官員如果廉政，就需要有廉政的思想。官員廉政思想來(lái)自哪里?來(lái)自“學(xué)思踐悟”，即首先來(lái)自學(xué)習(xí)。向誰(shuí)學(xué)習(xí)?向歷史學(xué)習(xí)。因?yàn)椋?jīng)強(qiáng)調(diào)，歷史是最好的教科書(shū)。

最新紀(jì)錄片公司的力量心得體會(huì)如何寫(xiě)二

看完《甲午！甲午！》這部紀(jì)錄片后，一幕幕令人動(dòng)容的畫(huà)面、一句句扣人心弦的話、一段段不堪的往事，讓我們?cè)僖淮位仡櫫思孜绱蠛?zhàn)，再一次回首了那段不堪的歷史，讓我們?cè)俅胃惺苣莻€(gè)時(shí)代的恥辱，給我們敲響了"勿忘國(guó)恥"的警鐘，告訴我們落后就要挨打的事實(shí)。

當(dāng)年在李鴻章急力上書(shū)，推薦政府建立船政學(xué)堂，學(xué)堂成立后，由洋人授課講學(xué)，鄧世昌等一批學(xué)生，帶著強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，進(jìn)入學(xué)堂。之后進(jìn)入英國(guó)皇家海軍學(xué)院，留學(xué)期間同樣有一批日本留學(xué)生，帶著同樣的強(qiáng)國(guó)志。但是，當(dāng)時(shí)的光緒皇帝立志變法強(qiáng)國(guó)，可慈禧才是正真的統(tǒng)治者，而當(dāng)時(shí)的日本卻加速進(jìn)行"明治維新"。這些表現(xiàn)的是中日兩國(guó)統(tǒng)治者所表現(xiàn)出來(lái)的不同，也是由此看出，當(dāng)時(shí)中國(guó)統(tǒng)治者是多么的腐朽。最終，在日本的堅(jiān)船利炮之下，外向厲害的大清艦隊(duì)，不堪一擊，更是沒(méi)有斗志的逃跑。

花費(fèi)大量資金建立的艦隊(duì)，為什么在小小日本的攻擊下，敗得如此之慘為什么日本敢于來(lái)挑戰(zhàn)第一，當(dāng)時(shí)大量的軍用費(fèi)用，被挪用來(lái)建造頤和園，致使建立起來(lái)的艦隊(duì)，一日不如一日，最終連打仗用的經(jīng)費(fèi)都沒(méi)有，打仗的彈藥都拿不出來(lái)；第二，戰(zhàn)前準(zhǔn)備不足，對(duì)可能發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有預(yù)見(jiàn)性，直到戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了，才開(kāi)始想到要準(zhǔn)備彈藥，而作戰(zhàn)用的戰(zhàn)船，卻還在為慈禧太后運(yùn)送新鮮的水果；第三，軍隊(duì)紀(jì)律的松散，日本見(jiàn)到我們艦隊(duì)上晾曬著衣物，由此斷定軍隊(duì)松散，更堅(jiān)定了他們作戰(zhàn)的信念和打贏的信心；第四，避戰(zhàn)求和的心態(tài)，戰(zhàn)事并不是沒(méi)有轉(zhuǎn)機(jī)，只是統(tǒng)治者放棄了，他們不敢戰(zhàn)，只為守護(hù)他們那一點(diǎn)的安逸。

一是落后就要挨打。當(dāng)時(shí)的大清朝處在一個(gè)封閉狀態(tài)，自以為自己的強(qiáng)大，不顧世界的發(fā)展，一味的固步自封，一味的想過(guò)安逸的生活，沒(méi)有一個(gè)前進(jìn)的思想，只能落得"挨打"的后果。

二是我們要吸取教訓(xùn)，加強(qiáng)作風(fēng)整改，確保軍隊(duì)作風(fēng)正派，官兵思想積極向上，素質(zhì)能力不斷提高，軍隊(duì)要有軍隊(duì)的樣子，軍隊(duì)作戰(zhàn)能力進(jìn)一步提升。

三是我們要發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，民富則國(guó)強(qiáng)，加強(qiáng)國(guó)防的建設(shè)，強(qiáng)軍則興國(guó)，搞好文化建設(shè)，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，一致對(duì)外，只有團(tuán)結(jié)一致的中華民族才是那個(gè)強(qiáng)敵都不敢輕視的中國(guó)。

四是毛主席說(shuō)過(guò)，只有通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)才能學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，有必要通過(guò)一場(chǎng)可控的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)推動(dòng)軍隊(duì)乃至更高層次的改革。

近期，釣魚(yú)島爭(zhēng)端右起，但是我們已經(jīng)不是100多年前的腐朽沒(méi)落的中國(guó)，可以直起腰板堅(jiān)決捍衛(wèi)我們領(lǐng)土的主權(quán)。我們一直堅(jiān)持剛?cè)岵?jì)的外交政策充分體現(xiàn)了一個(gè)大國(guó)的風(fēng)度和情操，愛(ài)好和平，但是我們并不畏懼戰(zhàn)爭(zhēng)，如果必須通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)獲得和平和尊嚴(yán)，新時(shí)代的我們一樣會(huì)用生命來(lái)保衛(wèi)我們的祖國(guó)和人民。

最新紀(jì)錄片公司的力量心得體會(huì)如何寫(xiě)三

用了4天值班時(shí)間看完《玄奘之路》這部12集紀(jì)錄片，從開(kāi)始的好奇到后來(lái)的震撼，已經(jīng)不是簡(jiǎn)單能用一句兩句話概括了，干脆為它寫(xiě)篇日志吧。

知道這部紀(jì)錄片是這次演出結(jié)識(shí)了著名朗誦藝術(shù)家徐濤，火車上他推薦我看這部他解說(shuō)的這部紀(jì)錄片，正巧這周值班，漫漫午后無(wú)事可做，便開(kāi)始看了起來(lái)。

整部紀(jì)錄片以玄奘法師撰寫(xiě)的《大唐西域記》為主，從人文、地理、歷史和現(xiàn)狀4方面來(lái)述說(shuō)這段歷史行程，以玄奘西行取經(jīng)的過(guò)程為重點(diǎn)敘述了他一生的同時(shí)，又簡(jiǎn)單概述了他一路的經(jīng)歷和見(jiàn)聞，還闡述了佛教的發(fā)展史

把人的思緒帶入1000多年前的。唐代，復(fù)原了當(dāng)時(shí)西域的風(fēng)土人情，還根據(jù)《大唐西域記》里當(dāng)時(shí)的人文地理結(jié)合現(xiàn)狀現(xiàn)況來(lái)講解，使簡(jiǎn)單的一段西行取經(jīng)又東歸的行程變得生動(dòng)、立體起來(lái)，無(wú)論是佛教徒還是喜歡地理、歷史的觀眾來(lái)說(shuō)都會(huì)有特別的意義！

玄奘能夠活著從大唐偷渡、走到印度那爛陀寺絕非偶然，也不是僅憑運(yùn)氣，還有自己的智慧和信仰。

沒(méi)有智慧，他就不會(huì)說(shuō)服他的第一個(gè)胡人徒弟帶他偷渡、說(shuō)服他放過(guò)自己而沒(méi)有被他滅口，沒(méi)有智慧，他早就慘死在焉耆土匪的刀下，沒(méi)有智慧，即使到了那爛陀寺也會(huì)因?yàn)檗q經(jīng)辯不贏對(duì)手而死去，沒(méi)有智慧，即使取經(jīng)返回大唐也會(huì)因?yàn)楫?dāng)年偷渡的行為而獲死罪。

每逢遇到困難，他都用自己的智慧機(jī)智地化解了，而又是因?yàn)樗袌?jiān)定地信仰來(lái)在他遇到困難的時(shí)候支撐著他，達(dá)到他的目的、獲得他想獲得的知識(shí)。

從他28歲西行印度到回到大唐一共19年，19年他已從青壯年變成中年人，完成這一切得需要一個(gè)人有多么強(qiáng)大的內(nèi)心？

看片子的時(shí)候，我無(wú)數(shù)次想回到那個(gè)年代做一個(gè)唐朝人，無(wú)數(shù)次想跟隨玄奘西行，哪怕受盡那九九八十一難也值得，玄奘法師，他身上一定有很強(qiáng)大的人格魅力和極其淵博的知識(shí)，我這個(gè)皈依弟子對(duì)于佛教的了解連皮毛都沒(méi)有，慚愧至極。

下次去西安，一定要再去大雁塔看看，此生要有機(jī)會(huì)，一定走下玄奘之路！

最新紀(jì)錄片公司的力量心得體會(huì)如何寫(xiě)四

剛從故宮旅游回來(lái)，便看了這部朋友推薦的紀(jì)錄片。

介紹這一紀(jì)錄片的文章中提到，故宮里的幾個(gè)師傅曾經(jīng)想讓紀(jì)錄片的制作人員刪除一些太生活化的畫(huà)面，比如說(shuō)師傅之間互相的調(diào)侃，師徒之間扯個(gè)大簾子，接下樹(shù)上搖下來(lái)的水果等等畫(huà)面。師傅們覺(jué)得這些畫(huà)面顯得他們太不專業(yè)了。紀(jì)錄片的制作人員執(zhí)意留下了這些畫(huà)面，而個(gè)人覺(jué)得，這些畫(huà)面反而是這部紀(jì)錄片最精彩的部分。

當(dāng)師傅們?cè)跇?shù)下接水果，或者是在念叨誰(shuí)搶走了種樹(shù)的地盤(pán)時(shí)，感覺(jué)他們就像故宮里的主人；他們半只腳踏在過(guò)去，在沉寂了千百年的文物上凝固自己的心血，卻又用著現(xiàn)代性的話語(yǔ)，做著與現(xiàn)代社會(huì)各個(gè)不符的悠閑事情——親手從大院里摘水果。他們好像和這個(gè)世界的浮躁和繁華隔離， 一心活在自己的世界中。

然而，他們的生活當(dāng)然不是完全遠(yuǎn)離現(xiàn)今的；畢竟他們杰出手藝的觀賞者，還是現(xiàn)代的人們。是那些打著繽紛的雨傘，舉著大喇叭，在故宮喧喧鬧鬧，吵吵嚷嚷的人們。

文物修復(fù)后，展出的時(shí)間只是一小段；甚至，就如修復(fù)鐘表的師傅所感嘆的，花了那么長(zhǎng)時(shí)間修好了鐘，它們?cè)谡褂[的櫥柜里還是一動(dòng)不動(dòng)。這些師傅所關(guān)注的細(xì)節(jié)，這些師傅所傾注的心血，恐怕是大多數(shù)游人，那些在文物面前用手機(jī)拍照3秒便匆匆趕往下一秒的人，所感受不到的。

因此，這個(gè)紀(jì)錄片所傳達(dá)的古典情懷，則更讓人感嘆和欽佩。故宮里的師傅大多一輩子都在修文物，他們想象文物的作用，想象當(dāng)時(shí)的畫(huà)面，讓自己穿越到那個(gè)時(shí)代，模仿當(dāng)時(shí)的技藝對(duì)文物進(jìn)行修復(fù)。

之前，曾經(jīng)和朋友討論過(guò)，對(duì)于這種現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)不需要的東西，是否還有保護(hù)的價(jià)值呢？

這個(gè)回答，恐怕因人而異。但起碼在觀看這種紀(jì)錄片后，再去欣賞文物時(shí)，佩服于它們的價(jià)值和它們所搭載的那個(gè)時(shí)代。

最新紀(jì)錄片公司的力量心得體會(huì)如何寫(xiě)五

1894年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)距今已經(jīng)120年了，歷史的戰(zhàn)火硝煙早已消失，喪權(quán)辱國(guó)的時(shí)代已經(jīng)成為過(guò)去，或許人們已經(jīng)開(kāi)始漸漸遺忘這段屈辱歷史，國(guó)仇家恨已慢慢淡化，由國(guó)防大學(xué)拍攝的大型紀(jì)錄片《甲午甲午》，再一次為過(guò)著幸福安定生活的我們敲醒了警鐘——勿忘國(guó)恥，落后就要挨打。

在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)120年之際，為了讓官兵牢記那段屈辱史，增強(qiáng)官兵憂患意識(shí)、使命意識(shí)，我28團(tuán)機(jī)務(wù)大隊(duì)組織官兵觀看《甲午甲午》。觀看完影片后，官兵們個(gè)個(gè)情緒高昂，心情久久不能平息。

120年前的中國(guó)，大清朝閉關(guān)鎖國(guó)，以天朝上國(guó)自居，自認(rèn)為日本彈丸之國(guó)永不可能有膽侵我華夏，可真是可笑之極。一聲巨響，當(dāng)被清王朝認(rèn)為是番薯小國(guó)的日本打進(jìn)我國(guó)門(mén)的時(shí)候，可笑的清王朝卻試圖依靠他國(guó)調(diào)停來(lái)駁回日本的入侵，殊不知腐朽的大清帝國(guó)早已被視為他人的嘴中饞物。

中國(guó)，這個(gè)有著幾千年歷史的帝國(guó)，一直是世界的主宰，是世界上最強(qiáng)的國(guó)家，然而善始者實(shí)繁克終者蓋寡，到了清王朝晚期，腐朽的制度麻痹了統(tǒng)治者們的雙眼，貪圖自身的享樂(lè)，缺乏憂患意識(shí)。

1867年，李鴻章上書(shū)，清政府下令建立船政學(xué)堂，由洋人講授西洋海軍知識(shí)。1877年，第一批青年學(xué)子懷著強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)登上海輪遠(yuǎn)赴英國(guó)，進(jìn)入皇家海軍學(xué)院。在那里他們登上了最新式的軍艦，學(xué)習(xí)到最先進(jìn)的知識(shí)，四年后，他們駕駛著清政府用重金購(gòu)買的鐵甲巨艦駛回祖國(guó)，組建了所謂的當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的海軍艦隊(duì)——北洋艦隊(duì)，擁有“來(lái)遠(yuǎn)”、“經(jīng)遠(yuǎn)”等幾十艘先進(jìn)戰(zhàn)艦。1894年，甲午海戰(zhàn)爆發(fā)，這支讓清王朝引以為豪的艦隊(duì)卻首戰(zhàn)就一敗涂地，最終落得全軍覆沒(méi)的下場(chǎng)，連戰(zhàn)艦的遺體不被放過(guò)，被日本人拉歸國(guó)做成了房屋，只留下那滿是彈殼創(chuàng)傷的“來(lái)遠(yuǎn)”經(jīng)久哭泣。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是歷史的必然，政府腐敗，制度落后是失敗的根本原因；官員貪圖奢靡，挪用軍費(fèi)是失敗的主要原因；避戰(zhàn)求和，以求自保是失敗的內(nèi)在原因……片中對(duì)失敗原因的九大總結(jié)，無(wú)一不暴露初清王朝的弊端。

歷史的總結(jié)告訴我們：落后就要挨打！

120年過(guò)去了，歷史的巨輪推動(dòng)著中國(guó)不斷發(fā)展進(jìn)步，21世紀(jì)的中國(guó)再次站了起來(lái)，屹立在世界東方?；蛟S有人會(huì)認(rèn)為我們已經(jīng)很強(qiáng)大了，已然是世界大國(guó)，他人已不敢來(lái)侵，是該享受和平、幸福生活的時(shí)候了。然而這種想法又和100多年前的清王朝有何區(qū)別。

曾經(jīng)我也懷疑戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)過(guò)去這么多年了，人們都已經(jīng)開(kāi)始忙于燈紅酒綠的生活，如果戰(zhàn)爭(zhēng)真的來(lái)領(lǐng)，我們這一代還能做到像以前老紅軍不怕?tīng)奚瑸閲?guó)獻(xiàn)身么！2008年汶川大地震給了我答案，當(dāng)我看到我們的解放軍舍我救人，當(dāng)我看到我們的青年志愿者身心疲憊的奔走，當(dāng)我看到來(lái)自五湖四海的國(guó)人為我們送來(lái)衣食溫暖，我的心震驚了，這不就是答案么！高考畢業(yè)后，我毅然決然報(bào)考了軍校，成為了一名光榮的解放軍，我要用自己的雙手感恩我的社會(huì)、服務(wù)我的同胞、保衛(wèi)我的國(guó)家。

今年是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)去120年之際，也是我黨我軍實(shí)現(xiàn)偉大強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)的關(guān)鍵之年，在這個(gè)特殊的時(shí)間，我們要牢記強(qiáng)軍目標(biāo)，獻(xiàn)身強(qiáng)軍實(shí)踐，時(shí)刻牢記憂患意識(shí)，時(shí)刻準(zhǔn)備為國(guó)、為家而戰(zhàn)，胸懷使命憂患，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，提高敢打必勝本領(lǐng)，在黨中央、中央軍委的帶領(lǐng)下，為把我軍建設(shè)成一支能打仗、打勝仗的現(xiàn)代化軍隊(duì)奉獻(xiàn)青春與熱血。

最新紀(jì)錄片公司的力量心得體會(huì)如何寫(xiě)六

問(wèn)官那得清如許?為將貪欲拋開(kāi)來(lái)。

八集文化紀(jì)錄片是一部全方位反映中國(guó)古代廉政文化精華的紀(jì)錄片。跟隨著《鑒史問(wèn)廉》第二集《清官之念》，我走進(jìn)了歷史，再次目睹清官的風(fēng)采。

包拯不持一硯歸，狄仁杰斷案如神、強(qiáng)項(xiàng)令董宣據(jù)理力爭(zhēng)……這些一身正氣、 一身硬骨頭的清官早已在人們心中立下不朽的豐碑。縱時(shí)光流逝，斗轉(zhuǎn)星移，他們是恒星在歷史的星空熠熠生輝，照亮了世人的眼睛。

包拯有詩(shī)云：“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不做鉤。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡狐兔悲。史冊(cè)有遺訓(xùn)，無(wú)貽來(lái)者羞?！痹?shī)的大概意思是，清心是治國(guó)的根本，正直是做人的大道。只要你是一棵參天之木，最后總會(huì)成為國(guó)家的棟梁。而好鋼是不能用在做魚(yú)鉤那樣的小用途的。倉(cāng)庫(kù)里糧食多了老鼠就會(huì)高興，草原上荒蕪了，兔子和狐貍也會(huì)發(fā)愁沒(méi)有吃的。古代的典籍中已經(jīng)有很多的教訓(xùn)了，作為我們千萬(wàn)不要成為被歷史嘲弄的人。

包拯以其清正、清廉、清明的一生為這首詩(shī)做了最好的詮釋。他無(wú)愧于“包青天”這一稱呼。像他這樣青史留名、流芳百世的清官還有很多，海瑞就是不得不提的一個(gè)。

海瑞是一個(gè)渾身是膽、一身硬骨頭的人。他對(duì)國(guó)之忠心幾乎無(wú)人能及。向皇上上疏時(shí)，他已做好死的準(zhǔn)備，坐在為自己準(zhǔn)備的棺材旁他一臉坦然。一個(gè)將生死置之度外的人，他的心里裝的是什么?是天下百姓的疾苦，是社稷江山的安危。為官的海瑞生活極其清貧，所吃的菜都是夫人親自種的，衣服更是縫了又縫補(bǔ)了又補(bǔ)。在他老母親過(guò)生日那天，他破例買了一點(diǎn)肉，“海瑞買肉了”竟成了爆炸性新聞。海瑞死時(shí)，家徒四壁。得知海瑞逝世的消息，自發(fā)送行的隊(duì)伍綿延百里。

我想起前不久以身殉職的警察。張作田是連云港市贛榆區(qū)公安分局治安大隊(duì)?wèi)粽嘘?duì)中隊(duì)長(zhǎng)。20xx年12月10日，他在南京執(zhí)行公務(wù)時(shí)突發(fā)心肌梗死，經(jīng)搶救無(wú)效因公犧牲，年僅38歲。12月15日清晨6時(shí)，數(shù)以千計(jì)的社會(huì)各界群眾趕到連云港贛榆殯儀館，含淚為警察張作田送行。

臧克家在紀(jì)念魯迅先生的一首詩(shī)《有的人》中這樣寫(xiě)道:“有的人活著他已經(jīng)死了;有的人死了他還活著……騎在人民頭上的，人民把他摔垮;給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他!”為官一任，理應(yīng)造福一方，要先百姓之憂，后百姓之樂(lè)而樂(lè)。這樣的清官將世世代代活在人們心里。

那些魚(yú)肉百姓、貪婪自私的為官者無(wú)不遭到人們的唾棄。印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“頂不住眼前的誘惑，就會(huì)失去未來(lái)的幸?！?。那些被貪欲蒙蔽雙眼的官，也許一時(shí)能享受物欲上的滿足、然而，金錢、權(quán)力、美色……就像天邊的晚霞，絢麗而易逝。浮華散盡，他們將陷入無(wú)邊的黑暗和痛苦之中。法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。那些騎在人民頭上的人，終被人們狠狠地摔下，終將受到法律的制裁。

我們?cè)谟猩睿荒転橛`。拋棄貪欲不是一件容易的事情，沒(méi)有堅(jiān)定信念做不到，沒(méi)有無(wú)私的精神做不到，沒(méi)有決絕的勇氣做不到。

當(dāng)今世界，誘惑多多。如何在誘惑面前不低頭，如何拋棄那些引人走向邪惡的欲望，考驗(yàn)著我們每一個(gè)人。古人說(shuō)慎獨(dú)，今人講品格。高舉起理智的旗幟。堅(jiān)持做人、做官的原則，就一定能夠做到“觀庭前花開(kāi)花落，望天外云卷云舒”。

最新紀(jì)錄片公司的力量心得體會(huì)如何寫(xiě)七

《見(jiàn)證》紀(jì)錄片讓更多海外觀眾了解到，武漢人民為了保護(hù)中國(guó)其他地區(qū)和全世界的人民，在過(guò)去一段時(shí)間里做出的巨大犧牲。

這部紀(jì)錄片不僅讓國(guó)際受眾更全面地了解“中國(guó)抗疫”過(guò)程， 在疫情蔓延至全球的當(dāng)下，它還為“全球抗疫”提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

近來(lái)，全國(guó)人民都在關(guān)心新疫情的發(fā)展?fàn)顩r。由于疫情的多變，我們的心也隨之跌宕起伏。但我們始終堅(jiān)信我們一定可以戰(zhàn)勝這次病魔。

勝利貴在堅(jiān)持，要想取得成功，就需堅(jiān)持不懈地努力，一次次的跌倒并不可怕，只要我們有站起來(lái)的勇氣，那么就一定可以成功。

持續(xù)數(shù)周的疫情時(shí)刻揪著全國(guó)人民的心，但我們堅(jiān)信我們會(huì)成功。面對(duì)疫情，白衣天使不顧個(gè)人安危、勇往直前，始終堅(jiān)守在自己的崗位，他們用雙手拯救數(shù)萬(wàn)生命，用無(wú)私鋪就光明大道。國(guó)家最新布署了一系列措施，頒布條例，鼓舞人民，將防御戰(zhàn)做到做好。

總理不遠(yuǎn)千里到武漢觀察疫情，關(guān)心百姓，鼓舞全國(guó)人民。習(xí)總書(shū)記向奮戰(zhàn)在疫情防控工作一線的全國(guó)廣大醫(yī)務(wù)工作者表示衷心的感謝，向在疫情中失去親人的家庭致以親切的問(wèn)候。

我們始終堅(jiān)信，我們不是一人在作戰(zhàn)，背后是億萬(wàn)人民的支持和鼓勵(lì)，黨和人民始終是我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾。

面對(duì)新型冠狀病毒肺炎疫情加快蔓延的惡劣形勢(shì)，我們必須加強(qiáng)黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，各級(jí)黨委和政府要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)堅(jiān)信”、做到“兩個(gè)維持”，深刻認(rèn)識(shí)新型冠狀病毒感染的嚴(yán)重性和危害性。廣大人民群眾一定要相信科學(xué)，做好隔離，不聚眾，勤洗手，戴口罩，勤通風(fēng)。

“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”，只要我們攜手共進(jìn)，就一定能共渡難關(guān)。