從某件事情上得到收獲以后,寫(xiě)一篇心得體會(huì),記錄下來(lái),這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎?下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
2022何為中國(guó)建筑心得體會(huì)如何寫(xiě)一
隨著自天空之上俯瞰而下的鏡頭,目光在那一個(gè)個(gè)瞬間流轉(zhuǎn),新疆這個(gè)“塞外江南”的風(fēng)姿漸漸展現(xiàn)了出來(lái)。雖不是親身所及,可那美景,確實(shí)讓人身臨其境。
也許,新疆美在它的勇敢奔放。新疆是世界上離海洋最遠(yuǎn)的地方,它未曾擁有浩瀚無(wú)邊的海洋,可金黃的沙漠之上卻有著比海更壯闊的綿延:塔克拉瑪干沙漠、古爾班通古特沙漠……浩浩沙丘,積蓄的是祖國(guó)北疆那種勇敢而不退縮的磅礴氣魄。自高空望去,那抹絕望與希冀交錯(cuò)的黃色,在腦海中深深地鐫刻。
也許,新疆美在它的澄澈明朗。那五彩斑斕而蘊(yùn)藏著詭秘水怪傳說(shuō)的喀納斯湖,那波光瀲滟的博斯騰湖和天池,想必蒼穹之上的云翳也因之而駐足了吧。哦,還有那廣袤無(wú)垠的大草原,綠浪滾滾,承載著牧民們的辛勞。
也許,新疆美在它的風(fēng)姿迷離。壁畫(huà)連綿的高昌古鎮(zhèn),“神鷹獵隼沖霄漢的“魔鬼城,還有那蘊(yùn)藏著古文明的樓蘭古國(guó)……一處處,一景景,無(wú)不展示著新疆特別的風(fēng)姿。
難忘,它的瓜果飄香;難忘,它的蕩氣回腸,而那,卻更難忘——
記住了它的芬芳,記住了它的明朗,更記住這片遼闊土地為我們帶來(lái)的力量,記憶中,守住了每一片繁花似錦,守住了每一寸沃土芬芳,更守住了西北邊陲那天鏡浮空的模樣。
166萬(wàn)平方公里的遼闊,166萬(wàn)平方公里的不羈與明媚,一寸寸土地,一丈丈江山,回蕩著的是幅員遼闊的祖國(guó)永不磨滅的歷史和輝煌。這部紀(jì)錄片中,我讀懂了來(lái)自祖國(guó)邊疆的魅力與感動(dòng),更讀懂了讓祖國(guó)的每一寸土地瀲滟于世的光榮。新疆是我們一抹充滿綺麗的顏色,激勵(lì)著我們心懷感激地面對(duì)祖國(guó)大地遼闊的江山。新疆的幀幀流影,讓我們學(xué)會(huì)繼往開(kāi)來(lái),學(xué)會(huì)為了祖國(guó)的萬(wàn)古流芳而努力的決心。展翅吧,我們是雛鷹,我們定要一同努力,共繪祖國(guó)明麗的風(fēng)景!
2022何為中國(guó)建筑心得體會(huì)如何寫(xiě)二
《鄉(xiāng)土中國(guó)》我沒(méi)有讀之前心里就想鄉(xiāng)土中國(guó)是一種以怎么樣的形式反映出來(lái)的當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,當(dāng)我讀完了《鄉(xiāng)土中國(guó)》之后給我的答案是腦袋里出現(xiàn)一幅畫(huà)面里面有的父親和母親辛勤勞動(dòng)的背影和我家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親他們?cè)谔锏乩锊シN辛勤勞動(dòng)的畫(huà)面呈現(xiàn)在我的眼前,淚水悄悄的滑落下來(lái)打濕了我的衣服我開(kāi)始想家人以及家鄉(xiāng)的人民和山山水水了。雖然農(nóng)村沒(méi)有像城市那么的繁華但有寧?kù)o清新的空氣有樸素人民,燦爛的微笑待人友善,他們懂得珍惜生活和努力創(chuàng)造財(cái)富。
費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》給我們打開(kāi)了認(rèn)識(shí)中國(guó)農(nóng)村的一扇大門(mén)。有人也許以為這本書(shū)寫(xiě)的早了,對(duì)于現(xiàn)在的情況很不實(shí)用,我覺(jué)得倒不是。這本書(shū)的理論價(jià)值到現(xiàn)在還閃爍著光輝。至少到現(xiàn)在為止我還沒(méi)有讀過(guò)哪本社會(huì)學(xué)的著作在理論和語(yǔ)言上勝過(guò)這本薄薄的小書(shū)。
有人認(rèn)為費(fèi)孝通在這本書(shū)最主要是提出了,"禮治秩序"及其"差序格局"這兩個(gè)概念。我倒是覺(jué)得他的最大成果是把鄉(xiāng)土中國(guó)的根子挖出來(lái)了,指出來(lái)為什么我們最近百年的變遷會(huì)如此之艱難。
何為鄉(xiāng)土中國(guó)?它的特性是什么?先生在第一篇已經(jīng)很好指出來(lái)了。比如他就說(shuō)中國(guó)鄉(xiāng)下人多,"土"就是他們的特性,當(dāng)然土氣不是貶義詞,靠土地謀生的鄉(xiāng)土社會(huì)很大程度是很穩(wěn)定的,即使戰(zhàn)亂遷移的也不是社會(huì)的主流。他也順便比較和美國(guó)的不同,指出我們是聚村而居,并且保持自己的生活隔離,結(jié)果就形成了地方性,保持孤立的社會(huì)圈子。同時(shí)村落里面大家都是特別熟習(xí),就成了沒(méi)有陌生人的社會(huì)。在沒(méi)有陌生人的社會(huì),法律其實(shí)處于次要的可有可無(wú)的地位,大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由,大家重視是信用而不是法律。當(dāng)然在我們現(xiàn)在這個(gè)處處都成了陌生人的社會(huì),土氣就成了罵人的話,那些禮俗也逐漸被法律所代替。
他在談?wù)撐淖窒锣l(xiāng)的問(wèn)題里面,他認(rèn)為,在鄉(xiāng)村社會(huì)很大程度上是不需要文字的,經(jīng)驗(yàn)的傳播往往是手把手的教,在一個(gè)地區(qū)住的幾百年,世世代代面臨的問(wèn)題很大程度都是一樣的,解決的辦法都是一樣,不需要什么理論,什么創(chuàng)新。當(dāng)然先生在這兩篇文章里面分析很多,也很深刻。
"差序格局"是費(fèi)先生的獨(dú)創(chuàng),在書(shū)中,他打了個(gè)比方,將西洋的"團(tuán)體格局"和中國(guó)的"差序格局"區(qū)分開(kāi)來(lái):西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ?,幾根稻草束成一把,幾把束成一捆,幾捆束成一挑,每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把;而中國(guó)的社會(huì)格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋,每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。
通過(guò)這個(gè)比喻,費(fèi)先生把中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特點(diǎn)形象具體地表現(xiàn)出來(lái)了:
首先是執(zhí)行私人道德。"私"的毛病在中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)中實(shí)在是一個(gè)較為嚴(yán)重的弊病,"事不關(guān)己,高高掛起""個(gè)人自掃門(mén)前雪,莫管他人物上霜"就可以顯現(xiàn)這點(diǎn)。而在西洋的團(tuán)體格局中,道德的觀念是建立在團(tuán)體和個(gè)人的關(guān)系上的,團(tuán)體是超于個(gè)人的存在。其次是判斷標(biāo)準(zhǔn)的隨機(jī)性。中國(guó)社會(huì)富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)隨著勢(shì)力的大小而變化,對(duì)于不同的環(huán)境和人事,自然就會(huì)有不同的對(duì)待方法,我們往往講的是攀關(guān)系,講交情。而西洋社會(huì)將的是權(quán),社會(huì)對(duì)每個(gè)人是公道的人對(duì)人遵守的是一樣的規(guī)則,就是要互相尊重權(quán)利,而團(tuán)體對(duì)個(gè)人也必須保障這些個(gè)人的權(quán)利。再次就是模糊的社會(huì)組織的界限。比如在書(shū)中提到的關(guān)于"家庭"的概念,在中國(guó),"家庭"這詞是含糊得很,可以是自己和太太,可以是加上孩子,還可以是加上其他的伯叔侄子之類(lèi)的。而在西洋社會(huì),"家庭"就是指他以及妻子,未成年的孩子,明確得很。最后就是社會(huì)結(jié)構(gòu)的層次化。中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)向來(lái)就是階級(jí)社會(huì),上下級(jí)關(guān)系的明確規(guī)定,使得社會(huì)層次分明,鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是由等級(jí)差別的。而在團(tuán)體格局中,人是平等的,是被一視同仁的。
中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)在向工業(yè)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中,城市化的過(guò)程中受到了很大的沖擊。禮治秩序的全面打破,血緣和地緣的分離,劇烈的社會(huì)變遷,使得人們不再圈定在一定的范圍內(nèi),而是更加迅速地流動(dòng),這就導(dǎo)致了更多的鄉(xiāng)土本色被花花世界所淹沒(méi)。
當(dāng)然,中國(guó)的本質(zhì)還是鄉(xiāng)土的,即使她從"農(nóng)業(yè)大國(guó)"到"工業(yè)大國(guó)"。中國(guó)人骨子里的私德是不會(huì)一下子消失的,卻反而有一種加重的趨勢(shì),社會(huì)上盛行的"各走各路"的風(fēng)氣使得這個(gè)社會(huì)更加地冷漠。中國(guó)的五千年文化是孕育于農(nóng)業(yè)文明中的,中國(guó)人身上的"泥土味"是不會(huì)失去它的香氣的,所以老有一些"城市人"在那里鄙視"鄉(xiāng)下人",那就有點(diǎn)可笑了。
以上是本人看完《鄉(xiāng)土中國(guó)》后的一些想法,其實(shí)看完《鄉(xiāng)土中國(guó)》之后有許多的感想,但又不足以成文,所以只將能成文者呈現(xiàn)出來(lái)了。
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