和平積弊心得體會回頭看及收獲 和平積弊大討論心得體會(6篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

推薦和平積弊心得體會回頭看及收獲一

清宵明月下

幻想正踟躕

何幸有一人

所思仍在汝

豎琴織指觸

草地播佳曲

芳心因汝滿

消息付于汝

佳期指日到

猶深延滯苦…

還是談?wù)剬ψ髌返母惺懿⒆餍┕P記。

有人說道：“所謂名著，就是人人都說應(yīng)該看，但誰也不看的書?！蔽覍@句話特別不認(rèn)同?；蛟S應(yīng)該這么說：所謂名著，就是人人都說應(yīng)該看，但很少人真正去看，看了又后悔沒有早看的書?？疵颐?，你會不斷驚嘆于他們對人心世事的洞悉，對生活愛情的思考和見解，對生命本源的追尋和探索；你的心會跟著書中人物跌宕起伏，你會為他們的命運(yùn)懸著一顆心，你也會因為作者的精彩描述讓你有共鳴而開懷大笑。總之，體驗非常愉悅，這是與讀那些劣質(zhì)書籍或刷微信極為不同的體驗。這也是為什么我現(xiàn)在決定認(rèn)真寫一下讀書筆記。

《戰(zhàn)爭與和平》，篇幅宏大，圍繞著四大家族展開：別竺豪夫家族（彼爾），包爾康斯基家族（安德烈，瑪麗），羅斯托夫家族（納塔莎，尼古拉）及庫拉金家族（伐西里王爵，愛倫，阿納托爾）。巨著有太多可圈可點的地方，特別吸引我的是托翁對人物形象的刻畫和心理描寫，太準(zhǔn)確太傳神了。戰(zhàn)爭與和平，涉獵太廣。托翁似乎給了不同家族以特定的個性。別竺豪夫比較慷慨大度，但卻脾氣暴躁沒有毅力。包爾康斯基家族的人充滿理想，理性自律，追求精神上的卓越。羅斯托夫家族的人性格各有不同，但都比較世俗善良，對生活有本能的直覺，對環(huán)境適應(yīng)力比較強(qiáng)。而庫拉金家族的人性格卑劣自私是寫在骨子里的，他們會本能地作對自己有利的事，完全不考慮別人的感受。對別人的傷害完全沒有內(nèi)疚，還覺得無辜。

巨著太過博大，不敢妄論。在這里，我只談愛情，只從納塔莎與安德烈和彼爾的愛情說起。

納塔莎是個對生活充滿熱情的真性情的女子。小說從1805年她十三歲開始描寫，她一出場就帶著笑聲，好奇，不受約束，敢于嘗試，又有著一般女子的虛榮心，主動向包力斯索吻。她就按著她的直覺生活，非常善于察言觀色，從大人的談話知道哥哥尼古拉受傷的消息，也了解桑尼亞和尼古拉的戀情。然而，她后來又想不起包力斯的樣子，迷上了舞蹈。一次偶然的機(jī)會，安德烈王爵到她家中拜訪她父親，晚上住的房間在納塔莎的樓下。納塔莎在窗口看美麗的月夜，跟桑妮亞說她想飛入天空。這新奇的想法展示的一個全然清新的少女形象深深吸引了當(dāng)時覺得生活了無生趣的安德烈王爵。

安德烈王爵出場于安娜·巴甫羅夫娜的舞會上，與眾不同?！鞍驳铝小ぐ鼱柨邓够蹙簦⊥蹙舴蛉说恼煞?。他是一個很英俊的青年，中等身材，生有剛強(qiáng)而清秀的面貌。他周身一切，從他那厭倦的無聊的表情，到他那安靜的勻整的步子，跟他那活潑的小夫人形成極端鮮明的對照?！彪m然出身貴族，善于與貴族周旋，他卻不喜歡上流社會的虛偽，甚至后悔結(jié)婚，因為他的妻子是個喜歡上流社會的稍嫌淺薄的漂亮女人。為了逃脫這一切，他把懷孕的妻子留在鄉(xiāng)下父親身邊，去參與了軍隊，在父親的老同事總司令庫圖佐夫身邊當(dāng)傳令官。安德烈聰明，有上進(jìn)心，勇敢果斷，正直，深受庫圖佐夫的器重。他也希望像他崇拜的拿破侖那樣立一番豐功偉業(yè)。但軍隊的一些勾心斗角也使他厭煩。

在奧斯特里齊戰(zhàn)役中，他勇敢地跑在前面，想建功立業(yè)，卻被子彈打中了。在他倒下的剎那，他看到頭頂?shù)奶炜?，“那崇高的無限的天空”，即使拿破侖在他面前，“他知道那是拿破侖——他的英雄——但是在那一剎那，比起那時在他內(nèi)心和上面飄浮著云團(tuán)的崇高的無限的天空中間的變化來，他覺得拿破侖是一個非常渺小的不重要的生物?！?/p>

“在那一剎那，比起他先前看見的懂得的那崇高的、公平的、仁慈的天空來，他覺得拿破侖所縈心的一切興趣是那么不足取，他的英雄自身懷著他那無聊的虛榮心和得勝的快樂顯得那么下流?！?他領(lǐng)悟到：“除了我所了解的一切東西的不重要外，除了某種不可解但十分重要的東西的偉大外，沒有一樣?xùn)|西是確定的，完全沒有?！?/p>

他僥幸地存活下來，回到童山家里時正好目睹了妻子難產(chǎn)死去給他生下一個兒子。

戰(zhàn)爭的殘酷，妻子的離世讓他意興闌珊，躲在鄉(xiāng)下蓋房子，祈求平靜的生活。他對彼爾說：“我過去為名譽(yù)生活。——說到究竟，名譽(yù)是什么呢？也就是愛別人，愿意為他們做一點什么，愿意得到他們的贊許?！艺者@樣為別人活著，并非幾乎乃是完全毀掉了我的生活。自從我開始專為我自己活著以來，我變得平靜一點了?！?/p>

然而，他的外表“變得更瘦，更蒼白，也更倔強(qiáng)了”表明他并不平靜。

和彼爾的一場談話讓他的信仰發(fā)生了改變，“自從奧斯特里齊以來，他第一次看見他躺在戰(zhàn)場上時看過的那崇高的永在的天空；于是睡了很久的一種東西，他內(nèi)心最好的一種東西，突然在他的靈魂中醒過來，歡喜而且年輕?！?/p>

“安德列王爵一連在鄉(xiāng)間過了兩年。

他非常富有彼爾所缺欠的那種切實際的韌性，這一種韌性使他不慌不忙地把事情辦起來了。

在料理莊務(wù)、閱讀多種書籍以外，安德列王爵這時忙著對我們上兩次不幸的戰(zhàn)役作批評的探討，也忙著起草一種改革軍隊制度和法規(guī)的建議?！?/p>

1809年春天，他去視察他兒子承繼的利阿贊的莊子并拜訪了納塔莎的父親。

路上生出嫩葉的老橡樹，被夜間的美撩動了的納塔莎美麗少女形象，柔美的月夜，所有這充滿生氣的一切忽然擾動了他的心弦，讓他對生命有了渴望。他似乎明白：“除非他把他的全部人生經(jīng)驗用在一種工作上，再度在人生中演一個積極的角色，他的全部人生經(jīng)驗就必然歸于無意義的浪費(fèi)了?！?/p>

另邊廂，納塔莎出落成16歲的少女了。她再次遇到包力斯，盡管并不是真喜歡他，她卻很愿意與他調(diào)情，搞得包力斯神魂顛倒，后來是她母親伯爵夫人制止了。

在1809年的最后一天，納塔莎去參加生平的第一次大型舞會。安德烈王爵邀請她跳了舞?！睆募{塔莎身上，安德列王爵領(lǐng)會到一種在他是完全陌生的，充滿他前所未知的樂趣的、稀奇的世界。 他愛上了她，想和納塔莎結(jié)婚，盡管他們年齡差了15歲。但是，他的父親老王爵反對，只同意先訂婚，一年后再結(jié)婚。他只能遵從他父親的意見。納塔莎高興地接受了他的求婚，只是對一年的期限覺得很難過，雖然安德烈說在這一年內(nèi)她是自由的。

在這一年時間，安德烈接受醫(yī)生的建議到歐洲修養(yǎng)他被戰(zhàn)爭摧弱了的身體。納塔莎在他最初離開的日子，盡量讓自己過得平靜快樂。后來，就開始想他，為青春美好的日子悄悄流逝卻沒有跟他在一起而難過。但她不擅長在信中傾訴她的思想，她的信總是枯燥乏味。

在一年將近的時候，安德烈因為健康原因又推遲了幾個月。

那年冬天一月尾，老勞斯托夫伯爵帶著納塔莎和桑妮亞去了莫斯科。在那里，納塔莎見到了安德烈的父親和妹妹瑪麗王爵小姐?？墒?，她和他們的相處尷尬而不自在，這讓納塔莎很難過，也讓她更加思念安德烈，怨他不在她身邊。

在這樣心境下，她參加了莫斯科上流社會的一場舞會，遇到了阿納托爾.庫拉金。后者漂亮俊秀，善于討好女人，又不斷跟納塔莎獻(xiàn)殷勤，沒有經(jīng)驗，沒有母親在身旁指導(dǎo)的納塔莎不由自主地被勾引。她對阿納托爾有一種感覺-因他對她的贊美而得到滿足的虛榮心，以及他們中間沒有道德的遮攔的恐懼心。她陷入了一種被情欲支配了的愛，沒了自我，失去理智。居然要和阿納托爾私奔，好在被桑妮亞識破了沒有成功。

阿納托爾是個自私自利只顧自己享樂的沒心肝的人，當(dāng)納塔莎知道他已經(jīng)結(jié)婚還來勾引她，她絕望了，一病不起。

彼爾，作為看著納塔莎長大又喜歡她的監(jiān)護(hù)人，作為安德烈王爵的好朋友，作為阿納托爾的內(nèi)兄這時被卷進(jìn)來為這件事情善后。

彼爾是別竺豪夫伯爵的私生子。別竺豪夫是葉卡捷琳娜女皇時代著名的貴族，小說詳細(xì)描述了他快死前各利益方的各種勾心斗角。最后，彼爾繼承了他的遺產(chǎn)，成了上流社會的寵兒。

彼爾性格溫和善良，不太受各種禮儀約束。安德烈說他是“圈子里唯一的活人”。但同時，彼爾性格也很懦弱，意志薄弱。伐西里王爵設(shè)法把女兒許配他，他雖然心里不喜歡她，覺得她愚蠢墮落，卻受了她美貌的誘惑，稀里糊涂地和她結(jié)了婚，之后還因為她和朵羅豪夫的婚外情而決斗，并離開了她和她分居。他一直在追尋生命的意義，覺得自己過著一種卑劣的、懶惰的、不道德的生活而不安。后來他加入了共濟(jì)會，信了上帝，夢想著可以過積極的道德的生活了。

彼爾本著教義，去南部周游他所管轄的莊子，想去幫助改善農(nóng)奴們的境況。但是，因為他的惰性沒有毅力深入了解實際情況，反而被莊頭們擺弄，表面糊弄他，實際上并沒有幫助到農(nóng)奴們。不過，他借機(jī)去見了他的朋友安德烈，并向他宣講了共濟(jì)會的理念，給了安德烈啟發(fā)。

在納塔莎背叛她之后，安德烈懷著對納塔莎的怨恨請彼爾把她的書信和畫像還給了她。

彼爾去勞斯托夫家執(zhí)行安德烈交給他的使命。納塔莎的自責(zé)和難過引起了他的愛憐和柔情，他甚至對他說：“假如我不是我，而是世界上最漂亮、最聰明、最好的人，并且是自由的，我一定趁這時跪下來向您求婚和求愛了！”于是，許多天來第一次納塔莎流下感激和熱情的眼淚，并含著淚投給他溫柔的、感激的一眼。

彼爾覺得，他的心靈受了感化，受了鼓舞，正在進(jìn)入一種新生活。

上集到這里結(jié)束了。

推薦和平積弊心得體會回頭看及收獲二

大家好:

我的主題是我希望世界和平。也許有的人會認(rèn)為這個主題太空太大，事實上我也認(rèn)為世界和平這個話題不適合我這個演講初學(xué)者，而且我相信在座的各位同學(xué)也少有最這個話題關(guān)心的。但是我依然選擇了這個話題，我依然堅定的站在這里說出我的心聲：我希望世界和平!

中東作為世界局勢動蕩的地區(qū)之一，地區(qū)矛盾沖突不斷。而近日敘利亞問題近日成為熱門，先是敘利亞內(nèi)戰(zhàn)，再是敘政府使用化學(xué)武器的炒作，再到如今的俄國武器出口，敘利亞問題依然高溫持續(xù)著。

而我的重點并不在這些國際關(guān)系上，這其實是大國間的博弈，是政客們的游戲而已，但是就是這些博弈帶來的代價確是一個地區(qū)的動蕩，數(shù)萬人或者幾十萬人的死亡。當(dāng)新聞上播放敘利亞哪個城市沖突死了十幾人或者更多。其實那些對于我們來說只是一個數(shù)字罷了，或者說有的人連看都不會看一眼。對，確實與我們無關(guān)，我們不會為那幾百個人的離開而悲傷，有的也僅僅是那么一點點同情罷了。那么結(jié)下來我講一個故事，名字叫做《敘利亞女人的眼睛》。

十多年前，一位日本記者和一位敘利亞女性攜手步入了婚姻的殿堂。據(jù)這位說，之所以會選擇她作為自己的終身伴侶，就因為她有一雙日本女性所沒有的“清澈”眼睛。當(dāng)年，在去莫斯科做采訪的過程中，他對當(dāng)時還是留學(xué)生的她一見鐘情。最終，經(jīng)過一番“死纏爛打”，他終于成功地將這位女子帶到了日本東京。在向東京都內(nèi)的敘利亞大使館提交結(jié)婚申請時，他才知道，自己是有史以來第二個和敘利亞人結(jié)婚的日本人。也就是說，自1953年日敘兩國建交以來，在漫長的半個世紀(jì)里，只有兩位日本國民和敘利亞人組成了家庭。她的父親極力反對女兒和外國人以及敘利亞公民中的非伊斯蘭人結(jié)婚，所以斷絕了和我妻子的父女關(guān)系，甚至還放出狠話說，禁止我妻子回敘利亞，否則就用石頭砸死她。一開始，我覺得這種做法太過分了，但是后來才知道，根據(jù)敘利亞法律，在子女忤逆不孝的情況下，父親有權(quán)用石頭砸死子女?！?/p>

結(jié)婚后，這位記者不但改信了伊斯蘭教，戒掉了最喜歡吃的豬肉，而且每周五還會去位于東京港區(qū)的清真寺，跪在地上向真主安拉虔誠地禱告。后來，他竟然還以“做記者的話，沒有時間陪妻子”為由，辭去了原來的工作，換成了一份可以在家里完成的與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的工作。如今，這個在日敘兩國歷史上都難得一見的夫妻組合生活得幸福而美滿。

但是在敘利亞內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)不久，他們就離婚了。是的，一個幸福美滿的家庭就這樣因為一場戰(zhàn)爭的爆發(fā)而結(jié)束，而且距離如此的遙遠(yuǎn)。敘利亞發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn)，她的父母和其他親屬都遇害了。她要回國參戰(zhàn)，為了不給我和孩子添麻煩，執(zhí)意在離婚協(xié)議書上簽

了名、蓋了章，然后徑直離開了日本?！蔽掖蟪砸惑@，接著就不知道該說什么好了。平時笑容可掬的家庭主婦，竟然在一瞬間化身成了游走于槍林彈雨間的女戰(zhàn)士。

愿世界永遠(yuǎn)和平，人類永遠(yuǎn)友愛

推薦和平積弊心得體會回頭看及收獲三

麥積山，地處天水市東南方50公里的北道區(qū)麥積山鄉(xiāng)南側(cè)，是西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。麥積山風(fēng)景名勝區(qū)總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn)，麥積山石窟為中國四大石窟之一，其它三窟為：敦煌莫高窟，龍門石窟、云岡石窟。麥積山石窟屬全國重點文物保護(hù)單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫。

麥積山為典型的丹霞地貌，因形如農(nóng)家麥垛而得名，山崖拔地而起，高80米，山勢險峻，周圍綠樹成林，環(huán)境清幽。西漢末年，麥積山已成為天水名將隗囂的避暑宮。這里松檜陰森，橫云飛渡，煙霧團(tuán)繞，碧水長流，“其青云之半，峭壁之間，鐫石成佛，石龕千室”，薈萃著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多個朝代的塑像7200余尊，壁畫1300多平方米，分布在194個洞窟里，與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽龍門石窟一樣，有著珍貴的藝術(shù)寶藏。如果就藝術(shù)特色來分，敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫，云崗、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個大雕塑館?！?/p>

麥積山歷史悠久，早在1620xx年前就享有盛名。五代人撰寫的《玉堂閑話》中說：“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當(dāng)，五百里岡巒，麥積處其半，崛起一石塊，高百丈尋，望之團(tuán)團(tuán)，如民間積麥之狀，故有此名”。杜甫有詩贊曰：“野寺殘僧少，山圓細(xì)路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂石通人過，懸崖置屋牢，上方重閣晚，百里見秋毫?！丙湻e山石窟是隨著絲綢之路的暢通，從十六國后秦時期開始營造的。據(jù)《梁高僧傳》載，南宋永初年間，高僧曇弘禪居麥積山，不久名僧玄高繼至，二人共住寺院，常有學(xué)徒300余人。西魏時，魏文帝原配皇后乙弗氏在這里死后，“鑿麥積崖為龕而葬。”北周保定、天和年間，秦州大都督李允信為其亡父造七佛閣，曾請庚信為他寫了一篇《秦州天水郡麥積崖佛龕銘并序》。隋文帝仁壽四年，秦州使在麥積山頂修建高9.4米的七級寶塔一座，相傳為阿育王84000寶塔之一。至今寶塔仍巍然屹立在山頂，不過只存五級，并系近年重修。

當(dāng)人們進(jìn)入麥積山風(fēng)景區(qū)后，首先映入眼簾的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛，高達(dá)15米，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開，迎送來往游客。行至山前，抬頭仰望，只見龕窟密如峰房，依窟建檐，層層相疊。棧道云梯修建于懸崖，淺龕深窟開鑿于峭壁，其建筑高超雄偉，工程奇險浩大，令人贊絕。歷代游客詩人，雖驚慕不已，敢于攀至頂端者卻少如鳳毛麟角。唯心史觀有五代詩人王仁裕斗膽攀登，才寫下了：“躡盡懸崖萬仞梯，等閑身與白云齊;檐前下視群山小，堂上平分落日低;絕頂路危人少到，古巖松健鶴頻棲;天邊為要留名姓，拂石殷勤手自題?！钡那猩砀杏^。不過，現(xiàn)在的麥積山經(jīng)過大規(guī)模的加固修整和棧道修復(fù)，搖搖欲墜的崖體已經(jīng)穩(wěn)定，山上棧道也寬闊整齊，安全可靠，昔日王仁裕筆下的險惡情景早已成為歷史。人們可以放心大膽地登游各個崖閣，隨心所欲地進(jìn)入各個洞窟，感情奔放地遠(yuǎn)眺山下美景。

麥積山高達(dá)142米，石窟多凌空鑿于20至70米高的懸崖峭壁上，有崖閣、摩窟、摩崖龕、山樓、走廊?？咝斡腥俗制马?、方塌四面坡頂、拱楣、穹頂、方楣平頂、方楣覆斗藻井、方形平頂、圓形小淺龕、盂頂。這些不同類型的窟龕、崖閣，是研究中西文化交流和建筑結(jié)構(gòu)演變、發(fā)展的實物資料。據(jù)記載，當(dāng)年開鑿石窟時，從下堆積木材，達(dá)到高處，然后施工，營造一層，木材拆除一層，直到山腳。相傳，李允信為其亡父造七佛閣時，就動用人工40萬個。直到現(xiàn)在，當(dāng)?shù)剡€流傳有：“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬丈柴，后有麥積崖”的民謠。就連美國首批游客在1947年《和平日報》中也稱贊麥積山石窟是“全世界七大工程又增其一”。

麥積山石窟，原是一個完整的山體，唐開元二十二年，天水一帶發(fā)生強(qiáng)烈地震，使崖面中間部分塌毀，整個窟群便分為東崖和西崖兩部分。東崖現(xiàn)存洞窟54個，西崖140個。由于麥積山石質(zhì)皆為紫褐色之水成子母巖，不宜精雕細(xì)鏤，所以大多采用泥塑和繪畫。麥積山塑像，主要題材有佛、菩薩、弟子、天王、力士等，盡管各代塑像同處一堂，但并不因襲模仿，而是保持著各自的時代特色，系統(tǒng)地反映了我國泥塑藝術(shù)的發(fā)展、演變過程。無論是高達(dá)15米的巨像，還是只有0.3米的小像，都給人以美感。蘇聯(lián)雕塑家尼·克林杜霍夫在參觀麥積山塑像后，激動地說：“北魏和宋的雕塑在我看來是最引人入勝的。它們具有驚人的內(nèi)心世界，極富表現(xiàn)力的構(gòu)圖和雄偉的形體?！?/p>

麥積山塑像有數(shù)千身，這里只能指出幾件較有代表性的杰作，起“窺一斑而知全豹”的作用。東崖造像，最壯麗的是4號窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態(tài)莊嚴(yán)可親，華美而不俗，充滿著人間善良、慈祥和世俗的感情。各龕間都裝飾著天龍八部的浮塑，面容獰怪而不丑惡，表現(xiàn)了男性的健美、威嚴(yán)、正直、勇猛、堅毅的性格。與上七佛閣緊接的5號窟，名曰“牛兒堂”。中間龕門前有一摩醯首羅天，站在一只臥著的犢牛身上。這個牛兒，塑造得相當(dāng)動人：圓圓的眼，頑皮地注視前言，腳雖蟠曲著，卻似乎要躍起的樣子，松弛的頸上垂著的皮，也象在動著。不僅身形姿態(tài)具備了牛的特征，最出色的是把一只犢牛所具有的稚氣和活潑表現(xiàn)出來了，當(dāng)?shù)剞r(nóng)人非常喜愛，稱為“金蹄銀角的牛娃”。在牛兒堂西端有一可容一人通過，長約10米的隧道，門頂刻有：“小有洞天”四個字。相傳在明朝古歷四月初八的一天，秦州有個州官，游麥積山廟會，一時興起，想從七佛閣的擺渡鐵鏈上，用鷂子翻身的縱躍姿勢，游蕩到牛兒堂去，居然成功了。可是當(dāng)他站穩(wěn)在牛兒堂，定睛向下觀看，只見懸崖陡立，山谷人群如同螞蟻，頓時頭暈?zāi)垦?，腿軟抖?zhàn)，再也不敢邁步了。眾衙役只得火速請 來一群石匠鑿開了一個小洞，州官才從洞里爬了過來，至今當(dāng)?shù)剡€有“鷂子翻身，牛兒堂”的說法。

在西崖的石窟中，以133號和127號石窟為最大。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像，因此又稱“萬佛堂”。其中10號、11號、16號為眾碑之精華。127號窟更為精彩，四壁及藻井壁畫大部皆存，筆致縱放，為后魏作風(fēng)。中繪佛說法圖，千乘萬騎來聽。西畫舍身飼虎圖，虎有12，形態(tài)各異，堪稱精品。尤其正壁龕中一石雕佛，最為妙絕，石佛背光中，上部伎樂天人12，各奏樂器。下部有飛天8個。左右各一侍者，雖小而各具神態(tài)。卷渦蓮花中，亦有蓮花生小佛頭。中間坐佛，舉掌端坐，顯出說法時的慈祥和悅。這座雕像，不要說在麥積山中，就是在世界佛教藝術(shù)中，都是稀有的珍品。

麥積山周圍還有幾個引人入勝的風(fēng)景點。如麥積山后崖三扇崖下的雕巢峪，是西漢末年，雄居天水自稱西州上將軍隗囂的避署宮。當(dāng)年的避暑宮，亭臺樓閣錯落，曲道回廊相連，琉璃碧瓦瀉翠，紅墻金龍輝映，三檐四簇雕鳳，花影翠竹婆娑，銀練珠璣飛濺。隨著時間的流逝，金碧煥彩的避暑宮早已絕跡，只有三扇崖下高40米左右的飛瀑、古柏蒼松、嶙嶙怪石、奇花芳草、珍禽異獸尚存，組成處處有景，景景迷人的自然景觀。

1982年，麥積山以甘肅麥積山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)名單。

石窟文化

麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術(shù)、建筑等方面的實物資料，豐富了中國古代文化史。

一、 宗教

以佛教為主，反映了三佛、七佛，西方凈土等內(nèi)容，從壁畫和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳故事是佛教文學(xué)的一種重要形式，如睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎、涅盤等。通過對佛、菩薩、飛天等形象的塑作，反映了佛教對現(xiàn)實世界的精神啟迪。

二、 藝術(shù)

真實地反映了那個時代藝術(shù)家對美好生活的無限向往和審美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含著對恐怖現(xiàn)實的蔑視，對人生榮辱的淡忘和超脫世俗之后的瀟灑與輕松;西魏、北周造像的溫婉和淳厚，沉醉于對現(xiàn)實生活的追求和對佛國世界的向往;隋唐造像豐

滿細(xì)膩;宋代造像衣紋寫實，面貌莊重。麥積山藝術(shù)以泥塑見長。藝術(shù)家們揚(yáng)棄了以往那種斤斤計較的細(xì)部講究，而把感染力提到了統(tǒng)率一切的高度，神情動人，富有生活氣息。從麥積山各時代造像可窺見當(dāng)時藝匠們突破佛教的清規(guī)戒律，以現(xiàn)實生活中的人物為主要素材，加以藝術(shù)的夸張、想象、概括、提煉而創(chuàng)作出來的具有濃郁生活氣息的宗教人物：佛、菩薩、弟子、供養(yǎng)人等形象。第121窟中竊竊私語的佛弟子，第123窟中童男、童女所表現(xiàn)的虔誠，不是苦行者的虔誠，而是在時代思潮影響下的童稚般的真誠和愉悅。所以，麥積山塑像受當(dāng)?shù)厣鐣h(huán)境的影響使其表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜伺c情，使佛教造像好像在生活中似曾相識，使人感覺佛國世界的可親可愛，從而虔誠信奉。

麥積山石窟也曾是“有龕皆是佛、無壁不飛天”，但由于多雨潮濕，壁畫大多剝落，但仍保留北朝時期的西方凈土變、涅磐變、地獄變及睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎等本生故事、壁畫中描繪的城池、殿宇、車騎和衣冠服飾多具有漢文化特色，反映這一時期的現(xiàn)實生活。尤其是飛天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、繪畫以及薄肉塑四種形式的飛天。雖然飛天的故鄉(xiāng)在印度，但麥積山的飛天卻是中外文化共同孕育的藝術(shù)結(jié)晶，是印度佛教天人和中國道教神仙融合而成的中國文化的飛天。她沒有翅膀，沒有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩，只憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶，凌空翱翔的美麗少女，是中國古代藝術(shù)家最具天才的杰作。同時，在壁畫、雕塑中也同樣反映舞蹈、樂器、為研究國古代音樂等方面提供了寶貴的資料。

三、建筑藝術(shù)

麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，棧道“凌空飛架”，層層相疊，其驚險陡峻為世罕見，形成一個宏偉壯觀的立體建筑群。其仿木殿堂式石雕崖閣獨(dú)具特色，雄渾壯麗。洞窟多為佛殿式而無中心柱窟，明顯帶有地方特色。

麥積山石窟群中最宏偉，最壯麗的一座建筑是第四窟上七佛龕，又稱“散花樓”，位于東崖大佛上方，距地面經(jīng)約八十米，為七間八柱廡殿式結(jié)構(gòu)，高約九米，面闊三十米，進(jìn)深八米，分前廊后室兩部分。立柱為八棱大柱，覆蓮瓣形柱礎(chǔ)，建筑構(gòu)件無不精雕細(xì)琢，體現(xiàn)了北周時期建筑技術(shù)的日臻成熟。后室由并列七個四角攢尖式帳形龕組成，帳幔層層重疊，龕內(nèi)柱、梁等建筑構(gòu)件均以浮雕表現(xiàn)。因而，麥積山第四窟的建筑是全國各石窟中最大的一座摹仿中國傳統(tǒng)建筑形式的洞窟，是研究北朝木構(gòu)建筑的重要資料，真正如實地表現(xiàn)了南北朝后期已經(jīng)中國化了的佛殿的外部和內(nèi)部面貌，在石窟發(fā)展史上具有重要的意義。 121窟：

方位：

西崖上層西端。

時代：

北魏晚期，宋重修。

窟形：

覆斗藻井平面方形窟?？邇?nèi)正、左、右壁開尖拱深龕;窟高2.55米，寬2.36米，深2.15 米。

造像：

三壁龕內(nèi)各塑一佛。正龕內(nèi)左、右壁中門內(nèi)兩側(cè)塑二力士。佛上半身為宋代重塑，下身衣裙搭于座前呈三瓣式下垂，結(jié)跏跌坐于方臺上，弟子穿袈裟，下著裙。左弟子塔螺旋發(fā)髻。菩薩著褒衣博帶式袈裟。菩薩與弟子緊緊相依，面帶笑意，雙手合掌于胸前，作拍手狀，似在竊竊私語，會心交談，猶如現(xiàn)實生活中一對親姐弟一般，充滿著青春活力與動人的情感，使人位感自然與親切。力士頭部宋代重修。左力士袒上身，下著裙，披巾于腹部穿圓、交叉，左手持金剛桿而立，右手提風(fēng)帶，右力士著寬袖上衣，下著長裙，垂手而立，身穿護(hù)身鎧甲，剛健雄武，具有一種威嚴(yán)震懾的氣魄。此窟為北魏晚期代表性重要沿窟之一。

壁畫：佛、菩薩彩繪背光，項光。藻井壁畫，大部剝落，均被煙熏黑，僅飛天飄帶，隱約可見。

推薦和平積弊心得體會回頭看及收獲四

麥積山，地處天水市東南方50公里的北道區(qū)麥積山鄉(xiāng)南側(cè)，是西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。麥積山風(fēng)景名勝區(qū)總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn)，麥積山石窟為中國四大石窟之一，其它三窟為：敦煌莫高窟，龍門石窟、云岡石窟。麥積山石窟屬全國重點文物保護(hù)單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫。

麥積山為典型的丹霞地貌，因形如農(nóng)家麥垛而得名，山崖拔地而起，高80米，山勢險峻，周圍綠樹成林，環(huán)境清幽。西漢末年，麥積山已成為天水名將隗囂的避暑宮。這里松檜陰森，橫云飛渡，煙霧團(tuán)繞，碧水長流，“其青云之半，峭壁之間，鐫石成佛，石龕千室”，薈萃著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多個朝代的塑像7200余尊，壁畫1300多平方米，分布在194個洞窟里，與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽龍門石窟一樣，有著珍貴的藝術(shù)寶藏。如果就藝術(shù)特色來分，敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫，云崗、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個大雕塑館?！?/p>

麥積山歷史悠久，早在1600年前就享有盛名。五代人撰寫的《玉堂閑話》中說：“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當(dāng)，五百里岡巒，麥積處其半，崛起一石塊，高百丈尋，望之團(tuán)團(tuán)，如民間積麥之狀，故有此名”。杜甫有詩贊曰：“野寺殘僧少，山圓細(xì)路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂石通人過，懸崖置屋牢，上方重閣晚，百里見秋毫?！丙湻e山石窟是隨著絲綢之路的暢通，從十六國后秦時期開始營造的。據(jù)《梁高僧傳》載，南宋永初年間，高僧曇弘禪居麥積山，不久名僧玄高繼至，二人共住寺院，常有學(xué)徒300余人。西魏時，魏文帝原配皇后乙弗氏在這里死后，“鑿麥積崖為龕而葬?！北敝鼙６?、天和年間，秦州大都督李允信為其亡父造七佛閣，曾請庚信為他寫了一篇《秦州天水郡麥積崖佛龕銘并序》。隋文帝仁壽四年，秦州使在麥積山頂修建高9。4米的七級寶塔一座，相傳為阿育王84000寶塔之一。至今寶塔仍巍然屹立在山頂，不過只存五級，并系近年重修。

當(dāng)人們進(jìn)入麥積山風(fēng)景區(qū)后，首先映入眼簾的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛，高達(dá)15米，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開，迎送來往游客。行至山前，抬頭仰望，只見龕窟密如峰房，依窟建檐，層層相疊。棧道云梯修建于懸崖，淺龕深窟開鑿于峭壁，其建筑高超雄偉，工程奇險浩大，令人贊絕。歷代游客詩人，雖驚慕不已，敢于攀至頂端者卻少如鳳毛麟角。唯心史觀有五代詩人王仁裕斗膽攀登，才寫下了：“躡盡懸崖萬仞梯，等閑身與白云齊;檐前下視群山小，堂上平分落日低;絕頂路危人少到，古巖松健鶴頻棲;天邊為要留名姓，拂石殷勤手自題?！钡那猩砀杏^。不過，現(xiàn)在的麥積山經(jīng)過大規(guī)模的加固修整和棧道修復(fù)，搖搖欲墜的崖體已經(jīng)穩(wěn)定，山上棧道也寬闊整齊，安全可靠，昔日王仁裕筆下的險惡情景早已成為歷史。人們可以放心大膽地登游各個崖閣，隨心所欲地進(jìn)入各個洞窟，感情奔放地遠(yuǎn)眺山下美景。

麥積山高達(dá)142米，石窟多凌空鑿于20至70米高的懸崖峭壁上，有崖閣、摩窟、摩崖龕、山樓、走廊。窟形有人字坡頂、方塌四面坡頂、拱楣、穹頂、方楣平頂、方楣覆斗藻井、方形平頂、圓形小淺龕、盂頂。這些不同類型的窟龕、崖閣，是研究中西文化交流和建筑結(jié)構(gòu)演變、發(fā)展的實物資料。據(jù)記載，當(dāng)年開鑿石窟時，從下堆積木材，達(dá)到高處，然后施工，營造一層，木材拆除一層，直到山腳。相傳，李允信為其亡父造七佛閣時，就動用人工40萬個。直到現(xiàn)在，當(dāng)?shù)剡€流傳有：“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬丈柴，后有麥積崖”的民謠。就連美國首批游客在1947年《和平日報》中也稱贊麥積山石窟是“全世界七大工程又增其一”。

麥積山石窟，原是一個完整的山體，唐開元二十二年，天水一帶發(fā)生強(qiáng)烈地震，使崖面中間部分塌毀，整個窟群便分為東崖和西崖兩部分。東崖現(xiàn)存洞窟54個，西崖140個。由于麥積山石質(zhì)皆為紫褐色之水成子母巖，不宜精雕細(xì)鏤，所以大多采用泥塑和繪畫。麥積山塑像，主要題材有佛、菩薩、弟子、天王、力士等，盡管各代塑像同處一堂，但并不因襲模仿，而是保持著各自的時代特色，系統(tǒng)地反映了我國泥塑藝術(shù)的發(fā)展、演變過程。無論是高達(dá)15米的巨像，還是只有0。3米的小像，都給人以美感。蘇聯(lián)雕塑家尼·克林杜霍夫在參觀麥積山塑像后，激動地說：“北魏和宋的雕塑在我看來是最引人入勝的。它們具有驚人的內(nèi)心世界，極富表現(xiàn)力的構(gòu)圖和雄偉的形體?！?/p>

麥積山塑像有數(shù)千身，這里只能指出幾件較有代表性的杰作，起“窺一斑而知全豹”的作用。東崖造像，最壯麗的是4號窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態(tài)莊嚴(yán)可親，華美而不俗，充滿著人間善良、慈祥和世俗的感情。各龕間都裝飾著天龍八部的浮塑，面容獰怪而不丑惡，表現(xiàn)了男性的健美、威嚴(yán)、正直、勇猛、堅毅的性格。與上七佛閣緊接的5號窟，名曰“牛兒堂”。中間龕門前有一摩醯首羅天，站在一只臥著的犢牛身上。這個牛兒，塑造得相當(dāng)動人：圓圓的眼，頑皮地注視前言，腳雖蟠曲著，卻似乎要躍起的樣子，松弛的頸上垂著的皮，也象在動著。不僅身形姿態(tài)具備了牛的特征，最出色的是把一只犢牛所具有的稚氣和活潑表現(xiàn)出來了，當(dāng)?shù)剞r(nóng)人非常喜愛，稱為“金蹄銀角的牛娃”。在牛兒堂西端有一可容一人通過，長約10米的隧道，門頂刻有：“小有洞天”四個字。相傳在明朝古歷四月初八的一天，秦州有個州官，游麥積山廟會，一時興起，想從七佛閣的擺渡鐵鏈上，用鷂子翻身的縱躍姿勢，游蕩到牛兒堂去，居然成功了?？墒钱?dāng)他站穩(wěn)在牛兒堂，定睛向下觀看，只見懸崖陡立，山谷人群如同螞蟻，頓時頭暈?zāi)垦?，腿軟抖?zhàn)，再也不敢邁步了。眾衙役只得火速請來一群石匠鑿開了一個小洞，州官才從洞里爬了過來，至今當(dāng)?shù)剡€有“鷂子翻身，牛兒堂”的說法。

在西崖的石窟中，以133號和127號石窟為最大。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像，因此又稱“萬佛堂”。其中10號、11號、16號為眾碑之精華。127號窟更為精彩，四壁及藻井壁畫大部皆存，筆致縱放，為后魏作風(fēng)。中繪佛說法圖，千乘萬騎來聽。西畫舍身飼虎圖，虎有12，形態(tài)各異，堪稱精品。尤其正壁龕中一石雕佛，最為妙絕，石佛背光中，上部伎樂天人12，各奏樂器。下部有飛天8個。左右各一侍者，雖小而各具神態(tài)。卷渦蓮花中，亦有蓮花生小佛頭。中間坐佛，舉掌端坐，顯出說法時的慈祥和悅。這座雕像，不要說在麥積山中，就是在世界佛教藝術(shù)中，都是稀有的珍品。

麥積山周圍還有幾個引人入勝的風(fēng)景點。如麥積山后崖三扇崖下的雕巢峪，是西漢末年，雄居天水自稱西州上將軍隗囂的避署宮。當(dāng)年的避暑宮，亭臺樓閣錯落，曲道回廊相連，琉璃碧瓦瀉翠，紅墻金龍輝映，三檐四簇雕鳳，花影翠竹婆娑，銀練珠璣飛濺。隨著時間的流逝，金碧煥彩的避暑宮早已絕跡，只有三扇崖下高40米左右的飛瀑、古柏蒼松、嶙嶙怪石、奇花芳草、珍禽異獸尚存，組成處處有景，景景迷人的自然景觀。

20__年，麥積山以甘肅麥積山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)名單。

推薦和平積弊心得體會回頭看及收獲五

尊敬的-：

身為每一個有良知的中國人都知道，今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。值得慶幸的是，為了銘記歷史、緬懷先烈，央視新聞頻道及時推出貫穿全年的系列特別報道《為了不能忘卻的紀(jì)念》。曾記得，早春四月央視新聞頻道開始每月推出一個系列，由不同的歷史側(cè)面重新穿越那個山河破碎、救亡圖存的年代，再度思考今日之中國所以能富強(qiáng)、今日之國人所以能自豪的根脈緣由。令廣大受眾在心中重新燃起對于那段歷史的追憶和認(rèn)識。

四月的清明時節(jié)，新聞頻道制作播出了《重讀抗戰(zhàn)家書》，它讓每一個國人在白紙黑字間，體會殉國先烈們對國家民族的赤膽忠心，對家人的愛戀不舍，對敵寇的威武不屈和對死亡的毅然決然;五月，正值鮮花綻放的季節(jié)，新聞頻道制作播出了《新兒女英雄傳》，讓國人共同追憶了那些把青春、鮮血和生命拋灑在疆場上的有志青年，寸寸河山縷縷熱血，無數(shù)英雄兒女為頑強(qiáng)抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)了自己的花樣年華。六月份，新聞頻道又推出了《抗戰(zhàn)影像志之重慶大轟炸》，通過挖掘、考據(jù)當(dāng)年留下的珍貴影像，為我們還原了一段最真實的、過目難忘的歷史。

再一次翻開那段沉痛的歷史記憶，從“九一八”事變到日本投降的十四年間，我國超過900個城鎮(zhèn)遭到日軍的空襲，而空襲的共同特征是：無論是軍事區(qū)還是居民區(qū)一律轟炸。其目的就是，蓄意大規(guī)模屠殺平民，逼迫中國投降!這就是日軍給世界創(chuàng)造的一種從未有過的戰(zhàn)爭形式——無差別轟炸。僅在戰(zhàn)時陪都重慶，這樣以平民為目標(biāo)的轟炸，持續(xù)了整整6年零10個月。6年零10個月，這種瘋狂的慘絕人寰的狂轟亂炸無辜慘遭殺戮，無疑給無數(shù)中國人帶來滅頂之災(zāi)!

在電視畫面上，當(dāng)我親眼目睹了首次披露的重慶大轟炸珍貴的影像資料時，內(nèi)心充滿壓抑和劇痛，無數(shù)手無寸鐵人民慘遭涂炭，百姓的家園在日軍狂轟亂炸中化為灰燼，據(jù)說，這是美國記者雷伊·斯科特于1940年8月19日拍攝下的畫面，此次重慶大轟炸的很多珍貴影像也是國內(nèi)首次披露。電視影像中，我看到天空布滿了許多白色斑點，據(jù)說這些模糊的小白點是從漢口飛來的日軍飛機(jī)。這一天，135架日本飛機(jī)，分成4路，對重慶實施了地毯式轟炸。就在斯科特拍攝的這半個小時里，平均每隔4秒鐘，就有1枚炸彈被投擲下來。這塊方圓不過3平方公里的主城區(qū)是重慶的居民區(qū)和商業(yè)街區(qū)。還有隨國民政府一同遷來的商戶、銀行、醫(yī)院、報社大部分聚集在這里。轟炸發(fā)生時，這片區(qū)域大約有40萬人口。也就是說，這將近40萬的無辜市民，一日之間就被慘無人道的日本侵略者殺戮了。

電視還在播放，影像還在滾動，畫面依然慘烈?作為與新中國一同成長并生活在和平幸福生活環(huán)境的國人，我已不忍再將目光投向那撕心裂肺的畫面上?；赝?0年前中國人民十四年年艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭，我國無數(shù)英勇軍民身先士卒浴血奮戰(zhàn)，最終取得了抗戰(zhàn)的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。中國人民抗日戰(zhàn)爭是20世紀(jì)中期第二次世界大戰(zhàn)中，中國抵抗日本侵略的一場民族性的全面戰(zhàn)爭。從1937年七七事變國民政府發(fā)表《告全體將士書》

至1945年日本宣布投降結(jié)束，8年抗戰(zhàn)經(jīng)過全體中華民族的浴血奮戰(zhàn)取得了勝利。這是近代以來，中華民族第一次取得完全勝利的，反侵略戰(zhàn)爭和民族解放戰(zhàn)爭，是20世紀(jì)中國和世界歷史上的重大事件，也是人類戰(zhàn)爭史上的奇觀。

值此紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際，身為中華民族的兒女我們看到，中華民族經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)躋身于世界經(jīng)濟(jì)的前列，我們現(xiàn)代化發(fā)展以及國防建設(shè)已經(jīng)趕超世界上一些強(qiáng)國的技術(shù)水平和發(fā)展能力。我們今天所擁有的一切，都是先烈拋頭顱灑鮮血換來的;我們今天所享受的幸福生活，都是無數(shù)前輩前赴后繼的努力;我們今天所有的一切美好，都是全體國人共同的努力。今天，我們?nèi)w中華兒女都應(yīng)該堅定信念、珍愛和平、努力進(jìn)取，開創(chuàng)未來，我們不僅要始終保持不驕不躁的優(yōu)良傳統(tǒng)，還要始終保持積極向上的民族精神。一句話：我們要為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而繼續(xù)努力!

謝謝大家!

推薦和平積弊心得體會回頭看及收獲六

70年前，中國人民志愿軍雄赳赳、氣昂昂，跨過鴨綠江，高舉保衛(wèi)和平、反抗侵略的正義旗幟，同朝鮮人民和軍隊一道，歷經(jīng)兩年零九個月舍生忘死的浴血奮戰(zhàn)，贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭的偉大勝利。毋庸置疑，這是一場驚天動地的立國之戰(zhàn)，無論在世界戰(zhàn)爭史上還是中華文明進(jìn)程中，都留下了濃墨重彩的一筆。

70年前的事情也許離我們太遠(yuǎn)了，那時我的爺爺奶奶才出生不久，為了尋找那段久遠(yuǎn)的歷史，我找來了抗美援朝的戰(zhàn)爭歷史紀(jì)錄片。當(dāng)我們回望那段對我們遙遠(yuǎn)而又陌生的歷史時，我的內(nèi)心澎湃不已。

在《鴉片戰(zhàn)爭》的影片中我們看到的是軟弱和腐敗的清政府向國外列強(qiáng)的屈從，一再的賠款和割讓領(lǐng)土，在《南京大屠殺》中我們看到的是中國同胞被日本侵略者毫無人性的任意殘殺和侮辱，但在《抗美援朝戰(zhàn)爭紀(jì)錄片》中我們看到的是中國志愿軍為了保家衛(wèi)國，英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗，把當(dāng)時世界上號稱最強(qiáng)大的美國軍隊和聯(lián)合軍打得一敗涂地，我們的自愿軍用他們的生命和鮮血捍衛(wèi)了祖國的尊嚴(yán)，向世界宣告：中國是不可戰(zhàn)勝的，中華民族是不可戰(zhàn)勝的，中國人民是不可戰(zhàn)勝的!作為他們的后代我們不應(yīng)忘記這段歷史，更不應(yīng)忘記這些可愛可敬的人。

在影片中我們結(jié)識了那些最可愛的人：用年輕的身軀為沖鋒部開辟道路的黃繼光，在“烈火中永生”的邱少云，“戰(zhàn)斗小組長”呂松山……他們用自己年輕的生命譜寫了生命中最輝煌的篇章，我們的敵人也不得不對他們無比的畏懼和佩服：

美第八軍軍長范佛里特對志愿軍的評論是：“以個人而論，中國士兵是一個頑強(qiáng)的敵人。他們沒有防彈背心，沒有鋼盔。他們只穿上軍服，戴上軍帽，踏著一雙帆布鞋。但是，他們永遠(yuǎn)是向前作戰(zhàn)，奮不顧身的，令我們束手無策?！?/p>

美國《安斯凱頓研究室》首席研究員偌布斯?弗蘭克評論：北韓戰(zhàn)場上的中共軍隊，除了軍事裝備上不如美國聯(lián)軍，而其他無論斗志、勇氣，都是美國難以想象的高……當(dāng)時，中共軍隊可以說無論哪一支都可以在一塊陣地，獨(dú)擋一路盟軍。

中國志愿軍用他們的頑強(qiáng)而無畏的精神戰(zhàn)勝了敵人，也震懾了那些曾經(jīng)侵略過我們的人。這是史無前例的戰(zhàn)爭;是窮國打敗富國、弱國打敗強(qiáng)國創(chuàng)造歷史奇跡的戰(zhàn)爭;是中國軍隊打出國威、打出軍威、打出骨氣、揚(yáng)眉吐氣的戰(zhàn)爭;中國自愿軍譜寫了中華民族戰(zhàn)爭史上最光輝的一頁，他們不愧是我們最可愛的人。

一位日本教授感慨道：“看看你們中國人，100多年來一個失敗接一個失敗，幾千個外國入侵者、一兩萬個外國入侵者就可以直入你們首都?xì)⑷朔呕?，你們就得割地賠款。后來你們出兵朝鮮，把美國人從朝鮮半島北面壓到了南面，我才感覺中國與過去相比不一樣了，看來中國人是真的站起來了?！?/p>

今天，我們的祖國一天比一天強(qiáng)大，作為中華名族的兒女，我們不應(yīng)該忘記抗美援朝戰(zhàn)爭，更不應(yīng)忘記那些在戰(zhàn)爭中浴血奮戰(zhàn)的最可愛的人——志愿軍，是他們讓世界從新認(rèn)識了中國，是他們保衛(wèi)了祖國領(lǐng)土的完整，讓中國人民免遭外國侵略者的再次侮辱。在和平年代成長的我們應(yīng)銘記這段歷史，以他們?yōu)榘駱?，時刻以祖國的強(qiáng)盛為己任，用知識武裝自己的頭腦，為中國的發(fā)展和壯大作出自己的貢獻(xiàn)。作為中華的兒女，我們更要好好學(xué)習(xí)，用知識打敗未來的敵人，保衛(wèi)祖國的領(lǐng)土與祖國的強(qiáng)盛，為祖國做出自己的貢獻(xiàn)，回報祖國和那些在戰(zhàn)爭中浴血奮戰(zhàn)的志愿軍們，不辜負(fù)祖國都對我們的悉心栽培與無限期望。

讓我們銘記那些最可愛最可敬的人——曾經(jīng)奮不顧身向前作戰(zhàn)的志愿軍吧!