閱讀中國(guó)誦讀經(jīng)典心得體會(huì)如何寫(大全11篇)

心得體會(huì)讓我意識(shí)到，時(shí)間管理對(duì)于高效工作至關(guān)重要。心得體會(huì)的寫作需要注意哪些方面，讓我們一起來(lái)看看。接下來(lái)是一些寫心得體會(huì)的經(jīng)典范例，希望能給大家提供一些借鑒和思考的方向。

閱讀中國(guó)誦讀經(jīng)典心得體會(huì)如何寫篇一

第一段：引言（字?jǐn)?shù)：100字）。

中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典是中華文化的瑰寶，誦讀經(jīng)典是中華民族精神的血脈。誦讀經(jīng)典不僅有利于提高語(yǔ)文素養(yǎng)，也對(duì)陶冶情操、塑造人格有著重要的作用。通過(guò)誦讀經(jīng)典，我深刻地體會(huì)到了中華文化的博大精深，更激發(fā)了內(nèi)心的愛(ài)國(guó)之情和文化自信。下面，我將以我誦讀《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》的經(jīng)歷為例，分享我對(duì)中國(guó)經(jīng)典誦讀的心得體會(huì)。

第二段：《論語(yǔ)》：道德修養(yǎng)的指南（字?jǐn)?shù)：200字）。

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代的經(jīng)典之作，它以語(yǔ)錄的形式記錄了孔子及其弟子的言行，圍繞道德修養(yǎng)展開(kāi)了對(duì)話。在誦讀《論語(yǔ)》時(shí)，我深受孔子的思想和學(xué)識(shí)的感染。他的言談舉止莊重，處處體現(xiàn)著對(duì)道德、禮儀的追求。通過(guò)誦讀《論語(yǔ)》，我明白了做人要有修身齊家治國(guó)平天下的宏偉理想，并且要通過(guò)言行舉止來(lái)塑造自己的品性?！墩撜Z(yǔ)》為我明確了人生的目標(biāo)和價(jià)值觀，使我意識(shí)到只有修身齊家治國(guó)平天下，才能真正做一個(gè)有道德、有修養(yǎng)的人。

第三段：《大學(xué)》：修身齊家治國(guó)平天下的方法（字?jǐn)?shù)：200字）。

《大學(xué)》是一本以教育為主題的書，是儒家經(jīng)典《禮記》的一部分?！洞髮W(xué)》的核心思想是“修身齊家治國(guó)平天下”，他告訴我們，只有從自我做起，努力修身，培養(yǎng)自己的良好品質(zhì)，才能達(dá)到個(gè)人的完善。通過(guò)誦讀《大學(xué)》，我明白了為人處世的原則和方法，學(xué)會(huì)了如何善待自己，如何樹(shù)立正確的家庭觀，如何對(duì)待身邊的人和事，如何以積極的態(tài)度奉獻(xiàn)社會(huì)。誦讀《大學(xué)》不僅給我指明了道路，也給了我啟示，讓我在生活中學(xué)會(huì)了如何更好地修身養(yǎng)性，提高自己的綜合素質(zhì)。

第四段：《中庸》：道德的樞紐（字?jǐn)?shù)：200字）。

《中庸》是中國(guó)古代經(jīng)典之一，它是儒家經(jīng)典《禮記》的中篇?！吨杏埂芬钥鬃拥难孕袨橹骶€，闡述了人的行為應(yīng)該堅(jiān)持中庸之道。讀《中庸》，我感受到了人生的思考和矛盾，明白了中庸的重要性。誦讀《中庸》讓我認(rèn)識(shí)到，要做到自己的每一種行為都符合中庸之道，并不是一件容易的事情，需要不斷地反思和修正自己的行為。我發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)人們都能做到行為中庸，才能避免過(guò)分，才能做出真正有利于自己和他人發(fā)展的行動(dòng)?！吨杏埂方虝?huì)我如何在日常生活中堅(jiān)持與中庸之道相契合，讓我們更好地自助智取，讓我們做一個(gè)有道德、有修養(yǎng)的人。

第五段：結(jié)語(yǔ)（字?jǐn)?shù)：100字）。

通過(guò)誦讀中國(guó)經(jīng)典，我不僅能夠深入了解中國(guó)古代的文化，更能夠在現(xiàn)實(shí)生活中得到啟示和指導(dǎo)。中國(guó)經(jīng)典是歷代先賢留給我們的寶貴財(cái)富，它們以深刻的思想和智慧，指導(dǎo)著我們的道路。誦讀中國(guó)經(jīng)典讓我懂得了做人做事的道理，明白了修養(yǎng)的重要性，也培養(yǎng)了我對(duì)中華文化的熱愛(ài)和自豪感。我相信，在中國(guó)經(jīng)典的啟迪下，我們的國(guó)家和民族會(huì)贏得更加輝煌的明天。

閱讀中國(guó)誦讀經(jīng)典心得體會(huì)如何寫篇二

國(guó)學(xué)。

經(jīng)典是我國(guó)珍寶。國(guó)學(xué)經(jīng)典是祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財(cái)富，下面是本站帶來(lái)的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀。

心得體會(huì)。

希望可以幫到大家。

中華民族自古以來(lái)就是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的。

成語(yǔ)。

和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。

物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。

國(guó)學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂(lè)無(wú)窮。學(xué)生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛(ài)學(xué)習(xí)……國(guó)學(xué)經(jīng)典在誦的過(guò)程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料，等他長(zhǎng)大的時(shí)候慢慢吸收。

國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它最大的特點(diǎn)就是：寧?kù)o、潛心。只有靜得下來(lái)的人、潛得下來(lái)的人，才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí)、急功近利的心態(tài)沒(méi)有消除的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國(guó)學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓。

我校積極倡導(dǎo)讀誦國(guó)學(xué)經(jīng)典在我看來(lái)是一件非常好的事情，讓學(xué)生們了解中國(guó)的過(guò)去，了解中國(guó)的文化，了解中國(guó)的思想。在讀誦中，強(qiáng)化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營(yíng)養(yǎng)，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì)、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!

朋友們，潛下心來(lái)，靜下氣來(lái)，與學(xué)生們一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一起體會(huì)和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過(guò)程中一同快樂(lè)收獲與成長(zhǎng)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財(cái)富，誦讀經(jīng)典不僅豐富了我們的知識(shí)還教會(huì)了我們做人的道理，它像絲雨一樣滋潤(rùn)著我們的心靈，促進(jìn)我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，同時(shí)它也增強(qiáng)了我們的民族自信心和自豪感。

學(xué)生對(duì)經(jīng)典的誦讀，每一遍都是一個(gè)感知的過(guò)程。在反復(fù)誦讀過(guò)程中，誦讀水平步步提高，學(xué)生的理解體會(huì)也會(huì)層層加深，也夯實(shí)了學(xué)生的朗讀水平，使學(xué)生形成良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知理解能力大大提高，其次知識(shí)面也在擴(kuò)大。我們看出孩子在一天天進(jìn)步。例如《。

弟子規(guī)。

》中的經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理。久讀經(jīng)典，學(xué)生會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)圣賢的品質(zhì)，進(jìn)而使他們形成良好得行為習(xí)慣。

中華經(jīng)典博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我深信孩子們?cè)谡b讀的同時(shí)，必將自覺(jué)承擔(dān)起傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神的重任。

國(guó)學(xué)課程實(shí)驗(yàn)將近一年時(shí)間，對(duì)于國(guó)學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣準(zhǔn)確把握好實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略?帶著問(wèn)題和困惑，3月9日參加了是小學(xué)教研室組織的“《中華頌，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動(dòng)。”通過(guò)聽(tīng)課，專家與培訓(xùn)者的互動(dòng)等活動(dòng)，受益匪淺，感受頗深。

文城中心小學(xué)許小麗老師利用多媒體。

課件。

上的《敕勒歌》，課上許老師通過(guò)多種形式的朗讀，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的教學(xué)情景，畫面精美，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感官，提交學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。是一節(jié)國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的示范課。

印象最深的是王琴玉老師的課。教學(xué)目標(biāo)學(xué)生自主選擇，“能學(xué)多少學(xué)多少”“讀好，能背誦”。學(xué)生沒(méi)有壓力，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語(yǔ)氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)過(guò)程中，老師通過(guò)帶讀、個(gè)別讀、齊讀、接讀、變換角色讀、師生同讀、生生互讀，以讀為主線的教學(xué)形式。整節(jié)課，教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，呵護(hù)學(xué)生熱情，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節(jié)常態(tài)下的國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的樣板課。

“一本課本，一張嘴，就能上好國(guó)學(xué)課”王老師做到了?！安磺笊踅?，”熟讀成誦，這是國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的最基本原則?！八刈x”是經(jīng)典誦讀的基本方法。

通過(guò)聽(tīng)課及專家的講評(píng)活動(dòng)，心結(jié)以解開(kāi)，明確了目標(biāo)，把握好策略，更堅(jiān)定了自己上好國(guó)學(xué)課的決心與自信心。

第一屆經(jīng)典誦讀時(shí)，我和教研室的幾位同志深入各所學(xué)校驗(yàn)收節(jié)目。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，只是偏愛(ài)文學(xué)，喜歡朗誦，前來(lái)只想踏踏實(shí)實(shí)有所收獲。觀看完所有的節(jié)目不免心生疑惑：為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解，但也不便闡述自己的觀點(diǎn)。在我的意識(shí)里，經(jīng)典朗誦應(yīng)以“誦”為主，在古典音樂(lè)的伴奏下，猶如在聆聽(tīng)一位德高望重的長(zhǎng)者、智者講述生活的經(jīng)驗(yàn)、生命的真諦、生存的，讓人們仿佛徜徉于知識(shí)的黃金海岸。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象。

時(shí)值一年，第二屆國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開(kāi)了帷幕。這次的小學(xué)組在市二小舉行。那天原本想早點(diǎn)去，由于陪同王宜振老師去得太晚了。急匆匆來(lái)到二小，早已燈火輝煌，霓虹閃爍，人群攢動(dòng)。舞臺(tái)兩邊大屏幕上的字滾動(dòng)著。找了一個(gè)位置站在那里認(rèn)真觀看起來(lái)。

朗誦、著裝無(wú)可挑剔，比去年的整體水平明顯提高很多。家長(zhǎng)也來(lái)得不少。這樣的陣勢(shì)足以讓聽(tīng)眾從國(guó)學(xué)經(jīng)典中找回中國(guó)人曾經(jīng)珍惜過(guò)而現(xiàn)代卻缺失了的國(guó)魂。通過(guò)這種渠道對(duì)中國(guó)典籍的宣傳，喚起了人們對(duì)傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。我邊看邊想：如果把這項(xiàng)活動(dòng)堅(jiān)持下去，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)肯定會(huì)發(fā)生巨大的變化。無(wú)論是在課堂上還是在家里，孩子們的語(yǔ)言一定變得豐富靈動(dòng)，也一定會(huì)妙語(yǔ)連珠，出口成章;寫作文也會(huì)引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)。

通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教?！蹦阋?jiàn)過(guò)高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見(jiàn)過(guò)大海吧?它是那樣壯麗無(wú)邊!山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!

在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們學(xué)校來(lái)說(shuō)吧!在這個(gè)140多人的集體里，就有我許多的良師益友：他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎?這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問(wèn)的道理呀!

真的，人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。

假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開(kāi)得更艷持得更久。

那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴涀∷?。讓它?lái)凈化我們的心靈，讓它來(lái)耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧!

我參加了慶陽(yáng)電大學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》的在線學(xué)習(xí)，原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上，對(duì)中國(guó)人的影響上過(guò)多考慮。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí)，感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。今天，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、物欲橫流的時(shí)代。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。

(一)修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”?？鬃诱J(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。

一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

(二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。

之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。

(三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國(guó)家。

子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典。”通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!

學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我們心中最美好的詩(shī)篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

閱讀中國(guó)誦讀經(jīng)典心得體會(huì)如何寫篇三

閱讀中國(guó)誦讀經(jīng)典是國(guó)家大力推廣的一項(xiàng)傳統(tǒng)文化活動(dòng)，旨在讓人們?cè)陂喿x經(jīng)典中感知漢字的博大精深，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。此次閱讀中國(guó)誦讀經(jīng)典活動(dòng)，我深深地體會(huì)到了閱讀的重要性，也深深體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在。

第二段：分享閱讀的重要性。

閱讀是一項(xiàng)能夠讓我們獲得文化知識(shí)、錘煉思辨能力、增強(qiáng)個(gè)人素養(yǎng)的活動(dòng)。通過(guò)閱讀，我們能夠拓展視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊智慧，提高自我理解與觀察力。利用閱讀的時(shí)間讓我們所理解的不僅是常識(shí)，更是智慧和底蘊(yùn)，這對(duì)于我們的成長(zhǎng)歷程具有重要的意義。

第三段：介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵龐雜，是我們歷史長(zhǎng)河中留存下來(lái)的一項(xiàng)重要的文化遺產(chǎn)。它們涵蓋了思想、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面，并沒(méi)有因時(shí)間的流逝而失去其存在的重要性。通過(guò)領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，我們能夠進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在，從而更好地追求智慧、修身養(yǎng)性。

閱讀中國(guó)誦讀經(jīng)典是必不可少的一步，是通過(guò)感官體驗(yàn)使我們更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)思路。高效的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，優(yōu)美色彩的設(shè)計(jì)讓讀者生動(dòng)感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典世界。通過(guò)體驗(yàn)，整個(gè)過(guò)程充滿了微妙的存在，這讓我們感受到了中華文化中的生命力以及其內(nèi)在的文化傳承。

第五段：總結(jié)閱讀的意義。

閱讀是我們與文化進(jìn)行對(duì)話的方式，是我們更好地了解與認(rèn)識(shí)文化的方式。而誦讀經(jīng)典更能讓我們真正地感受文化的內(nèi)涵，為我們更好地完成個(gè)人發(fā)展、生命成長(zhǎng)、道德追尋等方面提供幫助。希望通過(guò)此次閱讀中國(guó)誦讀經(jīng)典的活動(dòng)能夠激發(fā)各位的閱讀興趣，讓我們共同感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在，讓我們更好地融入文化之中，更好地為其傳承而努力。

閱讀中國(guó)誦讀經(jīng)典心得體會(huì)如何寫篇四

近年來(lái)，隨著閱讀推廣活動(dòng)的興起，越來(lái)越多年輕人開(kāi)始重視起了閱讀的重要性。而誦讀經(jīng)典，則更是閱讀中的一大亮點(diǎn)。作為廣大讀者中的一員，我也深深地體會(huì)到了閱讀中國(guó)誦讀經(jīng)典給我?guī)?lái)的好處。下面，我將從五個(gè)方面，詳細(xì)闡述我的誦讀經(jīng)典的心得和體會(huì)。

第一、誦讀經(jīng)典可以提高語(yǔ)言表達(dá)能力。從小學(xué)習(xí)古詩(shī)文，學(xué)習(xí)它們的韻律和語(yǔ)調(diào)，可以讓我們的口齒更加清晰，泡口音也更加地標(biāo)準(zhǔn)。誦讀經(jīng)典可以提高我們的口語(yǔ)表達(dá)能力，避免我們?cè)诮涣髦械恼Z(yǔ)病，也幫助我們?cè)诿鎸?duì)多元文化的環(huán)境時(shí)，更好的與他人溝通。

第二、誦讀經(jīng)典可以滋養(yǎng)我們的精神世界。許多經(jīng)典都是歷代文化瑰寶，秉承著中華民族精神的精髓和理念。這些傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含著一種真善美的審美情趣、高尚的道德風(fēng)范，能夠引領(lǐng)我們前行，成為一名更好的自己。

第三、誦讀經(jīng)典可以提高我們的學(xué)習(xí)能力。因?yàn)殚喿x經(jīng)典需要有一定的文化素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)，閱讀經(jīng)典也需要我們運(yùn)用自己的想象力和思考能力。不論是在學(xué)校還是在社會(huì)工作中，獲得更好的成績(jī)，不斷擺脫思想沒(méi)有深度和廣度的桎梏，誦讀經(jīng)典都是維系我們成長(zhǎng)的源泉和基石。

第四、誦讀經(jīng)典可以提升我們的品味。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，是人類文化寶庫(kù)的重要組成部分。在學(xué)習(xí)中我們能夠接觸到不同的文化、道德和哲學(xué)思想，激發(fā)我們對(duì)生活與世界的獨(dú)到見(jiàn)解，加深我們對(duì)人生意義的思索和理解，從而對(duì)人生發(fā)現(xiàn)更多的意義。

第五、誦讀經(jīng)典可以帶給我們更多的快樂(lè)。誦讀經(jīng)典不僅壯大了我們的精神家園，而且也可以讓我們從中獲得極大的愉悅。尤其是在使用良好的聲音技巧和讀書方法的情況下，朗朗誦讀經(jīng)典之美，真的讓我們?cè)谏眢w和心靈上體驗(yàn)到一種極致的快樂(lè)。

總之，通過(guò)誦讀經(jīng)典，我們不僅能夠提高自身修養(yǎng)，提高語(yǔ)言表達(dá)能力和提升學(xué)習(xí)能力，而且能夠擁有更加豐盈的人文視野。因此，我們應(yīng)該從今往后多寫誦讀經(jīng)典，讓傳統(tǒng)文化的精髓在時(shí)間的風(fēng)雨中煥發(fā)出永恒的光芒。

閱讀中國(guó)誦讀經(jīng)典心得體會(huì)如何寫篇五

閱讀中國(guó)誦讀經(jīng)典是一項(xiàng)旨在傳承中華文明的國(guó)家性工程。該工程致力于讓年輕一代通過(guò)閱讀古代經(jīng)典，了解中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，提高文化素養(yǎng)和道德水平。作為一名參與其中的讀者，我深刻感受到了這項(xiàng)工程帶來(lái)的積極影響，并從中汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)和心靈寄托。

閱讀中國(guó)誦讀經(jīng)典的魅力在于它的深遠(yuǎn)而廣泛的影響力。首先，通過(guò)閱讀經(jīng)典，我們得以深入了解中華文明的淵源和底蘊(yùn)，在實(shí)踐中感受到“德育為先，學(xué)以致用”的理念；其次，閱讀經(jīng)典能夠培養(yǎng)我們的語(yǔ)言和表達(dá)能力，提高我們的閱讀理解能力和人文素養(yǎng)；最后，閱讀經(jīng)典是一種修心養(yǎng)性、凈化心靈的方式，可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，探尋內(nèi)心的價(jià)值追求。

在閱讀中國(guó)誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，我經(jīng)歷了許多感人肺腑的瞬間。比如，我讀了《資治通鑒》中的關(guān)于“靖康之變”的描述，深深地感受到了危機(jī)時(shí)刻國(guó)家的歷史深沉和民族凝聚力；我讀了《論語(yǔ)》中關(guān)于孔子教育理念的論述，讓我對(duì)學(xué)習(xí)和教育理念更深刻了解；我也讀了《紅樓夢(mèng)》中的凄美悲劇和人性探索，開(kāi)闊了我的人文視野和藝術(shù)情操。在此過(guò)程中，我不僅學(xué)到了知識(shí)，更重要的是感悟到了中華文化的價(jià)值和魅力。

閱讀中國(guó)誦讀經(jīng)典已經(jīng)成為一項(xiàng)熱門文化活動(dòng)，吸引了廣大群眾的關(guān)注和參與。它的推廣效果也日益顯著：一方面，通過(guò)推廣閱讀經(jīng)典，讓更多年輕人了解中華文明的精髓和博大精深；另一方面，也讓我們深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)家、家庭、個(gè)人的責(zé)任，在積極獻(xiàn)身中華文化傳承的偉大事業(yè)中發(fā)揮自己的積極作用。

第五段：總結(jié)體會(huì)并展望未來(lái)發(fā)展前景。

閱讀中國(guó)誦讀經(jīng)典的意義在于，通過(guò)閱讀古代經(jīng)典來(lái)感悟時(shí)代歷史、重塑人文精神、深化人生意義，從而更好地傳承中華文化的優(yōu)秀基因。作為一個(gè)讀者，我相信，閱讀中國(guó)誦讀經(jīng)典的影響將會(huì)越來(lái)越廣泛深遠(yuǎn)，灌溉更多年輕心靈，推動(dòng)中華文化的傳承和發(fā)展。讓我們共同參與到這個(gè)偉大的事業(yè)中，用閱讀來(lái)點(diǎn)燃?jí)粝牒拖Ｍ幕鸹?，為中華文明的輝煌發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

閱讀中國(guó)誦讀經(jīng)典心得體會(huì)如何寫篇六

中國(guó)經(jīng)典誦讀是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族優(yōu)秀歷史文化的重要遺產(chǎn)。誦讀經(jīng)典不僅能夠增加人們對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同，更重要的是能夠培養(yǎng)人們的品德和情操。中國(guó)經(jīng)典誦讀有助于培養(yǎng)人的修養(yǎng)和文化內(nèi)涵，提高人們的道德水準(zhǔn)和文化素養(yǎng)。

第二段：個(gè)人經(jīng)歷與感悟（字?jǐn)?shù)：300）。

作為一名熱愛(ài)文化的人，我對(duì)中國(guó)經(jīng)典誦讀一直抱有濃厚的興趣。每天黃昏時(shí)分，我都會(huì)在院子里漫步，身邊環(huán)繞著古老的經(jīng)典誦讀聲，中華文化的殷殷傳唱令人陶醉。在誦讀的過(guò)程中，我慢慢地領(lǐng)悟到中國(guó)經(jīng)典誦讀的獨(dú)特之處，它并不是簡(jiǎn)單地背誦文字，而是要真正理解其中的內(nèi)涵和情感。通過(guò)細(xì)細(xì)品味文字背后的深意，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更加深入的認(rèn)識(shí)，也逐漸發(fā)現(xiàn)了其中蘊(yùn)含的智慧和凝聚的精神。

要想真正理解和領(lǐng)悟中國(guó)經(jīng)典誦讀的內(nèi)涵，我們需要掌握一些秘訣和技巧。首先，我們應(yīng)該有一顆虛心求教的心態(tài)，不停地學(xué)習(xí)和研究。其次，我們要加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典文化的了解，通過(guò)學(xué)習(xí)古代文化背景和歷史知識(shí)，幫助我們更好地理解經(jīng)典的含義。此外，我們還要注重修身養(yǎng)性，不斷提高自己的道德素質(zhì)和修養(yǎng)水平，從而能夠更好地體悟經(jīng)典中蘊(yùn)含的思想和情感。

中國(guó)經(jīng)典誦讀不僅僅只是為了傳承和弘揚(yáng)中華文化，它還有著更為現(xiàn)實(shí)的意義?，F(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和浮躁環(huán)境往往讓人們追求物質(zhì)利益而忽視了精神追求。經(jīng)典誦讀的過(guò)程恰恰能夠幫助我們放慢節(jié)奏，靜下心來(lái)領(lǐng)悟其內(nèi)涵，培養(yǎng)自我修養(yǎng)，提高道德情操，從而拓寬人們的思維深度和廣度。

第五段：感受和期望（字?jǐn)?shù)：200）。

通過(guò)中國(guó)經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和智慧燦爛。我希望能夠?qū)⑦@種學(xué)習(xí)和體悟延續(xù)下去，繼續(xù)深耕中國(guó)經(jīng)典誦讀這片土壤，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的雙豐收。同時(shí)，我也希望能夠把中國(guó)經(jīng)典誦讀的觸角延伸到更廣闊的社會(huì)范圍，讓更多的人能夠走進(jìn)其中，感受其中的美妙和神奇。通過(guò)共同的呵護(hù)和堅(jiān)持，我們可以讓中國(guó)經(jīng)典誦讀的音樂(lè)，在時(shí)空的長(zhǎng)河中永恒傳唱。

總結(jié)：中國(guó)經(jīng)典誦讀是中華民族優(yōu)秀文化的珍貴財(cái)富，通過(guò)誦讀中國(guó)經(jīng)典，我們可以增進(jìn)對(duì)中華文化的了解和認(rèn)同，同時(shí)也提高自己的修養(yǎng)和素養(yǎng)。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以更好地理解經(jīng)典的深意，同時(shí)也可以將中國(guó)經(jīng)典誦讀的美好傳遞給更多的人。讓我們共同呵護(hù)和傳承中國(guó)經(jīng)典誦讀，讓其在時(shí)代的長(zhǎng)河中繼續(xù)傳唱，發(fā)揚(yáng)光大。

閱讀中國(guó)誦讀經(jīng)典心得體會(huì)如何寫篇七

中國(guó)經(jīng)典課外閱讀是文學(xué)傳承的一種形式，它可以幫助我們更深入地了解我們的祖國(guó)和我們的文化。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們可能更愿意瀏覽快餐式的內(nèi)容，而經(jīng)典閱讀則需要耐心和時(shí)間。然而，在積極投入到經(jīng)典讀物中后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它所帶來(lái)的回報(bào)是無(wú)與倫比的。通過(guò)對(duì)中國(guó)經(jīng)典的閱讀，我深深地意識(shí)到了它們所教授的知識(shí)和價(jià)值觀，也因此受益良多。

第二段：經(jīng)典之美。

中國(guó)經(jīng)典作品的瑰麗之處在于它們展示出文化的獨(dú)特性。這些著作不僅描繪了中國(guó)古代的歷史和社會(huì)，還表達(dá)了中國(guó)人的情感和價(jià)值觀。在讀完《紅樓夢(mèng)》后，我深深地感受到了上流社會(huì)微妙的關(guān)系和素儀、虛榮、慷慨和悲情。在閱讀《西游記》之后，我了解了千百年來(lái)中國(guó)文化的影響和觀點(diǎn)，以及生動(dòng)的描繪和精美的人物塑造。經(jīng)典作品傳遞的價(jià)值觀和智慧也是不可忽視的。電影《哈利波特》中霍格沃茨學(xué)校的旗幟“勇氣、智慧、仁愛(ài)”，就是嚴(yán)格的、愛(ài)與尊重的思想傳承。同樣地，中國(guó)的經(jīng)典作品也積淀了千年的智慧和道德離不開(kāi)。閱讀經(jīng)典，體驗(yàn)到豐富的文化價(jià)值，這也讓我肯定中國(guó)文化的偉大。

第三段：經(jīng)典之讀。

盡管中國(guó)經(jīng)典課外閱讀需要審慎和耐心，但這并不是說(shuō)閱讀就是困難的，或需要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間。我們對(duì)任何事情持有不同的興趣和才能，因此每個(gè)人的能力和閱讀速度都不一樣。重要的是理解，以及對(duì)經(jīng)典挑戰(zhàn)的熱情。像任何學(xué)習(xí)一樣，只要我們有思維、時(shí)間和耐心，讀經(jīng)典就是對(duì)我們個(gè)人和社會(huì)的價(jià)值。我閱讀經(jīng)典所需要的時(shí)間更多是區(qū)分每個(gè)人需要花費(fèi)的時(shí)間。閱讀經(jīng)典可以是一種快樂(lè)和充實(shí)的體驗(yàn)，和我們夢(mèng)寐以求的文化真正接觸。

第四段：經(jīng)典之受益。

不能否認(rèn)的是，讀經(jīng)典需要挑戰(zhàn)自我，甚至需要跨越語(yǔ)言和時(shí)空的障礙。但是，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，讀經(jīng)典的收益也是巨大的。在閱讀過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了許多我不曾想到的事情，也接觸了一些我不會(huì)認(rèn)識(shí)的文化。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我學(xué)到了文學(xué)技巧和知識(shí)，這有助于我成為一個(gè)更好的作家和思想者。此外，閱讀經(jīng)典還能夠向我們展示奇妙的人物形象，這能夠啟發(fā)我們的想象和激發(fā)我們的情感。閱讀經(jīng)典，是擴(kuò)大我們的世界觀和思想深度，是我們成就自我和創(chuàng)新思想的必經(jīng)之路。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

中國(guó)經(jīng)典課外閱讀是探索中國(guó)歷史、文化和智慧的一種方式，這對(duì)我們個(gè)人和社會(huì)都是有益的。我們需要去堅(jiān)持閱讀，去感受其價(jià)值、尋找樂(lè)趣，也要尊重經(jīng)典中所體現(xiàn)的文化和價(jià)值。在讀經(jīng)典的防線中，我們需要保持好奇心和熱情，擴(kuò)展自己的視野和知識(shí)儲(chǔ)備。同時(shí)，也要發(fā)揚(yáng)閱讀經(jīng)典的精神，堅(jiān)持真知灼見(jiàn)和深化自己的思想體系，做一個(gè)真正的受益者和繼承者。

閱讀中國(guó)誦讀經(jīng)典心得體會(huì)如何寫篇八

在當(dāng)今喧囂浮躁的社會(huì)中，人們渴望一種心靈的凈土，尋求內(nèi)在的寧?kù)o，中國(guó)的經(jīng)典誦讀正是這樣一種可以提供思想滋養(yǎng)和靈魂撫慰的方式。通過(guò)誦讀經(jīng)典，我們可以重新審視自己的生活，提升自身的修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)心智的升華。在我進(jìn)行中國(guó)經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，我深深地感受到了經(jīng)典對(duì)于人生的價(jià)值和對(duì)自我的影響。

首先，中國(guó)經(jīng)典誦讀讓我重新審視自己的生活?，F(xiàn)代人常常忙忙碌碌于工作和各種瑣事當(dāng)中，很少有時(shí)間停下腳步審視自己究竟在追求什么。而經(jīng)典作為傳承自我們祖先的智慧結(jié)晶，提供了一種方向和指引。在誦讀《論語(yǔ)》時(shí)，我讀到了“君子周而不比，小人比而不周”的句子，深感自己過(guò)分注重外在的功利和得失，忽視了對(duì)待人際關(guān)系的周全。因此，經(jīng)典誦讀不僅讓我感受到了內(nèi)心的沖擊，也讓我重新思考自己的價(jià)值觀和生活方式，以達(dá)到改正不足的目的。

其次，中國(guó)經(jīng)典誦讀提升了我的修養(yǎng)。誦讀經(jīng)典不僅僅是死板地背誦文字，更是通過(guò)理解和領(lǐng)悟，將其內(nèi)化為自己的品格和氣質(zhì)。在誦讀《道德經(jīng)》的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的原理，意識(shí)到宇宙是一個(gè)和諧運(yùn)行的整體。這種對(duì)于宇宙自然規(guī)律的認(rèn)知讓我深感自己在大千世界中的渺小，也激發(fā)了對(duì)待他人和諧相處的渴望。通過(guò)內(nèi)心的不斷涵養(yǎng)，我開(kāi)始培養(yǎng)出一份對(duì)他人的尊重和關(guān)懷。這種修養(yǎng)不僅提升了我的人際關(guān)系處理能力，也提升了我在社會(huì)中的影響力。

再次，中國(guó)經(jīng)典誦讀實(shí)現(xiàn)了我的心智的升華。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代人愈發(fā)注重物質(zhì)的追求，而忽視了心靈的滋養(yǎng)。而中國(guó)經(jīng)典誦讀則提供了這樣一個(gè)精神上的滋養(yǎng)，讓我們能夠超越現(xiàn)實(shí)的繁雜和短暫，追尋內(nèi)在心靈的平靜與安寧。誦讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我被林黛玉那句“貪生怕死，不過(guò)為憾姐姐糟蹋了一般”所深深觸動(dòng)，感慨于生命的短暫和人生的無(wú)奈。這樣的思考讓我更加明確了人生的價(jià)值和追求，在面對(duì)困難和挫折時(shí)更加堅(jiān)定了前進(jìn)的信念。通過(guò)中國(guó)經(jīng)典的心靈洗禮，我開(kāi)始關(guān)注內(nèi)心世界的塑造和提升，不斷超越平凡，追求卓越。

最后，中國(guó)經(jīng)典誦讀讓我感受到了經(jīng)典對(duì)于自我的影響。經(jīng)典作為中華民族的瑰寶，通過(guò)誦讀傳承給我們，不僅僅是一種知識(shí)的傳遞，更是一種文化的熏陶和精神的指引。在誦讀《論語(yǔ)》時(shí)，孔子那句“君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也”的話語(yǔ)深深地觸動(dòng)了我。意識(shí)到學(xué)習(xí)和修行的重要性，并從中感悟到了做一個(gè)體貼善良的人的重要性。這樣的影響超越了我個(gè)人的范圍，也深遠(yuǎn)地影響了家庭和社會(huì)。家庭的和睦和社會(huì)的和諧正是源于每一個(gè)個(gè)體的修養(yǎng)和自覺(jué)的付出。

綜上所述，中國(guó)經(jīng)典誦讀為我提供了一種思想的滋養(yǎng)和心靈的棲息地。通過(guò)誦讀經(jīng)典，我重新審視了自己的生活，提升了自身的修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了心智的升華，并感受到了經(jīng)典對(duì)于自我的影響。中國(guó)經(jīng)典誦讀讓我們不斷升華和成長(zhǎng)，為現(xiàn)代人提供了一片清靜和寧和的心靈飛地。讓我們將經(jīng)典誦讀融入生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓傳統(tǒng)文化的力量指引我們的前行。

閱讀中國(guó)誦讀經(jīng)典心得體會(huì)如何寫篇九

中華民族五千年文化的精髓，用文字記錄來(lái)，就成了一本本的國(guó)學(xué)經(jīng)典。

國(guó)學(xué)經(jīng)典底蘊(yùn)豐富，蘊(yùn)藏豐富的為人處事的經(jīng)驗(yàn)和道理，其思想內(nèi)涵的核心就是仁、義、禮、智、信。

作為儒家所謂的“五?！?。

就拿“五常”中的智來(lái)說(shuō)吧。

“仁、義、禮、智、信”是為人處事的基本原則，而要將這一切聯(lián)系起來(lái)就需要“智”貫穿其中，否則即使有“仁、義、禮、信”加持于身，也都不可能通過(guò)無(wú)礙。

新時(shí)期需要把中華民族的道德智慧同人文智慧、科學(xué)智慧聚成一體，開(kāi)啟新的智慧。

這是我們今天仍要發(fā)揚(yáng)的。

就像《愚蠢的狼》這篇文章講述的一樣:愚蠢者總會(huì)被聰明著戰(zhàn)勝。

這就如同聰明者總會(huì)騙的了愚蠢。

因此，現(xiàn)在就要努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，使自己變的更聰明!讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》有感_300字從二年級(jí)開(kāi)始，我和媽媽一起每天快樂(lè)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》你們想不想知道是它寫什么的?是誰(shuí)寫的呢?我猜你們都想知道吧!其實(shí)它是一本語(yǔ)錄。

二千五百多年前，有一位老師孔子，他對(duì)學(xué)生非常有耐性，對(duì)人非常的謙遜，所以很受人尊重。

這本語(yǔ)錄主要是他的學(xué)生把孔子上課說(shuō)的話和生活中做的事記錄下來(lái)。

《論語(yǔ)》記錄了很多孔子說(shuō)的話，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活都有很大幫助。

其中給我印象最深刻的是《公冶長(zhǎng)第五》子曰:“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。

”這句話是孔子通過(guò)稱贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇，因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個(gè)故事講述了為人處世應(yīng)有的態(tài)度。

平時(shí)在班里，我與同學(xué)之間相處難免會(huì)有吵架，鬧意見(jiàn)的時(shí)候，這時(shí)我就應(yīng)該學(xué)會(huì)“不念舊惡，怨是用希”這樣我們才能夠友好相處，互相幫助!其實(shí)，悄悄告訴你，這本語(yǔ)錄還有很多寶貝，雖然我只會(huì)誦讀，還沒(méi)有完全弄懂所有的語(yǔ)句，但古人說(shuō)過(guò)，讀書千遍，其義自現(xiàn)!所以，我已經(jīng)約好媽媽每天繼續(xù)誦讀了《論語(yǔ)》，多學(xué)學(xué)里面為人處世的道理。

你呢，要不一起來(lái)吧!國(guó)學(xué)經(jīng)典之《三國(guó)演義》讀后感_1100字“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

”在長(zhǎng)江岸邊，在神州大地上，在2000年前的中國(guó)，這片神圣的土地經(jīng)歷了什么呢?三國(guó)時(shí)期。

雖然民不聊生，卻趣事連連;雖然連年戰(zhàn)亂，卻英雄輩出;雖然戰(zhàn)士們的鮮血染紅了長(zhǎng)江、黃河，可是他們的事跡、這個(gè)年代的歷史卻永遠(yuǎn)流淌在我們心中，就像血液是熱的，更是充滿色彩的。

我從小就看三國(guó)，6歲時(shí)，一本厚厚的，表面枯燥無(wú)味的書擺在了我的書架上，懷著充滿希望的心情翻開(kāi)了這本書，書中的內(nèi)容竟一下子吸引了我，我鉆進(jìn)了這本充滿魔力的書，直到現(xiàn)在，我還在研究三國(guó)。

這本書記載的是東漢末年，由農(nóng)民起義到群雄割據(jù)的一系列故事。

這個(gè)時(shí)期沒(méi)有誰(shuí)是王者，沒(méi)有皇帝，更沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。

個(gè)個(gè)秣兵厲馬，個(gè)個(gè)雄心勃勃，都想成為最終的霸主。

特別是劉備、曹操、孫權(quán)這三個(gè)老大，都有無(wú)數(shù)的兵馬，無(wú)限的魅力，打來(lái)打去，一場(chǎng)仗打了八十多年后，終于決出了勝負(fù)，勝者不是魏、蜀、吳，而是新的勢(shì)力晉，這個(gè)搞笑的結(jié)局為三國(guó)畫上了“!”，或是個(gè)“?”。

三國(guó)時(shí)期，不僅有血肉橫飛，猛將如云的戰(zhàn)場(chǎng)，還有在戰(zhàn)場(chǎng)后方，無(wú)數(shù)出謀劃策、運(yùn)籌帷幄的“戰(zhàn)場(chǎng)”。

有像呂布、趙云這樣的猛將，有像諸葛亮、周瑜這樣的不用刀槍卻勝過(guò)刀槍的謀士。

更有像劉備、曹操這樣的王者。

從這些英雄與歷史的身上，我懂得了許多道理。

三國(guó)世界個(gè)個(gè)王者最終的目標(biāo)無(wú)非是當(dāng)上皇上，他們充滿野心，自以為是，恨不得一步登天，但是最后卻誰(shuí)也沒(méi)能得逞。

做人就不要這樣，野心越大，輸?shù)镁驮綉K。

一步登天是不可能的，只有踏實(shí)的做事，一步一個(gè)腳印，從小到大，從無(wú)到有，才能取得最終的成功。

如果一口吃個(gè)胖子是絕對(duì)吃不下的。

雖然一開(kāi)始你可能像劉備一樣渺小，但是只要努力，踏踏實(shí)實(shí)的來(lái)攀登生活的這個(gè)梯子，當(dāng)爬到梯子頂端時(shí)，你會(huì)看到自己腳印，看到下面的世界那么美麗。

成功需要努力，只有心還不夠，除了有心還要有行動(dòng)。

滴水能把石穿透，萬(wàn)事功到自然成。

看看袁紹這樣的人，只是充滿了野心，卻不付出努力，一顆心是達(dá)到了成功，可是通過(guò)實(shí)際行動(dòng)走的路，他還遠(yuǎn)沒(méi)有走完。

這三國(guó)這個(gè)亂世中，其實(shí)每一個(gè)人都是我們的老師，曹操告訴我們做人必須有心計(jì)，劉備說(shuō)想成功就一定要有執(zhí)著的信念和一顆充滿慈愛(ài)的心。

諸葛亮扇動(dòng)羽扇，告訴我們只有時(shí)刻謹(jǐn)慎、細(xì)心才能成大事。

關(guān)羽滿臉懊悔:“哎，千萬(wàn)別像我這樣，心高氣傲，這樣得不到什么好的結(jié)局”。

呂布來(lái)了，趙云來(lái)了，董卓來(lái)了，他們都來(lái)到了《三國(guó)演義》這本書中，講述他們的人生。

以史為鑒，以史為例。

從《三國(guó)演義》這本書中，我體會(huì)到了做人的真理，足夠享用一生。

《三國(guó)演義》本身就是真理。

讀歷史，讓人明智，讀國(guó)學(xué)，讓人明理。

從這些經(jīng)典中，我們就可以與英雄對(duì)話，與歷史交談。

讀三國(guó)，讓我身處這個(gè)充滿魔力的三國(guó)世界，我還要在這個(gè)三國(guó)世界中繼續(xù)去探索。

孔子是我國(guó)春秋時(shí)代的大教育家，他教過(guò)的學(xué)生不下三千，人們把他和學(xué)生上課時(shí)的交流記載了下來(lái)，這就是《論語(yǔ)》。

“溫故而。

閱讀中國(guó)誦讀經(jīng)典心得體會(huì)如何寫篇十

作為一名中國(guó)讀者，我深知國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值和影響力。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中的精華之一便是經(jīng)典著作。在閱讀經(jīng)典中，我找到了思辨、回歸、成長(zhǎng)和幸福的力量，也體驗(yàn)到了讀書的無(wú)窮樂(lè)趣。

首先，經(jīng)典的思辨力量。中華經(jīng)典不僅為人提供智慧，更為人提供思考問(wèn)題的能力?！墩撜Z(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”告訴我們，學(xué)習(xí)需要不斷的思考和積累，學(xué)習(xí)的過(guò)程就是思考的過(guò)程。只有想通了一個(gè)問(wèn)題，才能學(xué)會(huì)它。《大學(xué)》中的“格物致知”，就是一種將知識(shí)轉(zhuǎn)化為對(duì)世界深入理解的過(guò)程。從中可以看出，經(jīng)典之所以叫做經(jīng)典，就是因?yàn)樗哂猩羁痰乃急媪α?。?jīng)典教會(huì)了我們思考的能力，為我們的成長(zhǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，經(jīng)典帶來(lái)的回歸感受。在現(xiàn)代社會(huì)，人們面對(duì)著各種誘惑和追求，有時(shí)候甚至迷失了自我和方向。而閱讀經(jīng)典，則會(huì)讓我們意識(shí)到自己的根源，追求自己的真實(shí)價(jià)值觀。《詩(shī)經(jīng)》中的“不羞赧以為未然，謂爾更盡一杯酒”是對(duì)人類追求自由、熱愛(ài)生命的詮釋；《周易》中的“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也，光陰者，百代之過(guò)客也”則讓我們看到了自己的渺小和不斷流轉(zhuǎn)的生命。閱讀經(jīng)典不僅能夠深入了解中華文化的本質(zhì)，也能夠帶我們回歸內(nèi)心，尋找自我，從而更加明確自己的方向。

第三，經(jīng)典的成長(zhǎng)力量。人的一生中需要不斷的成長(zhǎng)和進(jìn)步，而成長(zhǎng)的過(guò)程中必然需要一些指引和支持。經(jīng)典就提供了這樣一種支持和指引。《論語(yǔ)》中的“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”告訴我們，立身之本在于孝悌、愛(ài)人，通過(guò)愛(ài)可以實(shí)現(xiàn)仁德。《道德經(jīng)》中的“道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名之物，生天地之間；有名之物，為萬(wàn)物之母”則為我們打開(kāi)了一扇通往深邃世界的門。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我們能夠得到哲學(xué)、思維、道德和文化等方面的成長(zhǎng)。

第四，經(jīng)典閱讀的樂(lè)趣。經(jīng)典雖然常常被視為嚴(yán)肅、深?yuàn)W的讀物，但是其實(shí)它也不乏趣味性。閱讀的過(guò)程中，我們可以尋找到心靈上的平衡；在讀書的過(guò)程中，我們會(huì)感受到其中的詩(shī)意與意境，從而帶來(lái)一種快樂(lè)和滿足。讀《紅樓夢(mèng)》的人可以因某一個(gè)詞句而感嘆作者的高明技藝，而《西游記》則帶給讀者無(wú)窮的喜感。閱讀經(jīng)典是一種享受，有時(shí)候是生活所不能替代的一種樂(lè)趣。

最后，經(jīng)典讓我們更幸福。經(jīng)典中所包含的思想財(cái)富、悖道力量、胸中自在，為我們帶來(lái)了幸福感，它的內(nèi)在價(jià)值促進(jìn)了人的思維、藝術(shù)和情感上的相互串聯(lián)。這種幸福，生活處處可見(jiàn)，通過(guò)經(jīng)典閱讀的方式碰到，也是可以實(shí)現(xiàn)的。

綜上所述，經(jīng)典閱讀對(duì)一個(gè)人的影響是全方位、深入、持久和巨大的。經(jīng)過(guò)閱讀《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》等經(jīng)典之后，我對(duì)人性有了更深刻的思考和理解，對(duì)人生的積極態(tài)度有了更明確的表述，讓自己的心境得到了深刻的養(yǎng)分。經(jīng)典閱讀，不僅不會(huì)過(guò)時(shí)反而會(huì)更具價(jià)值，因?yàn)樗谌藗冃撵`深處留下了永不褪色的痕跡。經(jīng)典閱讀，是中華文化深厚積淀的有機(jī)體現(xiàn)，是我們前人留下的“黃金檔案”。

閱讀中國(guó)誦讀經(jīng)典心得體會(huì)如何寫篇十一

中國(guó)經(jīng)典課外閱讀，是我從小到大銘記在心的一件事情。這些經(jīng)典，在我的閱讀之路上，一直陪伴著我成長(zhǎng)，給我提供了很多的觸動(dòng)和幫助。在閱讀這些經(jīng)典時(shí)，我從中獲得了很多的啟示和收獲。在下面的文章中，我將分享我的心得體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈⑹竞蛶椭?/p>

第一段：關(guān)于閱讀的重要性。

閱讀是一種非常重要的活動(dòng)，直接關(guān)系到一個(gè)人的思維和知識(shí)水平。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我不斷地體會(huì)到了閱讀的重要性。通過(guò)閱讀，我們能夠積累更多的知識(shí)并且學(xué)習(xí)更多的文化。我們能夠窺視到不同時(shí)代的人們的生活態(tài)度和價(jià)值觀，并且提升我們?cè)谶@個(gè)世界上的認(rèn)知和理解能力。

第二段：經(jīng)典是閱讀的精髓所在。

在我的課外閱讀中，經(jīng)典作品的確是最有價(jià)值的部分。這些經(jīng)典不僅具有豐富的文化內(nèi)涵和思想深度，而且對(duì)于我們的人生經(jīng)驗(yàn)和情感認(rèn)知也具有非常實(shí)際的指導(dǎo)意義。這些經(jīng)典體現(xiàn)了文化的記憶與積淀，能夠啟迪我們的靈魂、豐富我們的心靈、提升我們的思維能力。

第三段：中國(guó)經(jīng)典對(duì)我的影響。

在課外閱讀中，中國(guó)經(jīng)典是我的最愛(ài)。這些課外讀物豐富多彩，有著博大精深的人文內(nèi)涵。比如，我讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》等經(jīng)典作品，獲得了很多啟示。在這些經(jīng)典作品中，我探尋到了很多價(jià)值和人生真諦，這讓我對(duì)世界和人生有了更多的認(rèn)知和理解。

第四段：經(jīng)典讓我們更好地面對(duì)生活中的問(wèn)題。

在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我總是能夠從經(jīng)典作品中找到很多解決問(wèn)題的方法和思路。無(wú)論是在自己的情感體驗(yàn)中，還是在與社會(huì)中其他人的互動(dòng)中，從經(jīng)典的角度思考總能夠讓我擁有更全面的認(rèn)知和更明晰的態(tài)度。而且，最重要的是，這些經(jīng)典作品不僅是我解決問(wèn)題的啟示，也經(jīng)常給我提供了一些超越時(shí)空的忍耐與勇氣。

第五段：總結(jié)和展望。

總之，我們應(yīng)該時(shí)刻保持閱讀的習(xí)慣，不斷探尋經(jīng)典作品的魅力。讀經(jīng)典的意義，不在于只是增加文化的儲(chǔ)備，而在于我們通過(guò)閱讀獲得的思維方式和生活思考的角度。經(jīng)典是我們?cè)谒囆g(shù)、文化、歷史、哲學(xué)領(lǐng)域中得到的最高成就，是我們?cè)谌松砷L(zhǎng)過(guò)程中的財(cái)富。同時(shí)，我們也需要在閱讀之外，將這些寶貴的經(jīng)典知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的狀態(tài)去反哺我們的生活和行為的方方面面。