陜西好少年事跡心得體會實用 好少年事跡感悟(7篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

關于陜西好少年事跡心得體會實用一

各位游客，現在我們來到了華清池的大門。這里就是正門，名叫津陽門，俗稱東門。大家可以看到，這個門是一字排開的五間仿唐建筑，房檐下懸掛的是“華清池”金字匾額，是一代文豪郭沫若先生親筆所書。作為皇室別宮的唐華清宮，是和驪山秀嶺合為一體的，其規(guī)模遠比眼前的華清池要大得多。眼前的華清池是1959年國慶10周年前夕，以唐華清宮為藍本并根據華清池所處地域的具體條件設計修建的，但它只相當于唐華清宮的核心部分，占地85560平方米，是唐華清宮的十分之一。郭沫若在游華清池詩中寫道：“華清池水色青蒼，此目規(guī)模越盛唐。”指的就是這新建的核心部分?，F在大家隨我進入門內，首先印入我們眼簾的是湖中央的一尊雕塑。大家猜猜她是誰?哦，對了，她就是此處的主人公楊貴妃了。此時此刻，她脫下外裝，半披俗紗，足踩暖滑的驪山溫泉水，正準備沐浴呢!這座雕塑高3.3米，重5噸，是華清池標志性的建筑，游客朋友們可以在此留影紀念。

現在我們來到九龍宮景區(qū)，這里屬華清池西區(qū)。大家看到的這個湖叫做九龍湖。為什么叫它九龍湖呢?請大家隨我手指的方向看去，我們可以看到遠處的長堤下有八條小龍，再往上看，還有一條老龍共九只，因而以九龍命名。

據說李隆基和楊玉環(huán)在華清宮里整整呆了13個冬天，他們居住的地方就是圍繞九龍湖而建的這座非常雄偉的仿唐建筑飛霜殿。為什么叫飛霜殿呢?因為每年冬天的時候，雪花漫天飛舞，銀裝素裹，唯有飛霜殿前落的是白霜，這是因為殿前的九龍湖整日熱氣騰騰，氣溫較高;又因為天子的寢室里有御寒設施，使室內的溫度較高，不積雪，只化為白霜?，F在飛霜殿已經作為接待外國元首和重要領導的接待室了。

看完飛霜殿后，請大家轉過身來看我們對面這座蒼翠的山。這座山的名字叫“驪山”。 從遠處看這座山像一匹青黑色的駿馬，古代的黑馬稱“驪”，因此它取名叫“驪山”。 驪山主要由三個峰組成，第一峰就是驪山西繡嶺，嶺上綠樹成蔭，是國家森林公園，嶺西有索道可直達山頂，山頂有烽火臺。我國歷史上著名的“烽火戲諸侯”的故事便發(fā)生在這里，歷史上把這一段概括為“千金買一笑，一笑失天下”。

驪山嶺上還有老母殿和老君殿，分別是崇奉女媧娘娘和太上老君的廟宇。其中老君殿曾出土一尊石制老君坐像，相傳為西域藝術家元伽兒所刻，現存西安碑林博物館。

由九龍湖東南角前行，可到唐華清宮御湯博物館，這一組唐代湯池遺址發(fā)現于1982年，經過考古發(fā)掘，史料記載，基本可以認定是歷史上的“星辰湯”、“蓮花湯”、“海棠湯”、“太子湯”和“尚食湯”。“星辰湯”為唐太宗專用的浴池，因無頂蓋，晚間沐浴時能看見星辰而得名。“太子湯”顧名思義為太子沐浴場所，“尚食湯”為御廚的官員們所用，而唐玄宗李隆基為自己所建的“蓮花湯”和為貴妃楊玉環(huán)所建的“海棠湯”則包含了兩人傳誦千年的愛情故事。蓮花湯”用墨玉石砌成，為圓角長方形，東西長10.6米，南北寬6米，池底有兩個噴水口。我們可以想象當時的皇帝是非常會享受的，他就相當于是在一條流動的小河里面沐浴。他送給他的愛妃的是“海棠湯”，池的形狀仿佛一朵盛開的海棠花，據說楊貴妃每次在沐浴的時候會將湯池內灑滿花瓣，貴妃沐浴一次，整個華清宮彌漫著迷人的香氣。

說到這里給就要給大家講講楊玉環(huán)了。 楊玉環(huán)祖籍弘農(今華陰)，原為李隆基第十八子壽王李瑁的王妃，她是中國古代四大美女之一，楊玉環(huán)不光姿色出眾，又精通歌舞，性格活波開朗，深受李隆基喜愛。開元二十八年(公元730年)，李隆基在高力士的慫恿下，詔其在驪山溫泉宮見駕，賜為女道士，號太真，將其納入后宮，一時間，“三千寵愛在一身”，后封為貴妃。每到冬季，李隆基都攜貴妃前來華清宮避寒，唐代詩人白居易在《長恨歌》中所描寫的“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時?！北闶撬麄儺敃r的生活寫照。楊玉環(huán)的親屬們也紛紛取得朝中要職，她的堂兄楊國忠更是身居相位。天寶十四年(公元755年)范陽節(jié)度使安祿山以討伐權相楊國忠為名起兵造反，次年攻陷長安，李隆基率眾西逃，逃至今興平縣馬嵬坡，六軍不發(fā)，護衛(wèi)部隊殺死楊國忠，并逼迫李隆基將楊玉環(huán)縊死于馬嵬驛中?！堕L恨歌》結尾兩句“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”為他們愛情故事的悲劇結局加了最好的注解。

華清池內與李隆基、楊玉環(huán)有關的重要遺址還有梨園遺址，位于華清池東大.門內右側，是他們教習梨園弟子演練歌舞的地方。今天的戲劇演員們稱梨園弟子，起源于此。

從御湯博物館向東有一組封閉的園林，稱環(huán)園。環(huán)園南部高臺之上有一字排開坐南朝北的五間房屋，人稱“五間廳”。中國現代史上著名的“西安事變”就發(fā)生在這里。

這五間廳可謂來歷不淺。八國聯軍進攻北京時，慈禧西逃時就住過這里;1934年修葺后，這里又成國民黨高官游覽休閑的場所;1936年10月、12月蔣介石兩次到陜西來，都住在五門廳。他在這里策劃高級軍事會議，推行“攘外必先安內”的政策，引起了愛國將領張學良、楊虎城的強烈不滿，導致了震驚中外的西安事變。

今天，當我們來到這里，自然會重溫60多年前的一幕。你們看，這一號廳房為蔣介石的侍從室，二號廳房是蔣介石的臥室，三號廳房是他的辦公室，四號廳房為會議室，五號廳房是蔣的秘書辦公室。東邊的三門廳是蔣介石貼身侍衛(wèi)蔣孝先等人的住宿地和無線電通訊班所在地。各門辦公室使用的桌子、椅子、床、沙發(fā)、茶具、火爐、地毯、電話等均按原貌復制擺放。游客們仍然能看到當年激戰(zhàn)時在玻璃上留下的子彈孔和蔣介石從這里翻窗逃出后躲到儷山上的痕跡。

事變解決后，國民黨政府為紀念這一事件，在虎斑石旁修建了一個草木結構的亭子，稱“民族復興亭”。1946年，胡宗南將亭子改建為鋼筋水泥結構，更名為“正氣亭”。解放后，人民政府將這個亭子改名為“捉蔣亭”，1986年，西安事變五十周年前夕，正式易名為“兵諫亭”。

好了，親愛的游客朋友們，由于時間到關系，華清池的講解就介紹到這里了，中國有句古語說的好兩山不能相逢，兩人總能相見，我期待著在不久的將來能和大家再次相聚在古城西安，祝大家旅途愉快。謝謝大家!

關于陜西好少年事跡心得體會實用二

各位來賓：

大家好!我是導游員……

非常歡迎大家來到“中國道教源頭”——老君山參觀。在參觀期間有兩個小小的要求：第一，請不要吸煙，因為老君山是天然林海，一級防火單位;第二，請大家在參觀的時候，不要離開登山盤道和休息臺，因為老君山地勢險峻，并有野獸出沒，以免發(fā)生危險。謝謝合作。

第一項：老君山的得名

老君山旅游風景區(qū)位于西岳華山之陽，地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn)，在該地有一歷史非常久遠的喀斯特地貌溶洞，名曰“老君洞”，是縣級重點文物保護單位，洞內溶柱林立，姿態(tài)萬千，錯落有致，特別是與道教傳說中的神物酷似的“系牛柏、煉丹爐、圣君臥榻、天門、豆腐坊、仙塔、玉柱、青?！钡热苤坝^更是引人入勝，令人神往。相傳太上老君從周國趕往秦國途中，在河南靈寶函谷關被關令尹喜攔住，要讓這位當代最著名的思想家留下他的智慧來，于是纏著他，要他寫一點著作，作為放他出關的條件，太上老君迫不得已著寫了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經》。太上老君對受制于人的尷尬處境深感關切，發(fā)誓要修得正果，他便來到洛南老君山潛心修煉。時年正月二十三，太上老君在老君洞終于功德圓滿，修煉成仙，玉皇大帝親駕相迎，也到此處與太上老君切磋仙道，遂成道教一統(tǒng)。后太上老君到達秦都西安，又降至終南山樓觀臺講道，至此，道教傳統(tǒng)才深深的扎根于中華大地。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟、玉皇殿以志紀念，老君廟、玉皇殿那歷盡蒼桑、飽經風霜的錚錚風骨，浩立于峭崖絕壁之巔，儼然向世界宣告中華道教在這里誕生。遍布山間的秦磚漢瓦、古跡遺存，承載著我們豐富的歷史文化和先民們虔誠的神靈崇拜，民國八年，這里的鄉(xiāng)民又勒石樹碑，記載著這一史跡，于是，老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”，老君山也就成了“中華道教第一山”。

第二項：道教文化藝術碑林

道教文化藝術碑林是老君山旅游開發(fā)項目的一個人文景觀，將以老子的《道德經》為主線，輔以各界名流和游客的詩詞、散文、觀感、題詞，全面、系統(tǒng)地再現道教文化藝術的博大精深，多角度、全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚光大的不朽歷程。如果那位來賓有興趣，我們可以給您免費提供一塊碑位，永久留下您的人生足跡。大家現在看到的是我縣原人大常委會主任閆光臣先生游老君山的觀感詩。

第三項：老君山生態(tài)旅游與老子文化

老君山和太上老君聯系在一起，就有了十分豐富的文化內涵，太上老君的學名叫“老子”，他的著述叫《道德經》，是道教始祖和中國的哲學之父。

黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學相比，認為有著重要的共同之處，“有點像我們在西方哲學開始時那樣的情形”。黑格爾尊崇老子哲學，把它同希臘哲學一樣看成人類哲學的源頭。黑格爾是十九世紀德國古典哲學的最偉大的代表，他的宏大的思辨哲學體系的建構終結傳統(tǒng)的古典哲學。馬克思主義哲學就是在批判和繼承黑格爾和費爾巴哈的哲學中誕生的。

老子說：“治大國，若烹小鮮?！?第60章)這就是說，治理一個大國就像煎一條小魚，要慢慢地將它煎熟，要自然而然，不要多翻動，否則就使魚破碎得不成樣子了。美國前總統(tǒng)里根很欣賞老子的這一智慧，深知其三味，他在1987年國情咨文中引用了老子的這句話，用這一理念來指導其經濟政策,引起強烈反響，《老子》一書暢銷美國，一時“紐約紙貴”。

現在，我們可以看出老子的這一團紫氣，是飄到哪里就給哪里帶來祥瑞，帶來智慧的，這一團紫氣不僅在中國飄了幾千年，又飄出了國門，給世界帶去了智慧的芳香。

因此，當老君山生態(tài)旅游與老子文化密切結合在一起的時候，洛南老君山就成了世界頂級的旅游資源，我們又成功地在旅游服務領域注冊了“老君山”商標，開創(chuàng)了我國旅游業(yè)知識產權保護的先河。

中國有句古話，叫做“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”，太上老君靈光照耀下的老君山生態(tài)旅游，東北地區(qū)，讓我們攀附在中國文化巨人的肩膀上，形成了旅游與文化的完美結合，得到各級旅游管理部門的充分肯定和社會各界的廣泛認同。

太上老君像 據史料記載：太上老君生卒年月不詳。字伯陽，謚曰聃，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無為之說，后世以為道家始祖。孔子嘗往問禮，著有《道德經》五千余言。在現今社會各行業(yè)中，如：鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺。有的亦稱為伯陽、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯陽、李老君。為了紀念太上老君這一歷史傳奇人物，我們在這里建造“太上老君塑像”作為“中國道教之源 - 老君山”的標志性建筑，讓歷史文化與自然美景有一個完美的結合。塑像高約5米，底周寬約3米，居于老君殿(在建)前的小山之巔，背靠玉皇嶺，西臨禹坪川，居高臨下，威儀凜然，是我市最具特色雕塑代表之作。塑像主人雍容華貴，步態(tài)輕盈，手握禪杖，俯瞰眾生，令人肅然起敬。再現了道教教義中的“重現世，恤民生，察民情，療民疾”的思想，直觀的表現出道教創(chuàng)始地特有的“洞天福地”的深刻蘊義。

關于陜西好少年事跡心得體會實用三

各位游客，大家好!今天我?guī)銈優(yōu)g覽舉世聞名的秦兵馬俑，秦兵馬俑是秦始皇陵的陪葬坑，被譽為“世界第八大奇跡”。

1974年，在陜西省臨潼縣晏寨公社西楊村農民掘井時發(fā)現了秦始皇陵兵馬俑陪葬坑，坑址距秦始皇陵陵園外城東約1.5公里。

公元前247年，年僅十三歲的嬴政即秦王位。他先后平定六國，于公元前220_年建立秦王朝，自稱始皇帝。秦始皇一生做了許多有利于統(tǒng)一的重大事業(yè)。他廢封建，置郡縣、統(tǒng)一法律、統(tǒng)一度量衡和統(tǒng)一文字等等。

秦始皇初即王位就開始修建陵園。統(tǒng)一全國后，他征發(fā)來修筑驪山陵園的民夫，最多時達七十多萬人。直到他五十歲去世時，陵園還未全部竣工，秦二世胡亥又接著修了兩年，前后共費時近三十九年。公元前220_年，秦始皇死后葬入驪山。公元前220_年，項羽入關火燒阿房宮等秦宮室，秦始皇陵園也被焚毀。原建筑雖然早已毀壞，但仍可看到遺跡。陵園周圍還有許多遺址，現在已經知道的有：陪葬墓、馬廄坑、兵馬俑坑和銅國馬坑等。

兵馬俑坑在秦始皇陵東側約1公里半，先后發(fā)一、二、三號三個坑。在發(fā)現一號坑和三號坑以后，又于1976年發(fā)現二號坑。一號坑局部挖掘，以于1979年開放;三號坑全部發(fā)掘，于1989年開放;二號坑從1994年3月開始挖掘，觀眾可觀看發(fā)掘過程。一號坑最大，東西長230米，寬612米總面積達14260平方米。在這個坑內埋有約6000個真人大小的陶俑，目前已清理出的有1000多個。在地下發(fā)現形體這么大，數量這么多，造型如此逼真的陶俑，實在是一件令人難以置信的事。

秦俑坑中兵俑的排列形式，反映了我國春秋戰(zhàn)國時代特別是秦代的軍隊編制狀況。一號坑內以車兵為主，車步兵相間：二號坑里車兵較多，步騎也占一定數量，形成車、步、騎聯合編隊的形式;三號坑似為指揮機關。

一號坑為東西向的長方形坑，長230米，寬62米，四周各有五個門道。坑東西兩端有長廊，南北兩側各有一邊廊，中間為九條東西向過洞，過洞之間以夯土墻間隔。這個坑以車兵為主體，車、步兵成矩形聯合編隊。軍陣主體面向東，在南、北、西邊廊中各有一排武士面向外，擔任護翼和后衛(wèi);東面三排武士為先鋒。九個過洞內排列著戰(zhàn)車與步兵的龐大主體軍陣，每個過洞內有四列武士，有的穿戰(zhàn)袍，有的著鎧甲，中間配有戰(zhàn)車，每輛戰(zhàn)車后有御手一名，車士兩名。

一號兵馬俑坑遺址大廳，1976年開始動工修建，1979年1o月1日建成并對外開放。大廳為拱形鋼架結構，東西長230米，南北寬70米，廳頂距俑坑底部高22米，總建筑面積16000余平方米。把一號兵馬俑全部罩在遺址大廳內。有良好的通風、采光及溫濕度的檢測、防火和防盜等設施，以確保遺跡、遺物的安全

二號坑位于一號坑的東北側和三號坑的東側，呈曲尺形方陣，東西長96米，南北寬為84米，總面積約為6000平方米?？觾冉ㄖc一號坑相同，但布陣更為復雜，兵種更為齊全，是3個坑中最為壯觀的軍陣。二號坑建有1.7萬平方米的陳列大廳，是目前我國規(guī)模最大、功能最齊全的現代化遺址陳列廳。秦兵馬俑博物館官長袁仲一解釋說：“一來，為的是更好地保護文物，二來，因為把整個軍陣全部清出地面，起碼需要5~7年的功夫。這樣做的好處是游客既可以參觀到二號坑局部的風采，有可以親眼看到二號坑的挖掘工作?！?/p>

三號坑在一號坑西端25米處，面積約為520平方米，呈凹字形。門前有一乘戰(zhàn)車，內有武士俑68個。從3號坑的布局看，似為總指揮部，統(tǒng)帥左、右、中三軍，只是沒有建成而已。武士俑整體風格渾厚，健美、洗練。如果仔細觀察，臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異，從中可以看出秦兵來自不同的地區(qū)，有不同的民族，人物性格也不盡相同。陶馬雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些，都富有感人的藝術魅力。過去不少人認為：中國古代的雕塑是南北朝隨佛教傳入形成的，秦兵馬俑的發(fā)現否定了這種觀點，有力證實秦代我國雕塑已成熟，并在我國雕塑史上起著承前啟后的作用。

我的介紹到此結束,我真誠希望大家玩得開心、快樂。謝謝大家!

關于陜西好少年事跡心得體會實用四

法門寺位于扶風縣城北10公里的法門鎮(zhèn)，西距西安市120公里，東距寶雞市96公里。法門寺自古就因為安置有釋加牟尼佛的指骨舍利而著名于世，所以被華夏王朝擁戴，而成為我國最早的四大佛教圣地。

法門，意為修行者必入之門。

法門寺始建于東漢，寺因塔建。法門寺塔，有名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節(jié)而得名。公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏于世界各地，并建成八萬四千座塔。我國有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔就是其中之一。因此，法門寺塔和法門寺有“關中塔廟之祖”的稱譽。

我們現在可以看到我們剛進來的山門，又叫做“三門”，左右兩邊的分別為無相門和無作們，中間為空門，我們一般把出家稱為步入空門，大概就由此而來。

現在我們來到的就是法門寺唯一的古建筑銅佛殿，大殿里供養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以銅佛殿也叫羅漢殿。

現在我們來到的就是法門寺真身寶塔，但是我們看到的是1987年重修而成的，法門寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏于世界各地，并建成八萬四千座塔。我國有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔是其中的第五處。所以最初的法門寺叫阿育王寺，法門寺塔叫阿育王塔。

法門寺始建于東漢，寺因塔建。到了唐代時唐太宗在這里重修了一座四級木塔供養(yǎng)佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時崩毀，在明代萬歷年間，由法門寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的時候，當地政府為了重修這座塔的時候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔，87年在清理塔基準備重建時意外發(fā)現了地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶。法門寺一夜之間成為全世界矚目的焦點，下面就請大家到地宮拜一下佛指舍利。

法門寺地宮總長21.2米，面積31.84平方米，是迄今國內發(fā)現規(guī)模最大的寺塔地宮。地宮所發(fā)現的4枚佛骨，最令人矚目。第一枚舍利藏在后室的八重寶函內，長40.3毫米，上下俱通，豎置在進塔基銀柱上，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中，形狀與第1枚相似。第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內，管狀，長37毫米，白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內，色澤形狀與(轉載自第一范文網，請保留此標記。)第1、2枚相似。經國家佛教協(xié)會會長趙樸初和副會長周紹良先生堅定，其中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚為影骨，是唐皇帝為保護真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，與有同等的意義。

在參觀完法門寺地宮之后，我們就來到了法門寺的大雄寶殿，大雄是對釋加牟尼的尊稱。它是1994年開光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別代表五個方位東西南北，分別是不空成就，阿彌陀，八日如來，寶生佛，阿處佛，旁邊的是二十組天，代表天上的二十四天神。

參觀完法門寺之后呢，我們來參觀一下西邊的法門寺博物館，它是1988年11月9號正式對外開放，是全國唯一的以佛教內容為主題的專題性的博物館。博物館由法門寺歷史陳列、法門寺佛教文化陳列、法門寺唐密曼陀羅文化陳列和法門寺大唐珍寶陳列。

我們先參觀一下法門寺歷史陳列館，在法門寺歷史陳列館中，主要向人們展示了法門寺的建寺歷史由因，以及各歷史朝代對法門寺進行修建的歷史實物。

接下來我們就來到了大唐珍寶陳列，其中有44件國寶級文物，99件一級文物，它是陜西88個博物館中國寶級文物比例最大的一個博物館，首先我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了詳細地記載，是一件國寶級的文物。

接下來，我們看到的是唐代最珍貴的瓷器——南方越窯出土的秘色瓷，秘色瓷專用于皇家，是青瓷中的一種，工藝復雜難度高，因秘方秘而不宣，而得名。大家可以看到這個秘色瓷盤，好像底部有一層薄薄的水在上面，給人感覺非常的晶瑩剔透。但是秘色瓷畢竟在中國已經失傳了1000多年，法門寺地宮中屬于首次出土，可以說，它的制作方法還是不能夠知道的，應該說是屬于千古之謎。

另外，唐代的絲織品也是相當珍貴的。但由于絲綢不易保存，很多都風化了，其中保存最完整的是簇金繡，簇就是收縮的意思。就是用金絲盤結成花朵的紋式再固定到絲綢的上面，就把這種織物稱為簇金繡。簇金繡的珍貴之處呢，第一就是它保護的完好如心，第二就是它的做工了，我們看，它的質地是羅，上面的花紋全都是金絲繡的，但是，這種金絲可不是一般的金絲，它呢首先用純金絲在胎線的上面一圈一圈的纏繞上去，如果說中間的胎線為一米，那么金絲要纏3000轉。我們看到織物就是用這種復合線來織花紋的，曾經做過一個測量，沒想到是這種簇金繡上所用的金絲最細直徑只有6四，6絲就是0.06毫米，比頭發(fā)絲還細。在現在世界上制作的這種金絲只有20絲在日本，中國只有70絲，沒有想到在唐代據文物顯示當時的拉絲技術已經相當的高，已達到了6絲。(在唐代織金錦工藝精湛令人吃驚?？楀\所用的金絲，最細直徑僅為0.1毫米，比頭發(fā)還細。以絲線為芯，以金線一圈圈纏繞，一米長的金絲要繞3000多圈，武則天供奉的繡裙就是這種織品制成的。)

另外，還展出了一些兩河流域進貢的琉璃器。

接下來，我們到珍寶閣去參觀一下法門寺佛教文化陳列，這個展柜的文物布置也是按照佛教中的曼荼羅做結集的。

其中最珍貴的文物是這件鎏金雙攏12環(huán)的錫杖，名為錫，其實它并不是錫做的，而是搖這個錫杖環(huán)的時候會發(fā)出淅淅的響聲，是以聲來命名的。錫杖的級別也是有區(qū)別的，我們現在所看到的屬于世界錫杖之王，規(guī)格最高的錫杖，這枚錫杖全長為1.96米，重2390克，用了2兩金子和58兩銀子制成的，然而，代表錫杖級別高低的屬于杖首輪和鼓的多少，大家可以看見桃子形狀的叫鼓，這個錫杖總共有四個鼓，每個(轉載自第一范文網，請保留此標記。)鼓上套了3個環(huán)，4鼓12環(huán)，4鼓12環(huán)所代表的就是佛教最高級別的法力——四諦12因緣，所以它的法力是最高的。而這種級別的錫杖也只能是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼才有資格持的，所以它是世界錫杖之王。

另外，我們還可以看到一些供奉佛指舍利的器具，最珍貴的是這件鎏金捧真身菩薩。菩薩身上掛滿了珍珠，手上有一個荷葉造型的托盤，盤子上有一塊純金的金匾，金匾上有文字，經考證是一位叫誠一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物。說它珍貴是因為這位菩薩還完成一樁重要的歷史使命，唐懿宗李崔當時為了迎請法門寺的舍利，曾經說：“生得見舍利，死而無憾”。所以，舍利迎到長安之后，在興跪拜之禮的時候就是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤之上，所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩。

到這里呢，法門寺的餐館也接近尾聲了，希望我的講解能給大家留下美好的回憶!!

西安碑林創(chuàng)建于公元1087年，是收藏 我國古代碑石時間最早、數目最大的一座藝術寶庫，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。

西安碑林內容豐富，它既是我國古代書法藝術的寶庫，又匯集了古代的文獻典籍和石刻圖案;記述了我國文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經的基礎上發(fā)展起來的。唐代人所稱的石經，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的和公元837年刻成的。

碑林第一陳列室前是專為陳列修蓋的碑亭。是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書寫的。孝經是孔子的學生曾參編篡，專門講孝道的。前面一部分是李隆基為孝經作的序。玄宗為孝經寫序的目的是表示自己(轉載自第一范文網，請保留此標記。)要以“孝”治理天下。后面是孝經原文。小字是玄宗為孝經作的注釋。底座由3層石臺組成，上刻有生動的線刻畫，有蔓草、獅子花等，是唐中期比較有代表性的。上面是浮雕卷云瑞獸。此碑由4塊石頭組成，底下有石臺，因而稱“石臺孝經”。

碑林第一陳列室主要陳列等12部經書，計650252字，用石114方，兩面刻文。清代補刻的17面3萬余字也陳列于此，合稱。12部經書是封建社會知識分子必讀之書。因為當時印刷術不很發(fā)達，為了避免文人學士們在傳抄經書時出現錯誤，并能永久保存，就把這12部經書刻在石碑上，作為范本，立于長安城國子監(jiān)內，供人們校對。我國自東漢開始，曾先后7次刻經。是目前僅存的一套完整的石刻經書。

尊敬的女士們、先生們：

今天，我們將參觀秦兵馬俑博物館。秦兵馬俑博物館位于酉安市東35公里處，從喜來登酒店坐車到那里大約需要50分鐘時間。自秦兵馬俑博物館于1979年10月1日開館至今，已有為效眾多國家的黨政首腦都參觀過這個博物館，更有數以百萬計的中外游客不遠干里來參觀這個人類奇跡。法國總統(tǒng)希拉克曾留言說過：“世界上原有七大奇跡，秦兵馬俑的發(fā)現，可以說是第八大奇跡了。不看金字塔.不算真正到過埃及‘不看秦俑，不算真正到過中國。”美國前副總統(tǒng)蒙代爾也說;“這是真正的奇跡。全世界人民都應該到這里看一看?！睆倪@些高度凝練的話語中，我們不難看出秦俑的歷史價值及藝術價值。下面，我想把秦始皇這位成就一代偉業(yè)的歷史巨人介紹給諸位，以便使大家能對秦始皇兵馬俑和與之相關的歷史有一個較詳盡的了解。

談秦兵馬俑，必須先介紹一下面贏政。公元前259年，一代偉人贏政誕生了。13歲時，其父死后.他繼承了王位。按照泰國慣例.國王在22歲舉行過“加冕禮”以后，才可以親自執(zhí)政。當時.秦國的大權仍攀握在太后、相國呂不韋、宦官謬癟(160 6i)手中。特別是螺貞.手握大權，炙手可熱，他見宛改逐漸長大，便陰謀叛亂.奪取政權。公元前238年，22歲的贏政去故都雍城納新年宮舉行加冕禮。謬酉在從霸年宮回咸陽的路上埋下伏兵，準備將贏政殺死。當贏政察覺此事后，憑優(yōu)勢兵力訂敗鑼盔，將其生擒并車裂致死。贏政親致以后.以呂不韋放縱嫁亮為名，放逐日不韋。呂不韋后來飲毒灑自斃。這樣，贏政順利地消滅了政權內部的兩大敵對勢力，鞏固了自身的地位。

為了進一步鞏固君主權力，贏政選用了一批精明強干酌文臣武將，如掌握軍事的尉繚，攀管國歐的李斯。接著，贏政制定了遠交近攻、離間外敵、各個擊破的戰(zhàn)賂方針，開始統(tǒng)一中國，結束了春秋戰(zhàn)國以來長達500多年各諸侯國割據稱雄的混亂局面。從公元前230年到公元前220xx年，在不到io年的時間里，泰國滅亡了6國，終于完成了統(tǒng)一大業(yè)，建立了第一個中央集權的封建國家，為封建社會經濟、政治、思想文化的迅速發(fā)展奠定了基礎。這又一次顯示了贏政的維才大賂。

贏政稱自己為始皇帝.因為他希望他的子孫后代能把他所創(chuàng)立的政權干代萬代傳下去。為此.他整頓了官僚制度。

第一.從中央到地方的官吏全由他親自任免;

第二，廢除分封制，推行郡縣制。

第三.秦始皇還統(tǒng)一了法律、文字、貨幣、度量衡等。這些措施極大地推動了封建社會政治、經濟、文化的發(fā)展。另外，他還征用勞役，廣修馳道，使各地交通便利，以利經濟文化的交流。他將戰(zhàn)國時期秦、趙、燕三國修筑的長城連在一起后.又加以擴展，形成了西起甘肅臨挑，東到遼東因石的萬里長城，有效地遏制tjb方游牧部族對案朝的騷擾。

中國皇帝大都為自己營造巨大(轉載自第一范文網，請保留此標記。)而豪華的陵墓。在這一點上，案始皇也不例外。在他13歲剛即位時，就下令為其修建陵墓。這座原高120米.周長20xx多米的巨大陵丘、雖經風雨侵蝕和人為破壞，現在仍有76米之高，g長400多米之大.案始皇把都城威陽微縮于自己的陵園內，其布局幾乎完全相同。陵園內城西北部為獻殿建筑區(qū)，陵東北部洼地是用以祭記的養(yǎng)魚池，陵園外城西北角是石料加工場.陵西外城之外是一個大墳場。據史書記載，秦朝全國總人口約20xx萬，壯丁不過700萬，而筑陵時，壯丁最多達70萬，可見工程之浩大。

案始皇的陵寢如同一座龐大的地下宮殿，真可謂是一座地下“福地天堂”。墓室屋頂有天文星宿圖，t是由各種均餡生輝的珠寶構成的，下邊有五岳、九州以及由機械驅動水銀構成的江河湖海。另外，還沒有讓百官朝拜案始皇的大廳。為防止盜威，每座墓門上都安有自動發(fā)射的弓箭。整個陵墓可以說是一個金碧輝煌，固若金湯的地下王官。案始皇把生前所享受的一切也搬到了地下.供他在另一個世界繼續(xù)享用。他連那些為他伴駕b不曾生育的宮女，以及辛勤修建地下陵寢的工匠們都不放過.下令在他人殆時，將這些人統(tǒng)統(tǒng)活埋，為的是不讓宮女外嫁他人，不讓陵寢內的秘密泄露。

現在，我們面對的是秦俑館一號坑，坑里就是號稱“世界第八大奇跡”的秦兵馬俑。面對威武整肅的龐大軍陣，你們的腦子里一定會閃現如下問題：這些秦傭是怎么發(fā)現的?為什么他們的相貌各異?為什么要制作這些俑?1、2、3號坑里共有多少俑等等。好，現在我就一一回答大家的這些問題。

這些俑是1974年3月西楊村農民們在打井的過程中發(fā)現的。據村里的老人講.早在明朝，就有人在這里發(fā)現了秦俑。有一天，住在村里的難民在村外空地上訂了一口井，井水清澈，甚是喜人，可是第二天他們卻發(fā)現井底的水不見了。他們中膽大的腰系繩子，下去查看。不一會兒.井里傳來驚叫聲，上面的人暖緊把井里的人拉上來。這人說，他看見一個站立著的、身穿盔甲的怪物.伸手要抓他。聽者都非常害怕，想趕快用土回填那口井。但他們最終決定報告文物部門。

經過考古專家們的勘探、鑒定.秦捅館內的t、2、3號坑被確認為案始皇棱的陪葬坑。從1974年到1979年，經過5年的艱苦努力，在1號坑遺址上矗立起一座氣勢宏偉、結構科學的建筑物。這就是1979年10月對國內外游客開放的素兵馬俑1號坑。3號坑在1989年9月27日——世界旅游日對外開放?，F在，在2號坑的遺址上，一座大理石建筑又落成了，它于1994年11月開始接待游客。從此，3個俑坑全都被保護在建筑物里，不再經受風吹日曬雨淋。在供游人觀看、懷古的同時，考古工作者們還在這里繼續(xù)發(fā)掘整理兵馬俑。經測量，1號坑東西長330米，南北寬62米，面積4260平方米。侗坑的最東端是3gf面向東的武士，每排7個，共210個捅。他們是部隊的前鋒。前鋒部隊的后面為部隊的主體，他們被誹成38路縱隊，站在11個坑道里。每個坑道都是青磚鋪地，坑道內例的兩邊，每隔2米就有1根立柱。這些立柱支撐著木質屋頂，屋頂上是織成“人”字形的紋席.席上是土。整個坑道距地表5米深。另外，在坑道的南、北、西三面?zhèn)溆幸涣忻嫦蛲獾奈涫?他們分別是部隊的右翼、左翼和后衛(wèi)?，F在，1號坑已出土1000多件陶桶。根據推剿.全部發(fā)掘完后.僅1號坑就將出土6000多個兵馬桶。

這里是1994年11月開放的2號坑。它是由車兵、騎兵和步兵構成的曲尺形方陣。估計可出土兵侗1000多件，車馬和鞍馬500多匹。2號坑占地6000平方米。它東面突出部分為一個小方陣，6334個彎兵桶組成。2號坑南部為64乘戰(zhàn)車組成納方陣，每排有8輛戰(zhàn)車，共8誹;中部為19輛戰(zhàn)車和隨車徒手兵涌;北部是戰(zhàn)車和騎兵。北部是由戰(zhàn)車6乘、鞍馬和騎兵各124件組成的騎兵陣。

關于陜西好少年事跡心得體會實用五

歡迎您來到美麗的壺口瀑布。壺口瀑布位于宜川縣城東48公里的秦晉大峽谷中。黃河大峽谷兩岸的條條溝壑和來自高原上的上百條河流，如同一條條黃龍撲向黃河，掀起層層黃浪。請允許我在這里文藝一下，這里的景色可正所謂“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯”啊?？?，那被黃土染了的黃河水，被緊緊地夾峙在500米寬的河床上。喧囂的滔滔黃浪霎時撞向石壁，又急忙收成一束，硬是一齊擠進“壺口”，跌入到60米的深谷“十里龍槽”中。這，就是著名的壺口瀑布。

您現在看到的就是黃河壺口瀑布國家地質公園。黃河壺口瀑布地質公園以黃河為軸心，足足跨越了山西和陜西兩省那么遠。更是有一種說法：河東有呂梁山，河西為黃龍山。這里山勢雄峙，氣勢浩大，黃河河道舒展蜿蜒。黃河壺口瀑布國家地質公園其東西兩側的界線即由河道中心線向兩側分別擴展約1.5公里。如果您有那個想法更是可以圍繞著黃河壺口瀑布國家地質公園足足走上那么個一圈，便可以欣賞到黃河中最精彩的部分了，其中便以氣勢磅礴的壺口瀑布為主要地質遺跡。

游客朋友您看，河床中間的這道彎彎曲曲的深壕，就是壺口景區(qū)的另外一大景觀“十里龍槽”。 黃河在這一段上，河床的巖石都是砂巖、頁巖和泥巖，石質非常軟，壺口瀑布水流向下沖擊，瀑布下方的河床在沖刷下經年累月向后退移，于是在河床上留下了一道深壕。

您知道十里龍槽名稱的來源么?因為它彎彎曲曲有近十里之遠，恰似一條匍匐在地的長龍，所以得名十里龍槽。

我們面前的就是石窩寶鏡?，F在，您低頭可以看到我們腳下的石岸上，有大小不一的類圓形石窩，最中間的地方您還能看到一泓清泉，如同一面面形態(tài)各異的鏡子，壺口當地稱之為“石窩寶鏡”。您知道么，這些石窩水洼并非人工所鑿，而是攜帶了大量泥沙的洪水數千年來沖擊基巖，遇到阻礙后盤旋研磨而成，因此，每個石窩內壁上都光滑無比，而且每個石窩在形成后里面都有一個圓形石頭，地質上稱為“渦穴”。這不單是壺口的一大景觀，也是地質上特有的現象。

游客朋友您好，壺口景區(qū)的另外一大景觀旱地行船在今天已經看不到了。明清時期，陸路交通沒有現在這么發(fā)達，黃河水運比較昌盛。上游沿河下來的大貨船到了壺口這個地方，由于瀑布阻擋，無法航行，必須把船拉上岸，由人力推拉繞過瀑布，到下游比較平緩的地方再推進水里面。大的貨船要幾百人推拉，小的也要幾十人，船在岸上走，纖夫喊著號子，人的喊聲與水的怒吼交織在一起，想來場面應該是頗為壯觀的。

河船文化的代表是一個特別獨特的群體—黃河船夫和纖夫，這是一個必須把生死置之度外的群體。船夫的精神才是真正的民族精神，船夫的職業(yè)是一種象征，他象征一個民族劈風斬浪、勇往直前、奔向世界的胸襟和勇氣。他們才是真正的黃河魂，也是河船文化的精神層面的核心所在。

您現在所在的地方便是龍王辿古碼頭。別看現在只剩幾十面破敗的窯洞，當年這里可是非常繁華的集鎮(zhèn)，尤其是明、清兩代最為興盛，當時有錢莊、鹽店商號60余家，四季各有廟會，會期二十余天，吸引了秦、晉、冀、隴等各地客商紛至沓來。

您知道么，古籍對這邊有著特別詳細的記載： “地雖偏小，勝得涇陽三原，形似彈丸，賽過長安八水”?！翱痛萍玺~貫之相連;店鋪林立，似雁行不絕。”之句。那么，為什么這個彈丸之地會這么繁華呢?這是因為隨著黃河航運業(yè)的興旺發(fā)達，當時每天停靠在龍王辿的商船最多有一千多條，碼頭堆積的糧食、油料、藥材、皮毛、瓷器、冰堿、食鹽等各種貨物都要通過“旱地行船”繞過瀑布進入下游河中，然后銷售到全國各地。

我們面前的就是黃河。壺口上游由于支流眾多，這數以百計的河川每年從11萬平方公里的流域面積上給秦晉峽谷帶來了10億噸泥沙。您知道么，黃河這么多泥沙，我們全國人民每人幾乎可以分到一噸，壺口的黃河就是在如此沉重負擔重奔潰南流的。所以在西漢時就有“一石水，六斗泥”的說法，那時起就有了“黃河”的稱謂。黃河，是中華民族的母親河，華夏文明的發(fā)祥地，接近我國國土面積的十分之一。您想不到吧!黃河距今已經奔騰了160萬年，像巨龍般千古不息，

游客朋友您好，您現在所在的位置就是秦晉大峽谷。從起點到陜西省韓城市與山西河津之間的禹門口共有720公里長。它將中華腹地的肥原沃野—黃土高原一分為二。由于古時峽谷以西為秦國，以東為晉國，因此，大峽谷被稱為秦晉峽谷。黃河，這條流淌了160萬年的母親河，在闖蕩到了內蒙古托可旗與山西偏關縣接壤，突然來了一個90度的大轉折，原本由西向東奔流的河勢調頭向南，一路呼嘯，勢不可擋。經過千萬年堅韌執(zhí)著的沖刷，在莽莽黃土原上拉開了一道的巨大深邃的峽谷。

從壺口瀑布到下游的龍門，全長75公里。這里有著名的黃河“三門”：宜川孟門、鄉(xiāng)寧石門、韓城龍門。您知道么，就順著河流往前走，您一共能遇到11處險灘，50多道灣。河流的兩邊更是高山林立，遮天蔽日。沿途有睡女嬌、大禹峰等30多處自然景觀。除此而外，還有古炮臺、李自成點將臺等20處文物古跡。并流傳著許多富有神奇色彩的古老傳說。如果您對這邊的古老傳說感興趣的話，還可以詢問一下當地的老人們，無論哪個景點，那些好客的老人都能為您說出一堆神奇的傳說。

我們面前的就是龍門。要知道，峽谷的黃河河中曾經有兩座石島，古時稱為“上三峽”。不過現在河以中門為主流，靠陜西的西門駱駝巷已被泥沙淤積，靠山西的東門在元代時被堵塞建禹王廟。中門下游有一塊兀立河心的巨石叫“水面石舟”，上面雕刻有“龍門”兩個大字。相傳禹王墓就建在石上，不過由于河床淤積，大石常常浸沒水中，在水落石出時仍然可以看到。

這里是大禹治水之處，所以在東岸建有禹廟，相傳是漢代創(chuàng)建。據說廟中明德殿，正祀大禹塑像，大禹樣貌堂堂，就在如今也絕對是一流明星的樣貌，可惜這一切都在日軍侵華期間被毀滅殆盡。

游客朋友您好，下面我來為您介紹一下我們在小學便學習的歌曲—黃河大合唱。

1938年春夏之交，光未然受派遣，在視察文化工作的時候，路過壺口瀑布。光未然在他1987年寫的一篇散文中這樣回憶道：“……駐足壺口，我被高空銀河傾瀉，震蕩地殼，激起了萬丈煙云的奇景驚呆了! ……”正是壺口瀑布的景象激起了作者洶涌的意象和奔騰的思索，也激起了他的創(chuàng)作詩情。

我們面前的就是民國石刻。旱地行船的盡頭，您會看到一塊巨幅石刻，這塊石刻的內容是和旱地行船有緊密聯系的。旱地行船您也許都知道，由于石岸凹凸不平，行船頗費氣力，為方便貨船暢行，多家商賈巨富便開動腦筋，開鑿了旱行船航道，內墊滾木，所有商船需經此航道由纖夫拉至下水裝船下行。

我們現在看到的就是黃河大橋。

秦朝和晉國這兩個地方，從古時候開始便被一條大河阻隔起來，這條河表示我們現在的黃河。那時候，兩岸人民每天在河岸兩邊對望，卻難以來往交流。記得還有一篇歷史記載著當時兩國之間隔江打仗的現象：元末，為了渡軍，在石岸上鑿孔栓樁，往返纏以鐵鏈，上加橋板，建成了第一座橋，俗稱“壺口飛橋”。就從字面上想象，當時的場景也是令人震撼的，不知道那時候的人們要有多大的“腦洞”才能想到把船連在一起做成“飛橋”。

現在您看到矗立在河心的兩塊巨石就是大、小孟門山。傳說鯀治水時，從天帝那里盜取了“息壤”，以堵泛濫的洪水，后來大禹治水時采取疏河導流的辦法，從中開鑿通道，將這塊巨石一分為二，立于可中，不被淹沒，宜川民間素有“水漲三尺，山高一丈”之說。又有傳說兩座山曾救過孟氏兄弟二人，因而稱作孟門山。

您別小看這兩塊巨石，據說明朝時，秦晉兩地曾因孟門的歸屬打過官司，明皇帝將其斷為陜西所有，但又聽說有大小孟門兩座山，要求當地百姓每年多納皇糧一百石，真是寸土寸金，后來，直到闖王李自成進京當了皇帝后才免了當地老百姓的皇糧。

我們面前的就是睡女峰。從壺口瀑布向南望去，在圪針灘的西側有一座酷似仰躺著的女人的山峰，傳說這就是大禹的妻子周女嬌幻化而成的。當年，大禹遇見了周女嬌，二人一見鐘情，遂結為連理。大禹和女嬌新婚燕爾僅三天時間后，大禹就投身到劈山導水的治水工程中去，誰知這一去就是十三年。這其間，大禹曾三次路過衣錦村家門口，但是都由于軍情，水情緊急而沒有機會踏進家門看望一下女嬌。這時女嬌已經身懷有孕，但是三年后仍未出生。

關于陜西好少年事跡心得體會實用六

陜西華清池位于西安城東約35公里處。據載，西周曾在這里建過“驪宮”。秦時砌石筑池，取名“驪山湯”。漢代時擴建為“離宮”。唐太宗李世民曾在此修建“溫泉宮”。公元747年，唐玄宗命環(huán)山筑宮，宮周建城，改為“華清宮”。因宮建在湯池上，又名“華清池”。

華清池是我國最古老的皇家園林之一。其優(yōu)越的地理位置、旖旎的山水風光和千百年來流淌不盡的溫泉資源,備受歷代帝王的青睞,相繼在這里修建離宮別苑。這里遺留有比較完整的周、秦、漢、唐、明、清等歷代文化遺址、園林景觀、古建筑及古樹名木等文物資源,尤以唐明皇與楊貴妃纏綿的愛情故事和震驚中外的“西安事變”而蜚聲天下。園內的唐華清宮遺址和“西安事變”舊址----五間廳均為全國重點文物保護單位。其名山、名勝、名人、古遺址、革命舊址以及6020xx年的溫泉利用史和3020xx年的皇家園林史構成了華清池融人文資源、自然資源為一體的綜合旅游資源,形成了游名山、浴溫泉、覽名勝、探古跡,接受愛國主義教育和歷史文化熏陶的高品位旅游產品。

華清池南依驪山,北臨渭水,西距古都西安30公里,地理位置優(yōu)越,山水風光旖旎?！安槐M溫柔湯泉水,千古風流華清宮”,作為著名的景點,華清池的歷史非常悠久,尤其是倍受歷代帝王垂青。

相傳三千年前周幽王曾在此修建驪宮,曾上演過烽火戲諸侯的歷史鬧劇。秦始皇時,以石筑室砌池,取名“驪山湯”。漢武帝時擴建為離宮。唐太宗貞觀十八年建宮殿樓閣名叫“湯泉宮”,高宗改名“溫泉宮”。唐玄宗天寶六年(公元747年)又大規(guī)模擴建,環(huán)山筑宮殿,宮周筑羅城,治湯井為池,更名“華清宮”。華清宮內有一貴妃池,相傳楊貴妃在此沐浴了近十個春秋?！伴L安回望繡成堆,山頂千門次第開,一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來?！笔翘拼娙硕拍猎凇哆^華清宮絕句》中對當時華清宮盛況的絕佳描述。華清宮后遭安史之亂,建筑殘存無幾。解放后,依照唐代形制幾經擴建,始具現今規(guī)模。1959年,郭沫若先生游覽華清池后感慨萬千,揮筆寫下“華清池水色清蒼,此日規(guī)模越盛唐”的詩句,恰如其分地概括了華清池的風貌與發(fā)展。1982年,華清池被列入全國重點風景名勝區(qū)。1996年,國務院公布華清宮遺址為第四批全國重點文物保護單位。20xx年,華清池躋身全國首批aaaa景區(qū)之列。1993年,中共中央、參觀華清池后欣然題詞“發(fā)展旅游事業(yè),促進經濟發(fā)展”,對華清池乃至整個旅游行業(yè)提出了殷切期望。

1982年4月，人們在基建施工時偶然發(fā)現了唐華清宮御湯建筑遺址。經考古專家發(fā)掘清理，在4200平方米面積內發(fā)現了5個湯池遺址，并確認它們分別是歷史上記載的星辰湯、蓮花湯、海棠湯、太子湯和尚食湯。在這些遺址上建成的唐華清宮御湯博物館于1990年10月正式開放。

華清池坐落于驪山腳下，驪山是秦嶺的一條支脈，海拔1256米

，滿山松柏青翠欲滴，遠遠望去，猶如一匹黑色駿馬，古代稱黑馬為驪，故名“驪山”。唐代的華清池毀于“安史之亂”?，F在的華清池只是唐華清宮的一小部分。今天我們看到的華清池是在清代重建的基礎上不斷整修擴建而成的，占地面積85560平方米。

華清池內的驪山溫泉水源及西安事變舊址五間廳都位于華清池東部。驪山溫泉共有四個泉眼，每小時流量達112噸。水溫為攝氏43度。泉水含有石灰、碳酸鈉和硫酸鈉等多種礦物質，適于沐浴療養(yǎng)，對皮膚病、風濕病、關節(jié)炎、肌肉痛等多種疾病有一定的療效。沿著溫泉水源東側的臺階拾級而上，就來到蔣介石在“西安事變”時住過的房子-五間廳。五間廳東側的登山盤道旁有一座橋形建筑物，每當夏秋日落時，自西向東望去，但見夕陽似火，紅霞萬狀，宛如雨后長虹，故名“飛虹橋”。驪山的西繡嶺上，西周烽火臺遺址仍依稀可辨。烽火臺是古代的報警設置，多筑于山頭之上，有專人看管。一旦敵人來犯，夜里則點火，叫烽，白天則放煙，稱燧，用以報警。

九龍湖

九龍湖景區(qū)內龍橋臥波、柳石匝岸、龍吐清泉、湖光粼粼。飛霜殿、沉香殿、宜春殿、龍吟榭、龍石舫、九曲回廊等十多座古式建筑雕梁畫棟、金碧輝煌、環(huán)湖而列、錯落有致。石牛、石獅、石象及自然碑石點綴其間、相映成趣。游人至此，頓覺心曠神怡，難辯人間天上。

環(huán)園乃華清故園，荷花閣、望湖樓、飛虹橋、望河亭、飛霞閣、桐蔭軒、棋亭、碑亭及“西安事變”時蔣介石下榻的五間廳等參差座落其間。歷經一個世紀的風雨洗禮，環(huán)園更顯古樸雅致。唐華清宮御湯遺址博物館建于是1990年，徜徉蓮花湯、海棠湯、星辰湯、尚食湯等遺址之間，不禁使人遙想當年楊貴妃“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”的嬌媚。在唐代梨園舊址小憩，可欣賞優(yōu)美的仿唐樂舞和唐宮廷茶道表演。設施完備、服務上乘的溫泉賓館恭候賓客光臨。

亭殿樓閣盡是畫，山水風流皆有情。悠久的歷史，迷人的風光，有據可證的人文景觀，俯拾皆是的軼聞趣事將給您的華清池之行留下美好回憶。

關于陜西好少年事跡心得體會實用七

各位游客大家好，我是鐘鼓樓及城墻沿途講解的導游 鐘樓的鐘聲詮釋了西安古城的古樸和這座歷史古城的渾厚。那么接下來的時間里大家會在欣賞鐘鼓樓城墻沿途風景的同時也能夠感受到西安這座古城風韻的另一面，那就是西安的飲食文化，說起西安的飲食，大家能否說出西安有哪些比較有名的小吃嗎?

西安的飲食文化洋溢著濃郁的西北風情，品嘗西安的風味小吃是游西安的一大樂事，無論是一直被西安人鐘愛的羊肉泡饃，還是名揚海內外的“西安餃子宴”，都帶有鮮明的地方特色。

在我的右手邊有兩幢仿明清的建筑，不知道大家有沒有注意到建筑上很醒目的一句話“千古風味餃子香，傳奇品質德發(fā)長”，對，這就是享譽海內外的中華老字號德發(fā)長，德發(fā)長是以餃子宴而著名的。大家如果想去品嘗的話可以在我們旅行完之后互相結伴去感受一下德發(fā)長的非同尋常之處，同時也告訴大家一件很不幸的事：我也沒品嘗過這里的餃子!不過我想它既然打出了千古風味這一名號，想必一定實至名歸吧!說完了餃子那么有的人就要問了羊肉泡饃在哪個地方有賣的? 那么請大家隨我來，我們可以清楚的看到德發(fā)長隔壁有個同樣建筑風格的酒家——同盛祥。在同盛祥的門口我們會不經意留意到一個雕塑，那么大家能說出這個雕塑展示了陜西八大怪中的哪一怪呢?(凳子不坐蹲起來)同盛祥主營牛羊肉泡饃、各種特色小吃，而且將傳統(tǒng)特色與現代時尚融為一體，所以來這個地方來就餐的話我想大家會感受到西安文化的多姿多彩吧!

穿過鐘鼓樓廣場，我們現在到了雄健宏大、古雅優(yōu)美的鼓樓，鼓樓的街道兩邊都是古色古香的仿古建筑，各種知名的西安小吃應有盡有，那么我想問一下大家，西安最有名的小吃一條街是什么街?不言而喻，就是回民小吃一條街，來到西安的游客如果有機會來回民一條街的話都認為西安回民街有它很獨特的一面，那么為什么這么說?我想不光是因為街道兩旁大量的美食店鋪和飾品店 帶給我們無限的吸引，更是因為這條街道深厚的文化內涵吧。

回民街一般指的是鼓樓到北院門一線，南北走向的街道，不過有時也會把相連的化覺巷、西羊市還有大皮院一同算進去?；孛窠诸櫭剂x就是回民聚居之地。西安回民街是回民區(qū)的一條街道，大約500米左右，特點是青石鋪路，綠樹

成蔭，路的兩旁是古色古香的仿明清建筑物，兩邊的商鋪主要是以經營餐飲和一些具有陜西特色的飾品為主的，而且都是由回民經營的，具有濃郁的清真特色，深受外來游客的的喜愛。

大家現在看到的街道兩旁的飯店都是正宗的回民飯店。其中有幾家比較有名的飯店如清真平娃烤肉店、賈三灌湯包、紅紅酸菜炒米、大皮院的老孫家羊肉泡饃等等。其中關于西安的羊肉泡饃還有一段比較風趣的傳說，相傳大宋皇帝趙匡胤在稱帝前受困于長安，終日過著忍飲挨餓的生活，有一天他來到一家正在煮制牛羊肉的店鋪前，掌柜見到他非常的可憐，所以就讓他把自帶的干饃掰碎，然后掌柜就澆了一勺滾熱肉湯之后放在火上煮透。接著趙匡胤就大口大口的吃完了那頓飯，當時他感到這頓飯是天下最好吃的美食。后來，趙匡胤做了皇帝。有一天，他路過長安時，仍忘不了當年在這里吃過的牛羊肉煮饃，就同文武大臣專門找到這家飯鋪吃了一碗牛羊肉煮饃，吃完之后仍然感到鮮美無比，所以就重賞了這家店鋪的掌柜。從此皇上吃泡饃的故事一經傳開，牛羊肉泡饃便成了長安街上的著名小吃。北宋大文學家蘇東坡曾有“隴饌有熊臘，秦烹唯羊羹”的贊美詩句。所以有機會大家可一定要品嘗一下當地的民俗風味。

其實在回民小吃一條街上，還有很多的具有地方特色的飾品供大家選購，大家可以看到這些飾品可謂是琳瑯滿目，種類多樣，比如這里還擺放有世界第八大奇跡的兵馬俑飾品，那么大家可以買上一兩個作為來西安的紀念。于此同時我們可以注意到這里的有很多有賣小孩穿的老虎鞋、大紅帽子等等，大家都知道紅代表吉祥與如意，所以我想大家還是有必要在回民街選購一些紀念品的。

剛才我們說到回民小吃一條街具有深厚的文化內涵，那么大家誰知道它的來源嗎?早在一千多年前的漢朝，回民街曾經就作為絲綢之路的起點，迎來了來自古阿拉伯、波斯等地的商人、使節(jié)、學生。那么這些人也就是后來的回民。據歷史記載，許多人沿著絲綢之路來到繁華熱鬧的長安城后，在這一區(qū)域經商、留學和做官，一代代繁衍生息。到了今天，這里成為6萬多回族穆斯林群眾的聚居區(qū)。作為伊斯蘭文化的傳承之地，這一區(qū)域今天仍然有唐代含光門、明代西城門樓群、眾多保存完好的清真寺和道教城隍廟、佛教西五臺、喇嘛教廣元寺等眾多文化遺跡。街區(qū)內眾多街道具有濃郁的伊斯蘭風格，清真飲食城、民族購物中心和清真寺、回民生活區(qū)相映成趣。

大家現在看到這座寺廟位于化覺巷內，始建于唐玄宗天寶元年，距今已經有1200多年的歷史，之后經過了宋、元、明、清的幾次重修和擴建，逐漸形成了規(guī)模宏大、樓臺亭殿布局緊湊和諧、莊嚴肅穆的具有明清風格的巨大古建筑群。其建筑風格體現了伊斯蘭文化與中國傳統(tǒng)建筑藝術的有機統(tǒng)一，是迄今為止我國最具特色、保存最完整、最典型的中國式清真寺之一。全寺分5進院落，占地13000平方米。經過政府和寺院前后30年的重修，不僅保持了寺院的原貌，而且還新增了不少與寺院風格相一致的明清建筑。

相信通過對這一地帶文化的有效保護，西安回民歷史街區(qū)將會成為一個能夠體現我們西安的文化特色、黃土文化、穆斯林文化特色的旅游景點區(qū)。

接下來呢，我們將趕往我們的下一站——西安古城墻。在去古城墻的路上我會簡單的為大家介紹一下沿途的景區(qū)，那么值得一提的是古文化一條街，

從西安鐘樓南行，快到南門時然后往東拐，便是書院門古文化街，街口有一座古韻十足的高大牌樓，牌樓上方是“書院門”三個金色顏體大字，兩旁是“碑林藏國寶，書院育人杰”的醒目對聯，從這幅對聯我們很容易就可以看出這條街的主題。顯而易見，書院門比我們剛才介紹的回民小吃一條街多了幾番詩韻在其中，如果大家有興趣的話可以去書院門游覽，或許大家會在這里有更多的收獲。

那么從鐘鼓樓到城墻沿途的講解就到此為止，如果大家還有什么不懂得地方盡管來問我，我會盡量為大家解答。同時衷心希望大家能夠在西安玩的愉快、開心!