文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會及收獲 世界文化遺產(chǎn)心得體會(7篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

對于文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會及收獲一

發(fā)現(xiàn)過程

1074年3月，農(nóng)民在打井時意外發(fā)現(xiàn)了幾個陶俑。后經(jīng)考古隊勘探和試掘發(fā)現(xiàn)了秦朝大型兵馬俑坑3個。

景點介紹

兵馬俑總面積約2000平方米，氛圍一、二、三號坑，成品字狀排列（如圖一）。一號坑最大，東西長230米，南北寬62米，總面積14260平方米，約有6000個真人大小的陶俑。二號坑在一號坑北側(cè)約20米處，平面為曲尺形，東西最長96米，南北最寬84米，面積約6000平方米。三號坑在一號坑西北側(cè)，約25米處，東距二號坑約120米處，成凹字型，東西寬176米，南北長214米。

藝術(shù)價值

兵馬俑的塑造在藝術(shù)史上有很高的價值，手法細(xì)膩、明快，形體高大，比例勻稱，形象生動，神態(tài)逼真，可謂千人千面，栩栩如生。

刀、矛、戟、劍等武器在地下埋了幾千年，依然閃閃發(fā)光，表明當(dāng)時有了很高的冶金技術(shù)，是世界冶金史上的一個奇跡。

為研究秦代軍事、文化和經(jīng)濟提供了豐富的實物資料，它的發(fā)掘被譽為二十世紀(jì)考古史上最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，被列入世界聞名清單。

對于文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會及收獲二

秦始皇兵馬俑博物館位于陜西省臨潼縣東7.5公里的驪山北麓，西距先37.5公里處。該館建于秦始皇陵的兵馬俑的遺址上。

發(fā)現(xiàn)過程

1074年3月，農(nóng)民在打井時意外發(fā)現(xiàn)了幾個陶俑。后經(jīng)考古隊勘探和試掘發(fā)現(xiàn)了秦朝大型兵馬俑坑3個。

景點介紹

兵馬俑總面積約2000平方米，氛圍一、二、三號坑，成品字狀排列（如圖一）。一號坑最大，東西長230米，南北寬62米，總面積14260平方米，約有6000個真人大小的陶俑。二號坑在一號坑北側(cè)約20米處，平面為曲尺形，東西最長96米，南北最寬84米，面積約6000平方米。三號坑在一號坑西北側(cè)，約25米處，東距二號坑約120米處，成凹字型，東西寬176米，南北長214米。

藝術(shù)價值

兵馬俑的塑造在藝術(shù)史上有很高的價值，手法細(xì)膩、明快，形體高大，比例勻稱，形象生動，神態(tài)逼真，可謂千人千面，栩栩如生。

刀、矛、戟、劍等武器在地下埋了幾千年，依然閃閃發(fā)光，表明當(dāng)時有了很高的冶金技術(shù)，是世界冶金史上的一個奇跡。

為研究秦代軍事、文化和經(jīng)濟提供了豐富的實物資料，它的發(fā)掘被譽為二十世紀(jì)考古史上最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，被列入世界聞名清單。

對于文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會及收獲三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位選手、同事們：

大家下午好!

積極響應(yīng)集團、分公司號召，為踐行核心價值體系、推進和諧企業(yè)建設(shè)，促使廣大員工強化誠實守信意識，加強職業(yè)道德建設(shè)，提高業(yè)務(wù)工作技能，提升文明服務(wù)水平，形成濃厚的創(chuàng)先爭優(yōu)和文化建設(shè)氛圍，推動“履職盡責(zé)爭一流、敬業(yè)愛企做表率”主題實踐活動深入開展。為此，靖邊管理所成立了企業(yè)文化知識競賽領(lǐng)導(dǎo)小組，制定活動方案，組織開展本次企業(yè)文化知識競賽。非常高興能參加這次演講，首先，感謝各位領(lǐng)導(dǎo)長期以來的關(guān)心和支持，今天我演講的題目是“弘揚核心價值、傳播文明之風(fēng)、構(gòu)建和諧企業(yè)”。

有人說：社會是一個大舞臺，看誰更精彩;還有人說：競爭是一套有氧健身操，能舒筋活絡(luò)，譜寫跳動的脈搏;我想說，優(yōu)秀的企業(yè)文化、獨特的核心競爭力是企業(yè)的能量寶庫，放飛激情，收獲紅紅火火。

那么應(yīng)該如何來理解企業(yè)文化呢?企業(yè)文化的意義在于它充盈著整個企業(yè)的方方面面。它既是企業(yè)的靈魂和潛在生產(chǎn)力;又是企業(yè)生存和發(fā)展的動力;更是企業(yè)立足市場的源泉?？偠灾?，企業(yè)文化對內(nèi)是一種向心力、對外是一面旗幟。

交通建設(shè)集團的企業(yè)宗旨“服務(wù)司乘、回報社會、關(guān)愛員工、共創(chuàng)和諧”和企業(yè)精神“科學(xué)管理、團結(jié)實干、文明和諧、創(chuàng)新爭先”，給我留下了非常深刻的印象，這就是集團企業(yè)文化的精髓，體現(xiàn)了集團公司永遠創(chuàng)新、永遠進取的企業(yè)精神以及謙虛務(wù)實的企業(yè)風(fēng)貌。

其實，在現(xiàn)實生活中，我們每時每刻都在與企業(yè)文化打交道。當(dāng)我們走進交通集團一線的各個收費站時，綠草茵茵，花香撲鼻，從收費崗?fù)さ皆郝洹⑥k公樓、生活區(qū)，沐浴著和煦的陽光，呼吸著新鮮的空氣，聽著企業(yè)廣播里輕快的音樂，都是如此的和諧、文明，馬上就能感覺到該企業(yè)所處的氛圍，人們是如何彼此問候的，如何待人接物的，如何規(guī)劃辦公環(huán)境等等一些有聲無聲的事物向您展現(xiàn)著企業(yè)文化，企業(yè)文化是如此深入的體現(xiàn)在每一個細(xì)微之處，甚至是那些容易被遺忘的角落。您看，那一條條規(guī)范企業(yè)與員工行為的制度是一種企業(yè)文化;一次次感恩社會的捐贈活動是一種企業(yè)文化;一張張代表整體形象的員工工號牌是一種企業(yè)文化?？鞓窌r有同志們一起分享，困難時有朋友一起分擔(dān)，困惑時有師傅為我們指點迷津。正是因為有這一幕幕畫面，才使企業(yè)變得更加和諧、文明。還有，大家是否記得，20xx年5月12日，汶川發(fā)生地震，在集團、分公司的號召下，我們及時捐錢、捐物援助災(zāi)區(qū)，譜寫了人間處處有真情的感人篇章;20xx年11月梁鎮(zhèn)收費站職工許英的孩子燒傷住院，所領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)辦公室人員到銀川附屬醫(yī)院看望，并送去慰問金和單位的關(guān)懷;20xx年3月2日，所領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)各股室負(fù)責(zé)人及辦公室人員，帶著米、面、油、慰問金和臉盆、掃帚、抹布等工具來到靖邊縣海則畔村馬慶蘭孤兒院，開展“與愛同行”主題慰問活動，提早為孩子們送去了春天的溫暖等等。所有這一切都證明了我們的企業(yè)是這樣一個充滿溫情、充滿人性的大家庭;我們的團隊是這樣一個具有凝聚力、向心力的集體;我們的領(lǐng)導(dǎo)是這樣具有親和力、英明決策的領(lǐng)導(dǎo);我們的員工是這樣互助互愛、團結(jié)協(xié)作的員工;我們的企業(yè)文化是這樣以人為本、精誠團結(jié)的文化。

一艘航船的順利航行是一個舵手的成功，一個企業(yè)的成功是一個激情團隊的成功。在這個團隊中，只要我們緊緊地擰在一起，我們就是一道閃電、一束火花;我們聚在一塊兒，我們就是整個太陽，整片天空;我們站在一處，我們就是用心靈結(jié)成的銅墻鐵壁;我們攜手并肩，我們就能笑傲江湖、屹立群雄，真正做到別人無法取代。

良好的學(xué)習(xí)氛圍能夠打造文明、和諧的工作環(huán)境，和諧可以凝聚人心，和諧可以團結(jié)力量，和諧可以發(fā)展事業(yè)。假如你是一顆樹，就灑下一片濃蔭;假如你是一滴水，就贈予大地一片滋潤;假如你是一顆草，那就給大自然增添一點綠意。

春暖花開的季節(jié)，讓我們在和諧的氛圍中傳播文明之風(fēng);春暖花開的季節(jié)，讓我們在和諧的企業(yè)樂園中陶冶情操;春暖花開的季節(jié)，讓我們在和諧的人際關(guān)系中生活。

未來不是夢，今天的努力是開始也是力量的凝聚，左右相依，你我相助;微笑相連，激情相悅;和諧、文明企業(yè)大家建，一點一滴總關(guān)情。構(gòu)建和諧、文明企業(yè)需要我們大家共同的努力，任前方荊棘從生，我們將持之以恒。茫茫學(xué)海中，我們要做勇敢的水手，乘風(fēng)破浪、共赴前程。讓我們把握生命中的每一天，向和諧、文明企業(yè)的彼岸進發(fā)。

我的演講完畢，謝謝大家!

對于文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會及收獲四

摘要：如今，茶飲品越來越受到人們的青睞，不僅是因為茶有提神消疲等功效，而且喝茶已經(jīng)成為普通老百姓的日常生活習(xí)慣。針對人們喜歡喝茶的習(xí)慣和功效，就以英德紅茶為例，就英德紅茶的歷史，現(xiàn)狀，發(fā)展，特征，文化內(nèi)涵，傳承與利用等方面，希望通過此種方式更好的宣傳英德紅茶及傳承英德紅茶文化。

關(guān)鍵詞：英德紅茶;宣傳;傳承;文化

前言 紅茶的干茶色澤與沖泡的茶湯以紅色為主調(diào)，所以稱為紅茶。以適宜制作本品的茶樹新芽葉為原料，經(jīng)萎凋、揉捻、發(fā)酵、干燥等典型工藝過程精制而成。紅茶按制造方法的不同，又分為小種紅茶、工夫紅茶和紅碎茶。紅茶有健康保健的作用，而且還有預(yù)防疾病的功效，有益于心臟健康。

英德紅茶產(chǎn)于廣東英德市，屬葉型紅茶。茶色烏黑雪亮。身披金毫，沖泡后湯色格外鮮紅，味醇清爽，回味無窮。英德紅茶產(chǎn)于廣東的英德市的英山區(qū)，這里在19世紀(jì)前半葉就曾是紅茶的產(chǎn)地?！坝⒌录t茶”是與“祁門紅茶”“云南滇紅”齊名的三大紅茶之一。

主體 一.英德紅茶的歷史與現(xiàn)狀：

英德茶歷史悠久，可上溯到1200多年前的唐代;英德茶文化源遠流長，早在茶圣陸羽的《茶經(jīng)》中，就有“嶺南英德產(chǎn)茶”的記載。英德紅茶創(chuàng)造制于1959年，品質(zhì)優(yōu)異，除了具有優(yōu)越的自然環(huán)境外，與選用適制紅茶的云南大葉種為主體，搭配鳳凰水仙和推廣成功高香、優(yōu)質(zhì)大葉紅茶新品種有關(guān)。1963年英國女王的盛大宴會上，英德紅茶就被用于招待貴賓，并受到一致推崇，英德紅茶此后作為高級紅茶被英國指定為王室用茶。英德紅茶中以英紅九號最為出名。英紅九號產(chǎn)自英德市的英紅鎮(zhèn)，英紅鎮(zhèn)以其獨特的地理位置生產(chǎn)出了高香型的英紅九號，廣受英德人民的喜愛。英德紅茶還出口到世界各地，與國內(nèi)被譽為“茶中明星”的滇紅(云南紅茶)和“茶中英豪”的祁紅(祁門紅茶)一起被認(rèn)定為中國三大著名出口紅茶。

英德紅茶英德紅茶花色品種齊全，品質(zhì)特點突出，規(guī)格分明：

葉茶：條索緊直，勻齊，色澤烏潤、芽尖肥壯，金黃色毫尖顯露，無梗雜;湯色紅亮，香氣清高、滋味鮮爽醇厚;葉底嫩勻紅亮，抖篩8～9孔，長度1～1.5厘米。

碎茶一號：顆粒緊結(jié)重實，芽尖金黃顯露，色澤油潤;湯色紅亮，香氣高爽持久，花香明顯，滋味鮮爽濃醇，葉底嫩勻明亮，圓篩8～10孔。

碎茶2～5號：顆粒緊結(jié)、勻齊，色澤油潤，不含毫尖;湯色紅濃明亮，香氣鮮爽濃郁而持久，滋味濃強鮮爽，富有刺激性，葉底紅勻明亮，圓篩12～28孔。

碎茶6號：較細(xì)嫩的莖子茶，色澤烏褐尚潤;湯色尚明亮，香氣純正，滋味醇和，葉底紅勻，圓篩9～12孔。

片茶：葉片皺褶，大小勻齊，色澤尚潤，湯色紅亮，香尚鮮純，味醇尚濃厚;葉低紅勻明亮，圓篩12～28孔之輕身茶。

末茶：手感重實呈砂粒狀，色澤潤，不含粉灰及泥砂;湯色濃紅、香氣純正，滋味厚，葉底紅勻尚亮，圓篩28～60孔。

金毫茶：外形條索圓緊，金毫滿披，色澤金黃潤亮;湯色紅亮，香氣毫香或花香，濃郁持久，滋味濃爽甜潤;葉底芽葉完整，肥嫩紅亮。成為紅茶名茶的新花色，填補國內(nèi)大葉種紅茶類高檔名茶的空白。

英德紅茶在以往與現(xiàn)在都受到人們的喜愛，20__年12月廣州國際茶業(yè)博覽會上，英德紅茶和英紅九號以其獨特的韻味征服了大多數(shù)人。英德紅茶的發(fā)展帶動的茶文化的發(fā)展，并以其獨特的魅力一如既往的影響人們的生活，帶給人們茶的享受。

二.英德茶的文化內(nèi)涵

在英德人民的眼中，英德紅茶文化是與英石文化同等重要的，它們不僅展現(xiàn)了英德人民熱情好客的一面，更是代表了英德人民的文化內(nèi)涵。通過英德紅茶那種苦中帶澀，反映了英德人民剛毅又有溫柔的一面，與英德人民的性情結(jié)合在一起了。雖然英德人民不像其他城市的人民那樣具有很高的科學(xué)文化，又不及潮汕人民的好客，但是，他們有自己的獨特之處，就是通過英德紅茶來訴說自己的獨特的山區(qū)文化。英德紅茶帶動了英德茶文化的發(fā)展，喝茶已經(jīng)成為了英德人民的“家常飯”。

1.客來敬茶成為英德人尋常禮節(jié)

凡是有客人來作客，人們總是先敬上一杯熱乎乎的茶，讓客人有種在家的感覺，然后賓主啜飲交談。通過茶這種媒介，溝通賓主雙方的心，讓客人令客人有賓至如歸之感，讓主人心感溫暖。“來客不敬茶，不是好人家”這已經(jīng)成為英德人民約定俗成的規(guī)矩，一種為人豪放的美德。不管客人是否需要，主人都會敬上熱茶，英德茶鄉(xiāng)人民把“客來敬茶”當(dāng)作一種崇高的禮儀對待。英德人民通過茶體現(xiàn)了英德人民的好客，以茶會友是英德人民的待客之道。

2. 以茶饋贈，以茶交友

以茶交友是中國人民自古以來喜愛的交友方式，茶不僅作為待客之物，更是朋友間禮尚往來的酬贈佳品。“茶山滴綠翠，處處有佳茗”。茶作為一種禮物，是英德人民探親訪友的必備之品，體現(xiàn)了茶鄉(xiāng)人民的一種情懷，一番美意。在英德，喝茶是最容易交友的方式之一，無論相識與否，一杯茶之后就會有一種“遇知音”的感覺。以茶交友被稱為“君子之交”，與那種被斥為酒肉朋友的“小人之交”不同?！熬又弧笔峭ㄟ^相互的品茗而談茶藝，“茶經(jīng)”，是一種和諧知音而高雅的交往。以茶交友常在摯友和志趣相投朋友之間，發(fā)展到高層領(lǐng)導(dǎo)和知識界層之中，且愈有發(fā)展之趨勢。

3. 茶店林立、茶葉芬芳、琳瑯滿目

在英德的大街上，處處可見大大小小的茶莊與茶室?！瓣懹鸩枨f”等茶莊更是人民喜愛的名字。兼營茶葉的專柜顧客盈門，各個茶類，各種茶葉，花色品種，各種包裝一應(yīng)俱全，儼然是茶的世界，處處是茶的芬芳。英德還有一條長長3.3公里，寬30公尺的茶園路，以及以喜歡喝茶的詩人楊萬里為名的楊萬里大道。

4.英德獨特的“擂茶粥”

吃擂茶粥的習(xí)慣是英德人的傳統(tǒng)習(xí)慣，不但從歷史上保留了下來，而且變得富有新意，并被推而廣之。擂茶粥不僅在普通百姓家里有，而且在一些的餐館也提供擂茶粥，可以說是擂茶粥的一大推廣。擂茶粥不但清香可口，四季皆宜，而且生津止渴，健胃提神，而且人們一有小病就會吃擂茶粥用以治病。

三.英德茶文化的發(fā)展，保護和利用

由于英德盛產(chǎn)茶，所以英德人民把茶花定位英德的茶花，不僅表達全市人民的心愿，更加反映了英德人民愛茶的濃厚情懷和精神風(fēng)貌以及熱情好客的美德。大力鼓勵人民經(jīng)營茶類的商品經(jīng)營，把英德紅茶繼續(xù)的推向全國及全世界。英德還開辟了旅游觀光茶園棗茶趣園。茶趣園離市區(qū)3公里，有茶園面積20公頃，在美麗的茶園中，設(shè)有大茶壺笑迎客人，茶寮觀景、采茶區(qū)、制茶坊、品茶軒等景點，還喜食“擂茶粥”。游客在欣賞茶園大自然風(fēng)光之余還可實踐采茶、制茶、識茶、品茶的技藝。英德市政府還對英德茶區(qū)擬進行第二次創(chuàng)業(yè)，其重點是大力發(fā)展高香型名茶3000公頃，推動英德茶業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展步伐及弘揚英德紅茶文化。英德還建設(shè)“茶葉博物館”、“旅游茶館”、“茶苑”、“茶莊”和“百茶園”，成為廣東的茶城，鼓勵人民繼續(xù)發(fā)展茶類事業(yè)，學(xué)習(xí)泡茶的技術(shù)，推廣茶藝。茶城的興建反映了英德人民為推動茶文化的奉獻精神，是英德茶文化的新起點。為弘揚茶文化，英德還擬建茶葉一條街，擬建建成具有展覽、貿(mào)易、信息交流等多功能的大型茶葉市場，集齊全國各地的名茶，在此處交流與發(fā)展。在這方面來說，從茶文化的發(fā)展角度來說，是汲取各地茶文化之營養(yǎng);切磋交流發(fā)展茶文化之經(jīng)驗;融合貫通各地茶文化之精華，推動茶文化的發(fā)展。這不僅發(fā)展了英德茶文化，而且還發(fā)展了英德的商業(yè)，做到了文化反哺經(jīng)濟。英德還擬建一座塑像“茶花女”，作為英德茶的象征。英德市政府及英德市民都極力的發(fā)揚發(fā)展英德茶文化，通過茶經(jīng)濟推動茶文化的發(fā)展，通過茶文化的發(fā)展反哺英德的經(jīng)濟。

英德紅茶是英德茶的代表，更是英德茶文化的重要弘揚途徑，通過英德紅茶的推廣與發(fā)展，英德紅茶把英德推向全國，讓全國都知道英德，知道英德人民的熱情好客及精神風(fēng)貌。希望通過此次的報告，可以更好的把英德紅茶宣傳出去，讓英德紅茶走進更多人的視線里，讓更多的人知道英德紅茶。這更是一種發(fā)揚英德茶文化的一種途徑，希望借此機會更好的傳承英德茶文化，也希望政府更加的重視英德的茶文化，不僅把茶作為一種文化事業(yè)來建設(shè)，還要更好的把茶文化當(dāng)做是文化產(chǎn)業(yè)來宣傳和發(fā)展冀傳承下去。茶，不僅是一種日常生活的食品，更是一種文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，可以建立博物館或者紀(jì)念館來弘揚茶文化，更是把茶作為廣東的一個特色，廣東的文化事業(yè)和廣東的文化產(chǎn)業(yè)來發(fā)展，不要只靠一個小縣城來發(fā)展茶文化，如果把茶文化放在全省的文化事業(yè)來發(fā)展，相信茶文化一定會更快更好的發(fā)展和傳承下去的。

對于文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會及收獲五

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，形成了中國人的思維方式和行為方式，支撐著中華民族歷經(jīng)五千余年生生不息、代代相傳、傲然屹立。要求，“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，為我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟筑牢堅實根基。

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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，包含著豐富的哲學(xué)思想、道德情操、價值觀念、審美品格、藝術(shù)情趣、辯證思維和科學(xué)智慧，是中華民族的寶貴精神礦藏。指出：“中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，中華民族形成和發(fā)展過程中產(chǎn)生的各種思想文化，記載了中華民族在長期奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因?！敝腥A民族綿延不絕的悠久歷史、燦爛文明，孕育滋養(yǎng)出源遠流長、根深葉茂、豐富多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造了中華民族的鮮明品格，滋養(yǎng)了獨樹一幟的中國精神，陶冶了勇敢智慧的中華兒女，是中華民族自立世界民族之林，綿延不絕、郁郁蔥蔥、生生不息的文化之根。

文化軟實力是綜合國力的重要組成部分，主要指在社會文化領(lǐng)域中具有精神感召力、社會凝聚力、價值吸引力、思想影響力等方面的文化精神力和競爭力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國文化軟實力的重要力量源泉，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀和審美觀，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，對人類文明的發(fā)展進步產(chǎn)生了重要而深遠的影響。

指出：“中華民族在長期實踐中培育和形成了獨特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值。”五千多年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓、忠、勇、孝、悌、廉等思想道德觀念深入人心，尚仁重德、知禮好學(xué)、誠信守正、寬厚孝義、扶危濟困的情操品格，深深地滋潤著神州大地上的眾生，流淌在血脈里，熔鑄在精神世界之中。人類文化發(fā)展史表明，文化承擔(dān)著文以載道、以文化人、思想育人、傳承文明的歷史使命，是指引人類社會發(fā)展前進方向的心靈明燈，能夠凝聚起推動社會進步的巨大精神力量。

在中華文明五千多年的發(fā)展歷程中，春秋戰(zhàn)國時期是一個文化高峰，儒、法、道、墨、兵、陰陽、縱橫、雜、名、醫(yī)、農(nóng)百家爭鳴，“稷下學(xué)宮”辯學(xué)策論昌盛，老子、孔子、莊子、墨子、孫子、荀子、管子、孟子等思想先哲紛紛著書立說，形成了蔚為大觀的諸子百家思想體系，開創(chuàng)了影響深遠、彪炳史冊的思想文化繁榮盛景，豐富深邃的思想之光歷經(jīng)幾千年歲月時空一直影響至今。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融匯孕育的哲學(xué)理念、價值觀念、道德思想、行為規(guī)范、社會理想、美學(xué)品格、辯證思維等，構(gòu)成了光耀千秋的不朽文化思想經(jīng)典，造就了中華民族特有的信仰追求、價值取向、高尚品質(zhì)、文明準(zhǔn)則、審美情趣和思維方式，熔鑄了中華民族的性格、氣節(jié)、品格和氣魄，構(gòu)成了中華民族的脊梁、血脈和靈魂，成為維系中華民族繁衍生息、歷經(jīng)磨難不斷強盛的精神家園和精神支柱，是當(dāng)代中國文化軟實力的力量根基。

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文化是一個民族的精神家園，核心價值觀是一個民族的靈魂和標(biāo)志，是人們普遍認(rèn)同、長期遵循的基本價值理念原則，廣泛滲入到民族血脈、社會生活和精神世界之中。指出：“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素?！蔽幕泴嵙ψ鳛橐粋€多要素、多層次、多維度的社會發(fā)展體系，核心價值觀是其中的血脈靈魂，是決定文化軟實力最重要的因素。人類社會的發(fā)展進步是一個物質(zhì)文明和精神文明共同發(fā)揮作用的有機系統(tǒng)，涵蓋了包括思想、精神、價值、理念、信仰、思維、美學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)等眾多文化形態(tài)的社會文化領(lǐng)域，而核心價值觀就深藏、凝結(jié)、廣泛滲透在社會意識形態(tài)和文化形態(tài)之中，在社會價值體系中居于核心支配地位和主導(dǎo)引領(lǐng)作用。一個民族的發(fā)展興旺，離不開先進的核心價值觀的方向引領(lǐng);一個國家的團結(jié)和睦，離不開先進的核心價值觀凝聚共識認(rèn)同;一種文化的自信自強，離不開先進的核心價值觀提供思想精神支撐。核心價值觀事關(guān)一個民族、一個國家的精神追求和前途命運。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的核心價值內(nèi)容豐富、思想深刻、影響力持久深入廣泛，具有獨特的魅力和文化特色優(yōu)勢，包含著深刻的思想價值、巨大的精神活力、崇高的道德人格、辯證的科學(xué)思維、形神兼?zhèn)涞膶徝榔犯?。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來把人的精神生活納入人生和社會理想之中，融匯成為博大精深、底蘊深厚的文化價值理念和道德人格文化傳統(tǒng)，世代相傳，綿延不絕，深入人心，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想底色、信仰支柱、精神追求，成為當(dāng)代中國文化軟實力的血脈靈魂。

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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈里和價值追求當(dāng)中，歷來就有崇高的文化自覺意識和厚重的歷史責(zé)任感，具有文以載道、知行合一、經(jīng)世致用的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有家國天下的博大文化情懷。“明明德、親民、止于至善”“格物致知”“正心誠意”“修齊治平”等思想觀念，已經(jīng)成為中華民族內(nèi)在的特質(zhì)秉性與文化標(biāo)識，充分展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值追求和人格理想，奠定了中華民族的文化性格、行為方式和家國情懷，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最具生命力的精神基因。

在中華民族的血液里，始終流淌著一種以天下為己任的崇高使命和擔(dān)當(dāng)意識。孔子“朝聞道，夕死可矣”，編訂《六經(jīng)》，儒家典籍得以傳承。曾子“士不可以不弘毅，任重而道遠”的憂國為民的思想情操，孟子“窮則獨善其身，達則兼善天下”，屈原“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱”，司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這些正是中華民族使命擔(dān)當(dāng)、家國情懷的真實寫照。在近代，大批進步知識分子奮力吶喊，警醒國人，用新文化運動喚醒了民族崛起、振興中華的思想意識，讓民主科學(xué)的思想萌發(fā)并不斷光大，有力推動了中國現(xiàn)代思想啟蒙運動。

在現(xiàn)當(dāng)代，中國共產(chǎn)黨在歷史發(fā)展的大變革、大思潮、大激蕩中，對于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史使命與肩負(fù)的時代責(zé)任，一直都有非常清醒的認(rèn)識、自覺的把握和堅定的實踐。我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精神為豐厚滋養(yǎng)，以文化人、以文育人、以文傳人，培育踐行社會主義核心價值觀，彰顯出高屋建瓴、獨樹一幟的文明品格，推動了當(dāng)代中國社會創(chuàng)新發(fā)展和社會主義文化繁榮興盛。

當(dāng)代中國的文化軟實力，深刻體現(xiàn)在馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展之中，充分體現(xiàn)在創(chuàng)新繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)之中，全面體現(xiàn)在中國特色社會主義先進文化的繁榮發(fā)展之中，深深扎根于中國特色社會主義的偉大實踐之中。如果拋棄了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，就等于割斷了中華民族的思想精神命脈，我國文化軟實力就會患上“營養(yǎng)不良癥”“貧血癥”和“軟骨癥”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、審美境界、人格情操、思維方式，不僅是中華民族的精神內(nèi)核，同時也能為世界其他國家和民族提供有益啟迪，對解決人類社會發(fā)展問題具有重要的文化引領(lǐng)價值，具有穿越歷史時空的恒久文化精神力量。

對于文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會及收獲六

在當(dāng)今以金融、技術(shù)、信息為主導(dǎo)的知識經(jīng)濟時代，企業(yè)之間的激烈競爭實質(zhì)上是企業(yè)文化之間的激烈競爭。企業(yè)文化對于企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，它對企業(yè)的管理體制、決策指導(dǎo)思想、經(jīng)營戰(zhàn)略、管理方式等都有重要影響，從而對企業(yè)的興衰起到?jīng)Q定性的作用。而占我國國民經(jīng)濟主導(dǎo)地位的國有企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)停留在低水平的封閉型企業(yè)文化階段，其“企業(yè)文化”常被單純地認(rèn)為是企業(yè)的政治思想工作，或者將企業(yè)職工的文體活動代替“企業(yè)文化”。也有的國有企業(yè)把“企業(yè)文化”僅僅表現(xiàn)在一些大同小異的口號和標(biāo)語上面，或規(guī)章制度及企業(yè)標(biāo)志上面，沒有真正體現(xiàn)出企業(yè)員工所追求的價值觀，經(jīng)營理念和企業(yè)精神等深厚內(nèi)涵，沒有真正發(fā)掘出企業(yè)員工中蘊藏的推動企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的強大力量。優(yōu)秀的企業(yè)文化是不會自發(fā)產(chǎn)生的，而是在人們積極追求過程中慢慢積累起來的。這就要求我國國有企業(yè)重視企業(yè)文化建設(shè)，不斷的進行古今文化、中外文化的比較與吸取，并結(jié)合本企業(yè)的特點塑造出具有中國特色的企業(yè)文化，使國有企業(yè)在競爭中永遠立于不敗之地，在未來的激烈競爭中不斷發(fā)展壯大。

21世紀(jì)是一個充滿競爭和挑戰(zhàn)的世紀(jì)。在這個世紀(jì)中，以人為中心的管理意識的企業(yè)文化與企業(yè)的科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營管理一樣，是企業(yè)基礎(chǔ)中的“軟件”。如果不能建立起適合我國國情和本企業(yè)特點的的國有企業(yè)文化，社會主義經(jīng)濟建設(shè)方面就難以取得長遠的成效。因此探討國有企業(yè)文化重構(gòu)具有很重要的現(xiàn)實意義。

實證分析和規(guī)范分析相結(jié)合;對比論證;列事實、擺依據(jù);理論和實踐相結(jié)合;引用分析等方法。主要通過圖書查詢、網(wǎng)上瀏覽、去國有企業(yè)實地調(diào)研等方法來收集資料。擬運用經(jīng)濟學(xué)、企業(yè)管理學(xué)、組織行為學(xué)等相關(guān)知識來撰寫論文。

部分：企業(yè)文化的概述通過對企業(yè)文化的含義，作用和地位及國內(nèi)外企業(yè)文化發(fā)展的現(xiàn)狀的簡單闡述來對企業(yè)文化的概況作一個簡要的敘述。

第二部分：我國國有企業(yè)文化面臨的主要問題及原因擬對國有企業(yè)文化面臨的主要問題及相關(guān)原因進行剖析，通過對問題的剖析來達到發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的作用。

第三部分：重構(gòu)國有企業(yè)文化的對策通過對國有企業(yè)文化現(xiàn)存面臨的主要問題的剖析來尋找并找到問題的根源所在，然后相應(yīng)地采取解決問題的措施來對現(xiàn)存問題加以解決。

對于文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會及收獲七

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：

大家好!

非常榮幸能參加這次演講活動。我是來自溪口信用社的向柳，今天我演講的題目是“”。 相信在座各位都有過這樣的經(jīng)歷：在平時的工作中，很多時候是一坐到辦公桌前就沒有時間起身，泡好的熱茶，待到口渴難耐想喝的時候，已經(jīng)涼了;臨到下班，手頭的工作還沒做完，便帶回家繼續(xù)做。有時，家里人會調(diào)侃道：“你看起來比國家領(lǐng)導(dǎo)人還忙嘛!”面對他們的調(diào)侃，我們一笑了之，因為我們已經(jīng)把信合當(dāng)做了自己的家，忙工作就好比是在忙家務(wù)。假如我們得知家中的自來水開關(guān)突然壞了，水流不止，該心疼了吧，您的第一反應(yīng)是什么呢?是的，我跟大家的想法一樣，會馬不停蹄地沖回家把它修好。家無憂，我們才會安心工作;工作無憂，我們才能放心回家。

進入信用社工作已有將近一年，我以一個員工的視角，關(guān)注和見證著信合的發(fā)展進程，同時，也以自豪的信合人的身份在本職崗位上兢兢業(yè)業(yè)地工作，與同事們一起體驗工作的艱辛，共同分享成功的喜悅?？梢哉f，這一年來的經(jīng)歷讓我覺得比過去的二十幾年都要豐富。我從初出校園的懵懂與青澀到現(xiàn)在的理智與成熟，時光的流沙印證著我和農(nóng)信社一起成長的足跡。作為一個初上農(nóng)信征程的新兵，面對當(dāng)今社會多元化競爭的格局，我們該何去何從?面臨金融市場的爭盤奪地，我們在與農(nóng)信社存亡一體、爭創(chuàng)一流金融機構(gòu)的過程中，又該如何去做?我認(rèn)為，要建立獨特的以農(nóng)村信合企業(yè)精神和價值觀為核心的優(yōu)秀企業(yè)文化，迅速提升農(nóng)村信合的核心競爭力，才能促使農(nóng)村信合持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展。因此，加強企業(yè)文化建設(shè)，提升慈利信合品質(zhì)，是我們每個信合人義不容辭的責(zé)任。

企業(yè)文化作為一種新的企業(yè)管理思想，應(yīng)以人為本，體現(xiàn)企業(yè)核心價值觀，讓每位員工都知道企業(yè)的遠景，都為企業(yè)未來的發(fā)展付出自己的一份力量。對內(nèi)，它是一種向心力，對外，它是一面旗幟。

從大處來講，農(nóng)村信用社的主導(dǎo)地位在于對農(nóng)村金融市場的準(zhǔn)壟斷，服務(wù)三農(nóng)，支援社會主義新農(nóng)村建設(shè)便成為我們謀發(fā)展的主題?，F(xiàn)在的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)不再是簡單的春種秋收，我們的金融產(chǎn)品卻還相對傳統(tǒng)單一，很多農(nóng)民脫貧致富的夢想依然還只是一個夢。給農(nóng)民一份支持和幫扶，并不等于給了他們一個追求夢想的理由，服務(wù)農(nóng)村就該是對人生幸福的成全。從小處說，服務(wù)無小事，細(xì)節(jié)看成敗。我們注重服務(wù)品質(zhì)，在接待客戶的形態(tài)上、語言上、著裝上下功夫，要求要有站立服務(wù)、微笑服務(wù)、文明服務(wù)。在生活節(jié)奏如此迅猛的今天，客戶更需要的是效率。效率是無需在排隊上耗費過多時間，讓每個人的忍耐力降至冰點。我想，經(jīng)營體制的創(chuàng)新、業(yè)務(wù)產(chǎn)品的開發(fā)該是我們下一步的服務(wù)課題。

企業(yè)文化是一個行業(yè)做大做強的金牌式文化建筑，它除了有美好的外在形象，還擁有內(nèi)在的深厚底蘊。我們一直在談改革，改革不僅在于轉(zhuǎn)型期特有的變遷力度，同時也在于一個企業(yè)精神的根是否牢固。誠然，企業(yè)文化就是企業(yè)精神。作為一名年輕的信合人，怎樣為自己的事業(yè)家園創(chuàng)造一流的環(huán)境?我認(rèn)為自己的職業(yè)賬戶上應(yīng)該具備四種存款：一是要具備學(xué)習(xí)能力。人生風(fēng)雨路，知識伴我行。一名優(yōu)秀的信合員工要想不斷取得進步，提升自身價值，惟有努力學(xué)習(xí)理論知識和專業(yè)技能。一段學(xué)習(xí)一次超越，一次超越一回完善。有學(xué)習(xí)才有成長，才有創(chuàng)新能力，才能更好地適應(yīng)工作環(huán)境。二是要具備較高的綜合素質(zhì)。其中，職業(yè)道德素質(zhì)要求我們做到“常在河邊走，就是不濕鞋”，善待自己的工作，善待他人，不吝惜微笑與愛心。文化素質(zhì)要求我們提升自己的形象和品質(zhì)，以卓越的人格魅力去感染更多的人。三是要講求合作。馬克思曾說：只有在集體中你才能獲得全面發(fā)展的才能。我認(rèn)為，常規(guī)工作由集體決定，分工合作，再結(jié)合團隊力量，才能發(fā)揮個人最大優(yōu)勢。同樣，企業(yè)與客戶之間也講求合作?？陀^的說，一筆不良貸款的出現(xiàn)跟借貸雙方脫不了干系?？蛻粲锌蛻舻膯栴}，但沒有不還款的客戶，只有沒做好的銀行。精誠合作是加強企業(yè)與客戶間和諧共贏的重要手段，學(xué)會合作，就有效益，就有未來。四是要具備使命感。對待工作我們要以責(zé)任心為首，責(zé)任心是做好每項工作的前提。我們說，責(zé)任心是一個人應(yīng)有的擔(dān)待，但我認(rèn)為使命感更重要。責(zé)任感是要我去承擔(dān)一切，而使命感是我要去承擔(dān)一切。只要人人都有使命感，我們慈利信合創(chuàng)建一流金融機構(gòu)不是神話。

打造精品慈利信合，我們?nèi)沃氐肋h;暢想未來，我們激情滿懷!或許我今天的演講還顯得書生氣十足，純屬紙上談兵，但我深知，要想不斷提升自我，做一名真正合格的信合員工，還需要很多努力和付出。有句名言叫做：“推動你的事業(yè)，不要讓你的事業(yè)來推動你?！睂τ谧龊眯藕蠁T工，我信心百倍，因為我有三顆紅心，那就是：熱心、責(zé)任心和進取心。再多燦爛的話語也不過是一瞬間的智慧與激情，樸實的行動才是開在成功路上的鮮花。既是共同的事業(yè)和夢想造就了我們彼此的相識與奮斗，那就讓我們攜起手來一起弘揚企業(yè)文化，做好信合主人，齊努力同發(fā)展，共建慈利信合美好家園!

我的演講完了，謝謝大家!