學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

最新河北民間音樂(lè)課程心得體會(huì)及收獲一

今天我們一起來(lái)游覽北國(guó)的名山圣水——景忠山。

景忠山位于遷西縣境內(nèi)，是集佛、道、儒于一體的宗教名山，其佛道文化博大精深，自然風(fēng)光秀美，人文古建蔚為壯觀。距京、津各180公里，承德130公里，秦皇島160公里，唐山市區(qū)95公里。景區(qū)面積15平方公里，有大小景點(diǎn)30余處。

據(jù)史料記載，景忠山“舊有二名，南曰明山，北曰陰山。”明初于山頂建三忠祠，祀諸葛亮、岳飛、文天祥，“欲人景行仰止”，故改名“景忠山”。明嘉靖二年(公元1523年)，薊鎮(zhèn)總兵官馬永重修三忠祠，并在祠東增建碧霞宮，奉碧霞元君像，香火日漸興盛。此后，戚繼光等薊鎮(zhèn)官兵經(jīng)常登臨此山，留下許多名篇佳句。崇禎八年(1635年)，碧霞宮毀于火災(zāi)。后善首張?zhí)於Y、住持性春率眾重建碧霞宮正殿，明毅宗撥帑金增置了配殿及上下牌坊。順治八年(1651年)，清世祖登臨此山，別山法師性在出知止洞迎駕，“對(duì)詔稱(chēng)旨”，龍顏大悅。順治九年(1652年)，性在被請(qǐng)入皇宮萬(wàn)善殿供養(yǎng)。順治十六年(1659年)，世祖“以建儲(chǔ)之議遠(yuǎn)卜元君，賜銀千兩”。順治十七年(1660年)，清世祖又撥帑金二萬(wàn)，重修殿閣及山上山下附屬建筑。從此，景忠山名揚(yáng)天下?？滴趸实奂次缓螅啻蔚桥R景忠山，先后為景忠山題寫(xiě)了“名山初步”、“天下名山”、“靈山秀色”等匾額，并賜重達(dá)十六斤四兩的金娘娘一尊、大藏經(jīng)一堂。此后，景忠山古建群又經(jīng)多次增建和修繕，愈加壯麗。

至清末民初，景忠山已有山腳署院、四帥殿，一、二、三道茶棚，靈官殿、朝仙門(mén)、望海樓、南天門(mén)、碧霞元君殿、三忠祠，東山玉皇廟、鬼王廟，西山舍利塔群等近百座建筑。這些建筑，為1872級(jí)臺(tái)階臺(tái)階所串聯(lián)，錯(cuò)落山間，蔚為壯觀。

1956年，河北省人民政府將景忠山列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，曾撥款修繕碧霞元君殿及其附屬建筑。1960年前后，由于年久失修，山腰兩道茶棚和峰頂東側(cè)古寺廟相繼自然傾塌。期間，峰頂寺院、僧舍和山腳四帥殿、頭道茶棚等先后被毀。1976年7月28日凌晨，唐山發(fā)生大地震，除碧霞元君殿外，景忠山上的古建筑損毀殆盡。

景忠山海拔610米，“山不在高，有仙則名”，作為京東聞名的宗教圣地，景忠山既有佛教的佛祖殿、菩薩殿。四帥殿，又有道教的碧霞元君殿、玉皇殿、真武大帝殿，還有以祭儒家推崇的三位杰出忠臣諸葛亮、岳飛、文天祥的“三忠祠“，始有廟宇建筑可上溯到宋代。明嘉靖三年，馬永又于“三忠祠”東側(cè)建碧霞宮、奉元君像。之后，薊鎮(zhèn)總兵戚繼光先后進(jìn)行了兩次大規(guī)模修繕。從此，景忠山香火日益興盛。清順治皇帝和康熙皇帝對(duì)景忠山格外垂青，他們?cè)?jīng)6次登臨景忠山，不僅撥給大量田產(chǎn)帑銀，修復(fù)山上山下廟宇建筑，而且御賜一尊十六斤四兩的金娘娘及《大藏經(jīng)》一堂4500余卷，此外還召景忠山和尚入京城大內(nèi)講佛，且每議要政都到景忠山禮佛問(wèn)卜。據(jù)碑刻記載，順治立太子，就是在景忠山問(wèn)卜后而欽定的。景忠山在清初實(shí)際被看做皇室家廟。由此，景忠山聲譽(yù)雀起、名馳天下。景忠山廟宇建筑逐步形成了當(dāng)時(shí)廟宇七十二，金面百六尊，山腳山中峰頂完整的體系。但后來(lái)多年歷經(jīng)戰(zhàn)亂和76年唐山大地震，景忠山建筑幾乎蕩然無(wú)存。從1992年開(kāi)始，當(dāng)?shù)厝嗣窈驼畬?duì)景忠山古建筑進(jìn)行了大規(guī)模修復(fù)。景忠山山門(mén)、四帥殿、登山盤(pán)道、三道茶棚、朝仙門(mén)、望海樓、碧霞元君殿、東佛殿、南天門(mén)等主要建筑已復(fù)建完成，并接待游客。

景忠山自然風(fēng)光十分秀麗。山上野生植物資源多達(dá)80余種，森林覆蓋率為98%，樹(shù)種以松樹(shù)為最，僅200年以上的古松就有20__多株。另有鳥(niǎo)類(lèi)20余種。這里，初春山花爛漫，盛夏綠林成蔭，深秋層林盡染，寒冬銀裝素裹，一年四季皆是景!株株古松立于懸?guī)r峭壁之上，造型獨(dú)特;條條峽谷，險(xiǎn)峻幽深;塊塊峰石，似人似物逼真入化。此山危巖崢嶸，峽谷清幽，云霧飄渺，當(dāng)年康熙皇帝登臨此山后，有感而發(fā)，御筆題下“靈山秀色”。

景忠山自然風(fēng)景優(yōu)美，蒼松蔽日，峽谷清幽，時(shí)而霧截山腰，時(shí)而霧落峰頭，時(shí)而霞光盡染。1872級(jí)臺(tái)階，似云梯、彩練，由峰巔直瀉山底，氣勢(shì)壯觀。山間奇石、仙洞、幽谷遍布，登高臨攀，猶若天上人間，不愧為“京東第一名岫”。山上野生植物資源多達(dá)80余種，森林覆蓋率為98%，樹(shù)種以松樹(shù)為最，僅200年以上的古松就有20__多株。另有鳥(niǎo)類(lèi)20余種。這里，初春山花爛漫，盛夏綠林成蔭，深秋層林盡染，寒冬銀裝素裹，一年四季皆是景!株株古松立于懸?guī)r峭壁之上，造型獨(dú)特;條條峽谷，險(xiǎn)峻幽深;塊塊峰石，似人似物逼真入化。此山危巖崢嶸，峽谷清幽，云霧飄渺，當(dāng)年康熙皇帝登臨此山后，有感而發(fā)，御筆題下“靈山秀色”、“天下名山” 。

景忠山不僅歷史悠久、廟宇眾多，其自然風(fēng)光也以峭拔綺麗名聞遐邇。那高聳的危崖、蔽日的蒼松、飄渺的霧嵐、幽僻的巖洞，似天然的詩(shī)篇，流淌的畫(huà)卷，充滿(mǎn)了美麗與神奇?！吨匦蘧爸疑焦Φ卤颉吩@樣寫(xiě)道：“……試言其形勢(shì)，奇石突起，怪樹(shù)游龍，幽洞常滴，險(xiǎn)壑萬(wàn)丈，非不足以游目騁懷，極視聽(tīng)之娛。此猶尋常景色。若其變幻恍惚，忽深于染，忽凈于洗，或霧截山腰，或霞橫樹(shù)梢，或淡煙隱隱，搖蕩晴暉，或嵐氣浮浮，掩映曙色，日照之而成紫，月臨之而生白，風(fēng)吹之而聲吼，雨灑之而潤(rùn)寒，插天掛漢，龍虎肖形。至于白云飄渺，若抱樹(shù)而流，攜石而走，勢(shì)與醉石共懸，澤同瀑布爭(zhēng)瀉，散則如蝶，結(jié)則張幔，千態(tài)萬(wàn)狀，巧繪之士未能描其萬(wàn)一也《唐山景忠山導(dǎo)游詞》相關(guān)的文章。從宗教門(mén)類(lèi)來(lái)看，景忠山融儒、釋、道三教于一山，因此歷來(lái)香火極盛。每年農(nóng)歷四月十八和十月十五，這里都將舉行規(guī)模盛大的傳統(tǒng)廟會(huì)，屆時(shí)香客云集，熱鬧非凡，各種民俗文化活動(dòng)豐富多彩。

每年農(nóng)歷四月十八和十月十五廟會(huì)期間，津、唐、承、內(nèi)蒙等地游客蜂擁而至，各路商賈云集，香客如潮，歌舞、評(píng)劇、馬戲、皮影、花會(huì)等民間文化活動(dòng)豐富多彩。人們或是出于對(duì)儒、釋、道三教合一的宗教圣地的崇拜，或是民間文化活動(dòng)吸引，一年兩次廟會(huì)期間游人可突破10萬(wàn)。

景忠山自1992年開(kāi)放以來(lái)，先后投資1200萬(wàn)元。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，景區(qū)設(shè)施日趨完善，客源不斷擴(kuò)大，到目前接待國(guó)內(nèi)外游客130萬(wàn)人次，20__年，景忠山被評(píng)為國(guó)家“三a”級(jí)旅游景區(qū)。

好，游客朋友們，景忠山就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

河北景點(diǎn)導(dǎo)游詞2

各位朋友，一路辛苦了，我代表祖山森林公園全體員工歡迎大家的光臨。

下面我為大家簡(jiǎn)單介紹一下森林公園的概況：祖山是大約一億年前燕山造山運(yùn)動(dòng)的花崗巖侵入體，經(jīng)過(guò)多次斷襲和長(zhǎng)年風(fēng)化等地質(zhì)過(guò)程，形成了地勢(shì)險(xiǎn)峻的一座獨(dú)立山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤(pán)撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位于秦皇島市的西北部，青龍滿(mǎn)族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指現(xiàn)在的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區(qū)：北龍?zhí)毒皡^(qū)、望海寺景區(qū)、響山景區(qū)、花果山景區(qū)和背牛頂景區(qū)。自然景觀100余處，是一處以奇險(xiǎn)的山景和明秀的水景為主體特色的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。

北龍?zhí)毒皡^(qū)

我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景區(qū)就是北龍?zhí)毒皡^(qū)，這里由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。

龍?zhí)讹w瀑(站在關(guān)瀑臺(tái)或倒掛松景點(diǎn)處)我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方就是北龍?zhí)毒皡^(qū)的龍?zhí)讹w瀑景點(diǎn)，這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍?zhí)讹w瀑。這個(gè)瀑布長(zhǎng)年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的韻致。

幻松

祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那奇妙的幻松。大家隨我手指的方向往對(duì)面那座山看，在那座山頂上自然生長(zhǎng)著六棵松樹(shù)，順著我們眼前的這條步游路走下去，那么這六棵松樹(shù)將按6、5、4、3的順序變化，大自然的數(shù)字游戲堪稱(chēng)世界一絕。

伯牙彈奏(站在看六顆松處)大家對(duì)高山流水的故事可能非常熟悉。據(jù)在，俞伯牙是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位琴師，他彈奏的曲子沒(méi)有人能聽(tīng)懂，為此他感到很悲哀，于是四處游蕩，尋找知音。一天，他途徑祖山，忽見(jiàn)這里美景，頓發(fā)彈奏之情，鐘子期砍柴歸來(lái)，耳聞琴韻，便駐足聆聽(tīng)，那悠揚(yáng)的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽(tīng)到有人能聽(tīng)懂他彈奏的曲子，非常驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽(tīng)后為自己終能尋到知音激動(dòng)萬(wàn)分，便與子期結(jié)為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年后，子期因病亡故，幾年以后伯牙攜琴來(lái)探望子期，途中遇一老夫，伯牙便問(wèn)：“老人家可相識(shí)子期?”老人沒(méi)有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙感到奇怪，繼續(xù)追問(wèn)，才知老者便是子期的父親，并得知子期已經(jīng)去世，伯牙悲痛萬(wàn)分，并求老者帶他到子期墳前跪拜，又最后彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他經(jīng)常為子期彈奏的這里，摔琴于崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹(shù)，琴韻化為這谷間飛瀑。

北天門(mén)

現(xiàn)在我們來(lái)到的是北龍?zhí)毒皡^(qū)的一個(gè)景點(diǎn)北天門(mén)，大家望這里看，這是祖山的迎客松(指迎客松)，他雖然小了點(diǎn)，但他代表著純樸、熱情的青龍人民歡迎各位的光臨，在迎客松后面的這塊突兀的石柱叫無(wú)字碑，千百年來(lái)風(fēng)吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著人間的是非功過(guò)，詩(shī)人劉章游完此景做詩(shī)道：“祖山雄奇而著名，山花野草喚文宗。高碑無(wú)字云間立，留著詩(shī)家寫(xiě)不平”。

天橋山(介紹完迎客松，邊走邊說(shuō))我們面前的這座山叫天橋山，古時(shí)這里沒(méi)有路，山民進(jìn)山打柴、采藥都是用石塊插進(jìn)石縫中形成懸空的石棧道，石棧道極高，極險(xiǎn)，所以叫天橋，故名“天橋山”。后來(lái)，林場(chǎng)在1966年為了運(yùn)木材開(kāi)鑿這個(gè)隧道。

曲徑通幽(走出洞口邊走邊說(shuō))這個(gè)景點(diǎn)是曲徑通幽。這里的一些奇石都有些像西游記中的人物形象，所以就以西游記中的人物命名。在這座山的外面有個(gè)唐曾盼徒，這里有悟空戲八戒、八戒尋兄、萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)巖等。大家請(qǐng)望這看(悟空戲八戒處)，這就是悟空戲八戒(指悟空石);大家回頭望這里看(指天橋山的絕壁)，這就是奇松的代表——絕壁生松，看上去不大，卻都有上百年的樹(shù)齡了;這就是八戒尋兄(走道八戒巖處)相傳唐僧師徒西天取經(jīng)途徑此地，饑渴難挨，唐僧便派大徒弟悟空前去化齋，悟空許久未歸，又派二徒弟八戒前去打探，八戒走到這里，忽聞兵器相擊之聲，以為師兄又和哪路妖怪廝殺，嚇得八戒不敢前行，看他那愁眉不展，憨態(tài)可掬的樣子。其實(shí)，傳來(lái)的聲音是谷底驚濤拍岸，鶴唳風(fēng)聲。因?yàn)樵谧嫔接芯艂€(gè)瀑布，在這個(gè)景區(qū)就有7個(gè)，其中南龍?zhí)毒驮谶@下面，落差70多米，前面這里又有三跳潭，到了雨季水聲很大，所以八戒誤以為是廝殺聲)。悟空也并未走遠(yuǎn)，正在拿老豬開(kāi)涮呢。詩(shī)人劉章觀后有詩(shī)云：“天橋石板長(zhǎng)青苔，鶴唳風(fēng)聲老豬哀。一個(gè)跟頭十萬(wàn)里，猴哥何故不歸來(lái)?！?/p>

萬(wàn)壽山(看完八戒巖，指對(duì)面萬(wàn)壽山)

我們大家請(qǐng)往對(duì)面看，這座山叫萬(wàn)壽山，大家仔細(xì)看山上的好多石頭，都很象老壽星;這些老壽星都是來(lái)這尋求萬(wàn)年靈芝，以求長(zhǎng)生不老的。大家請(qǐng)看山頂拿塊大石柱上面是不是有一棵萬(wàn)年靈芝啊，其實(shí)它是一株屬齡逾百年的松樹(shù)，它破石而生、抱崖而立。

望海寺景區(qū)

我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方是五大景區(qū)之一的望海寺景區(qū)，望海寺景區(qū)是祖山的中心景區(qū)，下山可觀瀑布，上山可登主峰，西去可游花果山，東區(qū)可觀畫(huà)廊谷。

望海寺景區(qū)景點(diǎn)比較集中，不用遠(yuǎn)行便可一覽祖山眾多風(fēng)光，有仙女云床、秀才觀榜、山字峰、醉臥劉伶、龜兔賽跑、窟窿山、神龜探海、蛟龍出水等奇石、形神兼?zhèn)洹⑽┟钗┬ぁ?/p>

仙女云床

我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景點(diǎn)叫仙女云床。相傳，七仙女經(jīng)常來(lái)我們祖山的北龍?zhí)镀俨枷丛瑁看蜗赐暝韬蠖紒?lái)這里曬太陽(yáng)，久而久之就留下了這樣一個(gè)印跡。這只是一個(gè)傳說(shuō)，其實(shí)它是冰臼，據(jù)科學(xué)家考證，在二三百萬(wàn)年前以前，這里曾是20__米左右厚的冰川，冰川內(nèi)的高壓融水高速旋轉(zhuǎn)沖擊作用，使巖石表面自然形成一個(gè)臼.狀坑穴，它是兩個(gè)冰臼連在一起的，稱(chēng)連體冰臼，在別的地方是很少見(jiàn)的，堪稱(chēng)世界奇觀。

秀才觀榜(古人云人生有四大喜事，“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”。在封建科舉制度下的古代文人，一旦榜上有名便要高爵厚祿，榮華寶貴;一旦名落孫山，就只有失魂落魄，一張皇榜不知牽動(dòng)著多少顆貪圖功名利祿的心。)大家隨我手指的方向往對(duì)面的山崖上看，那里有一塊站立的方形石壁，在這塊石壁的左側(cè)還有一個(gè)細(xì)小的石柱相向而立，這個(gè)小石柱就像一個(gè)人背著手，仰著頭，在石壁上尋找什么，我們把這一組石景叫秀才觀榜，方形的石壁恰似一塊皇榜，細(xì)小石柱恰似秀才，此時(shí)正在那里忐忑不安地辨認(rèn)，一遍又一遍災(zāi)荒榜上的仔細(xì)地尋找自己的名字，其貪圖功名利祿之心躍然石上，詩(shī)上劉章詠詩(shī)道：君觀皇榜我觀君，一樣神情兩樣心。君視功名山岳重，我憐山水有詩(shī)魂。

童戲駝峰

大家順著這山谷往前看，山谷之間離我們最近的那道山有一組奇石，它由數(shù)塊黑巖相疊而成，形似一頭駱駝，背上還有幾個(gè)頑童，所以把這組石景叫童戲駝峰。

棋盤(pán)山

在駝峰后面的那座奇峰叫棋盤(pán)山。有傳為仙人棋跡“惟可推移，不可執(zhí)去”的棋盤(pán)石?！杜R榆縣志》記載：“棋盤(pán)山有一石棋枰，列子宛然，今予猶存十?dāng)?shù)，惟可推移，不可執(zhí)去”。據(jù)老人們講，這個(gè)棋盤(pán)是刻在一塊面很平的石頭上，棋疆是大肚小口的石渠，棋子是大底小頂?shù)氖瘔K，刻渠時(shí)順便把棋子刻在里面，因而只可在石渠里推來(lái)推去卻無(wú)法拿下，當(dāng)時(shí)刻的時(shí)候就沒(méi)有把棋子刻滿(mǎn)，只刻了十幾枚才能下得開(kāi)，由于山高谷深，林密草茂，到現(xiàn)在還沒(méi)有找到這個(gè)棋盤(pán)。

香瓜頂(仙女云床上)現(xiàn)在我們大家轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，看西面這座山，它是祖山的第三主峰香瓜頂，海拔高度為1370米。這座山峰與其它山峰極不相同，它的頂異常平坦，大約有幾百畝綠茵草坪。更引人入勝的是它上面的茫茫林海。在這里就為大家介紹一下我們祖山有木本植物152種，分喬木和灌木兩大類(lèi)，以油松、落葉松、柞松、楊樹(shù)、椴樹(shù)為主，香瓜頂上的油松、落葉松、云杉林一望無(wú)際，當(dāng)您置身松林中，特別是冬季，您會(huì)真正領(lǐng)略到什么叫林海雪原，登臨峰頂，令您心曠神怡、樂(lè)而忘返。

神龜探海(站大井處)祖山以山奇、水奇、花奇、石奇、樹(shù)奇著稱(chēng)，我們說(shuō)石奇奇在什么上呢?可以說(shuō)祖山奇石浩如繁星，山巔坡坳，幽谷水傍，隨處可見(jiàn)。大自然的鬼斧神工，把他們雕琢的活靈活現(xiàn)，擬人似獸?，F(xiàn)在有名的奇石達(dá)100多個(gè)，沒(méi)有名的無(wú)數(shù)，您看它像什么它就是什么。不妨大家也為這些奇石起個(gè)名字?，F(xiàn)在我們望南面看這一組石景它就是祖山奇石中的一個(gè)，叫“神龜探?！?，有人為它的栩栩如生而懷疑是人工堆砌而成的，過(guò)一會(huì)我們到那兒您親眼看一看，便知曉了。

山字峰(神龜背上)現(xiàn)在我們站的這個(gè)地方，就是剛才我們看到的那個(gè)神龜石，站在神龜背上，向東看這座山，兩邊的兩個(gè)山峰稍低，中峰較高，峰底相連，我們把它叫“山字峰”好像老天有意向天下人宣稱(chēng)只有祖山才是天下真正的山，因而才在這里塑造一個(gè)巨大的“山”字。

劉伶醉臥(神龜背上)大家都知道在歷史上有兩個(gè)人的名字與酒緊密相連，一個(gè)是造酒的杜康，一個(gè)是飲酒的劉伶。大家都知道劉伶是一位酒仙。相傳它喝醉酒以后游遍了名山大川，最后這位豁達(dá)豪飲的名士來(lái)到我們的山腳下，發(fā)現(xiàn)了正在觀榜的秀才，想上山勸說(shuō)他放棄功名，他憑著超凡的酒力，醉醺醺的爬上了懸崖，爬著爬著，他被這里的山色泉聲所陶醉，一下子躺在懸崖上，成了這里一處惟妙惟肖的風(fēng)景。大家看，大山字峰的東西有一個(gè)缺口的懸崖上，有一個(gè)人正沉睡靜臥，大家仔細(xì)看頭與枕之間還有一個(gè)空隙，這就是“劉伶醉臥”。此時(shí)，他正以懸崖作床，白云為被，朝聽(tīng)泉聲?shū)B(niǎo)鳴，暮觀月明林幽，看他那不問(wèn)世事滄桑、超凡脫俗、與世無(wú)爭(zhēng)的神態(tài)，與秀才觀榜形成一個(gè)鮮明的對(duì)比。詩(shī)人劉章詠詩(shī)道：“杜酒劉伶飲，千秋醉尚沉，幾會(huì)天變色，不醒臥云心”。

龜兔賽跑

順著“劉伶醉臥”往下大約30米處是兩個(gè)形神兼?zhèn)涞男?dòng)物，前面是一只兔子，大家仔細(xì)看，他雙耳緊貼脊背，四足生風(fēng)，跟在后面的是一只烏龜，它揚(yáng)頭伸頸，這就是龜兔賽跑，最后驕傲子大的兔子輸?shù)袅吮荣悺?/p>

窟窿山(神龜背上)我們順著畫(huà)廊谷往東望，在遠(yuǎn)天映襯下，如一輪圓月東升的透天巨孔，這就是窟窿山。相傳這是二郎神擔(dān)山趕太陽(yáng)時(shí)用扁擔(dān)插的大圓洞，形成現(xiàn)在的窟窿山，其實(shí)它也是冰臼，是臥體冰臼。

響山景區(qū)

現(xiàn)在我們所到之處是五大景區(qū)之一的響山景區(qū)(站在梳妝臺(tái)西坡)，祖山五奇之中，山奇排在首位，那么山奇奇在哪里呢?祖山不僅雄偉陡峻(千米以上的山峰就有20多座，主峰天女峰海拔1424米)，而且還有窟窿山、棋盤(pán)山、山字峰和那舉世罕見(jiàn)的回奏樂(lè)的響山。大家隨我手指的方向往前看，在主峰左側(cè)的這座山峰，就是響山。(據(jù)《永平府志》記載：響山高數(shù)百仞，峭壁滑石，不生草木，山半石洞南向，相傳有比丘往焉，常時(shí)山響如崩裂。)附近的農(nóng)民說(shuō)，每逢陰雨多風(fēng)天氣，響山能發(fā)生笙簫笛管、百樂(lè)齊鳴之聲。山非瑟鼓，何以發(fā)聲呢?有人說(shuō)這里是個(gè)地震帶，每逢地震，響聲便隆隆而至;有人說(shuō)山中有水與海水相通，音樂(lè)聲乃海水漲潮聲;有人說(shuō)山中洞里住有狐仙，曾被樵夫從獵人手中救出，后招樵夫?yàn)樾觯⒍热胂杉?，每逢樵夫到?lái)，便擊鼓相迎，此說(shuō)法固然荒謬。經(jīng)地理學(xué)家考察認(rèn)為，此山經(jīng)數(shù)萬(wàn)年的風(fēng)化和斷裂，使得此山的石柱、石穴、石壁、石罅極多，而這些又處于千米高峰，強(qiáng)勁的山峰由谷外吹來(lái)，無(wú)任何阻擋，加之南北也是千米陡壁，便擦壁如琴，入穴如笛，搏柱如鐘，穿罅如呂，西面又有主峰天女峰相堵，形成一個(gè)天然的共鳴箱，才奏出了忽揚(yáng)忽抑、經(jīng)久不息的山石交響樂(lè)，籠著裊裊樂(lè)音不易散去。當(dāng)代詩(shī)人劉章游后詠之曰：“如簫如瑟又如鐘，紅有山花綠有松，俏麗難逢蘇子面，自家顏色自家聲。”

王母梳妝臺(tái)

下面大家往我們對(duì)面的山頂上看，這祖石景有幾種說(shuō)法。第一種是王母娘娘梳妝臺(tái)，因?yàn)榍懊嬗型跄搁_(kāi)蟠桃盛會(huì)的地方，所以每次開(kāi)蟠桃盛會(huì)前，都先在這里梳妝打扮，然后前去赴會(huì);第二種是老太太看電視;第三種老僧浴日;還有人說(shuō)是慈母盼兒歸。

五人嶺(五人嶺處)這里天然的幾個(gè)石人或高或低，依次站成一排，五人嶺三個(gè)大字是著名書(shū)畫(huà)家鐘長(zhǎng)生先生所提。相傳，有一伙強(qiáng)人在林海出沒(méi)，終日打家劫舍。有一天，他們聚在一起謀劃搶劫嶺下一個(gè)村莊，被一頭小牛聽(tīng)見(jiàn)，告訴莊主。于是莊主備酒以待，席間，強(qiáng)人問(wèn)莊主：“你何以得知消息?”莊主以實(shí)相告，強(qiáng)人不信，牽牛而問(wèn)，小牛便說(shuō)：“我前生原本是一惡人，欺此家人老實(shí)，時(shí)常借多還少或借物不還，因此觸犯天條，罰我變成小牛來(lái)還債?！北姀?qiáng)人聽(tīng)后大驚失色，其中的十八人悔悟，背起小牛到險(xiǎn)峰出家。祖山另一景區(qū)背牛頂因此得名。有五個(gè)強(qiáng)人執(zhí)迷不悟，繼續(xù)行兇作惡，一日來(lái)嶺上察看地形時(shí)，天神震怒。命雷公電母將其擊成石人。

另有傳說(shuō)，王母在太虛幻境舉行蟠桃盛會(huì)，命五位天將在此護(hù)衛(wèi)，他們留戀祖山美景，樂(lè)而忘返，變成石人，常留此山。

太虛幻境(主峰腳下)現(xiàn)在我們所到之處就是祖山主峰天女峰，請(qǐng)大家先看對(duì)面這座山峰，它是祖山的第二高峰，海拔1390米，祖山由于海拔較高，又臨近渤海，所以云霧天氣較多，因云霧時(shí)濃時(shí)淡，有時(shí)滔滔云海，有時(shí)朵朵棉團(tuán)，有時(shí)像薄薄的輕紗，云移景動(dòng)，變換多端。所以我們把這組石景叫太虛幻境。1985年7月28日詩(shī)人峻青來(lái)到這里作了這樣一首詩(shī)：“聞到老嶺塞外秀，今見(jiàn)果不負(fù)盛名。層林茫茫呈野趣，怪石嶙嶙奪天工。云開(kāi)九霄現(xiàn)丹闋，霧鎖千嶂隱翠峰。勸君休夸五岳游，不等此山是虛生?！?/p>

最新河北民間音樂(lè)課程心得體會(huì)及收獲二

親愛(ài)的朋友大家早上好，我是本次導(dǎo)游員……

天桂山原欲建明崇禎皇帝"避難行宮"，崇禎死，改為青龍觀道院。古有"北武當(dāng)"之稱(chēng)，"實(shí)恒岳脈氣之獨(dú)鐘，天地造化絕構(gòu)之"，作為河北省著名的省級(jí)山岳古剎型風(fēng)景名勝區(qū)，它象一塊瑰麗的碧玉鑲嵌在太行山上，閃光，越來(lái)越受到人們的重視和青睞。

天桂山地理坐標(biāo)在東經(jīng)113度31分，北緯38度42分，巨河北省會(huì)石家莊市90公里。天桂山風(fēng)景區(qū)包括沕沕水、清風(fēng)洞、南冶景區(qū)等在內(nèi)，共約60平方公里。風(fēng)景區(qū)內(nèi)奇峰突起，峭壁畫(huà)屏，溶洞遍布，泉流不竭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，云海瀑布，古剎重重，十分引人入勝，具有很高的游覽欣賞價(jià)值。古人游天桂山有"此身忘卻在人間"之說(shuō)。 古人對(duì)天桂山多有贊美之辭詞。拒平山縣記載，平山"西北諸山多層巒萃之觀，而天桂山獨(dú)為第一，有三門(mén)天險(xiǎn)之奇，有土谷朝陽(yáng)諸洞之異，而有北武當(dāng)之稱(chēng)。"故"達(dá)士之臘經(jīng)屐常經(jīng)，四方之香火畢集"，文人雅士題詠不已。清道光進(jìn)士封大同有"周回峭壁似圍屏，異境天開(kāi)得未經(jīng)，古殿高嶺北斗星"句。《天桂樵歌》中崔昆則放歌唱道："一徑清風(fēng)花木香，千崖疏月辟羅新"。而康熙43年出身文林郎的只平縣事劉凌云則撰文記述登此山："聆松風(fēng)擇語(yǔ)，夜月朝霞，偃仰遲，其樂(lè)無(wú)極，又何必登盧霍之顛，崧高之有"。上述種種，不一而足，足見(jiàn)天桂山盛名久矣。天桂山著名的青龍觀道院，原為明朝崇禎皇帝的歸隱行宮，由崇禎的心腹大監(jiān)林清德創(chuàng)建。明朝末年，崇禎面對(duì)風(fēng)雨飄搖、日漸沉淪的大明江山，深感朱家氣數(shù)將盡，無(wú)力回天，便命林清德攜旨出京，選擇“靈秘之地，絕塵以棲”，為自己修建歸隱行宮。林清德遍歷北方名山大川，慧眼獨(dú)具，見(jiàn)天桂山“地僻而幽，山高而秀，時(shí)有靈氣繚繞，鸞翔鳳舞之狀”，實(shí)是“神人托足之地”。于是敘其形勢(shì)，畫(huà)下圖樣，上呈皇帝，崇須一見(jiàn)，龍顏大悅，命林為“總監(jiān)工”，并調(diào)撥大批銀兩，招募能工巧匠，在“前山對(duì)峙若屏，后澗田繞如帶” 的層巒之上，大興土木，修建行宮。崇禎吊死煤山后，林清德出家，皈依道教，將行宮改為青龍觀道院。 青龍觀道院主體建筑為真武殿，兩側(cè)設(shè)朝房、御花園。真武殿供奉真武大帝，相傳真武是崇禎的星相。大帝圣像是順治五年四月十八日，藁城縣南孟鎮(zhèn)善人用赤銅鑄成，其造型是按照林清德的意圖，依崇禎相貌雕琢的。真武殿下方云集臺(tái)中，曾供奉崇禎遺像。真武大帝在道教諸神中，并非職顯位尊之大神，而天桂山青龍觀將真武供在正殿之內(nèi)，不難看出，其用意在于紀(jì)念崇禎皇帝。青龍觀的布局，可以從中看到宮庭場(chǎng)面的影子，從真武殿到崇禎遺像，都很容易得出這樣一個(gè)結(jié)論，即青龍觀的真正主人是崇禎皇帝。

青龍觀真武殿西側(cè)，建有李祥成廟。相傳崇禎曾卜卦，江山將落人李姓人之手，因此對(duì)大將李祥成備加戒備。李奉命率軍守城，可皇上對(duì)他處處防范，對(duì)其士卒不撥糧餉，守城兵饑餓難耐，“鞭一人起而另一復(fù)臥”，戰(zhàn)斗力幾乎完全喪失。義軍殺人城內(nèi)，俘虜李祥成。李自成勸其投降，祥成不從，于帝后寢前自縊死亡。李祥成死時(shí)年僅27歲。由此可見(jiàn)，雖然崇禎對(duì)李祥成深懷戒心，可李對(duì)崇禎卻是赤膽忠誠(chéng)，也難怪林清德要為其塑像修廟，香火供奉了。

真武殿東側(cè)曾建有王承恩廟。王承恩乃統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)外軍營(yíng)提督九門(mén)司理監(jiān)。他在京城將陷之時(shí)，讓皇帝換上太監(jiān)衣服，舍死護(hù)圣駕出逃。無(wú)奈大勢(shì)已去，只得回轉(zhuǎn)。崇禎吊死煤山，王承恩也在崇禎旁自縊而亡。時(shí)崇禎十七年(甲申1644年)三月十九日。是日平明，“崇禎親自撞鐘集百官，百官無(wú)一至。臨危不茍，惟內(nèi)臣王承恩一人?！边@一片愚忠恐怕也正是林清德建造王承恩廟的原因吧。天桂山與崇禎有著深厚的淵源，很多問(wèn)題尚需進(jìn)一步考證。而林清德是因?yàn)槌绲澋木壒什庞谔旃鹕叫藿ㄇ帻堄^道院，這一點(diǎn)是不容置疑的。為此，著名描聯(lián)學(xué)家張?jiān)轮薪淌谠珜?xiě)一聯(lián)，云“千夫指，洪顏彥臨危叛主;萬(wàn)人稱(chēng)，林清德面難修宮。”(洪顏彥即洪承疇)。

由真武殿出朝圣們東去百米處，兩座古剎上下呼應(yīng)，便市文昌廟和魁星閣。文昌廟居高，坐北朝南，廟內(nèi)文昌星眉俊目，頭戴烏紗，身穿蟒袍，腰系玉帶，足登朝鞋，神態(tài)瀟灑，洋洋自得。墻壁上還有文昌與魁星一起趕考的壁畫(huà)，魁星閣居底，座南朝北，魁星面如鍋底，頸勒繩索，吊于屋梁，怒目吐舌，一手執(zhí)筆一手舉斗，一幅四不甘心，是于文昌比高低的樣子。拒傳，文昌與魁星二人皆為當(dāng)時(shí)才子，一同上京趕考，論貌魁不及文，論才文不及魁。不巧皇姑選婿，以貌取人，文昌中狀元又被招為駙馬，魁星滿(mǎn)腹經(jīng)綸卻名落孫山。魁星憤怒已機(jī)，上吊而死。死后陰魂不散，夜金皇宮，要用"三斗三升芝麻字"的文章與文昌比高下。文昌終于驚嚇而死。白毛女洞，此洞依崖而生，巧分三眼通風(fēng) 透光，俗稱(chēng)三眼洞。左右兩眼，各視東西方，眼下峽谷深淵，只有中間面南一眼，供游人進(jìn)出。此洞門(mén)高大，洞內(nèi)寬敞，鐘乳石遍布。若逢夏季至此，三面來(lái)風(fēng)，頓生爽意，酷熱盡消。洞后又生一洞，若似隧道，內(nèi)有石床、石枕。石床長(zhǎng)約二米，寬1.5米，厚約15厘米。敲之有聲咚咚，原為仙人休憩之地。入洞靜聽(tīng)，水流聲響，奧秘?zé)o窮。說(shuō)此洞乃昔日道士僧侶藏金的地方。 1959年，電影故事片《白毛女》中大春與喜兒重逢的鏡頭就是在此洞中拍攝。原文化部代部長(zhǎng)賀敬之曾題詞為“白毛仙姑洞” ，故又名“白毛女洞”。 金蟾泉民間傳說(shuō)，金蟾泉當(dāng)年住著雌雄兩只小水狗，經(jīng)常在洞口附近玩耍，十分斗人喜愛(ài)，是無(wú)價(jià)之寶。有一年"南蠻子"來(lái)到了天桂山，一心要把水狗盜走?？僧?dāng)時(shí)正逢翻修光明殿，白天人來(lái)人往，夜里燈火通明，一直沒(méi)有機(jī)會(huì)下手。加之他聽(tīng)說(shuō)"沒(méi)鼻子"老道能掐訣念咒，會(huì)呼風(fēng)喚雨，所以一直不敢下手。后來(lái)，便裝成一個(gè)要飯的，走村串戶(hù)，慢慢尋找機(jī)會(huì)。等啊，等啊，南蠻子直等到小年三十，打聽(tīng)到工人們休息了，"沒(méi)鼻子"老道出遠(yuǎn)門(mén)到白云觀給他師傅送年禮去了，這才冒 著雪上了后山。深夜雪片子把天桂山捂了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，北風(fēng)呼啦拉地刮的怕人。

南蠻子從柏樹(shù)莊沿小道躡手躡腳地來(lái)到了吸風(fēng)洞。呵!兩只烏黑油亮的小水狗正繞著泉水，不時(shí)跳上跳下地追著玩。南蠻子從麻袋里掏出早結(jié)好的繩套，"嗖"地一下扔出去，結(jié)果脫了空，只見(jiàn)兩只水狗一會(huì)兒跳上洞口，一會(huì)跳下水里，比松鼠還機(jī)靈。南蠻子只累的上氣不接下氣，還是捉不到，鼻子都?xì)馔崃恕＞驮谶@工夫，忽然一陣狂風(fēng)刮過(guò)，只聽(tīng)一聲響，"沒(méi)鼻子"老道從天而降，站在了南蠻子的面前，驚的他目瞪口呆。他萬(wàn)沒(méi)想到"沒(méi)鼻子"老道能騎鬼馬，坐鬼轎，日行千里，從白云觀而歸。嚇的他連滾帶爬地逃走了。兩只水狗也"撲通"地跳進(jìn)了洞。從那以后，人們?cè)僖矝](méi)見(jiàn)到水狗上來(lái)過(guò)。可人們聽(tīng)到洞底"咕哇、咕哇"的冒水聲，都說(shuō)那是水狗在叫喚哩。 槐樹(shù)泉位于二道靈觀閣通往奶奶廟的小路上，因過(guò)去泉邊有一棵古老的大槐樹(shù)而得名。相傳天桂山后山蒿田村有一寡婦為生活所迫，每天早晨從山下挑一擔(dān)水上山 到奶奶廟前賣(mài)水糊口。寡婦年老體弱每次挑水都在二道靈關(guān)上平坦處打歇，并給老槐 樹(shù)澆水年復(fù)一年，日復(fù)一日，從不間斷。這年有一次天熱，老太太累得頭暈眼花，挑著水上到老槐樹(shù)處一不小心暈倒在地上，水也撒了一地。等中午時(shí)，老太太醒了，一看水也灑了，在下山去擔(dān)已來(lái)不及，一天糧米還沒(méi)有著落，急得想跳崖自殺。誰(shuí)知她剛要跳，忽見(jiàn)老槐樹(shù)根部汩汩冒出一股泉水來(lái)。老太太喝了一口，一下子年輕了許多。從此，這泉就出了名了。上山的人們都要在這里歇歇腳喝口水?，F(xiàn)在，這里新修了槐泉亭，依坡而建，龍頭出檐，獸瓦布頂。雕梁畫(huà)棟上有荷花、石榴花、翠鳥(niǎo)登梅圖等，亭內(nèi)碑石刻槐樹(shù)泉三字。泉水似涓涓溪流，橫穿小路，注入二月牙形水池，人立池邊可見(jiàn)天光云影，小魚(yú)戲水，成為"高山觀魚(yú)”一景。第一大字"歸"字,這是為迎接97年香港回歸邀請(qǐng)我國(guó)著名氣功書(shū)法家賈松陽(yáng)先生題寫(xiě)的。為慶祝97香港回歸，在天桂山百丈危崖上鑲刻的"歸"字，為天下第一大字，已載入世界基尼斯紀(jì)錄，摩天接地，寓意深遠(yuǎn)。字高97米,象征著香港于97年回歸,寬度是49米, 寓意49年中華人民共和國(guó)建立。這長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階共有171級(jí),象征著香港歷經(jīng)百年滄桑之后，終于在7月1日回到祖國(guó)的懷抱。這個(gè)大字經(jīng)過(guò)7個(gè)月才雕刻完成。

天桂山景區(qū)，距石市90公里，主峰海拔1270米，總面積60平方公里，分為青龍觀、萬(wàn)佛巖、玄武峰、滴翠谷等八個(gè)小景區(qū)。這里峰險(xiǎn)、石奇、洞幽、泉多、林木繁茂、云霧繚繞。山上古建原為崇禎皇帝歸隱行宮，后改為青龍觀道院，又稱(chēng)“北武當(dāng)”。建筑群規(guī)模宏大，富麗堂皇，依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致。主要人文景觀有：真武殿、大光明殿、東西朝房、鐘樓、鼓樓、蒼巖宮、三道靈官閣等三十余處建筑。自然景觀主要有:真武洞、白毛女洞、無(wú)底洞、七泉一井、石乳長(zhǎng)廊、飛來(lái)石門(mén)、大小天橋等。天桂山是一處集歷史古建筑和自然風(fēng)光為一體的山岳古剎型風(fēng)景名勝區(qū)。

天桂山呈典型的巖溶地貌，融山泉林洞于一體，集雄險(xiǎn)奇于一身，頗具廣西桂林山勢(shì)之特點(diǎn)，這里四季如春，故有“北方桂林”之稱(chēng)。山上主要人文景點(diǎn)是青龍觀道院，始建于明末原本為崇禎皇帝的歸隱行宮。除青龍觀之外，還有白毛女洞、真武洞聚仙堂等人文景觀。一九九七年，為慶祝香港回歸，在天桂山一百多米高的峭壁上，鐫刻了一個(gè)巨大的“歸”字，字高97.71米寬49.1米，是世界上最大的漢字。

天桂山原名“三門(mén)寨”，因自然風(fēng)光頗具廣西桂林山水神韻才改名。天桂山一帶分布大面積白石灰?guī)r、白云巖、碳酸鹽巖等，這些巖類(lèi)很容易被水溶蝕，天長(zhǎng)日久就形成了喀斯特地貌景觀，以山奇、洞異、水清為特色。抬眼望去，橫立在群山中的天桂山雄渾、壯觀，千余米的主峰直插云端。

山體下三分之二是直上直下、如門(mén)似壁的裸露巖體，頂部遍植蒼松翠柏，看上去天桂山像是戴了一個(gè)蔥綠的帽子。谷底的云霧慢慢地向上升騰、擴(kuò)展，把天桂山包裹在一層薄紗中。強(qiáng)烈的山風(fēng)吹來(lái)，把云霧撕得七零八落，一座座藏匿在綠色之中的紅墻黃瓦的道觀顯露出來(lái)。

天桂山有東西兩峰，西峰稱(chēng)“望海峰”，海拔1054米。東峰略低，稱(chēng)“朝陽(yáng)峰”，兩峰相連，景致卻大不一樣。東峰山上怪石嶙峋，溶洞眾多，有著名的三眼洞、三音洞、藏龍洞、金蟬洞、水簾洞等。其中三眼洞最奇特，三個(gè)洞口全對(duì)著陡崖峭壁，三眼洞現(xiàn)在又稱(chēng)“白毛仙姑洞”，皆因當(dāng)年電影《白毛女》劇組曾在洞中拍攝過(guò)喜兒與大春久別重逢的鏡頭。

行宮、道觀主要分布在西峰南北兩側(cè)的陡峭崖壁邊，每座建筑都在一個(gè)拐角處，沿山體環(huán)繞呈帶狀排列;會(huì)仙樓、呂祖祠、老君堂、飛橋閣、御碑亭……青龍觀是天桂山主要建筑，觀宇飛檐高挑、斗拱四起、色彩濃郁，帶有強(qiáng)烈的皇家建筑風(fēng)格。

導(dǎo)游詞參考：

天桂山，位于河北省會(huì)石家莊市西北90公里處的平山縣境內(nèi)，總面積60平方公里，是河北省著名的山岳古剎型風(fēng)景名勝區(qū)，20xx年11月，被國(guó)家旅游局評(píng)定為“aaaa”級(jí)景區(qū)，20xx年5月，又被國(guó)務(wù)院審定公布為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。 天桂山是太行山的名峰，素以山勢(shì)奇險(xiǎn)，風(fēng)景秀麗著稱(chēng)。在元、明時(shí)期，因其有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之險(xiǎn)固，被稱(chēng)為“三門(mén)寨”，曾在其上設(shè)立垛口，駐兵守護(hù)。其山脈形勢(shì)，因酷似桂林山形，向有“北方桂林”之稱(chēng)。明末清初，這里修建了青龍觀(又為明朝末代崇禎皇帝修建的歸隱行宮)，在純自然景觀中增添了一組富有皇家園林氣派和道家宮觀風(fēng)采的建筑群體，因?yàn)楹钡奈洚?dāng)山是我國(guó)著名的道教圣地，隨之又有“北武當(dāng)”的美譽(yù)。

整個(gè)景區(qū)由青龍觀中心景區(qū)和玄武峰、望海峰、銀河洞、翠屏山等八個(gè)景區(qū)組成。景區(qū)內(nèi)山勢(shì)雄偉,山形秀麗。樹(shù)木花草繁茂,時(shí)有云霧纏繞。山上山下,泉水遍布。

天桂山的青龍觀，原是為明朝末代崇禎皇帝修建的歸隱行宮。明朝末年，李自成起義嚴(yán)重動(dòng)搖了明廷皇權(quán)。崇禎皇帝朱由檢在義軍紛起逼近北京的情況下，預(yù)感江山不穩(wěn)，便密派心腹太監(jiān)林重萆出京選隱地修建行宮，以防不測(cè)。林重萆遍訪半個(gè)中國(guó)，慧眼獨(dú)具，選中了鐘靈毓秀、易守難攻的天桂山。當(dāng)林重萆依皇家園林格局創(chuàng)建行宮即將竣工時(shí)，李自成逼近北京，崇禎皇帝未及出逃，便吊死在景山的煤山。林重萆為盡忠其主，出家皈依道教，法號(hào)清德，將行宮改名為青龍觀道院，并依崇禎相貌鑄成真武銅像，日夜香火供奉。所以，在供奉真武銅像的真武殿的廊柱上，鐫刻著這樣一副對(duì)聯(lián)：“出三宮別六院修成玉體;入武當(dāng)歸正道煉就金身。”于無(wú)奈中透出一絲最后歸宿的欣慰。

青龍觀屬道教丘祖龍門(mén)派，與龍門(mén)派的祖庭北京白云觀有著深厚的淵源。林清德主持青龍觀30多年，收弟子，續(xù)道教，道徒最多時(shí)達(dá)四五十人，道徒名字中間的字也都采用北京白云觀標(biāo)明輩分的字。從林清德起，到1937年“七七事變”，青龍觀先后經(jīng)歷了十三代傳人。

清初一百年間，青龍觀屢有增設(shè)和修葺，擁有大小建筑十二處之多。其中真武殿、蒼巖殿和大光明殿共為青龍觀的三大建筑。在這座集皇家園林、道教宮觀和大自然秀麗景觀于一體的風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，青龍觀的龐大建筑群，依山就勢(shì)，隨崖而建，真可謂陡崖鑲金，絕壁嵌珠，巧奪天工。在叢林掩映下，一組組建筑時(shí)藏時(shí)露，錯(cuò)落有致。在這里，不僅可以領(lǐng)略奇峰林立，霧鎖云封，花繁林密，泉鳴瀑濺的自然景觀，而且可以陶醉在紅墻綠瓦，翹角飛檐，風(fēng)拂銅鈴，空谷梵音的氤氳氣氛中，自是有一番超凡脫俗的情趣。

“天下名山僧占盡”。天桂山不僅具有北方山脈之雄險(xiǎn)，更兼有南方山巒之奇秀。當(dāng)初崇禎皇帝選中此地，也是因?yàn)檫@里“山高而秀，地僻而幽，有靈氣繚繞，鸞翔鳳舞之狀”，才準(zhǔn)備在這里建造歸隱行宮，“絕塵以棲”。天桂山呈東西走向，山體由三層疊巖構(gòu)成，陡崖之間是坡度較緩的平臺(tái)，形成天然棧道，平臺(tái)上樹(shù)木蔥蘢，一層蒼巖，一層林木，赤壁翠峰，蔚為壯觀。沿著疊翠的山道登上山之極頂，面對(duì)雄渾的綠海和壯闊的林濤，你會(huì)感受到一種無(wú)窮的力和一種無(wú)言的美。春天的天桂山，一枝枝、一株株、一片片的桃花，像是紅白相間的浮動(dòng)不已的桃花云，飄上山坡，飄進(jìn)山谷，繞著山林，擁著山寺。當(dāng)金風(fēng)送爽，深秋來(lái)臨時(shí)，這時(shí)的天桂山，千山泄火，萬(wàn)壑流丹，漫山的紅葉，橫看如萬(wàn)丈紅綾隨著山巒而舞動(dòng)，縱看如千百幅圖畫(huà)垂于天地之間，真好似一幅長(zhǎng)卷秋山紅葉圖。

天桂山千姿百態(tài)的溶洞，以其幽遠(yuǎn)神秘的洞道、各具特色的乳石、千奇百怪的景觀，吸引著無(wú)數(shù)游客。其中位于真武殿上方絕壁之上的三眼洞，依崖而生，下臨深淵絕壁，洞內(nèi)寬敞，乳石遍布，洞后有洞，內(nèi)有石床石枕，入內(nèi)細(xì)聽(tīng)，水流聲響，奧妙無(wú)窮。電影《白毛女》大春與喜兒相會(huì)的鏡頭于此拍攝，故此洞又稱(chēng)白毛女洞，聲名遠(yuǎn)播。 天桂山上的“歸”字1997年，為迎接香港回歸，在天桂山100多米高的峭壁之上，鐫刻了一個(gè)巨大的繁體“歸”字。此字高97.71米，寓香港回歸之日;寬49.1米，寓中華人民共和國(guó)成立之時(shí)?！皻w”字的外緣總長(zhǎng)430米，整幅作品5000平方米，是目前世界上最大的漢字。這個(gè)鐫刻在刀削斧劈般的百丈危崖上的頂天立地的繁體“歸”字，為天桂山增添了一道引人入勝又寓意深遠(yuǎn)的文化景觀。

天桂山景區(qū)，距石市90公里，主峰海拔1270米，總面積60平方公里，分為青龍觀、萬(wàn)佛巖、玄武峰、滴翠谷等八個(gè)小景區(qū)。這里峰險(xiǎn)、石奇、洞幽、泉多、林木繁茂、云霧繚繞。山上古建原為崇禎皇帝歸隱行宮，后改為青龍觀道院，又稱(chēng)“北武當(dāng)”。建筑群規(guī)模宏大，富麗堂皇，依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致。主要人文景觀有：真武殿、大光明殿、東西朝房、鐘樓、鼓樓、蒼巖宮、三道靈官閣等三十余處建筑。自然景觀主要有:真武洞、白毛女洞、無(wú)底洞、七泉一井、石乳長(zhǎng)廊、飛來(lái)石門(mén)、大小天橋等。天桂山是一處集歷史古建筑和自然風(fēng)光為一體的山岳古剎型風(fēng)景名勝區(qū)。

天桂山呈典型的巖溶地貌，融山泉林洞于一體，集雄險(xiǎn)奇于一身，頗具廣西桂林山勢(shì)之特點(diǎn)，這里四季如春，故有“北方桂林”之稱(chēng)。山上主要人文景點(diǎn)是青龍觀道院，始建于明末原本為崇禎皇帝的歸隱行宮。除青龍觀之外，還有白毛女洞、真武洞聚仙堂等人文景觀。一九九七年，為慶祝香港回歸，在天桂山一百多米高的峭壁上，鐫刻了一個(gè)巨大的“歸”字，字高97.71米寬49.1米，是世界上最大的漢字。

天桂山原名“三門(mén)寨”，因自然風(fēng)光頗具廣西桂林山水神韻才改名。天桂山一帶分布大面積白石灰?guī)r、白云巖、碳酸鹽巖等，這些巖類(lèi)很容易被水溶蝕，天長(zhǎng)日久就形成了喀斯特地貌景觀，以山奇、洞異、水清為特色。抬眼望去，橫立在群山中的天桂山雄渾、壯觀，千余米的主峰直插云端。

山體下三分之二是直上直下、如門(mén)似壁的裸露巖體，頂部遍植蒼松翠柏，看上去天桂山像是戴了一個(gè)蔥綠的帽子。谷底的云霧慢慢地向上升騰、擴(kuò)展，把天桂山包裹在一層薄紗中。強(qiáng)烈的山風(fēng)吹來(lái)，把云霧撕得七零八落，一座座藏匿在綠色之中的紅墻黃瓦的道觀顯露出來(lái)。

天桂山有東西兩峰，西峰稱(chēng)“望海峰”，海拔1054米。東峰略低，稱(chēng)“朝陽(yáng)峰”，兩峰相連，景致卻大不一樣。東峰山上怪石嶙峋，溶洞眾多，有著名的三眼洞、三音洞、藏龍洞、金蟬洞、水簾洞等。其中三眼洞最奇特，三個(gè)洞口全對(duì)著陡崖峭壁，三眼洞現(xiàn)在又稱(chēng)“白毛仙姑洞”，皆因當(dāng)年電影《白毛女》劇組曾在洞中拍攝過(guò)喜兒與大春久別重逢的鏡頭。

行宮、道觀主要分布在西峰南北兩側(cè)的陡峭崖壁邊，每座建筑都在一個(gè)拐角處，沿山體環(huán)繞呈帶狀排列;會(huì)仙樓、呂祖祠、老君堂、飛橋閣、御碑亭……青龍觀是天桂山主要建筑，觀宇飛檐高挑、斗拱四起、色彩濃郁，帶有強(qiáng)烈的皇家建筑風(fēng)格。

天桂山，位于河北省會(huì)石家莊市西北90公里處的平山縣境內(nèi)，總面積60平方公里，是河北省著名的山岳古剎型風(fēng)景名勝區(qū)，20xx年11月，被國(guó)家旅游局評(píng)定為“aaaa”級(jí)景區(qū)，20xx年5月，又被國(guó)務(wù)院審定公布為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。 天桂山是太行山的名峰，素以山勢(shì)奇險(xiǎn)，風(fēng)景秀麗著稱(chēng)。在元、明時(shí)期，因其有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之險(xiǎn)固，被稱(chēng)為“三門(mén)寨”，曾在其上設(shè)立垛口，駐兵守護(hù)。其山脈形勢(shì)，因酷似桂林山形，向有“北方桂林”之稱(chēng)。明末清初，這里修建了青龍觀(又為明朝末代崇禎皇帝修建的歸隱行宮)，在純自然景觀中增添了一組富有皇家園林氣派和道家宮觀風(fēng)采的建筑群體，因?yàn)楹钡奈洚?dāng)山是我國(guó)著名的道教圣地，隨之又有“北武當(dāng)”的美譽(yù)。

整個(gè)景區(qū)由青龍觀中心景區(qū)和玄武峰、望海峰、銀河洞、翠屏山等八個(gè)景區(qū)組成。景區(qū)內(nèi)山勢(shì)雄偉,山形秀麗。樹(shù)木花草繁茂,時(shí)有云霧纏繞。山上山下,泉水遍布。 天桂山的青龍觀，原是為明朝末代崇禎皇帝修建的歸隱行宮。明朝末年，李自成起義嚴(yán)重動(dòng)搖了明廷皇權(quán)。崇禎皇帝朱由檢在義軍紛起逼近北京的情況下，預(yù)感江山不穩(wěn)，便密派心腹太監(jiān)林重萆出京選隱地修建行宮，以防不測(cè)。林重萆遍訪半個(gè)中國(guó)，慧眼獨(dú)具，選中了鐘靈毓秀、易守難攻的天桂山。當(dāng)林重萆依皇家園林格局創(chuàng)建行宮即將竣工時(shí)，李自成逼近北京，崇禎皇帝未及出逃，便吊死在景山的煤山。林重萆為盡忠其主，出家皈依道教，法號(hào)清德，將行宮改名為青龍觀道院，并依崇禎相貌鑄成真武銅像，日夜香火供奉。所以，在供奉真武銅像的真武殿的廊柱上，鐫刻著這樣一副對(duì)聯(lián)：“出三宮別六院修成玉體;入武當(dāng)歸正道煉就金身?！庇跓o(wú)奈中透出一絲最后歸宿的欣慰。

青龍觀屬道教丘祖龍門(mén)派，與龍門(mén)派的祖庭北京白云觀有著深厚的淵源。林清德主持青龍觀30多年，收弟子，續(xù)道教，道徒最多時(shí)達(dá)四五十人，道徒名字中間的字也都采用北京白云觀標(biāo)明輩分的字。從林清德起，到1937年“七七事變”，青龍觀先后經(jīng)歷了十三代傳人。

清初一百年間，青龍觀屢有增設(shè)和修葺，擁有大小建筑十二處之多。其中真武殿、蒼巖殿和大光明殿共為青龍觀的三大建筑。在這座集皇家園林、道教宮觀和大自然秀麗景觀于一體的風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，青龍觀的龐大建筑群，依山就勢(shì)，隨崖而建，真可謂陡崖鑲金，絕壁嵌珠，巧奪天工。在叢林掩映下，一組組建筑時(shí)藏時(shí)露，錯(cuò)落有致。在這里，不僅可以領(lǐng)略奇峰林立，霧鎖云封，花繁林密，泉鳴瀑濺的自然景觀，而且可以陶醉在紅墻綠瓦，翹角飛檐，風(fēng)拂銅鈴，空谷梵音的氤氳氣氛中，自是有一番超凡脫俗的情趣。 “天下名山僧占盡”。天桂山不僅具有北方山脈之雄險(xiǎn)，更兼有南方山巒之奇秀。當(dāng)初崇禎皇帝選中此地，也是因?yàn)檫@里“山高而秀，地僻而幽，有靈氣繚繞，鸞翔鳳舞之狀”，才準(zhǔn)備在這里建造歸隱行宮，“絕塵以棲”。天桂山呈東西走向，山體由三層疊巖構(gòu)成，陡崖之間是坡度較緩的平臺(tái)，形成天然棧道，平臺(tái)上樹(shù)木蔥蘢，一層蒼巖，一層林木，赤壁翠峰，蔚為壯觀。沿著疊翠的山道登上山之極頂，面對(duì)雄渾的綠海和壯闊的林濤，你會(huì)感受到一種無(wú)窮的力和一種無(wú)言的美。春天的天桂山，一枝枝、一株株、一片片的桃花，像是紅白相間的浮動(dòng)不已的桃花云，飄上山坡，飄進(jìn)山谷，繞著山林，擁著山寺。當(dāng)金風(fēng)送爽，深秋來(lái)臨時(shí)，這時(shí)的天桂山，千山泄火，萬(wàn)壑流丹，漫山的紅葉，橫看如萬(wàn)丈紅綾隨著山巒而舞動(dòng)，縱看如千百幅圖畫(huà)垂于天地之間，真好似一幅長(zhǎng)卷秋山紅葉圖。

天桂山千姿百態(tài)的溶洞，以其幽遠(yuǎn)神秘的洞道、各具特色的乳石、千奇百怪的景觀，吸引著無(wú)數(shù)游客。其中位于真武殿上方絕壁之上的三眼洞，依崖而生，下臨深淵絕壁，洞內(nèi)寬敞，乳石遍布，洞后有洞，內(nèi)有石床石枕，入內(nèi)細(xì)聽(tīng)，水流聲響，奧妙無(wú)窮。電影《白毛女》大春與喜兒相會(huì)的鏡頭于此拍攝，故此洞又稱(chēng)白毛女洞，聲名遠(yuǎn)播。

天桂山上的“歸”字1997年，為迎接香港回歸，在天桂山100多米高的峭壁之上，鐫刻了一個(gè)巨大的繁體“歸”字。此字高97.71米，寓香港回歸之日;寬49.1米，寓中華人民共和國(guó)成立之時(shí)。“歸”字的外緣總長(zhǎng)430米，整幅作品5000平方米，是目前世界上最大的漢字。這個(gè)鐫刻在刀削斧劈般的百丈危崖上的頂天立地的繁體“歸”字，為天桂山增添了一道引人入勝又寓意深遠(yuǎn)的文化景觀。

最新河北民間音樂(lè)課程心得體會(huì)及收獲三

天桂山，位于河北省會(huì)石家莊市西北90公里處的平山縣境內(nèi)，總面積60平方公里，是河北省著名的山岳古剎型風(fēng)景名勝區(qū)，20xx年11月，被國(guó)家旅游局評(píng)定為“4a”級(jí)景區(qū)，20xx年5月，又被國(guó)務(wù)院審定公布為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。天桂山景區(qū)，距石市90公里，主峰海拔1270米，總面積60平方公里，分為青龍觀、萬(wàn)佛巖、玄武峰、滴翠谷等八個(gè)小景區(qū)。這里峰險(xiǎn)、石奇、洞幽、泉多、林木繁茂、云霧繚繞。山上古建原為崇禎皇帝歸隱行宮，后改為青龍觀道院，又稱(chēng)“北武當(dāng)”。

天桂山是太行山的名峰，素以山勢(shì)奇險(xiǎn)，風(fēng)景秀麗著稱(chēng)。在元、明時(shí)期，因其有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”

之險(xiǎn)固，被稱(chēng)為“三門(mén)寨”，曾在其上設(shè)立垛口，駐兵守護(hù)。其山脈形勢(shì)，因酷似桂林山形，向有“北方桂林”之稱(chēng)。明末清初，這里修建了青龍觀，在純自然景觀中增添了一組富有皇家園林氣派和道家宮觀風(fēng)采的建筑群體，因?yàn)楹钡奈洚?dāng)山是我國(guó)著名的道教圣地，隨之又有“北武當(dāng)”的美譽(yù)。

天桂山位于平山縣西南部，屬平山縣古月鎮(zhèn)北冶鄉(xiāng)，距石家莊市80公里。景區(qū)面積60平方公里，是 我國(guó)北方著名的山岳古剎型風(fēng)景名勝區(qū)。天桂山的西面與山西的盂縣接壤，南面是著名的沕沕水生態(tài)旅游區(qū)，北面與平山縣境內(nèi)的第一高峰坨梁遙相呼應(yīng)，其東面就是美麗富饒的華北平原，登上望海峰，可以遙望崗南水庫(kù)和黃壁莊水庫(kù)就象兩顆明珠一樣鑲嵌在華北大地上。

天桂山的主峰望海峰海拔1000多米，山脈呈東西向。其山腳下是滹沱河上游。

整個(gè)景區(qū)由青龍觀中心景區(qū)和玄武峰、望海峰、銀河洞、翠屏山等八個(gè)景區(qū)組成。景區(qū)內(nèi)山勢(shì)雄偉，山形秀麗。樹(shù)木花草繁茂，時(shí)有云霧纏繞。山上山下，泉水遍布。

玄武峰景區(qū)位開(kāi)青龍觀山頂，由天梯、天桂石林、靈霄勝境三部分組成。寬令尺余的天梯斜嵌在斷崖間，險(xiǎn)峻陡峭，高插云天，有一步登天之感。天桂石林位開(kāi)海拔1000多米的主峰頂部，境內(nèi)山徑曲幽，步換景移，古木參天，靜野瑰麗，怪石竟秀，似柱似塔，如禽如獸。蒼龍伏地，群象演陣，金龜望月等形象逼真，惟妙惟肖;石林、云屏、瑤臺(tái)、傲骨、真假山等造型奇特，千姿百態(tài)。

尤令人嘆為觀目的是林立的怪石中，多有松柏、櫟樹(shù)、山桃等樹(shù)木，或叢生石上，或匐匍山巖，或曲折斜出……石林之上生樹(shù)林，樹(shù)林之中隱石林，如詩(shī)如畫(huà)，令人拍手叫絕，樂(lè)不思?xì)w。

望海峰是天桂山東峰一脈，這里終年云霧繚繞，時(shí)而山頂“帶帽”，時(shí)而云徑流山腰，支海波濤，變幻無(wú)窮。在望海峰遠(yuǎn)眺，可見(jiàn)千峰況秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，向東望去，革命圣地西柏坡蒼翠蔥郁，崗南水庫(kù)波光鱗鱗，早上觀日出，紅日東升，黃色如桔，圓如蛋黃，在崗南、黃壁莊水庫(kù)水面映照下，象一團(tuán)火球從大海里噴薄而出，天空五彩繽紛，峰巒盡染霞光，景色蔚然壯麗。銀河洞高30米，寬25米，深20xx多米，洞廳相連，洞下有洞，恢宏瑰奇。

因洞內(nèi)罕見(jiàn)的系列圓穹景觀極似群星燦爛，故名銀河洞。洞中“玉貓”乃稀世奇景，為一天然巨型漢白嵌入泥質(zhì)灰?guī)r中，在我國(guó)絕無(wú)僅有。該洞冬暖夏涼，常年溫度保持在10℃左右，享有天然“空調(diào)洞府”美譽(yù)。

景區(qū)內(nèi)的大天橋?yàn)樘烊淮笮褪皹颍L(zhǎng)160米，高120米，寬5米，飛架于兩座海拔千米的高峰之間，氣勢(shì)恢宏，可與張家界天橋并雄南北。佇立橋上，下臨萬(wàn)丈深淵，云托橋，橋載云，云煙翻滾，令人驚心動(dòng)魄。此外，為慶祝97香港回歸，在天桂山百丈危崖上鑲刻的“歸”字，為天下第一大字，已載入世界基尼斯紀(jì)錄，摩天接地，寓意深遠(yuǎn)。

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抱犢寨，舊名抱犢山，古名萆山，位于河北省石家莊鹿泉市西郊，距省會(huì)石家莊16公里，距首都北京288公里，是一外集歷史人文和自然風(fēng)光為一體的名山古寨。

系國(guó)家四a級(jí)旅游區(qū)、河北省旅游先進(jìn)單位、石家莊十佳旅游景區(qū)。

它東臨華北平原，西接太行群峰，一峰突起，崢嶸雄秀，四周皆是懸崖絕壁，遠(yuǎn)望猶如巨佛仰臥，眉目畢肖，其山頂平曠坦夷，有良田沃土660畝，土層深達(dá)66米，異境別開(kāi)，草木繁茂，恍如世外桃源。

有“天下奇寨”、“抱犢福地”之譽(yù)。

抱犢寨歷史悠久，公元前220xx年漢將韓信曾于此萆山設(shè)伏、背水一戰(zhàn)、大破趙軍。

金末元初，金恒山公武仙曾于此山屯兵建寨，抗擊蒙古軍隊(duì)。

在道教典籍中，抱犢山又被列為“北岳佐命”。

明代著名道士張三豐也曾游歷此山，留下“三豐派”一支脈，至今相傳不絕，宮觀猶存。

抱犢寨風(fēng)光秀麗，古跡眾多，明清被列為“鹿泉八景”之首，近年又被評(píng)為“石家莊十景”之冠。

人文景觀除蛟龍洞石窟、天門(mén)洞石窟、仙人洞等古跡外，還有全國(guó)最大的山頂門(mén)坊南天門(mén)、全國(guó)最大的山頂?shù)叵率裎灏倭_漢堂、華夏第一龍壁千龍壁以及牛郎織女故事的發(fā)祥地――牛郎織女家、天池、天堂街等諸多景點(diǎn);自然景觀則有通幽谷、十八池、天然臥佛、天井、酸棗王、夫妻樹(shù)、碧桃有靈、抱犢云海、抱犢日出等。

另外還建有全國(guó)唯一的一座無(wú)塔式帶有中間站的雙線(xiàn)往復(fù)式客運(yùn)索道，游人乘索道可直達(dá)寨頂。

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各位游客朋友們：

大家好!非常歡迎大家來(lái)到野三坡民族園度假村游覽。我是民族園區(qū)內(nèi)的導(dǎo)游員，今天由我來(lái)為大家做導(dǎo)游服務(wù)，希望我的導(dǎo)游能給大家?guī)?lái)一份好的心情，并預(yù)祝大家玩得開(kāi)心，愉快。

首先，我把野三坡給大家做個(gè)簡(jiǎn)要介紹：

野三坡地處河北省淶水縣境內(nèi)，總面積600平方公里，距北京中心僅120余公里，是距首都北京最近的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，被首都市民形象地稱(chēng)為“北京的后花園”。這里不僅風(fēng)光秀麗，而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站，分別是野三坡站、茍各莊站和福山口站。其中前兩站分別位于拒馬河和百里峽的兩個(gè)重點(diǎn)景區(qū)。108國(guó)道及省道縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門(mén)頭溝、張家口和呼和浩特等。所以說(shuō)野三坡是太行山北段的重要交通樞紐，可謂是“條條大路通三坡”。

野三坡自古就有“世外桃園”之稱(chēng)，那“三坡”之名是怎么來(lái)的呢?原來(lái)這里的地勢(shì)由南向北逐漸增高，分為上、中、下三坡，上坡和下坡的氣候相差半月有余，山下的核桃已結(jié)果，山上的核桃樹(shù)才開(kāi)花，可見(jiàn)三坡之名是由地勢(shì)變化，氣候不同而產(chǎn)生的。那么“野”字是怎么回事呢?據(jù)《涿洲志》載，明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內(nèi)的奴才嶺時(shí)，見(jiàn)一只松鼠在那里捧食松果，燕王以為在對(duì)他拱手施禮，就對(duì)左右曰：“獸且如此，況人民乎!”于頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場(chǎng)災(zāi)難?！八墒笥懛狻钡墓适轮两裨谌聫V為流傳。時(shí)至清兵入關(guān)推翻明朝后，清政府對(duì)三坡地區(qū)實(shí)行重賦，不許三坡人民加入科舉考試的行列，還經(jīng)常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實(shí)，素孚眾望的“老人官”來(lái)管理坡內(nèi)的一切事務(wù)。這也許就是有記載的中國(guó)最早的民主選舉制度。后來(lái)康熙皇帝上五臺(tái)山尋父路經(jīng)三坡，三坡人民奮力抵抗?？滴趸实鄯Q(chēng)三坡人民為“窮山惡水，野夫刁民”強(qiáng)給三坡人民加個(gè)“野”字，這就是野三坡的來(lái)歷。

野三坡由七大風(fēng)景區(qū)組成，分別是百里峽自然風(fēng)景游覽區(qū)、佛洞塔奇泉怪洞游覽區(qū)、龍門(mén)峽長(zhǎng)城文物保護(hù)區(qū)、金華山尋奇狩獵游覽區(qū)、百草畔原始森林開(kāi)發(fā)區(qū)、拒馬河避暑療養(yǎng)游樂(lè)區(qū)以及新開(kāi)發(fā)的三皇山景區(qū)。在這七大景區(qū)內(nèi)分布著數(shù)百個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，是山水泉洞、林木花草、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)、文物名勝無(wú)所不包、無(wú)所不奇的綜合性自然美整體。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨著我由前寨門(mén)去民族園內(nèi)了解一下六個(gè)民族的風(fēng)土人情和民族文化。民族園的前身是野三坡度假村。于1986年對(duì)外開(kāi)放接待游客。為落實(shí)全國(guó)政協(xié)22位少數(shù)民族委員關(guān)于在北京周邊興建56個(gè)少數(shù)民族村寨的提案。于1992年在度假村建成了北方地區(qū)最大的少數(shù)民族村寨—苗寨。1995年又進(jìn)行升級(jí)改造，形成了吃、住、行、游、購(gòu)、娛于一體的少數(shù)民族文化村寨。為了豐富民族文化，今年春天，旅游集團(tuán)公司又改建了侗寨、摩梭寨，并新建了傈僳寨、獨(dú)龍寨、愛(ài)伲寨，組成六個(gè)少數(shù)民族村寨，形成“民族園”。

前面這個(gè)木質(zhì)牌樓式建筑便是苗族“寨門(mén)”了。說(shuō)起苗族，它是一個(gè)具有歷史悠久的跨境民族，主要分布在數(shù)十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。我國(guó)是苗族的發(fā)祥地，其悠久的歷史造就了該民族獨(dú)具特色的建筑、飲食、服裝、文化藝術(shù)。.請(qǐng)大家繼續(xù)看一下這個(gè)寨門(mén)，雖叫寨門(mén)卻無(wú)門(mén)板，不能關(guān)閉，在真正的苗鄉(xiāng)，有時(shí)用兩棵翠竹的頂端擰在一起來(lái)作為“寨門(mén)”。在苗族同胞看來(lái)寨門(mén)的防衛(wèi)作用是信念上的，不在乎它的實(shí)際安全功能，只是用來(lái)作為寨子內(nèi)外的一種標(biāo)志而已。寨門(mén)是苗族同胞們迎來(lái)送往賓客的公共場(chǎng)所，遇到賓客進(jìn)寨，男女老少便群集在門(mén)外設(shè)置攔路酒，而兩側(cè)的苗家的姑娘小伙們一邊吹著蘆笙，一邊唱著攔路歌，一邊跳著歡快的舞蹈，隆重地為賓客舉行歡迎儀式，表現(xiàn)了苗族同胞的熱情好客。

寨前坡后的這些郁郁蔥蔥的樹(shù)木是保寨樹(shù)，它象征著苗族同胞的生生不息，深受著苗族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中，不管是人工種植的還是天然生成的，只要被視為能使其風(fēng)調(diào)雨順、寨泰民安的“保寨樹(shù)”一概不能砍伐，甚至枯枝敗葉都不能帶回家燒，如果哪家淘氣的孩子，不小心折了一棵，母親便會(huì)帶上孩子來(lái)到這棵樹(shù)前焚香禱告，祈求老天的饒恕。苗族同胞如此敬重樹(shù)木，可能是經(jīng)歷了濫砍亂伐，生態(tài)平衡被破壞而造成災(zāi)難的過(guò)程，他們不懂得環(huán)境保護(hù)的科學(xué)道理便以樹(shù)木有靈作解釋了。

大家看到的這些吊腳樓便是苗族同胞的民居了。度假村苗居是根據(jù)貴州苗居修建成的，它的吊腳樓的基本特點(diǎn)是樓角不在同一水平面上造成一種高低錯(cuò)落，虛實(shí)相同的藝術(shù)效果，而民居的建筑特點(diǎn)是在二樓寬敞明亮的走廊上設(shè)置的這種“美人靠”，美人靠是苗族姑娘做針線(xiàn)活和梳妝打扮的地方，據(jù)說(shuō)在“美人靠”上靠一靠會(huì)越來(lái)越年輕漂亮，您不防也來(lái)試試看，看是否真的越靠越漂亮呢?

苗族的服裝多為自紡、自織、自染、自繡的，款式多過(guò)一百余種，頭飾以銀飾為主。每到演出時(shí)間，苗家姑娘會(huì)身著盛裝出場(chǎng)，重點(diǎn)推出“上刀梯”、“下火?！钡瓤廴诵南业木使?jié)目。

最新河北民間音樂(lè)課程心得體會(huì)及收獲六

現(xiàn)在，我接著給大家介紹白石山的景觀特色。白石山總體上是山岳型景觀，它的資源規(guī)模大、品位高、類(lèi)型全，可以概括為4個(gè)方面。

第一，峰林獨(dú)特。

白石山的大理巖峰林地貌在全國(guó)是唯一的。大家都知道，在我國(guó)以峰林地貌而聞名的景區(qū)有張家界的砂巖峰林，有云南的石灰?guī)r石林，有黃山的花崗巖峰林，有廣東的丹霞峰林，也有西北黃河邊上的土林等，而大理巖的構(gòu)造峰林，白石山在全國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟。

第二，植被茂密。

白石山森林覆蓋率為82%，植被覆蓋率在90%以上，全景區(qū)有高等植物739種，野生動(dòng)物很多，是河北省生物多樣性三大分布中心區(qū)之一(其它兩個(gè)是霧靈山和小五臺(tái)山)，白石山是春有花、夏有果、秋有葉、冬有雪。

第三，天象莫測(cè)。

白石山主脊線(xiàn)長(zhǎng)達(dá)7000米，平均高度在海拔1900左右，而且呈北北東向走勢(shì)，與季風(fēng)形成垂直狀態(tài)。再加上白石山南麓相對(duì)高差達(dá)1500米。因此，特殊的地形造就了白石山獨(dú)特的氣候。從東南方向吹來(lái)的暖濕氣流，被高大的白石山攔截在峰林巨壑間，經(jīng)常形成云霧、佛光。在云盤(pán)谷的山脊線(xiàn)上冷暖空氣突然交鋒，云霧飛速升上天空，這一景觀被稱(chēng)為風(fēng)云際會(huì)。在升煙井，云霧從底部被吹上來(lái)，沿崖壁直沖霄漢，象古代的滾滾狼煙，實(shí)為奇觀。由于冷暖氣流的作用，白石山上經(jīng)常出現(xiàn)鋒面雨、地形雨，也經(jīng)常出現(xiàn)藍(lán)天白云映蒼山的景觀，白石山晴不如雨，雨不如霧，霧不如云。所以“白石晴云”是淶源的古十二美景之一。

第四，人文薈萃。

南麓的云盤(pán)洞已經(jīng)講過(guò)，北麓的長(zhǎng)城值得介紹。白石山長(zhǎng)城保存相當(dāng)完好，屬內(nèi)長(zhǎng)城，與八達(dá)嶺長(zhǎng)城相連接，修建于明朝萬(wàn)歷元年至萬(wàn)歷三年。淶源的長(zhǎng)城總長(zhǎng)116公里，是河北省擁有長(zhǎng)城最長(zhǎng)的縣。登上白石頂，遠(yuǎn)眺長(zhǎng)城嶺，長(zhǎng)城象一條巨龍蜿蜒于其上，實(shí)為勝境。白石山也是自然與人文的分界線(xiàn)，春秋時(shí)度嶺分燕趙，遼宋時(shí)一山分兩國(guó)。

現(xiàn)在我們來(lái)到了云都峰下，這里有一個(gè)岔道，拾級(jí)而上就能登上海拔2096米的白石頂，沿臺(tái)階而下，過(guò)云都峰棧道，我們就會(huì)深入到峰林巨壑之中。

現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我一起沖擊白石頂。白石頂海拔高度為2096米，是白石山最高峰。站在白石頂，可西望五臺(tái)，東瞰狼牙，南覽群峰，北腑田疇。古人說(shuō)，白石山山多白石，秀列若屏。白石山主山脊走向?yàn)楸北睎|向，在主山脊兩側(cè)，尤其是南側(cè)，象梳子齒一樣分布著一列一列的次山脊，每一列次山脊都是由一排排山峰怪石組成。站在白石頂向西望去，太行第一屏撲面而來(lái)，懸崖絕壁，雄風(fēng)蕩蕩，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和心靈震憾。這時(shí)，我們會(huì)被大自然的偉力所折服，深深感嘆造物主的鬼斧神工。

現(xiàn)在我來(lái)給大家解密白石山構(gòu)造峰林的形成原因。地質(zhì)專(zhuān)家評(píng)審白石山國(guó)家地質(zhì)公園時(shí)，評(píng)價(jià)這里的大理巖構(gòu)造峰林“是一種新的獨(dú)特的峰林類(lèi)型”，它是在特殊的構(gòu)造環(huán)境下以構(gòu)造應(yīng)力作用造成的構(gòu)造峰林。它高大挺拔，以氣勢(shì)磅礴、陽(yáng)剛威武的雄姿區(qū)別于其它類(lèi)型的峰林。

最新河北民間音樂(lè)課程心得體會(huì)及收獲七

各位游客朋友們：

大家好!歡迎各位來(lái)唐山旅游，我是旅行社導(dǎo)游，我代表旅行社對(duì)各位的到來(lái)表示熱烈的歡迎!這位司機(jī)師傅(手指向司機(jī))，他駕駛技術(shù)一流，經(jīng)驗(yàn)豐富，今天的唐山之旅就將由師傅和我共同為大家服務(wù)，我們一定努力讓您感覺(jué)象家一樣舒適、順心，懇請(qǐng)您對(duì)我們的服務(wù)多提寶貴意見(jiàn)。在這里祝大家玩的輕松、游的順心，謝謝。

下面我為大家介紹一下今天的行程：今天我們將要游覽的是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)——清東陵。一同去欣賞探尋這規(guī)模宏大、體系完整的皇家陵墓群。從現(xiàn)在開(kāi)始到抵達(dá)我們的目的地大概需要兩個(gè)小時(shí)，在這段時(shí)間里，我將向您介紹一下我的家鄉(xiāng)“唐山”。

我們唐山是一座美麗的城市，它南濱渤海，北依燕山，東隔灤河與秦皇島市相望，西與北京、天津二市接臨，是具有百年歷史的中國(guó)沿海重工業(yè)城市。

大家往車(chē)窗兩邊看一下，看到什么了?對(duì)了，一排排整齊的樓房和干凈的街區(qū)，我們唐山啊，是一座震后崛起的新型城市，城市功能完善，1990年在全國(guó)第一個(gè)榮獲聯(lián)合國(guó)人居榮譽(yù)獎(jiǎng)，1995年被評(píng)為“國(guó)家級(jí)衛(wèi)生城”;而且在xx年11月已踏入“全國(guó)園林城”的行列，更是“雙擁模范城”及“全國(guó)社會(huì)治安綜合治理優(yōu)秀城市”。

唐山的交通四通八達(dá)，境內(nèi)有京哈、京秦、大秦三條干線(xiàn)鐵路和102、112、205國(guó)道穿境而過(guò)，京沈、唐津、唐港、西外環(huán)四條高速公路交織成網(wǎng)，京唐港已和120多家港口通航，躋身國(guó)內(nèi)港口20強(qiáng)。

說(shuō)到這兒啊，讓我想起一句話(huà)“要致富，先修路”，的確，唐山不僅是一個(gè)交通發(fā)達(dá)的城市，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力更是非常雄厚，xx年唐山國(guó)民生產(chǎn)總值1295億，占河北省國(guó)民生產(chǎn)總值的1/5，相當(dāng)于三個(gè)中等城市。

朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入豐潤(rùn)區(qū)，說(shuō)到豐潤(rùn)就不能不說(shuō)一個(gè)人，對(duì)，就是曠世巨作《紅樓夢(mèng)》的作者，文學(xué)巨匠“曹雪芹”，曹雪芹的祖籍豐潤(rùn)，現(xiàn)在豐潤(rùn)西約10公里處的“輞川蓮花堂”就是曹雪芹老家的后花園，各位以后有機(jī)會(huì)不妨尋訪一下一代才子給我們留下的詩(shī)情畫(huà)意。

現(xiàn)在我們已經(jīng)看到車(chē)窗外山川連綿，對(duì)了我們的汽車(chē)已駛?cè)氡辈可絽^(qū)遵化市，遵化市盛產(chǎn)京東板栗、核桃、磨盤(pán)柿、山查、香白杏及大各扎……

好了，游客朋友們，我們已經(jīng)進(jìn)入“風(fēng)水寶地”清東陵，它位于北京以東125公里處的遵化市馬蘭峪境內(nèi)，位居北京、天津、唐山、秦皇島、承德五大城市腹地。

清朝是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，從公元1664年入關(guān)到19xx年滅亡，共統(tǒng)治中國(guó)268年，其間經(jīng)歷了10個(gè)皇帝，除末代皇帝溥儀外，其他9位皇帝分別在河北省遵化市和易縣境內(nèi)修建了規(guī)模宏大、體系完整的帝后妃陵墓群，即清東陵和清西陵，另外，在遼寧省沈陽(yáng)市還建有清太祖努爾哈赤的福陵，清太宗皇太極的昭陵，以及在新賓縣建有清代遠(yuǎn)祖的永陵。所以，清代陵寢共有5處，即永陵、福陵、昭陵、清東陵、清西陵，這幾處陵寢都營(yíng)造得個(gè)有特色。各具千秋，但規(guī)模最宏大、體系最完整的就要數(shù)遵化市境內(nèi)的清東陵了。

朋友們，今天我們沿以前皇帝祭祀時(shí)的路線(xiàn)進(jìn)入整個(gè)陵區(qū)，讓您身臨其境體驗(yàn)一下皇帝的感覺(jué)。

大家請(qǐng)看，這座五間六拄十一樓的建筑就是清東陵的總門(mén)戶(hù)“石牌坊”，我們可以看到它的石雕圖案非常精美，整座石牌坊挺拔高聳，華美壯觀，堪為不可多得的藝術(shù)杰作，雖歷經(jīng)300多年依然巋然矗立。

接下來(lái)我們看到的是“大紅門(mén)”，它是一座廡殿頂建筑，進(jìn)入大紅門(mén)后我們看到的是孝陵神路，它全長(zhǎng)6公里，將孝陵幾十座形制各異，大小不一的建筑串聯(lián)起來(lái)，形成一條氣勢(shì)宏偉、層次豐富、極為壯觀的陵區(qū)中軸線(xiàn)。孝陵神路是清代陵寢中最長(zhǎng)、最壯觀、最富藝術(shù)感染力的神路。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)建筑就是供帝王謁陵時(shí)休息、更衣、沐浴之用的具服殿。

我們看到眼前的這座矗立在神路中央的就是“神功圣德碑樓”，樓內(nèi)荸薺背上馱著用滿(mǎn)漢兩種文字記載著清朝定鼎中原后第一帝順治皇帝的“豐功偉績(jī)”。碑樓四角處分別有四根華表，在華表的頂端，各坐著一個(gè)象龍一樣的小動(dòng)物，名字叫“吼”，兩個(gè)向北望，兩個(gè)向南望，寓意：望君出、盼君歸，意思是提醒皇帝即要走出深宮，去體查民情，也不要貪戀青山秀水，不思國(guó)事。

咱們眼前這座山叫做“影壁山”，我們向北看，北有昌瑞山，南有金星山，你們看象不象是皇帝座在昌瑞山這個(gè)龍椅上，面前這個(gè)影壁山是龍案，而金星山就是一個(gè)上朝奏本的大臣?真可謂地臻全美，景物天成。當(dāng)年順治皇帝到這一帶行圍打獵，被這一片靈山秀水所震撼，當(dāng)即傳旨"此山王氣蔥郁可為朕壽宮"。從此昌瑞山便成了清帝“萬(wàn)年龍虎抱，每夜鬼神朝”的萬(wàn)年吉壤。

大家看到神路兩邊的雕像了嗎?這就是孝陵石象生，是清陵中規(guī)模最大的一組，全長(zhǎng)870米，共有18對(duì)，您看其中獅子、狻猊、駱駝、象、麒麟、馬、一立一臥，錯(cuò)落有致，文臣、武將各3對(duì)，忠心耿耿的守衛(wèi)著皇帝的陵墓。每座石雕像均用整塊石料雕成，古樸粗獷，突出寫(xiě)意風(fēng)格，與蒼松翠柏相映，使神道圣潔、莊嚴(yán)氣勢(shì)非凡。

我們穿過(guò)石象生往北，看見(jiàn)的就是龍鳳門(mén)了，它是按照神話(huà)中的南天門(mén)修建的，皇帝之靈經(jīng)過(guò)此門(mén)就可以進(jìn)入天堂。實(shí)際上，它起的是收攏視線(xiàn)、突出石象生的作用。

現(xiàn)在我們看到的就是孝陵的七孔橋，此橋最具特色，它長(zhǎng)過(guò)百米，型似長(zhǎng)虹，最奇妙的是它兩側(cè)的欄板是用一種特殊質(zhì)料的漢白玉雕砌而成，倘若輕輕敲擊會(huì)發(fā)出金鐘、玉簪一般美妙和諧的聲音，因其所發(fā)聲音與五音相似，也被稱(chēng)為“五音橋”，可以稱(chēng)的上是當(dāng)代奇橋。

現(xiàn)在我們來(lái)到了孝陵停車(chē)場(chǎng)，我們的車(chē)一整天都會(huì)停在這里，大家請(qǐng)帶好隨身貴重物品，大家一定要記住我們車(chē)的特征是旅游車(chē)，車(chē)號(hào)是冀b，以免上錯(cuò)車(chē)。現(xiàn)在就我們大家可以去參觀由工作人員恢復(fù)模擬的一個(gè)龐大的“祭祀大典”，即康熙9年17歲的康熙皇帝恭奉祖母孝莊文皇后來(lái)給其父順治皇帝祭陵的場(chǎng)面。10點(diǎn)20分我們準(zhǔn)時(shí)在停車(chē)場(chǎng)集合，一起去參觀定東陵的慈禧陵。

大家都到齊了，我們一起從這里步行去參觀定東陵。定東陵是咸豐皇帝的孝貞皇后和孝欽顯皇后的陵寢，一在普祥峪、一在普陀峪，兩陵并排，表面看來(lái)規(guī)模、形制完全相同。與帝陵相比，后陵沒(méi)有大碑樓和石象生，建筑布局相仿，規(guī)模較小。兩座陵寢同時(shí)開(kāi)工興建，歷時(shí)六年同時(shí)完工，耗費(fèi)銀兩各超過(guò)200萬(wàn)兩，在所有皇后陵中均屬上乘，但慈禧還不滿(mǎn)足。東太后駕崩后，西太后大權(quán)獨(dú)攬，于1895年下令拆除三大殿重建，并嚴(yán)令原材料不得有絲毫遷就，重修工程持續(xù)了xx年直至慈禧死時(shí)才休上。

重修后的慈禧陵是清代皇陵中最豪華的一座陵寢。

這就是慈禧陵了，我們看見(jiàn)重建的慈禧陵，用料之精美、工藝之高超、裝修之獨(dú)特，均居明清帝后陵之乎，堪稱(chēng)慈陵之“三絕”。

來(lái)，現(xiàn)在我們到殿前看一下這丹陛石，它的圖案打破了龍鳳并排的格局，而是鳳在上飛，龍?jiān)谙伦返膱D案，在雕刻手法上采用高浮雕加透雕的工藝，鳳足、鳳冠、龍須、龍爪等10處透雕，增強(qiáng)了圖案的立體感，這在當(dāng)時(shí)可是最先進(jìn)的雕刻藝術(shù)。總之，丹陛石圖案的新穎，風(fēng)格獨(dú)具，風(fēng)舞龍飛，栩栩如生，可謂石雕中的珍品。

大家請(qǐng)跟我來(lái)，我們看隆恩殿圍以漢白玉石欄，為顯示女人當(dāng)政，在所有欄板上用浮雕技法刻成鳳在前飛，龍?jiān)诤笞返膱D案。76根望柱的雕刻打破了一龍一鳳相間排列的傳統(tǒng)格局，而是在柱頭上全部雕刻翔鳳，而龍則雕在柱身上，里外兩側(cè)各一條，形成了“一鳳壓兩龍”的圖案，這在中國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的。像這樣寓意其中的雕刻，世屬罕見(jiàn)，怎能不稱(chēng)這之為一絕呢!

步入慈禧陵隆恩門(mén)，一眼就看獨(dú)具一格的紅褐色門(mén)窗菱花和梁枋斗拱，渾然一體，給人以清心悅目之感。乍看不如宮廷中常見(jiàn)的紅漆彩梁柱那么艷麗，細(xì)瞧才可發(fā)現(xiàn)木質(zhì)紋理精細(xì)、色彩典雅。這是一種名貴的黃花梨木，多產(chǎn)于海南島。遍訪各處建筑，用此木建殿堂者，唯有慈禧陵一處。這些名貴的材料，構(gòu)成了慈禧陵木質(zhì)精美之一絕。

隆恩殿和東西配殿內(nèi)金龍和璽彩畫(huà)，在原木上直接瀝粉貼金。三殿內(nèi)外彩畫(huà)共有3177條金龍，分為行龍、臥龍、降龍，千姿百態(tài)、光彩奪目。我們知道，代表皇權(quán)最高威嚴(yán)的紫禁城金鑾殿(太和殿)內(nèi)只有六根貼金明柱;而慈禧陵三大殿64根柱上都纏繞一條半立體銅鎏金的盤(pán)龍。龍首向下，龍尾向上，在龍須上設(shè)彈簧，隨著空氣流動(dòng)，龍須自行擺動(dòng)，美妙無(wú)比。三殿墻壁也不同于其它后陵，內(nèi)壁雕刻成“五福捧壽”、“四角盤(pán)龍”、“萬(wàn)子不到頭”圖案，全部篩掃紅、黃金。整座殿堂金碧輝煌，其精美、豪華令人瞠目，據(jù)載，僅三殿用葉子金就超過(guò)4500兩。使之顯得更加金碧輝煌。金飾的豪華堪稱(chēng)一絕。

現(xiàn)在我們進(jìn)入地宮，慈禧的地宮由五券二門(mén)組成，金券正中漢白玉棺床上安放著慈禧太后的棺槨，棺槨分兩層，里為棺、外為槨，均由名貴的金絲楠木制成。

慈禧把自己的陵寢建的如此富麗堂皇，她的葬禮也竭盡奢華。她企盼到了陰間仍能繼續(xù)過(guò)驕奢淫逸的帝王生活。慈禧死后一年，葬入地宮。然而她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，僅僅20xx年后的1920xx年，就發(fā)生了震驚中外的“東陵盜寶案”。慈禧陵和乾隆的裕陵，被軍閥孫殿英的士兵掘開(kāi)。在地宮中，棺槨內(nèi)和慈禧身上無(wú)數(shù)世所罕見(jiàn)、價(jià)值連城的珍寶被洗劫一空。她的遺體被扔出棺外，慘不忍睹?，F(xiàn)在棺槨內(nèi)保存的是慈禧太后的一具干尸。如今，楠木棺槨華麗可辨，但棺內(nèi)含恨吞辱的慈禧卻永遠(yuǎn)無(wú)法“安臥”。正是她對(duì)自己死后之葬也要如此驕奢，引來(lái)了整個(gè)清東陵(除順治孝陵)屢屢被掘的“奇辱大難”。

下面的時(shí)間里，我們大家可以自由參觀，參觀過(guò)程中請(qǐng)您注意愛(ài)護(hù)文物，保持環(huán)境清潔，注意安全。午餐大家可以按計(jì)劃自由用餐。我們的車(chē)會(huì)一直停在停車(chē)場(chǎng)，不要忘記16整準(zhǔn)時(shí)集合返回市區(qū)。

各位朋友們，今天我們游覽了山川秀麗、建筑雄偉的國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)清東陵。通過(guò)這一天的接觸，我發(fā)現(xiàn)大家都非常友好，大家對(duì)我工作也很配合，很支持我，在此我向大家表示感謝!

在此離別之際，縱有許多的不舍，也不得不說(shuō)再見(jiàn)，我衷心希望咱們后會(huì)有期，重逢在假日。分別之前，希望大家對(duì)我的工作有什么意見(jiàn)和建議，填在意見(jiàn)反饋卡上，以幫助我改進(jìn)服務(wù)，謝謝合作。

最新河北民間音樂(lè)課程心得體會(huì)及收獲八

河北保定野三坡景區(qū)有許多文物名勝遺留至今，現(xiàn)有的“大龍門(mén)城堡”、“蔡樹(shù)庵長(zhǎng)城”、“摩崖石刻”等都是河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大龍門(mén)城堡原是明長(zhǎng)城“內(nèi)邊”上的重要關(guān)隘，被譽(yù)為“疆域咽喉”。據(jù)《 水經(jīng)注》記載，這里在唐、宋以前叫“圣人城”，曾是中原與塞外的要塞重鎮(zhèn)，屢經(jīng)戰(zhàn)亂。明代將其作為軍事重地重新修建，從嘉靖年間開(kāi)始，由“欽依大龍門(mén)守口總指揮使把總官欽”戍守，清代沿襲明制，一直到光緒時(shí)才廢止。現(xiàn)保存完好的大龍門(mén)城堡、城門(mén)，與其外圍的軍事設(shè)施遺址，仍然能使人看到一個(gè)完整的古代關(guān)隘防御體系，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民卓越的建筑藝術(shù)和軍事才能。

大龍門(mén)城堡西北一華里的 龍門(mén)峽，兩側(cè)山崖峭壁上留有30多處摩崖石刻，都是明、清時(shí)駐守關(guān)隘的武官留下的真跡。其中以“萬(wàn)仞天關(guān)”、“千峰拱立”最為醒目，字高2.7米。其余題字大小不等，內(nèi)容可分為兩類(lèi)：一類(lèi)為描述關(guān)山險(xiǎn)要雄偉，以振軍威，多用于楷書(shū)寫(xiě)成，字跡遒勁渾厚，筆力頓挫沉雄，各具風(fēng)格。另一類(lèi)則是描述這里山河秀麗俊美，以激發(fā)將士和民眾的愛(ài)國(guó)熱情，這一類(lèi)多用行書(shū)、草書(shū)寫(xiě)成，運(yùn)筆瀟灑自如，是難得的珍品。題書(shū)者有明代萬(wàn)歷年間都御史兵部侍郎賈三進(jìn)，萬(wàn)歷武進(jìn)士欽依大龍門(mén)把總指揮都門(mén)何繼文，總兵 呂志遠(yuǎn)、 王世興等，這些刻字，為研究古代書(shū)法藝術(shù)提供了可靠的佐證。經(jīng)專(zhuān)家考證，這里是華北地區(qū)規(guī)模最大的摩崖石刻群，被譽(yù)為“歷史文化長(zhǎng)廊”。

舞蹈史畫(huà)

20xx年，政府投資5000萬(wàn)元完成了占地面積11000平方米，舞臺(tái)面積1200平方米，可同時(shí)容納3500人觀看的野三坡大劇院，打造了以 淶水、野三坡悠久歷史及厚重文化為主線(xiàn)的大型舞蹈史畫(huà)《印象野三坡》，利用世界頂級(jí)的聲光電技術(shù)、演員爐火純青的舞技和演技，演繹了野三坡及至整個(gè)黃河流域燦爛的歷史文化，從遠(yuǎn)古人類(lèi)到華夏始祖，從古代的名人志士到近代的 抗日英烈，鮮活地表現(xiàn)了野三坡的歷史文化精髓，雞蛋坨七勇士作為其中一個(gè)重要的章節(jié)，再現(xiàn)了革命先烈英勇不屈、舍生取義的偉大愛(ài)國(guó)主義情懷，《印象野三坡》演出已經(jīng)成為野三坡景區(qū)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、弘揚(yáng)民族文化的重要文化產(chǎn)品。

“野”文化

野三坡歷史文化古老神奇，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，溯其歷史，《 涿州志》記載：“三坡隸屬涿由來(lái)久矣，無(wú)可稽查?！钡?、明、清代詩(shī)人對(duì)此地吟賦的詩(shī)詞卻有不少。有詩(shī)云：此地即桃源，不知漢魏，遑論金元。逃名巖谷，循跡林泉。大好河山，忍終袖手無(wú)人管。滿(mǎn)坡積雪，山色有無(wú)間。野三坡地勢(shì)由南向北逐漸增高，差異很大，故此分為上、中、下三坡。《涿州志》載：“上坡與下坡因山脈之障蔽，氣候亦有不同，寒暖相差半月許，每逢春令，下坡核桃已結(jié)實(shí)，上坡始花。雨降稍遲，耕種亦隨之轉(zhuǎn)移。”可見(jiàn)，三坡之名由地形變化、氣候不同而產(chǎn)生。

時(shí)至清代，因三坡人民崇敬明朝， 清庭對(duì)這里的人民施加壓力，勒令三坡人民不許介入科舉之列，取消求得“功名”的權(quán)力。這時(shí)有些境外匪盜勾結(jié)官府也來(lái)敲詐勒索，三坡人民忍無(wú)可忍，遂樹(shù)起“ 反清復(fù)明”的旗幟，推舉“家道殷實(shí)，素孚重望”的“老人官”綜理坡內(nèi)一切事務(wù)，被迫組織護(hù)坡武裝，保衛(wèi)鄉(xiāng)里。由于對(duì)封建勢(shì)力的反抗，清朝官府給三坡人民強(qiáng)加了一個(gè)“野”字。從此，野三坡的“老人制”也就流傳下來(lái)，一直沿續(xù)到民國(guó)十八年?！朵弥葜尽贩Q(chēng)老人制謂“實(shí)開(kāi)民選之前列，獨(dú)樹(shù)自治之先聲?！?/p>

詩(shī)詞歌謠

野三坡曾流傳著一首歌謠：野三坡，野三坡， 燕王掃北沒(méi)掃著，頭上束著野雀窩，穿的鞋子向上撅。清朝不讓進(jìn)考場(chǎng)，祖祖輩輩血淚多，這就是對(duì)野三坡歷史的寫(xiě)照。史料記載：“明初燕王爺 朱棣興師掃北至三坡境界(奴才嶺)，見(jiàn)山中野獸(松鼠)捧食松果，王意以為拱手施禮，當(dāng)謂左右曰：“獸且歸順，況人民乎?”遂頒恩詔免除丁糧，至今野三坡還廣泛流傳著這里是受過(guò)皇封的地方。

抗日腹地

抗戰(zhàn)時(shí)期，野三坡是平西抗日根據(jù)地的中心腹地，英勇頑強(qiáng)的三坡人民積極參軍抗戰(zhàn)，勇往直前，付出了重大代價(jià)和犧牲，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄事跡。對(duì)此， 聶帥在《 聶榮臻回憶錄》中曾給予高度評(píng)價(jià)。至今，景區(qū)內(nèi)的八路軍兵工廠、游擊小路、 平西抗日烈士陵園等革命遺跡仍保存完好，野三坡這個(gè)革命老區(qū)又已成為愛(ài)國(guó)主義教育的天然課堂。

最新河北民間音樂(lè)課程心得體會(huì)及收獲九

尊敬的各位游客朋友：

大家好!非常歡迎各位來(lái)野三坡百里峽觀光游覽，我是導(dǎo)游員，這次旅游將由我為您提供導(dǎo)游服務(wù)，衷心的希望能得到您的支持與配合，預(yù)祝大家旅途愉快，謝謝!

在進(jìn)入景區(qū)之前，我先給大家介紹一下百里峽的基本情況：

這是一張百里峽全圖，三條紅色主線(xiàn)代表百里峽三條迂回曲折形如鹿角的峽谷，即蝎子溝、海棠峪、十懸峽，總長(zhǎng)105華里，故稱(chēng)“百里峽”，在百里峽景區(qū)游覽有以下幾條路線(xiàn)可供您選擇：

一、單程游覽。

三條峽谷都可以分別游覽。

海棠峪是百里峽最具特色，也是景點(diǎn)最集中的地方，有老虎嘴、一線(xiàn)天、金線(xiàn)懸針、回首觀音、天橋、天梯(棧道)和索道，游完主要景點(diǎn)，需要時(shí)間一個(gè)半小時(shí)左右，往返路程12華里。

您若是以前來(lái)過(guò)百里峽，我便向您推薦我們正在開(kāi)發(fā)的蝎子溝這條峽谷，往里走600米就到龍?zhí)队吃戮包c(diǎn)，再往里還有摩耳崖、鐵索崖、大青崖等景點(diǎn)，原始特色濃郁，突出了“野”的特色，正待開(kāi)發(fā)。

十懸峽景點(diǎn)有抻牛湖，弧形懸崖構(gòu)成的“不見(jiàn)天”、靈芝山“水簾洞”、令人費(fèi)解的“怪峰”、擎天玉柱等景觀，到天梯棧道往返14華里。

二、小環(huán)游覽。

主要是從海棠峪游至天橋，爬上下2800級(jí)的環(huán)保天梯棧道到十懸峽，繞回我們現(xiàn)在所處的位置——漢城堡，全程16.3華里，需4個(gè)小時(shí)左右。

三、大環(huán)游覽。

大環(huán)游覽路途較長(zhǎng)，也是海棠峪和十懸峽這兩條峽谷連通。

主要路線(xiàn)是：從漢城堡出發(fā)游海棠峪至天橋，然后爬棧道到天亭，沿山路上山，到達(dá)百里峽最高峰——望京坨。

上山后沿二郎擔(dān)山，冬至開(kāi)光洞等景點(diǎn)出十懸峽回到“漢城堡”，需要最少8個(gè)小時(shí)的時(shí)間，路為40華里左右。

我們現(xiàn)在所處的位置是漢城堡，這是一座仿漢建筑，它采用了抬梁式和穿斗式的建筑風(fēng)格，是為了拍攝電視劇《三國(guó)演義》中“空城計(jì)”一出戲所建的外景，現(xiàn)以成為我們出入景區(qū)的顯著標(biāo)志。

現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入百里峽景區(qū)內(nèi)，大家順著我手指的方向看，兩個(gè)山脊之間有一石人仙官，這就是進(jìn)入百里峽景區(qū)的第一個(gè)景點(diǎn)“仙官指路”，它形象逼真，栩栩如生，這是由于巖層中發(fā)育多組裂隙(地質(zhì)學(xué)上稱(chēng)為節(jié)理)，經(jīng)后期風(fēng)化作用而形成的，在“仙官指路”右邊的那條峽谷就是蝎子溝，因溝中遍生蝎子草而得名，蝎子草屬于蕁麻科，一年生草本植物，當(dāng)人畜觸碰其葉，就像蝎子蟄了一樣疼痛，但半個(gè)小時(shí)后疼痛便會(huì)自然消失了，溝內(nèi)有龍?zhí)队吃?、鐵索崖、摩耳崖等著名景點(diǎn)，令人望而生畏、嘆為觀止。

為了節(jié)省您的體力和時(shí)間，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了環(huán)保電瓶車(chē)和雙人騎自行車(chē)，這段路程為4華里，票價(jià)分別是：電瓶車(chē)5元/人，雙人騎自行車(chē)10元/輛。

在我們深入了解百里峽之前，我先向大家介紹一下野三坡：

野三坡位于河北省淶水縣境內(nèi)，處于太行山與燕山交匯之處，總面積520平方公里，距北京市中心僅100公里，是距北京最近的一處國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，因此，被北京市民形象的稱(chēng)為“北京的后花園”。

這里交通非常便利，國(guó)道、省道縱橫交錯(cuò)，南接112線(xiàn)、保野路，北連108、109國(guó)道，京原鐵路橫貫景區(qū)，兩座標(biāo)準(zhǔn)的中間站可方便游人出入，形成了聯(lián)通北京、天津、太原、保定、石家莊等大城市一個(gè)發(fā)達(dá)便利的公路、鐵路網(wǎng)絡(luò)，真可謂是“條條大路通三坡”。

野三坡自古以來(lái)就有“世外桃源”之稱(chēng)，但為什么叫野三坡呢?“三坡”是由于這里的地勢(shì)由南向北逐漸增高，隨著地勢(shì)的不同，氣候也有所變化，人們習(xí)慣上稱(chēng)為三坡，那為什么三坡前面又加了一個(gè)“野”字呢?據(jù)《涿州志》記載，在明朝初期的時(shí)候，燕王朱棣興師掃北，所到之處燒殺搶奪，路經(jīng)野三坡奴才嶺，發(fā)現(xiàn)這里的野獸松鼠在捧食松果，燕王龍顏大悅說(shuō)：“獸且歸順，況人民乎?！?/p>

就是說(shuō)這里的野獸都這么歸順于我，何況這里的人民呢?于是下令免除了三坡人民的丁糧，徭役。

“松鼠討封”這個(gè)故事便在當(dāng)?shù)貜V為流傳。

但是清兵入關(guān)以后，便免除了這一優(yōu)惠政策，激起了三坡人民的不滿(mǎn)，他們更加崇敬明朝，便打起了“反清復(fù)明”的旗號(hào)。

于是清政府便下令不許這里的人民參加科舉考試，矛盾進(jìn)一步激化。

于是三坡人民便組織起來(lái)實(shí)行自治，推舉德高望重的“老人官”來(lái)管理坡內(nèi)的事物，《涿州志》稱(chēng)這種老人官制是“實(shí)開(kāi)民選之先列，獨(dú)樹(shù)自治之先聲”。

傳說(shuō)有一次康熙皇帝上五臺(tái)山尋父，經(jīng)過(guò)三坡受到這里的人民的阻撓，康熙非常生氣，就說(shuō)這里是：窮山惡水，野夫刁民。

野三坡的“野”字由此而來(lái)，顯然這個(gè)“野”字是封建帝王強(qiáng)加上去的，其實(shí)這里的人民是非常勤勞純樸、善良的，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里就是平西抗日革命根據(jù)地的中心地帶，三坡人民積極抗戰(zhàn)支前，付出了重大的代價(jià)和犧牲，涌現(xiàn)出了雞蛋坨五勇士跳崖等可歌可泣的英雄事跡，留有保存完好的劉家河烈士陵園，曾在這里生活、戰(zhàn)斗過(guò)的聶帥及楊城武、肖克將軍都給予了野三坡高度的評(píng)價(jià)。