最新甘肅核心價值觀心得體會(優(yōu)質(zhì)10篇)

心得體會是人們在進行某種活動或經(jīng)歷某段經(jīng)歷后，對所獲得的知識、經(jīng)驗、感悟等進行總結(jié)和歸納的一種文字表達方式。心得體會可以是對學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的思考和領(lǐng)悟，通過寫心得體會可以幫助我們更好地理解、鞏固和應(yīng)用所學(xué)的知識，也能讓我們更清晰地認識自己的優(yōu)點和不足，為今后的發(fā)展提供參考和借鑒?？偠灾牡皿w會是人們對某段經(jīng)歷的主觀感受和理解的表達，可以促使我們更深入地思考和反思，從而提升個人的成長和進步。寫心得體會要注意語言簡練、通俗易懂，避免空洞和冗長的敘述。以下是一些經(jīng)過認真篩選的心得體會范文，希望能夠激發(fā)大家的寫作靈感。

甘肅核心價值觀心得體會篇一

黨史和核心價值觀是我們學(xué)習(xí)和了解黨的歷史、理論和實踐的重要內(nèi)容，同時也是我們內(nèi)化黨的價值觀的重要手段。在長期的黨的歷史和現(xiàn)實斗爭中，黨的核心價值觀逐漸形成并且已經(jīng)成為了指引我們行為和鼓舞我們前進的綱領(lǐng)。在這篇文章里，我將分享我對黨史核心價值觀的心得和體會。

第二段：黨史意義。

黨史是我們研究和了解黨的歷史深刻含義的重要途徑。通過學(xué)習(xí)黨史，我們能夠更加深刻地認識到黨是為人民服務(wù)的，為民族解放和人民幸福奮斗了幾十年。在黨的歷史中，我們看到了許多優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人和戰(zhàn)士們，他們以犧牲和愛國主義精神，披荊斬棘、勇往直前，戰(zhàn)勝一切艱難險阻。黨史告訴我們：我們不忘初心，始終保持我們內(nèi)心的激情和理想，才能激勵我們前行。

核心價值觀是我們新時代的精神指南和精神支柱。它代表了我們的共同價值追求和理念，不僅反映在各種制度中，也反映在我們的行為和思想中。核心價值觀的精神內(nèi)涵具有積極向上的傾向，如真、善、美、愛、誠等，它意味著一個人應(yīng)該持有的主張和信仰，使人類社會的精神生活得以保持健康和完好。學(xué)習(xí)和理解核心價值觀使我們能夠有一個明確的理念，一個合理的指引，幫助我們抵制不良信息，倡導(dǎo)正義與良知，形成正確的人生價值和價值觀。

第四段：實踐與體驗。

幾年來，我的心得體會是：實踐與體驗是了解和體驗核心價值觀的最有效和最具意義的方式。在我的學(xué)習(xí)和生活中，我從自己身邊的人和物件中感受到了核心價值觀的真諦。比如，在學(xué)校，我遇到了敬業(yè)慈愛的老師和團結(jié)友愛的同學(xué)。在家庭中，我感受了和睦幸福和家庭和諧的溫暖，特別是家庭間的信任和牽掛。在社會生活中，公正、公平、公開、誠信等價值觀也深深地吸引著我，這些品質(zhì)也伴隨著我們平凡的生活。

第五段：總結(jié)。

黨史和核心價值觀是我們研究和學(xué)習(xí)黨的歷史和精神的最重要的方式。我們可以通過學(xué)習(xí)和體驗，更好地領(lǐng)悟這些思想。了解和運用核心價值觀是我們健康成長、快樂生活的重要標(biāo)志。我們要認真學(xué)習(xí)并深入領(lǐng)會，把這些精神內(nèi)涵融入日常生活，融入我們自己的精神世界，發(fā)揮他們的光和熱，去實現(xiàn)我們美好的人生理想。

甘肅核心價值觀心得體會篇二

建黨核心價值觀是我們黨在實踐中形成和發(fā)展的重要經(jīng)驗，具有重要的現(xiàn)實意義和歷史意義。作為一名共產(chǎn)黨員，我一直堅持秉承建黨核心價值觀，不斷增強自身的覺悟水平和道德修養(yǎng)。在這篇文章中，我將分享自己的心得體會，希望能夠?qū)Ω嗳擞兴鶈⑹竞徒梃b。

第二段：愛國主義。

愛國主義是建黨核心價值觀的首要內(nèi)容，也是我們每個人應(yīng)該具有的第一道基本素質(zhì)。作為一名中國人，我們應(yīng)該有對祖國的熱愛之情，有對祖國安危的關(guān)切和擔(dān)當(dāng)。只有站在祖國的立場，才能真正感受到國家和人民發(fā)展的重要性，才能發(fā)揮自己應(yīng)有的力量和作用。因此，我們要秉持愛國主義精神，為祖國的繁榮和強大不斷做出貢獻。

第三段：集體主義。

集體主義是一種集體利益高于個人利益的社會理念，是建黨核心價值觀的核心內(nèi)容之一。我們生活在一個復(fù)雜多變的社會環(huán)境中，面對各種問題和困難，集體主義精神顯得尤為重要。在日常工作和生活中，我們應(yīng)該注重集體的利益和榮譽，積極參與團隊合作，協(xié)作共贏，為集體的發(fā)展貢獻自己的力量。只有為團隊的發(fā)展貢獻自己的力量，才能實現(xiàn)個人價值的最大化。

第四段：社會主義。

社會主義是我們黨的根本理論、根本綱領(lǐng)、根本目標(biāo)和根本道路，是建黨核心價值觀的重要組成部分。在社會主義的建設(shè)過程中，我們應(yīng)該在思想上、行動上充分認識到社會主義的重要性，積極推進社會主義事業(yè)的發(fā)展。要不忘初心，牢記使命，堅持走中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

第五段：道德規(guī)范。

道德規(guī)范是建黨核心價值觀的重要組成部分，是我們應(yīng)該具備的道德素質(zhì)和行為規(guī)范。我們要養(yǎng)成誠實守信、勤儉節(jié)約、追求卓越等良好的道德習(xí)慣，用自己的言行和行動詮釋建黨核心價值觀的精髓。只有在日常生活中注重道德規(guī)范的約束和規(guī)范，才能更好地踐行建黨核心價值觀。

總之，建黨核心價值觀是一個全面的、系統(tǒng)化的概念體系，涵蓋了社會、政治和道德等多個層面。我們要深入理解和貫徹建黨核心價值觀，積極踐行建黨核心價值觀，做一個有思想、有使命感、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓伯a(chǎn)黨員。只有這樣，我們才能用自己的實際行動為人民利益、為社會發(fā)展、為國家繁榮貢獻自己的力量，讓建黨核心價值觀更好地在我們的內(nèi)心深處生根發(fā)芽，為我們的民族復(fù)興之路注入前行的力量。

甘肅核心價值觀心得體會篇三

第一段：介紹核心價值觀的概念及重要性（字數(shù)：200字）。

核心價值觀是指社會主義核心價值體系的凝練和集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值追求所要體現(xiàn)的核心內(nèi)涵，對于構(gòu)建社會主義文化、推動社會主義核心價值觀的領(lǐng)域，具有重要的意義。作為每個中國公民的基本準(zhǔn)則和道德約束，核心價值觀豐富了生活的色彩，指導(dǎo)人們的行為，助推國家和社會的進步。然而，超越核心價值觀不僅是對其內(nèi)容的深刻理解，更是對其價值的認同與傳遞。

超越核心價值觀意味著不僅要理解并遵守社會主義核心價值觀，更要在此基礎(chǔ)上積極參與、貢獻和踐行。例如，傳統(tǒng)的核心價值觀中強調(diào)的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”等，可以通過自覺踐行來超越；而至善至美的思想和理想，可以通過自我提升、人際關(guān)系的修煉、參與公益事業(yè)等方式來超越。超越核心價值觀的內(nèi)涵是多維度的，除了傳統(tǒng)價值觀的具體表達，還包括更高、更抽象的思考和實踐。

超越核心價值觀不僅僅是為了滿足個體的自我價值的實現(xiàn)，更是為了社會的繁榮與進步。今日社會，人們在物質(zhì)生活的豐富與舒適中往往容易忽略自己的核心價值觀，或被各種利益驅(qū)使而迷失方向。而超越核心價值觀正是為了喚醒人們的良知和責(zé)任感，讓個體能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價值，也更好地為社會進步做出貢獻。超越核心價值觀的重要意義在于引導(dǎo)人們心存公心、克己奉公、以社會和他人的利益為重，促進社會和諧與進步。

個人能夠超越核心價值觀意味著個體要以積極的態(tài)度去關(guān)心、參與社會事務(wù)，要有自覺意識踐行核心價值觀。在實踐過程中，我深感核心價值觀的重要性和內(nèi)涵的豐富。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、了解國家政策，我對核心價值觀有了更加深入的理解與體驗。在我個人的成長之路上，超越核心價值觀也引導(dǎo)我追求卓越、積極進取，用自己的力量為社會的進步盡一份責(zé)任。

超越核心價值觀是一種精神狀態(tài)，不僅關(guān)乎個體的精神追求和格局，更關(guān)乎社會的文明和進步。只有每個人都能超越核心價值觀，才能共同構(gòu)建更加美好的社會和諧。我們應(yīng)當(dāng)以積極的態(tài)度去理解核心價值觀的內(nèi)涵，將其貫徹到行動中，用自己的實際行動去超越、傳遞核心價值觀。超越核心價值觀，是中國青年在時代洪流中不斷發(fā)展和進步的必由之路，也是實現(xiàn)中國夢的生動體現(xiàn)。只有通過不斷的實踐和摸索，我們才能更好地超越核心價值觀，推動社會進步，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻自己的力量。

甘肅核心價值觀心得體會篇四

本文目錄。

通過深入學(xué)習(xí)政法干警核心價值觀，切實感受到“忠誠”、“為民”、“公正”、“廉潔”四個方面是一脈相承的統(tǒng)一整體，其構(gòu)成了政法干警的核心價值觀和行動綱領(lǐng)。

廉潔公正是每名政法干警的入警誓言，也是我們的基本操守和為政之德。一事當(dāng)前，如何處理?這就需要我們以公正之心，行公正之策，為此，方可被歷史檢驗為立于不敗之地的正確方法。而俗話說“吃人嘴短，拿人手短”，如果一名政法干警沒有守住廉潔的底線，被形形色色的物質(zhì)利益所引誘，被糖衣炮彈所擊中，其內(nèi)心的公正天平必然會倒向私欲的一邊，會拿手中的權(quán)力做交易，出現(xiàn)徇私枉法等各種勾當(dāng)。面對著手到擒來的各種利益和誘惑，我們要常修為政之德，常思貪欲之害，常懸達摩力克之劍。要深入思考中央政府對腐敗工作的零容忍和強力措施，要深入思考身為政法干警的職業(yè)操守和應(yīng)有良心，要深入思考自己為社會、為國家、為后人留下些什么可以紀(jì)念的豐碑亮節(jié)。要守住廉潔的底線，保持凜然的正氣，使我們能在從警一生中，始終可以頭頂警徽，接受黨、國家和人民的檢閱，做一名無愧于人民的政法干警，始終可以撐起心中永不傾斜的天平，做一名公正執(zhí)法的政法干警。

腐朽的封建清王朝和帝國主義列強的侵略豪取，我們中華民族遭受了重大的挫折。新中國成立后，特別是改革開放后，我們?nèi)w人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，奮發(fā)圖強，努力奮斗，取得了舉世矚目的成績，中央吹響了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的嘹亮號角，這是中華民族的共同目標(biāo)和共同追求。作為政法干警為此目標(biāo)而努力拼搏是為民的最大體現(xiàn)。這就要求政法部門和政法干警要充分發(fā)揮職能作用維護好國家政權(quán)和社會治安的安全與穩(wěn)定。其中堅持公正是政法部門及其干警發(fā)揮有效作用的前提和基礎(chǔ)，也是政法部門及其干警能否推進好為民目標(biāo)實現(xiàn)的核心要義。這就要求政法部門及其干警在為民中始終保持公正之心，公正的處理事情，維護好社會的公平正義，實現(xiàn)人民群眾利益的最大化。這就要求政法干警要努力提高本領(lǐng)，學(xué)習(xí)法律知識，能夠有能力、有水平地公正執(zhí)行法律，維護法律的權(quán)威。

中國共產(chǎn)黨代表了最廣大人民的根本利益。只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有始終堅定地跟黨走，才能滿足最廣大人民的根本利益，才能實現(xiàn)最大的為民。而為實現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要始終對黨忠誠，充分發(fā)揮政法部門的職能作用，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為民解難，為民解憂，實現(xiàn)黨的根本宗旨。

在政法干警和諧價值觀的四個方面中，忠誠是靈魂是統(tǒng)帥。作為武裝性質(zhì)的刑事司法力量和治安行政力量，就決定公安機關(guān)及其民警必須始終保持忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律的政治本色。只有這樣才能實現(xiàn)好為民，堅持好公正，保持住清廉從警的本色。

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愛國，一個亙古不變的話題。愛國是一個公民應(yīng)有的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！稇?zhàn)國策·西周》中就有“國君豈能無愛國哉”的說法。而五經(jīng)中的《禮記·儒行》中說：“茍利國家，不求富貴?！惫湃擞性疲何槐安桓彝鼞n國。時光荏苒，二十一世紀(jì)我們同樣不應(yīng)忘憂國。

大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。縱觀中華民族的千年歷史，是一段從不缺乏充滿愛國主義情懷的感慨壯歌，是一幅由諸多愛國志士描繪的博大畫卷。

燕京獄中，文天祥面對敵酋，巋然不動，南向行跪，一腔熱血寫下千古傳頌的正氣歌。那是他不為榮華所動，舍生取義的汗青丹心。

而如今，身為當(dāng)代大學(xué)生的我們，是國家社會建設(shè)的中堅后備力量，更應(yīng)該樹立起愛國之心，發(fā)揚愛國主義精神。在不同的時期，愛國也有不同的時代特點，在革命戰(zhàn)爭年代，愛國是為民族解放，為解救祖國而英勇獻身;如今的愛國則是振興中華，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。愛國不是一句空洞的。

口號。

要把對祖國無限的愛切切實實地落實到自己的行動中。奧運健兒在賽場上奮力拼搏贏得一塊塊金牌;邊防官兵在人煙稀少的哨所默默戍守;人民教師在三尺講壇上培育祖國將來的棟梁等等這些都是愛國主義的具體體現(xiàn)。愛國就是要盡職盡責(zé)對于我們大學(xué)生來說就是要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識擁有過硬的科技實力才能為祖國的建設(shè)貢獻自己的力量。

在日常學(xué)習(xí)中，我曾被老師們的強烈的愛國情懷所感動。在學(xué)院組織參觀魚雷陳列室時，講解老師誠懇地對我們說雖然軍工的科研任務(wù)繁重且困難，但還是希望我們都能夠投身于祖國的國防事業(yè);專業(yè)課上老師希望我們?nèi)绻蘸蟪鰢钤?，最好還是能夠回來建設(shè)自己的祖國等等這些都寄托了前輩老師們對我們的殷切期望。老一輩人如鄧稼先、錢三強十年大漠無人問津，兩彈開后天下盡知。挽狂瀾于既倒，撐大廈于將傾;如錢學(xué)森、師昌緒，重重艱難險阻攔不住拳拳愛國之心。當(dāng)祖國處于危難時，當(dāng)祖國需要時，當(dāng)祖國召喚時，他們義無反顧地奉獻自己的青春和生命。而我們新時期的大學(xué)生在和平時期要為祖國的繁榮昌盛，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國奉獻自己的聰明才智，為國家盡到自己應(yīng)盡的種種義務(wù)。

十八大報告提出，倡導(dǎo)愛國，敬業(yè)，誠信，友善，這是對社會主義核心價值觀的部分概括，愛國之心又何是社會主義價值觀的一種體現(xiàn)。古老的中國曾經(jīng)歷坎坷，直到20世紀(jì)中葉，我們才從長久處于國家分裂與抵抗外海的艱苦磨難中迎來新生。韶光易逝，珍惜青春的責(zé)任吧，在這草長鶯飛的春季，就讓我們用青春的熱血開始一場愛國的旅程。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。中華民族偉大復(fù)興，定將舒天昭暉，磅礴東方!

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黨的十八大對社會主義核心價值觀有了新的要求，要著重進行社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)，并有了“三個倡導(dǎo)”的新理論，這就為我們在學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀時指引了道路。

社會主義核心價值觀的理論在不斷地更新和變化。從指導(dǎo)思想，再到共同理想，又到現(xiàn)在現(xiàn)在黨的十八大提出的“三個倡導(dǎo)”。理論知識地及時更新體現(xiàn)了我們對社會主義核心價值觀的認識不斷的深化。我們知道，核心價值觀在一個國家中占據(jù)著重要的地位，它是該國家軟實力的體現(xiàn)。盡管每個國家的核心價值觀有所出入，但是它體現(xiàn)著一個國家的社會性質(zhì)。我們知道，核心價值觀在一定程度上使這個國家變得和諧與穩(wěn)定。黨的xx屆六中全會明確提出了社會主義核心價值觀的內(nèi)容。這些內(nèi)容是相互聯(lián)系，相互影響的。假如沒有馬克思主義，那么社會主義核心價值觀就無從談起;假如沒有共同理想，那么社會主義核心價值觀將會沒有方向;假如沒有民族精神和時代精神，那么社會主義核心價值觀將會變得沉悶。黨的十八大提出的“三個倡導(dǎo)”體現(xiàn)了人的主觀能動性，是人們在核心價值觀上實踐與理論相結(jié)合認識的又一次升華。

我們從哲學(xué)上學(xué)到過，任何知識的認識與使用都要經(jīng)過反反復(fù)復(fù)的過程，但是在這個過程中，每一次認識，所帶來的收獲是與眾不同的。這個道理同樣也適用于培養(yǎng)社會主義核心價值觀上。從我國目前來看，社會主義核心價值觀已經(jīng)有了屬于自己的內(nèi)容，現(xiàn)在人們都在一步步地遵守著。但是，我們從我國的封建社會以及國外的資本主義社會上可以看出，價值觀的形成依附于社會成熟的時期，而不是社會剛開始形成的時候。社會的價值觀的形成需要很長的時間鍛煉，才能慢慢被人們所接受。所以，現(xiàn)在來說，社會主義核心價值觀的推廣不僅僅是相關(guān)部門根據(jù)實際情況制定出幾套不錯的政策，然后進行實施。我們現(xiàn)在要明白的一點是我們?nèi)蕴幵谏鐣髁x初級階段，各個制度等并不是很完善，因此，我們的社會主義核心價值觀的理論還并不是很健全。因此，現(xiàn)在我們應(yīng)該要堅持不懈地學(xué)習(xí)，推廣社會主義核心價值觀。在這個過程中，就是與實踐相結(jié)合的過程。畢竟，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但是，我們應(yīng)該也需要注意的是這個過程是漫長的路程，我們要沉著冷靜對待這件事情，不能急于求成。

踐行社會主義核心價值觀對于我國的發(fā)展的重要性來說是不可言喻的。踐行社會主義核心價值觀有助于我國維護自己國家的形象，并且在一定程度上，可以提高國家的軟實力;踐行社會主義核心價值觀是我國社會主義發(fā)展的需要;踐行社會主義核心價值觀是我國發(fā)展社會主義和諧文化的重要途徑;踐行社會主義核心價值觀是凝聚社會意識，社會團結(jié)穩(wěn)定的重要方法;踐行社會主義核心價值觀體現(xiàn)著哲學(xué)上的生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力的意識。

從上面所述，可以得出，社會主義核心價值觀的重要的地位以及重要的意義和作用。因此，我們要踐行社會主義核心價值觀。如何踐行社會主義核心價值就變得十分重要了。

(一)堅持馬克思主義和堅持社會主義。

社會主義核心價值觀與資本主義核心價值觀的本質(zhì)區(qū)別就在于社會主義核心價值觀體現(xiàn)的是社會主義所要求的內(nèi)容。而要使社會主義核心價值觀體現(xiàn)它的社會主義性質(zhì)，那就必須堅持馬克思主義。要認真學(xué)習(xí)馬克思主義的一系列的立場、觀點方法等等。堅持馬克思主義和堅持社會主義最根本的目的就是能夠使社會主義核心價值觀能夠體現(xiàn)社會主屬性問題，并且能夠使其反饋與社會主義。

(二)社會主義核心價值觀體現(xiàn)的是以人為本的思想，并且能夠運用于實踐。

社會主義核心價值觀來源于實踐，我們對它不斷探索和創(chuàng)新的目的就是希望其能夠指導(dǎo)實踐。所以，在這個過程中，體現(xiàn)以人為本就是很關(guān)鍵的步驟。群眾路線就是對以人為本最好的解釋。因此，社會主義核心價值觀要能夠運用到實踐中去，這樣才能被人們所接受和認可。在探索社會主義核心價值觀的內(nèi)容時，要結(jié)合著我們社會主義的發(fā)展要求，結(jié)合者人們?nèi)罕姷睦婧鸵螅谧畲蟪潭壬鲜股鐣髁x核心價值觀能夠促進社會的進步，促進社會主義共同理想的實現(xiàn)。

社會主義核心價值觀屬于我們的文化系列。因此，社會主義核心價值觀也就不能離開我們國家的傳統(tǒng)文化。國家的傳統(tǒng)文化屬于這個國家的歷史結(jié)晶，它有著自己的獨特魅力，它是經(jīng)過很長時間才形成的。所以，在豐富社會主義核心價值觀的內(nèi)容時，一定要使其繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使其有著中華傳統(tǒng)文化的特色。

價值觀在追求人類共性的同時，也在彰顯著自己的個性。我們知道，社會主義的發(fā)展歷程是在資本主義的夾縫中生存和發(fā)展起來的。在社會主義發(fā)展的過程中，我們吸收資本主義好的方面，摒棄壞的方面。同樣，在豐富社會主義核心價值觀的內(nèi)容時，我們要摒棄其“普世價值”的理念，傳承其人們都在追求的價值。

(五)把踐行社會主義核心價值放在很高的地位。

踐行社會主義核心價值觀，是一向漫長但又非常重要的工程。我們需要理解其重要性。要充分地了解到其能夠給馬克思主義的地位進行進一步地加強，能夠使黨的政策更好地貫徹。在踐行社會主義核心價值觀的途徑選擇上，可以進行一些教育實踐活動諸如紅色旅游，或者是提出一些鮮明的口號等等。在這些途徑的選擇上，一定要尊重老百姓的意見，這一步驟是統(tǒng)一大家認識的必要過程。不同的城市，不同的職業(yè)要根據(jù)自己的特點總結(jié)形成自己的職業(yè)精神和城市精神，我們再在這個基礎(chǔ)上來豐富我們自己的社會主義核心價值觀。另外，我們還可以聽取一些權(quán)威人士的意見，并且在有必要的時候可以進行適當(dāng)?shù)赜懻摗Ｗ尭鞣N各樣的人參與到這項工作中去，相信一定會為社會主義核心價值觀的踐行帶來寶貴的意見。

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強調(diào)：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！边@一重要論述，深刻揭示了自覺傳承包括道德理念在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大力弘揚社會主義核心價值觀之間密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。在新的時代條件下，弘揚社會主義核心價值觀，必須緊緊圍繞人這一價值主體，自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展工作，使社會主義核心價值觀真正成為全社會自覺遵守的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求和價值取向，特別是其中蘊含的豐富深厚的道德理念，為一代又一代中華兒女提供了精神歸依和心靈居所，成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

社會主義核心價值觀與講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的中華傳統(tǒng)道德理念密切關(guān)聯(lián)、一脈相承。社會主義核心價值觀在國家層面倡導(dǎo)的“富強、民主、文明、和諧”的價值目標(biāo)，與傳統(tǒng)文化中“國家一統(tǒng)”的理想追求、“天下為公”的政治信仰、“民惟邦本”的為民情懷、“以文化人”的教育理念、“和而不同”的處世智慧相通;社會主義核心價值觀在社會層面倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”的價值取向，借鑒了傳統(tǒng)文化中“道法自然，天人合一”的自然觀念、“允執(zhí)厥中”的思維方式和“隆禮重法”的治國思想;社會主義核心價值觀在個人層面倡導(dǎo)的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值準(zhǔn)則，則是對傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國思想、“經(jīng)世致用，知行合一”的實踐理性、“言而有信”的誠信觀念、“仁者愛人”的忠恕之道的傳承和弘揚。

社會主義核心價值觀根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國與時俱進、不斷發(fā)展的結(jié)果，也是其道德理念的最新形態(tài)。包括仁義、忠恕、孝悌、人本、誠信、中和、廉恥、質(zhì)樸、勤儉、寬厚等在內(nèi)的中華傳統(tǒng)美德，不但沒有過時，反而在新的歷史條件下更加熠熠生輝。培育和踐行社會主義核心價值觀，必須大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，自覺堅持去粗存精、去偽存真，汲取精華、剔除糟粕，積極賦予其新的時代內(nèi)涵，深入闡發(fā)其時代價值，使之與“富強、民主、文明、和諧”的國家價值目標(biāo)相統(tǒng)一，與“自由、平等、公正、法治”的社會價值取向相協(xié)調(diào)，與“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的公民價值準(zhǔn)則相適應(yīng)，為全面深化改革尋求最大公約數(shù)，為早日實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)凝聚一切正能量，為共筑同圓中華民族偉大復(fù)興的中國夢開拓不竭動力源。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念必須立足于人的價值主體地位。

馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。恩格斯對此作了深刻闡發(fā)：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的”，“各個人的意志……融合為一個總的平均數(shù)，一個總的合力……每個意志都對合力有所貢獻，因而是包括在這個合力里面的”。人是社會的主體、歷史的主體，也是價值觀的主體。社會主義核心價值觀雖然包含國家價值目標(biāo)、社會價值取向和公民價值準(zhǔn)則三個層面，但其實踐主體是公民個人，實踐基礎(chǔ)是公民個人的價值準(zhǔn)則。中華傳統(tǒng)文化歷來注重人的生命存在問題、人的德行問題、人生的價值和意義問題，追求理想人格和崇高的人生境界，在個人修身養(yǎng)性、為人處世、服務(wù)社會、報效國家等方面形成了許多啟人心智、潤人心田、催人奮進的道德理念。弘揚社會主義核心價值觀，必須立足人的價值主體地位，自覺傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚作為區(qū)別于世界萬物和其他生命而獨立存在的人在人倫之始應(yīng)秉持什么樣的道德準(zhǔn)則、價值規(guī)約，即人之所以為人的本原價值。人在獲得生命、成之為“人”的那一刻起，首先面對的就是如何與自己的父母相處。對父母秉持的思想態(tài)度和行為方式，是一個人道德品行的本初根基，直接決定著其善惡是非的道德評價，在很大程度甚至從根本上影響著他將來與他人交往、走向社會的思想態(tài)度和行為方式。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚人應(yīng)該怎樣與他人交往、在與他人相處時應(yīng)遵循什么樣的價值準(zhǔn)則，即人與人的處世之道。人與人交往的價值準(zhǔn)則，是人走出家庭、步入社會，在與其他社會成員交往中恪守的思想態(tài)度和行為規(guī)范。不同的價值準(zhǔn)則，決定著不同的為人處世態(tài)度，構(gòu)建和形成性質(zhì)不同、親疏有別、品位各異、紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚我們需要建立一個什么樣的社會、人應(yīng)該以什么樣的思想態(tài)度和行為方式認識和處理與社會的關(guān)系，即人與社會的價值關(guān)系。人的活動創(chuàng)造了社會，而社會又影響著人、創(chuàng)造著人，社會的發(fā)展與人的發(fā)展相互依存、相互作用，推動著人類歷史的發(fā)展進程。只有每個人潔身自好、推己及人、與人為善，進而融入集體、奉獻公眾，社會才能團結(jié)和睦、風(fēng)清氣正;只有社會團結(jié)和睦、風(fēng)清氣正，每個人才會受其規(guī)范引領(lǐng)、熏陶影響，不斷提升道德素養(yǎng)和人生境界，從而在良性互動中實現(xiàn)人與社會的圓滿和諧。

孝道、誠信、仁愛是中華傳統(tǒng)文化個人層面最基本的價值范疇，歷經(jīng)兩千多年的社會發(fā)展、文化變遷仍保持著旺盛的生命力和強大的感召力。我們要深入挖掘和自覺傳承這些道德理念，積極推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大力培育和弘揚社會主義核心價值觀。

傳承孝道文化，夯實為人之本。孝道文化的基本價值倫理以及由此生發(fā)的熱愛祖國、與人為善等優(yōu)秀品格，與倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀高度契合。傳承孝道文化，弘揚社會主義核心價值觀，不是對中華民族傳統(tǒng)孝道照單全收，而是有選擇地進行“揚棄”。既要堅守養(yǎng)親、敬親、尊老、愛老等傳統(tǒng)孝道的精義，又要摒棄“光宗耀祖”“埋兒奉母”之類的愚孝，把傳統(tǒng)孝道與時代特征結(jié)合起來，賦予其新的內(nèi)容。譬如，把孝敬父母的傳統(tǒng)孝道引申為熱愛祖國、熱愛人民的“大孝”，把立身立功轉(zhuǎn)化成為國家現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)的不懈追求等。只有這樣，才能使孝道文化的內(nèi)涵更具鮮活的生命力和濃郁的時代感，外延更具靈活的適應(yīng)性和廣袤的包容性，真正成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要道德源泉。

傳承誠信精神，引領(lǐng)處世之道。誠信是我國傳統(tǒng)倫理的基本概念，是為人處世的基本態(tài)度和人與人交往的基本準(zhǔn)則，也是溝通人際關(guān)系、促進人與人聯(lián)系交往、把社會成員組織起來的基石和紐帶。傳承誠信精神，弘揚社會主義核心價值觀，要將誠信道德貫穿于政治生活、經(jīng)濟生活、社會生活以及文化建設(shè)和道德風(fēng)尚等各個方面，使誠信成為人與人交往的基本道德規(guī)范，成為衡量一個人道德品格高下、思想情操優(yōu)劣的重要價值標(biāo)準(zhǔn)，成為社會主義市場經(jīng)濟條件下企業(yè)的經(jīng)營之道，成為各級政府和公務(wù)人員的執(zhí)政理念與職業(yè)操守。

傳承仁愛理念，促進社會和諧。仁愛思想以“愛人”“成己成人”為前提與目的，以培養(yǎng)愛心實現(xiàn)自身心理和諧，以相互敬愛實現(xiàn)人與人之間的和諧，以愛護民眾實現(xiàn)人與社會的和諧，以愛惜萬物實現(xiàn)人與自然的和諧。這些思想的合理內(nèi)核，可以指引我們走出工業(yè)文明和技術(shù)理性畸形發(fā)展所導(dǎo)致的人的“物化”“異化”和“單向度”困境。傳承仁愛理念，弘揚社會主義核心價值觀，要區(qū)分不同的價值主體、針對不同的價值目標(biāo)，形成不同的價值規(guī)范和價值要求。對廣大社會成員來講，倡導(dǎo)仁愛理念，就是要引導(dǎo)人與人之間相互尊重、相互關(guān)心、相互理解，形成團結(jié)互助、平等友愛的人際關(guān)系和社會氛圍。對黨和政府及各級社會管理者來講，倡導(dǎo)仁愛理念，就是要親民愛民為民富民，踐行黨的群眾路線，不斷鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。通過各方面的共同努力，使仁愛理念成為全社會的普遍共識和一致行動，使社會充滿人文關(guān)懷，使全體人民在社會主義核心價值觀的指導(dǎo)下共同創(chuàng)造幸福美好生活。

甘肅核心價值觀心得體會篇五

甘肅省是一個歷史悠久的省份，具有悠久的文明和燦爛的歷史。在各種文化的交融下，甘肅形成了自己獨特的核心價值觀。近年來，甘肅省提出了建設(shè)“五個美好”和弘揚“三個甘肅”戰(zhàn)略的目標(biāo)，旨在推動甘肅省經(jīng)濟社會持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。這些目標(biāo)背后體現(xiàn)了甘肅省核心價值觀的總體理念——“營造共生共贏的和諧生態(tài)環(huán)境，促進現(xiàn)代文明鄉(xiāng)村建設(shè)，保護和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，扶持產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民謀福利”。

第二段：共生共贏的和諧生態(tài)環(huán)境。

“共生共贏”的理念體現(xiàn)了甘肅省對未來社會的期望，也彰顯了人與自然和諧共生的理念。在這個理念的指導(dǎo)下，甘肅省不斷加強對環(huán)境保護的力度，致力于打造生態(tài)優(yōu)美、環(huán)保綠色、資源豐富的美麗甘肅。甘肅省通過推進生態(tài)文明建設(shè)、大力開展人居環(huán)境整治行動等，著力解決當(dāng)前最為突出的環(huán)境問題，促進生態(tài)環(huán)境的持續(xù)優(yōu)化和升級。

第三段：現(xiàn)代文明鄉(xiāng)村建設(shè)。

“現(xiàn)代文明鄉(xiāng)村建設(shè)”的理念，讓甘肅省農(nóng)村地區(qū)在發(fā)展經(jīng)濟的同時呈現(xiàn)出更為多樣化的文化特色。甘肅省發(fā)揮地域優(yōu)勢和歷史文化遺存，著力開展農(nóng)旅融合，打造特色農(nóng)業(yè)和休閑旅游等產(chǎn)業(yè)，并建設(shè)具有時代氣息和文化特色的鄉(xiāng)村和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)，在文化、歷史、生態(tài)等多方面豐富和提升農(nóng)村的生活質(zhì)量和發(fā)展水平。

第四段：保護和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

“保護和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的理念，也是甘肅省的核心價值觀之一。甘肅秉承守護文化遺產(chǎn)、弘揚中華民族優(yōu)秀文化的使命，向全世界展示甘肅特有的文化遺產(chǎn)。在此基礎(chǔ)上，甘肅省著重推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為保護和傳承優(yōu)秀文化注入新的生機和活力。

第五段：扶持產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民謀福利。

“扶持產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民謀福利”的理念，將甘肅省經(jīng)濟發(fā)展和人民福祉放在了同等重要的位置上。甘肅省在工業(yè)、服務(wù)業(yè)、農(nóng)業(yè)等多個領(lǐng)域推動產(chǎn)業(yè)的升級和改造，構(gòu)筑起全方位的發(fā)展體系，為人民提供了更多的福利和實現(xiàn)夢想的機會。

結(jié)論：

以“共生共贏”的為指導(dǎo)理念的甘肅省，正以一個全新的面貌呈現(xiàn)在我們面前。歷經(jīng)積極探索和努力實踐，甘肅省已經(jīng)成為具有明確發(fā)展戰(zhàn)略、完整產(chǎn)業(yè)體系和卓越核心價值觀的地區(qū)之一。走近甘肅，我們不僅能見證千年文化、自然美景，更能感受到這個省份深厚的“共生共贏”的情懷。

甘肅核心價值觀心得體會篇六

隨著社會的發(fā)展，人們對于道德觀念和價值觀的關(guān)注愈發(fā)重視。而作為先鋒人群，我們更應(yīng)該引導(dǎo)和踐行好社會主義核心價值觀。通過深入學(xué)習(xí)和實踐，我的心得體會主要體現(xiàn)在以下幾個方面：堅定理想信念，弘揚愛國精神，踐行誠信原則，積極追求創(chuàng)新精神和倡導(dǎo)綠色環(huán)保。

首先，堅定理想信念是先鋒核心價值觀的基石。理想信念可以給人以力量和動力，使我們堅持不懈地追求夢想。在學(xué)習(xí)過程中，我通過學(xué)習(xí)和思考不斷堅定自己的理想信念，明確自己的價值目標(biāo)，并努力實現(xiàn)它們。在實踐中，我積極參與社會公益活動，用自己的行動去踐行核心價值觀，同時也深刻感受到這種信念帶給我內(nèi)心的堅定和自信。

其次，弘揚愛國精神是先鋒核心價值觀的重要內(nèi)容。作為一名中國公民，愛國精神是我們的基本要求。我們應(yīng)該熱愛我們的祖國，為祖國的榮譽和利益而努力。在學(xué)習(xí)中，我通過學(xué)習(xí)祖國歷史和文化來增強自己的愛國情感。在實踐中，我積極參與與國家發(fā)展相關(guān)的活動，努力為祖國的繁榮和進步貢獻自己的力量。這種愛國精神不僅是一種情感上的認同，更是一種實際行動上的體現(xiàn)。

再次，誠信原則是我們在生活和工作中必須遵守的基本規(guī)范。誠信是社會交往的基石，是個人的價值和社會的信任之源。在學(xué)習(xí)中，我學(xué)會了守信用，按時完成任務(wù)，并尊重他人的知識成果。在實踐中，我積極參加志愿者活動，誠信地履行義務(wù)，盡自己最大的努力去幫助他人。這種誠信原則不僅是一種道德操守，也是個人發(fā)展和社會進步的基石。

此外，積極追求創(chuàng)新精神是先鋒核心價值觀的重要方面。創(chuàng)新是推動社會進步的重要驅(qū)動力，我們必須勇于嘗試新的思維方式和方法，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念和固有模式。在學(xué)習(xí)中，我努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維能力，在問題解決中尋找不同的角度和方法，以求創(chuàng)造更多積極的成果。在實踐中，我主動參與各種創(chuàng)新活動，與他人合作，開發(fā)新產(chǎn)品或解決現(xiàn)有問題。這種創(chuàng)新精神不僅是我個人的鍛煉，也是對社會發(fā)展的有益貢獻。

最后，倡導(dǎo)綠色環(huán)保是先鋒核心價值觀的重要內(nèi)容。環(huán)境污染和資源浪費對我們的生活產(chǎn)生了嚴(yán)重影響，我們必須保護環(huán)境和節(jié)約資源。在學(xué)習(xí)中，我學(xué)會了節(jié)約用水和用電，減少浪費和污染。在實踐中，我參與環(huán)保組織，開展綠色公益活動，宣傳環(huán)保意識，教育他人保護環(huán)境的重要性。這種倡導(dǎo)綠色環(huán)保的意識不僅是一種責(zé)任和義務(wù)，也是對我們自身健康和未來發(fā)展的負責(zé)。

通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我深刻認識到先鋒核心價值觀所傳達的理念和要求。堅定理想信念使我在前行中不畏艱難困苦，始終朝著目標(biāo)前進。弘揚愛國精神讓我倍感自豪，為自己是中國人而驕傲。踐行誠信原則使我樹立起誠實守信的榜樣，將之應(yīng)用到與他人的交流中。積極追求創(chuàng)新精神讓我在思維方式上更加開闊，更加勇敢地面對挑戰(zhàn)。倡導(dǎo)綠色環(huán)保讓我認識到環(huán)境保護的重要性，從而改變了自己不負責(zé)任的行為?？偟膩碚f，先鋒核心價值觀不僅是一種理念和要求，更是一種行動和實踐，在實踐中體驗和踐行這些價值觀，才能真正理解它們的意義和價值。

甘肅核心價值觀心得體會篇七

第一段：引言（100字）。

核心價值觀是中國社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)和靈魂，為國家建設(shè)和發(fā)展提供了精神支持和道德指導(dǎo)。作為一名普通公民，我們要積極參與核心價值觀的傳播與實踐，超越個人利益，關(guān)注社會大眾，積極推動社會進步。

了解核心價值觀是我們超越核心價值觀的第一步。我發(fā)現(xiàn)核心價值觀以“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為核心，每個關(guān)鍵詞都代表了人們的高尚品質(zhì)和道德準(zhǔn)則。通過了解它們的含義和與現(xiàn)實生活的關(guān)聯(lián)，我逐漸認識到核心價值觀的重要性以及我個人在實踐中的責(zé)任。

核心價值觀不僅僅是空洞的口號，更需要每個人將其內(nèi)化為行動，體現(xiàn)在日常生活中。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)最重要的是從自身做起。作為一名學(xué)生，我應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，為國家的繁榮做出貢獻，樹立了“敬業(yè)”的核心價值觀。同時，我也應(yīng)該關(guān)心他人，盡量幫助有需要的人，樹立了“友善”的核心價值觀。在這個過程中，我深刻體會到，核心價值觀的實踐不是一蹴而就的，需要持之以恒的努力和不斷的反思。

了解和踐行核心價值觀只是第一步，我們還應(yīng)該超越它們，將其融入到自己的生活理念中。超越核心價值觀意味著在實踐中找到更高的境界，不僅僅停留在表面上的行為或舉止上，還要深入挖掘其背后的價值觀念。例如，“誠信”不僅僅是說話算數(shù)或者守信用，更涵蓋了對他人負責(zé)，言行一致等更深層次的內(nèi)涵。當(dāng)我們超越核心價值觀時，也就意味著我們思維的轉(zhuǎn)變，從片面追求個人利益轉(zhuǎn)向全局利益。

第五段：結(jié)論（200字）。

超越核心價值觀是我們每個人的責(zé)任和使命。通過了解核心價值觀、踐行核心價值觀，再到超越核心價值觀，我們可以更好地建設(shè)和諧社會。在這個過程中，我們需要借鑒他人的經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷反思和調(diào)整自己的行為。只有在實際行動中超越核心價值觀，我們才能更好地實現(xiàn)個人價值，并為社會的進步做出貢獻。

總結(jié)（100字）。

超越核心價值觀是一個不斷學(xué)習(xí)和成長的過程，需要在日常生活中持之以恒地付諸實踐。通過理解和實踐，我深刻體會到超越核心價值觀的重要性，以及它對我們每個人的引導(dǎo)和意義。只有當(dāng)我們真正超越核心價值觀，將其貫穿到自己的一言一行中時，我們才能為社會的進步和發(fā)展做出積極貢獻。

甘肅核心價值觀心得體會篇八

為進一步掀起學(xué)習(xí)宣傳“xx核心價值觀”(以下簡稱“核心價值觀”)的熱潮，教育引導(dǎo)全體民警自覺把“忠誠、為民、公正、奉獻”作為共同理想和價值追求，用實際行動踐行“核心價值觀”，為縣公安事業(yè)特別是公安交通管理事業(yè)的科學(xué)發(fā)展提供強大動力，根據(jù)上級工作安排，大隊決定，從3月底至6月底，用4個月的時間，在大隊開展“核心價值觀”學(xué)習(xí)教育活動，特制定如下實施方案。

一、指導(dǎo)思想。

堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹黨的十七大、十七屆五中全會精神，按照省廳關(guān)于開展xx公安核心價值觀學(xué)習(xí)教育活動總體要求，結(jié)合我縣公安交警系統(tǒng)的性質(zhì)特點和工作實際，緊緊圍繞“三項重點工作”、公安“三項建設(shè)”、“大走訪”開門評警等公安中心工作，積極開展豐富多彩的學(xué)習(xí)教育活動，著力強化廣大民警對xx公安核心價值觀的政治認同、職業(yè)認同、思想認同和感情認同，進一步堅定理想信念，鑄牢忠誠警魂，提升公安交警隊伍的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力，為維護社會穩(wěn)定、服務(wù)人民群眾和經(jīng)濟社會發(fā)展提供強有力的政治保證和精神支撐，實現(xiàn)“民警受教育、隊伍強素質(zhì)、工作上臺階、群眾得實惠”的目標(biāo)。

二、活動內(nèi)容。

本次專題教育活動的內(nèi)容分為四個主題開展。即：“忠誠”主題教育、“為民”主題教育、“公正”主題教育、“奉獻”主題教育。

“忠誠”主題教育：教育廣大民警堅定理想信念，永葆忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律的政治本色，永遠置于黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)之下，堅決貫徹落實黨的路線方針政策，做黨的忠誠衛(wèi)士。

“為民”主題教育：教育廣大民警時刻牢記并忠實踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅持人民利益高于一切的價值取向，以人民群眾滿意為公安工作的出發(fā)點和落腳點，情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用。密切聯(lián)系群眾、依靠群眾，當(dāng)人民公仆，做群眾貼心人。

“公正”主題教育：教育廣大民警堅持調(diào)查研究、實事求是，做到嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法，不偏不倚，不枉不縱，堅決維護公民合法權(quán)益，維護社會公平正義。常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，廉潔奉公，拒腐防變，一身正氣，兩袖清風(fēng)。

“奉獻”主題教育：教育廣大民警愛崗敬業(yè)，始終保持對公安交通管理事業(yè)的執(zhí)著追求，不斷適應(yīng)新形勢新任務(wù)新要求，不斷創(chuàng)新社會管理模式，用新辦法新舉措破解工作難題，在急難險重任務(wù)面前英勇頑強，不怕犧牲，不畏艱險，敢于勝利。

滴水不止可匯江河，滴水清瑩可映光輝。在我們這個呼喚真誠、張揚個性的時代里，奉獻，是一種最難能可貴的精神，是一種無時無刻不在煥發(fā)著耀眼光芒的境界。人民警察，他們默默地堅守崗位，甘愿奉獻犧牲，他們用真誠碰撞心靈，用堅持獲得理解，用笑容換取支持，他們是這個時代里最可愛的人!

當(dāng)我手拿讀本認真學(xué)習(xí)人民警察核心價值觀的時候，當(dāng)我用心聆聽多少先進典型動人事跡的時候，當(dāng)我的心飛揚在熒屏上感人的英雄故事的時候，我震撼了，我流淚了，在一片片永不褪色的背景后，我看到的，是一顆顆奉獻的心?；ㄩ_無聲，香塵卻落在了泥土中;風(fēng)過無形，影子卻留在了陽光下;水流無痕，清新卻滲進了人心里。人民警察，心系國家安危，情系百姓冷暖，以無私的奉獻精神在人民群眾心中鑄成了不朽的豐碑。他們奉獻著，他們快樂著，原來，奉獻也是一種幸福。

甘愿犧牲的奉獻，在生命中升華，永不褪色。還記得潭東嗎?這位不畏嚴(yán)寒，跳進湍急的渠水中救起落水群眾，最后犧牲在自己崗位上的嶺西交警。他把忠誠寫在了雪山之巔，他的奉獻精神是冬日里的爐火，溫暖著人們寒冷冰涼的心。他奉獻著，燃燒著，溫暖了別人，卻犧牲了自己。還有一位有著劍膽琴心的公安一級英?！w起章。他在公安戰(zhàn)線工作來，始終牢記為人民服務(wù)的宗旨，把全部的時間和精力都傾注到公安事業(yè)中。尤其在身患晚期肝癌期間，發(fā)出“活著就干、死了就算，寧可干死，不愿等死”的錚錚誓言，與病魔做斗爭，與死神搶時間，忘我工作，無私無畏，奉獻了一生。他們的事跡如火焰般炙熱溫暖，感動和激勵了多少人;他們的形象如太陽般燦爛奪目，早已活在人們的心中，永不褪色。

慷慨無私的奉獻，讓人肅然起敬，永不褪色。還記得蔣曉娟嗎?這位在汶川大地震中，“狠心”把自己才6個月大的孩子扔給父母，義務(wù)為一些急需哺乳的地震災(zāi)區(qū)孤兒喂奶的江油女警。她說的那句話感染了多少人：“大人還可以餓，還可以忍，而這些小嬰兒卻不能餓，不能忍!作為母親，我覺得這些孩子太可憐了。正好我還在哺乳期，就讓我來給他們喂奶吧!”多么淳樸的語言，多么善良的心，卻在不經(jīng)意間觸動了人心底最美好的東西。在浙江，也有一位讓人感動的美麗女警——童沈艷，她被網(wǎng)友贊為浙江最美麗女民警。當(dāng)面對一個滿嘴嘔吐物，急需搶救的落井女孩時，她毫不猶豫地俯身給女孩做人工呼吸。這種義無返顧不是一般人能做到的，這種奉獻精神將她的美麗身影永遠停留在了那一刻。她們的奉獻精神如太陽一般永恒，比鉆石更持久，永不褪色。

默默無聞的奉獻，留香于人心間，永不褪色。還記得李隆嗎?這位用青春和汗水譜寫了一曲曲動人的凱歌，用忠誠和果敢書寫了壯麗人生的河南消防官兵。他鉆火場，堵泄露，永不退縮，永不放棄，在自己的崗位上創(chuàng)造了一個又一個生命救援的奇跡。他默默工作，辛勤耕耘，把自己最美好的青春奉獻給了自己熱愛的事業(yè)。在嘉興，也有一位默默無聞的人民警察——占立明。這位被沖進事故處理區(qū)的車輛撞傷，造成右腿高位截肢，左腿膝關(guān)節(jié)骨頭缺失，四級傷殘的高速交警，毅然選擇回到工作崗位，以頑強的工作毅力，堅忍的工作態(tài)度，高漲的工作熱情，塑造了人民警察的光輝形象。殘疾的占立明用他默默無聞的奉獻精神，贏得了人們的掌聲，為自己的人生撐起了風(fēng)帆。他們的這種默默無聞的奉獻，像月亮般寧靜明亮，為迷失的孩子找到回家的路，永不褪色。

中共中央總書記、xxxx倡導(dǎo)全軍官兵要大力培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀，抓住了軍隊思想政治建設(shè)的時代課題，是軍隊思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程。青年軍官是我軍的重要組成部分，要充分認識胡錦濤同志重要指示的重大意義，自覺成為踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀的模范。

在深刻認識領(lǐng)會上下功夫。核心價值觀是整個價值體系中最基礎(chǔ)最穩(wěn)定的部分，是一個政黨、一個國家、一支軍隊賴以存在和發(fā)展的共同思想基礎(chǔ)。軍人核心價值觀對軍人思想道德和行為方式起著主導(dǎo)作用。在新的歷史條件下，革命軍人應(yīng)該具有什么樣的核心價值觀，怎樣培育這種價值觀?這是擺在我們面前一個重大而現(xiàn)實的課題。胡錦濤同志提出的“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”這五個方面，全面概括了當(dāng)代革命軍人核心價值觀的基本內(nèi)容，明確規(guī)定了我軍官兵的根本價值取向和行為準(zhǔn)則，回答了聽誰指揮、為誰當(dāng)兵、為誰打仗的根本問題，既體現(xiàn)了我軍優(yōu)良傳統(tǒng)，又賦予了新的時代內(nèi)涵，是先進軍事文化的重要方面，是社會主義核心價值體系在軍隊的具體化。青年軍官要認真學(xué)習(xí)胡錦濤同志的重要論述，深刻認識大力培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀的時代背景和重大意義，全面把握“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”五個方面的基本要求、科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)。樹立了當(dāng)代革命軍人核心價值觀，就可以擁有強大的精神支柱和力量源泉，讓生命綻放光彩。

在普遍理解認同上下功夫。青年軍官要做當(dāng)代革命軍人核心價值觀的自覺實踐者，用自己的模范言行引領(lǐng)理解認同，引導(dǎo)全軍普遍形成大力培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀的良好風(fēng)尚。要帶頭理解認同忠誠于黨。忠誠于黨是人民軍隊最重要的政治要求和最根本的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是我軍官兵最高的價值取向和政治信仰。忠誠于黨就是忠誠于國家，忠誠于人民，忠誠于社會主義，忠誠于軍隊事業(yè)。只有忠誠于黨才能堅定理想信念，自覺做到聽命于黨，服務(wù)于黨，獻身于黨。要帶頭理解認同熱愛人民。熱愛人民是人民軍隊性質(zhì)和宗旨的必然要求，是革命軍人最本源的價值追求。

我們黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，我們國家是人民當(dāng)家的國家，我們軍隊是人民的軍隊。熱愛人民，就是熱愛黨、熱愛國家。只有熱愛人民才能全心全意為人民、真摯情感愛人民、一切利益想人民。要帶頭理解認同報效國家。報效國家是軍人的天職，更是革命軍人的最高行為準(zhǔn)則。必須深刻理解和把握報效國家蘊含大家與小家、國家利益與個人利益、國家前途與個人前途的深刻內(nèi)涵，才能在報效國家的不懈奮斗中，實現(xiàn)著當(dāng)代革命軍人自身的價值，展示著壯麗的人生。要帶頭理解認同獻身使命。軍隊因使命而存在，軍人因履行使命而展現(xiàn)價值。獻身使命是履行使命的必然要求，也是軍人的天職。獻身使命就是要忠誠使命、不辱使命。青年軍官就是要從思想上牢固盡職盡責(zé)盡心盡力建國防、強國防的意識，有上不愧黨、下不愧兵的豪邁，有強固長城、守疆土的氣魄，有寢食不安、夜以繼日的情感。要帶頭理解認同崇尚榮譽。榮譽是軍人的第二生命，榮譽是青年官兵成長進步和部隊的建設(shè)發(fā)展巨大的推動力量。崇尚榮譽就是自覺維護榮譽，不斷創(chuàng)造榮譽，永遠珍惜榮譽，更是踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀的不竭動力。

在自覺培養(yǎng)踐行上下功夫。青年軍官要在日常的工作學(xué)習(xí)訓(xùn)練生活中，把大力培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀與深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來。與深化“講黨性、重品行、作表率”教育活動結(jié)合起來，與開展“重事業(yè)、強素質(zhì)、樹形象”專題教育結(jié)合起來，自覺培養(yǎng)踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀，使理論上的清醒，情感上的認同，自覺轉(zhuǎn)化為工作中的動力。忠誠于黨，就是要自覺堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定中國特色社會主義理想信念，任何時候任何情況下都堅決聽黨指揮，確保部隊堅決聽從黨中央、xx和胡錦濤同志指揮，確保部隊建設(shè)科學(xué)發(fā)展，確保有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命。熱愛人民，就是要忠實履行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，視人民利益高于一切、重于一切。

甘肅核心價值觀心得體會篇九

在五四青年節(jié)這個屬于青春的節(jié)日，中共中央、國家主席、中央軍委主席來到北京大學(xué)考察。號召廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去，努力在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。

黨的報告,明確提出“三個倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，這是對社會主義核心價值觀的最新概括。

每個人的一生就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？坼e了，那整件衣服就穿錯了。正如習(xí)總書記所說：“人生的扣子從一開始就要扣好。核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進而形成自覺奉行的信念理念。”

任何一個民族，不管是過去、現(xiàn)在還是將來，核心價值觀都不可能完全由外來文化重塑，只能是歷史文化積淀基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展，當(dāng)代青年核心價值觀一定不能脫離黨的執(zhí)政理念。所以，我們要構(gòu)建當(dāng)代青年的核心價值觀不能切斷歷史文化的血脈，對于歷史文化必須持以科學(xué)的態(tài)度，惟一可行的就是在尋找民族文化中最優(yōu)秀成分的同時，結(jié)合現(xiàn)代文明，予以發(fā)掘、歸納和整理，力求煥發(fā)出更加燦爛的光輝。

我們青年要自覺踐行社會主義核心價值觀，要起好帶頭作用，從現(xiàn)在做起，青年的價值觀決定了未來整個社會的價值取向。我們應(yīng)放眼長遠，不拘泥于眼前得失，努力掌握知識和技能，培養(yǎng)對國家和民族的責(zé)任感和使命感。國家未來取決于青年。德才兼?zhèn)洌拍芨玫貓笮ё鎳?/p>

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甘肅核心價值觀心得體會篇十

甘肅省提出了一系列以民風(fēng)為本的核心價值觀，這是我們時代的要求和歷史的必然。這一價值觀不僅體現(xiàn)了甘肅省的人民所見所聞，而且也反映了甘肅省對中國文化傳統(tǒng)的承托與認同。今天，我來分享一些我對這些核心價值觀的心得體會。

第二段：誠信。

甘肅省以誠信為核心價值觀，我認為這不僅是一個人應(yīng)該具有的品質(zhì)，更是一個民族應(yīng)該有的品質(zhì)。在現(xiàn)代社會，誠信不僅意味著準(zhǔn)確遵守合同協(xié)議，更是需要我們保持良好的人格品質(zhì)和尊重他人的基礎(chǔ)上進行合作和交流。在人際關(guān)系中，誠信是維系人際關(guān)系和社會和諧的根本，也是一個人最基本的行為準(zhǔn)則。

第三段：愛國。

甘肅省以愛國為核心價值觀，那么愛國意味著什么呢？我認為愛國不僅僅是這個民族的榮譽感和自豪感，更是對自己祖國和家族的熱愛，對社會和公共文化的責(zé)任和義務(wù)。愛國精神不僅是保衛(wèi)祖國的核心訴求，更是在這個大時代中，建設(shè)美好祖國的精神支點。每個人都應(yīng)該通過實際行動來體現(xiàn)他們的愛國之情，讓每個人都有主人翁對待祖國和家族的精神。

第四段：文明。

甘肅省以文明為核心價值觀，這個核心價值觀和大家日?；又兴w現(xiàn)的禮儀、禮貌、衛(wèi)生、環(huán)保等一系列行為規(guī)范息息相關(guān)。身為中國國民，文明的重要性在于提升自身文化素質(zhì)，提高社會文化水平，推動自己和社會向著更文明、更美好的方向發(fā)展。文明是一種生活態(tài)度，也是一種文化精神。文明不只在言語表跡，更是需要體現(xiàn)在個人和國家的諸多方面。

第五段：和諧。

甘肅省以和諧為核心價值觀，這是個催人奮進的重要標(biāo)志，是社會和諧、和諧家庭、和諧個人，也是推動人類社會進步的強勁勢頭。和諧是一個相對而言的概念，不同的個體和不同的社會體系有著不同的把握和取舍。和諧是一個調(diào)和、安定和互補的過程，是個人和社會相互依存的和睦關(guān)系。只有在和諧社會中，才能讓所有人都能夠享受人生幸福和個人快樂。

結(jié)尾：

甘肅省的核心價值觀形成于大家的日常生活中，并逐漸走向了中國社會和世界舞臺。這些價值觀所體現(xiàn)的東西，是我們需要追求和堅守的精神之士。每個人都應(yīng)該在保持好個人品質(zhì)的基礎(chǔ)上，投身社會，傳承文脈，為追求和平、進步的世界，奮力前行。