最新反對當八股心得體會范文(匯總12篇)

經(jīng)歷了這段時間的學習和工作，我深刻體會到了“實踐出真知”的道理。寫心得體會時，可以通過舉例、引用、對比等方式來豐富文章的內(nèi)容和表達。接下來，小編將為大家分享一些關于心得體會的優(yōu)秀范文，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

反對當八股心得體會篇一

1、通過這次班會，讓學生知道勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，在學習中增強愛惜糧食、節(jié)約糧食意識。

2、培養(yǎng)學生物盡其用，不浪費糧食，愛惜糧食，節(jié)約糧食的好品質(zhì)。

教材分析。

重點：通過這次班會，讓學生反思自己對待糧食的態(tài)度，從中培養(yǎng)“節(jié)約糧食，從我做起”的情操。

難點：培養(yǎng)愛惜糧食，珍惜勞動成果的好習慣。

教學過程：

老師：同學們，你們是民族的希望，是祖國的春天，自強自立，奮勇向前是你們前進的方向。但在我們的校園里，在我們的身邊卻滋生出一種阻礙我們前進的不良現(xiàn)象，請看圖片：(課件出示學生浪費食物的圖片)。

學生談體會。

主持人：勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，雖然我們現(xiàn)在生活好了，但仍然不能丟掉這種美德。我們是幸福的一代，沒有經(jīng)歷過那饑腸轆轆的年代，也沒有真切的體味過從播種到收獲的艱辛，讓我們一起來看看農(nóng)民伯伯是怎樣在田里勞作的吧。

播放課件：課件內(nèi)容(農(nóng)民伯伯春播、選種、浸種、耙地、保水、施肥、除草……烈日炎炎，汗水浸濕了衣背，太陽曬黑了皮膚，他們?nèi)徊活?，依然勞作不已?。

主持人：看到了農(nóng)民伯伯辛勤勞作你們想說些什么呢？

主持人：大家說得真好，每一粒糧食都來之不易，真可謂是“粒粒皆辛苦”呀。浪費一粒米，扔掉一個饅頭，實際上就是丟棄了中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。在歷史上有很多德高望眾的人，時刻用自己的言行告誡我們要愛惜糧食?，F(xiàn)在，有請同學為大家講一講偉大領袖毛主席勤儉節(jié)約的事例，讓我們在聆聽中互勉互勵吧。

學生講毛澤東勤儉節(jié)約的事例：

毛澤東一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經(jīng)濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。偉人在勤儉節(jié)約方面為國人做出了表率。

毛澤東的女兒有一次上學吃窩窩頭時，只把里面的棗掏出來吃，其余的都扔掉。老師把這件事告訴了毛主席，毛澤東嚴厲地批評了他的女兒。從此，毛澤東的女兒再也不浪費食物了。

主持人：毛主席勤儉節(jié)約的言行，讓我們受益匪淺。現(xiàn)在大家的生活水平提高了，浪費糧食的現(xiàn)象在我們身邊也越來越多。

通過剛才的采訪，我知道我們班上的同學以前也有浪費糧食的不良行為，不過大家都表示以后改正，我聽了很高興！現(xiàn)在，大家一起來齊讀幾句關于勤儉節(jié)約的名言來警戒自己吧。

(課件出示：一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！觳濉?/p>

靜以修身，儉以養(yǎng)德。—諸葛亮每一食，便念稼檣之艱難；每一衣，則思紡績之辛苦?！獏蔷?。

老師：同學們，老師現(xiàn)在很高興，因為我們師生共同經(jīng)歷了一次成功的教育，同學們在愉悅的氛圍中，真正體會了“糧食的來之不易”懂得了“愛惜糧食”的意義，更學會了如何去節(jié)約糧食。相信每位同學都有所收獲，有所感悟。同學們，請珍惜糧食吧！從我做起，從今天做起，愛惜糧食，節(jié)約糧食，做一名愛惜糧食的小衛(wèi)士！

厲行節(jié)約反對鋪張浪費主題班會活動方案2。

學情分析：飯后，在某校食堂的飯桌上、垃圾桶里，白花花的米飯、大堆大堆的剩菜隨處可見。學生挑食剩下的盡是肉片，甚至整塊紅燒肉只咬了一小口就被扔了，魚也只吃了半條就被“無情拋棄”。幾乎每頓飯后，就餐的學生們都能“制造”出幾大桶剩菜剩飯。針對生活中的鋪張浪費，開展本次班會活動，使學生懂得勤儉節(jié)約的重要性，懂得勤儉節(jié)約要從平時的一點一滴做起，從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣。

教學目標：1、通過這次班會活動，使學生意識到身邊浪費的嚴重性。

2、使學生從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣。

3、號召全體學生參與到建設“節(jié)約型校園”的活動來。

教學重點、難點：1、感受勤儉節(jié)約的意義。

2、學習勤儉節(jié)約的具體做法。

課前準備：1、查找有關國內(nèi)外的名人勤儉節(jié)約的事例。

2、讓學生回憶身邊的浪費現(xiàn)象及思考可行的改進措施。

反對當八股心得體會篇二

反對黨的八股，是一篇經(jīng)典的散文，它以其深刻的思想、犀利的批評和生動的表達，使讀者在閱讀過程中不禁為之動容。這篇文章從中國散文的角度，對八股文進行了深入的剖析和批判，對于現(xiàn)代人來說，不僅是對歷史文化的了解，更是對我們學習方法的思考與檢討。通過閱讀《反對黨的八股》，我深刻地體會到了作為一個學習者，應該端正學習態(tài)度，不斷探索新的知識，否則就會陷入“八股化”的困境。

首先，在我看來，《反對黨的八股》這篇文章非常鮮明地展示了作者對八股文的批評態(tài)度。文章開篇即指出：“漢朝之時，瓜步文者賈誼覺得，文章愈養(yǎng)愈病，鞭笞日甚?！边@個句子犀利地點出了八股文的弊端，描述了當時賈誼對于這種學風的憂慮。同時，文章用“引子肖比，足見肺腑”這種修辭手法，將當時的八股文與古代神話故事聯(lián)系在了一起，表達出對八股文的深度憂慮和批判。這種巧妙的寫作技巧，使讀者從第一段就產(chǎn)生了強烈的閱讀興趣和對八股文世界的好奇。

隨后，文章以賈誼的親身經(jīng)歷為例，對八股文的問題進行了深入的剖析。作者以賈誼的身份來描述自己對八股文的厭倦。“嘗七年考第，未之及也。”這句話明確地表達了賈誼對于八股文的失望和無奈。接著，作者分析了八股文的種種問題，如“敦素者文，小臣也”、“力要接口，總為求便，言其事也”等。通過這一段的揭示和剖析，讀者可以深刻地感受到八股文的悲哀和僵化，進而形成對于八股文的深刻的反思。

在文章的中間部分，作者強調(diào)了“讀書不求人而求己”的重要性。作者認為，與其沉淪于八股文的泥潭中，不如選擇“莫須有也者，唯帝者耳”的境界，即自己獨立思考，有自己的獨到見解?！安恍湃逅哉?，幸賴帝用?！蓖ㄟ^這句話，作者傳遞出一個重要的觀念，即對于知識的獲取和掌握，首先要相信自己的能力，不應只是依賴于他人的教導。這種觀點的傳達，對于當今社會中追求獨立思考和創(chuàng)新的重要性提出了警示。

進入文章的后半部分，作者通過對賈誼和其他文士墨客的對話，進一步揭示了八股文給人們帶來的巨大壓力和對個人創(chuàng)造力的抑制?！熬莱紡t，父喪子服，是其實歡而不可享也。”這句話直接表達了文士們在寫作過程中的枷鎖，以及他們追求真實思想的渴望。通過對話的手法，作者通過親切的方式，讓讀者更深刻地理解八股文對于個人發(fā)展和創(chuàng)造力釋放的阻礙。

最后，在文章的結(jié)尾部分，作者以“諸賀失望，然有不平心?！眮肀磉_自己對于當時八股文現(xiàn)象的不滿和對于未來的期望。同時，作者用“至當京城諸官也，豈徒鄉(xiāng)曲之小子邪！”這樣的問句，表達了對于八股文勢力的批評和他們導致的社會問題的憂慮。通過這樣的結(jié)尾，作者在文中呼吁大家應該帶著批判的眼光看待八股文，正視其問題，并寄望于未來的改變和進步。

總結(jié)起來，《反對黨的八股》這篇文章以對八股文的犀利批判和深入剖析為主線，通過明確的態(tài)度和豐富的修辭手法，生動地揭示了八股文的弊端與問題。在閱讀過程中，我深感我們作為學習者，應該審視自己的學習方法和態(tài)度，避免成為八股文的奴隸。通過理解和掌握這篇文章，我在學習中愈加注重培養(yǎng)自己的思考能力和創(chuàng)新精神，以便更好地適應現(xiàn)代社會的發(fā)展和進步。

反對當八股心得體會篇三

第一段：引言（200字）。

自古以來，中國教育一直重視八股文的培養(yǎng)和訓練，然而，這種傳統(tǒng)興許在一定的歷史時期能夠為學生提供一條專業(yè)化學習的途徑，但畢竟是片面的，容易導致思維僵化和創(chuàng)造能力的不足。近年來，許多教育界人士開始反對八股文的教學模式，認為它已經(jīng)不適應現(xiàn)代社會的需求。在閱讀《反對黨八股》后，我進一步理解到八股文的弊端和反對黨八股的意義。

《反對黨八股》是由楊絳編寫的，以“辯論教育”為主題的一本書。書中通過一系列故事和情景，生動地揭示了八股文的問題，并提出了進行辯論教育的必要性。通過閱讀，我了解到八股文在中國教育中的重要地位，它是通過死記硬背規(guī)范文章結(jié)構(gòu)和頁腳格式，卻忽略了學生自主思考和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。而反對黨八股正是在這個背景下提出的，通過辯論教育的方式讓學生學會思考、表達和理解。

第三段：八股文的弊端（300字）。

八股文雖然強調(diào)邏輯性和規(guī)范性，但卻容易導致學生思維的僵化和創(chuàng)造能力的不足。學生只需熟記一定的套路，就能應對考試，但這樣的能力卻難以在實際生活中發(fā)揮作用。此外，八股文注重格式和藝術化的修飾，導致學生只關注表面的美化，而無法深入思考問題的本質(zhì)。在當今社會，要解決問題需要創(chuàng)新和多元化的思維方式，而八股文的培養(yǎng)方式顯然無法勝任。

第四段：辯論教育的價值（300字）。

反對黨八股提倡的辯論教育在此時顯得尤為重要。辯論教育能夠培養(yǎng)學生多元思維和能動性，讓他們能夠自主思考，鍛煉表達能力和理解能力。通過辯論，學生能夠了解不同觀點，進行argumentation，學會站在不同角度思考問題，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新能力。辯論教育的實踐能夠讓學生在言語交流中發(fā)現(xiàn)自己，培養(yǎng)他們敢于質(zhì)疑和冒險的精神和勇氣。

第五段：個人體會和總結(jié)（350字）。

通過閱讀《反對黨八股》，我深深意識到了八股文的限制和反對黨八股的意義。作為一名教育工作者，我們要關注學生的綜合素質(zhì)發(fā)展，不能過分強調(diào)八股文的培養(yǎng)。辯論教育不僅是一種思維方式，更是一種修養(yǎng)和能力的培養(yǎng)方式。它通過培養(yǎng)學生的辯證思維、邏輯思維和語言表達能力，讓其能夠在復雜的社會環(huán)境中自信地面對問題。作為一種教育方式，辯論教育可以在高中階段引入，通過課堂辯論、模擬辯論等形式，培養(yǎng)學生的思辨能力和表達能力。

總之，反對黨八股希望讓學生在學習過程中能夠做到自主思考和創(chuàng)新，而不是簡單地背誦和模仿。通過辯論教育，學生能夠積極參與思考，鍛煉綜合分析問題的能力，使他們能夠更好地面對未來的挑戰(zhàn)。我們應該摒棄狹隘的八股文教學模式，轉(zhuǎn)變?yōu)殪`活多樣的教育方式，培養(yǎng)學生的全面發(fā)展，以適應現(xiàn)代社會的需求。

反對當八股心得體會篇四

作為現(xiàn)代社會的一份子，我們常常被各種大大小小的政治事件所困擾，尤其是在關鍵的時刻，一些無關痛癢的黨八股言論卻總是莫名其妙地卷入討論的風暴中。然而，這種黨八股言論的數(shù)量和質(zhì)量越來越令人煩惱，對于充滿熱情的年輕人來說，如何反對黨八股已經(jīng)成為一個必須認真解決的問題。

第二段：黨八股的定義。

首先，我們需要對“黨八股”這個詞進行明確的解釋。黨八股指的是一種嚴格根據(jù)黨的意志和一些固定套路所表達出來的政治觀點或言論，這些觀點或言論經(jīng)常出現(xiàn)在黨的相關會議、報紙雜志和電視節(jié)目等媒體中，以及在互聯(lián)網(wǎng)上廣泛流傳。黨八股的存在既體現(xiàn)了黨的意見統(tǒng)一，同時也顯得過于刻板和千篇一律，缺乏獨特性和創(chuàng)新性。

有人會問，既然黨八股存在那么久了，它有什么問題嗎？事實上，黨八股的最大問題是忽視了國家和社會的多樣性，忽視了人民的個性和集體意愿。這種固步自封的思維模式無助于解決重要的問題，甚至會造成誤解和分歧。同時，黨八股過多的使用也會誤導民眾，造成不必要的緊張和恐慌，而這種恐慌反而會使社會變得更加分割和不穩(wěn)定。

為了反對黨八股，我們需要采取多種措施。首先，政治話語需要更具可行性和針對性，避免過于模糊和抽象。其次，我們應該注重傾聽各種聲音，尤其是來自不同地區(qū)和不同階層的聲音，體現(xiàn)真正的民主精神。此外，我們也可以通過各種方式來呼吁相關部門或媒體關注更廣泛的問題，并嘗試提出更貼近公眾需要的政策和建議。

第五段：結(jié)論。

總之，反對黨八股是當今社會中必不可少的一項任務。只有堅持新的政治話語和思維方式，才能促進社會的多樣化和更好的發(fā)展。同時，我們應該保持開放和包容的心態(tài)，尊重不同的聲音和觀點，共同為推進社會的進步而努力。

反對當八股心得體會篇五

由于受社會不良風氣的影響，加之缺少相應的法律常識，在全國個別學校出現(xiàn)了校園暴力事件，嚴重影響了青少年的正常學習生活，危害了青少年的身心健康，也削弱了學校的教育成果。同學們，你們是祖國的未來，是民族的希望，是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設者和接班人，你們肩負著重大的責任。為青少年的健康成長提供一份沃土，撐起一片藍天，是社會的責任，也是我們共同的職責。為此我們向廣大青少年提出倡議：

一、要勇于拒絕校園欺凌暴力傷害事件。在受到校園暴力侵害時要勇于向?qū)W校、老師和家長報告，必要時撥打110報警。對高年級學生和校外青年共同實施的暴力報復等各種校園非法活動要勇敢揭發(fā)。

二、要加強法律知識學習。積極閱讀法律書籍，增強法律意識，從小養(yǎng)成良好的法制觀念，學會運用法律武器保護自己。

三、要拒絕與校外不良青年交往。對校外不良青年的引誘要堅決拒絕，在受到威脅、恐嚇時及時向?qū)W校、老師、家長報告。

四、要增強友愛互助意識。積極團結(jié)同學，熱情幫助同學，增強應對困難、對抗邪惡的勇氣，形成抵制校園暴力的合力。

五、要積極與家長、老師交流溝通。在家長、老師的健康引導下，提高防范校園暴力的意識，增強抵制校園暴力的能力。

六、要樹立進取、向上的人生觀。加強科學文化知識學習，培養(yǎng)良好的興趣、愛好，磨煉意志，陶冶情操，立志做新時期的有用青年。

同學們，讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起，用自己的實際行動反對校園欺凌，遠離校園暴力，爭做美麗學生，構(gòu)建陽光和諧校園！

反對當八股心得體會篇六

《反對黨的八股》是一本知識分子大動作的著作，作者以犀利的筆觸，深入剖析了黨內(nèi)存在的一系列八股現(xiàn)象，引發(fā)了廣泛的思考和討論。在閱讀過程中，我深受觸動，并從中得到了一些重要的心得體會。

在第一段里，我將談到本書對于八股現(xiàn)象的深刻洞察。作者通過日常生活中真實的案例，揭示了八股現(xiàn)象對于思維的獨裁束縛和知識的膚淺應用。這些案例涉及到教育、政治、文化等各個領域，以多角度展示了八股思維的普及程度。通過這些例子，作者提醒我們要警惕八股思維對我們的影響，并呼吁我們要擺脫八股的桎梏，追求真實的知識和思考。

在第二段，我將探討作者對于教育體制的批判。本書中，作者指出了教育體制對于八股思維的培養(yǎng)和強化作用。作者認為，傳統(tǒng)的教育模式注重填鴨式的教學，強調(diào)對于標準答案的死記硬背，從而導致了學生缺乏獨立思考能力和創(chuàng)造力。他們只能機械地重復老師的話語，無法真正理解和運用知識。這一點引發(fā)了我對于當前教育體制的反思，并讓我更加重視培養(yǎng)學生的深度思考和創(chuàng)新精神。

在第三段，我將論述作者對于黨的領導方式的質(zhì)疑。本書中，作者并不僅僅批判了教育體制中存在的問題，同時也深挖了黨政體制中的八股思維現(xiàn)象。他指出，黨內(nèi)存在的八股化現(xiàn)象，使得高層領導在思考問題時缺乏創(chuàng)新和多元的意見。這不僅妨礙了黨內(nèi)的民主決策，更限制了黨的發(fā)展和進步。這一觀點使我明白，黨的領導者需要更加注重開放的心態(tài)和不同意見的包容，以實現(xiàn)更好的發(fā)展和創(chuàng)新。

在第四段里，我將探討作者對于知識分子的責任和使命。在本書中，作者大膽提出知識分子的責任是反對八股思維的，引導社會思考和進步。他指出，知識分子應該抓住自己的優(yōu)勢，積極參與公共事務，提供理性和多元的意見，避免陷入八股思維的泥潭。這一觀點讓我深入思考我的角色和使命，明白作為知識分子，我需要積極參與社會進步，并在反對八股思維的道路上不懈努力。

在第五段，我將總結(jié)全文并提出個人的思考和行動計劃。通過閱讀《反對黨的八股》，我認識到了八股思維對于我們的束縛和影響，并意識到消除八股思維的重要性。因此，我決定從現(xiàn)在開始，積極開展多元化的學習和思考，避免陷入八股化的固定思維模式；并充分利用自己的專業(yè)知識和能力，參與社會公共事務的討論和決策，為推動社會進步盡自己的一份力量。

總的來說，《反對黨的八股》一書給我留下了深刻的印象。通過閱讀本書，我認識到八股思維對于思考和創(chuàng)新的妨礙，從而引發(fā)了我對于教育體制、黨的領導方式、知識分子的責任等方面的思考和反思。通過這些反思，我將更加注重自己的學習和思考方式，積極參與社會進步的討論和行動。希望越來越多的人讀到這本書，認識到八股思維的困擾，并一起努力推動社會的創(chuàng)新和進步。

反對當八股心得體會篇七

延安整風是中國共產(chǎn)黨歷史上的一次重大事件，旨在整頓黨內(nèi)機構(gòu)和思想，逐步建立起黨的嚴格紀律和協(xié)作機制。其中，反對八股思想是整風運動的重要內(nèi)容之一。本文圍繞“延安整風反對八股心得體會”主題展開，探究整風運動為什么反對八股思想，以及我們在這方面應該有的心得體會。

第二段：八股思想的特點及危害。

八股思想是指固定的格式化表述方式，形式主義和空洞的陳述，缺乏真正的思考和創(chuàng)造性。這種思想乃是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，但過分地強調(diào)格式、風格和章法常令人在表達的過程中迷失了自我。在反對這種思想的同時，延安整風重點強調(diào)了思想自由和人的本質(zhì)。當人不受固定格式的框架限制時，他們才能充分發(fā)揮自己的才華和創(chuàng)造力，表達自己的思想，進而形成獨立思想和觀點。

第三段：八股思想對于現(xiàn)代社會的啟示。

歷史上，八股思想已經(jīng)被證明對于社會的發(fā)展不利，他令人們在表達意見時陷于形式化表述的泥沼中。事實上，這種形式化的表達方式一旦沒有了支持性的內(nèi)容，便會變成毫無價值和意義的廢話。對現(xiàn)代社會而言，內(nèi)容才是最重要的，而不是形式。因此，我們應該以內(nèi)容為核心，通過創(chuàng)新性的方法表達我們的思想和觀點，把握當代的社會趨勢和發(fā)展方向。

延安整風運動以反對八股思想為核心，旨在重振黨的精神面貌。這次整風運動所取得的重大成果，讓我們們更好地理解到，純粹的形式化語言表達并不能獲得真正的效果。當前的形式主義現(xiàn)象已經(jīng)嚴重影響了我們的社會發(fā)展，這也告訴我們，接下來我們需要把重心放在對實際問題的思考和解決，而不是被形式所束縛。

第五段：回歸實際。

一切反對八股思想的努力旨在重新重視真正有用的語言內(nèi)容。在工作生活中，我們不應該被繁瑣而空洞的語言表述所困擾。記住，形式與內(nèi)容缺一不可。反對八股思想，反對形式化的表達方式，就是重視內(nèi)容和真正的思考。當你有了真正獨具創(chuàng)意的思路和觀點，那么一切困難勢必迎刃而解。

總之，反對八股思想，確實影響了延安整風運動的推進和紅軍的士氣。但是，整風運動的成果也證明，反對八股思想是同時建設真正意義上民儀主義的基礎。本文只是簡單綜述整風運動反對八股思想的思想歷程，鼓勵讀者們更多地閱讀歷史資料，進一步理解當時的思想和脈絡。如今我們?nèi)匀幻鎸χS多挑戰(zhàn)和困難，我們需要理解整風運動反對八股思想的精神內(nèi)涵，鼓勵并支持那些敢于做真正文化創(chuàng)新的有創(chuàng)意的人。

反對當八股心得體會篇八

黨八股，指的是一種形式固化、內(nèi)容單一的表達方式，既缺乏獨立思考，也缺乏創(chuàng)造性思維。然而，隨著時代的發(fā)展和人們思維方式的轉(zhuǎn)變，越來越多的人開始反對黨八股，呼吁更加多樣化和自由的思考方式。作為一名大學生，在對黨八股進行學習和思考的過程中，我深刻體會到了它的弊端以及反對的重要性。本文將從黨八股的咄咄逼人、束縛思維、追求功利、缺乏創(chuàng)新以及提倡多樣性和自由等角度來論述關于反對黨八股的心得體會。

首先，黨八股的咄咄逼人，給人們思維上帶來了壓力和束縛。黨八股要求照本宣科，摒棄個人的獨立思考和創(chuàng)新能力，這使得很多人感到失去了表達自己的機會。在黨八股的籠罩下，許多個體的聲音和獨立思考被扼殺，整個社會更像是一個機器，缺乏活力和創(chuàng)意。尤其是對于年輕人來說，他們應該被鼓勵發(fā)表自己的意見和觀點，而不是被迫接受黨八股的限制。

其次，黨八股追求功利，忽略了對思維的獨立性和深度的追求。在追求黨策的過程中，一些內(nèi)容可能被忽視或者對思維的表達方式進行了嚴格的限制。這種功利主義思維導致了一種淺薄的學習和思考態(tài)度，不利于形成深入的思考和獨立的判斷能力。相反，如果我們能夠摒棄黨八股，更加注重個體獨立思考和全面發(fā)展的過程，對于我們的個人和社會發(fā)展都是有益的。

第三，黨八股的內(nèi)容被形式主導，缺乏真正的創(chuàng)新。黨八股要求按照固定的格式進行表達，這限制了人們的創(chuàng)新和創(chuàng)造力。黨八股的形式因為其規(guī)定性，迫使人們將注意力集中于輸入而非輸出；知識點間的互動交融被剝離，導致創(chuàng)新和整合能力的缺失。相反，如果我們能夠開放思維，嘗試不同的表達方式和創(chuàng)新的思維模式，我們就能夠培養(yǎng)出更加有創(chuàng)意和有思想深度的人才。

此外，自由和多樣性也是反對黨八股的重要原因。黨八股追求大眾的統(tǒng)一，排除了不同意見和觀點的存在。然而，我們生活在一個多元化的世界，不同的人有不同的觀點和見解，這是正常的。相比于強調(diào)統(tǒng)一和固定的黨八股，我們應該更多地關注個體的自由和多樣性，充分尊重每個人的獨立思考和發(fā)言權，這樣才能促進更好地社會進步。

總而言之，反對黨八股是一種必要的呼聲。黨八股以其咄咄逼人、束縛思維、追求功利、缺乏創(chuàng)新以及排除多樣性和自由等特點，已經(jīng)無法滿足時代發(fā)展和人們需求的要求。我們應該鼓勵多樣化的思考方式和創(chuàng)新的表達方式，培養(yǎng)學生獨立思考和創(chuàng)造力的能力。只有這樣，我們才能邁向一個更自由、開放和進步的社會。

反對當八股心得體會篇九

第一段：引言（120字）。

八股文是中國古代教育體制的重要組成部分，雖然在歷史上起到過一定的作用，但如今，隨著教育模式的改革和學習方式的多樣化，越來越多的人開始反對當八股。我個人對此深有體會，我堅信，反對當八股不僅能夠激發(fā)學生的創(chuàng)造力和思維能力，還能夠促進教育的進步。

第二段：反八股培養(yǎng)創(chuàng)造力（240字）。

背誦八股文是機械記憶與機械模仿，無法培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。在現(xiàn)代社會，人們對創(chuàng)新與創(chuàng)造力的重視程度越來越高。而只有培養(yǎng)了創(chuàng)造力，才能在競爭激烈的社會中立于不敗之地。相比之下，機械地背誦八股文，不僅沒有助于學生的個性發(fā)展，還可能使學生逐漸失去對于學習的興趣和熱情。因此，反對當八股能夠使學生更加注重培養(yǎng)創(chuàng)造力，并激發(fā)他們的思維。

第三段：反八股拓寬思維邊界（240字）。

背誦八股文限制了學生對知識的理解和運用。因為八股文的內(nèi)容是固定的，學生只需記住標準答案，而無需思考。這種學習方式無助于學生成為獨立思考和解決問題的能手。而反對當八股能夠使學生更加關注問題本身，通過自主思考來解決問題。這樣的學習方式可以培養(yǎng)學生批判性思維和判斷力，讓他們獲得更多的自主學習成果。

第四段：反八股促進教育進步（240字）。

八股文古老而僵化，與時俱進的教育理念背道而馳。當代社會對于教育的追求是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，這就需要教育體制做出相應的調(diào)整。反對當八股，就是一種積極的教育改革。這使得教育從單一而刻板的知識灌輸解放出來，賦予學生更多的主體地位，讓學生在教育中實現(xiàn)自我價值。反對當八股推動了教育的多元化和個性化，促進了教育的進步。

第五段：結(jié)尾（120字）。

綜上所述，反對當八股是正確的選擇。學生有權利得到更多的教育機會和自由發(fā)展空間。背誦八股文雖然有一定的歷史意義，但隨著時代的進步，應該逐漸淘汰。我們應該摒棄過時的學習方式，走向更加多元和開放的教育模式。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出真正具有創(chuàng)造力和思維能力的人才，為社會的發(fā)展進步做出更大的貢獻。

反對當八股心得體會篇十

第一段：引言（150字）。

《反對黨八股》是一本由盧嘉麗撰寫的暢銷書籍，該書以紀實的形式揭示了當代中國教育系統(tǒng)中存在的八股文問題。讀完這本書，對于我來說，不僅增長了知識，也讓我深思我們現(xiàn)行的教育體制是否真正符合培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的目標。

第二段：八股文教育的困境（250字）。

《反對黨八股》通過故事講述了主人公小云在學校面對八股文教育的種種困境。在小云的學校，老師只注重學生對已有知識的記憶和背誦，而不鼓勵學生獨立思考和創(chuàng)造性表達。這種模式化的教育剝奪了學生的個性和獨立意識，使他們變得思維僵化。小云的成績優(yōu)秀，但無法應對復雜的現(xiàn)實問題，這讓我們深感八股文教育的弊端。

第三段：針對八股文教育的反思（300字）。

通過閱讀《反對黨八股》，我開始反思現(xiàn)行的八股文教育模式是否真正符合當代社會對人才的要求。我們應該培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力、思辨能力和獨立思考的能力，而不僅僅是追求高分數(shù)。應該注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和團隊協(xié)作精神，培養(yǎng)他們成為能夠解決實際問題的人才。同時，學校也應該為學生提供多元化的學科選擇，給予每個學生發(fā)展自己興趣和特長的機會。

第四段：需要改進的教育體制（300字）。

當前的教育體制亟需改革，尤其是針對八股文教育的問題。教師應該成為培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的引路人，作為學生的導師，發(fā)掘他們的潛力，并幫助他們實現(xiàn)自己的目標。學生需要更多的實踐和探索，而不僅僅是被動地接受知識。教育部門也應該鼓勵學校開展創(chuàng)新教育實踐，提供更多資源和支持，讓學生在真實的情境中鍛煉自己的能力。只有這樣的教育模式，才能培養(yǎng)出具有競爭力的新一代人才。

第五段：展望未來（200字）。

《反對黨八股》引發(fā)了我對教育體制的深刻思考，雖然改革教育體制不是一蹴而就的事情，但我們可以從自己做起，積極擁抱變革。作為學生，我們要主動尋求知識，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。作為社會成員，我們可以通過參與教育改革、關注教育政策，推動教育體制的改變。只有全社會的共同努力，才能實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化，讓每一個學生都能獲得全面發(fā)展。《反對黨八股》是一本引人深思的書籍，它不僅提供了對現(xiàn)行教育體制的批判，更是為我們提供了反思與思考的契機。

反對當八股心得體會篇十一

黨八股是指刻板、僵化、機械地運用黨的理論、路線、方針政策，適應與實際情況相脫離、與時代要求不相適應的工作的一種文風。它在一定程度上阻礙了黨內(nèi)思想的活躍和創(chuàng)新的發(fā)展。然而，作為一名黨員，我們應當反對黨八股，發(fā)揚黨內(nèi)民主，積極參與黨內(nèi)事務。在我接觸黨八股的過程中，我深有體會到了反對黨八股的重要性。以下是我的心得體會。

第一段：認識黨八股對思維的約束。

黨八股的主要特點是刻板、僵化、機械，其最大的問題在于它對思維的約束。黨員們經(jīng)常陷入對工作問題的固定思維模式中，不能靈活地適應新形勢、新任務的要求，喪失了自主思考、自主判斷、自主工作的能力。這種約束限制了黨員的思維廣度和深度，使得工作常常陷入雷同、重復，缺乏創(chuàng)新和突破。因此，我們必須意識到黨八股對思維的負面影響，并積極參與反對黨八股的斗爭。

第二段：發(fā)揚黨內(nèi)民主，實現(xiàn)真實的黨代表制度。

黨八股的存在與黨內(nèi)民主的缺失有密切關系。黨內(nèi)民主應當是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，是理論創(chuàng)新、政策制定和決策議事的重要基礎。然而，在實際工作中，許多問題往往是由少數(shù)人決定、多數(shù)人執(zhí)行。這種方式不能體現(xiàn)黨內(nèi)民主的真諦，阻礙了廣大黨員的積極性和創(chuàng)造力的發(fā)揮，也助長了黨八股的滋生。因此，我們應當通過完善黨代表制度，加強黨內(nèi)民主，確保廣大黨員的合法權益，推動黨員的積極參與和全面發(fā)展。

第三段：加強理論學習，提高思想水平和政治覺悟。

黨八股的形成也與黨員的理論學習不夠到位有關。黨員作為黨的骨干，必須具備扎實的理論基礎和高尚的精神追求。只有深入學習黨的理論，堅守黨的信仰和原則，才能夠真正以理論武裝自己，不被黨八股束縛住。因此，我們要不斷提高自身的思想水平和政治覺悟，注重理論知識的積累和實踐經(jīng)驗的總結(jié)，主動參與各種學習和交流活動，不斷增強自身的學習能力和團隊合作能力。

第四段：培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提高工作效能。

黨八股的深入影響也使得黨員們喪失了創(chuàng)新意識和工作效能。在工作中，我們不能墨守成規(guī)，不能停留在表面，而是要根據(jù)實際情況和任務要求，勇于創(chuàng)新，勇于突破。只有提高工作效能，才能夠更好地服務做好黨的各項事業(yè)。為此，我們要培養(yǎng)創(chuàng)新意識，勇于嘗試新的思路和方法，不斷挖掘問題的本質(zhì)和癥結(jié)，做到真正的向前看、向前走。

作為一名黨員，我們要爭做反對黨八股的楷模和領軍人物，為黨內(nèi)思想的活躍和創(chuàng)新的發(fā)展做出自己的努力。我們要堅持反對黨八股不松勁、不停步，加強理論學習，發(fā)揚黨內(nèi)民主，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提高工作效能，不斷提高自己的素質(zhì)和能力。同時，我們也要積極參與黨內(nèi)事務，包括干部選拔任用、黨內(nèi)民主評議、決策議事等，爭取在實踐中發(fā)揮自己的作用和價值。通過這些努力，我們將為黨的事業(yè)做出自己的貢獻，為社會進步和人民幸福作出應有的貢獻。

通過對反對黨八股的心得體會的總結(jié)，我深刻認識到黨八股的危害，同時也明確了反對黨八股的重要性。我們作為黨員，應當積極參與反對黨八股的行動，發(fā)揚黨內(nèi)民主，加強思想的自由交流和創(chuàng)新，提高自身的理論水平和工作效能，為黨的事業(yè)作出自己的貢獻。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)黨的正確路線在思想上、行動上的貫徹和落實。

反對當八股心得體會篇十二

八股文，最早出現(xiàn)在中國宋代，是一種政治、文化背景下形成的文風。八股文以固定格式、套用成文規(guī)范為特點，形成了一種死板僵化的表達方式。然而，隨著時代的發(fā)展，人們對八股文的反思和批判也日益增多。在黨八股高潮期，各類文藝屆少有例外地套用語言模板，繁衍至今。本文將從第一人稱的角度出發(fā)，探討關于反對黨八股的心得體會。

首先，黨八股的呈現(xiàn)方式是一種標榜行事規(guī)范的表現(xiàn)。黨八股標榜自己是一種統(tǒng)一的、行之有效的寫作范式，要求社會上所有參與者都遵循其格式進行表達。這限制了思想的多樣性與創(chuàng)新性的發(fā)展。在八股文高度盛行時期，我深感自己被束縛在一種固定的思維模式之中，無法自由思考和表達。這使我對八股文產(chǎn)生了強烈的反感和拒絕。我開始嘗試抵制黨八股，以期能夠找到更為自由和多樣的表達方式。

其次，我深切體會到黨八股的機械性帶來的創(chuàng)新破局難題。八股文套用公式式的語言表達，不僅扼殺了作品創(chuàng)新的潛力，而且讓作品失去了獨特的個性和獨特的價值。創(chuàng)作出來的作品都是千篇一律的，缺乏吸引人的亮點，喪失了藝術上的審美價值。在我的心中，作品應該是有個性的，應該是獨創(chuàng)的，在八股文中，這種獨創(chuàng)性是很難體現(xiàn)出來的。我對八股文的創(chuàng)新破局感到無奈和沮喪。

此外，我注意到黨八股的一大問題是過于追求莊重和正派。黨八股注重權威和矜持，結(jié)果卻使得作品顯得過于生硬和枯燥。在黨八股的指導下，我在寫作中不敢表達個人真實的情感和看法，總是追求著上綱上線的格調(diào)。這使得我在寫作中缺乏真實感和情感共鳴，也無法真正與讀者建立連接。因此，在我的寫作實踐中，我開始試圖擺脫黨八股的束縛，勇于表達自己的情感和看法。

最后，我對反對黨八股的心得體會是，我們需要推動散文寫作的多樣性和創(chuàng)新性的發(fā)展。八股文時代固然取得了一定的成就，但其價值在當今社會已經(jīng)逐漸被邊緣化。在現(xiàn)代社會的發(fā)展背景下，我們需要更多的多樣性和創(chuàng)新性。需要打破黨八股的束縛，鼓勵各類寫作方式的出現(xiàn)，以滿足人們對不同表達方式的需求。推動散文寫作的多樣性和創(chuàng)新性的發(fā)展，需要我們擺脫八股文的束縛，鼓勵表達從個性、情感和真實性出發(fā)，以期能夠讓文學真正回歸生活、回歸人心。

總結(jié)起來，反對黨八股并不僅僅是一種對八股文的批判，更是一種對文學創(chuàng)作多樣性和創(chuàng)新性的追求。通過對黨八股的反思和批判，我們可以擺脫束縛，發(fā)掘、推動文學寫作的多樣性和創(chuàng)新性。只有這樣，我們才能夠真正讓文學回歸生活，回歸人心。