中國簡史第5章心得體會(huì)和方法 簡史3-4章中國心得體會(huì)(五篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

有關(guān)中國簡史第5章心得體會(huì)和方法一

大家好!今天，我給大家演講的題目是《我的中國夢》。

從小我就愛做夢，夢中，天真藍(lán)、水真清、草真綠、花真香……我在祖國的藍(lán)天下，自由飛翔，懂事后， 媽媽問我有什么夢想，我告訴媽媽，我的夢就是，爸爸更健康，媽媽更漂亮，我更茁壯，我們一家幸福吉祥上學(xué)了，老師教導(dǎo)我：夢要更高更遠(yuǎn)，不能只有小家，還要有國家，國家的夢更偉大于是，中國的夢就成了我們的夢，我的夢就是中國夢!小夢連著大夢，一個(gè)個(gè)小夢想加起來，就組成了國家的夢!

這夢，就像目的地，等待著我們前往;這夢，就像是一座高峰，等待著我們?nèi)ヅ实恰?/p>

我的夢是當(dāng)一名優(yōu)秀的老師因?yàn)槔蠋熛窦t燭， 照亮了知識的路程老師像春雨， 把點(diǎn)點(diǎn)滴滴的知識撒在我們的心里。

我要穿上太空衣，乘坐太空船，飛到遙遠(yuǎn)的月球上，去探索神秘的星空，去探索宇宙的奧秘，去探索我們沒有發(fā)現(xiàn)的領(lǐng)域，我要為我的夢而努力。

我要成為科學(xué)家我要發(fā)明一種“智能機(jī)器人”，它有著和人一樣的智慧，會(huì)干許多事情可以讓媽媽輕松度過每一天!

我熱愛動(dòng)物，因此，我要發(fā)明一種“動(dòng)物語言解碼器”讓人類聆聽小鳥的歌唱，傾聽小鳥的心聲，讓我們與動(dòng)物交流。

我要發(fā)明一種時(shí)間隧道，讓人們穿越未來與過去的夢想不再是神話雖然不可逆轉(zhuǎn)過去，但卻能改變未來，要讓年輕人知道時(shí)間無法回頭要讓亂砍亂伐的人看看他們所種下的惡果，已在未來釀成災(zāi)禍。

我要成為一名飛行員，駕駛著祖國的戰(zhàn)鷹，飛翔在藍(lán)天，守護(hù)祖國的領(lǐng)空。

一個(gè)人一生中有許多階段每個(gè)階段都有一個(gè)新的夢想，當(dāng)你實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢想，下一個(gè)階段的夢想隨之而來少年強(qiáng)，則國強(qiáng)少年富，則國富少年與祖國息息相關(guān)，兩者少了誰都不行。

因?yàn)橛辛藟簦庞辛怂拇蟀l(fā)明；

有了夢，我們才能長大;有了夢，我們才能有未來;有了夢，我們的祖國才能更加強(qiáng)大;有了夢，我們的世界才能更美麗!

我們大家要實(shí)現(xiàn)自己的每個(gè)夢想，都必須像蜜蜂那樣付出辛勤的勞動(dòng)，必須像雄鷹那樣奮勇拼搏。

有關(guān)中國簡史第5章心得體會(huì)和方法二

?????“欲知大道，必先為史”，黨史貫穿于中國共產(chǎn)黨的全部歷程和全部斗爭之中，明確為什么學(xué)以及如何學(xué)黨史的問題，能夠更好地指導(dǎo)我們愛黨愛國愛人民，更好地淬煉精神品質(zhì)，提升政治意識。黨員干部要在重溫黨史中踐行“讀、講、看、做”，在“四字要領(lǐng)”中領(lǐng)悟黨史、筑牢初心。

?????用功學(xué)，著手“讀”，在書桌與書香的“暢游”中夯實(shí)信念。中國革命歷史是最好的教科書，需要常讀常新、常習(xí)常研。學(xué)好用好黨史教材，需要我們拓寬學(xué)的廣度，提升學(xué)的深度。要緊密結(jié)合“四史”內(nèi)容，在抓好新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的時(shí)間脈絡(luò)中貫穿黨史學(xué)習(xí)教育精髓，在歷史時(shí)空中把握共產(chǎn)黨人的本質(zhì)，真正領(lǐng)悟黨史學(xué)習(xí)教育中的“紅色精神與力量”，賡續(xù)“紅色血脈”。結(jié)合四本“指定書目”，聚焦習(xí)近平《論中國共產(chǎn)黨歷史》《毛澤東鄧小平江澤民胡錦濤關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史論述摘編》《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問答》《中國共產(chǎn)黨簡史》，緊密聯(lián)系時(shí)事，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展主脈絡(luò)，樂學(xué)善思、真學(xué)深學(xué)、細(xì)學(xué)深悟，不斷從黨史學(xué)習(xí)教育中汲取營養(yǎng)，強(qiáng)化理論武裝，堅(jiān)定理想信念，鑄牢新一代黨員干部的“精神支柱”。

用情講，全力“講”，在臺上與臺下的“撞擊”中激蕩思想。黨課是黨組織生活的一項(xiàng)重要制度，黨課宣講也是豐富黨史學(xué)習(xí)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。黨課怎么講？是我們每一個(gè)黨員在鞏固黨史學(xué)習(xí)教育成效中應(yīng)思考的一個(gè)問題。毛澤東同志回憶他在講黨課情形時(shí)曾說，“不能照書本去講，那樣講，聽的人要打瞌睡。自己做準(zhǔn)備，結(jié)合實(shí)際講，總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)，聽的人就有勁頭了?！闭^“給別人一杯水，首先自己要有一桶水”，講好主題黨課或微黨課，授課人要“統(tǒng)講”“活講”“趣講”，要站在百年風(fēng)云激蕩的時(shí)代洪流下，采取“歷史視角+現(xiàn)實(shí)視角+未來視角”的方法，深入研習(xí)講課內(nèi)容，結(jié)合自身理解思考進(jìn)行梳理歸納，對接工作實(shí)際，把本地區(qū)本單位面臨的新形勢、新任務(wù)和需要解決的新問題擺進(jìn)去，以“接地氣”的授課方式，吸引臺下“學(xué)生”的興趣，確保黨課講授的既“有意義”，又“有意思”。

用心看，著眼“看”，在艷陽與和風(fēng)的“熏陶”中升華靈魂。打卡“紅色地標(biāo)”，感悟“紅色傳奇”，黨史學(xué)習(xí)教育當(dāng)“動(dòng)”“靜”結(jié)合。中共一大會(huì)址，向我們鋪展開“一船紅中國，萬眾跟黨走”的星火燎原路；

井岡山烈士陵園、紅軍長征會(huì)師紀(jì)念碑，向我們展示了一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的錚錚鐵骨；

“半條被子”的物印初心，向我們講述著穿越時(shí)空的“俯首甘為孺子?！钡聂~水情深……這些紅色文化地標(biāo)，經(jīng)過血與火的洗禮，燃燒著熊熊不滅的紅色火種，成為信仰的豐碑。作為黨員干部，當(dāng)在接受紅色教育洗禮的過程中憶黨史、頌黨恩，在“打卡”每一處紅色教育基地、觀看每一件革命文物與老照片中用心感受動(dòng)蕩年代中偉大優(yōu)秀共產(chǎn)黨員為保家衛(wèi)國所做出的貢獻(xiàn)，銘記革命英烈，深深感受偉大革命精神，感恩幸福生活的來之不易，從中汲取滋養(yǎng)，使先輩的革命精神代代相傳，讓紅色火炬的“熱力”生生不息。

用功做，奮力“做”，在幸福與美好的“伴隨”中踐行使命。學(xué)黨史悟思想，最重要的目的是辦實(shí)事、開新局。打下學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德的“地基”后，修建學(xué)史力行的“紅樓”，需要我們力推黨史學(xué)習(xí)教育落地落實(shí)。習(xí)近平總書記指出，“回顧歷史不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量。”翻開歷史的畫卷，焦裕祿、谷文昌、黃文秀等一批批耳熟能詳?shù)膬?yōu)秀共產(chǎn)黨員，他們矢志為民、無私奉獻(xiàn)，向我們傳遞出“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨觀念。作為新時(shí)代黨員干部，當(dāng)以強(qiáng)力擔(dān)當(dāng)做好群眾的“貼心人”，從群眾所想所急入手，以“微笑服務(wù)”“傾情解決”“群眾滿意”為抓手，在細(xì)小服務(wù)中詮釋真情為民的初心使命，擦亮共產(chǎn)黨員的政治底色，努力做無愧于新時(shí)代的合格黨員。

有關(guān)中國簡史第5章心得體會(huì)和方法三

中國夢 ，我的夢，中國夢也是我的夢。

我生在中國，長在中國，讀過中華幾千年的歷史，曾為之激動(dòng)，憂傷，悲憤，驕傲，曾為之食不能安，夜不能寐，，中國已與我緊密的聯(lián)系在了一起，我為中國傷心，為中國歡樂。我還記憶猶新那句話：犯我大漢天威者，雖遠(yuǎn)必誅。它深刻的體現(xiàn)出我中華民族，我大漢的驕傲與榮耀，或許很狂妄，或許很囂張，但它卻讓我深深為之感動(dòng)，為了中華的榮耀，我可以吃苦，可以受累，甚至我可以獻(xiàn)上我微不足道的生命，可就是這份愿意，讓我為中國喝彩，讓我對中華民族更加欽佩，對中華歷史更加熱衷。

或許，我說的對;或許，我說的不對，但是我想認(rèn)同我的人總是有的，我想這么做的人總是有的!

中國夢，到底是什么，我仔細(xì)地思考過一番，我想中國夢應(yīng)該是振興中華的夢想。雖說我們消沉過幾百年，但是我們也榮耀過幾千年，所以我們中華民族最不缺少的便是一種資質(zhì)，一種讓我們曾經(jīng)榮耀過幾千年的資質(zhì)，所以我不認(rèn)為我們與其他民族相比有任何的不如之處，所以我相信認(rèn)清現(xiàn)實(shí)之后的我們必將會(huì)取得成功，必將會(huì)實(shí)現(xiàn)我們近年來振興中華的夢想。

霍去病將軍匈奴未滅，何以為家。諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已。周恩來總理為中華崛起而讀書......

這些歷史上讓人懷念的偉人們，都有一個(gè)和中國夢一樣的夢。

霍去病將軍將自己的一切都獻(xiàn)給了中華民族的安危與榮耀，雖說他并不完美，但瑕不掩瑜，他守護(hù)大漢，永不后悔，留下了封狼居胥的佳話。

至于諸葛亮很多資料認(rèn)為羅貫中是親蜀派將蜀國的人物進(jìn)行了美化，比如歷史上根本沒有他三氣周瑜的事情。但是羅貫中為什么這么寫，我個(gè)人認(rèn)為除了劉備得民心之外，還有一點(diǎn)，那就是蜀漢一稱，正因?yàn)槭駠诤竺婕由狭艘粋€(gè)“漢”，贏得了更多人的偏向。所以我想任何時(shí)代，人們對我大漢民族有著很深的驕傲和思念?；蛟S我們會(huì)失敗，但絕不會(huì)失去對中華民族的信心。

再說周恩來總理為了中華崛起而讀書。我還記得當(dāng)年僅十二三歲的周恩來堅(jiān)定而清晰的說出這句話時(shí)，校長的喝彩：“為中華之崛起，有志向者當(dāng)效周生啊!”我讀到這句話是很感動(dòng)，甚至眼淚都要落了下來，振興中華的夢想，總是有人有的，或許現(xiàn)在當(dāng)有人說出這句話時(shí)會(huì)被人笑，但是奮斗電影中說過，被嘲笑的夢，更有實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。

或許我們不是誰都有他們的智慧，能力，機(jī)遇。但是我們可以有一顆赤誠的心和堅(jiān)定地信念，我不怕吃苦，不怕受累，我們怕的只是不能拿回屬于我們的榮耀。

突然間想喊出一句內(nèi)心深處用處的話：三十年河西，三十年河?xùn)|，莫欺少年窮;幾百年屈辱，幾千年輝煌，莫忘中國夢。

有關(guān)中國簡史第5章心得體會(huì)和方法四

祖國山水美如畫，錦繡大地多壯麗。

滾滾長江不盡流，滔滔黃河奔騰急。

長城蜿蜒數(shù)萬里，青藏高原稱屋脊。

地下寶藏?zé)o窮盡，石油花開香千里。

北疆牛羊肥且壯，瓊地椰子甜如蜜。

各個(gè)民族步調(diào)齊，團(tuán)結(jié)友愛勝兄弟。

五星紅旗高飄揚(yáng)，中國臺灣一定能統(tǒng)一。

天下興亡應(yīng)有責(zé)，祖國和諧是真理。

有關(guān)中國簡史第5章心得體會(huì)和方法五

《中國哲學(xué)簡史》是一部享譽(yù)中外、具有世界影響的中國哲學(xué)名著。它是根據(jù)一代哲人馮友蘭在美國的演講稿整理而成的，在世界上的許多國家廣泛流傳。它把中國的哲學(xué)發(fā)展以時(shí)間為線索串聯(lián)起來，通過對中國哲學(xué)的審視，讓讀者感悟到中國文化在當(dāng)今的重大意義，不失為一部可以影響人的一生的文化經(jīng)典。

在閱讀這本書之前，實(shí)話說，筆者對中國哲學(xué)的了解僅僅停留在一個(gè)非常膚淺的水平。但在閱讀了馮友蘭老師的這本《中國哲學(xué)簡史》后，筆者對中國哲學(xué)有了新的認(rèn)識，哲學(xué)的知識不再是零碎的，而是有條理、系統(tǒng)化的了。下面，就列舉一些閱讀過程中摘錄的句子以及我的理解，作為我的收獲吧。

著者在第四章中提到“對于《六經(jīng)》，孔子既不是著者，也不是注者，甚至不是編者?！庇纱耍哌M(jìn)一步得出一個(gè)推論 ，那就是“孔子只是一位私人教師，而不是一位私人著作家?！笨吹竭@里，筆者想到了之前的“孔子熱”現(xiàn)象。社會(huì)曾經(jīng)大肆炒作與孔子相關(guān)的種種事物，然而炒作的背后，又有多少人真正理解孔子，理解孔子的思想呢？在這里，筆者不是想否認(rèn)孔子在我國文化、歷史上的重要地位。但筆者覺得，對孔子的盲目炒作，只會(huì)造成孔子形象的虛高，以至于最后，人們凡是遇到與文化相關(guān)的東西就把孔子抬出來，這未免有點(diǎn)不倫不類。

著者在第九章中提到“‘無為’的意義，實(shí)際上并不是完全無所作為，他只是要為得少一些，不要違反自然任意為之?！边@讓筆者想到了以前在政治課本上看到的一個(gè)概念，即“服務(wù)型政府、有限型政府”的概念。這個(gè)概念的意思，是指政府要在職責(zé)范圍內(nèi)作為，做到不越界，盡力服務(wù)人民。然而，當(dāng)下社會(huì)，一部分政府工作人員濫用職權(quán)，官商的勾結(jié)，他們不是“無為”，而是“無所不為”，這恰恰是哲學(xué)中所批判的。老子曾說“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，如果讓貪污和腐敗繼續(xù)下去，后果將不堪設(shè)想。而如何規(guī)范政府工作，讓政府做到“無為而治”，則是我們應(yīng)該關(guān)心的話題。

書本的第十五章，主要是圍繞《易傳》展開的，這一章很有趣，講得都是關(guān)于的卦象之類的理論。之前只聽說過最著名的“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的說法，但并無深刻認(rèn)識，這次閱讀后，盡管對里面提到的六十四卦等內(nèi)容仍是一知半解，但我印象最深的是新儒家形上學(xué)中的調(diào)和的理論。新儒家提倡的是“中和”?！爸小笔侵刚{(diào)和那些處理不好就會(huì)引起混亂、不和的食物，而“中”的作用，則是達(dá)到“和”。這里的“和”正正是我們最最熟悉的和諧。由此可見，一方面，“和”的思想源遠(yuǎn)流長，在中國歷史上早已有之；另一方面，古人的智慧也可見一斑。他們早在幾千年前就提出了這樣一個(gè)理想社會(huì)的美好藍(lán)圖，而這直到現(xiàn)在，仍是人類孜孜以求的一個(gè)目標(biāo)。

最后一個(gè)，是著者在第二十七章提到的一個(gè)觀點(diǎn)“中國人民族主義意識的發(fā)展歷來是重在文化上，不重在政治上?！边@讓我聯(lián)想到了最近鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“切糕”現(xiàn)象。一塊“切糕”背后是有目共睹的強(qiáng)買強(qiáng)賣行為，這樣的行為明顯違背了當(dāng)今社會(huì)的法律法規(guī)。然而，執(zhí)法人員卻很少去管理，最終才會(huì)引發(fā)后續(xù)的爭端。也許，執(zhí)法人員認(rèn)為，新疆的人民是少數(shù)民族應(yīng)該要加以照顧。但筆者認(rèn)為，我們提倡的各民族一律平等，應(yīng)該是思想、文化上的平等，是立法上的平等，這種平等的政治色彩不應(yīng)被過度強(qiáng)化。盲目過度的政策傾斜，只能是重在政治上的，歪曲的民族主義。否則，法律的尊嚴(yán)會(huì)受到損害，其他民族的權(quán)益也將受到侵犯。這樣，又談何各民族一律平等呢？

收獲之余，也有些許疑惑，在此分享，愿與各位探討：首先，中國哲學(xué)如此博大精深，但為什么當(dāng)下的社會(huì)越來越少人會(huì)關(guān)注它呢？大多數(shù)人寧可學(xué)習(xí)西方哲學(xué)，都不愿意了解中國的哲學(xué)，難道說中國哲學(xué)就比西方哲學(xué)差嗎？根據(jù)這次的閱讀，不見得是這樣的。那么到底是什么問題呢？

其次，中國哲學(xué)中其實(shí)蘊(yùn)含了不少為人處世，乃至治國的智慧，那我們應(yīng)該如何把它加以利用，讓它更好地作為社會(huì)科學(xué)為我們的社會(huì)發(fā)展提供智慧呢？中國哲學(xué)與當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的契合點(diǎn)又在哪里呢？

上面的問題，并非一時(shí)半刻就能想清楚的。希望在不久的將來，中國的哲學(xué)能獲得應(yīng)有的重視與發(fā)展，在人類史上再次留下輝煌燦爛的財(cái)富。