中國傳統(tǒng)民間歌曲心得體會如何寫 中國民間歌曲的特點(四篇)

在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

對于中國傳統(tǒng)民間歌曲心得體會如何寫一

為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強調(diào)，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對青少年“講而習(xí)之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長，化與心成”，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。

“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當(dāng)今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動公民道德建設(shè)、加強以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。

傳統(tǒng)精神文化是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。這是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實意義。

xx大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前，培育和弘揚傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族傳統(tǒng)文化，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧.

對于中國傳統(tǒng)民間歌曲心得體會如何寫二

一、以豐富的視聽環(huán)境營造傳統(tǒng)文化氛圍

《綱要》指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效促進(jìn)幼兒的發(fā)展。”環(huán)境可謂幼兒的第三任教師，在傳統(tǒng)文化的環(huán)境熏染下，幼兒通過與環(huán)境互動，能夠直觀感受傳統(tǒng)文化的不同表現(xiàn)形式。

(一)利用傳統(tǒng)文化要素進(jìn)行園所文化建設(shè)幼兒園在園所建設(shè)上可采取中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。如，把戶外休閑區(qū)建成中式園林，讓幼兒置身其中領(lǐng)略中國傳統(tǒng)園林的特色。室內(nèi)裝修也可借鑒中式風(fēng)格，如，幼兒活動區(qū)域的天花板用中式窗欞格吊頂，既美觀，又能懸掛師幼美工作品。幼兒活動區(qū)域可配備具有中國傳統(tǒng)文化色彩的設(shè)施設(shè)備，如，彩色瓷盆養(yǎng)金魚、小藤椅、風(fēng)箏、茶具、竹木屏風(fēng)、中式儲物柜、小盆景、竹馬搖椅、筆墨紙硯、折扇等，這些物品既能傳遞民族文化信息，又能供幼兒在生活或游戲中使用。當(dāng)然，在環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程中，需請專業(yè)人員進(jìn)行整體設(shè)計，注意對傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的巧妙借用或改造，使之更符合兒童的心理;還需注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中式與西式風(fēng)格的協(xié)調(diào)和轉(zhuǎn)換，避免為突出傳統(tǒng)而破壞園所文化的和諧。

(二)選用反映傳統(tǒng)文化特點的材料布置公共環(huán)境幼兒園可以選用一些能夠集中反映傳統(tǒng)文化特點的材料圖片和實物陳列于公共環(huán)境。例如，在幼兒園公共區(qū)域如樓梯、過道、走廊，將印有國畫、書法、古代人文景觀、民間器物、民俗活動等反映傳統(tǒng)文化的掛歷、畫報、照片、扇面等，張貼或懸掛在墻面;將具有中國特色的工藝品、器皿等只可觀賞的實物擺放在走廊或樓梯的墻角、窗臺、博古架上。師幼、家長走過時，可以隨機欣賞。這些圖片與實物每個月更換一批，不僅營造了傳統(tǒng)文化的氛圍，也給師幼、家長提供了認(rèn)識傳統(tǒng)文化的教材。幾年下來，幼兒通過對這些畫面、實物的觀賞，能了解大量傳統(tǒng)文化常識，對中國傳統(tǒng)文化的魅力形成初步的感性認(rèn)知。

(三)利用語音材料創(chuàng)設(shè)聽覺環(huán)境傳統(tǒng)文化教育除了借助可視的畫面與實物外，還可以借助可聽的音樂與語言。我們在幼兒一日生活中安排多個時段播放民間歌謠或民族樂曲，創(chuàng)設(shè)聽覺環(huán)境。如，在幼兒晨運和戶外活動時，播放歡快而富有節(jié)奏感的、或唱或說的童聲民謠以及歡樂、喜慶、有趣的民樂;幼兒進(jìn)餐、自選活動、入睡前和午睡起床時，播放抒緩、優(yōu)美的民樂。這些音樂一般兩個月更換一套，每套約20個曲目。需要注意的是，在這種環(huán)節(jié)，音樂或語言只是背景，旨在通過聽覺環(huán)境的營造，使幼兒置身于更為濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中。無論是音樂還是童謠，都不能強求幼兒學(xué)會什么，尤其不要求他們會背誦若干首童謠。例如，有的幼兒對有節(jié)奏的朗誦感興趣，可以停下主體活動，守在音箱旁全神貫注地聽;而有的幼兒對這些聲音從來沒有刻意關(guān)注過，但這并不阻礙相同的聲音通過兩個月多次的重復(fù)在他大腦中留下痕跡。這種做法就是通過環(huán)境給幼兒形成類似“印刻”的效應(yīng)。

(四)利用社區(qū)資源開展傳統(tǒng)文化教育在豐富、活潑的幼兒教育課程的要求下，幼兒教育必須走向社區(qū)，傳統(tǒng)文化教育尤其如此，許多傳統(tǒng)文化還以各種形態(tài)存在于我們的生活中。如，廣州市天河實驗幼兒園毗鄰的天河公園里，有曾在世界園林博覽會上奪冠的粵暉園、在日本獲獎的嶺南園林精品粵秀園、莊嚴(yán)的鄧世昌衣冠冢等，該幼兒園就利用這些資源對幼兒進(jìn)行園林、建筑、書法、楹聯(lián)、雕刻、盆景等藝術(shù)和祭奠、慶豐收儀式等民俗文化的教育。一般而言，幼兒園所處的街區(qū)、城鎮(zhèn)往往有地方特色小吃店或小吃街、民間工藝店、博物館、美術(shù)館、紀(jì)念館、祠堂等，這些都是師幼參觀、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的場所。此外，有的社區(qū)或商家在傳統(tǒng)節(jié)日前，安排多種有民間特色的娛樂、紀(jì)念活動，成人可帶幼兒參與其中適合的項目。有的家長所從事的工作與傳統(tǒng)文化有關(guān)，比如國畫畫師、傳統(tǒng)手工藝者、傳統(tǒng)樂器演奏員、粵菜廚師等，幼兒園可組織師幼到他們的工作場所參觀，也可請家長進(jìn)園開展相關(guān)活動?？傊?，社區(qū)資源為傳統(tǒng)文化教育拓展了更為廣闊的空間，要重視并善加利用。

二、以傳統(tǒng)節(jié)日為載體開展有層次的主題活動

歷史悠久的中華文化孕育了多姿多彩的傳統(tǒng)節(jié)日，這些內(nèi)涵豐富的節(jié)日是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。逢年過節(jié)，傳統(tǒng)民俗氛圍濃厚，活動豐富，深受幼兒喜愛。這為幼兒園開展以節(jié)日為載體的主題活動提供了有利的社會條件。因此，基于節(jié)日進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育已成為幼教工作者的共識。根據(jù)幼兒年齡特點，結(jié)合本地風(fēng)俗，選定可開展主題活動的節(jié)日，包括春節(jié)—元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。最隆重的春節(jié)在幼兒的寒假中，而開學(xué)時的元宵節(jié)可作為春節(jié)的延伸，因此我們往往將這兩個節(jié)日聯(lián)接在一起開展主題活動。

(一)突出節(jié)日活動的層次性幼兒在園幾年，就要過幾次相同的節(jié)日，如何讓這些節(jié)日體現(xiàn)特色，激發(fā)幼兒的興趣?教師對不同年齡段幼兒過節(jié)的總體目標(biāo)設(shè)置不同，根據(jù)幼兒的實際情況所選擇的主題活動的內(nèi)容與形式也各不相同，要使幼兒每次過節(jié)都感到有新意并樂于參與。例如，小班幼兒側(cè)重于對節(jié)日氛圍的感受和典型性節(jié)日活動的參與，中班幼兒側(cè)重于對節(jié)日內(nèi)涵的體驗與初步的理解，大班幼兒側(cè)重于對節(jié)日發(fā)展過程的了解、對節(jié)日活動內(nèi)容的展現(xiàn)與豐富。根據(jù)幼兒興趣、能力和生活經(jīng)驗、班級資源等因素，每個班開展節(jié)日主題活動的時間可長可短。長的達(dá)兩個月之久，如大班幼兒在元旦后就進(jìn)入春節(jié)的籌備階段，開學(xué)后展開為期一個月的“過春節(jié)、鬧元宵”主題活動;短的可能只是節(jié)日前后一周的小型主題活動，甚至只是節(jié)日當(dāng)天的“應(yīng)節(jié)性”活動。

(二)重視“節(jié)日”課程建設(shè)“節(jié)日”課程可以作為全園性工作。我們的主要做法是：幼兒園業(yè)務(wù)園長在節(jié)日前半個月就搜集好相關(guān)資料放置在教師“辦公平臺”上，提醒教師設(shè)計節(jié)日主題活動計劃;節(jié)日前一至兩周美術(shù)專科教師布置相應(yīng)的公共環(huán)境，為整個園區(qū)營造節(jié)日氣氛;各班在節(jié)日前后一段時間內(nèi)進(jìn)行主題活動，師幼共同以活動作品來布置班級環(huán)境;節(jié)日當(dāng)天或前一天廚房提供兩三次“應(yīng)節(jié)”食物;園區(qū)或級組根據(jù)需要組織教師、幼兒甚至家長參與的大型節(jié)慶活動。在“節(jié)日”課程中，家長的參與和支持尤其重要。一是需要家長創(chuàng)造良好的條件幫助幼兒積累真實的過節(jié)經(jīng)驗。主要的傳統(tǒng)節(jié)日最終是家長帶孩子在家過的，家庭怎樣過節(jié)直接影響到孩子的真實體驗和經(jīng)驗的積累，以及對節(jié)日內(nèi)涵的理解，而這些因素又會影響到主題活動的開展。二是需要家長在過節(jié)時收集圖文資料。三是需要家長參加親子活動。四是需要家長特別是祖輩擔(dān)任助教，為幼兒示范或講解關(guān)于節(jié)日的一些傳統(tǒng)習(xí)俗。家長通過參與幼兒園組織的節(jié)日活動，被感染、帶動起來，豐富多彩的節(jié)日活動讓他們也感受到傳統(tǒng)文化教育對幼兒的意義與價值，對傳統(tǒng)文化教育有了更深刻的理解與認(rèn)同，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為行為上的支持。

三、在常規(guī)活動中有機滲透傳統(tǒng)文化教育

“幼兒園一日生活皆課程”，傳統(tǒng)文化教育也可以滲透到幼兒一日活動的多個環(huán)節(jié)或常規(guī)活動中。

(一)在幼兒一日活動的多個環(huán)節(jié)中滲透傳統(tǒng)文化教育對仗工整、優(yōu)美凝練、富有音樂感和畫面感的古詩是中國傳統(tǒng)語言藝術(shù)的杰出代表。幼兒普遍對有節(jié)奏、押韻的語言敏感、有興趣。因此，選擇與幼兒生活經(jīng)驗相關(guān)的、四句的五言或七言古詩，引導(dǎo)幼兒去欣賞和理解，是可行的。比如我們設(shè)計了“每周一詩”的活動：每周一升旗儀式上，業(yè)務(wù)園長根據(jù)節(jié)氣、節(jié)日或季節(jié)變化、相應(yīng)事件等，有針對性地選擇一首古詩，由一位朗誦水平較高的教師進(jìn)行朗誦，帶領(lǐng)全體師幼誦讀一到兩遍，并對詩歌的背景和表達(dá)的意思予以解釋;各班教師在幼兒活動室的閱讀區(qū)(或語言區(qū))設(shè)置“每周一詩”的角落，將與該古詩相關(guān)的圖片、文字、音像等材料投放其中;教師在一周內(nèi)多次利用幼兒在園一日生活中的不同環(huán)節(jié)，結(jié)合多媒體教學(xué)軟件教孩子朗誦詩歌、整體認(rèn)讀詩中的常見漢字、欣賞詩歌表達(dá)的意境與畫面、介紹與詩歌或詩人有關(guān)的故事;幼兒園通過家園聯(lián)系平臺公布“每周一詩”，家長在家可根據(jù)孩子的興趣與注意力進(jìn)行隨機交流，或給孩子補充相關(guān)的背景知識。需要強調(diào)的是，“每周一詩”活動主要是讓幼兒感受古詩的審美和語言特點，了解相關(guān)的傳統(tǒng)文化信息，不要求任何幼兒必須背誦若干首古詩或認(rèn)讀多少漢字。

(二)以靈活、多變的形式滲透傳統(tǒng)文化教育例如，在餐前、離園前等某些過渡環(huán)節(jié)，教師可選擇一些成語故事、民間傳說、神話故事等講給幼兒聽，或者借助多媒體播放這類故事的動畫短片、傳統(tǒng)相聲與說書的錄像等;散步時，教師帶領(lǐng)幼兒觀賞園內(nèi)的傳統(tǒng)文化環(huán)境;結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，在戶外游戲和區(qū)域游戲中投放適合相應(yīng)年齡幼兒玩耍的民間游戲材料，幼兒也能興致盎然地參與其中;中班幼兒學(xué)習(xí)用筷子進(jìn)餐前，教師可圍繞筷子解釋與進(jìn)餐相關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)俗;每年大班畢業(yè)典禮或其他重大的文藝表演會上，安排兩個“中國風(fēng)”的節(jié)目，如教師的民樂演奏、親子民族服飾秀、傳統(tǒng)故事表演、家長戲曲表演、師幼古詩說唱或表演唱、武術(shù)表演等。

(三)選擇適宜的教材進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)在傳統(tǒng)文化教育過程中，幼兒可能對某些題材感興趣并產(chǎn)生強烈的好奇心。在這種情況下，除了主題探究活動外，選擇適合的內(nèi)容，在五大教育領(lǐng)域均開展相應(yīng)的教學(xué)活動，成為傳統(tǒng)文化教育必不可少的途徑。語言教材包括古詩、童謠、神話傳說、歷史故事等;音樂教學(xué)主要是粵語民間兒童歌曲與搖籃曲的學(xué)習(xí)與欣賞、傳統(tǒng)音樂知名曲目賞析、少量的粵劇和京劇賞析;美術(shù)教學(xué)包括傳統(tǒng)美術(shù)作品與工藝品的賞析、傳統(tǒng)美工形式的創(chuàng)作嘗試;體育活動主要是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體育游戲的玩法并靈活應(yīng)用。在傳統(tǒng)文化活動中，各學(xué)科的內(nèi)容可以相互滲透，界限并不特別清晰，這有別于嚴(yán)格意義上的分科教學(xué)。比如，在古詩欣賞后進(jìn)行國畫創(chuàng)作，或是對題詩國畫的賞析，就是將語言教學(xué)與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，相互滲透。這種做法能幫助幼兒更好地理解古詩的意境美以及“詩中有畫、畫中有詩”的特點。中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，她歷史悠久、博大精深、種類繁多，具有鮮明的自身特色。然而，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化中的某些內(nèi)容無疑具有時代局限性，有些甚至是違背現(xiàn)代科學(xué)的。因此，并非所有的傳統(tǒng)文化都具有傳承意義。幼兒教師在開展傳統(tǒng)文化教育時要懂得取舍與揚棄，在教育內(nèi)容和教育形式上，要結(jié)合幼兒教育的特點和實際，善于運用科學(xué)的兒童觀、教育觀、價值觀對傳統(tǒng)文化予以選擇，注意教育內(nèi)容的科學(xué)性、合理性和時代性，選擇符合幼兒教育發(fā)展規(guī)律的生動活潑的教育形式。

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對于中國傳統(tǒng)民間歌曲心得體會如何寫三

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們:

大家好。今天我國旗下講話的主題是《端午節(jié)懷念愛國詩人屈原》。

眾所周知，每年的農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。端午節(jié)起源于屈原。屈原原是戰(zhàn)國時期楚國的士大夫。當(dāng)時的楚國看似強大，實際民不聊生。楚懷王授屈原左徒之位，屈原懷著一腔熱血上任了。他勵精圖治，雄心勃勃說服楚王建立法制，提議政治體制改革，遭到全體權(quán)貴的反對。 由于自身性格耿直，加之他人的讒言與排擠，懷王漸漸疏遠(yuǎn)屈原。后來，屈原因反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，而流放，心感壓抑，便開始文學(xué)創(chuàng)作。公元前278年，秦將白起揮兵南下，屈原在極度絕望下，抱著一個大石頭投汨羅江而死。這一天，也就是農(nóng)歷五月初五。

屈原憂國憂民，一心為國也體現(xiàn)在他的作品里?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”雖然屈原是楚國貴族，是士大夫，可是他在流放期間還深深的感到人民的痛苦處境，表想了他對人民的深切同情。

無獨有偶，岳飛和蘇武，也是兩位忠心耿耿的愛國人士。岳飛精忠報國，死而后已。蘇武放牧十九載，不屈不撓。這種愛國精神多么崇高!我們要為有這樣的祖先而自豪 而驕傲，而揚眉吐氣!

祖國是我們賴以生存的地方。祖國的一山一水一草一木，都不容別人侵犯。國家弱小，則國民受辱;國家強大則國民也可揚眉吐氣!因此，我們每個人都應(yīng)該熱愛自己的祖國，樹立崇高的愛國情感。

鄧小平有句話說得好:“我是中國人民的兒子，我深情的愛著我的祖國和人民。”我們作為祖國的新一代，祖國的未來，應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心的去熱愛祖國，我們還是小學(xué)生，無需屈原的殉國精神，無需蘇武的寧死不屈的精神，只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，就是對祖國最好的報答。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

對于中國傳統(tǒng)民間歌曲心得體會如何寫四

尊敬的各位評委，各位老師親愛的同學(xué)們：

大家好!

今天我演講的題目是《弘揚中華美德 傳承民族精神》。

我國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是一個舉世聞名的禮儀之邦，中華民族在其發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德，它是我們的民族之魂。

對高山，你定會感慨它的氣勢磅礴;

放眼大海，你定會驚嘆它的洶涌澎湃;

仰望青松，你定會贊美它的高大蒼勁;

俯瞰小草，你定會稱頌它的堅忍不拔。是的，那是因為它們身上飽含著中華民族數(shù)千年頑強的意志，那是因為它們身上凝聚著中華民族幾千年不屈的靈魂。千百年來，中華民族之所以飽嘗艱辛而不衰，歷經(jīng)磨難而不屈，千錘百煉而愈加頑強，靠的就是正氣磅礴、蕩氣回腸的錚錚鐵骨，靠的就是百折不撓、自強不息的民族精神。

一個民族智慧的結(jié)晶，以其古樸與雄渾，悲壯與神圣，凝結(jié)成一股茁壯的血之根，閃爍在萬古蒼原之上。在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。

人，因充滿美德而變得更美麗;國家，因充滿美德而變得更和諧;世界，因充滿美德而變得更繽紛。然而，真正的中華傳統(tǒng)美德是什么呢?

語文老師回答說：“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭;待友誠信、為人正直、處事循義;尊老愛幼、尊敬師長、扶貧憐弱?！案F則獨善其身，達(dá)則兼善天下”。

數(shù)學(xué)老師回答說：“中華美德”是一條長長的線段，它連著中華民族上、下五千年的過去，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望的未來。

地理老師回答說：“中華美德”位于地球的東半球，它是中國山川秀麗、晴空萬里與第一輪陽光所組成的。它是東方不敗。

歷史老師回答說：“中華美德”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，是中華民族崇高的氣節(jié)。

美術(shù)老師說：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的。

音樂老師回答說：“中華美德”是一首歌，它的音色美妙動人，它激勵著所有中華兒女努力拼搏。

我說：中華美德是五千年延綿不絕的中華文明，是五千年生生不息的民族之魂?，F(xiàn)在，隨著社會的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展?！拔拿鬟M(jìn)步”成為了最重要的中華美德。當(dāng)我們向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當(dāng)我們向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候;當(dāng)我們學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候;當(dāng)我們學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候;當(dāng)我們學(xué)會"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時候;當(dāng)我們敢于承認(rèn)自己錯誤的時候;當(dāng)我們志存高遠(yuǎn)而又腳踏實地的時候……這一切，都體現(xiàn)了我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。

美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在。矢志愛國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚中華美德傳承民族精神”，是我們每個中國人的責(zé)任。

同學(xué)們，我們是祖國的未來和民族的希望，站在新世紀(jì)的起點，長城在我們腳下延伸，黃河在我們胸中沸騰，生生不息、代代相傳的民族精神在我們的血脈中滾滾流淌。讓我們保護(hù)好那一顆中國心，從身邊事做起，弘揚中華傳統(tǒng)美德!我相信中華美德會在這片神州大地上留下足跡;中華美德會在這個多姿人間流芳百世。所有的中華兒女，讓我們攜起手來，一起讓中華美德永駐吧!