重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)故事 重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷(模板8篇)

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最新河南鄭州洪水新聞心得體會(huì)精選一

遠(yuǎn)古時(shí)期，黃河中下游地區(qū)河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字豫的根源與河南簡(jiǎn)稱豫的由來(lái)。

《尚書禹貢》將天下分為九州，豫州位居天下九州之中，故有中原、中州之稱。

河南有世界文化遺產(chǎn)3處：龍門石窟、殷墟、天地之中歷史建筑群。

國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)8項(xiàng)11處：少林寺、龍門石窟、云臺(tái)山-青天河-神農(nóng)山、清明上河園、殷墟、白云山、堯山-中原大佛、老君山-雞冠洞。

世界地質(zhì)公園4處：中岳嵩山、云臺(tái)山、王屋山黛眉山、伏牛山。

國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，15處：嵩山、洛陽(yáng)龍門、雞公山、王屋山、云臺(tái)山、堯山、林慮山、青天河、神農(nóng)山、桐柏山-淮源、鄭州黃河風(fēng)景區(qū)。

河南屬暖溫帶-亞熱帶、濕潤(rùn)-半濕潤(rùn)季風(fēng)氣候。

一般特點(diǎn)是冬季寒冷雨雪少，春季干旱風(fēng)沙多，夏季炎熱雨豐沛，秋季晴和日照足。

最佳旅游時(shí)間是秋季.

河南省轄18個(gè)省轄市，其中地級(jí)市17個(gè)、省直管市1個(gè)，50個(gè)市轄區(qū)、20個(gè)縣級(jí)市、88個(gè)縣。

河南，古稱中原，是華夏文明和中華民族的發(fā)源地。

是元代以前中國(guó)歷史的核心區(qū)域。

洛陽(yáng)(十五朝古都)、開封(七朝古都)、商丘(六朝古都)、鄭州(五朝古都)、安陽(yáng)(二朝古都)都是著名的千年古都。

夏代先后在夏邑(今商丘)、偃師二里頭(今洛陽(yáng))、陽(yáng)城(今鄭州)等附近建都。

商代在亳(今商丘)建都，后來(lái)遷到殷(今安陽(yáng))，自夏而金的4020xx年間，有10多個(gè)朝代，200多位帝王建都或遷都于河南，長(zhǎng)達(dá)3200余年。

每當(dāng)中國(guó)內(nèi)亂時(shí)期，群雄逐鹿中原，河南是必爭(zhēng)之地，中國(guó)的名稱就來(lái)源于中心位于中原地帶的國(guó)家。

最新河南鄭州洪水新聞心得體會(huì)精選二

堯山(原石人山)風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省平頂山市魯山縣西，地處伏牛山東段。石人山古稱堯山，因堯?qū)O劉累為祭祖立堯祠而的名，至此劉姓起源。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，偉大思想家、社會(huì)活動(dòng)家墨翟降世于堯山腳下，現(xiàn)有墨子故里遺址。 主峰玉皇頂(蛤蟆石)海拔2153.1米。石人山山峰奇特，瀑布眾多，森林茂密，溫泉優(yōu)良，人文景觀輝煌，集雄、險(xiǎn)、秀、奇、幽于一體，分為冬凌潭、石扉玉章、三岔口、白龍?zhí)?、半仙居、石人、雞冠石、白牛城、秘洞、溫泉十大部分。 專家評(píng)價(jià)具有華山之險(xiǎn)、峨嵋之峻、張家界之美、黃山之秀。是旅游觀光、避暑、療養(yǎng)、科研、探險(xiǎn)的好地方。 大山壁立，異峰如塑，怪石紛呈，是石人山自然風(fēng)光的一大特色。站立主峰玉皇頂上，千巖萬(wàn)壑，飛龍走鳳，遠(yuǎn)近高低，景色迥異，構(gòu)成了一幅幅美不盡收的圖畫。新華社原社長(zhǎng)穆青曾兩次登上石人山，并為石人山的秀色所陶醉，欣然留下了“中原獨(dú)秀”的墨寶。

石人山古稱堯山、大龍山，是堯的裔孫劉累立堯祠紀(jì)念先祖的地方，為天下劉姓發(fā)源地，又因山上眾多石峰酷似人形，后史稱之為石人垛、石人山。

堯山(原石人山)的奇峰怪石、山花、紅葉、飛瀑、溫泉、 湖面、云海、原始森林、珍禽異獸及人文景觀構(gòu)成了完整的風(fēng)景體系，現(xiàn)已命名的景觀有240多處;60-200米高的瀑布17處， 高的石柱40多處，石人、將軍峰、千丈巖、和合峰、白牛城口、王母轎、通天河、九曲瀑布、鬼門關(guān)、南天門、 報(bào)曉峰、猴子拜觀音等景點(diǎn)遍布景區(qū)。

堯山(原石人山)地處亞熱帶與暖濕帶分界線上，動(dòng)植物資源十分豐富。堯山(原石人山)四季風(fēng)光別致，春天鳥語(yǔ)花香，綠映溪吟;秋日滿山紅遍，層林盡染;冬季銀裝素裹，林海雪原。初夏時(shí)節(jié)使人領(lǐng)略人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開的清新景象。盛夏，當(dāng)平原大地上赤日炎炎似火燒，氣溫達(dá)35-38度，這里只有23-26度，涼爽宜人。

整個(gè)堯山(原石人山)，幾乎全部被綠林濃蔭所覆蓋。春風(fēng)蕩漾，團(tuán)團(tuán)簇簇的杜鵑花點(diǎn)綴于綠葉林莽之中，把山色妝扮得更加俏麗。夏日炎炎，時(shí)而碧天晴空，瞬間云遮霧障，忽而蕩入云海，忽而托入藍(lán)天。秋高氣爽，楓葉滿山遍野，核桃、獼猴桃、柿子、山梨、山葡萄等山果，串串累累，信手可取。冬雪降臨，石人山銀裝素裹，48尊將軍石， 身披皚皚征袍;蒼松翠竹，根根冰柱懸掛。堯山(原石人山)真可謂四季皆佳景，無(wú)時(shí)不誘人。

尤其迷人的是那些山泉、溪流、瀑布與深潭。石人山的山泉，活潑俏皮，似呵似鬧，如泣如訴，善于變化，富有生機(jī)。數(shù)百山泉匯成清澈的溪流，像山魂的精靈，淙淙潺潺，叮叮咚咚，一邊與行人對(duì)歌，一邊充當(dāng)向?qū)АＱ刂鲝纳钌接墓闰v跳而出，遇到懸崖絕壁，形成大大小小的瀑布，輕盈飛瀉者有，磅礴蕭灑者有，丈二八尺者有，高懸數(shù)十丈者也有。滴水穿石，積水成潭。黑龍?zhí)?、白龍?zhí)丁俪咛丁厣碛诙笣?，隱形于山林。在眾多瀑布中，白龍?zhí)镀俨甲顬閴延^。水從山頂直瀉而下，奔騰飛流如白龍降臨，激越水聲似虎吼雷鳴，聲傳數(shù)里之外。低處，水珠飄灑，浪花飛濺;高處，云水煙霧，彌漫凌。潭中游魚，忽隱忽現(xiàn)，忽聚忽散，沒(méi)浮自若。

堯山(原石人山)還是禽獸的樂(lè)園。金錢豹、艾葉豹、金雕、大鯢、糜鹿、羚羊、水獺、獐子等二十余種珍貴動(dòng)物，在這里怡然自樂(lè)。近年來(lái)，八方游人絡(luò)繹不絕，無(wú)不為她的天然景色所傾倒。她是畫，是詩(shī)，是歌。她幽得天然，奇得自然，險(xiǎn)得飄然，雄得渾然，秀得怡然。她不染紅塵，甘于寂寞。

王安石曾言：夫夷以近則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者寡。而天下奇?zhèn)ス骞种^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。石人山深林野蔓，即使奇葩深藏也名不世傳。然三十六處名勝，七十二個(gè)景點(diǎn)，處處綺麗如畫，每處都有一段動(dòng)人的歷史故事和奇妙的神話傳說(shuō)。

山是風(fēng)景畫，石是園林詩(shī)。石人山山體由花崗巖構(gòu)成，由于花崗巖的節(jié)理發(fā)育，在大自然數(shù)千萬(wàn)年的雕塑下，使山體的脊線發(fā)生了劇烈的變化，石峰林立，絕壁層層，形成了千姿百態(tài)的花崗巖峰林景觀。景區(qū)內(nèi)海拔在20xx米以上的山峰近百座，遙望諸峰，出于云煙之表，近睹山勢(shì)，宛若秦宮漢闕。千丈崖大氣磅礴，鳳凰臺(tái)壯美飄逸，姐妹峰灑脫舒展，白牛城雄渾蒼郁，而冠領(lǐng)風(fēng)景區(qū)大名的“石人”，則橫空出世，俯瞰萬(wàn)象，令人感嘆大自然鬼斧神工的瑰偉神奇。

石，是山的筋骨，水是山的血脈，這筋骨與血脈，造就了石人山的錦繡風(fēng)光。山中許多山峰，奇石，神氣珍秀，渾然天成。已命名的240多處自然景觀中，大小40座山峰，星羅棋布，錯(cuò)落有致，主峰玉皇頂2153米，真是好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。石人山，山峰多，石多，名也多。有的相形而起，有的取自優(yōu)美的神話傳說(shuō)。登北觀景臺(tái)，遠(yuǎn)望主峰玉皇頂，只見(jiàn)玉皇頂如出水芙蓉，云遮霧繞，若隱若現(xiàn)。石人峰、老君峰、仙人峰，如西天飛靈。鳳凰臺(tái)翹首遠(yuǎn)望，大金龜窺日望月;青龍背如巨龍騰空昂首。矗立蛤蟆石，極目遠(yuǎn)眺，一覽眾山小。和合峰、象鼻峰、報(bào)曉峰，美不勝收。

堯山(原石人山)，山高松奇，由于高寒、光照、山峰、巖石與霧的影響，有許多松樹，造型奇異多樣，有的盤根錯(cuò)節(jié)，玲瓏吐翠，有的根似龍爪，破石而立：還有的似松還似字，似畫又似松，真乃奇松也。

山無(wú)雨不霧，山無(wú)水不秀，石人山就擁有奇異眾多的溪流、瀑布。黑龍?zhí)?、白龍?zhí)?、東龍?zhí)叮短吨蟽A瀉，瀑瀑之下，清水奔涌，有的如龍騰虎躍，聲震峽谷;有的如思君淑女，水簾掛壁;還有的天地一線，齊秀無(wú)比。白龍?zhí)镀俨?，大雨過(guò)后，數(shù)不盡的涓涓細(xì)流，匯成一道從天而降的銀色巨流，狂妄不羈，轟然而墜，巨大的沖撞力，激起無(wú)數(shù)細(xì)小水珠，動(dòng)天撼地，如風(fēng)雷之勢(shì)。

清晨，太陽(yáng)象橘紅色的火球從廣闊無(wú)垠的迷霧中迸出，由柔和漸趨強(qiáng)烈，給萬(wàn)水千山灑下了金色的輝暈。夕陽(yáng)西下時(shí)，西方天際象罩上紅色的簾幕，云蒸霞蔚，滿天輝映，山戀猶如披上了紅色的婚紗，呈現(xiàn)出玫瑰色的絢麗。石人山最絕妙的道路乃號(hào)稱天下第一滑的石人山滑道，俗稱滑滑梯，兩千多米的花崗巖滑道，在密林中區(qū)區(qū)折折，順山而下，真可謂天下第一滑。在這里，不管男的、女的、老的、少的都可以盡情盡興地滑，無(wú)拘無(wú)束地滑，置身其中那歡聲和笑語(yǔ)，早已將登山的疲勞拋到九霄云外，那童年的歡樂(lè)又在大山中再現(xiàn)。石鳳索道，在石人溝口至鳳凰臺(tái)南側(cè)，全長(zhǎng)999米，垂直341米，裝有70個(gè)吊籃，一字拉開，循環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)，每小時(shí)可單線運(yùn)客320人。這70個(gè)黃色吊籃，好似兩串燈籠，在綠色的山谷中，緩緩上下飄動(dòng)，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。它不僅減輕了游人登山的疲勞，又給景區(qū)增添了一道風(fēng)景。大將軍峰處，可沿將軍谷拾級(jí)而上，經(jīng)紅楓谷至銀線瀑，乘1200米紅楓谷索道，達(dá)南觀景臺(tái)或鴨嘴峰。賞紅葉，觀猴子拜觀音;過(guò)飛云三谷，直達(dá)玉皇頂，一覽眾山小。

“飛瀑掛絕壁，幽泉石上流?！笔松接袩o(wú)數(shù)迷人的山泉、溪流、瀑布與深潭。石人山的山泉，活潑俏皮，似呵似鬧，如泣如訴，善于變化，富有生機(jī)。數(shù)百山泉匯成清澈的溪流，像山魂的精靈，淙淙潺潺，叮叮咚咚，一邊與行人對(duì)歌，一邊充當(dāng)向?qū)?。沿著溪流從深山幽谷騰跳而出，遇到懸崖絕壁，形成大大小小的瀑布，輕盈飛瀉者有，磅礴瀟灑者有，丈二八尺者有，高懸數(shù)十丈者也有。滴水穿石，積水成潭。黑龍?zhí)?、白龍?zhí)丁俪咛丁厣碛诙笣荆[形于山林。在眾多瀑布中，白龍?zhí)镀俨甲顬閴延^。水從山頂直瀉而下，奔騰飛流如白龍降臨，激越水聲似虎吼雷鳴，聲傳數(shù)里之外。

“霜落熊升樹，林空鹿飲溪。”石人山地理?xiàng)l件優(yōu)越，動(dòng)植物資源十分豐富。景區(qū)內(nèi)植物種類繁多，建群種、優(yōu)勢(shì)種明顯，區(qū)系復(fù)雜。據(jù)初步調(diào)查，石人山僅種子植物就有1211種，加之根生植物、蕨類植物等總計(jì)達(dá)4000種以上，其中有40多種已列入國(guó)家和省級(jí)保護(hù)。景區(qū)中現(xiàn)有大片原始森林和稀世古杜鵑林，千年古木15萬(wàn)株以上。豐富的植物資源，為眾多的珍禽異獸提供了良好的棲息環(huán)境，該區(qū)有陸棲脊椎動(dòng)物125種以上，還有大量水生動(dòng)物及非脊椎動(dòng)物。走進(jìn)景區(qū)，隨處可見(jiàn)松鼠穿梭，鳥雀啁啾，猴子攀樹，錦雞起舞，如同置身天然動(dòng)物園。

“陰晴霧奇變，景隨四時(shí)移?！庇捎谑松綒夂驖駶?rùn)，加之地形作用，每年霧日較多。濃霧彌漫時(shí)，山峰時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，如大海中飄蕩的小舟，薄霧繚繞時(shí)，如輕紗、縷煙，悠悠往來(lái)，或呈現(xiàn)云海波濤滾涌，隱現(xiàn)蕩漾。在一定的天氣條件下，還會(huì)出現(xiàn)佛光，彩虹等氣象景觀，神奇縹緲，變幻無(wú)窮，宛若夢(mèng)幻仙境。

飽覽了如夢(mèng)如幻的自然風(fēng)光后，你還可以在景區(qū)內(nèi)洗洗溫泉。在石人山腳下，沿沙河谷地一線，有上湯、中湯、下湯等五處天然溫泉群。水溫高達(dá)60多度，溫泉含有20多種微量元素，具有很高的醫(yī)療價(jià)值。此外，石人山景區(qū)內(nèi)還分布著原始古樸的百瀑峽民俗風(fēng)情谷、千年古剎文殊寺、鮮為人知的秘洞山莊、亞洲最大的航空博覽中心等景點(diǎn)。

王安石曾言：夫夷以近則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者寡。而天下奇?zhèn)ス骞种^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。石人山深林野蔓，即使奇葩深藏也名不世傳。然三十六處名勝，七十二個(gè)景點(diǎn)，處處綺麗如畫，每處都有一段動(dòng)人的歷史故事和奇妙的神話傳說(shuō)。

大自然鐘情于堯山(原石人山)，賦予她優(yōu)美的風(fēng)景和無(wú)盡的魅力。1980年后這里成為人們向往的旅游勝地，20xx年被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，20xx年被國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)4a級(jí)旅游區(qū)(4a級(jí)景區(qū))。

最新河南鄭州洪水新聞心得體會(huì)精選三

南灣湖茶島以中國(guó)茶文化為引線，以信陽(yáng)茶文化為載體，通過(guò)游客親身參考茶文化體驗(yàn)、茶文化展示、茶文化觀賞互動(dòng)，充分滿足視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)和知覺(jué)享受，使游客入茶島、親自然、親山水、口文化、怡心情。實(shí)現(xiàn)了茶文化的豐富與信陽(yáng)的地域特色、人文歷史和生態(tài)旅游資源的有機(jī)結(jié)合，為信陽(yáng)的對(duì)外形象宣傳和茶文化交流提供了一個(gè)絕佳窗口與平臺(tái)，從而帶動(dòng)信陽(yáng)文化旅游業(yè)的健康發(fā)展。

花鰱島

位于南灣湖中部，扼南灣湖水上要沖，是游客前往猴島和鳥島的必經(jīng)之地。全島面積約150畝，最高點(diǎn)位于島中部，海拔123.6米。島上植被茂密，建有“巨網(wǎng)捕魚”旅游景點(diǎn)，南部已經(jīng)建有碼頭、人造景觀、餐館、木屋區(qū)和表演場(chǎng)所等游客娛樂(lè)休閑設(shè)施。北部為保持半原始狀態(tài)的叢林，是一個(gè)理想的消夏避暑旅游度假場(chǎng)所。

鳥島

南灣湖鳥島，因南灣湖鳥島上棲息數(shù)以十萬(wàn)的候鳥而得名，是白鷺、中白鷺、牛背鷺、夜鷺、蒼鷺等鷺科候鳥的世襲地，南灣湖鳥島另有字燕、黑枕黃鸝等近百種鳥類翔集之一。鳥島位于南灣湖區(qū)西北部，面積520畝，人稱鸕鶿洲。鳥島上植被繁茂，環(huán)境幽靜，沼澤蘆葦密生，水邊蘊(yùn)藏著魚蝦及各種軟體動(dòng)物及眾多昆蟲。除了原居鳥類之外，每年春夏季節(jié)還有近27種候鳥至此繁衍，數(shù)量多達(dá)10余萬(wàn)只，其中尤以鷺鷥鳥為主，冬季鳥島為鸕鶿（俗稱“魚鷹”）的天下。島上有鳥語(yǔ)林、鳥藝表演等旅游項(xiàng)目。在南灣湖有六十一個(gè)島嶼之中，它被譽(yù)為“鳥的天堂”。

該島是一個(gè)鳥類觀賞、鳥藝表演、鳥類繁殖、科普教育于一體的主題公園。園內(nèi)有珍惜鳥類上百種，共三千多只，共有國(guó)家級(jí)保護(hù)鳥類十余種。

猴島

猴島位于南灣湖中部、消夏島和百果園半島的北部，呈橢圓形，面積32畝。猴島植被茂盛，因島上有猴群分布而得名。島上猴的種類和數(shù)量不多，基本采用野生放養(yǎng)方式，已經(jīng)開發(fā)猴類觀賞為主的旅游項(xiàng)目。可以觀猴，逗猴，與猴同樂(lè)等趣味互動(dòng)項(xiàng)目，猴王爭(zhēng)霸是猴島的一大亮點(diǎn)。猴島上有專職飼養(yǎng)猴子的管理員，每天定時(shí)給島上消毒，并在游人不太多的時(shí)候，通過(guò)哨聲每天早晚集中喂養(yǎng)它們兩次。

梁王壘”遺址

“梁王壘”遺址位于南灣湖東側(cè)賢隱山賢隱寺北側(cè)，系南北朝時(shí)梁武帝蕭衍（公元464—549）行宮舊址，迄今有1500多年歷史?！傲和鯄尽爆F(xiàn)僅存三級(jí)臺(tái)基供今人憑吊，已列為信陽(yáng)市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

南灣湖大壩

南灣湖大壩長(zhǎng)816.5米，壩頂寬8米，壩高38.3米，最大攔蓄水量為16.3億立方米，壩頂、壩坡安裝投光燈、高壓鈉燈共369盞，在東西壩頭分設(shè)2盞高桿燈，并在高桿燈上設(shè)4臺(tái)激光射燈。白天漫步壩頂，大壩如一條長(zhǎng)龍，橫貫東西，氣勢(shì)恢宏，放眼遠(yuǎn)眺，但覺(jué)碧波蕩漾，頗有臨江瀕海之感。而夜幕下的大壩，燈火通明、金碧輝煌，燈光映照在湖面上波光粼粼，呈現(xiàn)出如夢(mèng)如幻般景象，令人流連忘返。

望湖軒

它位于南灣湖大壩西端。這里原來(lái)是水庫(kù)管理部門辦公用房，市里決定建設(shè)新景點(diǎn)后，由南灣湖管理區(qū)組織隊(duì)伍，對(duì)其進(jìn)行裝修改造。改造之后，框架依舊，面貌卻煥然一新。大門迎納湖壩，遠(yuǎn)望賢嶺，窗子透視湖面，遙含遠(yuǎn)山。內(nèi)有講述南灣湖大壩的建成、加固和標(biāo)志牌。

賢隱寺

賢隱寺位于南灣湖風(fēng)景區(qū)東端的賢山南麓山谷中，始建于南朝年間，又名賢山寺，原寺規(guī)模宏偉，宋金戰(zhàn)亂時(shí)遭破壞，元、明、清各代多次修葺，上世紀(jì)20年代又整修一新。賢隱寺舊時(shí)屬河南省五大寺院之—，與南陽(yáng)玄廟觀、嵩山少林寺、開封相國(guó)寺、洛陽(yáng)白馬寺齊名。賢隱寺枕山面水，環(huán)境清幽，歷代文人墨客常以該寺為題吟詩(shī)。賢隱寺后有賢隱洞，寺內(nèi)新建廂房、客房、僧房，香火日趨興旺，游人絡(luò)繹不絕。

南灣水上游樂(lè)園

南灣水上游樂(lè)園是南灣水庫(kù)管理局直屬旅游企業(yè)，占地面積80多畝，總投資800多萬(wàn)元，是豫南唯一最大型水上娛樂(lè)主題公園，設(shè)備先進(jìn)、游樂(lè)設(shè)施齊全并具有國(guó)內(nèi)一流水準(zhǔn)的大型水上公園，也是信陽(yáng)市最具新穎趣味的戲水樂(lè)園。

南灣水上游樂(lè)園精心挑選國(guó)內(nèi)最具流行的水上娛樂(lè)項(xiàng)目，采用國(guó)內(nèi)先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，內(nèi)設(shè)七大游樂(lè)項(xiàng)目：主要有兒童戲水池、成人戲水池、水炮滑道、雪橇滑道、海浪池、螺旋滑道、漂流河等。

南灣水上游樂(lè)園20xx年建成至今，已累計(jì)接待省內(nèi)外游客近30萬(wàn)人，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收入900多萬(wàn)元，他們通過(guò)對(duì)園區(qū)的不斷升級(jí)改造，各種配套功能設(shè)施逐步完善，企業(yè)品味逐漸提升，企業(yè)文化日漸濃厚，成為名副其實(shí)的豫南唯一最大型水上娛樂(lè)主題公園，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益雙豐收。

最新河南鄭州洪水新聞心得體會(huì)精選四

親愛(ài)的游客朋友，歡迎您來(lái)到河南開封清明上河園，我謹(jǐn)代表清明上河園全體員工向您致以最誠(chéng)摯的問(wèn)候。

清明上河園是仿照北宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》按1:1的比例原樣建造而成的，完美再現(xiàn)出宋代開封繁華如夢(mèng)的盛景。清明上河園在1992年7月開始動(dòng)工，1998年10月28日正式對(duì)游客開放。全園占地面積600畝，是中原地區(qū)最大的仿宋建筑群。

現(xiàn)在請(qǐng)走進(jìn)迎賓門，您看到的那座大型人物雕像，就是《清明上河圖》的作者張擇端。張擇端，字正道，號(hào)文友，山東諸城人，宋代著名的宮廷畫家。年青時(shí)游學(xué)于京師，擅長(zhǎng)畫舟、船、車馬、集市、橋梁等景物，風(fēng)格自成一家。他創(chuàng)作的《清明上河圖》是以北宋東京開封為背景的長(zhǎng)卷風(fēng)俗畫。整個(gè)雕像高6米、重達(dá)30噸。您看，這位藝術(shù)大師手捧畫卷，凝視遠(yuǎn)方，炯炯的目光仿佛是看透了820xx年來(lái)的風(fēng)云變幻、世事滄桑，又像是在祝福咱們古老開封的再次輝煌。雕像正后方的白色花崗巖浮雕，高3米、寬16米，描繪的正是《清明上河圖》中的傳奇畫面。從車夫、搬運(yùn)夫、船工到市井商人、公子哥兒，太平盛世中的各色人物都刻畫地栩栩如生。下面我們轉(zhuǎn)到浮雕的背面進(jìn)行參觀?！肚迕魃虾訄D》是北宋滅亡流出皇宮后經(jīng)無(wú)數(shù)人之手收藏。其中有13位收藏者為《清明上河圖》做了14闕跋文，來(lái)表示對(duì)《清明上河圖》的喜愛(ài)。我們現(xiàn)在看到的這一闕“通衢車馬正喧闐，只是宣和第幾年，當(dāng)日翰林呈畫本，升平生物正堪傳”是金代詩(shī)人張公藥所寫，我國(guó)已故相聲大師馬季所題。當(dāng)您走進(jìn)清明上河園，就仿佛來(lái)到畫里一樣，重新回到了千年前的北宋古都。園內(nèi)有多姿多彩的民間藝術(shù)和民俗表演，希望能使您領(lǐng)略到宋代文化獨(dú)特的魅力，為您留下終生難忘的美好回憶。

二 清明上河圖石雕

眼前的這幅石雕，是我園斥巨資聘請(qǐng)能工巧匠按照6倍于原圖的比例打造的石雕《清明上河圖》。全長(zhǎng)33.32米，高2.23米。是迄今為止世界上最大的一幅《清明上河圖》石雕。與原圖一樣具有極高的欣賞價(jià)值，同時(shí)石雕也為我們的參觀欣賞提供了極大的便利。

這幅圖描繪的是東京汴梁清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是當(dāng)年繁榮盛世的見(jiàn)證，突出反映了當(dāng)時(shí)北宋都城的城市面貌和各階層人民的生活。

大家請(qǐng)看，首先映入我們眼簾的是城郊農(nóng)村的景象。廣漠的田野，河渠縱橫。岸邊老樹杈新芽未吐。薄霧輕籠，略顯寒意，正是早春天氣。打麥場(chǎng)上有幾個(gè)石碾子，是用于秋收時(shí)脫粒用的此時(shí)還閑置在那里。為什么說(shuō)反映的是清明時(shí)節(jié)呢?大家請(qǐng)看柳林邊有一支隊(duì)伍，最先的三個(gè)人前呼后喊正在追趕著一匹奔馬。其后有一頂轎子，轎上插滿柳條。因?yàn)樗未幸环N說(shuō)法是“掃墓歸來(lái)不插柳，大鬼小鬼跟著走”，可見(jiàn)圖中展現(xiàn)的是掃墓歸來(lái)的景象。又因是在早春時(shí)節(jié)，而春季只有在清明節(jié)才有上墳掃墓祭拜先祖的習(xí)俗。

往下看就是全畫的中心----虹橋了。這是一座木結(jié)構(gòu)的橋梁，橋面寬敞，橋身弧形，直接連接兩岸，中間沒(méi)有橋墩、橋柱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去宛如彩虹。橋面設(shè)有護(hù)柱，以保護(hù)行人安全，兩端立四根風(fēng)信竿，為航行者指示風(fēng)向。這樣一座橋梁，無(wú)論從力學(xué)結(jié)構(gòu)，還是外觀和使用都十分完美。即使置之于今天眾多的現(xiàn)代化橋梁之中，也毫不遜色。飛橋沒(méi)有橋柱，不直接受激流沖擊，所以堅(jiān)固耐用，五十年都不壞。但是由于是木質(zhì)材料，卻經(jīng)不住水浸蟲蝕，如果不經(jīng)常保養(yǎng)維修是不能保存永遠(yuǎn)的。此處也是全幅圖中人物畫得最密集、最熱鬧，也是最精彩的一段。再往前是一座高大的建筑物----城門樓。其本身的作用是圖中城里與城外的分割線。城門樓是《清明上河圖》上一座最大的建筑物，它與虹橋不同，橋連接兩岸交通，人物在橋面上活動(dòng)，在視覺(jué)上它不會(huì)把畫面割裂，而城樓是龐然大物很容易把人物活動(dòng)分裂開來(lái)。畫家早就料到了這一點(diǎn)，于是在構(gòu)思上進(jìn)行了巧妙的設(shè)計(jì)。為了使觀賞者的眼睛不游離出畫面外，還特別安排了一支駱駝隊(duì)伍正在走出城門，其首駝已探出了多半個(gè)身子快要出城，而尾駝仍留在城內(nèi)。這種手法就像寫意畫一樣。

圖畫到“趙太丞家”就戛然而止，這也正是張擇端的高明之處。圖中展現(xiàn)的城鄉(xiāng)結(jié)合處都已經(jīng)非常繁華熱鬧了，那么城內(nèi)究竟會(huì)是個(gè)什么樣子呢?這就要靠您自己去想象了。

參觀完后，請(qǐng)您向左走大約五十米，就可以到達(dá)東京碼頭。

三東京碼頭

游客朋友，您現(xiàn)在所在的位置是東京碼頭。在《清明上河圖》中，這里是一片舟船云集、水運(yùn)繁忙的景象。碼頭下面就是被人們稱為東京“生命之河”的古汴河。

汴河是我國(guó)最早開發(fā)的古運(yùn)河之一，它的歷史一直可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。公元前360年，戰(zhàn)國(guó)七雄之一的魏國(guó)魏惠王為了稱霸中原，在這里開挖了鴻溝，從現(xiàn)在的河南滎陽(yáng)引入黃河水，向東經(jīng)過(guò)開封，再到淮陽(yáng)進(jìn)入潁水，中原地區(qū)從此形成了以鴻溝為主體的水上交通網(wǎng)絡(luò)，運(yùn)輸狀況大大改善。秦朝末年，楚漢相爭(zhēng)，西楚霸王項(xiàng)羽和漢高祖劉邦就曾劃鴻溝為界。到了現(xiàn)在，中國(guó)象棋里的分界線用的也是這條鴻溝。隋朝時(shí)，隋煬帝開通大運(yùn)河，重新疏通了鴻溝;改名為通濟(jì)渠，上起黃河洛陽(yáng)、下至淮河泗水，直通長(zhǎng)江，成為南北交通和文化交流的大動(dòng)脈，當(dāng)時(shí)名叫汴州的開封因?yàn)槲挥谶\(yùn)河的中心而逐漸興盛起來(lái)。唐代改稱汴河，安史之亂以后，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)遭到嚴(yán)重破壞，開封的地位更加突出?？梢哉f(shuō)，正是靠著這種有利的地勢(shì)開封才取代長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，成為聞名于世的七朝古都。

您眼前看到的汴河，是我們根據(jù)《清明上河圖》重建的，全長(zhǎng)3800米。如果您有時(shí)間和興致，可以走下碼頭，坐一坐仿古的大宋游船，到園中一游。北國(guó)水城那“半園碧波滿目情”的獨(dú)特韻味，一定會(huì)令您留戀忘返。

接下來(lái)請(qǐng)繼續(xù)向前走約50米，然后右轉(zhuǎn)到主題廣場(chǎng)參觀。

四主題廣場(chǎng)

清明上河園中一共有8個(gè)功能區(qū)、4個(gè)文化廣場(chǎng)、4個(gè)文化展示廳，現(xiàn)在您所在的這個(gè)廣場(chǎng)，是主題廣場(chǎng)。因?yàn)椤肚迕魃虾訄D》中最重要的部分是汴河兩岸的漕運(yùn)景象。為了增加清明上河園的歷史感，我們?cè)趶V場(chǎng)中央專門修造了一艘仿宋代貨船。北宋時(shí)期，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心從黃河地區(qū)己經(jīng)轉(zhuǎn)移到了長(zhǎng)江以南，每年要通過(guò)運(yùn)河從南方運(yùn)輸數(shù)百萬(wàn)糧食和大批布帛等物資到開封，以供應(yīng)皇室、官員和駐軍，因此需要修建大批運(yùn)輸用船，官辦造船和民間造船業(yè)都相當(dāng)發(fā)達(dá)。宋代造船的一大顯著特點(diǎn)就是建造大型船舶的能力提高了，據(jù)記載，當(dāng)時(shí)已經(jīng)制造出載錢二十萬(wàn)貫、米一萬(wàn)二千石的大船，號(hào)稱萬(wàn)石船。古時(shí)候的一石相當(dāng)于現(xiàn)在的一百二十斤;您可計(jì)算一下，這樣的船能載多少重量.并且，宋代貨船種類很多，制造工藝也達(dá)到了前所未有的水平。

您看，人工建造的噴泉從船下緩緩涌出，使船產(chǎn)生在水中行駛的動(dòng)態(tài)感覺(jué)。這喻示了我們開封清明上河園為了弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀歷史文化，將乘風(fēng)破浪，不斷前進(jìn)。在此，我們也祝愿您在人生的旅途中一帆風(fēng)順。

廣場(chǎng)上的白鴿是和平的使者，您可以去喂喂它們。它們可能會(huì)飛到您肩上以表示歡迎，請(qǐng)不要害怕。您可以拍照留念，作為到清明上河園一游的美好紀(jì)念。

當(dāng)您參觀完后，請(qǐng)向南走，前面不遠(yuǎn)有一條民俗街。民俗街是由一個(gè)民俗建筑長(zhǎng)廊花園和15個(gè)古代作坊組成的，集中了宋代傳統(tǒng)的手工藝制品。您走進(jìn)這里，不僅可以觀賞古代的瓦舍、茅屋、草廊，還可以走進(jìn)古代作坊，欣賞木版年畫、茶道、面人、糖人等。如果您有興趣，可以親自參與其中，捏一只小泥狗，或者嘗一嘗剛出鍋的新酒，或者搖一搖鄉(xiāng)村紡織機(jī)，其樂(lè)無(wú)窮。

從民俗街向南，就到了清明上河園中最著名的景點(diǎn)——虹橋。

五虹橋與十千腳店

您眼前這座橫跨于汴河之上、形似彩虹的橋就是被稱為“中國(guó)十大古橋”之一的虹橋，也就是《清明上河圖》中的主體畫面。

虹橋采用疊梁木拱無(wú)柱結(jié)構(gòu)，這種樣式最早出現(xiàn)在山東青州，當(dāng)時(shí)是木制結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在我們用鋼筋混凝土加以重建。它橫跨25米，高5米，寬9.8米。由于沒(méi)有橋墩，更加便于行船，所以北宋時(shí)東京僅汴河上就3座這種樣式的橋梁，極大地方便了京城的交通。您看，橋的兩端各有兩根9米高的柱子，每根頂端部有一個(gè)能自由轉(zhuǎn)動(dòng)的圓盤，盤里站著一只遠(yuǎn)望的白鶴。白鶴的羽毛有 5兩重和 8兩重之分，只要風(fēng)一吹就能隨著圓盤轉(zhuǎn)動(dòng)，人們可以根據(jù)柱子上的十字型交儀木來(lái)辨別方向。這就是古代的“風(fēng)向標(biāo)”。

當(dāng)您站在虹橋上，3800米汴河的風(fēng)光盡收眼底。北宋時(shí)汴河橫穿整個(gè)城市，給開封帶來(lái)了空前繁榮，被稱為“大宋建國(guó)之本”。因?yàn)樗线\(yùn)輸?shù)姆奖憧旖?，商人多在河邊買賣交易，尤其橋的兩端更是商鋪林立，當(dāng)時(shí)的人稱之為“河市”，人們到河邊進(jìn)行貿(mào)易也稱為“上河”。

請(qǐng)您走過(guò)虹橋，在右邊有一座牌樓，上面寫著“十千腳店”。您或許會(huì)問(wèn)，“腳店”是什么?有人說(shuō)是歇腳休息的旅店，還有人說(shuō)是洗腳的店，其實(shí)都不對(duì)。北宋的時(shí)候，只賣酒不釀酒的酒店就叫做“腳店”，這里自然就是一間只賣酒的小酒家了。在“十千腳店”斜對(duì)面，有一座“醉杏樓”，相傳這就是北宋的亡國(guó)昏君宋徽宗與名妓李師師幽會(huì)的地方。每天下午，這里會(huì)演出《楊志賣刀》的精彩劇目，有興趣觀看的游客，可千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。

好了，結(jié)束了虹橋景區(qū)的游覽，請(qǐng)繼續(xù)向前，我們將帶您參觀下一個(gè)景點(diǎn)——文繡院

六文繡院

歡迎來(lái)到文繡院，您將在這里欣賞到宋代文化的精華之一，汴繡。

汴繡與蘇州的蘇繡、湖南的湘繡、廣東的粵繡、四川的蜀繡一起，并稱我國(guó)五大名繡。

北宋時(shí)，刺繡非常盛行，不僅帝王官員愛(ài)穿，連平民百姓也用它來(lái)裝點(diǎn)婚喪嫁娶的衣物。到了北宋末年，宋徽宗喜歡書法繪畫，獨(dú)創(chuàng)出了“瘦筋體”的筆法。為了把他的書法繪畫制成刺繡精品，北宋朝廷專門招募了300多名繡女，在皇宮中設(shè)立了文繡院為他制作，于是就產(chǎn)生了汴繡，因此又被稱為“宮繡”或“官繡”。大宋汴繡的特點(diǎn)是古樸典雅，針?lè)?xì)膩，不露邊縫。如今，汴繡藝人們?cè)诶^承古代工藝的基礎(chǔ)上，推陳出新，創(chuàng)造出獨(dú)特的雙面繡、亂針繡等技法，使古老的汴繡煥發(fā)出新的光彩。

在文繡院中，您可以看到現(xiàn)代汴繡的代表作《清明上河圖》，全圖長(zhǎng)525厘米，寬25.5厘米，815個(gè)人物、174棵樹木、122間房屋、96頭牲畜、8頂轎子、28艘船只、20輛車子，個(gè)個(gè)栩栩如生。請(qǐng)您再看那里的一幅《報(bào)春圖》，這是根據(jù)有“梅花王”之稱的開封畫家王成喜的《梅花圖》創(chuàng)作而成的，更作為汴繡珍品擺放在人民大會(huì)堂河南廳。旁邊桌子上的一幅汴繡作品，就是在1999年6月22日視察清明上河園時(shí)的親筆題詞。

除此之外，請(qǐng)看這里用亂針繡法制成的世界名畫，如拿破倫像、熱拉爾的《普緒克與愛(ài)神》、凡高的《向日葵》、米勒的《牧羊女》、安格爾的《泉》等，都準(zhǔn)確地再現(xiàn)了西洋肖像畫和人體藝術(shù)的寫實(shí)性與立體感，顯示了大宋汴繡非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力。在另一面則是中國(guó)傳統(tǒng)書畫的代表，有任伯年的《祝壽圖》、韓滉的《五牛圖》、韓熙載的《夜宴圖》等。

文繡院的斜對(duì)面就是仿古驛站。驛站是古時(shí)候供傳遞政府公文的郵差在旅途中休息的地方。清明上河園里的仿古驛站陳設(shè)有仿古家具，環(huán)境安靜優(yōu)雅，可供游客住宿。

出了文繡院，您將看到大型雕塑——虹橋?qū)佟?/p>

七虹橋?qū)?/p>

親愛(ài)的游客，現(xiàn)在為您介紹的這組群雕名叫虹橋?qū)?，是根?jù)開封民間藝術(shù)家李程遠(yuǎn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《宣和風(fēng)流恨》中的有關(guān)情節(jié)雕刻而成的?！缎惋L(fēng)流恨》是《清明上河圖傳奇》的上卷，整個(gè)小說(shuō)描繪了張擇端傳奇的一生，群雕所表現(xiàn)的是張擇端在開封學(xué)藝時(shí)發(fā)生的故事。

雕像正中那位手拿折扇、風(fēng)度翩翩的公子，就是年青時(shí)的畫家張擇端。而旁邊的那位姑娘是他的戀人周秀姑。傳說(shuō)張擇端在京師學(xué)藝的時(shí)候，看到開封繁華似錦的盛況，就畫了一幅《東京繁榮圖》。當(dāng)時(shí)翰林院的一位老學(xué)士看了以后，覺(jué)得這幅畫只畫出了東京開封的臉面，卻沒(méi)有能畫出開封的眼睛。張擇端聽(tīng)了后百思不得其解，就和周秀姑相約來(lái)到虹橋，仔細(xì)觀察汴河漕運(yùn)的繁忙景象和沿河市民的生活百態(tài)，激發(fā)出創(chuàng)作靈感。于是，他一拍折扇，大喊：“我找到了!我找到了!”旁邊一個(gè)牽毛驢的老人奇怪地問(wèn);“你找到什么了?”張擇端回答：“我找到東京的眼睛了?！辈痪煤?，他就創(chuàng)作出那幅流傳至今的《清明上河圖》。所以，我們就將這組雕像命名為“虹橋?qū)佟?，?lái)紀(jì)念這位偉大的畫家。

聽(tīng)過(guò)這富有傳奇色彩的故事，請(qǐng)您繼續(xù)向前走，下面我們將到鴛鴦橋一游。

八鴛鴦橋

游客朋友，汴河上又有一座造型奇特的橋--鴛鴦橋。

前面我們介紹過(guò)，汴河被稱為古開封的生命河，城內(nèi)有著四通八達(dá)的水路交通網(wǎng)，有河必有橋，因此修建了各式各樣的橋梁，宋代成為我國(guó)古代橋梁發(fā)展的全盛時(shí)期，據(jù)統(tǒng)計(jì)當(dāng)時(shí)開封就有橋30余座。磚石結(jié)構(gòu)的、木制結(jié)構(gòu)的、平橋、拱橋、吊橋，建筑技巧令人目不暇接，就像您己經(jīng)走過(guò)的虹橋和現(xiàn)在所看到的鴛鴦橋。

鴛鴦橋中間部分特別高，是為了方便船只通過(guò)。而在橋的兩邊都建有臺(tái)階和通向臨近河面的平臺(tái)，您可以走下平臺(tái)，體會(huì)一下“近水樓臺(tái)先得月”的詩(shī)意感受。因?yàn)闃虻淖笥覂蛇叢粚?duì)稱，所以這座橋又叫“鴛鴦戲水橋”。

鴛鴦是一種水禽，相傳雌雄成雙，一生一世都不分離。早在《詩(shī)經(jīng)·小雅》中就有描寫鴛鴦雙飛的詩(shī)篇，后來(lái)便用它們來(lái)比喻夫妻，唐代詩(shī)人盧照陵就有“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”的美妙詩(shī)句，千古傳頌。當(dāng)您走上鴛鴦橋，是否有相同的感受呢?在這里，我們祝愿天下有情人能終成眷屬。

走下鴛鴦橋，您的右前方是秀野園。這是我們?yōu)闈M足游客朋友休閑娛樂(lè)的要求而特意開發(fā)的。

九勾欄瓦肆

親愛(ài)的游客，前邊那座看似簡(jiǎn)陋的草棚就是北宋時(shí)特殊的民間藝術(shù)舞臺(tái)——“勾欄瓦肆”。

在這里，要向大家介紹一下北宋城市制度的概況。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和社會(huì)文明的不斷進(jìn)步。北宋的城市制度也發(fā)展到了相當(dāng)高的水平。由于人口眾多，城市居民生活就變得豐富多彩尤其打破了唐代“坊”與“市”的界線，也就是居住區(qū)與商業(yè)區(qū)相分離的制度，坊市合一，相互滲透。人們?cè)诰幼^(qū)就可以進(jìn)行貿(mào)易，不需要再像《木蘭辭》中所寫的“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”那樣?xùn)|奔西跑了。在這種大環(huán)境下，勾欄瓦肆就應(yīng)運(yùn)而生了。據(jù)史書記載，當(dāng)時(shí)流行的評(píng)書、相聲、雜技、口技、相撲、傀儡戲、皮影戲、般雜劇、弄蟲蟻等民間藝術(shù)就在這里表演，所以通俗地說(shuō)，它就是普通市民的娛樂(lè)場(chǎng)所，也可以稱得上是現(xiàn)代歌舞劇院的前身。

請(qǐng)您繼續(xù)向前走不遠(yuǎn)處有一座農(nóng)家磨坊，我們?cè)谶@里重現(xiàn)了《清明上河圖》中描繪的北宋民俗風(fēng)情。您可以去磨坊看一看古人所使用的生產(chǎn)生活用具：碾子碾米、風(fēng)車篩糠、畜拉或人推磨、腳蹬或手籮篩面粉、地鍋燒柴、粗茶淡飯、防雨蓑衣、穿木制泥屐踏泥等等。您還可以動(dòng)手推推磨。拉拉碾、篩篩面、披披蓑衣、紡紡線、穿穿泥屐，體驗(yàn)一下古代農(nóng)家生活的樂(lè)趣;真可以說(shuō)：“千載風(fēng)情今又現(xiàn)，天開逸趣農(nóng)家樂(lè)”。

然后，請(qǐng)您沿著汴河向北走，不遠(yuǎn)處有一桿秤。這桿秤號(hào)稱“大宋公平秤”，傳說(shuō)是包公當(dāng)年在陳州放糧時(shí)懲治貪官奸商時(shí)所用的。實(shí)際上，這只是人們對(duì)青天大老爺?shù)淖鹁磁c懷念。您有興趣的話可以去稱一稱體重，讓咱們的包大人保佑您全家身體安康、吉祥如意。

十鴻福寺

咱們直走就來(lái)到了鴻福寺。北宋時(shí)佛教盛行，僅東京開封就有佛寺913座。當(dāng)時(shí)的佛寺分成兩種，一種是由皇帝賜匾額的合法佛寺，另一種是沒(méi)有匾額的非法寺廟。在《清明上河圖》中，這里只畫了一間山門，一個(gè)和尚披著佛衣站在門口，并沒(méi)有標(biāo)明寺院的名稱。我們建園時(shí)，考慮到北宋東京開封香火最盛的是東鴻福寺和西鴻福寺，于是就把西鴻福寺建造在這里。鴻福寺在當(dāng)時(shí)不僅是燒香拜佛的佛寺，也是春天踏青的休閑勝地。元代孟元老《東京夢(mèng)華錄》中第六卷就提到，當(dāng)時(shí)的人們?cè)谠^(guò)后，春天來(lái)臨之時(shí)一定會(huì)到鴻福寺等地探春游玩。

您進(jìn)寺后，在您右邊的東殿是武圣殿，里面供奉著武圣關(guān)公;在左側(cè)的西殿是百子堂，供奉著送子觀音，正面大殿為觀音殿，殿內(nèi)供奉的佛像是特別請(qǐng)開封大相國(guó)寺的高僧開光的，以保佑天下眾生。

下面，我們將請(qǐng)您觀賞“平橋觀魚”和登“上善門”城樓。

十一上善門與平橋觀魚

游客朋友，您已經(jīng)來(lái)到平橋，請(qǐng)仔細(xì)看一看橋下的彩色鯉魚。這些魚是專門從日本引進(jìn)的品種，因?yàn)樗鼈兩砩嫌絮r艷的花紋，所以叫做錦鯉。它還是日本的國(guó)魚呢!日本原來(lái)沒(méi)有鯉魚;后來(lái)我國(guó)的鯉魚流傳到了朝鮮，再?gòu)某r引入日本，經(jīng)過(guò)改良培養(yǎng)，身上出現(xiàn)了彩色條紋，就變成了現(xiàn)在名貴的錦鯉。

穿過(guò)平橋，您眼前的這座巍峨城門，就是上善門。它是《清明上河圖》中濃墨重彩描繪的標(biāo)志性建筑?，F(xiàn)在復(fù)原的城門高21.6米，面積1553平方米，門洞就高達(dá)8米。城樓上，金碧輝煌的彩繪更顯示出它的輝煌與壯觀，人們稱贊它“勾梁畫棟，氣宇不凡”。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，連建筑也要分三六九等。從上善門的宏偉氣勢(shì)，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，黃袍加身，建立了北宋王朝之后開始了京城的防務(wù)建設(shè)。第一步就修建了方圓50里、165步長(zhǎng)的城墻，城墻上像上善門這樣的城門就有17座之多。在《清明上河圖》中，上善門起了分界的作用，恰好把城內(nèi)的繁華建筑與城外沿河街市一隔為二。

過(guò)了城門，我們才算是真正進(jìn)了城。城門上那些釘也大有講究，橫7豎9，一共63顆，說(shuō)明這里還不算是最高級(jí)的。如果是皇宮大院，那橫豎都得是9顆了，一共81顆。因?yàn)榫攀莻€(gè)位數(shù)的最大值，古代人把九九八十一看作是陽(yáng)數(shù)之首，所以含有“至尊”的意思，也象征了封建王權(quán)的至高無(wú)上。更有意思的是，在《清明上河圖》的原作中，上善門的前面兩個(gè)字被作者隱藏了起來(lái)，只是點(diǎn)了兩個(gè)點(diǎn)。不過(guò)據(jù)史料考證，《清明上河圖》所描繪的是東京開封東南部的景象。當(dāng)時(shí)，開封東南有一個(gè)下水門;也稱東水門，它的北邊是通津門，南邊就是上善門。東水門的水是從中間穿過(guò)城門洞流進(jìn)城內(nèi)去的，而《清明上河圖》中的河水卻是從城門的正前方流過(guò)的，由此推斷，這座城門應(yīng)該是上善門。這一論斷是否合理，還值得深思。游客朋友如果有興趣，也可以加入到討論的隊(duì)伍中來(lái)，我們歡迎您提出寶貴意見(jiàn)。

您可以爬上城樓，到全園的最高點(diǎn)去看一看。在那里，您能俯看到景區(qū)的全貌。

從城樓向西看，就是我們下面將帶您游覽的城內(nèi)景點(diǎn)。

十二王員外家和孫羊正店

游客朋友，過(guò)了上善門之后，請(qǐng)您先向右看。那座生意興隆、繡旗高飄的酒店叫做“孫羊正店”，它是《清明上河圖》中又一處點(diǎn)睛之筆。剛才我們己經(jīng)向您介紹過(guò)十千腳店，“正店”和“腳店”的不同就在于正店能自己釀酒，而腳店不能釀酒，它賣的酒都是從正店里批發(fā)而來(lái)的。所以正店通常是指那些資金雄厚的大型酒店。據(jù)記載，孫羊正店稱得上是北宋時(shí)東京開封72家正店中的佼佼者。

請(qǐng)您仔細(xì)看一下酒店門樓前的裝飾，那稱之為“歡門彩樓”，它的作用相當(dāng)于今天的霓虹燈。門前4個(gè)色彩鮮艷、造型別致的燈籠，叫做“梔子燈”，因?yàn)樗浅Ｐ涯慷胰菀妆嬲J(rèn)，成為酒店的標(biāo)志。門口的欄桿叫“拒馬叉子”，本來(lái)是專門在迎接皇帝圣駕時(shí)，為了防止牲畜撞到墻上而設(shè)置的，后來(lái)演變成了一種習(xí)俗性的裝飾品。在店前的廣場(chǎng)上，還有驚險(xiǎn)異常的噴火表演?！皩O羊正店”里餐飲設(shè)施齊全，集中了北宋時(shí)期的飲食精華，有宋代小吃、宮廷御宴等，您大可以一飽口福了。

孫羊正店對(duì)面的那座宅院，門口牌子上寫著“久住王員外家”，員外是古時(shí)候退休官員的通稱。北宋時(shí)開封的流動(dòng)人口很多，客店多得數(shù)不勝數(shù)，一些當(dāng)官的人也爭(zhēng)相經(jīng)營(yíng)。您眼前的這座客店，就是一位姓王的員外所開的，而“久住”兩字實(shí)際上是一句廣告，用來(lái)吸引客人。您可別小看了這座客店，它在我們清明上河園卻是北宋民間文化的載體。王員外有個(gè)女兒，年方16，生得國(guó)色天香，有沉魚落雁、閉月羞花之貌，琴棋書畫樣樣精通。但這位小姐的性格倔強(qiáng)，不相信所謂的媒妁之言，一定要自己找個(gè)稱心如意的郎君。于是就搭起了彩樓，要拋繡球招親。如果有哪位小伙子有幸被彩球打中，就可以上樓去，和王小姐“拜堂成親”了。

只是您千萬(wàn)不要當(dāng)真啊!“久住王員外家”是《清明上河圖》中一個(gè)細(xì)節(jié)。而王小姐招親是我們特地為游客朋友編的一個(gè)節(jié)目，為的是讓您可以親身體會(huì)到古代招親的風(fēng)俗，增加您游玩時(shí)的喜慶氣氛，希望您玩得開心。

參加完王員外家的喜宴，請(qǐng)出門向前繼續(xù)游覽。

十三趙太丞家和朱仙鎮(zhèn)木版年畫

游客們，您的右前方有一口四眼方井。古時(shí)候，開封雖然有汴河、五丈河、蔡河、金水河等河流，稱得上是河渠縱橫，但人們?nèi)粘５娘嬘盟畢s非常少。宋太祖曾經(jīng)引入金水河，并開鑿了許多官井，專供皇親國(guó)戚們使用，可民間的水井還是很少。公元1046年6月，東京發(fā)生大旱災(zāi)，渴死了許多老百姓。朝廷才下令在離宮井很遠(yuǎn)的地方開鑿了390處民用水井，以緩解旱情。當(dāng)時(shí)開鑿的就是您眼前的這種四眼方井，之所以把它建成“十字”型，一是為了避免兒童落水，一是可以供4個(gè)人同時(shí)打水，提高效率。

四眼方井旁邊的就是《清明上河圖》中的趙太丞家，“太醫(yī)丞”是宋代宮廷醫(yī)宮的名稱，大多是六品。當(dāng)時(shí)的東京開封是全國(guó)的藥材集散地，有“香山藥?！敝Q。而上等的藥鋪大多是官宦人家或?qū)m廷御醫(yī)開設(shè)的。從這間房子有斗拱和五頭門的建筑樣式來(lái)看，這位趙太丞至少也是六品以上的醫(yī)官。門前的那塊石頭叫做上馬石下馬石，古代馬是北方主要的交通工具，所以大戶人家門前必備這種石頭方便人們上馬下馬。

北宋時(shí)開封有“九?！敝诪椤安「！钡恼f(shuō)法，為什么九種福氣以生病為第一種呢?原因在于京師不但藥鋪多、藥材全，而且大夫醫(yī)術(shù)高明，人們看病方便又有效，實(shí)在是病人的福音。趙太丞家的藥鋪是男、女、兒科通治，膏、丹、丸、散齊全的綜合性門診，還專門治療各種時(shí)疫雜癥您看他的門聯(lián)上寫著：“但愿世間人長(zhǎng)壽，不惜架上藥生塵?！痹诖?，我們也借花獻(xiàn)佛，祝愿您全家都健康長(zhǎng)壽。

現(xiàn)在請(qǐng)您轉(zhuǎn)身向后看，趙太丞家對(duì)面展示的是朱仙鎮(zhèn)木版年畫。古開封有三大特產(chǎn)，就是汴繡、官瓷和朱仙鎮(zhèn)年畫。朱仙鎮(zhèn)是岳飛被十二道金牌強(qiáng)迫班師回朝、放棄收復(fù)大好河山機(jī)會(huì)的地方，它與廣東佛山鎮(zhèn)、湖北漢口鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)并稱中國(guó)四大名鎮(zhèn)。朱仙鎮(zhèn)特有的木版年畫和天津楊柳青年畫一樣，揚(yáng)名海內(nèi)外。我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗，每到農(nóng)歷臘月二十八這天，家家戶戶都要張貼年畫，既為了避邪，也為了表示喜慶。朱仙鎮(zhèn)的年畫，色彩鮮艷，人物生動(dòng)，從降妖捉鬼的鐘馗到為唐王李世民護(hù)駕守宮的秦瓊和尉遲敬德，無(wú)不栩栩如生，因此深受人們的喜愛(ài)。現(xiàn)在，您可以到里面去親眼看看年畫的印制過(guò)程。

然后，我們將帶您到水車園一游。

十四水車園

親愛(ài)的游客，您現(xiàn)在來(lái)到了水車園。眼前那如摩天巨輪般聳立著的水車輪，堪稱為世界之最。

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，黃河又是中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地，農(nóng)業(yè)發(fā)展水平在古代一向處在領(lǐng)先地位。中國(guó)古代灌溉農(nóng)業(yè)在世界上是最早的，勤勞的中國(guó)人民發(fā)明了先進(jìn)的灌溉技術(shù)和工具，您現(xiàn)在看到的水車就是最具有代表性。利用水流動(dòng)的自然力，將河中的水提升運(yùn)送到水渠之中，實(shí)現(xiàn)灌溉農(nóng)田的作用。目前，在我國(guó)西北和西南地區(qū)，仍可以見(jiàn)到這種大水車澆灌農(nóng)田的生產(chǎn)方法。

清明上河園建造的水車園占地1.2畝，由大小三組水車構(gòu)成。最大的水車輪直徑17米，舉世無(wú)雙。另一個(gè)比它略小的是被動(dòng)水車，直徑也達(dá)12米，可以用來(lái)帶動(dòng)水磨和其它機(jī)械。兩種水車組合使用，形成了兩種功能，既灌溉了農(nóng)田，又提供了動(dòng)力。小水車直徑也有4米，腳踩蹬踏就可帶著轉(zhuǎn)動(dòng)。

您若想試一試自己的體力，可以上去踩踩小水車，體會(huì)一下農(nóng)家灌溉耕種的樂(lè)趣，放松一下都市生活中的緊張心情。

下面游覽古代猶太人文化展館

十五 開封古代猶太人文化展館

歡迎大家到猶太館參觀游覽。歷史名城開封是著名的七朝古都，悠久的歷史可以追溯到三千年以前。十一世紀(jì)的宋朝是開封歷史上最繁榮的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的開封叫東京，作為北宋首都長(zhǎng)達(dá)168年之久，是最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和文化中心，人口有一百多萬(wàn)，超過(guò)當(dāng)時(shí)世界上歐洲中世紀(jì)任何一座城市。

宋朝時(shí)候，開封就出現(xiàn)了外國(guó)的商人和移民，其中一批為數(shù)較多，最為奇特的就是以色列人。這批人有七十三姓，五百多家，從中東經(jīng)印度、波斯來(lái)到開封。大家看到的這幅圖畫，描寫的就是古猶太人遷移的情景。從這上面可以看出他們?cè)竭^(guò)蔥嶺，跋涉過(guò)千山萬(wàn)水，歷經(jīng)磨難，來(lái)到中國(guó)。在他們心中只有一個(gè)信念，只要我們活著，就應(yīng)該生息在中國(guó)天子的腳下，我們應(yīng)該毫不遲疑的走向世界上最繁華的地方東京。那么，他們是從何而來(lái)的呢?據(jù)開封猶太會(huì)堂遺留下的石碑記載，他們來(lái)自天竺西域。現(xiàn)在的專家、學(xué)者們論證，古猶太人來(lái)到我們這里大致上有兩條路：一條是從波斯出發(fā)，經(jīng)中亞西亞絲綢之路來(lái)到中國(guó)，然后經(jīng)新疆、甘肅來(lái)到中原;另一條路則取道印度，走海上絲綢之路到中國(guó)沿海登陸。當(dāng)他們來(lái)到山西汾州時(shí)非常的疲憊，就在一棵古槐樹下討論著他們比較關(guān)心的問(wèn)題----就是該去向何方?最后就派代表去面見(jiàn)大宋皇帝，如果皇帝同意他們留下來(lái)，那就是真神的啟示。結(jié)果北宋皇帝對(duì)他們的到來(lái)表示歡迎，準(zhǔn)許他們遵守祖風(fēng)，遺留汴京。即準(zhǔn)許他們保持自己的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，于是這些古猶太人就在開封城內(nèi)東邊的一片區(qū)域內(nèi)定居下來(lái)。從此以后，古猶太人與中國(guó)漢人自由平等的共處。其間發(fā)生了許多動(dòng)人的故事傳說(shuō)。

大家現(xiàn)在看到的這幅寫著“敬天祝國(guó)”四個(gè)大字的畫面上所表現(xiàn)的是蘭帽回回的清真寺，也就是古代開封猶太教堂。它創(chuàng)建于金大定三年(1163年)位于汴京士市子?xùn)|面，是居住在開封的古猶太人活動(dòng)的中心。這是我國(guó)以一比八十的比例按當(dāng)時(shí)猶太會(huì)堂的大院風(fēng)貌建造的沙盤模型。大家從它的建筑格局和風(fēng)格上可以看到它與我國(guó)古代建筑是毫無(wú)區(qū)別的，這就證明他們的文化和我們的文化已經(jīng)融為一起。此會(huì)堂坐東朝西，里面分為一道門、二道門、摩西大殿及各種廂房等。它的原址就在現(xiàn)在的第四人民醫(yī)院，但由于時(shí)間的流逝，歷史的滄桑，這個(gè)地方已不復(fù)存在了。由于古猶太人長(zhǎng)期生活在汴京，他們的人生觀和價(jià)值觀都發(fā)生了變化，改變了他們的處世哲學(xué)，不再認(rèn)為從商是唯一的謀生之路，再加上朝廷給子了他們寬松的政治和活動(dòng)的自由，于是他們就發(fā)奮讀書，決心走仕途之路來(lái)考取功名，改變自己一生的命運(yùn)。據(jù)歷史考證，古代猶太人考中進(jìn)士的多達(dá)二十人，由此可見(jiàn)他們是非常聰慧的。在這考中的二十多人之中，有一個(gè)叫高年的，他是中國(guó)古代猶太人最早的士大夫之一。在明朝天順年間，高年曾擔(dān)任過(guò)知縣縣令。在任期間他為官清正、明察秋毫、公正廉明，深受當(dāng)?shù)乩习傩盏膿碜o(hù)和愛(ài)戴。但后來(lái)因看透官場(chǎng)腐敗，就辭去官職回到汴京，專攻醫(yī)學(xué)。不久就成為一名醫(yī)術(shù)高明的大夫，醫(yī)道享譽(yù)汴梁，于是百姓就送給他一個(gè)“尚德堂”的牌匾，來(lái)表示對(duì)他的尊重。尚德堂的遺址位于開封市縣前街。

在康熙年間，有一個(gè)織造絲綢的巧匠多次在夢(mèng)里夢(mèng)見(jiàn)十二個(gè)金光閃閃的金牛犢，從他眼前跑過(guò)轉(zhuǎn)眼就消失在鄰家的后院。于是他就用重金買下這塊地，在翻修房子時(shí)發(fā)現(xiàn)地下埋有一個(gè)寶盒，打開一看里面整齊的放著十二個(gè)金元寶。一家人欣喜若狂，認(rèn)為這是上天給他的恩賜，于是就用這十二個(gè)金元寶做本錢創(chuàng)建了一個(gè)織造店鋪。這就是名振中州的石子玉汴綢莊。他的遺址就位于現(xiàn)在的三勝街。到了清朝嘉慶年間，有一支白蓮教起義軍。其中有一位個(gè)頭不大卻英勇機(jī)智的人就是古代猶太人的后裔李頭領(lǐng)，他同義軍一道采用里應(yīng)外合想突入皇城，但因眾寡懸殊，襲擊失敗了。從這件事上可以看出古猶太人已經(jīng)和我們漢人融合在一起，同甘共苦，榮辱與共。在光緒二十七年，慈禧太后和光緒皇帝從西安返回北京，路經(jīng)開封時(shí)，河南的官員為了討好慈禧太后就獻(xiàn)上一頂鳳冠。冠上有兩支翠鳳凰，雕刻的栩栩如生，像活的一樣。慈禧見(jiàn)后非常高興，就重賞了制冠巧匠，此人就是古猶太人的后裔石維峋。從此以后，他名聲大振，就和他的師兄弟們一起創(chuàng)辦了揚(yáng)名中原的“萬(wàn)福樓”金店。它的遺址位于馬道街市政協(xié)對(duì)面。

大家看到的這幅圖畫就是“宋帝賜姓?qǐng)D”。當(dāng)古猶太人的代表面見(jiàn)大宋皇帝時(shí)，受到當(dāng)朝皇帝的熱情款待。他看到這些來(lái)自西域的客人，高高的鼻子、深深的眼窩、穿著奇裝異服、說(shuō)話還嘰哩咕嚕時(shí)，于是他就提起筆來(lái)寫了一首六言四句詩(shī)“萬(wàn)國(guó)共頂一天，百姓四海一家，即是骨肉手足，何用嘰哩咕嚕?！本桶鸦始矣铡摆w”和六位大臣的姓氏分賜給了這七位代表，改稱的七位猶太人代表的姓氏分別為“趙、李、艾、張、高、金、石”。并準(zhǔn)予他們遵守祖風(fēng)，留遺汴梁。于是他們就放棄了本民族行禮習(xí)俗向大宋皇帝行跪拜禮。這也是他們?nèi)豚l(xiāng)隨俗的表現(xiàn)，以此來(lái)表達(dá)他們對(duì)宋帝的感激之情，并獻(xiàn)上從西域帶來(lái)的“西洋布”。

這里是出土的唐代的陶傭圖片，雖然我們現(xiàn)在還無(wú)法斷定他是否是一個(gè)猶太商人，但最早進(jìn)入中國(guó)的猶太人無(wú)疑是以從事商業(yè)和手工業(yè)而聞名的。大家看到的這是關(guān)于猶太會(huì)堂外貌的圖片，它是根據(jù)孟正氣神父的描述和所繪草圖制成的。從它的外貌我們可以看出它是依照中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格興建的，這一做法不僅可以避免外來(lái)宗教過(guò)于惹人注目，招來(lái)種種不變，而且也易于使用現(xiàn)在的建筑材料和雇請(qǐng)當(dāng)?shù)氐墓そ?。這兩幅畫是由孟正氣神父在1720xx年繪制的開封猶太會(huì)堂大院的外貌和它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。從大院的外貌可看出它與我國(guó)古代建筑風(fēng)格是一致的，在會(huì)堂里面設(shè)有祖堂，并擺設(shè)中式的牌位，但他們所說(shuō)的“祖先”不是黃帝，而是猶太人的祖先婭當(dāng)、挪亞、亞伯拉罕及摩西等。大家看到的站在石碑左側(cè)的是開封猶太社團(tuán)的領(lǐng)袖之一，趙允中在1920xx年出于安全的考慮，將開封猶太會(huì)堂石碑出售給懷覆光主教。大家看到的這幅圖畫中的石碑，原嵌于開封一人家墻內(nèi)，英國(guó)旅游者奧利弗稱是他首先發(fā)現(xiàn)這一石碑。該碑與開封猶太會(huì)堂有關(guān)，而在這之前一直不為中國(guó)猶太人知曉。這幅畫面上所繪的是一種樂(lè)器叫“靈陽(yáng)玉磬’。它是開封猶太社團(tuán)召集成員到猶太會(huì)堂進(jìn)行祈禱用的，敲打它后還會(huì)發(fā)出清脆悅耳的聲音。如果你仔細(xì)觀看，“靈陽(yáng)王磬’的字樣還清楚可見(jiàn)。這是用來(lái)裝圣經(jīng)的托拉盒，木制，在讀圣經(jīng)時(shí)只需將它放在盒內(nèi)，然后轉(zhuǎn)動(dòng)上面原旋扭，經(jīng)書就會(huì)自動(dòng)的翻頁(yè)。這樣即方便讀閱，又便于保存，從這一點(diǎn)可以看出古猶太人是非常聰慧的。

大家看到這三幅畫中的是蓮花青石盆。它原存放于開封猶太會(huì)堂的大院內(nèi)，供猶太人祈禱前凈手用的，來(lái)表示對(duì)“圣經(jīng)”的尊重。石盆外面刻有藤蔓、蓮花等浮雕。此凈手盆原有七個(gè)，但現(xiàn)在保存下來(lái)的只有一個(gè)現(xiàn)存于開封博物館。這三頁(yè)是抄寫在中國(guó)宣紙上的希伯來(lái)文《創(chuàng)世紀(jì)》文獻(xiàn)。這類抄寫本被你為《方經(jīng)》，它是裝訂成書本狀而不是通常的卷軸。大家看到的這幅圖片是從開封猶太人祈禱書中摘錄的新年祈禱的片斷，這段相當(dāng)于我們現(xiàn)在的新年賀詞。這幅畫面上的人物是利瑪竇神父，意大利人，創(chuàng)立了耶蘇會(huì)。1620xx年他首先發(fā)現(xiàn)中國(guó)曾移居著一支與外界隔絕的古猶太人，這便是讓西方知道中國(guó)猶太人的開始。在此之前，他們與世界其它地方的猶太人沒(méi)有任何聯(lián)系。我們現(xiàn)在看到的這張照片就是原開封猶太會(huì)堂院落的外貌，它充分顯示了11世紀(jì)中期時(shí)的開封。猶太社團(tuán)解體的標(biāo)志石碑的后側(cè)，為原猶太會(huì)堂大院通向教經(jīng)胡同的入口處。這幅畫面上的人物是趙文貴，他是開封猶太社團(tuán)的教師，有一位傳教士曾教過(guò)他希伯來(lái)語(yǔ)。下面這個(gè)長(zhǎng)像與趙文貴十分相象的人是他兄長(zhǎng)趙金城，有關(guān)他的報(bào)道表明了開封猶太社團(tuán)的貧困，并表示他們有意出售會(huì)堂“圣經(jīng)”。為了生存下去，萬(wàn)般無(wú)奈，不得以才忍痛賣掉圣經(jīng)。

大家看到的這位目光犀利的人就是懷覆光主教，1090——1933年生活在開封。通過(guò)他的努力，開封猶太社團(tuán)的生活用品才得以保存，大多存于加拿大安大略皇家博物館。他寫了一本書叫《中國(guó)猶太人》，里面收集很多有價(jià)值的珍貴材料。他還試圖將猶太石碑運(yùn)出中國(guó)，但未能成功。這兩幅照片就是由懷覆光主教召集在一起的開封猶太人和漢人的合影。從他們的服飾可以看出，他們是與漢人毫無(wú)區(qū)別的，他們不再遵行割禮，不少猶太人娶了外族婦女，猶太婦女大都與漢人結(jié)婚，經(jīng)過(guò)幾代后，就與漢人相融合了。大家看到的這是民國(guó)間繪制的開封地理圖。這上面的就是教經(jīng)胡同，它是古代猶太人居住地。

二廳我們就簡(jiǎn)單的給大家介紹到這里，下面我們一起到三廳對(duì)古猶太人文化進(jìn)行更深一步的了解。眼前大家看到的是古代開封猶太人建筑遺物。它放在門頭上方，象征著平安和幸福，表達(dá)了他們向往美好生活的愿望。這個(gè)巨大的照片是在清末民國(guó)初拍攝的教經(jīng)胡同，是開封古代猶太人居住地。如果畫面上的孩童還在的話，也該是一位古稀老人了。這張圖片反映的是古猶太人誦經(jīng)時(shí)情景，在誦經(jīng)時(shí)必須先脫去鞋子，凈過(guò)手后才能上臺(tái)，以此表示對(duì)“圣經(jīng)”的尊重。我們看到的這幅彩照是耶路撒冷的全景。開封猶太人稱自己的宗教為“一賜樂(lè)業(yè)教”，他們做禮拜時(shí)臉面向西方，即面向圣城耶路撒冷。現(xiàn)在我們看到的是猶太會(huì)堂清真寺石碑的拓片，上面記載著開封猶太人及其禮拜寺的興衰。“弘治碑”和“正德碑”現(xiàn)存于開封市博物館內(nèi)，具有很高的歷史價(jià)值。這張圖片上所繪的是石欄井遺址，它現(xiàn)存于第四人民醫(yī)院內(nèi)。如果從里面打出水來(lái)喝還依然是甘甜可口。大家看到的是猶太教堂的遺物，它是用來(lái)裝水的容器。古猶太人非常的勤勞、善良，他們認(rèn)為現(xiàn)在能過(guò)上豐衣足食，幸福的日子，都是上天恩賜他們的，于是就把每星期的星期天定為安息日。在這一天里，他們準(zhǔn)備好豐富的食物，什么事也不做，來(lái)表達(dá)對(duì)上帝的感激之情。這兩幅畫面上所繪的是九燭臺(tái)。傳說(shuō)猶太人為避難逃到一個(gè)山洞里，里面漆黑一片，于是就點(diǎn)燃了一支蠟燭把它插在九燭臺(tái)上，但這支蠟燭非常奇怪，一連著了好幾天也不曾熄滅，于是他們認(rèn)為這是上帝在幫助他們渡過(guò)難關(guān)。出來(lái)以后，他們?yōu)榱藢?duì)上帝表示感謝，就定這一天為光明節(jié)。大家看到的這是古猶太人后裔的墓地，一個(gè)位于開封縣蔡莊(左圖)另一個(gè)在開封李長(zhǎng)莊(右圖)，這就是開封古猶太人捐資興建的石橋遺址。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，這個(gè)遺址已不復(fù)存在了。宋朝以后，黃河經(jīng)常泛濫改道，開封城被淹過(guò)七次，城內(nèi)的猶太教堂，當(dāng)然也無(wú)法幸免。因?yàn)樗麄儧](méi)有經(jīng)濟(jì)能力修復(fù)該院，就紛紛遷移到祖國(guó)各地，猶太社團(tuán)從此消失。這是古猶太人后裔的分布圖，從圖上可看出他們遍布全國(guó)，遠(yuǎn)至和田，近的有洛陽(yáng)、鄭州等地，從此猶太人分散居住。大家看到的這是石子玉汴綢莊的遺址，現(xiàn)位于三勝街。這是猶太教堂的遺址，現(xiàn)在已經(jīng)建成了第四人民醫(yī)院。

古猶太人與中國(guó)漢人自由平等地共處，生活在一個(gè)大家庭里，他們逐漸采納了中國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣，并放棄了本民族的習(xí)俗。開封的猶太教堂曾是他們的中心，到了十九世紀(jì)中葉，他們之中已經(jīng)無(wú)人能懂希伯來(lái)文或奉行宗教儀式。其解體后，猶太人分散居住，猶太社團(tuán)就此消失，但這一獨(dú)特的古代開封猶太文化和頗帶傳奇色彩的歷史故事卻廣為流傳。由于我們的水平和收集的材料有限，本展覽存在有很多不足之處，希望各界人士能夠提供有關(guān)古代開封猶太人的各種資料，不斷充實(shí)陳展內(nèi)容，滿足游客的需要。

十六 宋代科技館

進(jìn)門正對(duì)的大廳是宋代科技館，兩宋科技水平發(fā)達(dá)，我國(guó)古代四大發(fā)明的造紙、印刷、火藥、指南針都是在宋代成熟的，參觀過(guò)宋代科技館，相信您一定會(huì)為我國(guó)祖先的聰明才智感到自豪。

宋王朝分為北宋和南宋兩個(gè)階段共320xx年，在這一期間，我國(guó)的土地占有方式和剝削方式都發(fā)生了重大的變革，科學(xué)技術(shù)有著突飛猛進(jìn)的發(fā)展，尤其是四大發(fā)明的廣泛應(yīng)用，以及建筑、醫(yī)學(xué)、天文等方面都走在當(dāng)時(shí)世界的最前列。

大家都知道，針灸是我國(guó)古代勞動(dòng)人民所獨(dú)創(chuàng)的一種治療疾病的方法早在宋代，我國(guó)的針灸學(xué)家王惟一就對(duì)此很有研究，他是一位御用醫(yī)官，1020xx年修訂了“銅人腧穴針灸圖經(jīng)”，并參與校正了“黃帝八十一難經(jīng)，這兩部著作早已流傳到朝鮮和日本等國(guó);深受那里人民的喜愛(ài)。我們現(xiàn)在所看到的就是復(fù)制的銅人模型的彩照;在這個(gè)人體模型上，詳細(xì)標(biāo)注300多個(gè)針灸穴位，銅人內(nèi)部是空的，針灸穴位是穿透的小孔;考試時(shí)，在銅人表面涂上一層蠟，覆蓋住穴位的標(biāo)記孔，里面注入水，如果用針刺穴位正確，則蠟破水出，否則針不能刺入。

我國(guó)古代人民不僅在醫(yī)學(xué)方面有所成就，而且在研究著作方面也有重大的貢獻(xiàn)，我們現(xiàn)在所看到的畫面就是我國(guó)北宋時(shí)期著名的科學(xué)家、政治家沈括，他一生中去過(guò)很多地方;每到一處都細(xì)心觀察，認(rèn)真記錄;到了晚年舉平生所見(jiàn);寫了一部著作叫《夢(mèng)溪筆談》;這部書在十一世紀(jì)未完成里面包羅萬(wàn)象，無(wú)所不及;涉及到了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、天文、工程技術(shù)等方面，他還總結(jié)了我國(guó)自然科學(xué)部分;尤其是北宋時(shí)期自然科學(xué)的成就。在數(shù)學(xué)方面，他創(chuàng)立了“隙積術(shù)”，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的“二級(jí)等差積數(shù)的求和法”。在物理方面，他首先發(fā)現(xiàn)了地磁偏角的存在，比歐州早四百年，并闡述了凹面鏡成像的原理，他還首先提出了石油的命名。并說(shuō)：“此物日后必大行于世”。他博學(xué)多才，對(duì)美術(shù)、音樂(lè)、律歷、占卜等也皆有所論著。闡述了我國(guó)軍事組織、軍事制度、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、武器的制造和使用方法，為推動(dòng)我國(guó)軍事事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。這邊這部書是《營(yíng)造法式》，作者是李誡，是一位建筑學(xué)家，在這部書里詳細(xì)記載了宋代房屋的建筑格局和建造方法，為我們研究宋代建筑提供了可靠的依據(jù)。

現(xiàn)在大家所看到的就是我國(guó)古代四大發(fā)明之一的活字版;它是由平民畢升發(fā)明創(chuàng)造的，大家知道它是怎樣印刷的嗎?下面就由我來(lái)給大家簡(jiǎn)單的介紹一下，它是將字反刻在膠泥片上;一字一印，用火燒硬后，便成活字，排版前，先在置有鐵框的鐵板上敷一層摻和紙灰的松脂蠟，活字依次排在上面，加熱，使蠟稍稍熔化;以平板壓平字面;活字印固在鐵板上，可象雕版一樣印刷，活字可反復(fù)使用，不僅能節(jié)省人力、物力，而且可以提高印刷速度和質(zhì)量，從這里可以看出我國(guó)古代勞動(dòng)人民是非常聰慧的。

火藥是我國(guó)又一項(xiàng)重大發(fā)明，關(guān)于它還有一個(gè)傳說(shuō)故事，相傳在秦朝的時(shí)候，秦始皇為了能夠永保青春，于是就請(qǐng)了一個(gè)巫師為他煉制長(zhǎng)生不老的丹藥，有一天，巫師無(wú)意之中將硝、硫磺、木炭混合在一起，火藥就這樣被偶然的發(fā)明了，到了宋朝的時(shí)候才廣泛的運(yùn)用到軍事上，來(lái)加強(qiáng)對(duì)敵軍的殺傷力;關(guān)于這個(gè)故事的真實(shí)性，我們不必去考慮，這里只是作為一個(gè)流傳故事給大家作一下簡(jiǎn)單的介紹。

這個(gè)展柜里放的就是著名的宋代官瓷以及它的配料，這些物品都是由我園的中天閣所提供，如果大家對(duì)此感興趣的話，可以到中天閣進(jìn)行更進(jìn)一步的了解。

在宋代的時(shí)候，我國(guó)是沒(méi)有手表的，那么他們是怎樣來(lái)觀測(cè)時(shí)間的呢?于是著名的天文學(xué)家蘇頌在1088年和他的助手們一起制造了“水運(yùn)儀象臺(tái)”，此臺(tái)相當(dāng)于我們現(xiàn)在的鐘表，起報(bào)時(shí)的作用，它高約12米;寬8米;分上、中、下三層，上層放渾儀，可觀測(cè)日月星辰的位置，中層放渾象，有機(jī)械能使渾象的旋轉(zhuǎn)周期和天球的周日運(yùn)動(dòng)相一致，下層設(shè)有五個(gè)木閣;每到一定的時(shí)刻木閣里的小木人就會(huì)出來(lái)報(bào)時(shí)。后面放有漏壺和機(jī)械系統(tǒng);漏壺引水升降，轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)輪;使整個(gè)儀器按部就班的運(yùn)作起來(lái)。水運(yùn)儀象臺(tái)是世界上最早的“天文鐘”;被國(guó)際上公認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)天文鐘的直接祖先;在世界天文史上占有非常重要的地位，這使我國(guó)的天文走在了當(dāng)時(shí)世界的最前列。

現(xiàn)在大家看到的這幅畫是《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》是宋代現(xiàn)實(shí)主義畫家張擇端的代表作之一，它反映了金明池開池的盛況，體現(xiàn)了北宋東京文化的繁榮與昌盛，上面有“張擇端呈進(jìn)’五個(gè)小字，應(yīng)該是他的早期作品;它是世界上最早的干船塢，比英國(guó)制造的歐洲第一個(gè)干船塢早四百年。

大家知道“水排風(fēng)箱”是干什么用的嗎?它以水作為動(dòng)力，帶動(dòng)機(jī)輪，利用曲軸原理，使風(fēng)箱來(lái)回運(yùn)作起來(lái)，風(fēng)就源源不斷的從木筒里吹出;它是冶鐵用的，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的鼓風(fēng)機(jī);從這里可以看出，當(dāng)時(shí)我國(guó)的冶 鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)高了。

宋代的發(fā)明還有很多，由于我們的陳展水平有限，只選擇了其中的一部分給大家作一下簡(jiǎn)單的介紹，難免還有不足之處;希望大家留下寶貴的意見(jiàn)和建議，以便豐富我們的陳展內(nèi)容，滿足廣大游客的需求，歡迎大家再次光臨。

最新河南鄭州洪水新聞心得體會(huì)精選五

河南歷史悠久，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地;文化燦爛，人杰地靈、名人輩出，是中國(guó)姓氏的重要發(fā)源地;資源豐富，是全國(guó)農(nóng)產(chǎn)品主產(chǎn)區(qū)和重要的礦產(chǎn)資源大省;人口眾多，是全國(guó)第一人口大省，勞動(dòng)力資源豐富，消費(fèi)市場(chǎng)巨大;區(qū)位優(yōu)越，是全國(guó)重要的交通通信樞紐和物資集散地;農(nóng)業(yè)領(lǐng)先，是全國(guó)第一農(nóng)業(yè)大省、第一糧食生產(chǎn)大省、第一糧食轉(zhuǎn)化加工大省;發(fā)展較快，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居全國(guó)第五位;潛力很大，正處于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化加快發(fā)展階段，發(fā)展的活力和后勁不斷增強(qiáng)。

河南概貌

河南位于中國(guó)中東部、黃河中下游，因大部分地區(qū)位于黃河以南，故稱河南。遠(yuǎn)古時(shí)期，黃河中下游地區(qū)河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字“豫”的根源，也是河南簡(jiǎn)稱“豫”的由來(lái)?！渡袝?禹貢》將天下分為“九州”，豫州位居天下九州之中，現(xiàn)今河南大部分地區(qū)屬九州中的豫州，故有“中原”、“中州”之稱。

河南大部分地處暖溫帶，南部跨亞熱帶，屬北亞熱帶向暖溫帶過(guò)渡的大陸性季風(fēng)氣候，同時(shí)還具有自東向西由平原向丘陵山地氣候過(guò)渡的特征，具有四季分明、雨熱同期、復(fù)雜多樣和氣象災(zāi)害頻繁的特點(diǎn)。全省由南向北年平均氣溫為10.5～16.7℃，年均降水量407.7～1295.8毫米，降雨以6～8月份最多，年均日照1285.7～2292.9小時(shí)，全年無(wú)霜期201～285天，適宜多種農(nóng)作物生長(zhǎng)。河南地跨長(zhǎng)江、淮河、黃河、海河四大流域。省內(nèi)河流大多發(fā)源于西部、西北部和東南部山區(qū)，流域面積100平方公里以上的河流有560條。全省多年平均水資源總量403.5億立方米、居全國(guó)第19位;人均水資源占有量約383立方米，相當(dāng)于全國(guó)平均水平的五分之一。20xx年末共有自然保護(hù)區(qū)32個(gè)，面積760.2千公頃，其中國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)12個(gè)。共有森林公園114個(gè)，其中國(guó)家級(jí)森林公園31個(gè)。森林覆蓋率23.3%。河南的生物資源，僅高等植物就有197科、3830余種。在全國(guó)占有重要地位的有小麥、玉米、棉花、煙葉和油料等。動(dòng)物418種，已知陸生脊椎野生動(dòng)物520種、占全國(guó)總數(shù)的23.9%，國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物90種。

河南地層齊全，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，礦產(chǎn)資源豐富，是全國(guó)礦產(chǎn)資源大省之一。目前已發(fā)現(xiàn)的礦種142種，已探明資源儲(chǔ)量的礦種109種，已開發(fā)利用的礦產(chǎn)93種。其中：能源礦產(chǎn)6種，金屬礦產(chǎn)23種，非金屬礦產(chǎn)62種，水氣礦產(chǎn)2種。優(yōu)勢(shì)礦產(chǎn)可歸納為煤、石油、天然氣“三大能源礦產(chǎn)”，鉬、金、鋁、銀“四大金屬礦產(chǎn)”，天然堿、鹽礦、耐火粘土、藍(lán)石棉、珍珠巖、水泥灰?guī)r、石英砂巖“七大非金屬礦產(chǎn)”。在已探明儲(chǔ)量的礦產(chǎn)資源中，居全國(guó)首位的有11種，居前3位的有32種，居前5位的有58種。其中煤炭保有儲(chǔ)量居全國(guó)第8位，石油居第12位，天然氣居第17位。

河南是中華民族的發(fā)祥地之一。從夏代到北宋，先后有20個(gè)朝代建都或遷都于此，長(zhǎng)期是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。中國(guó)八大古都河南有四個(gè)，即九朝古都洛陽(yáng)、七朝古都開封、殷商古都安陽(yáng)、商都鄭州。文物古跡眾多，地下文物和館藏文物均居全國(guó)首位，有記載著人類祖先在中原大地繁衍生息的裴李崗文化遺址、仰韶文化遺址、龍山文化遺址;有“人祖”伏羲太昊陵、黃帝故里和軒轅丘;有最古老的天文臺(tái)周公測(cè)景臺(tái);有歷史上最早的關(guān)隘函谷關(guān)、最早的禪宗寺院白馬寺;有“中國(guó)第一名剎”嵩山少林寺和聞名中外的相國(guó)寺，等等。全省共有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位189處。洛陽(yáng)龍門石窟和安陽(yáng)殷墟分別被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

河南還是中國(guó)姓氏的重要發(fā)源地，當(dāng)今的300個(gè)大姓中根在河南的有171個(gè)，依人口數(shù)量多少而排列的100個(gè)大姓中有78個(gè)姓氏的源頭或部分源頭在河南，有“陳林半天下，黃鄭排滿街”之稱的海外四大姓氏均起源于河南。近些年來(lái)，到河南尋根謁祖的海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。

自古以來(lái)，河南大地上孕育的風(fēng)流人物燦若群星。如古代哲學(xué)家、思想家老子、莊子、墨子、韓非、程頤、程灝，政治家、軍事家姜子牙、商鞅、蘇秦、李斯、劉秀、張良、司馬懿、岳飛，科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家張衡、張仲景、僧一行，文學(xué)家、藝術(shù)家杜甫、韓愈、白居易、李賀、李商隱、司馬光、褚遂良、吳道子，佛學(xué)家玄奘等，還有現(xiàn)當(dāng)代史上的抗日英雄吉鴻昌、吳煥先、楊靖宇，革命先輩鄧穎超、彭雪楓、許世友，“縣委書記的好榜樣”焦裕祿等。

河南既是歷史文化資源大省，也是自然景觀薈萃之地，山川壯美，風(fēng)光秀麗，融南秀北雄于一體。全省有國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)8處，省級(jí)23處。鄭州的嵩山，洛陽(yáng)的龍門山、白云山，信陽(yáng)的雞公山，焦作的云臺(tái)山，濟(jì)源的王屋山，平頂山的石人山，安陽(yáng)的太行大峽谷，南陽(yáng)的寶天曼、老界嶺，鶴壁的云夢(mèng)山，駐馬店的嵖岈山等均屬山水奇觀;黃河自西向東流經(jīng)河南，出三門峽后經(jīng)小浪底流入黃淮平原，鄭州至開封段河床高出地面，形成地上懸河的獨(dú)特自然景觀。鄭汴洛沿黃“三點(diǎn)一線”和南太行景區(qū)成為國(guó)內(nèi)外知名旅游品牌，伏牛山生態(tài)旅游整體開發(fā)全面啟動(dòng)。紅色旅游迅速發(fā)展，全省共有紅色旅游景區(qū)26家，擁有駐馬店確山縣竹溝革命紀(jì)念館、信陽(yáng)市紅色旅游系列景區(qū)(點(diǎn))、南陽(yáng)桐柏英雄紀(jì)念館、鄭州二七紀(jì)念堂等4家紅色旅游經(jīng)典景區(qū);新開發(fā)的工業(yè)旅游、農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目，也令海內(nèi)外游客流連忘返。

最新河南鄭州洪水新聞心得體會(huì)精選六

河南歷史悠久，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地;文化燦爛，人杰地靈、名人輩出，是中國(guó)姓氏的重要發(fā)源地;資源豐富，是全國(guó)農(nóng)產(chǎn)品主產(chǎn)區(qū)和重要的礦產(chǎn)資源大省;人口眾多，是全國(guó)第一人口大省，勞動(dòng)力資源豐富，消費(fèi)市場(chǎng)巨大;區(qū)位優(yōu)越，是全國(guó)重要的交通通信樞紐和物資集散地;農(nóng)業(yè)領(lǐng)先，是全國(guó)第一農(nóng)業(yè)大省、第一糧食生產(chǎn)大省、第一糧食轉(zhuǎn)化加工大省;發(fā)展較快，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居全國(guó)第五位;潛力很大，正處于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化加快發(fā)展階段，發(fā)展的活力和后勁不斷增強(qiáng)。

河南概貌

河南位于中國(guó)中東部、黃河中下游，因大部分地區(qū)位于黃河以南，故稱河南。遠(yuǎn)古時(shí)期，黃河中下游地區(qū)河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字“豫”的根源，也是河南簡(jiǎn)稱“豫”的由來(lái)?！渡袝び碡暋穼⑻煜路譃椤熬胖荨?，豫州位居天下九州之中，現(xiàn)今河南大部分地區(qū)屬九州中的豫州，故有“中原”、“中州”之稱。

河南大部分地處暖溫帶，南部跨亞熱帶，屬北亞熱帶向暖溫帶過(guò)渡的大陸性季風(fēng)氣候，同時(shí)還具有自東向西由平原向丘陵山地氣候過(guò)渡的特征，具有四季分明、雨熱同期、復(fù)雜多樣和氣象災(zāi)害頻繁的特點(diǎn)。全省由南向北年平均氣溫為10.5～16.7℃，年均降水量407.7～1295.8毫米，降雨以6～8月份最多，年均日照1285.7～2292.9小時(shí)，全年無(wú)霜期201～285天，適宜多種農(nóng)作物生長(zhǎng)。河南地跨長(zhǎng)江、淮河、黃河、海河四大流域。省內(nèi)河流大多發(fā)源于西部、西北部和東南部山區(qū)，流域面積100平方公里以上的河流有560條。全省多年平均水資源總量403.5億立方米、居全國(guó)第19位;人均水資源占有量約383立方米，相當(dāng)于全國(guó)平均水平的五分之一。20xx年末共有自然保護(hù)區(qū)32個(gè)，面積760.2千公頃，其中國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)12個(gè)。共有森林公園114個(gè)，其中國(guó)家級(jí)森林公園31個(gè)。森林覆蓋率23.3%。河南的生物資源，僅高等植物就有197科、3830余種。在全國(guó)占有重要地位的有小麥、玉米、棉花、煙葉和油料等。動(dòng)物418種，已知陸生脊椎野生動(dòng)物520種、占全國(guó)總數(shù)的23.9%，國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物90種。

河南地層齊全，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，礦產(chǎn)資源豐富，是全國(guó)礦產(chǎn)資源大省之一。目前已發(fā)現(xiàn)的礦種142種，已探明資源儲(chǔ)量的礦種109種，已開發(fā)利用的礦產(chǎn)93種。其中：能源礦產(chǎn)6種，金屬礦產(chǎn)23種，非金屬礦產(chǎn)62種，水氣礦產(chǎn)2種。優(yōu)勢(shì)礦產(chǎn)可歸納為煤、石油、天然氣“三大能源礦產(chǎn)”，鉬、金、鋁、銀“四大金屬礦產(chǎn)”，天然堿、鹽礦、耐火粘土、藍(lán)石棉、珍珠巖、水泥灰?guī)r、石英砂巖“七大非金屬礦產(chǎn)”。在已探明儲(chǔ)量的礦產(chǎn)資源中，居全國(guó)首位的有11種，居前3位的有32種，居前5位的有58種。其中煤炭保有儲(chǔ)量居全國(guó)第8位，石油居第12位，天然氣居第17位。

河南是中華民族的發(fā)祥地之一。從夏代到北宋，先后有20個(gè)朝代建都或遷都于此，長(zhǎng)期是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。中國(guó)八大古都河南有四個(gè)，即九朝古都洛陽(yáng)、七朝古都開封、殷商古都安陽(yáng)、商都鄭州。文物古跡眾多，地下文物和館藏文物均居全國(guó)首位，有記載著人類祖先在中原大地繁衍生息的裴李崗文化遺址、仰韶文化遺址、龍山文化遺址;有“人祖”伏羲太昊陵、黃帝故里和軒轅丘;有最古老的天文臺(tái)周公測(cè)景臺(tái);有歷史上最早的關(guān)隘函谷關(guān)、最早的禪宗寺院白馬寺;有“中國(guó)第一名剎”嵩山少林寺和聞名中外的相國(guó)寺，等等。全省共有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位189處。洛陽(yáng)龍門石窟和安陽(yáng)殷墟分別被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

河南還是中國(guó)姓氏的重要發(fā)源地，當(dāng)今的300個(gè)大姓中根在河南的有171個(gè)，依人口數(shù)量多少而排列的100個(gè)大姓中有78個(gè)姓氏的源頭或部分源頭在河南，有“陳林半天下，黃鄭排滿街”之稱的海外四大姓氏均起源于河南。近些年來(lái)，到河南尋根謁祖的海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。

自古以來(lái)，河南大地上孕育的風(fēng)流人物燦若群星。如古代哲學(xué)家、思想家老子、莊子、墨子、韓非、程頤、程灝，政治家、軍事家姜子牙、商鞅、蘇秦、李斯、劉秀、張良、司馬懿、岳飛，科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家張衡、張仲景、僧一行，文學(xué)家、藝術(shù)家杜甫、韓愈、白居易、李賀、李商隱、司馬光、褚遂良、吳道子，佛學(xué)家玄奘等，還有現(xiàn)當(dāng)代史上的抗日英雄吉鴻昌、吳煥先、楊靖宇，革命先輩鄧穎超、彭雪楓、許世友，“縣委書記的好榜樣”焦裕祿等。

河南既是歷史文化資源大省，也是自然景觀薈萃之地，山川壯美，風(fēng)光秀麗，融南秀北雄于一體。全省有國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)8處，省級(jí)23處。鄭州的嵩山，洛陽(yáng)的龍門山、白云山，信陽(yáng)的雞公山，焦作的云臺(tái)山，濟(jì)源的王屋山，平頂山的石人山，安陽(yáng)的太行大峽谷，南陽(yáng)的寶天曼、老界嶺，鶴壁的云夢(mèng)山，駐馬店的嵖岈山等均屬山水奇觀;黃河自西向東流經(jīng)河南，出三門峽后經(jīng)小浪底流入黃淮平原，鄭州至開封段河床高出地面，形成地上懸河的獨(dú)特自然景觀。鄭汴洛沿黃“三點(diǎn)一線”和南太行景區(qū)成為國(guó)內(nèi)外知名旅游品牌，伏牛山生態(tài)旅游整體開發(fā)全面啟動(dòng)。紅色旅游迅速發(fā)展，全省共有紅色旅游景區(qū)26家，擁有駐馬店確山縣竹溝革命紀(jì)念館、信陽(yáng)市紅色旅游系列景區(qū)(點(diǎn))、南陽(yáng)桐柏英雄紀(jì)念館、鄭州二七紀(jì)念堂等4家紅色旅游經(jīng)典景區(qū);新開發(fā)的工業(yè)旅游、農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目，也令海內(nèi)外游客流連忘返。