中醫(yī)學(xué)子的心得體會(huì)和感想 學(xué)中醫(yī)的收獲和感受(二篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

主題中醫(yī)學(xué)子的心得體會(huì)和感想一

通過(guò)廣泛的宣傳學(xué)習(xí)活動(dòng)，使民族地區(qū)的干部群眾和面臨就業(yè)的大學(xué)生，接收一次深刻的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和民族團(tuán)結(jié)的教育，把王萬(wàn)青同志的精神轉(zhuǎn)化為廣大干部群眾的工作動(dòng)力和思想保證。

我被王萬(wàn)青克服種種困難，獻(xiàn)身基層衛(wèi)生事業(yè)，全心權(quán)益為藏區(qū)群眾百姓送醫(yī)送藥的奉獻(xiàn)精神所感動(dòng)。在王萬(wàn)青身上，我感到了堅(jiān)守的強(qiáng)大力量，甘于奉獻(xiàn)優(yōu)秀的品格，感受了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在他身上的生動(dòng)體現(xiàn)，我要以王萬(wàn)青為榜樣，在工作中踐行愛(ài)崗敬業(yè)、艱苦奮斗、執(zhí)著追求的精神，在為患者服務(wù)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

通過(guò) 學(xué)習(xí)王萬(wàn)青同志的先進(jìn)事跡和總結(jié)心的體會(huì)，培養(yǎng)我大公二無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，學(xué)習(xí)王萬(wàn)青的可貴品質(zhì)和崇高精神。

看了王萬(wàn)青的報(bào)道，深受感動(dòng)，一個(gè)上海重點(diǎn)醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)的高材生，能夠42年扎根草原，為當(dāng)?shù)厝罕娍床∷退帲@樣精神令人敬佩。更為難能可貴的是，他始終對(duì)妻子不離不棄，幾十年來(lái)，從容、樂(lè)觀地面對(duì)生活中的誘惑和變化，他的一生平淡而不平凡。作為年輕的醫(yī)務(wù)工作者，應(yīng)該以王萬(wàn)青為榜樣，珍惜眼下良好的工作環(huán)境，在工作中踐行王萬(wàn)青那種愛(ài)崗精神，進(jìn)一步做好本職工作，為廣大患者提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。

西部民族地區(qū)條件艱苦、經(jīng)濟(jì)落后，王萬(wàn)青始終堅(jiān)守自己青春時(shí)代的理想和追求，以實(shí)際行動(dòng)完成了從一個(gè)外鄉(xiāng)客到草原人的轉(zhuǎn)變，他以草原為家，用高尚的醫(yī)德和精湛的醫(yī)術(shù)贏得了藏區(qū)人民的認(rèn)可和尊重。王萬(wàn)青對(duì)人生道路的選擇帶給我們深刻的啟示，我們?nèi)松鴺?biāo)的設(shè)定必須與祖國(guó)的需要、社會(huì)的需要以及人民的需要緊密結(jié)合，只有在基層實(shí)踐中獲取新鮮的工作經(jīng)驗(yàn)，汲取成長(zhǎng)的精神動(dòng)力，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。

王萬(wàn)青是我們身邊的典型，他的精神主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是在艱苦的地區(qū)創(chuàng)造條件、艱苦學(xué)習(xí)不斷提高醫(yī)療技術(shù)水平，在位藏區(qū)人民服務(wù)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值;二是在醫(yī)療服務(wù)過(guò)程中，視藏族同胞為親人，全心權(quán)益為他們服務(wù)，得到了當(dāng)?shù)氐娜罕姷淖鹬睾驼J(rèn)同，用自己的實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的誓言。王萬(wàn)青的實(shí)際證明，我們社會(huì)的核心價(jià)值觀沒(méi)有變，那就是“祖國(guó)的需要就是個(gè)人的志愿，在人民群眾的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值”。王萬(wàn)青做的看似都是些平凡的事，可是這些平凡的是能堅(jiān)持做42年，的確很不容易。我們身處甘肅這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、科研條件相對(duì)落后的身份。年輕知識(shí)分子有時(shí)候會(huì)對(duì)環(huán)境和條件有不滿(mǎn)的情緒，可是王萬(wàn)青卻為我們樹(shù)立了榜樣，中青年工作者要能夠甘于清貧、耐得起寂寞，要熱愛(ài)自己的事業(yè)，甘于為之奉獻(xiàn)。多年來(lái)王萬(wàn)青無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想念著家鄉(xiāng)，一邊是對(duì)故土親人的深切思念，一邊是缺醫(yī)少藥深受病痛折磨的藏族同胞，王萬(wàn)青在一次次的回城潮中輾轉(zhuǎn)反側(cè)，但最終，他還是選擇了留下。

向王萬(wàn)青同志學(xué)習(xí)，就要學(xué)習(xí)他追求理想、淡泊名利的優(yōu)秀品格，學(xué)習(xí)他心系群眾、民族團(tuán)結(jié)的高尚情懷，學(xué)習(xí)他扎根基層、無(wú)私奉獻(xiàn)的尊尚品質(zhì)，學(xué)習(xí)他艱苦創(chuàng)業(yè)，奮發(fā)有為的敬業(yè)精神。王萬(wàn)青同志是一位愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、獻(xiàn)身藏區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的杰出典范，是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的突出代表，他的事跡在平凡中折射偉大，細(xì)微處體現(xiàn)崇高，是廣大干部群眾，特別是少數(shù)民族地區(qū)干部和在校大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

主題中醫(yī)學(xué)子的心得體會(huì)和感想二

中醫(yī)內(nèi)科學(xué)是以臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血津液等病理生理學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，系統(tǒng)地反映中醫(yī)辨證論治的特點(diǎn)，闡述內(nèi)科病證的病因病機(jī)及其證治規(guī)律并采用中藥治療為主的一門(mén)臨床學(xué)科。它系統(tǒng)反映中醫(yī)辨證論治的特點(diǎn)，是基礎(chǔ)理論聯(lián)系臨床實(shí)踐的橋梁，是臨床其他各科的基礎(chǔ)，在中醫(yī)專(zhuān)業(yè)中具有極其重要的位置，也是必須學(xué)好的一門(mén)臨床主課。在這學(xué)期的中醫(yī)內(nèi)科學(xué)課程中，我們又再一次深入系統(tǒng)研究和學(xué)習(xí)了臨床各常見(jiàn)中醫(yī)內(nèi)科疾病，收獲頗多，在此，將自己對(duì)于應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科的一些感受和體會(huì)總結(jié)如下。

一、多多誦讀經(jīng)典

中醫(yī)學(xué)根植及生長(zhǎng)于中國(guó)幾千年的歷史文化土壤，從神農(nóng)嘗百草譜《神農(nóng)本草經(jīng)》，到黃帝岐伯問(wèn)答出《黃帝內(nèi)經(jīng)》;從仲景演《傷寒論》、《金匱要略》，到孫思邈《千金方》;從金元各大家齊鳴，到明清溫病各家學(xué)派學(xué)說(shuō)，數(shù)千年來(lái)，古人們前仆后繼，不斷豐富和完善了中醫(yī)學(xué)理論體系寶庫(kù)。

中醫(yī)學(xué)經(jīng)典古籍浩如煙海，這都是前代醫(yī)家留給后世學(xué)者的寶貴醫(yī)學(xué)財(cái)富，值得我們?nèi)ド钊雽W(xué)習(xí)和研究，其理論學(xué)說(shuō)及臨床診治思維方法對(duì)于如今仍然有重大的臨床價(jià)值。我們作為研究生更要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去深入學(xué)習(xí)和誦讀，通過(guò)多多誦讀經(jīng)典條文，不斷充實(shí)自身理論基礎(chǔ)，從而能更加全面的以中醫(yī)角度去認(rèn)識(shí)疾病、疾病病因病機(jī)及發(fā)展轉(zhuǎn)歸，更能博采眾方，取各家之長(zhǎng)，取前人經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)新發(fā)展，更好的指導(dǎo)當(dāng)代的臨床實(shí)踐。

二、辨證論治乃重中之重

辨證論治是為中醫(yī)學(xué)之精髓及獨(dú)到之處，“辨證”就是把四診(望診、聞診、問(wèn)診、切診)所收集的資料、癥狀和體征，通過(guò)分析、綜合，辨清疾病的病因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證?！罢撝巍?，又稱(chēng)為“施治”，即根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法。辨證是決定治療的前提和依據(jù)，論治是治療疾病的手段和方法。通過(guò)辨證論治的效果可以檢驗(yàn)辨證論治的正確與否。辨證論治的過(guò)程，就是認(rèn)識(shí)疾病和解決疾病的過(guò)程。辨證和論治，是診治疾病過(guò)程中相互聯(lián)系不可分割的兩個(gè)方面，是理論和實(shí)踐相結(jié)合的體現(xiàn)，是理法方藥在臨床上的具體運(yùn)用，是指導(dǎo)中醫(yī)臨床的基本原則。

首先，對(duì)疾病的辯病及辯證是疾病診治過(guò)程中的第一步，其尤為關(guān)鍵，其辯病及辯證的準(zhǔn)確與否直接決定了后續(xù)的治則、治法，是取得臨床療效與否的先決條件，所以對(duì)于疾病的診斷的知識(shí)和技能是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，更是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。機(jī)體在疾病發(fā)展過(guò)程中的某一階段的病理概括，由于它包括了病變的部位、原因、性質(zhì)，以及邪正關(guān)系，反映出疾病發(fā)展過(guò)程中某一階段的病理變化的本質(zhì)，它比癥狀更全面、更深刻、更正確地揭示了疾病的本質(zhì)。要想辯好證，我們必須全面分析病情，掌握病證病機(jī)特點(diǎn)，全面及靈活運(yùn)用臨床常用的辨證方法，如八綱辨證、氣血津液辨證、臟腑辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營(yíng)血辨證、三焦辨證、經(jīng)絡(luò)辨證等。同時(shí)要充分考慮到疾病發(fā)生發(fā)展過(guò)程中環(huán)境、情志、飲食起居、體質(zhì)等影響因素，全面而準(zhǔn)確的作出診斷。

在明確診斷后再根據(jù)病因病機(jī)及中醫(yī)理論確定治療的治則治法，在治療疾病的時(shí)候，我們必須通過(guò)觀察疾病的發(fā)生發(fā)展過(guò)程，辨清疾病的標(biāo)本、主次、輕重緩急，還需謹(jǐn)記，疾病的發(fā)生發(fā)展過(guò)程是正邪斗爭(zhēng)，此消彼長(zhǎng)，不斷變化發(fā)展的.過(guò)程，疾病的每一個(gè)階段都有不同的病理特點(diǎn)，因此必須把握其動(dòng)態(tài)變化，分階段進(jìn)行治療。在治療時(shí)更應(yīng)注重理論指導(dǎo)實(shí)踐，以臨床為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，不能拘泥于理論，刻板遵循條文，活學(xué)活用，學(xué)以致用，從患者角度考慮，權(quán)衡利弊，以取得最大臨床意義為目的。

三、勤于總結(jié)與思考

中醫(yī)內(nèi)科學(xué)是中醫(yī)學(xué)重點(diǎn)學(xué)科，也是難點(diǎn)學(xué)科，其建立在中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診斷學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科基礎(chǔ)上，內(nèi)容繁多是學(xué)習(xí)和記憶難點(diǎn)之一，這就要求我們善于對(duì)各疾病和證型進(jìn)行歸納和總結(jié)，通過(guò)相似病癥之間的對(duì)比和鑒別以加深對(duì)各證型的理解和記憶。除了學(xué)習(xí)和記憶基礎(chǔ)證型外，我們應(yīng)多思考，學(xué)會(huì)對(duì)于變證的診治及臨癥加減運(yùn)用，這樣才能更加全面的拓展和學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)疾病。

中醫(yī)內(nèi)科學(xué)是中醫(yī)學(xué)的重要學(xué)科，也是我們中醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須學(xué)好的臨床學(xué)科，這需要我們不斷的去學(xué)習(xí)和實(shí)踐，只有我們將理論的知識(shí)打牢固，才能在日后的臨床中去更好的實(shí)踐、運(yùn)用和發(fā)展。