珍珠港電影心得體會(huì)實(shí)用 珍珠港電影讀后感(五篇)

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

推薦珍珠港電影心得體會(huì)實(shí)用一

1、我能認(rèn)識(shí)本課的生字詞。

2、我能理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情。

3、我能領(lǐng)悟信賴是人與動(dòng)物和諧相處的基礎(chǔ)，理解課文最后一句話的含義。

從課文的相關(guān)語(yǔ)句中體會(huì)作者與珍珠鳥(niǎo)是怎樣和諧相處的。

學(xué)習(xí)的小主人要做以下事情喲！老師與你們同行我們的目標(biāo)我們同進(jìn)步

1、積累一些好詞好句。

2、了解課文內(nèi)容。

3、作者與珍珠鳥(niǎo)是怎樣和諧相處的。

1、我能說(shuō)說(shuō)課文主要內(nèi)容:

2劃出作者與珍珠鳥(niǎo)相處過(guò)程的句子，并談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

3、理解：“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”的含義。

1、liú xiè yǎn jiǎn móu zi xì nì

2、作者與珍珠鳥(niǎo)相處的過(guò)程，表達(dá)了作者（）的思想感情。

3、作者這么珍珠鳥(niǎo)，人與動(dòng)物相處得這么友好，我們也應(yīng)該和動(dòng)物，我們也應(yīng)該向作者一樣用自己的愛(ài)心滋潤(rùn)中周?chē)摹Ｒ磺惺挛?，用去?chuàng)造美好的境界，所以文章最后說(shuō)：“。”

收集并讀讀有關(guān)作者馮驥才的相關(guān)內(nèi)容。

我會(huì)走到你們的身邊聽(tīng)一聽(tīng)哦！

你要是遇到問(wèn)題，我可以隨時(shí)到你身邊幫助你呀！

我能在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下大聲地朗讀課文。

我得到了（）☆

1、我展示了（）

2、我點(diǎn)評(píng)了（）

3、我?guī)椭瑢W(xué)（）

4、我學(xué)會(huì)新知識(shí)（）

非常棒棒（）（）

加油（）

推薦珍珠港電影心得體會(huì)實(shí)用二

1.主基調(diào)“讀”

《珍珠泉》是一篇語(yǔ)言非常優(yōu)美的散文。它細(xì)致描寫(xiě)了珍珠泉水又綠又清，水泡既美麗又有趣。正是學(xué)生積累背誦的好典范，所以我把課的主旋律定位在“讀”上。整堂課將讀貫穿教學(xué)的全過(guò)程，讀與思緊密結(jié)合，讀與想象緊密結(jié)合，通過(guò)不同形式的讀：以疑促讀，以品促讀，以評(píng)促讀，以用促讀。讓學(xué)生在讀中想象，讀中感悟，讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，讀中學(xué)會(huì)表達(dá)，讀中受到情感的熏陶。如：學(xué)習(xí)泉水特點(diǎn)“綠、深、清”的一段描寫(xiě)時(shí)：“水是那樣綠，綠得像是被周?chē)腵綠樹(shù)、綠草染過(guò)的。水是那樣深，又是那樣清，清得能看見(jiàn)潭底的青褐色的石頭，能看見(jiàn)沉積在潭底的沙粒和已經(jīng)發(fā)黑的樹(shù)葉?！毕茸尯⒆訌娜攸c(diǎn)綠、深、清感受到水美。通過(guò)讀表達(dá)出來(lái)。三個(gè)那樣說(shuō)明什么？特別綠該怎么讀？多讀，連起來(lái)讀出特點(diǎn)。

師再引導(dǎo)泉水怎么綠了，怎么清了，看看作者是怎樣把特點(diǎn)寫(xiě)具體的，再讀這段話。還是這個(gè)句子刪去一部分變成讀出來(lái)：水是那樣綠，水是那樣深，水是那樣清。這個(gè)句子寫(xiě)沒(méi)寫(xiě)出泉水的特點(diǎn)，那文中的寫(xiě)有什么好處？從表達(dá)的效果上看，讓別人更清楚綠到什么程度，清到什么程度。這里融入了作者的觀察，沒(méi)見(jiàn)到真正的珍珠泉但我們依然感受到泉水是那樣的綠，那樣的清。帶著你的理解和想象再入情入境地讀，師為孩子的讀配上優(yōu)美的音樂(lè)。

不看課文了，你們?cè)囍x一讀泉水的水泡變化過(guò)程。孩子們聆聽(tīng)著音樂(lè)，感受著這所有的一切，美麗的珍珠泉不知不覺(jué)地從孩子們的視覺(jué)中走向?qū)W生的心靈深處。那一聲聲富有個(gè)性的朗讀，那一句句精彩的話語(yǔ)，那一個(gè)個(gè)有趣的畫(huà)面，不正是孩子心靈詩(shī)化后的富有創(chuàng)意的產(chǎn)品嗎？

2.巧用課文“插圖”和直抒胸臆的句子。

全文圍繞作者為什么說(shuō)這就是美麗的珍珠這就是我們村的珍珠泉！”？

在學(xué)習(xí)交流陽(yáng)光照射下的水泡時(shí)，“水面和潭底，金色的光斑和銀色的光斑交錯(cuò)著；水泡閃亮閃亮的，射出紅的光，黃的光，綠的光，紫的光……多像一串一串彩色的珍珠??！”師引金色光斑和銀色光斑交錯(cuò)著，五光十色，色彩斑斕，除了紅黃綠紫的光，還有什么光？從哪看出來(lái)的？學(xué)生不但讀懂語(yǔ)言文字，還要抓住標(biāo)點(diǎn)符號(hào)幫助解讀。更重要的是平時(shí)我們常見(jiàn)的都是乳白色的珍珠，還有罕見(jiàn)的黑珍珠，但文中彩色的珍珠是陽(yáng)光照射后反射出的彩色光芒，師讀學(xué)生看插圖指一指，一下子學(xué)生的眼前就出現(xiàn)了美麗的畫(huà)面。學(xué)生豁然開(kāi)朗更重要的是學(xué)會(huì)了讀書(shū)的本領(lǐng)，會(huì)抓符號(hào)，會(huì)巧看“插圖”。

1.作為工具性和人文性綜合的語(yǔ)文學(xué)科，對(duì)話、感悟，是主旨。我認(rèn)為課堂教學(xué)就是對(duì)話，是師與生之間、心靈與文本之間的對(duì)話的過(guò)程，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生與老師之間的平等、民主展示、寬松融合、認(rèn)真對(duì)待、自主發(fā)展。這一課例中，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)伙伴、與學(xué)生同歡樂(lè)，同思索，不時(shí)地加以引導(dǎo)。比如

師：為什么說(shuō)太陽(yáng)篩下一束束金光，而不說(shuō)射下呢？

生：射下表示太陽(yáng)光直射，而這里因?yàn)橛忻苊艿臉?shù)葉遮擋著，太陽(yáng)光不能直射到。

生：太陽(yáng)光透過(guò)密密的樹(shù)葉，有些光線被遮住了，有些光線穿過(guò)縫隙，照到地上，所以用篩下一束束金光。

師：你說(shuō)得真棒，我想你一定也能把他讀好。

生：再一次有感情地朗讀。

在這樣民主平等、寬松和諧的師生對(duì)話氛圍里，課文中的難點(diǎn)輕易地解決了。像這樣的對(duì)話本案例還有很多，在對(duì)話中孩子們理解了課文，同時(shí)也不知不覺(jué)地遨游了珍珠泉。

2.語(yǔ)文教學(xué)的人文性決定了語(yǔ)文教學(xué)要重文本的整體感悟，重語(yǔ)句朗讀熏陶。我覺(jué)得尤其是寫(xiě)景的文章主旨在一次次的閱讀中，一次次的朗讀中得到感悟，得到情感的體驗(yàn)，在體驗(yàn)中師生完成了文本主題的生成。為了突顯“這就是美麗的珍珠泉，這就是我們村的珍珠泉！”所蘊(yùn)含的情感，我安排多次出示這句話，在整體感悟中第一次出現(xiàn)，而后又分別出現(xiàn)在感受完水和泡泡里，最后回歸整體時(shí)又再現(xiàn)它的身影。通過(guò)這一系列的在教師的導(dǎo)語(yǔ)中，在學(xué)生的感悟聲中反反復(fù)復(fù)的朗讀、交流，學(xué)生的情感愈來(lái)愈濃，愈來(lái)愈強(qiáng)烈，這樣學(xué)生的情感和美麗的珍珠泉融為一體，不知不覺(jué)中他們的情感徜徉在珍珠泉里了。

當(dāng)然，問(wèn)題也是多多。體現(xiàn)在一聲音不美，如果沒(méi)有突發(fā)狀況聲音嘶啞，讀的示范就會(huì)有。引讀效果就會(huì)更好。二操作電腦的技術(shù)還是不熟練。應(yīng)出聲音的時(shí)候聲音不出。三盡管嗓子啞了還免不了說(shuō)，放手不夠，學(xué)生雖配合，但課堂還不夠活躍。讀的水平還不夠高。

推薦珍珠港電影心得體會(huì)實(shí)用三

《珍珠鳥(niǎo)》是七年級(jí)下冊(cè)第六單元的精讀課文，這個(gè)單元的五篇課文都是寫(xiě)動(dòng)物的佳作，閱讀這些文章，不但可以激發(fā)關(guān)愛(ài)動(dòng)物，善待生命的情感，還可以引發(fā)人與動(dòng)物關(guān)系的深入思考。

該單元的五篇文章分別是《珍珠鳥(niǎo)》、《斑羚飛渡》、《華南虎》、《馬》、《狼》，而《珍珠鳥(niǎo)》主要記敘養(yǎng)鳥(niǎo)活動(dòng)，看重描寫(xiě)珍珠鳥(niǎo)由害怕人到親近人的變化過(guò)程，側(cè)重于狀物。本文旨在培養(yǎng)學(xué)生狀物的寫(xiě)作能力和觀察動(dòng)物的實(shí)踐能力，明確觀察對(duì)寫(xiě)景狀物、對(duì)反映生活情趣的重要意義，就其地位來(lái)講，它放在該單元的第一篇，使初一學(xué)生對(duì)狀物散文一開(kāi)始就有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)了解，為學(xué)習(xí)其它狀物文章打下基礎(chǔ)。

《珍珠鳥(niǎo)》一文作者以獨(dú)特的角度，新穎的立意，傳神細(xì)膩的描寫(xiě)，準(zhǔn)確生動(dòng)的用詞，記敘了珍珠鳥(niǎo)由害怕人到親近人的變化過(guò)程，提示了“信賴，往往能創(chuàng)造出美好的境界”的深刻道理。根據(jù)單元教學(xué)要求，課文的特點(diǎn)，學(xué)生的實(shí)際，確定的教學(xué)目標(biāo)為：（1）初步學(xué)會(huì)觀察、描寫(xiě)動(dòng)物的基本方法，注意運(yùn)用描寫(xiě)動(dòng)物的詞語(yǔ)。（2）感受“信賴，往往能創(chuàng)造出美好的境界”的深刻含義和感受人與自然、人與動(dòng)物和諧發(fā)展的深刻意義。（3）喚醒同學(xué)內(nèi)心的愛(ài)，激發(fā)他們關(guān)愛(ài)動(dòng)物、善待生命的情感。

采用“情境教學(xué)法”，是本節(jié)課的主要教學(xué)方法。情境教學(xué)是充分利用形象，創(chuàng)設(shè)典型場(chǎng)景，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，把認(rèn)知活動(dòng)與情感活動(dòng)結(jié)合起來(lái)的一種教學(xué)模式。

本課運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，增加教學(xué)的直觀性和形象化，創(chuàng)設(shè)擬人化的童話情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想像和創(chuàng)造性思維，來(lái)揣摩理解課文。

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心，求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，因而在這節(jié)課的教學(xué)中要著重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，在討論中培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作精神，在質(zhì)疑時(shí)引發(fā)學(xué)生求知欲、大膽探究。

精心利用教材，這是閱讀教學(xué)的輔肋。教師將全盤(pán)講授變?yōu)橄鄼C(jī)誘導(dǎo)，指點(diǎn)門(mén)徑，撥正迷津。點(diǎn)撥要害，這要害就是文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)，不要全盤(pán)托出，而要引導(dǎo)學(xué)生自求得之，起到“四兩撥千斤”的功效，從而大大提高課堂教學(xué)效率。如：

（1）我對(duì)珍珠鳥(niǎo)的愛(ài)護(hù)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：精心設(shè)置環(huán)境；不加干擾

（2）小珍珠鳥(niǎo)對(duì)我的態(tài)度變化過(guò)程：怕人——膽大——放心——信賴

通過(guò)對(duì)文章的整體感悟，學(xué)生從中歸納出了要點(diǎn)。這樣形象感知全文，切合初一學(xué)生的心理特點(diǎn)，因此課堂就會(huì)意趣橫生，高潮迭起，高效低耗，充滿活力。

設(shè)計(jì)討論質(zhì)疑這一環(huán)節(jié)，目的是深化學(xué)生對(duì)教材的理解和認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生注意力，提高對(duì)事物的分析、比較、思 能力。美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威曾說(shuō)：“學(xué)校中求知識(shí)的目的，不在于知識(shí)的本身，而在于使學(xué)生自己獲得知識(shí)的方法?！敝挥蟹e極思考、獨(dú)立深究、善于發(fā)現(xiàn)、敢于質(zhì)疑，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)機(jī)潛力，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。本文的討論，可從突破重難點(diǎn)入手，設(shè)計(jì)一些討論材料。

（1） 作者是如何狀寫(xiě)珍珠鳥(niǎo)的外形的？在狀寫(xiě)時(shí)采用了什么方法？

（2） 作者抓住珍珠鳥(niǎo)的哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的？表現(xiàn)了作者怎樣的情感？

（3） 找出本文的主旨句，談?wù)勀闶侨绾卫斫獾摹?/p>

南宋詩(shī)人陸游有一首的《詠燕》詩(shī)：

初見(jiàn)梁間牖戶新，銜泥已復(fù)哺雛頻。

只愁去遠(yuǎn)歸來(lái)晚，不怕飛低打著人。

唐代詩(shī)人杜甫《三絕句》詩(shī)：

門(mén)外鸕鶿去不來(lái)，沙頭忽見(jiàn)眼相猜。

自今以后知人意，一日須來(lái)一百回。

設(shè)計(jì)彈性選擇作業(yè)，有利于不同程度的學(xué)生能根據(jù)自己的能力、興趣、需要、在有限范圍內(nèi)自由選擇，充分釋放自己的潛能，必然會(huì)提高學(xué)生作業(yè)的興趣和學(xué)習(xí)的效率。

作業(yè)分為課內(nèi)外兩類。

一、課內(nèi)小練筆：對(duì)你熟悉的一種動(dòng)物進(jìn)行外形、生活習(xí)性等方面的描寫(xiě)，

二、課外小練習(xí)：搜索記憶倉(cāng)庫(kù)，復(fù)習(xí)以前學(xué)過(guò)的有關(guān)動(dòng)物的詩(shī)歌。搜集古今中外有關(guān)鳥(niǎo)類的`詩(shī)文。

推薦珍珠港電影心得體會(huì)實(shí)用四

1.有感情的朗讀課文。

2.感受人與動(dòng)物之間和諧相處的美好境界,及怎樣創(chuàng)造這種境界。

這是一篇充滿哲理的的散文，所以應(yīng)采用引導(dǎo)學(xué)生自己感悟人生哲理，從而談出自己的觀點(diǎn)和感受，也就完成了這篇課文的教學(xué)。

一、導(dǎo)入：

通過(guò)南朝江總對(duì)自家梁上燕子的描寫(xiě)“二月春暉暉，雙燕理毛衣。銜花弄藿蘼，拂葉隱芳菲?；蛟谔瞄g戲，多在幕上飛?！睂?xiě)小燕銜泥弄草，拂葉啄花出入廳堂，扯動(dòng)簾幕?；钕笞约翌B皮的兒童，唐代大詩(shī)人杜甫“門(mén)外鸕鶿去不來(lái)，沙頭忽見(jiàn)眼相猜。自今以后知人意，一日須來(lái)一百回?！睂?xiě)詩(shī)人與鸕鶿初次相遇，便很快取得諒解和信任，進(jìn)而成為須臾不離的朋友。這兩首詩(shī)的共同之處是都體現(xiàn)了人鳥(niǎo)之間和諧，信任的關(guān)系。譜寫(xiě)了人和動(dòng)物之間的一曲贊歌。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)現(xiàn)代作家馮驥才的一篇清新活潑的散文，從中我們還可以體會(huì)到人與動(dòng)物相依相賴的美好境界。

二、教師范讀

（必須作到有感情朗讀）

三、教師知道學(xué)生朗讀，首先確定感情基調(diào)是欣喜。

四、提煉散文的哲理——信賴，往往能創(chuàng)造出美好的境界。

（在學(xué)生大量閱讀哲理散文的基礎(chǔ)上，基本上能做到齊聲做答。）

五、質(zhì)疑：

人與鳥(niǎo)之間美好的境界在課文當(dāng)中是怎么體現(xiàn)出來(lái)的，主要體現(xiàn)在“我”因?yàn)榇篪B(niǎo)的怕人，所以給了它一個(gè)自由，幽靜，安全的居室。按捺住好奇的心情，絕不因所謂的喜愛(ài)而輕易打擾小鳥(niǎo)的生活。在以后的日子里，小鳥(niǎo)對(duì)“我”的逐漸親近就是對(duì)這份愛(ài)的最好回報(bào)。（如果學(xué)生總結(jié)不出來(lái)的話就讓學(xué)生自己設(shè)想如果他有一只可愛(ài)的珍珠鳥(niǎo)他們會(huì)怎么來(lái)對(duì)待它，學(xué)生很快就能回答出這個(gè)問(wèn)題。）

六、組織學(xué)生自己談感受，主要是引導(dǎo)他們談出“我”是一個(gè)“愛(ài)鳥(niǎo)有情”“養(yǎng)鳥(niǎo)有道”的人，對(duì)鳥(niǎo)的愛(ài)很有理性，不盲目，才創(chuàng)造出人與動(dòng)物和諧自然的境界，也就是有理性的愛(ài)使得珍珠鳥(niǎo)由“怕人”到與人“新近”，由于“信賴”創(chuàng)造出“美好的境界，”如果學(xué)生能夠談出，家長(zhǎng)和老師對(duì)于學(xué)生的愛(ài)如果是理智的愛(ài)，不急于求成同樣能建立起和諧自然的關(guān)系，那將是這篇課文的高潮部分，也是這篇課文教學(xué)的最高目標(biāo)。

七、拓展訓(xùn)練。

學(xué)生自由談自己所了解的，人和人，人和動(dòng)物，甚至是動(dòng)物和動(dòng)物之間的和諧相處創(chuàng)造出和諧美好境界的故事。

八、作業(yè)：

寫(xiě)一篇你與動(dòng)物接觸生活的短文，要求對(duì)動(dòng)物要描寫(xiě)細(xì)致，寫(xiě)出感情。

板書(shū)說(shuō)明：

中間用心型括上“理性的愛(ài)”，有心型括上。上下左右分別有箭頭，左是“怕人”右是“親近”上是“信賴”下是“美好境界”。

推薦珍珠港電影心得體會(huì)實(shí)用五

大家好!歡迎來(lái)到中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)——靖港古鎮(zhèn)!

靖港古鎮(zhèn)位于湘江下游西岸，滔滔湘水從鎮(zhèn)東汩汩流過(guò)，發(fā)源于寧鄉(xiāng)的溈河蜿蜓至靖港與湘江交匯。水路暢通，帆影不絕，昔為天然良港。靖港古鎮(zhèn)除了得湘江、溈水之利，八百里洞庭南端的大眾垸近在咫尺，垸內(nèi)良田萬(wàn)頃，土質(zhì)肥沃，河渠縱橫，光照充分，水源充沛，是久負(fù)盛名的魚(yú)米之鄉(xiāng)和一大糧倉(cāng)?！拔鹘雍?，金稻銀棉憑集散;東依湘溈，風(fēng)帆云影任驅(qū)馳?！北闶窃?shī)人對(duì)得天獨(dú)厚的靖港古鎮(zhèn)的頌贊。

靖港古鎮(zhèn)歷史悠久，人文底蘊(yùn)異常深厚。靖港外圍的團(tuán)頭湖一帶，遠(yuǎn)古便有先人生產(chǎn)生活的蹤跡，考古發(fā)掘出的團(tuán)頭湖遺址群，有大量磨制石器和陶器，那是距今5020xx年前新石器時(shí)代先民活動(dòng)的真實(shí)記錄。靖港在很早以前又叫蘆江，清順治年《長(zhǎng)沙縣志》載：“昔兩岸蘆花叢生，原名蘆江?！碧J江指的是溈水入湘江河段，水流至此，流速減緩，淤積成無(wú)數(shù)洲灘，適于濕地生長(zhǎng)的蘆葦在此大量繁殖。到得秋天，蘆花漫舞，此處成了一片銀白世界。蘆江因蘆花而美麗。唐朝武德四年，唐高祖李淵即位，為了平息內(nèi)亂，派大將李靖率軍南下平叛，李靖的軍隊(duì)駐扎在了蘆江。清順治年《長(zhǎng)沙縣志》載：“唐李靖駐兵于此，軍令嚴(yán)整，秋豪無(wú)犯，百姓德之，名其水曰靖港，以志不忘?！碧J江更名靖港即源于此。

靖港古鎮(zhèn)曾有過(guò)她的繁榮和興旺。清朝年間，隨著航運(yùn)的日趨發(fā)達(dá)，來(lái)往于湘江的船只與日俱增，靖港作為船只出于長(zhǎng)沙的北大門(mén)和避風(fēng)

港，每天停靠的船數(shù)以千計(jì)，加之溈水逐漸成為寧鄉(xiāng)通江達(dá)海的水上要道，停泊靖港的寧鄉(xiāng)“烏江子”也多達(dá)千條。至清末民初，靖港的湘江和溈河中更有大河碼頭，扇子碼頭、裕泰碼頭，臨河碼頭等十余個(gè)。隨之而來(lái)的是靖港商業(yè)的興盛，當(dāng)時(shí)靖港鎮(zhèn)上有大小糧行，糧棧、米號(hào)九十余家，食品加工作坊二十多家，各類店鋪一百余家。各種手工業(yè)作坊也是應(yīng)運(yùn)而生，達(dá)70多家。靖港的餐飲業(yè)是迎頭趕上，知名餐館有月華樓、怡華樓、奇珍閣、玉樓春等10多家，小吃攤擔(dān)則不計(jì)其數(shù)，娛樂(lè)處則有蘆江劇院，臨河戲臺(tái)，寧鄉(xiāng)會(huì)館等。還有青樓宏泰坊和“暗渡陳倉(cāng)”的 鋪塘、高升?？蜅５?，可謂吃喝玩樂(lè)樣樣不缺。靖港最為繁榮時(shí)期，常住人口近2萬(wàn)，流動(dòng)人口達(dá)7000余人。長(zhǎng)長(zhǎng)一條麻石街，幾乎家家開(kāi)行棧，戶戶是店鋪，白天人頭攢動(dòng)，比肩接踵，市聲鼎沸，熱鬧非凡，夜晚酒綠燈紅中，唱曲聲，叫賣(mài)聲，猜拳行令聲通宵達(dá)旦。如此繁華熱鬧的靖港，也就得了個(gè)“小漢口”的美譽(yù)。同時(shí)靖港也是與洪江、津市齊名的湖南三大米市和商埠。而在這一派繁榮昌盛中，躲在靖港街巷里的紫云宮、楊泗廟、洞庭宮、觀音閣、二圣廟等廟宇則是鬧中處?kù)o，用裊裊梵音和朗朗誦經(jīng)聲吸引來(lái)眾多香客祈求安康。且有著名的“蘆江八景”如同八顆珍珠鑲嵌于古鎮(zhèn)，給噪動(dòng)不安的商業(yè)文明添加著斯文和高雅。而唐朝大將軍李靖駐軍靖港、太平軍與湘軍水師在湘江靖港江西一仗，《湘江一夜》中八路軍南下支隊(duì)夜渡的故事和中共湖南省委機(jī)關(guān)駐扎靖港的往事，則增加了靖港古鎮(zhèn)的歷史厚度和文化內(nèi)涵。靖港還是人才輩出的風(fēng)水寶地，近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，靖港有在辛亥革命武昌起義中功勛顯著的李和生，有與毛澤東、蔡和森一起在湖南一師范領(lǐng)

導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)人物任維剛，有被毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中高度贊揚(yáng)過(guò)的農(nóng)運(yùn)先鋒趙湘藻，有被譽(yù)為獨(dú)臂英雄的紅軍高級(jí)將領(lǐng)劉疇西，有《我的一生》的作者，被譽(yù)為“革命母親”的陶承。文化名人，古典文學(xué)研究家，現(xiàn)代作家陳子展，僑居馬來(lái)西亞的著名詩(shī)人，教育家任雨農(nóng)和著名花鼓戲表演藝術(shù)家王三樂(lè)也都是靖港人。時(shí)光流逝，歲月匆匆，帶走了千年古鎮(zhèn)昔日的繁榮和熱鬧，帶走了它曾經(jīng)的輝煌和驕傲，帶不走的是依然靜臥在湘江邊的古鎮(zhèn)對(duì)往日的記憶和守望。朋友們，當(dāng)我們一起走進(jìn)靖港古鎮(zhèn)后，我們將會(huì)在一條長(zhǎng)長(zhǎng)的麻石街和一棟棟古色古香的古民居，古院落，古商鋪和石板小巷中彌漫著氣氛中，聆聽(tīng)到遠(yuǎn)去了的歷史足音，進(jìn)而感受到千年古鎮(zhèn)曾經(jīng)有過(guò)的一切。

[保存完好的古鎮(zhèn)]

靖港古鎮(zhèn)在20xx年被評(píng)為湖南省歷史文化名鎮(zhèn)、20xx年被評(píng)為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)之前，因?yàn)樗线\(yùn)輸逐漸被陸上運(yùn)輸取代，加之遠(yuǎn)離了核心區(qū)域如火如荼的開(kāi)發(fā)以及經(jīng)濟(jì)上無(wú)工礦企業(yè)的支撐，發(fā)展自然也就相對(duì)滯后。千年古鎮(zhèn)似乎被遺忘在了北去湘江的岸邊。然而，“塞翁失馬，焉知非?！币舱?yàn)楸焕渎浔贿z忘，靖港古鎮(zhèn)才幸運(yùn)地保存了眾多彌足珍貴的難以復(fù)制的文物。其中眾多古建筑雖已陳舊卻是毫發(fā)無(wú)損。在被評(píng)為歷史文化名鎮(zhèn)之前，靖港古鎮(zhèn)保存完好的明清時(shí)期古民居便達(dá)1000余棟，歷史上的“8街4巷7碼頭”也基本保存完好，還有數(shù)十處古商鋪、作坊、會(huì)館、廟宇和極具紀(jì)念意義的遺址。如此豐厚的無(wú)價(jià)之寶，之初卻象是一位“養(yǎng)在深閏人不識(shí)”的既富且美的大美女。加之古鎮(zhèn)因遠(yuǎn)離了都市的噪雜和工業(yè)的污染，空氣清新潔凈并且噪音為零，自

然條件和人居質(zhì)量均為一流。在此原生態(tài)環(huán)境中生活的古鎮(zhèn)居民，吸的是難得的清新空氣，喝的是純凈的“蘆花水”，吃的則是無(wú)污染的環(huán)保食物。更有夏日習(xí)習(xí)江風(fēng)穿街入巷驅(qū)散炎熱，而冬天住在傳統(tǒng)的木板屋內(nèi)，得到非空調(diào)所能的保溫，世外桃園也不過(guò)如此!

[古 廟]

楊泗廟與觀音寺毗鄰，是靖港唯一保存完好的一座廟宇。廟雖不大可是來(lái)頭不小。古廟始建于清雍正七年，供奉的是大名鼎鼎的平浪王爺——楊泗將軍，因此叫做楊泗廟。楊泗將軍是洞庭湖區(qū)以及湘、資、沅、澧諸河流域行船人的水上保護(hù)神。從前，每逢年六月初五楊泗將軍生日，便會(huì)有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的香客從四面八方趕來(lái)燒香磕頭，祈求平浪王爺?shù)淖o(hù)佑，常常把靖港街上擠得水泄不通。時(shí)至今日，雖然陸上交通取代水上交通，也仍有眾多香客來(lái)祈求楊泗將軍保佑出行平安，而且極有靈應(yīng)。

關(guān)于楊泗將軍和楊泗廟有一個(gè)傳說(shuō)。說(shuō)是宋代時(shí)，洞庭湖出了個(gè)救苦救難，深得百姓擁戴的農(nóng)民起義首領(lǐng)楊幺。楊幺去世后，洞庭湖區(qū)百姓尊他為神并立廟祭祀。說(shuō)來(lái)也巧，從那以后，洞庭湖上的民船一遇到狂風(fēng)惡浪，水面上便會(huì)出現(xiàn)一個(gè)身著白袍的人，他把手中的白鵝毛扇輕輕一扇，立時(shí)風(fēng)平浪靜而民船復(fù)歸平穩(wěn)，楊泗將軍由此被百姓奉為平浪王爺。此后洞庭湖區(qū)等地建起了許多的楊泗廟以求護(hù)佑行船的平安。其中靖港的楊泗廟規(guī)模最大，香火最旺。這中間又有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)是清朝乾隆年間，有兩個(gè)靖港船夫在湘江上駕船，看見(jiàn)江面上飄浮著一根大木，兩個(gè)船夫正要板舵繞過(guò)，水面上忽然出現(xiàn)了一位穿白袍的人，船夫心知是平浪王爺，連忙下跪磕頭，只聽(tīng)得白袍人說(shuō)：“這是一根龍骨，你們

運(yùn)回去作修廟之用吧”。當(dāng)時(shí)靖港正在修楊泗廟，兩位船夫于是遵命把“龍骨”運(yùn)回靖港作了廟門(mén)前的廊柱。靖港楊泗廟修成后用了龍骨的支撐，硬是有求必應(yīng)。而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，無(wú)數(shù)香客多來(lái)祈拜。

現(xiàn)在看到廟前的是復(fù)興塔，依偎著溈水，建于清雍正年間。塔高20米，底寬3.2米，花崗石砌成，五層六面，每層開(kāi)窗方向各不相同，頂置頗具特色的葫蘆寶飾。復(fù)興塔是古廟和觀音寺的配套建筑，也是靖港古鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑。當(dāng)我們一覽古鎮(zhèn)的全景時(shí)，只見(jiàn)沿溈河參差錯(cuò)落如一條長(zhǎng)龍的古民居群中，復(fù)興塔獨(dú)立特出，恰到好處地點(diǎn)綴出千年古鎮(zhèn)的蒼老和美麗。

[李氏香干]

說(shuō)起靖港香干，長(zhǎng)沙地區(qū)乃至湖南省幾乎無(wú)人不知無(wú)人不曉。中央電視臺(tái)、湖南衛(wèi)視臺(tái)、湖南經(jīng)視臺(tái)、長(zhǎng)沙新聞臺(tái)等都有靖港香干的專題節(jié)目，許多報(bào)刊也登載過(guò)靖港香干的文章。

明清時(shí)期，靖港香干便銷往長(zhǎng)沙、湘潭、寧鄉(xiāng)和洞庭湖區(qū)，那些地方都有靖港香干專賣(mài)店，并且常常供不應(yīng)求。與此相適應(yīng)的是，當(dāng)時(shí)靖港有十多家制作香干的手工作坊。到得民國(guó)年間，又增加到數(shù)十家。這家李氏香干老店，便是當(dāng)年有名的李旺順香干作坊的傳人。靖港香干無(wú)論原材料還是加工制作都十分考究，而且工序繁復(fù)，有選豆、磨豆、打漿、打包、壓包、下鹵鍋七道工序。首先對(duì)黃豆的質(zhì)量要求就十分挑剔，加工之前先要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的篩選。打漿和壓包更是來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，要靠技術(shù)憑經(jīng)驗(yàn)。靖港有句行業(yè)俗語(yǔ)：“殺豬打豆腐稱不得老師傅，”可見(jiàn)要求之高。