黨的政治路線心得體會(huì)實(shí)用 黨的基本路線 心得(3篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

有關(guān)黨的政治路線心得體會(huì)實(shí)用一

一、黨的理論創(chuàng)新的科學(xué)含義

我們首先來看一個(gè)問題，就是我們黨的理論創(chuàng)新，什么是我們黨的理論創(chuàng)新?也就是說，我們黨的理論創(chuàng)新是對(duì)什么進(jìn)行創(chuàng)新。那么我們大家知道我們黨的理論創(chuàng)新實(shí)際上就是把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合這樣一個(gè)過程。也就是說，把馬克思主義中國(guó)化的過程。過去我們是把馬克思中國(guó)化理解成馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。隨著改革開放的發(fā)展，我們與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合又增加了一個(gè)內(nèi)容，就是時(shí)代特征。

我們大家可能會(huì)問，馬克思主義來自于德國(guó)，我們現(xiàn)在反對(duì)西化，反對(duì)全盤西化，以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)馬克思主義進(jìn)行創(chuàng)新那是不是西化呢?所以我們?cè)谔接懼袊?guó)理論創(chuàng)新的時(shí)候，我們首先就應(yīng)該把這一點(diǎn)弄清楚，關(guān)于這個(gè)問題有兩點(diǎn)需要注意。

第一，西化是具有特定的內(nèi)涵，它需要辯證地看待，是要做具體地分析。比如說鄧小平在1992年的南方談話中就講：“計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。資本主義也有計(jì)劃，社會(huì)主義也有市場(chǎng)?！币簿褪钦f市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有一般性，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)的是資源配置，所以我們學(xué)習(xí)和借鑒市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)，我們國(guó)家建立了社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)啊，當(dāng)然它不是西化的。也就是說，我們反對(duì)全盤西化，但西化是一個(gè)特定的概念。西化就是西方資本主義文明中也有人類共同文明的成果。

第二點(diǎn)，為什么不把馬克思主義看作西化的內(nèi)容?這就要從馬克思主義當(dāng)時(shí)怎么傳入中國(guó)的情況來看。因?yàn)榇蠹抑礼R克思主義是在五四前后傳入中國(guó)的，但是那個(gè)時(shí)候馬克思主義是德國(guó)的，也就是源自西方。但是它在西方資本主義國(guó)家不占統(tǒng)治地位，也就是說它不是指導(dǎo)思想。也就是說，它不是指導(dǎo)思想不是主流的思想。那么盡管到今天，馬克思主義在西方國(guó)家它也不是主流思想。同時(shí)，大部分先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子往往把馬克思主義往中國(guó)傳播是通過什么渠道?當(dāng)時(shí)主要是通過俄羅斯的渠道，后來經(jīng)過列寧主義這個(gè)中介來傳播馬克思主義，所以說馬克思列寧主義啊，我們后來是通過列寧主義。盡管從日本也傳過來一部分馬克思主義，但我們主要傳播過來的是俄國(guó)版的馬克思主義。由于馬克思主義不是西方的主流市場(chǎng)，也不是通過正宗的西方渠道接受過來的，因此那個(gè)時(shí)候?qū)︸R克思主義的認(rèn)識(shí)一般都把它同資本主義思想和資本主義的意識(shí)形態(tài)區(qū)別開來。

當(dāng)時(shí)我們講反對(duì)全盤西化，普遍都認(rèn)為這個(gè)西化是資本主義的一套政治經(jīng)濟(jì)制度、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念，沒有把馬克思主義看作是西化的內(nèi)容。所以這就是一個(gè)歷史形成的，就在當(dāng)時(shí)形成的。也就是說它是特定的歷史條件下形成的，所以后來就形成了一個(gè)約定俗成，大家都不愿意改了，因?yàn)榇蠹叶贾?。就像我們講的黨的生日，大家都知道現(xiàn)在我們黨的生日是7月1日，實(shí)際上黨的創(chuàng)立那一天是不是7月1日?它不是，后來考證了，但是為什么我們又定為7月1日呢?因?yàn)榱?xí)慣了，所以也就這么延續(xù)了。而且沒有改變還有一個(gè)原因。

除了約定俗成還有一個(gè)原因，那么盡管馬克思主義在我們國(guó)家現(xiàn)在是指導(dǎo)思想，但是在西方國(guó)家目前還不是主流思想，基本上還是過去那種狀況。這是講的是理論創(chuàng)新的第一個(gè)問題，我們的理論創(chuàng)新是對(duì)馬克思主義進(jìn)行創(chuàng)新，也就是把馬克思中國(guó)化。剛才我們講的原因，為什么對(duì)馬克思中國(guó)化，就是理論創(chuàng)新?它為什么?除了它不是西方主流以外，更重要是馬克思主義是什么?是科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。所以，馬克思主義具有科學(xué)性、具有革命性、具有實(shí)踐性。

20xx年，在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上講話中，把馬克思主義的理論品格用一個(gè)什么詞來概括?“與時(shí)俱進(jìn)”。也就是說與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，也就是說馬克思主義盡管現(xiàn)在的時(shí)代在變化，有的人就會(huì)懷疑嗎?馬克思主義按是那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的，現(xiàn)在我們時(shí)代發(fā)展這么快，他怎么樣能夠知道我們現(xiàn)在的時(shí)機(jī)，那是因?yàn)轳R克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。對(duì)中國(guó)來說，馬克思主義在中國(guó)的與時(shí)俱進(jìn)就形成了兩大理論成果：一個(gè)是毛澤東思想;一個(gè)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

二、馬克思主義中國(guó)化的第一大理論成果

下面我們看第二個(gè)問題也就是毛澤東思想。毛澤東思想作為馬克思主義中國(guó)化的第一大理論成果，像我們這個(gè)年齡的人來說，對(duì)毛澤東思想，我們是從課本上學(xué)的，我們沒有親身的經(jīng)歷和體驗(yàn)。對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，我們就有親身的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)了，有感性認(rèn)識(shí)。所以對(duì)毛澤東思想你要給真正的弄懂，弄熟、弄透，達(dá)到真信、真學(xué)、真用。你要真正地學(xué)、真正的能夠信，真正的用，這就需要下一番功夫。

毛澤東思想怎么形成的呢?我們大家都知道，它是在第一次大革命在二十世紀(jì)二三十年代末，也就是我們前面所講到的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是20世紀(jì)20xx年代末，我們黨的革命面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，所以毛澤東發(fā)表了一系列的著作，比如說《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、大家都知道《星星之火，可以燎原》。這個(gè)就回答了中國(guó)革命的一些基本問題。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是毛澤東思想一個(gè)大發(fā)展的時(shí)期。尤其是37年，毛澤東發(fā)表了《實(shí)踐論》、《矛盾論》，以及后來的《新民主主義論》，這樣一些重要的著作對(duì)中國(guó)革命在一些基本問題進(jìn)行了進(jìn)一步深入系統(tǒng)地探討。

黨的中國(guó)共產(chǎn)黨召開的第七次代表大會(huì)，對(duì)毛澤東思想進(jìn)行了第一次全面完整地概括，并把它載入黨的章程，所以七大黨章是這樣說的：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國(guó)的共產(chǎn)主義，中國(guó)的馬克思主義。”“中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指導(dǎo)方針，反對(duì)任何教條主義的或經(jīng)驗(yàn)主義的偏向?！币簿褪钦f到黨的七大毛澤東思想就形成了一個(gè)體系。

毛澤東思想這樣一個(gè)體系包括哪些內(nèi)容?1981年召開的黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》對(duì)此進(jìn)行了概括。那么毛澤東思想是一個(gè)博大精深，具有豐富的內(nèi)涵。在這一方面毛澤東以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

根據(jù)歷史文件的決議，主要是毛澤東思想的科學(xué)體系包括兩大塊，第一塊就是具體內(nèi)容，具體內(nèi)容包括6個(gè)方面：一是新民主主義革命。大家知道毛澤東思想主要是解決了中國(guó)新民主主義革命的問題。當(dāng)然后來它也解決了社會(huì)主義改造理論，同時(shí)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)也進(jìn)行了探索，但主要的還是解決了新民主主義革命的問題。

我們大家可能會(huì)問，民主主義革命主要是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，為什么中國(guó)的民主主義革命由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，為什么又在民主主義革命這個(gè)詞之前先加上一個(gè)“新”，這個(gè)我們一定要搞清楚。

在中國(guó)，我們的民主主義革命原來也是由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的。我們大家都知道，資產(chǎn)階級(jí)改良派有了維新運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)革命派，孫中山有了辛亥革命。

由于中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的特殊國(guó)情，決定了中國(guó)的民主資產(chǎn)階級(jí)一方面具有革命性，一方面具有妥協(xié)性，所以它的革命就帶有不徹底性。中國(guó)民主資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)決定了它無法完成民主主義革命的任務(wù)，這樣，這個(gè)任務(wù)就交給了中國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)及其政黨。

所以，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主主義革命前面加了一個(gè)“新”，這個(gè)“新”表明它不是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，而是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的。當(dāng)然，中國(guó)共產(chǎn)黨最主要的任務(wù)是什么?是在中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義革命，建立社會(huì)主義制度，所以我們大家這樣就理解了，所以中國(guó)革命是兩步走，所以當(dāng)時(shí)有爭(zhēng)論，二次革命論，這個(gè)是錯(cuò)誤的。

中國(guó)革命是兩步走，第一步是完成民主主義革命，建立新中國(guó);第二步是完成社會(huì)主義革命，就是我們后來的社會(huì)主義改造，我們要建立社會(huì)主義。這兩步之間是一個(gè)相互聯(lián)系的過程而不是割裂的過程，它不是割裂的，所以你把這一點(diǎn)搞清楚了你就對(duì)中國(guó)新民主主義弄清楚了，你也就基本上把握了毛澤東思想。

第二是關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義的建設(shè)。社會(huì)主義革命也就是我們的社會(huì)主義改造，社會(huì)主義的建設(shè)這個(gè)我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)說了。

三是關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略，由于新民主主義革命主題是革命，革命就得有什么?就得有戰(zhàn)爭(zhēng)。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志系統(tǒng)地解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)如何建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同人民群眾保持親密聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)的問題。

四是關(guān)于政策和策略。毛澤東同志精辟地論證了革命斗爭(zhēng)中政策和策略問題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實(shí)際行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，必須根據(jù)政治形勢(shì)、階級(jí)關(guān)系和實(shí)際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結(jié)合起來。這一點(diǎn)我們大家可能有深刻的印象，我們?cè)诰唧w工作中我們經(jīng)常說原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性，對(duì)它具有方法的意義。

五是關(guān)于思想的工作和文化的工作。

六是關(guān)于黨的建設(shè)。在新民主主義革命時(shí)期，為了在一個(gè)農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的國(guó)家，建設(shè)一個(gè)具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)政黨，是極其艱巨的任務(wù)。毛澤東把這樣一個(gè)艱巨的任務(wù)稱為黨的偉大工程,它是我們社會(huì)搞改造工程是相配合。毛澤東的建黨學(xué)說成功地解決了這個(gè)問題。毛澤東特別注重從思想上建黨，其中黨員不斷要在組織上入黨而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無產(chǎn)階級(jí)思想改造和克服非無產(chǎn)階級(jí)思想。這是第一個(gè)板塊的內(nèi)容，就是6個(gè)具體方面。

第二個(gè)板塊是屬于對(duì)這6個(gè)方面的再概括，哲學(xué)抽象，也就是的毛澤東思想的活的靈魂?，F(xiàn)在我們一般不是叫活的靈魂，我們現(xiàn)在說中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是什么?它的精髓，現(xiàn)在我們一般不說活的靈魂，當(dāng)時(shí)概括得叫活的靈魂，但意思是一樣的。“毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主”。

毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于無產(chǎn)階級(jí)政黨的全部工作，在中國(guó)革命的長(zhǎng)期艱苦斗爭(zhēng)中，形成了具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的執(zhí)行立場(chǎng)、觀念和方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。他們不僅表現(xiàn)毛澤東的全部科學(xué)著作中，也表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命活動(dòng)中。

我們大家知道實(shí)事求是，是馬克思主義精髓。我們?nèi)粘Ｐ袨橹惺遣皇菦]有指導(dǎo)。我們經(jīng)常說“你這個(gè)人講話要實(shí)事求是”。我們的干部考核，我們各方面都要說要實(shí)事求是。

群眾路線，那么我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)活動(dòng)當(dāng)中群眾路線對(duì)我們影響也很大。我們經(jīng)常會(huì)說，一個(gè)干部考核我們說你要有群眾基礎(chǔ)，要有民意，西方國(guó)家喜歡用“民意”這個(gè)詞，我們國(guó)家比較喜歡用什么?“群眾基礎(chǔ)”這個(gè)詞。怎么建立群眾基礎(chǔ)按?當(dāng)然你要走群體基礎(chǔ)。

第三個(gè)獨(dú)立自主。這個(gè)我們理解起來可能有點(diǎn)困難，為什么我們中國(guó)革命要獨(dú)立自主?按理說我們聯(lián)合別人不是就會(huì)更強(qiáng)大嗎?我們一般意識(shí)上說人多力量大，中國(guó)革命當(dāng)時(shí)具有特殊的國(guó)情，也就是我們一再強(qiáng)調(diào)的半殖民地半封建的社會(huì)，我們沒有獨(dú)立自主，就不可能有新民主主義革命的勝利。這就是我們說的毛澤東思想。

那么我們大家可能還會(huì)問，毛澤東思想是指導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命以及社會(huì)的建設(shè)的理論。這個(gè)時(shí)代都過去了，毛澤東思想有沒有過時(shí)?我們?cè)诖笊蠈W(xué)的時(shí)候都會(huì)問這個(gè)問題，有的老師給我們講的比較清楚。有的老師講的時(shí)候可能聽一遍我們還不太理解，為什么?因?yàn)檫@個(gè)問題比較難?實(shí)際上從我剛才對(duì)毛澤東思想科學(xué)內(nèi)涵的兩個(gè)層次來理解，我們就是比較好理解了。

從具體內(nèi)容，有的內(nèi)容現(xiàn)在是過時(shí)了，比如說新民主主義革命的內(nèi)容，那我們現(xiàn)在搞中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，新民主主義革命當(dāng)然沒有指導(dǎo)意義。當(dāng)然，有的具體內(nèi)容之間也有意義，比如說政策和策略。當(dāng)然，社會(huì)主義建設(shè)也需要政策和策略，比如說軍隊(duì)建設(shè)，比如說黨的建設(shè)。

更為重要的是第二個(gè)層次，毛澤東思想的活的靈魂，是對(duì)馬克思主義根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的發(fā)展，它是科學(xué)的世界觀和方法論，具 有一般原理性，當(dāng)然對(duì)我們現(xiàn)在仍具有重要的指導(dǎo)意義。所以我們從兩個(gè)角度來理解，毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值，它就回答了為什么沒有過時(shí)，為什么我們黨仍然堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想這兩個(gè)還是我們的黨的指導(dǎo)思想。

三、馬克思主義中國(guó)化的第二大理論成果

我們接著來看第三個(gè)問題，也就是馬克思主義中國(guó)化的第二大理論成果，也就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展過程，也是我逐漸記事的時(shí)候了，就是這個(gè)過程我真的有切身的感受。小的時(shí)候就是聽說但沒有學(xué)習(xí)，到后來讀大學(xué)、讀研究生的時(shí)候還專門研究這個(gè)問題，所以比較清楚。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是怎么形成的?從中國(guó)特色社會(huì)主義體制的內(nèi)容中我們就可以看出來，它的內(nèi)容是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。也就是說中國(guó)社會(huì)主義理論體系不是由單一的理論構(gòu)成的，它具有豐富的內(nèi)涵。

鄧小平理論，從黨的十一屆三中全會(huì)以后開始形成，1997年黨的xx大，把鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論概括為鄧小平理論。

“三個(gè)代表”重要思想，是對(duì)十三屆四中全會(huì)以后，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)?！叭齻€(gè)代表”重要思想既是對(duì)20xx年經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又不僅僅是對(duì)20xx年經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，因?yàn)樗鼜奈ㄎ锸酚^對(duì)我們黨的

20xx年黨的xx大以來，我們提出了一系列重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，最突出的有科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等一系列重要戰(zhàn)略思想。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想就構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這個(gè)概念的形成是黨的xx大的貢獻(xiàn)。xx大為什么要把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想概括為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系呢?這是我們需要了解的，不是簡(jiǎn)單地把三個(gè)關(guān)系一加、一拼湊，它有著科學(xué)的依據(jù)。

一、它們同屬于馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合第二次理論飛躍的成果。我們大家都知道，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，這些理論創(chuàng)新成果雖然內(nèi)容上各有側(cè)重，也各具特色。但是，從理論立論基礎(chǔ)看，都是立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情;從理論形成的時(shí)代背景看，都是在和平發(fā)展的時(shí)代主題下;從理論的實(shí)踐基礎(chǔ)看，都是在改革開放和社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中形成;從理論的主題看，都是中國(guó)特色社會(huì)主義;從理論的目標(biāo)看，都是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo);從理論的精髓看，都是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。

第二點(diǎn)，它們是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的理論成果。那為什么這么說?因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)在的各個(gè)理論和各個(gè)部分不是分散的、孤立的，而相互連貫、相互連接、不斷發(fā)展的，它們是一個(gè)整體，具有繼承性與創(chuàng)新性的特點(diǎn)。所以由于這兩個(gè)方面我們把它概括為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。也就是說中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不僅僅是我們從字面、從字?jǐn)?shù)上看，比鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想更加簡(jiǎn)潔、更重要的是它更加科學(xué)。

這樣的概括它有什么樣的優(yōu)點(diǎn)?這樣的科學(xué)有什么樣的優(yōu)點(diǎn)?有這么幾點(diǎn)。

第一，它體現(xiàn)了理論體系的整體性。分別來看鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀都是一個(gè)具體的科學(xué)理論。但是因?yàn)樗麄兪且粋€(gè)整體，概括起來整體給人的印象就更加清晰、更加科學(xué)，以便于廣大人民群眾去認(rèn)識(shí)、去把握和運(yùn)用。

第二點(diǎn)，它體現(xiàn)了理論體系稱謂的本源性。也就是說中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系它的命名是以什么來命名的?是以它的主要內(nèi)容，中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題。所以我們一看到這個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論這個(gè)名稱，我們就知道它是講什么內(nèi)容的。它是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。那么在黨的十二大報(bào)告的開幕詞中鄧小平就提出了，走自己的路、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的思想。此后有中國(guó)特色社會(huì)主義，我們把它簡(jiǎn)化成中國(guó)特色社會(huì)主義。這樣就有了目前這樣一個(gè)規(guī)范的表述。

第三點(diǎn)，它體現(xiàn)了理論發(fā)展的開放性。盡管我們沒有把它概括為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)候。比如鄧小平理論也是發(fā)展的，發(fā)展到什么?發(fā)展到“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想也是發(fā)展的，發(fā)展到科學(xué)發(fā)展觀。但是我們有中國(guó)特色社會(huì)主義來表達(dá)，它更能夠體現(xiàn)理論發(fā)展的開放性。因?yàn)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段。在這段很長(zhǎng)的理論階段中會(huì)不斷產(chǎn)生新情況、新問題、新矛盾，從而呈現(xiàn)一個(gè)個(gè)階段性特征。隨著中國(guó)特色事業(yè)的發(fā)展，也會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，理論創(chuàng)新的成果也會(huì)越來越多。

第四點(diǎn)它體現(xiàn)了理論表述的簡(jiǎn)明性。我們大家都知道用理論要比較簡(jiǎn)潔。鄧小平在1992年南方談話中就講到學(xué)了要管用，你要搞得非常復(fù)雜就不便于廣大人民群眾去掌握，所以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的表述就非常簡(jiǎn)明，所以便于廣大人民群眾把這種精神變?yōu)槲镔|(zhì)的力量。

第五點(diǎn)也是最后一點(diǎn)，它體現(xiàn)了改革開放以來取得一切成績(jī)和進(jìn)步的根源性。

那么改革開放以來，就像黨的xx大報(bào)告中講到的一樣，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。

那么這個(gè)歷史性變化最根本的原因是什么?所以黨的xx大報(bào)告對(duì)此的回答，xx大報(bào)告指出，改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。這一段話就講的非常清楚。

那么既然中國(guó)特色理論體系概括既科學(xué)又有特點(diǎn)，那么我們想問，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系它到底有什么用?它是什么樣的歷史定位?

第一點(diǎn)就是它是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。這是相對(duì)于毛澤東思想來說的。他進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義?建設(shè)什么樣的黨啊?怎樣建設(shè)黨?實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展?怎樣發(fā)展的基本問題?這個(gè)就是它的第一個(gè)定位。

第二個(gè)定位就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新體系是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的重要組成部分。剛才我們已經(jīng)講了，中國(guó)特色偉大旗幟包括中國(guó)特色道路和中國(guó)特色理論體系，我們比較好理解。

第三個(gè)定位就是全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)綱領(lǐng)。盡管毛澤東思想仍具有當(dāng)代意義，永遠(yuǎn)都不過時(shí)，但是能夠指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展中國(guó)特色的行動(dòng)綱領(lǐng)恰恰就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在當(dāng)前特別是要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

為什么這么說?為什么當(dāng)前要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?

這是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。

這是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀，第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。這就是我們要講的第三個(gè)問題，就是馬克思主義中國(guó)化的第三大理論成果中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。講完了兩大理論成果，我們或許就會(huì)問，這兩大成果是什么關(guān)系呢?也就是我們接下來又要講的第四個(gè)問題。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想的關(guān)系

正確認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想的關(guān)系。

那么，我們過去曾經(jīng)說鄧小平理論始于毛成于鄧，始于毛什么意思?始于毛澤東、成于鄧，成于鄧小平。我們現(xiàn)在把毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的思想放在毛澤東思想里面，我們把改革開放以來的成果概括為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。所以人們就會(huì)問，這不是不是割裂了這兩大理論成果的關(guān)系?對(duì)此我們就要看出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想，它是馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果，它既是一脈相承而又是與時(shí)俱進(jìn)的。也就是我們前面所說的馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，馬克思主義中國(guó)化也需要與時(shí)俱進(jìn)。所以有人形象地比喻把這兩大理論成果比作馬克思主義中國(guó)化的接力，就像奧運(yùn)賽場(chǎng)上我們跑賽跑的接力賽，一棒接一棒，當(dāng)然我們大家可以看出如果一個(gè)人遞棒子，你沒有遞好他也會(huì)失誤，如果你遞好前面人沒有接好他也會(huì)失誤，所以它是繼承與創(chuàng)新，他們的銜接關(guān)系。毛澤東思想特別是毛澤東思想里面關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的思想，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供了理論淵源。

正如鄧小平所講的，“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展”。我覺得鄧小平這句話就把毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系關(guān)系說得非常清楚。

有關(guān)黨的政治路線心得體會(huì)實(shí)用二

__年在后勤黨支部的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大和習(xí)近平總書記系列講話精神。較好地完成了‘兩學(xué)一做’學(xué)習(xí)，特別是十九大召開以后，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)、抄寫了十九大報(bào)告全文，進(jìn)一步加深了對(duì)十九大精神的理解。今年以來共完成讀書筆記近兩萬字左右，心得體會(huì)三篇。

1、理論學(xué)習(xí)不夠。對(duì)黨的理論、路線、方針、政策學(xué)習(xí)掌握還不夠好，日常工作中學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性不強(qiáng)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不夠系統(tǒng);不夠全面，學(xué)習(xí)的時(shí)間把握的不好，缺乏持之以恒，理論聯(lián)系實(shí)際不夠，在理論學(xué)習(xí)上還不夠用心，與本職業(yè)務(wù)有關(guān)的就多學(xué)一點(diǎn)，于本職業(yè)務(wù)聯(lián)系不緊的就不去學(xué)，或者很少問津，特別是工作中認(rèn)為自己只是個(gè)小職工，雖然平時(shí)比較注重學(xué)習(xí)，尤其集體組織的各類活動(dòng)和學(xué)習(xí)都能積極的參加，但是自我學(xué)習(xí)和自覺性還不夠高、學(xué)習(xí)的內(nèi)容還不夠全面、豐富。

2、思想不夠創(chuàng)新。把完成任務(wù)作為第一目標(biāo)，只安于做好領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)和自己份內(nèi)的工作，由于自己的思想不夠解放，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，工作進(jìn)取心不強(qiáng)，就談不上敢想、敢干。缺乏知難而進(jìn)的工作態(tài)度和精神。

3、保持和發(fā)揚(yáng)黨員的模范作用不夠。在日常工作和生活中，有時(shí)把自己混同于一般群眾降低了對(duì)自己的要求和標(biāo)準(zhǔn)，與一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)和追求，還有很大的差距?！畠蓪W(xué)一做’學(xué)習(xí)教育中，只注重學(xué)，學(xué)與做結(jié)合不夠緊密，‘兩學(xué)一做’的實(shí)際效果還不夠明顯。

4、工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)。創(chuàng)新意識(shí)、超前意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)待工作平平淡淡，按部就班。被動(dòng)應(yīng)付工作，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，只求過得去，不求過得硬。有時(shí)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)安排的工作存在畏難、急躁情緒。不能很好地適應(yīng)工作要求、缺乏責(zé)任感。

1、理想信念淡化，正是因?yàn)闆]有很好地學(xué)習(xí)黨的理論和認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，導(dǎo)致對(duì)黨的奮斗和遠(yuǎn)大目標(biāo)追求缺乏理解。認(rèn)知淡化了對(duì)黨的奮斗目標(biāo)的深刻理解，沒有遠(yuǎn)大的理想信念自然不會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。

2、工作標(biāo)準(zhǔn)不高，觀念保守，頭腦中傳統(tǒng)的東西比較多，新理念接受起來不夠積極、迅速，工作上存在‘不求有功，但求無過’的思想傾向，滿足于盡職盡責(zé)，滿足于完成現(xiàn)有的工作任務(wù)。缺乏對(duì)問題的深入。

3、有為難情緒，盡管能盡職盡責(zé)的去做，但當(dāng)遇到較大困難時(shí)，存在畏難、發(fā)愁情緒。有時(shí)會(huì)產(chǎn)生只要我盡力就可以了，缺乏問題不解決不放手的執(zhí)著精神。往往忽略了自己是一名共產(chǎn)黨員，思想上工作上不能高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，不能想方設(shè)法體現(xiàn)黨員的引領(lǐng)作用。

4、工作作風(fēng)，工作中的精神狀態(tài)不能滿足時(shí)代要求和日益推進(jìn)的工作需要。工作還比較滯后，完成的質(zhì)量還不是很好，主動(dòng)服務(wù)、高效服務(wù)，樹立的不夠牢固。

1、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，自覺履行廉政準(zhǔn)則。遵守中央八項(xiàng)規(guī)定，時(shí)刻牢記自己的身份、責(zé)任，自覺增強(qiáng)拒腐防變能力，接受監(jiān)督。旗幟鮮明地反對(duì)各種腐敗現(xiàn)象和不廉潔行為，保持黨員先進(jìn)性，維護(hù)黨的純潔性和永遠(yuǎn)和黨中央保持一致。

2、樹立良好的開拓創(chuàng)新精神，永葆共產(chǎn)黨員的生機(jī)和活力，我們的事業(yè)是在不斷開拓創(chuàng)新的過程中發(fā)展進(jìn)行的。這是保證我們黨在思想和工作永遠(yuǎn)保持蓬勃生機(jī)和活力的法寶，在面臨任務(wù)十分繁重、艱巨的情況下，就需要以開拓創(chuàng)新的精神，通過大膽的實(shí)踐和探索去加以解決，因此要敢于糾正不正確的思想觀念，在敬業(yè)奉獻(xiàn)、求實(shí)、開拓創(chuàng)新上沖破傳統(tǒng)觀念，不守舊不安于現(xiàn)狀，要不斷總結(jié)和完善也有的經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)工作新局面，全面提升服務(wù)質(zhì)量。

3、深入學(xué)習(xí)新黨章和十九大精神，不斷提高自己的政治素養(yǎng)。學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，用黨的最新理論武裝頭腦，堅(jiān)定政治立場(chǎng)、政治信仰，筑牢思想根基。全力做好后勤服務(wù)保障工作。

4、緊緊圍繞省局轉(zhuǎn)作風(fēng)提效能、保安全為根本目標(biāo)，加強(qiáng)機(jī)關(guān)固定資產(chǎn)和辦公用品管理，完善、健全資產(chǎn)檔案，做好領(lǐng)用的記錄、登記，做到記錄清晰，查閱明了。

5、定期和不定期對(duì)庫存進(jìn)行盤點(diǎn)，做到物品管理心中有數(shù)，核對(duì)領(lǐng)用登記，做到帳物相符。從我做起，從現(xiàn)在做起。在服務(wù)創(chuàng)優(yōu)上做好工作，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以良好的形象，保證后勤服務(wù)工作的圓滿完成。

有關(guān)黨的政治路線心得體會(huì)實(shí)用三

根據(jù)會(huì)議安排，下面我圍繞黨的十八大以來的歷史，結(jié)合自身學(xué)習(xí)和工作實(shí)際，與大家做交流研討。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央總覽全局、審時(shí)度勢(shì)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，科學(xué)把握當(dāng)代中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，順應(yīng)實(shí)踐要求和人民愿望，不斷完善制度建設(shè)，堅(jiān)決破除改革潘籬，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。從確立“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)到提出“中國(guó)夢(mèng)”，從統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局到協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、從全面打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，從“全面建成小康社會(huì)”到“開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程”，治國(guó)理政總體方略與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代，形成了習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的困難，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得了歷史性成就，實(shí)現(xiàn)了從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

黨的十八大以來的成就鼓舞人心，經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，在建黨百年新的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，我們要堅(jiān)持用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的重大成果和寶貴經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格，特別是要結(jié)合黨的十八大以來黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進(jìn)程，深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

一是堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，筑牢思想根基。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)，我們的全部事業(yè)都建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上，都根植于這個(gè)最本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢(shì)。黨的十八屆六中全會(huì)明確了習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，正式提出“以習(xí)近平同志為核心的黨中央”，這個(gè)決定，充分反映了全黨的共同意志和人民的共同心聲，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、提高黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力的迫切需要，是戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的根本保證。在建黨百年之際，在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯時(shí)期，我們更應(yīng)該站穩(wěn)政治腳跟、筑牢思想根基，始終堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上行動(dòng)上向黨中央看齊，時(shí)刻和黨的各項(xiàng)要求“對(duì)表”和黨紀(jì)國(guó)法“對(duì)表”，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，始終牢記初心和使命，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹體現(xiàn)在具體實(shí)踐工作中，體現(xiàn)在全心全意為人民服務(wù)中。

二是堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)。中國(guó)革命的歷史實(shí)踐證明，只有全面從嚴(yán)治黨，永葆黨的純潔性和先進(jìn)性，才能確保中國(guó)共產(chǎn)黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以前所未有的力度推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，將全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，集中整飭黨風(fēng)，嚴(yán)厲懲治腐敗，堅(jiān)持“打虎、拍蠅、獵狐”，狠剎四風(fēng)。從實(shí)施中央八項(xiàng)規(guī)定改進(jìn)工作作風(fēng)到構(gòu)建行之有效的權(quán)利監(jiān)督體制機(jī)制，從開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)到不忘初心、牢記使命主題教育，從反腐敗無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍到一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，從嚴(yán)格規(guī)范黨內(nèi)政治生活到實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)政治生態(tài)根本好轉(zhuǎn)，全面從嚴(yán)治黨不斷縱深發(fā)展。黨的十九大把全面從嚴(yán)治黨納入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，寫入了新修改的黨章，各黨委黨組、全體黨員干部要堅(jiān)定不移的貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的工作部署。我們要一以貫之堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)決貫徹落實(shí)好新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，將嚴(yán)的主基調(diào)長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，始終堅(jiān)持正確的政治方向、站穩(wěn)政治立場(chǎng)、對(duì)黨絕對(duì)忠誠，結(jié)合中央巡視整改任務(wù)、政法隊(duì)伍教育整頓和黨史學(xué)習(xí)教育等，完善紀(jì)律規(guī)章，扎緊制度籠子，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制，堅(jiān)定不移把從嚴(yán)治黨引向縱深。

三是堅(jiān)持以人民為中心，站穩(wěn)根本立場(chǎng)。江山就是人民，人民就是江山，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將以人民為中心置于治國(guó)理政思想的重要地位，明確提出“把有利于提高人民的生活水平作為總的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)”，必須以最廣大人民根本利益為我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平總書記每年都堅(jiān)持深入基層一線考察調(diào)研，從30多攝氏度高溫、烈日似火的安徽，到零下30多攝氏度、寒風(fēng)如刃的內(nèi)蒙古阿爾山;從海拔2400多米的甘肅渭源到山陡溝深的四川大涼山……一次次深入基層調(diào)查研究、訪貧問苦，為民務(wù)實(shí)的精神始終如一。特別是在2020年新冠肺炎疫情爆發(fā)時(shí)期，總書記提出要“必須堅(jiān)持人民至上、緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民”“要把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位”……等等一系列疫情防控的重要講話重要指示批示精神，充分體現(xiàn)了總書記對(duì)疫情防控的高度重視，彰顯出強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)和始終不變的民生關(guān)切，這也是是中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的體現(xiàn)，是以人民為中心發(fā)展思想的具體實(shí)踐。我們要從學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的躬身力行中堅(jiān)定為民情懷，恪守初心使命，時(shí)刻把人民群眾放在心上，發(fā)揮黨史學(xué)習(xí)教育作用，著力開展好“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)xx各級(jí)黨組織和黨員干部密切聯(lián)系群眾，深入基層、深入實(shí)際，真正沉下身子，想群眾所想，急群眾所急，解群眾所困，聚焦群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，傾聽群眾意見，汲取群眾智慧，從人民群眾發(fā)展要求中獲得前進(jìn)動(dòng)力。要健全完善民主制度、宣傳民族政策、完善法制保障，激勵(lì)各族人民群眾自覺投身到自治旗的建設(shè)和發(fā)展當(dāng)中，共享經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面發(fā)展成果，增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感和安全感。

四是堅(jiān)持艱苦奮斗，賡續(xù)革命精神?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨百年的歷史，就是一部艱苦奮斗史。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，把能不能堅(jiān)守艱苦奮斗精神作為關(guān)系黨和人民事業(yè)興衰成敗的大事。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)努力踐行艱苦奮斗精神的重要性，指出“奮斗是艱辛的，艱難困苦、玉汝于成，沒有艱辛就不是真正的奮斗，我們要勇于在艱苦奮斗中凈化靈魂、磨礪意志、堅(jiān)定信念”，并強(qiáng)調(diào)要“把艱苦奮斗精神一代一代傳承下去”。在新時(shí)代背景下，面臨新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，更需要我們賡續(xù)艱苦奮斗革命精神，勵(lì)志篤行、以身踐行。今年是建黨100周年，我們要以慶祝建黨100周年為契機(jī)，從理論和實(shí)踐、黨的性質(zhì)和宗旨、黨的歷史和傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)國(guó)情和黨情等多個(gè)維度進(jìn)行艱苦樸素、勤儉節(jié)約的思想教育，引導(dǎo)廣大黨員充分認(rèn)識(shí)到艱苦奮斗的重要性，保持黨的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)，永葆清正廉潔的政治本色。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地、務(wù)實(shí)苦干的作風(fēng)，敢于較真碰難、敢于迎難而上，擼起袖子，俯下身子，切實(shí)把各項(xiàng)工作落到實(shí)處，把利民惠民政策落到細(xì)處，取得實(shí)實(shí)在在的成效。要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全旗廣大干部群眾立足xx發(fā)展實(shí)際，不斷追趕超越、奮發(fā)進(jìn)取、爭(zhēng)進(jìn)前列，做好強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、興產(chǎn)業(yè)、穩(wěn)民生、保生態(tài)、防污染等重點(diǎn)工作，抓好常態(tài)化疫情防控，不斷優(yōu)化改善營(yíng)商環(huán)境，鞏固擴(kuò)大脫貧攻堅(jiān)成果，統(tǒng)籌推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，開創(chuàng)xx“十四五”順利開局、各項(xiàng)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的新局面。

五是堅(jiān)持改革創(chuàng)新，催生發(fā)展活力。改革創(chuàng)新，是根本動(dòng)力，是發(fā)展引擎。黨的十八大提出，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將全面深化改革納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，圍繞“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的總目標(biāo)，在多個(gè)領(lǐng)域?qū)嵤┝艘幌盗懈母锱e措，極大改變了中國(guó)的面貌、中華民族的面貌、中國(guó)人民的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌。黨的十九屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，“要以改革創(chuàng)新為根本動(dòng)力，以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為根本目的，統(tǒng)籌推進(jìn)各項(xiàng)工作，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開好局、起好步”。改革開放只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，根本動(dòng)力仍然是全面深化改革。在前進(jìn)道路上，我們要堅(jiān)決扛起改革創(chuàng)新的歷史使命，進(jìn)一步解放思想、進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、進(jìn)一步解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，圍繞“十四五”規(guī)劃科學(xué)謀劃未來新的目標(biāo)和舉措，在更高起點(diǎn)、更高層次、更高目標(biāo)上推進(jìn)全面深化改革，努力探索符合xx實(shí)際的發(fā)展新路子。要堅(jiān)持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，把做實(shí)做強(qiáng)做優(yōu)實(shí)體經(jīng)濟(jì)作為主攻方向，持續(xù)深化“xx”行動(dòng)，不斷強(qiáng)化“xx”工程，全力營(yíng)造大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新良好環(huán)境。要發(fā)揮企業(yè)創(chuàng)新主體作用，著力強(qiáng)龍頭、強(qiáng)配套、強(qiáng)融合，支持國(guó)有煤電企業(yè)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)保、煤炭精深加工等領(lǐng)域的技術(shù)研發(fā)，堅(jiān)定不移走好以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路子。要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，堅(jiān)持一手抓安全、護(hù)穩(wěn)定，一手打基礎(chǔ)、謀長(zhǎng)遠(yuǎn)，不斷創(chuàng)新社會(huì)治理理念思路、體制機(jī)制、方法手段，著力從源頭上預(yù)防和減少影響社會(huì)和諧穩(wěn)定的問題發(fā)生，不斷增強(qiáng)人民群眾安全感和滿足感。

心有所信，方能遠(yuǎn)行。我們要用百年黨史滋潤(rùn)初心，汲取力量，把前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問題的能力水平，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的前進(jìn)動(dòng)力，在新征程上接續(xù)奮斗、堅(jiān)毅前行，肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任和使命，在新的“趕考”中交出更優(yōu)異的答卷。