體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

對(duì)于當(dāng)前國(guó)際政治形勢(shì)心得體會(huì)怎么寫一

今年前三季度，我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了總體平穩(wěn)、穩(wěn)中有進(jìn)的態(tài)勢(shì)，主要表現(xiàn)在：主要宏觀調(diào)控指標(biāo)處于合理區(qū)間，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化，防范化解金融風(fēng)險(xiǎn)取得初步成效，生態(tài)環(huán)境改善，人民群眾獲得感、幸福感、安全感增強(qiáng)。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行穩(wěn)中有變，經(jīng)濟(jì)下行壓力有所加大，面臨一些新問(wèn)題新挑戰(zhàn)。7月31日和10月31日召開(kāi)的中共中央政治局會(huì)議均強(qiáng)調(diào)，要做好穩(wěn)就業(yè)、穩(wěn)金融、穩(wěn)外貿(mào)、穩(wěn)外資、穩(wěn)投資、穩(wěn)預(yù)期工作?？茖W(xué)分析和研判當(dāng)前較為復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，切實(shí)落實(shí)中央政治局會(huì)議提出的政策措施，實(shí)現(xiàn)復(fù)雜形勢(shì)下宏觀經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)中求進(jìn)，是今后一個(gè)時(shí)期需要完成的重要任務(wù)。

當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新形勢(shì)

進(jìn)入20xx年以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面對(duì)的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)出現(xiàn)了一些新變化。

從國(guó)際形勢(shì)看，一方面，世界經(jīng)濟(jì)處于復(fù)蘇過(guò)程中，總體保持一定程度的正增長(zhǎng)。從20xx年下半年開(kāi)始，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度有所加快。另一方面，世界經(jīng)濟(jì)不確定因素在增加。主要是：總體負(fù)債率有所上升，全球債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)有所增大;單邊主義和貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，特別是美國(guó)政府大范圍制造貿(mào)易摩擦、挑起貿(mào)易爭(zhēng)端，增加了世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的風(fēng)險(xiǎn)和不確定性。日前，國(guó)際貨幣基金組織下調(diào)了20xx、20xx年的全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)預(yù)期，認(rèn)為美國(guó)貿(mào)易戰(zhàn)將導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)增速放緩，美國(guó)加息導(dǎo)致的新興市場(chǎng)國(guó)家貨幣貶值也將拉低世界經(jīng)濟(jì)增速。

從國(guó)內(nèi)形勢(shì)看，進(jìn)入“十三五”時(shí)期以來(lái)，我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體保持平穩(wěn)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、就業(yè)狀況、物價(jià)水平以及國(guó)際收支平衡均處于較為穩(wěn)定的區(qū)間，呈現(xiàn)穩(wěn)中有進(jìn)的積極態(tài)勢(shì)，既具有保持持續(xù)增長(zhǎng)的剛性，也具備應(yīng)對(duì)困難壓力的韌性。今年前三季度，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值同比增長(zhǎng)6.7%。但另一方面，也必須高度重視我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性矛盾出現(xiàn)的新變化和新問(wèn)題。主要表現(xiàn)在：拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)需動(dòng)力，如投資和消費(fèi)增長(zhǎng)有所放慢;一些地方和企業(yè)對(duì)創(chuàng)新發(fā)展、減少負(fù)債、嚴(yán)格環(huán)保的高標(biāo)準(zhǔn)不適應(yīng)，發(fā)展和經(jīng)營(yíng)存在困難;股市、債市、匯市出現(xiàn)一定波動(dòng)。我們既要看到我國(guó)經(jīng)濟(jì)具有韌性強(qiáng)、潛力足、回旋余地大和內(nèi)需廣闊、人力資源充足等巨大優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)定信心;又要高度重視、積極主動(dòng)應(yīng)對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，努力贏得主動(dòng)。

把握“六穩(wěn)”的內(nèi)在關(guān)系和工作要求

面對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)出現(xiàn)的新變化新問(wèn)題，必須著力做好中央政治局會(huì)議指出的穩(wěn)就業(yè)、穩(wěn)金融、穩(wěn)外貿(mào)、穩(wěn)外資、穩(wěn)投資、穩(wěn)預(yù)期工作。做好“六穩(wěn)”工作，是在科學(xué)分析當(dāng)前國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的基礎(chǔ)上提出的，具有很強(qiáng)針對(duì)性和可操作性，是有效應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、打好三大攻堅(jiān)戰(zhàn)、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展和保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)大局穩(wěn)定的重要保證。

穩(wěn)就業(yè)居“六穩(wěn)”之首，是“六穩(wěn)”的基礎(chǔ)。就業(yè)是最大的民生。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“提高就業(yè)質(zhì)量和人民收入水平”，要求“堅(jiān)持就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和積極就業(yè)政策，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量和更充分就業(yè)”。需要重點(diǎn)關(guān)注的就業(yè)群體，一是進(jìn)入就業(yè)年齡的青年人，特別是各類學(xué)校的應(yīng)屆畢業(yè)生;二是新近由農(nóng)村進(jìn)入城市的農(nóng)民工;三是因各種原因需要重新尋找工作的勞動(dòng)者。應(yīng)通過(guò)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、發(fā)展新產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造新的就業(yè)崗位，同時(shí)做好社會(huì)保障特別是失業(yè)保險(xiǎn)工作、下崗轉(zhuǎn)崗工人再就業(yè)培訓(xùn)工作以及職業(yè)介紹等工作，提供全方位公共就業(yè)服務(wù)。

穩(wěn)金融既是經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的保障，又是防范經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的要求。金融是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心，是實(shí)體經(jīng)濟(jì)的血脈。金融活，經(jīng)濟(jì)活;金融穩(wěn)，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)。當(dāng)前，穩(wěn)金融要處理好兩個(gè)問(wèn)題：一是把好貨幣供給總閘門，既要把過(guò)高的杠桿率降下來(lái)，防范債務(wù)風(fēng)險(xiǎn);又要提供充分、必要的流動(dòng)性，保證實(shí)體經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行。二是完善金融監(jiān)管協(xié)調(diào)機(jī)制，既要支持金融創(chuàng)新，又要對(duì)資本市場(chǎng)進(jìn)行有效監(jiān)管，打擊非法金融活動(dòng)，保障參與主體的合法利益。同時(shí)，要防范潛在的國(guó)際金融風(fēng)險(xiǎn)對(duì)我國(guó)的影響。目前，我國(guó)金融形勢(shì)總體良好，金融風(fēng)險(xiǎn)可控。國(guó)務(wù)院金融穩(wěn)定發(fā)展委員會(huì)已經(jīng)部署了一系列有針對(duì)性的穩(wěn)金融措施。我們要做好穩(wěn)金融各方面工作，為金融改革發(fā)展穩(wěn)定營(yíng)造良好氛圍，讓金融成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。

穩(wěn)外貿(mào)是當(dāng)前有效應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)、保持國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的重要內(nèi)容。對(duì)外貿(mào)易是一國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的有機(jī)組成部分，其水平和質(zhì)量反映一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體水平和質(zhì)量。改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放取得的標(biāo)志性成就之一就是對(duì)外貿(mào)易快速發(fā)展。今天，我國(guó)已經(jīng)發(fā)展成為名副其實(shí)的世界貿(mào)易大國(guó)。當(dāng)前，國(guó)際上單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義上升，對(duì)我國(guó)外貿(mào)造成壓力，穩(wěn)外貿(mào)成為當(dāng)務(wù)之急。雖然目前外貿(mào)形勢(shì)總體平穩(wěn)，進(jìn)出口保持較快增長(zhǎng)，但決不能掉以輕心。在企業(yè)層面，要引導(dǎo)、幫助企業(yè)做好調(diào)整，積極應(yīng)對(duì)，發(fā)展新業(yè)務(wù)，開(kāi)拓新市場(chǎng)，尋找新伙伴。在宏觀層面，同國(guó)際社會(huì)一道堅(jiān)決反對(duì)單邊主義和貿(mào)易保護(hù)主義，發(fā)揮我們?cè)诘懒x和經(jīng)濟(jì)實(shí)力上的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)在世界貿(mào)易組織框架內(nèi)以及各種國(guó)際合作形式下的廣泛國(guó)際合作。要進(jìn)一步做好、做實(shí)、做強(qiáng)“一帶一路”建設(shè)，為穩(wěn)外貿(mào)提供巨大動(dòng)力。

穩(wěn)外資是深化對(duì)外開(kāi)放的重要標(biāo)志，助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量提升。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)利用外資的規(guī)模迅速擴(kuò)大，利用外資領(lǐng)域不斷拓寬。吸引和利用外資不僅在宏觀上緩解和彌補(bǔ)了資金不足、拓寬和加強(qiáng)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作，而且在微觀上促進(jìn)了先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)設(shè)備、先進(jìn)管理理念的應(yīng)用和生產(chǎn)水平的提高。在新時(shí)代，我們?nèi)詫?jiān)定地?cái)U(kuò)大對(duì)外開(kāi)放、積極吸引外資。國(guó)內(nèi)營(yíng)商環(huán)境質(zhì)量與外資穩(wěn)定進(jìn)入是相輔相成的，外資是否穩(wěn)定進(jìn)入也是外界觀察中國(guó)營(yíng)商環(huán)境以及對(duì)外開(kāi)放程度的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。今年前三季度，我國(guó)出臺(tái)了一系列促進(jìn)貿(mào)易自由化、投資便利化的政策，放寬外商投資審批，更新外商投資負(fù)面清單，限制和禁止類外商投資領(lǐng)域大幅縮小，為穩(wěn)外資創(chuàng)造了越來(lái)越有利的環(huán)境，利用外資穩(wěn)步擴(kuò)大。

穩(wěn)投資抓住了保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的關(guān)鍵。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)再生產(chǎn)理論告訴我們，要實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大再生產(chǎn)，必須增加新的投資。我們當(dāng)然應(yīng)該通過(guò)擴(kuò)大消費(fèi)需求拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但不可忽視的是，消費(fèi)是通過(guò)帶動(dòng)投資來(lái)實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大再生產(chǎn)的，不能帶動(dòng)投資的消費(fèi)只能實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)單再生產(chǎn)。當(dāng)前，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革進(jìn)入新階段，面臨的新形勢(shì)、新問(wèn)題要求我們更加認(rèn)真地做好保持投資穩(wěn)定增長(zhǎng)工作。還要看到，應(yīng)對(duì)外部風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，首先要做好自己的事情，而穩(wěn)投資是關(guān)鍵之一。穩(wěn)投資的重點(diǎn)是激發(fā)社會(huì)投資、保持投資增長(zhǎng)、優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)、提高投資效益。

穩(wěn)預(yù)期是全黨全國(guó)統(tǒng)一思想、提振士氣、共創(chuàng)未來(lái)的思想基礎(chǔ)。穩(wěn)預(yù)期，首先要對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)進(jìn)行客觀、科學(xué)的判斷，既充分肯定成績(jī)、認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，又不回避問(wèn)題、敢于正視矛盾，堅(jiān)持實(shí)事求是。其次要具備足夠的勇氣、樹(shù)立堅(jiān)定的信心、胸懷必勝的信念。要認(rèn)識(shí)到，面對(duì)困難，信心比黃金還寶貴。穩(wěn)定的預(yù)期能夠引導(dǎo)企業(yè)專注生產(chǎn)、消費(fèi)者理性消費(fèi)，并進(jìn)一步激勵(lì)人們努力實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展局面、取得超預(yù)期的成果。今年第三季度，我國(guó)經(jīng)濟(jì)延續(xù)了總體平穩(wěn)、穩(wěn)中有進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，這是穩(wěn)預(yù)期的國(guó)內(nèi)基礎(chǔ);世界政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境中逆全球化思潮受到抵制，人類命運(yùn)共同體理念日益深入人心，這是穩(wěn)預(yù)期的國(guó)際基礎(chǔ)。我們需要把穩(wěn)預(yù)期工作做得更加扎實(shí)，使國(guó)內(nèi)外對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和政策的預(yù)期更加穩(wěn)定。

做好“六穩(wěn)”工作要從深化改革和促進(jìn)發(fā)展兩方面發(fā)力

面對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，做好穩(wěn)就業(yè)、穩(wěn)金融、穩(wěn)外貿(mào)、穩(wěn)外資、穩(wěn)投資、穩(wěn)預(yù)期工作，需要在全面深化改革和促進(jìn)發(fā)展兩方面發(fā)力。

在全面深化改革方面，當(dāng)前要注重抓好兩項(xiàng)改革：一是國(guó)有企業(yè)改革，二是收入分配制度改革。國(guó)有企業(yè)改革不僅關(guān)系到國(guó)有企業(yè)本身發(fā)展，而且關(guān)系到民營(yíng)經(jīng)濟(jì)以及其他非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善和功能有效發(fā)揮。國(guó)有企業(yè)改革應(yīng)堅(jiān)持以“管資本為主”的方向，使國(guó)有企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)、各類外資企業(yè)在市場(chǎng)中實(shí)現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)，以更好推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。收入分配制度改革不僅是經(jīng)濟(jì)體制改革的重要內(nèi)容，而且關(guān)系到充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。它是增加居民收入、提高居民消費(fèi)能力、拉動(dòng)內(nèi)需、促進(jìn)增長(zhǎng)的有效措施，也是應(yīng)對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境中不確定性沖擊、保持經(jīng)濟(jì)運(yùn)行穩(wěn)定和社會(huì)穩(wěn)定的重要措施。深化收入分配制度改革應(yīng)注重三個(gè)方面：一是縮小不同收入階層的收入差距;二是調(diào)節(jié)宏觀層面消費(fèi)與積累的比例，促進(jìn)宏觀收入分配向消費(fèi)合理傾斜;三是調(diào)整國(guó)家公共支出結(jié)構(gòu)，使公共支出向保障民生、促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化方面傾斜。

在促進(jìn)發(fā)展方面，一是要充分發(fā)揮財(cái)政政策在擴(kuò)大內(nèi)需和結(jié)構(gòu)調(diào)整上的作用，提高減稅措施的效果。二是貨幣政策要處理好穩(wěn)增長(zhǎng)與防風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)系，處理好宏觀總量與微觀信貸的關(guān)系，處理好與財(cái)政政策的協(xié)同配套關(guān)系，形成政策合力。三是把補(bǔ)短板作為當(dāng)前深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重點(diǎn)任務(wù)。在補(bǔ)短板中，要充分發(fā)揮市場(chǎng)在配置資源中的決定性作用，避免和減少行政干預(yù)可能帶來(lái)的不利影響。四是密切關(guān)注價(jià)格波動(dòng)情況，及時(shí)采取有效措施保持價(jià)格穩(wěn)定。

黨的xx大以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的成就證明，只要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作，就能保持戰(zhàn)略主動(dòng)，走穩(wěn)走好自己的路，不讓任何障礙牽絆前進(jìn)的腳步，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)在實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展上不斷取得新進(jìn)展。

對(duì)于當(dāng)前國(guó)際政治形勢(shì)心得體會(huì)怎么寫二

今天我在這里跟大家一起學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的系列講話精神。大家知道今年的主要政治任務(wù)之一，就是要進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記的系列講話。習(xí)近平總書(shū)記從十八大以來(lái)講了很多話，其中既講到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、黨的建設(shè)，又講到軍隊(duì)、國(guó)防、外交等，涉及面非常廣。意識(shí)形態(tài)方面的工作習(xí)近平總書(shū)記也很重視，也做了重要講話，今天主要就這個(gè)問(wèn)題來(lái)和大家談一點(diǎn)體會(huì)。

引言：習(xí)近平系列講話的主要內(nèi)容和基本特點(diǎn)

我們先講幾句引言吧。100年前孫中山先生講過(guò)這樣四句話：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。100年前世界潮流是怎樣的呢?是資本主義一統(tǒng)天下。100年后我們?cè)賮?lái)看一下世界潮流，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，發(fā)生了很大的變化。隨著社會(huì)主義的興起，資本主義一統(tǒng)天下的世界潮流已經(jīng)被打破。盡管社會(huì)主義在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中也遇到了一些挫折、甚至是嚴(yán)重的挫折，但是隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的興起，社會(huì)主義又重新受到關(guān)注。我相信，到本世紀(jì)中葉，中國(guó)現(xiàn)代化基本完成的時(shí)候，社會(huì)主義在這個(gè)世界上會(huì)更加光彩奪目。因此，我們這代人應(yīng)該是非常幸運(yùn)的，正處在兩種制度相互交替的關(guān)鍵時(shí)刻。

學(xué)習(xí)總書(shū)記的講話，領(lǐng)會(huì)中央的精神。我送給大家四句話：要樹(shù)立世界眼光、戰(zhàn)略思維、歷史視野、未來(lái)意識(shí)。

第一，世界眼光。所謂世界眼光，就是要站在全球的角度來(lái)看問(wèn)題，站在世界的高度來(lái)看問(wèn)題。過(guò)去我們老是講要胸懷祖國(guó)、放眼世界，這個(gè)話很好，今天仍然要堅(jiān)持，首先考慮中國(guó)的事情，然后來(lái)考慮世界。你要想看清當(dāng)今世界的問(wèn)題，看清中國(guó)的問(wèn)題，必須站在全球的高度，站在世界的高度來(lái)看問(wèn)題，才能看清中國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展，包括我們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化究竟在世界總的發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中處于什么狀態(tài)，處于什么歷史范圍。

第二，戰(zhàn)略思維。所謂戰(zhàn)略思維就是要從總體上看問(wèn)題，要從一?個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面去看問(wèn)題，而不是從局部的角度看問(wèn)題?？粗袊?guó)的問(wèn)題是這樣，看世界的問(wèn)題也是這樣。最近這些年來(lái)有一個(gè)新概念叫做全球社會(huì)，就是把全球作為一個(gè)整體來(lái)看待，包括全球的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等，這是個(gè)完全不同的新概念。

第三，歷史視野。就是要善于從歷史的角度來(lái)把握中國(guó)現(xiàn)在發(fā)展的情況，就是要了解中國(guó)五千年的文化史，五千年的文明史，要了解近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的歷史，還要了解五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)近現(xiàn)代90年的歷史，還有就是解放以后60多年的歷史，還要了解改革開(kāi)放以來(lái)30多年的歷史。這些歷史節(jié)點(diǎn)都要很清楚，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，作為專家學(xué)者，必須做到心中有數(shù)，把歷史節(jié)點(diǎn)搞清楚，每個(gè)節(jié)點(diǎn)究竟是個(gè)什么樣子。這些情況搞清楚了，你才能真正把握我們今天處在什么歷史發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

第四，未來(lái)意識(shí)。研究世界也好，研究中國(guó)也好，研究歷史也好，目的都是未來(lái)。我們要有哲學(xué)思維，要有時(shí)間概念。剛才講的都是空間概念，時(shí)間概念就是過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去了，現(xiàn)在正在過(guò)去，未來(lái)才是無(wú)限的。未來(lái)怎么把握?比如中國(guó)的問(wèn)題，10年之后中國(guó)是什么樣子，30年之后中國(guó)是什么樣子，100年后，乃至500年后，1000年之后中國(guó)是什么樣子?要去研究這些問(wèn)題，在這方面美國(guó)人比我們做得好，經(jīng)常講未來(lái)趨勢(shì)。我們?cè)谶@方面研究的還不夠。

有了這樣一些能力，有了這樣一些視野，我們對(duì)中國(guó)問(wèn)題的理解也好，對(duì)世界問(wèn)題的理解也好，恐怕就有一個(gè)新的高度。習(xí)近平同志十八大以來(lái)的講話很多。概括起來(lái)至少有九方面的內(nèi)容：一是關(guān)于總體戰(zhàn)略的講話。就是中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略是什么，怎么樣從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交、國(guó)防等等各個(gè)方面來(lái)思考中國(guó)的發(fā)展，其中最重要的就是關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的思考。二是改革發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)。為了讓改革發(fā)展開(kāi)個(gè)好頭，有很多重大的問(wèn)題需要我們?nèi)パ芯?，特別是涉及到一些重大的經(jīng)濟(jì)利益需要我們動(dòng)真格的，這個(gè)改革是很困難的，很復(fù)雜的。三是改革發(fā)展與政治建設(shè)。現(xiàn)在我們的經(jīng)濟(jì)改革已經(jīng)在很大程度上涉及到了政治體制改革。四是民生建設(shè)，包括教育、住房、醫(yī)療等，這方面問(wèn)題很多。五是生態(tài)建設(shè)。六是統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題。七是國(guó)防建設(shè)問(wèn)題。八是外交工作。九是黨的自身建設(shè)。在這些講話中重點(diǎn)有三方面：第一，強(qiáng)調(diào)講紀(jì)律、反腐敗，大家知道現(xiàn)在反腐敗力度非常大，對(duì)腐敗分子形成了震懾，這十分重要。?第二，講要全面改革。第三，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

這些講話總結(jié)起來(lái)有這樣幾個(gè)特點(diǎn)。一是大氣派，視野很寬，站得很高。二是寬眼界，就是從戰(zhàn)略的角度來(lái)考慮。三是接地氣，真正把中央的所思所想跟老百姓的所思所想結(jié)合起來(lái)。四是抓落實(shí)，習(xí)近平同志上來(lái)以后，強(qiáng)調(diào)要抓落實(shí)。我們學(xué)習(xí)他的講話，仔細(xì)思考他講話的這些內(nèi)涵、特點(diǎn)、風(fēng)格等。

我們今天重點(diǎn)地講近平同志關(guān)于意識(shí)形態(tài)的講話精神，他在去年講話當(dāng)中，就明確講，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要工作。那么為什么要強(qiáng)調(diào)極端重要，過(guò)去講意識(shí)形態(tài)工作很重要，但是沒(méi)有講極端重要。所謂極端就是，沒(méi)有比這個(gè)更重要了，沒(méi)有比這個(gè)時(shí)候講意識(shí)形態(tài)更重要了。為什么這樣講?這里邊大有深意。因?yàn)榭倳?shū)記是站在全黨、全國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略來(lái)看這個(gè)問(wèn)題的，大家想一想，現(xiàn)在中國(guó)缺什么?經(jīng)濟(jì)建設(shè)我們搞得不錯(cuò)，實(shí)踐證明我們是可以搞的。軍事建設(shè)我們搞得也很不錯(cuò)，從歷史上看我們能打勝仗，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)我們打勝了，所以美國(guó)人還是比較害怕我們的。但是有一個(gè)問(wèn)題，不僅總書(shū)記思考，也是我們?nèi)h同志應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的，就是思想政治工作，能不能長(zhǎng)期打勝仗，這個(gè)問(wèn)題很考驗(yàn)我們。思想政治工作本來(lái)是我們黨的一個(gè)優(yōu)勢(shì)，從很大意義上來(lái)講，我們就是通過(guò)宣傳實(shí)踐工作戰(zhàn)勝了國(guó)民黨，當(dāng)然跟我們打土豪分田地這些政策有關(guān)系，跟我們的宣傳部隊(duì)也有極大的關(guān)系?，F(xiàn)在中國(guó)人不愁吃不愁穿，最愁的是精神支柱。大家看一下蘇東為什么垮臺(tái)?核心我認(rèn)為還是出在意識(shí)形態(tài)方面，因?yàn)樗慕?jīng)濟(jì)建設(shè)雖然有缺陷，比較重視重工業(yè)，不重視輕工業(yè)，不重視民生建設(shè)，老百姓有一點(diǎn)意見(jiàn)，但是總體上來(lái)

講在社會(huì)主義國(guó)家當(dāng)中還是很厲害的。

深入領(lǐng)會(huì)中央的精神，就是要樹(shù)立國(guó)家安全意識(shí)，過(guò)去我們講一個(gè)國(guó)家的安全就是經(jīng)濟(jì)安全、政治安全，現(xiàn)在還有一個(gè)意識(shí)形態(tài)安全的問(wèn)題。過(guò)去毛澤東特別重視意識(shí)形態(tài)工作，他講凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先制造輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作，革命是這樣的，反革命也是這樣的，現(xiàn)在回過(guò)頭尋思毛澤東這些話講得太對(duì)了。意識(shí)形態(tài)工作一定要去抓，人的思想不會(huì)是真空的，只要你睜開(kāi)眼睛，一定在想問(wèn)題，除非你是傻子，大家都有這個(gè)體會(huì)，是不是?一個(gè)人是這樣，一個(gè)民族也是這樣，沒(méi)有真空的，你不去占領(lǐng)，別人就會(huì)占領(lǐng)。這些年我們思想為什么這么混亂?就是因?yàn)槲覀冋碱I(lǐng)得太少了，西方人占領(lǐng)得太多了，宗教勢(shì)力等這些歪風(fēng)邪氣占得太多了。所以一定要有做好意識(shí)形態(tài)工作的緊迫感、責(zé)任感，千萬(wàn)不要以為這個(gè)東西跟我沒(méi)有關(guān)系。今后還會(huì)面臨很多深層次的問(wèn)題，涉及到很多重大利益問(wèn)題。那么大家不要忘記，政治關(guān)系背后是什么?是經(jīng)濟(jì)關(guān)系。而它的表現(xiàn)是意識(shí)形態(tài)。馬克思告訴我們經(jīng)濟(jì)決定政治，政治決定思想文化，決定意識(shí)形態(tài)。我們要去抓老虎，這些大老虎也不是傻子，他會(huì)做工作，他可能會(huì)在經(jīng)濟(jì)上給你搗亂，意識(shí)形態(tài)上給你破壞。所以目前的形勢(shì)是比較復(fù)雜的，越是在這個(gè)時(shí)候，我們?cè)揭v政治，越要做好意識(shí)形態(tài)工作。我想圍繞這個(gè)問(wèn)題講三點(diǎn)心得。一是怎么認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，二是全面把握意識(shí)形態(tài)的形勢(shì)，三是新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)工作的主要任務(wù)。

剛才已經(jīng)講了，習(xí)近平總書(shū)記講意識(shí)形態(tài)工作極端重要，實(shí)際上毛主席過(guò)去講過(guò)，鄧小平也講過(guò)，江澤民同志也講過(guò)，胡錦濤同志也講過(guò)，都講過(guò)意識(shí)形態(tài)十分重要。鄧小平同志講兩個(gè)文明，物質(zhì)文明和精神文明都要搞好才是中國(guó)特色社會(huì)主義，后來(lái)他又講兩手抓。后來(lái)江澤民同志提出了先進(jìn)文化，胡錦濤同志提出文化意識(shí)形態(tài)安全的思想，這都很好。我認(rèn)為習(xí)近平同志的講話既繼承前人又有創(chuàng)新，超越前人的地方在于強(qiáng)調(diào)建設(shè)，強(qiáng)調(diào)落實(shí)。怎么樣落實(shí)?我們可以從三個(gè)層面來(lái)理解意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性。

首先，從社會(huì)意識(shí)發(fā)展的規(guī)律來(lái)理解。從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律這個(gè)高度來(lái)理解，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展就是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)同發(fā)展的歷史。一個(gè)國(guó)家如果經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，思想文化很落后，那它不是一個(gè)先進(jìn)國(guó)家。先進(jìn)國(guó)家的標(biāo)志絕對(duì)不等于經(jīng)濟(jì)，一些小的石油國(guó)家是很富的，但是你能說(shuō)它是先進(jìn)國(guó)家嗎?從社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律看也是這樣，社會(huì)主義最終超越資本主義必須在兩個(gè)方面。一是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)我們要超越資本主義，發(fā)展速度要快，效果要好，在這點(diǎn)上我們30年來(lái)是很好的，西方世界也是承認(rèn)的，沒(méi)有問(wèn)題。還有一個(gè)很重要的方面就是精神文明建設(shè)，在這方面我們已經(jīng)顯示出很多優(yōu)越性，但是還有很多缺陷，包括我們的民風(fēng)、政風(fēng)等，在很多方面比起西方還是有很大差距的。從執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律看也是這樣的，我們黨有兩大優(yōu)勢(shì)，一是理論優(yōu)勢(shì)，二是實(shí)踐優(yōu)勢(shì)。這些年我們?cè)诶碚摻ㄔO(shè)方面盡管取得了很多成就，但也存在很大的缺陷，就是意識(shí)形態(tài)工作這一塊考慮不夠。老百姓的精神文化生活這一塊、精神信仰這一塊，我們關(guān)心不夠，很多人相信佛教、相信道教、相信基督教，這些宗教講人的生死問(wèn)題，特別是老人，他面臨著生死問(wèn)題，我們過(guò)去在這方面研究不夠，黨的宣傳工作在這方面也不夠，所以老百姓不相信我們的宣傳。為什么?他們覺(jué)得講科學(xué)發(fā)展觀這些東西是你們干部的事情，跟我有什么關(guān)系。怎樣做好宣傳工作，這里大有學(xué)問(wèn)，如果說(shuō)我們?cè)獠粍?dòng)的照搬中央精神，一個(gè)賣紅薯的老太太你跟她講科學(xué)發(fā)展觀，她肯定罵你是神經(jīng)病。一定要轉(zhuǎn)化，一定要結(jié)合她的生活實(shí)際，她想什么，她有什么困惑。在這方面我們做的不夠。

其次，是從維護(hù)國(guó)家安全來(lái)看。剛才講了，這些年國(guó)家安全的理念，就整個(gè)世界范圍來(lái)講正在悄然發(fā)生著變化。過(guò)去一講國(guó)家安全就是經(jīng)濟(jì)安全，現(xiàn)在又面臨著一個(gè)新的安全問(wèn)題，就是意識(shí)形態(tài)安全。蘇東為什么垮臺(tái)，中東為什么出現(xiàn)亂局，主要是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域垮了，當(dāng)然這些政權(quán)本身也是有問(wèn)題的，但是很重要的一點(diǎn)是意識(shí)形態(tài)這個(gè)關(guān)口沒(méi)有把握好。再加上互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)的放大功能太大了，一個(gè)小事一夜之間就搞的全世界都知道了。在當(dāng)前信息化時(shí)代條件下，在網(wǎng)絡(luò)普及的條件下，怎么解決意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題，這是非常大的問(wèn)題，是關(guān)系到我們黨和國(guó)家命運(yùn)和前途的大問(wèn)題，如果過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，我們很可能會(huì)垮臺(tái)。中央十分重視互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，習(xí)近平同志講了很多這方面的話，也希望大家好好去思考。我們改革開(kāi)放，一定要堅(jiān)持正確的政治方向，一定要把握好這個(gè)方向盤，一定要把握好這個(gè)安全閥，方向不能動(dòng)、不能變，安全閥不能輕易開(kāi)。

最后，從中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)來(lái)看。中華民族復(fù)興的標(biāo)志是什么?我想無(wú)非就是三個(gè)層面。一是物質(zhì)層面，二是制度層面，三是思想文化層面。物質(zhì)層面相對(duì)好辦一些，就是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，把樓蓋好了，把道路修好了。比這難的就是政治體制改革，我們的政治體制改革現(xiàn)在舉步維艱。為什么?因?yàn)樯婕暗胶芏嗬骊P(guān)系。馬克思講利益關(guān)系決定了你的思想關(guān)系，你站在什么立場(chǎng)上你的觀點(diǎn)是不一樣的。改革干什么?就是要調(diào)整利益關(guān)系。第三個(gè)層面就是文化的復(fù)興。要復(fù)興到什么地方去呢?不是復(fù)興到唐朝去，要復(fù)興到唐朝那個(gè)時(shí)候中華民族在整個(gè)世界上的地位，要變成一流國(guó)家，四海來(lái)朝，而不是受人欺負(fù)。真正到四海來(lái)朝，不是看看高樓和馬路，一定是來(lái)學(xué)習(xí)的，來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)思想文化。近代以來(lái)西方引領(lǐng)世界，我們有很多人到西方取經(jīng)，也是取它的思想文化。馬克思主義也是我們從西方取過(guò)來(lái)的，不是西方人強(qiáng)迫給我們的，是我們?nèi)』貋?lái)的，就像當(dāng)年我們?nèi)』胤鸾?jīng)一樣，是我們?nèi)〉?，不是人家?qiáng)迫我們的。為什么要取?它能夠解決中國(guó)的問(wèn)題。將來(lái)中國(guó)要引領(lǐng)世界，必須能夠給人類提供一套現(xiàn)代化的、大家都能接受的、先進(jìn)的思想文化體系，包括話語(yǔ)體系、生活方式、生產(chǎn)方面等，沒(méi)有這個(gè)東西引領(lǐng)世界是不可能的，人家會(huì)笑話你的。

將來(lái)我們中國(guó)人要在思想上貢獻(xiàn)給全世界一套東西，不能光用人家的東西，得有自己的東西。十八大提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，12個(gè)概念，24個(gè)字，既把西方的民主、自由、平等這些概念包羅進(jìn)來(lái)，同時(shí)又提出我們自己的概念，比如和諧、公正這些都是中國(guó)人幾千年來(lái)最基本的價(jià)值。我們講的這個(gè)價(jià)值公平正義、和諧和平，全世界人都感覺(jué)很好，我們要把它講透。我們現(xiàn)在有很多東西實(shí)際上很好，但是沒(méi)有把它上升到理論。我們的經(jīng)濟(jì)搞得很好，但是要把它上升到經(jīng)濟(jì)理論，跟人家講出一套東西來(lái)，人家才好拿回去講。這塊我們做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。將來(lái)真正抓的就是文化的復(fù)興、思想的復(fù)興，這些工作都要靠意識(shí)形態(tài)工作來(lái)做，不能簡(jiǎn)單靠工人、農(nóng)民來(lái)做，要靠知識(shí)分子、靠廣大干部、靠組織文化工作者這些人。

總體上來(lái)講，我們國(guó)家意識(shí)形態(tài)的形勢(shì)是好的，跟我們的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)一樣，可以概括這樣兩句話。既是黃金發(fā)展期，又是矛盾凸顯期，這是一個(gè)總的判斷。為什么說(shuō)是黃金發(fā)展期，至少有五方面的理由。

一是改革開(kāi)放以來(lái)理論創(chuàng)新成果很多。鄧小平理、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，現(xiàn)在又有中華民族復(fù)興思想等，不能說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有理論。西方認(rèn)為中國(guó)人現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，經(jīng)濟(jì)搞的不錯(cuò)，但是沒(méi)有思想、沒(méi)有文化、沒(méi)有理論。這種論斷具有片面性，我們還是有很多理論的。

二是黨的理論武裝工作有一定成效。從鄧小平理論到科學(xué)發(fā)展觀到中國(guó)夢(mèng)，老百姓還是了解的。特別是我們的干部教育這一塊，在全世界是獨(dú)一無(wú)二的，走遍全世界你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家像我們這樣，對(duì)干部進(jìn)行大規(guī)模地培訓(xùn)。很多西方國(guó)家的政府官員來(lái)看了以后，說(shuō)中國(guó)這個(gè)搞得太好了，這也是中國(guó)為什么發(fā)展這么快的重要原因，干部培訓(xùn)、組織搞得好。非洲一些國(guó)家、南美一些國(guó)家，這些年開(kāi)始請(qǐng)我們國(guó)家?guī)椭麄兘⒏刹繉W(xué)院。

三是思想宣傳工作方式不斷改進(jìn)。我們的宣傳思想工作還是在不斷改進(jìn)的。

四是文化體制改革初見(jiàn)成效。文化體制改革既搞文化事業(yè)又搞文化產(chǎn)業(yè)，這些年還是有成效的。目前文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)當(dāng)中的地位已經(jīng)逐漸地顯露出來(lái)，但是與美國(guó)相比還差得很遠(yuǎn)，美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)變成它的經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)了。

五是外宣工作國(guó)際影響力越來(lái)越高。大家知道《時(shí)代周刊》在美國(guó)乃至在整個(gè)國(guó)際上影響很大。通過(guò)它我們大致可以看出來(lái)中國(guó)在世界上的發(fā)展，可以看出整個(gè)西方對(duì)中國(guó)的看法。1950年12月11號(hào)《時(shí)代周刊》的封面，封面就是毛澤東的一個(gè)頭像，周圍有很多蝗蟲(chóng)，標(biāo)題是：紅色中國(guó)的毛，這有鮮明的反華色彩。那么到改革開(kāi)放之初，1983年9月26號(hào)封面上就出現(xiàn)了鄧小平，背后是毛澤東的一個(gè)影子，主題是：鄧小平正在走出毛的陰影。說(shuō)明他看到中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，但是它的判斷仍然是帶有貶義的。到了1985年9月23號(hào)美國(guó)《時(shí)代周刊》登了這樣一個(gè)封面，領(lǐng)袖鄧小平：中國(guó)正在遠(yuǎn)離馬克思，就是我們改革開(kāi)放，離資本主義越來(lái)越近了，離馬克思越來(lái)越遠(yuǎn)了。但是到了2009年就發(fā)生了很大的變化，這期間還有很多，大家感興趣的話上可以查一下。2009年是我們國(guó)慶60年，標(biāo)題是：中國(guó)時(shí)刻，底下一行小字：盡管道路漫長(zhǎng)，大悲大喜，但中國(guó)共產(chǎn)黨在60年紀(jì)念時(shí)刻巍然聳立。對(duì)我們中華人民共和國(guó)評(píng)價(jià)發(fā)生了很大的變化。再看這個(gè)，這是2008年布什跟胡錦濤同志在一起，一般接見(jiàn)外國(guó)朋友，美國(guó)總統(tǒng)要站左邊，他把胡錦濤讓在左邊，他站在右邊，這個(gè)被很多人關(guān)注到了。美國(guó)的一個(gè)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家叫伯格斯坦看到這個(gè)，說(shuō)過(guò)去美國(guó)打噴嚏全世界就感冒，如今變了，全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中國(guó)開(kāi)始扮演革命性的角色。這些年我們國(guó)家的發(fā)展，包括我們的宣傳還是起了很好的作用。再一個(gè)就是國(guó)際上對(duì)中國(guó)的研究越來(lái)越多，前幾年雷默提出北京共識(shí)，后來(lái)又提出中國(guó)模式。

西方現(xiàn)在對(duì)中國(guó)模式研究很深，這方面大家講的比較多，我就不多講了。

我重點(diǎn)講講目前我們意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域有哪些矛盾。應(yīng)當(dāng)講目前我國(guó)意識(shí)形態(tài)的矛盾還是很多的。為什么會(huì)出現(xiàn)這些矛盾?社會(huì)關(guān)系復(fù)雜化了，社會(huì)矛盾必然要以各種形式轉(zhuǎn)化成思想矛盾。我們思想文化領(lǐng)域從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣火過(guò)，但是從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這么混亂過(guò)。

第一，在對(duì)待馬克思主義問(wèn)題上存在著激烈的思想較量。馬克思主義是我們的指導(dǎo)思想，不能動(dòng)搖，動(dòng)搖了就會(huì)出問(wèn)題。這些年在這些問(wèn)題上居然有很多人公開(kāi)地討論，說(shuō)馬克思主義過(guò)時(shí)了，馬克思主義沒(méi)用了等。我們過(guò)去的一些著名領(lǐng)導(dǎo)、教授發(fā)表文章說(shuō)馬克思主義過(guò)時(shí)了，公開(kāi)講只有民主社會(huì)主義才能救中國(guó)，影響很不好。還有香港的一個(gè)著名學(xué)者，他講馬克思主義已經(jīng)死了，我的任務(wù)是在馬克思主義的棺材上再錠一個(gè)釘子。在這個(gè)問(wèn)題上還有很多錯(cuò)誤的言論。馬克思主義主義是不是真的過(guò)時(shí)了?我想不是。馬克思被評(píng)為千年思想家，這是西方人評(píng)的，不是中國(guó)人評(píng)的，是英國(guó)bbc評(píng)價(jià)的，愛(ài)因斯坦、牛頓都排在馬克思之后，而且是差了很多分。經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，《資本論》在西方一直暢銷。如今中國(guó)的學(xué)者也都受到了國(guó)外人們的尊重和重視，西方人對(duì)中國(guó)非常佩服，就想聽(tīng)聽(tīng)中國(guó)的聲音，覺(jué)得中國(guó)社會(huì)主義跟蘇聯(lián)不一樣，很值得他們?nèi)W(xué)習(xí)、探討。但是我們中國(guó)人反倒認(rèn)為自己一無(wú)是處，這很不好。我們要看到發(fā)展中的問(wèn)題，也要看到我們的主流是好的。沒(méi)有這種馬克思主義辯證思想，對(duì)中國(guó)問(wèn)題是看不透的，就會(huì)出問(wèn)題。

第二，在改革發(fā)展問(wèn)題上存在激烈的思想較量。中國(guó)要改革，這個(gè)幾乎沒(méi)有人反對(duì)，但是怎么改，看法是不一樣的。有的人認(rèn)為應(yīng)該往回走，回到毛澤東時(shí)代，這種觀點(diǎn)肯定是不對(duì)的，走老路肯定不行。還有一種觀念就是西方自由主義思想，現(xiàn)在中國(guó)一切問(wèn)題都出在改的不夠，全市場(chǎng)化了，就沒(méi)有腐敗，沒(méi)有人請(qǐng)客送禮了。這兩個(gè)觀點(diǎn)都是不對(duì)的。這就是剛才我講的，中國(guó)恰恰是自由主義跟傳統(tǒng)的社會(huì)主義結(jié)合，它是新模式，如果完全回到老模式去，那經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來(lái)，如果完全走西方的路子，經(jīng)濟(jì)危機(jī)又來(lái)了，窮人越來(lái)越多。所以中央是很清楚的，既不能走老路，又不能走邪路，要走我們自己的路，不要朝三暮四，扎扎實(shí)實(shí)地把我們自己的事情做好。

第三，理論和實(shí)踐之間存在的問(wèn)題。為什么現(xiàn)在很多人不相信馬克思主義，不相信社會(huì)主義。說(shuō)實(shí)在的，不是大家不相信這個(gè)理論，老百姓還是認(rèn)同的。社會(huì)主義就是人人有飯吃，人人有衣穿，老百姓信這個(gè)東西，不是不信的。為什么表面上不信呢?很大意義上是我們很多干部陽(yáng)奉陰違，打著馬克思主義的招牌，打著社會(huì)主義的招牌，打著共產(chǎn)黨的招牌，不干馬克思主義的事，不干社會(huì)主義的事，不干共產(chǎn)黨的事。所以習(xí)近平同志講，要加強(qiáng)群眾路線教育，我們正在開(kāi)展群眾路線教育活動(dòng)，就是要從根本上解決這個(gè)問(wèn)題。干部要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，你的權(quán)利誰(shuí)給的?老百姓給的，不要把這個(gè)關(guān)系顛倒了。再一個(gè)就是思想工作存在空轉(zhuǎn)的問(wèn)題，我們現(xiàn)在思想工作抓的不實(shí)。第三個(gè)方面就是理論宣傳品缺乏針對(duì)性、層次性。講課內(nèi)容要有針對(duì)性，你給中學(xué)生講，給大學(xué)生講，給干部講，給農(nóng)民講，給賣紅薯的老太太講，內(nèi)容要有變化，不能照搬。

第四，青年思想工作面臨新矛盾。思想界這幾年很活躍，這是個(gè)好現(xiàn)象，不活躍了思想就不能發(fā)展了，就缺乏動(dòng)力了。但是活得太厲害就混亂了，剛才講的指導(dǎo)思想多元化存在很大的爭(zhēng)論。社會(huì)上輿論觀點(diǎn)認(rèn)為，市場(chǎng)都多元化了，組織都多元化了，利益都多元化了，價(jià)值也多元化了，還要搞馬克思主義一元化，不是違背社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)嗎？認(rèn)為馬克思主義過(guò)時(shí)了，表面上好象有道理，實(shí)際上有一個(gè)偷換概念的問(wèn)題，它是不對(duì)的。我們講指導(dǎo)思想一元化，是講黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想一元化，不是講老百姓的某一個(gè)方面。一定要跟老百姓講清楚，我們講的指導(dǎo)思想一元化是從指導(dǎo)思想上講的，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展只能有一個(gè)方向，不能有多個(gè)方向，只能有一個(gè)聲音，不能有多個(gè)聲音，它是這個(gè)道理。不能一百口子亂當(dāng)家，一會(huì)兒我們搞社會(huì)主義，一會(huì)兒我們搞資本主義，一會(huì)兒搞民族社會(huì)主義，一百口子亂當(dāng)家，這個(gè)國(guó)家還能發(fā)展嗎?指導(dǎo)思想是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的總體指導(dǎo)思想，是個(gè)總方向，它是管方向的，管路線的，它不能代替具體的人們的思想文化。一元化不是搞文化專制，它跟文化的多樣性是不矛盾的。所以我經(jīng)常跟外國(guó)朋友講，我說(shuō)中國(guó)文化實(shí)際上是特別包容的，比西方文化包容。他說(shuō)你講出道理來(lái)，我說(shuō)我給你舉幾個(gè)例子，第一我們中國(guó)的一個(gè)廟里面可以三教并列，大家去廟里面燒香，給老佛爺燒了香，我去給王母娘娘磕頭，又給孔夫子拜一拜，大家覺(jué)得很正常，見(jiàn)什么就拜，西方人就不行，西方人覺(jué)得中國(guó)人怎么亂七八糟的，見(jiàn)誰(shuí)都拜，他覺(jué)得不可思議。實(shí)際真正在思想上專制的是西方人，而不是東方人，大家想想是不是?中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樾帐裁创蜻^(guò)仗，也就是說(shuō)從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，但是西方不是這樣，西方經(jīng)常發(fā)生宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，包括現(xiàn)在中東那些亂局，也都跟宗教矛盾有關(guān)系。再一個(gè)例子，我說(shuō)中國(guó)文化具有無(wú)限的包容性，你比如說(shuō)佛教產(chǎn)生的印度，不是我們中國(guó)本土產(chǎn)生的，中國(guó)人把它拿過(guò)來(lái)作為我們文化的一部分。馬克思主義也不是我們中國(guó)人產(chǎn)生的，是西方人生產(chǎn)出來(lái)的，西方人不要了我們拿過(guò)來(lái)了，這說(shuō)明中國(guó)文化是很包容的，它不是專制的。

第五，體制外群眾思想教育存在空白點(diǎn)。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)人群形成了新的二元結(jié)構(gòu)，過(guò)去大家一講中國(guó)的二元結(jié)構(gòu)就是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，但是沒(méi)有注意到另外一個(gè)二元結(jié)構(gòu)，就是體制外和體制內(nèi)人群的二元結(jié)構(gòu)。改革開(kāi)放以后，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起，越來(lái)越多人的人下海了，形成了體制外人群。我們這些人都是體制內(nèi)的，就是吃皇糧的，體制內(nèi)人群可以進(jìn)行思想教育，但是體制外的人群誰(shuí)來(lái)管?大家不要覺(jué)得我們組織起來(lái)學(xué)習(xí)沒(méi)有任何意思，是形式主義，不是那么回事。很多老百姓不是不愿意學(xué)，是沒(méi)有人組織，他享受不了這個(gè)待遇，對(duì)他們來(lái)講，我們坐在這里，喝著茶，聽(tīng)著報(bào)告，開(kāi)闊眼界，這是一種奢侈的事情。他愿意來(lái)誰(shuí)讓他聽(tīng)?這塊我們做的不如過(guò)去，也不如西方。西方靠什么?西方靠宗教。體制外的老百姓，他沒(méi)有辦法在學(xué)校學(xué)習(xí)，沒(méi)有辦法在干部學(xué)院學(xué)習(xí)，但是他有宗教場(chǎng)所，思想困惑了到教堂去，聽(tīng)一聽(tīng)，開(kāi)闊開(kāi)闊思想。有些罪犯，不想跟別人講，又不愿意服刑，怎么辦?我跟牧師講一講，牧師給他開(kāi)脫一下。為什么很多人信宗教，包括信佛教。佛教講了一個(gè)基本道理，放下屠刀立地成佛，犯罪了不怕，從現(xiàn)在開(kāi)始不要犯罪了，天天做好事，肯定可以變成佛。這樣就把很多人解放了，我們共產(chǎn)黨思想教育如果將來(lái)能做到這一步，那不得了，社會(huì)肯定不會(huì)有亂了，我們這一塊做的還不夠。

第六，思想工作方式方法陳舊，形式主義、官僚主義非常嚴(yán)重。中央整頓四風(fēng)，就是要從根本上解決這個(gè)問(wèn)題。我們宣傳戰(zhàn)線也是這樣，很多人寫的文章長(zhǎng)篇大論，講話也是長(zhǎng)篇大論，沒(méi)人聽(tīng)，沒(méi)人看。中央現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)，以后不要這樣了，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。我們的報(bào)刊，將來(lái)想讓大家看，就講觀點(diǎn)，不要長(zhǎng)篇大論，沒(méi)人看的。怎么樣才好看呢?就跟微信一樣，幾句話講出來(lái)，大家肯定愿意看。為什么微博、微信大家愿意看?簡(jiǎn)短，都是肺腑之言。長(zhǎng)篇大論不把精華都給淹沒(méi)了嗎？

第七，民族宗教領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)嚴(yán)峻。大家知道，咱們國(guó)家民族地區(qū)比較多，現(xiàn)在三股勢(shì)力出現(xiàn)了合流的趨勢(shì)，暴力恐怖勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力。目前這三種勢(shì)力合流，已經(jīng)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度，威脅著我們的國(guó)家安全。在這方面我們要仔細(xì)地去研究，認(rèn)真地關(guān)注這個(gè)問(wèn)題。過(guò)去老講中東亂局、恐怖主義，好象離我們很遙遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了我們身邊了。為什么會(huì)出現(xiàn)這些情況?說(shuō)到底是思想政治工作沒(méi)有做好，我們都是過(guò)來(lái)人，大家想想文化大革命，那個(gè)時(shí)候那么亂，但是我們的民族地區(qū)沒(méi)有亂。為什么沒(méi)有亂?因?yàn)榧壹覒魬魭烀飨?，毛主席在他心中是神仙，是精神支柱、主心骨，改革開(kāi)放以后有吃有喝了，毛主席像不掛了，就掛宗教的畫(huà)和像了，不亂才怪呢。將來(lái)怎么解決這個(gè)問(wèn)題，還要從精神深處去思考這些問(wèn)題，不能簡(jiǎn)單給他好處?？荚嚱o你加幾分，工資給你漲幾塊，它不是錢的問(wèn)題。

第八，國(guó)際意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)出現(xiàn)了新的情況。西方一些大國(guó)這些年來(lái)把意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主要敵人指向中國(guó)了，把中國(guó)作為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主要敵人，提出了很多謬論，什么中國(guó)威脅論、中國(guó)崩潰論等。中國(guó)威脅論最到提出來(lái)是亨廷東，認(rèn)為中國(guó)這個(gè)模式將來(lái)會(huì)影響很多國(guó)家，特別是發(fā)展中國(guó)家。現(xiàn)在確實(shí)有這個(gè)情況，很多發(fā)展中國(guó)家，不是我們影響人，是人家主動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)，所以美國(guó)就害怕了。我們是不是會(huì)威脅它?習(xí)總書(shū)記這次歐洲之行講得很清楚，中國(guó)這頭睡獅已經(jīng)醒了，但是是一頭和平的、友好的、和諧的獅子，它不是一定要侵略旁人的。按照西方人的邏輯，富了一定要侵略其他國(guó)家，但是中國(guó)不是這樣，中國(guó)歷史上也不是這樣。為什么？中國(guó)認(rèn)為價(jià)值觀念不一樣，從孔夫子到現(xiàn)在，中國(guó)人奉行的是公平、正義原則，不是說(shuō)我強(qiáng)了我就要欺負(fù)別人，我們的文化價(jià)值不允許的。中國(guó)崩潰論最早是富山提出的，后來(lái)是美國(guó)匹茲堡大學(xué)一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授叫羅斯基，他曾經(jīng)寫過(guò)一篇文章叫《中國(guó)gdp發(fā)生了什么》，認(rèn)為中國(guó)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字是假的，前些年這個(gè)觀念很流行，普遍認(rèn)為中國(guó)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字都是夸大的，不能相信的。中國(guó)發(fā)展速度很快，不要相信它，沒(méi)有那么快，這幾年不說(shuō)了。還有中國(guó)責(zé)任論。不同的國(guó)家講法不一樣，發(fā)展中國(guó)家認(rèn)為中國(guó)發(fā)展起來(lái)了，應(yīng)該替小兄弟多說(shuō)話，應(yīng)該多負(fù)責(zé)，這是很友好、善意的；一些發(fā)達(dá)國(guó)家認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該在涉及到環(huán)保、太空安全等方面提供保障，這是可以理解的；但是美國(guó)人講責(zé)任問(wèn)題就不一樣了，它講中國(guó)要當(dāng)一個(gè)負(fù)責(zé)人大國(guó)，它的含義很清楚，不是叫你領(lǐng)頭，要叫你當(dāng)小弟弟，跟著美國(guó)走，這怎么能行?中國(guó)人一定要負(fù)責(zé)，但是要代表正義，不能跟著某一個(gè)國(guó)家走，甚至不能光為自己的利益考慮。

第三簡(jiǎn)單講講新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)工作主要任務(wù)是什么。我想大致有這么十二方面。

第一，轉(zhuǎn)變意識(shí)形態(tài)工作理念。首先就是要樹(shù)立意識(shí)形態(tài)安全的理念。這次學(xué)習(xí)之后，大家如果說(shuō)什么都沒(méi)有記住，就記住了一句話意識(shí)形態(tài)安全就夠了，一定要樹(shù)立這樣一個(gè)理念。中國(guó)的安全如果出問(wèn)題，很可能出在意識(shí)形態(tài)上，而不是經(jīng)濟(jì)上和政治上。現(xiàn)在很多富人要移民海外，為什么要移民海外?就是對(duì)中國(guó)的前途不信任，就想留條后路。他們不僅要跑，而且可能在國(guó)內(nèi)還會(huì)做一些工作，煽動(dòng)一些動(dòng)亂。大家一定要有心理準(zhǔn)備。

第二，樹(shù)立大宣傳的理念。所謂大宣傳，不是小宣傳，小宣傳就是傳統(tǒng)意義理解的，就是宣傳部、宣傳工作干的事情。習(xí)近平同志講要突出這個(gè)觀點(diǎn)，宣傳系統(tǒng)當(dāng)然要管宣傳，其他系統(tǒng)特別是黨委一把手要管宣傳，抓意識(shí)形態(tài)工作，兩手抓，不能光抓經(jīng)濟(jì)。

第三，樹(shù)立以人民為中心的理念。這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一個(gè)特殊的要求。過(guò)去我們政府發(fā)文件，老百姓學(xué)習(xí)，現(xiàn)在不是這樣的?，F(xiàn)在體制外人群越來(lái)越多，網(wǎng)絡(luò)這么厲害，網(wǎng)民的選擇性是自由的，你是強(qiáng)迫不了的。怎么辦?要使思想理論有說(shuō)服力、有影響力，就得以人民為中心，人民需要什么理論就給他講什么道理，這里邊要處理好引導(dǎo)和服務(wù)的關(guān)系。我們現(xiàn)在的媒體包括我們的網(wǎng)絡(luò)還有電視節(jié)目，媚俗情況太多，我們的一些老太太都發(fā)現(xiàn)，電視節(jié)目就沒(méi)有一個(gè)正形，就是沒(méi)有正氣了。比美、比富，我們電視節(jié)目有幾個(gè)是正八經(jīng)的?沒(méi)有。這個(gè)很危險(xiǎn)，要引導(dǎo)，既要服務(wù)群眾也要引導(dǎo)群眾，而不能簡(jiǎn)單為了吸引眼球搞這個(gè)宣傳。再一個(gè)就是要正面宣傳為主，我們國(guó)家正面的東西很多，國(guó)外人來(lái)看的都是正面，而我們自己看的都是負(fù)面，這很不正常。為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)情況?這里邊跟海外媒體炒作有關(guān)系，很多外國(guó)人來(lái)看中國(guó)以后，感到很驚奇，說(shuō)西方媒體宣傳中國(guó)很糟糕，結(jié)果我們來(lái)到一看不是這么回事。再一個(gè)要有科學(xué)宣傳的理念，意識(shí)形態(tài)工作也是有規(guī)律的。宣傳思想工作還要在具體化、社會(huì)化、生活化方面下功夫，不能停留表面，一定要跟老百姓的生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)。如果去了柏林，你會(huì)發(fā)現(xiàn)柏林有馬克思、恩格斯的像，柏林街頭都有，但是在中國(guó)的大街上、廣場(chǎng)上能看到馬克思、恩格斯的像嗎?看不到，文化大革命的時(shí)候還有，現(xiàn)在不僅馬克思、恩格斯的像看不到了，毛澤東的像也基本上看不到了。文化大革命的時(shí)候搞的是有點(diǎn)過(guò)頭了，但是現(xiàn)在是搞得太不夠了。

第四，深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系的落實(shí)機(jī)制。十八大講的12個(gè)概念非常好，富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這些都很好，怎樣把它變成老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的東西，這需要我們好好的思考。假如說(shuō)搞一些文化大講堂，有宣講員在這邊講，講得很好，結(jié)合大家的實(shí)際，年輕人可以舉行結(jié)婚典禮，就像在教堂里舉行典禮儀式一樣，那這個(gè)地方肯定很熱鬧，將來(lái)大家肯定會(huì)信這個(gè)。

第五，努力講好中國(guó)故事。中國(guó)發(fā)展成績(jī)很大，怎樣把我們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化優(yōu)點(diǎn)講透，在這方面我們下的功夫還不夠，特別是在學(xué)術(shù)概念、邏輯體制上我們做的還不夠。西方人來(lái)參觀中國(guó)，看到中國(guó)人搞得很好，想學(xué)習(xí)，如果沒(méi)有教材，進(jìn)不了他們的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和大學(xué)的講臺(tái)上，那他就不會(huì)仔細(xì)琢磨，入不到他的心理。比如中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)搞得很好，把這個(gè)教材寫出來(lái)，叫人覺(jué)得很有道理，比他們的那個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)講得都好，人家就愿意接受，當(dāng)然我們現(xiàn)在還遠(yuǎn)遠(yuǎn)做不到這一點(diǎn)。比如說(shuō)中國(guó)道路，究竟有哪些優(yōu)勢(shì)、有哪些特點(diǎn)，現(xiàn)在我們還沒(méi)有完全把它講清楚。我概括了這樣幾點(diǎn)，中國(guó)道路有四大優(yōu)點(diǎn)：一是穩(wěn)定；二是高效；三是和諧；四是和平。應(yīng)當(dāng)講中國(guó)基本上是穩(wěn)定的，不像西方社會(huì)矛盾非常激烈，社會(huì)輿論風(fēng)起云涌。我們的發(fā)展速度全世界是獨(dú)一無(wú)二的。和諧，基本是和諧的。和平這一點(diǎn)最突出，西方所有的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)在現(xiàn)代化史上都有不光彩的歷史，搞兩次世界大戰(zhàn)，中國(guó)從來(lái)沒(méi)有，中國(guó)改革開(kāi)放30年是完全靠自己的雙手，完全靠自己跟周邊國(guó)家的和諧相處發(fā)展起來(lái)的。像這些東西我們要去講的，要跟西方人講透。有哪些經(jīng)驗(yàn)?我想有四大經(jīng)驗(yàn)：一是包容發(fā)展，資本主義好的東西拿來(lái)，傳統(tǒng)社會(huì)主義好的東西也拿來(lái)，形成自己的新模式。二是增量改革，增量改革就是原來(lái)的利益關(guān)系不要去動(dòng)它，實(shí)行老人老辦法，新人新辦法，你比如說(shuō)我們財(cái)產(chǎn)公開(kāi)，中央現(xiàn)在正在推行，老人老辦法，新人新辦法，老的干部讓他公開(kāi)有什么意義，有的己經(jīng)退休了。新提拔的干部要公開(kāi)，這是一個(gè)條件，不公開(kāi)可以，就不要當(dāng)候選人，這樣一代一代就公開(kāi)了，慢慢來(lái)。三是中英和諧，把西方跟中國(guó)結(jié)合一下，搞純粹自由主義經(jīng)濟(jì)不行，搞純粹的政府管理也不行，把它結(jié)合起來(lái)，搞政府管理的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這不就很好嗎?四是堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)改革有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)就是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨目前的組織能力在全世界是獨(dú)一無(wú)二的，沒(méi)有哪個(gè)政黨有這么強(qiáng)大的組織動(dòng)員能力。

第六，宣傳思想工作要與民主政治建設(shè)想結(jié)合。要給青年人講清楚，究竟什么是民主，就像剛才講的，不僅有西方選舉民主，還有考試民主，還有參與民主，還有協(xié)商民主，特別是協(xié)商民主和考試民主，這是中國(guó)民主價(jià)值里面最好的特點(diǎn)，也是最好的經(jīng)驗(yàn)，這些東西我們研究的還不夠。同時(shí)允許青年，包括我們的廣大人民群眾，去討論一些大家關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，民主討論、公開(kāi)討論，不要老是滿堂灌，一定要允許老百姓討論這些問(wèn)題，在討論過(guò)程中辯論真?zhèn)巍?/p>

第七，把宣傳思想工作跟現(xiàn)代話語(yǔ)體系建設(shè)相結(jié)合。這個(gè)話語(yǔ)體系有三個(gè)層面：一是政治話語(yǔ)；二是學(xué)者話語(yǔ)；三是大眾話語(yǔ)。政治話語(yǔ)就像剛才講的治國(guó)理政的這套話語(yǔ)，還有就是學(xué)者用的話語(yǔ)，還有一個(gè)就是老百姓大眾話語(yǔ)。就像剛才講的，不要跟賣紅薯的老太太講科學(xué)發(fā)展觀，她聽(tīng)不懂，也不愿意聽(tīng)，要跟她講她關(guān)心的東西，講生老病死，這里邊就體現(xiàn)了以人為本。

第八，宣傳思想工作要與互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)相結(jié)合?，F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)十分重要，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與傳統(tǒng)媒體的發(fā)展是非常不一樣的，它是人人都可以當(dāng)記者，人人都可以當(dāng)讀者，完全自由的、公開(kāi)的。在這種情況下，我們就不能簡(jiǎn)單滿足于傳統(tǒng)媒體，像辦報(bào)紙雜志那樣，所以要建立網(wǎng)絡(luò)大軍，跟廣大的網(wǎng)民對(duì)話，引導(dǎo)網(wǎng)民。現(xiàn)在網(wǎng)上負(fù)面東西炒作太多，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況?我們這些干部比較忙，這些人不上網(wǎng)，上網(wǎng)的是那些青年人，特別是沒(méi)事的青年人，所以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不能完全信的。

第九，把宣傳思想工作和黨的理論教育同文化建設(shè)相結(jié)合。就像剛才講的，不能簡(jiǎn)單講馬克思你要信，不能講的，要講馬克思來(lái)到中國(guó)100多年對(duì)中國(guó)文化有哪些影響，500年后是什么樣子，要講清楚。馬克思對(duì)中國(guó)文化話語(yǔ)體系影響十分巨大，我們現(xiàn)在用的很多概念都是馬克思主義給我們的，社會(huì)主義發(fā)展階段、形態(tài)、動(dòng)力等，這些都是馬克思告訴我們的，經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等這些科學(xué)體系也是馬克思主義傳承才有的。思想文化體系，就是電影、電視、音樂(lè)、舞蹈等也都是馬克思主義傳承的。大眾文化里面也有馬克思主義，像我們經(jīng)常講的三八國(guó)際婦女節(jié)、五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、六一國(guó)際兒童節(jié)、七一黨的生日、八一建軍節(jié)、十一國(guó)慶節(jié)等，這都是有了共產(chǎn)黨以后才有的，過(guò)去沒(méi)有這些東西。要把這些故事跟老百姓講清楚，這些東西老百姓不知道的，要去宣傳。

第十，把宣傳部門跟社會(huì)組織建設(shè)相結(jié)合。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展社會(huì)組織越來(lái)越大、越來(lái)越多，我們要去利用社會(huì)組織，而不能簡(jiǎn)單把它看成非政府組織，甚至把它看成反政府組織。拿美國(guó)來(lái)說(shuō)，美國(guó)紐約那么大一個(gè)城市，文化部門只有34個(gè)人，他是怎么管理的呢?他不管事，光管制定政策和監(jiān)督。事誰(shuí)來(lái)管呢?協(xié)會(huì)。像電影協(xié)會(huì)管整個(gè)電影組織、電影公司，它有章程，誰(shuí)出了事，誰(shuí)違反了規(guī)矩，打出去，不讓你在這個(gè)協(xié)會(huì)里面，就是說(shuō)在影視上就沒(méi)有你的地位了。這樣的話，非政府組織就變成了政府的一個(gè)好助手，現(xiàn)在我們沒(méi)有發(fā)揮社會(huì)組織的作用，甚至不敢讓它登記，怕他跟政府作對(duì)，怕怎么行，要用好它。

第十一，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的對(duì)外交流?，F(xiàn)在國(guó)際上非常想了解中國(guó)的聲音，但是我們宣傳不夠，宣傳不夠不是政府的失職，我認(rèn)為主要是我們理論界做的不夠。這里面還有一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，就是我們思想理論界真正能夠用外語(yǔ)寫作的人太少了，在互聯(lián)網(wǎng)上幾乎看不到中國(guó)學(xué)者的外文理論文章。西方人不懂漢語(yǔ)，他看到的很多都是在外國(guó)留學(xué)的這些人寫的，特別是一些敵對(duì)分子，他們有很多組織，所以外國(guó)人看到都的是中國(guó)負(fù)面的東西。

第十二，要加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作整體的戰(zhàn)略研究。意識(shí)形態(tài)工作怎樣從戰(zhàn)略上來(lái)規(guī)劃，這方面我們做得不夠，美國(guó)人很善于做這方面的研究。比如說(shuō)我們應(yīng)該把軟實(shí)力做硬、硬實(shí)力做軟，我們現(xiàn)在經(jīng)常講軟實(shí)力、硬實(shí)力，實(shí)際上它是相通的。軟實(shí)力就像剛才我講的把文化館建起來(lái)、把雕像樹(shù)起來(lái)，要把它做硬，就是經(jīng)濟(jì)里面要體現(xiàn)我們的價(jià)值觀，不能光講做生意，要在做生意過(guò)程當(dāng)中把中國(guó)人的價(jià)值觀宣傳出去。

第十三，要齊抓共管，切實(shí)加強(qiáng)宣傳工作。全黨要抓，特別是一把手要抓，而且要轉(zhuǎn)變工作方式，不能光靠宣傳部來(lái)抓。還要加強(qiáng)陣地建設(shè)，鞏固紅色陣地，爭(zhēng)取灰色陣地，轉(zhuǎn)變黑色陣地；加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)宣傳思想工作的經(jīng)費(fèi)投入，加強(qiáng)各個(gè)部門的協(xié)調(diào)。我建議真正把宣傳變成地區(qū)穩(wěn)定發(fā)展的一個(gè)抓手，而不要簡(jiǎn)單去抓經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)一定要抓，但是精神文化建設(shè)也一定要抓起來(lái)，這樣的話現(xiàn)代化建設(shè)才能健康向前推進(jìn)。

最后送大家兩句話，一個(gè)是恩格斯講的，一個(gè)是張載講的。恩格斯講，一個(gè)民族想要站在科學(xué)的高峰，不能沒(méi)有理論思維。我們這個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢(mèng)想，一定要加強(qiáng)理論思考。改革30年來(lái)，我們之所以取得這么多成績(jī)，就是因?yàn)槲覀兊睦碚撛诓粩嗟匕l(fā)展。我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化還有三、四十年的時(shí)間，我們要走好下一個(gè)30年，必須要從理論上來(lái)解決很多問(wèn)題，要好好學(xué)習(xí)近平同志的講話。再一個(gè)送給大家張載的四句話：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。天地良心要靠我們?nèi)ソ?，老百姓的?ài)生命處所要靠我們?nèi)I(yíng)造，往圣的絕學(xué)包括孔夫子到馬克思他們的思想要靠我們?nèi)ズ霌P(yáng)。這樣的話，中國(guó)的太平盛世，乃至世界的太平盛世要靠我們?nèi)ラ_(kāi)辟。有了這樣的胸懷，我們的工作一定能夠做好。

對(duì)于當(dāng)前國(guó)際政治形勢(shì)心得體會(huì)怎么寫三

????當(dāng)前廉政文化建設(shè)中存在一些問(wèn)題與不足，具體表現(xiàn)為：

???????????????一、受外部環(huán)境的制約，廉政文化建設(shè)存在地域和部門間的不平衡性。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性及對(duì)教育在反腐倡廉工作中的基礎(chǔ)性地位和作用還缺乏必要的認(rèn)識(shí)，部分地區(qū)和部門的領(lǐng)導(dǎo)或多或少存在反腐倡廉教育工作是軟任務(wù)、軟指標(biāo)的思想。體現(xiàn)在廉政文化的建設(shè)上，工作不積極主動(dòng)，不愿投入人力、物力和財(cái)力，致使廉政文化建設(shè)缺乏人、財(cái)、物的保障，工作難以順利開(kāi)展。

???????????????二、廉政文化創(chuàng)作未能很好體現(xiàn)三貼近原則。雖然各地在廉政文化建設(shè)中創(chuàng)造出了一批優(yōu)秀的作品和節(jié)目，但總體上還存在內(nèi)容雷同，形式單一的狀況。在創(chuàng)作思想上，將公眾作為單純的教育對(duì)象，而忽略了公眾同時(shí)是反腐倡廉工作的有力支持者和積極參與者。泛泛揭露貪污腐敗危害的多，深刻揭露貪污腐敗危害的少，尤其未能揭示出貪污腐敗作為一種社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)公平和公共利益造成的損害與普通民眾切身利益之間的關(guān)系，因而未能很好地教育和引導(dǎo)公眾自覺(jué)地與貪污腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。在表現(xiàn)形式上，多流于大眾化，缺乏精品意識(shí)。

???????????????三、廉政文化建設(shè)的主體不清，責(zé)任不明。當(dāng)前，各地都確立了大宣教格局，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)作為反腐倡廉教育工作的組織協(xié)調(diào)單位，統(tǒng)一部署反腐倡廉教育工作，并對(duì)反腐倡廉教育工作進(jìn)行任務(wù)分解。但實(shí)踐中，因缺乏必要的制約機(jī)制，各職能部門對(duì)分解的任務(wù)完成情況如何，主要靠各職能單位重視和自覺(jué)程度，對(duì)不能完成分解任務(wù)的或完成任務(wù)不好的單位，如何處理，還缺乏相應(yīng)的剛性制度規(guī)定，造成廉政文化建設(shè)的主體不清，責(zé)任不明。

???????????????解決問(wèn)題的對(duì)策：

???????????????（一）以貫徹落實(shí)《實(shí)施綱要》為契機(jī)，加大對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的教育力度，提高領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)反腐倡廉教育工作重要性的認(rèn)識(shí)。要讓領(lǐng)導(dǎo)干部切實(shí)認(rèn)識(shí)到，反腐倡廉的宣傳教育工作，是建立健全懲防體系中的重要一環(huán)，是從源頭上預(yù)防和治理腐敗的重要舉措，重視并加強(qiáng)反腐倡廉教育工作，是我黨適應(yīng)新時(shí)期反腐倡廉形勢(shì)的必然要求，是反腐工作的必由之路。

???????????????（二）大膽借鑒外部有益經(jīng)驗(yàn)。香港、新加坡等地清廉度世界聞名，且香港、新加坡等地文化底蘊(yùn)與我國(guó)內(nèi)地相似，具有可借鑒的基礎(chǔ)。在廉政文化建設(shè)上，可以汲取他們的成功經(jīng)驗(yàn)。如香港在上世紀(jì)6--70年代，貪污賄賂盛行，1974年香港廉政公署成立后，以執(zhí)法、預(yù)防和教育三管齊下的方式打擊貪污腐敗，香港的腐敗形勢(shì)很快好轉(zhuǎn)。為做好宣傳教育工作，香港廉政公署設(shè)立了社會(huì)關(guān)系處，負(fù)責(zé)指導(dǎo)、宣傳廉政文化建設(shè)工作。經(jīng)過(guò)多年的積累，香港廉政文化建設(shè)已形成包括電影、電視、書(shū)籍、海報(bào)、卡通、網(wǎng)絡(luò)等多種形式的全方位，多角度的宣傳教育方式。某些廣告通過(guò)生動(dòng)的比喻，形象地刻畫(huà)出貪污腐敗的危害而深入人心，對(duì)教育公眾認(rèn)識(shí)腐敗的性質(zhì)，鼓勵(lì)公眾自發(fā)的與腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，起到了很好的教育和推動(dòng)作用。

???????????????（三）明確職責(zé)主題，制定相應(yīng)的約束機(jī)制，為廉政文化建設(shè)開(kāi)展提供制度保證。為確保廉政文化建設(shè)的有效開(kāi)展，應(yīng)當(dāng)明確承擔(dān)分解任務(wù)的單位為廉政文化建設(shè)的責(zé)任主體，并賦予組織協(xié)調(diào)機(jī)關(guān)一定的處置權(quán)，對(duì)敷衍塞責(zé)或完不成分解任務(wù)的單位，可以視情況給予一定的制裁措施，如取消職能單位的評(píng)先評(píng)優(yōu)資格，對(duì)主要責(zé)任人給予一定的組織處理等，通過(guò)制度建設(shè)，推動(dòng)廉政文化建設(shè)的開(kāi)展。

???????????????（四）建立廉政文化建設(shè)專項(xiàng)資金，加大對(duì)廉政文化建設(shè)的投入。廉政文化建設(shè)屬宣傳教育工作范疇，文化創(chuàng)作、文藝演出等活動(dòng)的開(kāi)展都需要一定的資金支持，在現(xiàn)有條件下，黨政部門每年可列入一定的資金專門用于廉政文化建設(shè)，鼓勵(lì)、支持文藝工作者創(chuàng)作，形成愿干事、想干事的氛圍。

????????????????廉政文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，不可能一蹴而就，正視廉政文化建設(shè)中存在的問(wèn)題，并切實(shí)加以解決，對(duì)推動(dòng)廉政文化建設(shè)健康開(kāi)展，防止出現(xiàn)形式主義，必將起到有力的促進(jìn)作用。

對(duì)于當(dāng)前國(guó)際政治形勢(shì)心得體會(huì)怎么寫四

“國(guó)富而貧治，曰重富，重富者強(qiáng)”。農(nóng)業(yè)強(qiáng)不強(qiáng)、農(nóng)村美不美、農(nóng)民富不富，決定著鄉(xiāng)村振興的成色和社會(huì)主義現(xiàn)代化的質(zhì)量。鄉(xiāng)村振興不可能一蹴而就，需要長(zhǎng)期的實(shí)踐探索。

（一）產(chǎn)業(yè)短板

當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)振興普遍面臨產(chǎn)業(yè)鏈單一、農(nóng)產(chǎn)品種類少、多而不優(yōu)、銷路不暢，現(xiàn)代裝備應(yīng)用不足、科技支撐能力不強(qiáng)，優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)技術(shù)人才短缺，基礎(chǔ)配套設(shè)施不完善，電子商務(wù)發(fā)展動(dòng)力不足、市場(chǎng)化適應(yīng)能力弱等產(chǎn)業(yè)短板問(wèn)題。例如：基層引進(jìn)并規(guī)?；N植經(jīng)濟(jì)作物，規(guī)模大、產(chǎn)量高、質(zhì)量好，但受市場(chǎng)價(jià)格的影響，收購(gòu)商不履行收購(gòu)協(xié)議，低于協(xié)議價(jià)收購(gòu)或是不收購(gòu)，加之供過(guò)于求，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)作物滯銷或低價(jià)銷售，造成了較大的經(jīng)濟(jì)損失。

（二）人才短板

當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)普遍面臨人力資本短缺、人才綜合素質(zhì)不高，農(nóng)村在家勞動(dòng)力不足、勞動(dòng)力均齡偏大，人才引進(jìn)機(jī)制不健全、引進(jìn)激勵(lì)政策吸引力不夠，后備干部和技術(shù)性人才儲(chǔ)備不足等，致使鄉(xiāng)村發(fā)展人力資源難以保障。例如：五珠鄉(xiāng)全鄉(xiāng)人才庫(kù)共計(jì)923人。其中，后備儲(chǔ)備干部24人，技藝技能類20人，商企業(yè)技術(shù)應(yīng)用與推廣類43人，經(jīng)營(yíng)能手類27人，35歲以上人才占52%，本科及以上學(xué)歷人才占62%。

（三）文化短板

當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)普遍面臨公共文化設(shè)施不健全、管理不規(guī)范，農(nóng)村文化人才隊(duì)伍薄弱、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和紅色文化傳承難，紅色文化、優(yōu)秀文化及民族特色文化挖掘難，文化活動(dòng)形式單一、內(nèi)容枯燥等短板問(wèn)題。如：苗族的手工織布與刺繡文化正在漸漸的消逝，年輕苗族女性會(huì)織手工布和刺繡的人寥寥無(wú)幾，加之受機(jī)械化帶來(lái)的極大沖擊，純手工刺繡效率低的劣勢(shì)更加凸顯，給傳統(tǒng)技藝的傳承帶來(lái)了更大的困難。

（四）生態(tài)短板

當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)普遍面臨生態(tài)建設(shè)投入不足、群眾生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與綠色發(fā)展可持續(xù)發(fā)展要求差距大，農(nóng)村人居環(huán)境整治任務(wù)繁重，高污染企業(yè)逐漸向鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移等短板問(wèn)題。例如：受生活習(xí)慣、生態(tài)意識(shí)和環(huán)保意識(shí)等影響，農(nóng)村人居環(huán)境整治仍然面臨較大困難，主要表現(xiàn)為說(shuō)一說(shuō)、動(dòng)一動(dòng)、掃一掃、清一清的“木頭人”現(xiàn)象較為普遍，村規(guī)民約執(zhí)行難、保持環(huán)境清潔常態(tài)化難。

（五）組織短板

當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)普遍面臨農(nóng)村黨組織凝聚力戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，農(nóng)村黨員老齡化嚴(yán)重，黨員綜合素養(yǎng)欠缺、先鋒模范作用發(fā)揮不夠，組織活動(dòng)弱化淡化不正常化，組織經(jīng)費(fèi)投入不足、活動(dòng)場(chǎng)所標(biāo)準(zhǔn)化程度不高等短板問(wèn)題。例如：部分農(nóng)村組織活動(dòng)場(chǎng)所年久失修情況突出、桌椅凳子配套不足、黨員群眾開(kāi)會(huì)自帶凳子等；外出務(wù)工黨員較多，流動(dòng)黨員管理難，村組黨支部組織活動(dòng)難，黨員參與率低。

一是發(fā)展資金投入不足。各級(jí)財(cái)政困難，對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民各方面的發(fā)展投入不足；農(nóng)民自我累積不足，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的內(nèi)生動(dòng)力不足；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投資大、見(jiàn)效慢、回報(bào)率低，對(duì)工商資本和社會(huì)資金的吸引力不夠；新型經(jīng)營(yíng)主體準(zhǔn)入門檻過(guò)高，貸款難、融資貴，難以發(fā)展等等。

二是產(chǎn)業(yè)發(fā)展、人才保障、文化保護(hù)與傳承、生態(tài)建設(shè)和組織建設(shè)等體制機(jī)制不完備，各地未能因地制宜的制定和完善符合本地發(fā)展的相關(guān)體制機(jī)制，各項(xiàng)工作的開(kāi)展缺乏足夠的根據(jù)和制度保障。

三是鄉(xiāng)村青壯年外流嚴(yán)重。有人才能發(fā)展，有人才能創(chuàng)造財(cái)富。隨著現(xiàn)代化發(fā)展，農(nóng)村極大部分青壯年常年外出打工，只有過(guò)年過(guò)節(jié)才回家一趟，常年在家的只有受教育程度低的留守老人和小孩，農(nóng)村的發(fā)展力量被城市抽走，農(nóng)村越來(lái)越空心化，難以發(fā)展致富。

四是鄉(xiāng)村發(fā)展動(dòng)力不足?；鶎游茨苋轿话l(fā)掘鄉(xiāng)村自生發(fā)展動(dòng)力，或是未能為鄉(xiāng)村發(fā)展制造動(dòng)力；另外，鄉(xiāng)村建設(shè)、公共服務(wù)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等規(guī)劃滯后，生態(tài)環(huán)境和人居環(huán)境問(wèn)題等原因也制約著鄉(xiāng)村的進(jìn)一步發(fā)展。

產(chǎn)業(yè)振興方面:實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，要立足本地實(shí)際，瞄準(zhǔn)發(fā)展定位，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，發(fā)展多功能農(nóng)業(yè)，大力推進(jìn)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，以品牌引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化；以科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)提質(zhì)；以城鄉(xiāng)融合激發(fā)產(chǎn)業(yè)活力；以適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)補(bǔ)齊產(chǎn)業(yè)短板。

人才振興方面:實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村人才振興，要堅(jiān)持黨管人才，強(qiáng)化對(duì)人才工作的指導(dǎo)；以財(cái)政項(xiàng)目和人力資本開(kāi)發(fā)為抓手，創(chuàng)新人才引進(jìn)方式，建全人才引進(jìn)機(jī)制、優(yōu)化人才引進(jìn)機(jī)制和環(huán)境，搭建人才服務(wù)平臺(tái)，建立人才智庫(kù)，留住農(nóng)村優(yōu)秀人才、吸引外出人才回鄉(xiāng)，支持和鼓勵(lì)一部分社會(huì)優(yōu)秀人才下鄉(xiāng)，內(nèi)外合力實(shí)現(xiàn)人才、智力回歸；培育新型農(nóng)民，培養(yǎng)鄉(xiāng)村干部，吸納優(yōu)秀鄉(xiāng)賢，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村內(nèi)生發(fā)展能力，提升鄉(xiāng)村自我發(fā)展能力，以人才匯聚推動(dòng)和保障鄉(xiāng)村振興。

文化振興方面:實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)和公共文化建設(shè)，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才，弘揚(yáng)主旋律和社會(huì)正氣，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與本地紅色文化；培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，激發(fā)自覺(jué)參與的內(nèi)生力，充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢鄉(xiāng)紳的引領(lǐng)力；大力移風(fēng)易俗，改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度。

生態(tài)振興方面:實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興，要堅(jiān)決打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，著力打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)，扎實(shí)推進(jìn)凈土保衛(wèi)戰(zhàn)。提高群眾環(huán)保意識(shí)；嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線；全面落實(shí)河（湖）長(zhǎng)制；嚴(yán)厲打擊亂占耕地建房違法行為；推進(jìn)小流域綜合治理，強(qiáng)化源頭治理；加強(qiáng)農(nóng)業(yè)面源污染防治，切實(shí)實(shí)施生態(tài)保護(hù)與修復(fù)工程；實(shí)現(xiàn)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境監(jiān)管常態(tài)化。

組織振興方面:實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村組織振興，增強(qiáng)基層黨組織力量，要充分發(fā)揮廣大黨員先鋒模范作用；嚴(yán)格執(zhí)行“三會(huì)一課”制度，結(jié)合“萬(wàn)名黨員進(jìn)黨?！薄包h課開(kāi)講啦”、黨史學(xué)習(xí)教育等，強(qiáng)化對(duì)黨員的培訓(xùn)教育，提升黨員隊(duì)伍素養(yǎng)；增加基層黨建工作經(jīng)費(fèi)投入和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入，修繕活動(dòng)場(chǎng)所，規(guī)范活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)，確?；顒?dòng)開(kāi)展有保障，按照“五個(gè)基本”規(guī)范化建設(shè)要求，全面增強(qiáng)基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。

對(duì)于當(dāng)前國(guó)際政治形勢(shì)心得體會(huì)怎么寫五

習(xí)總書(shū)記在十九大報(bào)告中明確提出“要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。當(dāng)前，我們正沿著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義正確道路進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，我們面臨各種風(fēng)險(xiǎn)和重大挑戰(zhàn)，這就要求我們必須以高度的政治責(zé)任感，認(rèn)真做好新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)工作。

本人意識(shí)形態(tài)工作中主要存在以下幾個(gè)問(wèn)題：一是意識(shí)形態(tài)鑒別力不強(qiáng)，不善于從政治的角度看問(wèn)題。二是意識(shí)形態(tài)學(xué)習(xí)力不強(qiáng)，沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系相關(guān)理論，不了解當(dāng)前思想領(lǐng)域的突出問(wèn)題。三是意識(shí)形態(tài)思考力不強(qiáng)，不善于從政治角度去觀察和認(rèn)識(shí)問(wèn)題。四是意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新力不強(qiáng)，不善于打破思維，開(kāi)展理論創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新和應(yīng)用創(chuàng)新，日常工作中習(xí)慣于用老思維、老方法解決新問(wèn)題。五是意識(shí)形態(tài)表達(dá)力不強(qiáng)。

針對(duì)上述問(wèn)題，我將從以下幾方面加以改進(jìn)：

一、提升意識(shí)形態(tài)鑒別力。一是善于從政治的角度看問(wèn)題，黨的十九大報(bào)告指出：旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求。所以要講政治，要善于講政治，要勇于講政治。黨組織首先是一個(gè)政治組織，黨員身份是第一身份，政治是第一位的。二是把握一條基本原則，毛澤東同志曾經(jīng)講過(guò)：“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。”他又講，馬克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的。把這兩句話聯(lián)系起來(lái)，運(yùn)用到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，體現(xiàn)為一條基本的原則。三是心里裝著幾把尺子第一把要裝馬克思主義的指導(dǎo)思想這把尺子，這把尺子是黨員干部的看家本領(lǐng)，沒(méi)有這把尺子就心中無(wú)數(shù)，心里就沒(méi)底;第二要裝中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位這把尺子，有了這把尺子，黨就不會(huì)變色;第三要裝一把中國(guó)特色社會(huì)主義的尺子，有了這把尺子，紅色江山就不會(huì)變質(zhì);第四還要裝中國(guó)的國(guó)家利益與國(guó)家形象這把尺子，有了這把尺子，就不會(huì)做出有損國(guó)格的事情出來(lái)。

二、提高意識(shí)形態(tài)學(xué)習(xí)力。首先要把系統(tǒng)掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng);其次要適當(dāng)了解思想意識(shí)領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。理論本身是一回事，理論的應(yīng)用是一回事，理論在不同時(shí)空?qǐng)鼍爸械膽?yīng)用恐怕比理論本身的推演更重要，更加值得我們思考。

三、提升意識(shí)形態(tài)思考力。一是要善于觀察問(wèn)題，要“運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問(wèn)題，堅(jiān)定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚?！倍且朴谧プ￡P(guān)鍵問(wèn)題。三是要善于進(jìn)行分析，要從理論上、事實(shí)上進(jìn)行分析，同時(shí)還要觀察當(dāng)今世界的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

四、提升意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新力。提升黨員干部意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢(shì)。關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：一是要善于進(jìn)行理論創(chuàng)新;二是要善于進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新;三是善于進(jìn)行應(yīng)用創(chuàng)新。在大是大非面前，要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，敢于亮出自己的觀點(diǎn)，維護(hù)好意識(shí)形態(tài)健康和諧的發(fā)展。

五、增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)說(shuō)服力。意識(shí)形態(tài)要有話語(yǔ)權(quán)、有吸引力需要從理想信念、價(jià)值關(guān)懷等方面打動(dòng)人，真正的科學(xué)的意識(shí)形態(tài)必須緊扣時(shí)代，直面問(wèn)題，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向的原則，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，就是真正堅(jiān)持馬克思主義、社會(huì)主義。因?yàn)?，根?jù)實(shí)踐和時(shí)代的變化，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，而這個(gè)理論是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和現(xiàn)代化的正確理論，這樣的理論能夠說(shuō)服人，這樣的理論才是有話語(yǔ)權(quán)的。

總之，我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，提升黨員干部意識(shí)形態(tài)能力，充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)工作的思想引領(lǐng)、