2023年關(guān)于黨的創(chuàng)新理論閱讀心得體會(huì)(匯總13篇)

通過心得體會(huì)，我們可以反思自己的成長和進(jìn)步。在寫心得體會(huì)時(shí)，首先需對(duì)所總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行分類和歸納，確保結(jié)構(gòu)清晰。以下是我為大家收集的一些心得體會(huì)范文，供大家參考。希望這些范文可以給你們一些啟發(fā)和指導(dǎo)，同時(shí)也希望大家能夠積極思考并總結(jié)自己的心得體會(huì)，以便更好地成長和進(jìn)步。讓我們一起來看看吧！

關(guān)于黨的創(chuàng)新理論閱讀心得體會(huì)篇一

作為一名共產(chǎn)黨員，學(xué)習(xí)和貫徹黨的創(chuàng)新理論是我們的必修課。習(xí)近平總書記提出的一系列創(chuàng)新理論，不僅對(duì)于我們黨的發(fā)展具有重要意義，更是我們個(gè)人思想理論的豐富和提升。在學(xué)習(xí)過程中，我深刻領(lǐng)悟到了黨的創(chuàng)新理論的內(nèi)涵與實(shí)踐，對(duì)于黨員的學(xué)習(xí)和工作有著重要的啟示和指南。以下是我對(duì)學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論的心得體會(huì)。

首先，黨的創(chuàng)新理論強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念的重要性。黨的創(chuàng)新理論通過一系列的論述和實(shí)踐案例，堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)黨員要牢固樹立共產(chǎn)主義理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定對(duì)黨的信任和對(duì)共產(chǎn)主義的信仰。在學(xué)習(xí)過程中，我深刻體會(huì)到，只有在堅(jiān)定的理論信念指導(dǎo)下，我們才能在實(shí)踐中不迷失方向，在困難面前保持斗志，為黨的事業(yè)全心全意地付出。黨的創(chuàng)新理論教導(dǎo)我們，在黨的理想信念的引領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和黨的事業(yè)的偉大。

其次，黨的創(chuàng)新理論強(qiáng)調(diào)解放思想的重要性。黨的創(chuàng)新理論指出，只有解放思想，才能開辟創(chuàng)新思路、推動(dòng)改革發(fā)展。在學(xué)習(xí)過程中，我深切感受到，要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就要摒棄傳統(tǒng)的條條框框，思維要勇敢向前。只有解放思想，才能在工作中深入貫徹黨的各項(xiàng)方針政策，才能在實(shí)踐中勇敢擔(dān)當(dāng)，勇于改革創(chuàng)新，為推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。解放思想是一項(xiàng)永恒的任務(wù)，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)用理論武裝自己的頭腦，解放自己的思想。

第三，黨的創(chuàng)新理論強(qiáng)調(diào)走中國特色社會(huì)主義道路的重要性。在中國這樣一個(gè)多民族大國中，中國特色社會(huì)主義道路是黨的創(chuàng)新理論的精髓。這是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)和理論總結(jié)，是馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。通過學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，我深切領(lǐng)悟到中國特色社會(huì)主義道路是中國人民的選擇，是我們國家的未來。在實(shí)踐中，只有深入貫徹中國特色社會(huì)主義道路，才能夠?qū)崿F(xiàn)中國夢(mèng)的偉大目標(biāo)，為人民創(chuàng)造更加美好的生活。

第四，黨的創(chuàng)新理論強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持問題導(dǎo)向。黨的創(chuàng)新理論重申了解決問題的重要性，要求黨員在工作中時(shí)刻保持對(duì)各類問題的敏感性和解決問題的能力。在學(xué)習(xí)過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到，只有發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，才能真正推動(dòng)工作的發(fā)展和改善。通過創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)，我更加明確了如何發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的方法，更加深刻地意識(shí)到了理論與實(shí)踐的相互聯(lián)系。在今后的實(shí)踐中，我將始終保持對(duì)問題的敏感性，不斷提升解決問題的能力，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

最后，黨的創(chuàng)新理論強(qiáng)調(diào)要繼續(xù)深化改革開放。改革是黨的創(chuàng)新理論的核心要素之一。在學(xué)習(xí)過程中，我深感改革開放是我們黨堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路的重要保證。通過改革開放，我們能夠突破束縛生產(chǎn)力發(fā)展的思維模式，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供強(qiáng)大動(dòng)力。學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論只有與改革開放相結(jié)合，才能更好地推動(dòng)黨和國家事業(yè)的發(fā)展。

總之，在學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論的過程中，我感悟頗多。黨的創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)，為我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和工作中指明了方向，為我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。作為一名共產(chǎn)黨員，我將進(jìn)一步強(qiáng)化黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)的自覺性和堅(jiān)定性，努力將理論轉(zhuǎn)化為工作實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

關(guān)于黨的創(chuàng)新理論閱讀心得體會(huì)篇二

黨的創(chuàng)新理論是中國特色社會(huì)主義道路的理論基石，是中國共產(chǎn)黨治國理政的指導(dǎo)思想。黨的創(chuàng)新理論緊密聯(lián)系著社會(huì)各個(gè)方面的現(xiàn)實(shí)問題和人民的生產(chǎn)生活。作為一名普通人士，在平時(shí)的工作學(xué)習(xí)與生活中我深感黨的創(chuàng)新理論的指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值。本文將就此展開自己的閱讀心得和體會(huì)。

第二段：深刻領(lǐng)會(huì)創(chuàng)新理論的核心思想。

黨的創(chuàng)新理論涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法治、社會(huì)、生態(tài)文明等眾多領(lǐng)域。其中，創(chuàng)新也是貫穿其中的一條紅線。習(xí)近平總書記指出：“科技創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，以創(chuàng)新引領(lǐng)轉(zhuǎn)型升級(jí)是全面深化改革的重要途徑?！边@告訴我們：在發(fā)展當(dāng)中，必須增強(qiáng)核心競爭力，這需要通過我們的不斷創(chuàng)新來彌補(bǔ)空缺。而創(chuàng)新也成為了當(dāng)今中國發(fā)展的重要標(biāo)志和民族精神的體現(xiàn)，我們應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)和踐行創(chuàng)新理念，為中國特色社會(huì)主義的建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三段：堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路。

中國特色社會(huì)主義道路是從中國獨(dú)特的歷史和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求而形成的一種道路和制度，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。中國特色社會(huì)主義路線提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的具體路線任務(wù)和目標(biāo)，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)一個(gè)重要指導(dǎo)標(biāo)志。在這條路線的指引下，我們要持續(xù)發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，構(gòu)建人民群眾普遍參與的公共治理平臺(tái)，走出一條符合中國國情的發(fā)展之路，謀求民富國強(qiáng)，構(gòu)建富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

第四段：關(guān)愛和服務(wù)人民。

黨的創(chuàng)新理論也強(qiáng)調(diào)了服務(wù)人民的準(zhǔn)則和目標(biāo)。我們必須把人民群眾的利益放在首位，將人民群眾的利益放在第一位，用我們的一切努力去實(shí)現(xiàn)人民群眾的最大福祉。這一切都需要我們加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，積極推進(jìn)常態(tài)化作為，從而不斷滿足人民群眾的不斷增長的物質(zhì)和文化需求。作為共產(chǎn)黨員的我們更應(yīng)該銘記“為人民服務(wù)”的初心，做好各自的本職工作，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

第五段：總結(jié)。

讀完黨的創(chuàng)新理論，使我們深深感受到了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的新氣象和新格局，深深地懂得到了我們的千百萬觀眾都是為了實(shí)現(xiàn)我們的民族復(fù)興而拼搏進(jìn)取的歷程。故而，我們更應(yīng)該自覺學(xué)習(xí)、實(shí)踐和踐行黨的創(chuàng)新理論，以此來增強(qiáng)自己的綜合素質(zhì)，不斷推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。

關(guān)于黨的創(chuàng)新理論閱讀心得體會(huì)篇三

作為一名黨員，閱讀黨的理論書籍是我們學(xué)習(xí)黨的方針政策、理論知識(shí)、提高政治思想素質(zhì)的必修課。黨的理論書籍包含著豐富的思想資源，具有指導(dǎo)黨員干部實(shí)踐工作的重要作用。我們應(yīng)該通過閱讀黨的理論書籍，不斷增強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高政治素質(zhì)，堅(jiān)定對(duì)黨的信仰和忠誠，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

閱讀黨的理論書籍對(duì)于個(gè)人來說，具有重要的意義。首先，閱讀黨的理論書籍可以加深對(duì)黨的理論基礎(chǔ)的理解。黨的理論書籍是對(duì)馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想等重要理論的綜合闡述，它們是我們學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的重要參考資料。其次，閱讀黨的理論書籍可以拓寬個(gè)人的思維邊界。通過閱讀，我們可以了解到各個(gè)領(lǐng)域的前沿理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，開闊自己的視野，提升自己的綜合素質(zhì)。最后，閱讀黨的理論書籍可以提高個(gè)人的政治素質(zhì)。黨的理論書籍是黨的指導(dǎo)思想的集中反映，閱讀它們可以幫助我們更好地理解黨的路線方針政策，提高自己在黨內(nèi)的政治觀察力和分析能力。

個(gè)人通過閱讀黨的理論書籍，獲得了許多寶貴的收獲。首先，我進(jìn)一步堅(jiān)定了對(duì)黨的信仰和忠誠。通過閱讀黨的理論書籍，我更加深入地理解了黨的理想信念，認(rèn)識(shí)到黨是中國人民和中華民族的主心骨。其次，我提高了綜合素質(zhì)和知識(shí)水平。閱讀黨的理論書籍幫助我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了馬克思主義基本原理，拓寬了自己的學(xué)識(shí)面，提高了自己的分析和解決問題的能力。此外，在實(shí)踐中，我也更加能夠運(yùn)用黨的理論知識(shí)指導(dǎo)工作，更好地履行黨員的職責(zé)和使命。

閱讀黨的理論書籍對(duì)黨員干部來說，具有重要的意義。首先，閱讀黨的理論書籍有助于提高黨員干部的政治理論素養(yǎng)。只有深刻理解和掌握黨的基本理論，黨員干部才能更好地展開工作，推動(dòng)黨和國家事業(yè)的發(fā)展。其次，閱讀黨的理論書籍有助于增強(qiáng)黨員干部的政治敏銳性。通過閱讀，我們可以了解到黨的歷史、黨的路線方針政策的演進(jìn)，提高對(duì)黨內(nèi)外工作環(huán)境的感知能力，更好地把握黨群關(guān)系，應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的政治局勢(shì)。最后，閱讀黨的理論書籍有助于堅(jiān)定黨員干部的理想信念和黨性觀念。黨的理論書籍蘊(yùn)含著革命先輩的智慧和對(duì)黨的事業(yè)的無限忠誠，通過閱讀它們，可以激勵(lì)黨員干部在艱苦復(fù)雜環(huán)境下保持初心、堅(jiān)定理想信念，勇往直前。

總之，閱讀黨的理論書籍是每個(gè)黨員干部應(yīng)當(dāng)努力做到的事情。通過閱讀黨的理論書籍，可以增強(qiáng)黨員干部的政治理論素養(yǎng)、拓寬思維邊界、提高政治敏銳性和保持理想信念。作為一名愿意為黨和人民事業(yè)奮斗終身的人，我們應(yīng)該時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷從黨的理論書籍中汲取智慧和力量，將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作的行動(dòng)力，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

關(guān)于黨的創(chuàng)新理論閱讀心得體會(huì)篇四

我們大家都知道現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。那么我們有理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，各個(gè)領(lǐng)域都存在一個(gè)創(chuàng)新問題。對(duì)于我們黨的事業(yè)發(fā)展來說，在各種創(chuàng)新之中，其中理論創(chuàng)新是居于核心地位，理論創(chuàng)新的深度、廣度也決定著其他各個(gè)領(lǐng)域的深度和廣度。所以今天我們要重點(diǎn)學(xué)習(xí)我們中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新。

我們首先來看一個(gè)問題，就是我們黨的理論創(chuàng)新，什么是我們黨的理論創(chuàng)新?也就是說，我們黨的理論創(chuàng)新是對(duì)什么進(jìn)行創(chuàng)新。那么我們大家知道我們黨的理論創(chuàng)新實(shí)際上就是把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合這樣一個(gè)過程。也就是說，把馬克思主義中國化的過程。過去我們是把馬克思中國化理解成馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合。隨著改革開放的發(fā)展，我們與中國的實(shí)際相結(jié)合又增加了一個(gè)內(nèi)容，就是時(shí)代特征。

我們大家可能會(huì)問，馬克思主義來自于德國，我們現(xiàn)在反對(duì)西化，反對(duì)全盤西化，以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)馬克思主義進(jìn)行創(chuàng)新那是不是西化呢?所以我們?cè)谔接懼袊碚搫?chuàng)新的時(shí)候，我們首先就應(yīng)該把這一點(diǎn)弄清楚，關(guān)于這個(gè)問題有兩點(diǎn)需要注意。

第一，西化是具有特定的內(nèi)涵，它需要辯證地看待，是要做具體地分析。比如說鄧小平在1992年的南方談話中就講：“計(jì)劃和市場不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。資本主義也有計(jì)劃，社會(huì)主義也有市場?！币簿褪钦f市場經(jīng)濟(jì)有一般性，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)的是資源配置，所以我們學(xué)習(xí)和借鑒市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)，我們國家建立了社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)啊，當(dāng)然它不是西化的。也就是說，我們反對(duì)全盤西化，但西化是一個(gè)特定的概念。西化就是西方資本主義文明中也有人類共同文明的成果。

第二點(diǎn)，為什么不把馬克思主義看作西化的內(nèi)容?這就要從馬克思主義當(dāng)時(shí)怎么傳入中國的情況來看。因?yàn)榇蠹抑礼R克思主義是在五四前后傳入中國的，但是那個(gè)時(shí)候馬克思主義是德國的，也就是源自西方。但是它在西方資本主義國家不占統(tǒng)治地位，也就是說它不是指導(dǎo)思想。也就是說，它不是指導(dǎo)思想不是主流的思想。那么盡管到今天，馬克思主義在西方國家它也不是主流思想。同時(shí)，大部分先進(jìn)的中國知識(shí)分子往往把馬克思主義往中國傳播是通過什么渠道?當(dāng)時(shí)主要是通過俄羅斯的渠道，后來經(jīng)過列寧主義這個(gè)中介來傳播馬克思主義，所以說馬克思列寧主義啊，我們后來是通過列寧主義。盡管從日本也傳過來一部分馬克思主義，但我們主要傳播過來的是俄國版的馬克思主義。由于馬克思主義不是西方的主流市場，也不是通過正宗的西方渠道接受過來的，因此那個(gè)時(shí)候?qū)︸R克思主義的認(rèn)識(shí)一般都把它同資本主義思想和資本主義的意識(shí)形態(tài)區(qū)別開來。

當(dāng)時(shí)我們講反對(duì)全盤西化，普遍都認(rèn)為這個(gè)西化是資本主義的一套政治經(jīng)濟(jì)制度、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念，沒有把馬克思主義看作是西化的內(nèi)容。所以這就是一個(gè)歷史形成的，就在當(dāng)時(shí)形成的。也就是說它是特定的歷史條件下形成的，所以后來就形成了一個(gè)約定俗成，大家都不愿意改了，因?yàn)榇蠹叶贾?。就像我們講的黨的生日，大家都知道現(xiàn)在我們黨的生日是7月1日，實(shí)際上黨的創(chuàng)立那一天是不是7月1日?它不是，后來考證了，但是為什么我們又定為7月1日呢?因?yàn)榱?xí)慣了，所以也就這么延續(xù)了。而且沒有改變還有一個(gè)原因。

除了約定俗成還有一個(gè)原因，那么盡管馬克思主義在我們國家現(xiàn)在是指導(dǎo)思想，但是在西方國家目前還不是主流思想，基本上還是過去那種狀況。這是講的是理論創(chuàng)新的第一個(gè)問題，我們的理論創(chuàng)新是對(duì)馬克思主義進(jìn)行創(chuàng)新，也就是把馬克思中國化。剛才我們講的原因，為什么對(duì)馬克思中國化，就是理論創(chuàng)新?它為什么?除了它不是西方主流以外，更重要是馬克思主義是什么?是科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。所以，馬克思主義具有科學(xué)性、具有革命性、具有實(shí)踐性。

江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上講話中把馬克思主義的理論品格用一個(gè)什么詞來概括?“與時(shí)俱進(jìn)”。也就是說與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)也就是說馬克思主義盡管現(xiàn)在的時(shí)代在變化有的人就會(huì)懷疑嗎?馬克思主義按是那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的現(xiàn)在我們時(shí)代發(fā)展這么快他怎么樣能夠知道我們現(xiàn)在的時(shí)機(jī)那是因?yàn)轳R克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。對(duì)中國來說馬克思主義在中國的與時(shí)俱進(jìn)就形成了兩大理論成果：一個(gè)是毛澤東思想;一個(gè)是中國特色社會(huì)主義理論體系。

二、馬克思主義中國化的第一大理論成果。

下面我們看第二個(gè)問題也就是毛澤東思想。毛澤東思想作為馬克思主義中國化的第一大理論成果，像我們這個(gè)年齡的人來說，對(duì)毛澤東思想，我們是從課本上學(xué)的，我們沒有親身的經(jīng)歷和體驗(yàn)。對(duì)于中國特色社會(huì)主義理論體系，我們就有親身的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)了，有感性認(rèn)識(shí)。所以對(duì)毛澤東思想你要給真正的弄懂，弄熟、弄透，達(dá)到真信、真學(xué)、真用。你要真正地學(xué)、真正的能夠信，真正的用，這就需要下一番功夫。

毛澤東思想怎么形成的呢?我們大家都知道，它是在第一次大革命在二十世紀(jì)二三十年代末，也就是我們前面所講到的土地革命戰(zhàn)爭，特別是20世紀(jì)代末，我們黨的革命面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，所以毛澤東發(fā)表了一系列的著作，比如說《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、大家都知道《星星之火，可以燎原》。這個(gè)就回答了中國革命的一些基本問題。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期是毛澤東思想一個(gè)大發(fā)展的時(shí)期。尤其是37年，毛澤東發(fā)表了《實(shí)踐論》、《矛盾論》，以及后來的《新民主主義論》，這樣一些重要的著作對(duì)中國革命在一些基本問題進(jìn)行了進(jìn)一步深入系統(tǒng)地探討。

黨的中國共產(chǎn)黨召開的第七次代表大會(huì)，對(duì)毛澤東思想進(jìn)行了第一次全面完整地概括，并把它載入黨的章程，所以七大黨章是這樣說的：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義?！薄爸袊伯a(chǎn)黨以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指導(dǎo)方針，反對(duì)任何教條主義的或經(jīng)驗(yàn)主義的偏向?！币簿褪钦f到黨的七大毛澤東思想就形成了一個(gè)體系。

毛澤東思想這樣一個(gè)體系包括哪些內(nèi)容?1981年召開的黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對(duì)此進(jìn)行了概括。那么毛澤東思想是一個(gè)博大精深，具有豐富的內(nèi)涵。在這一方面毛澤東以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

根據(jù)歷史文件的決議，主要是毛澤東思想的科學(xué)體系包括兩大塊，第一塊就是具體內(nèi)容，具體內(nèi)容包括6個(gè)方面：一是新民主主義革命。大家知道毛澤東思想主要是解決了中國新民主主義革命的問題。當(dāng)然后來它也解決了社會(huì)主義改造理論，同時(shí)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)也進(jìn)行了探索，但主要的還是解決了新民主主義革命的問題。

我們大家可能會(huì)問，民主主義革命主要是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，為什么中國的民主主義革命由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，為什么又在民主主義革命這個(gè)詞之前先加上一個(gè)“新”，這個(gè)我們一定要搞清楚。

在中國，我們的民主主義革命原來也是由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的。我們大家都知道，資產(chǎn)階級(jí)改良派有了維新運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)革命派，孫中山有了辛亥革命。

由于中國半殖民地半封建社會(huì)的特殊國情，決定了中國的民主資產(chǎn)階級(jí)一方面具有革命性，一方面具有妥協(xié)性，所以它的革命就帶有不徹底性。中國民主資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)決定了它無法完成民主主義革命的任務(wù)，這樣，這個(gè)任務(wù)就交給了中國的無產(chǎn)階級(jí)及其政黨。

所以，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主主義革命前面加了一個(gè)“新”，這個(gè)“新”表明它不是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，而是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的。當(dāng)然，中國共產(chǎn)黨最主要的任務(wù)是什么?是在中國實(shí)行社會(huì)主義革命，建立社會(huì)主義制度，所以我們大家這樣就理解了，所以中國革命是兩步走，所以當(dāng)時(shí)有爭論，二次革命論，這個(gè)是錯(cuò)誤的。

中國革命是兩步走，第一步是完成民主主義革命，建立新中國;第二步是完成社會(huì)主義革命，就是我們后來的社會(huì)主義改造，我們要建立社會(huì)主義。這兩步之間是一個(gè)相互聯(lián)系的過程而不是割裂的過程，它不是割裂的，所以你把這一點(diǎn)搞清楚了你就對(duì)中國新民主主義弄清楚了，你也就基本上把握了毛澤東思想。

第二是關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義的建設(shè)。社會(huì)主義革命也就是我們的社會(huì)主義改造，社會(huì)主義的建設(shè)這個(gè)我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)說了。

三是關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略，由于新民主主義革命主題是革命，革命就得有什么?就得有戰(zhàn)爭。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志系統(tǒng)地解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)如何建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同人民群眾保持親密聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)的問題。

四是關(guān)于政策和策略。毛澤東同志精辟地論證了革命斗爭中政策和策略問題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實(shí)際行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，必須根據(jù)政治形勢(shì)、階級(jí)關(guān)系和實(shí)際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結(jié)合起來。這一點(diǎn)我們大家可能有深刻的印象，我們?cè)诰唧w工作中我們經(jīng)常說原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性，對(duì)它具有方法的意義。

五是關(guān)于思想的工作和文化的工作。

六是關(guān)于黨的建設(shè)。在新民主主義革命時(shí)期，為了在一個(gè)農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的國家，建設(shè)一個(gè)具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)政黨，是極其艱巨的任務(wù)。毛澤東把這樣一個(gè)艱巨的任務(wù)稱為黨的偉大工程,它是我們社會(huì)搞改造工程是相配合。毛澤東的建黨學(xué)說成功地解決了這個(gè)問題。毛澤東特別注重從思想上建黨，其中黨員不斷要在組織上入黨而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無產(chǎn)階級(jí)思想改造和克服非無產(chǎn)階級(jí)思想。這是第一個(gè)板塊的內(nèi)容，就是6個(gè)具體方面。

第二個(gè)板塊是屬于對(duì)這6個(gè)方面的再概括，哲學(xué)抽象，也就是的毛澤東思想的活的靈魂。現(xiàn)在我們一般不是叫活的靈魂，我們現(xiàn)在說中國特色社會(huì)主義理論體系是什么?它的精髓，現(xiàn)在我們一般不說活的靈魂，當(dāng)時(shí)概括得叫活的靈魂，但意思是一樣的。“毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個(gè)組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主”。

毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于無產(chǎn)階級(jí)政黨的全部工作，在中國革命的長期艱苦斗爭中，形成了具有中國共產(chǎn)黨人特色的執(zhí)行立場、觀念和方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。他們不僅表現(xiàn)毛澤東的全部科學(xué)著作中，也表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的革命活動(dòng)中。

我們大家知道實(shí)事求是，是馬克思主義精髓。我們?nèi)粘Ｐ袨橹惺遣皇菦]有指導(dǎo)。我們經(jīng)常說“你這個(gè)人講話要實(shí)事求是”。我們的干部考核，我們各方面都要說要實(shí)事求是。

群眾路線，那么我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)活動(dòng)當(dāng)中群眾路線對(duì)我們影響也很大。我們經(jīng)常會(huì)說，一個(gè)干部考核我們說你要有群眾基礎(chǔ)，要有民意，西方國家喜歡用“民意”這個(gè)詞，我們國家比較喜歡用什么?“群眾基礎(chǔ)”這個(gè)詞。怎么建立群眾基礎(chǔ)按?當(dāng)然你要走群體基礎(chǔ)。

第三個(gè)獨(dú)立自主。這個(gè)我們理解起來可能有點(diǎn)困難，為什么我們中國革命要獨(dú)立自主?按理說我們聯(lián)合別人不是就會(huì)更強(qiáng)大嗎?我們一般意識(shí)上說人多力量大，中國革命當(dāng)時(shí)具有特殊的國情，也就是我們一再強(qiáng)調(diào)的半殖民地半封建的社會(huì)，我們沒有獨(dú)立自主，就不可能有新民主主義革命的勝利。這就是我們說的毛澤東思想。

那么我們大家可能還會(huì)問，毛澤東思想是指導(dǎo)中國新民主主義革命、社會(huì)主義革命以及社會(huì)的建設(shè)的理論。這個(gè)時(shí)代都過去了，毛澤東思想有沒有過時(shí)?我們?cè)诖笊蠈W(xué)的時(shí)候都會(huì)問這個(gè)問題，有的老師給我們講的比較清楚。有的老師講的時(shí)候可能聽一遍我們還不太理解，為什么?因?yàn)檫@個(gè)問題比較難?實(shí)際上從我剛才對(duì)毛澤東思想科學(xué)內(nèi)涵的兩個(gè)層次來理解，我們就是比較好理解了。

從具體內(nèi)容，有的內(nèi)容現(xiàn)在是過時(shí)了，比如說新民主主義革命的內(nèi)容，那我們現(xiàn)在搞中國特色社會(huì)主義建設(shè)，新民主主義革命當(dāng)然沒有指導(dǎo)意義。當(dāng)然，有的具體內(nèi)容之間也有意義，比如說政策和策略。當(dāng)然，社會(huì)主義建設(shè)也需要政策和策略，比如說軍隊(duì)建設(shè)，比如說黨的建設(shè)。

更為重要的是第二個(gè)層次，毛澤東思想的活的靈魂，是對(duì)馬克思主義根本立場、觀點(diǎn)、方法的發(fā)展，它是科學(xué)的世界觀和方法論，具有一般原理性，當(dāng)然對(duì)我們現(xiàn)在仍具有重要的指導(dǎo)意義。所以我們從兩個(gè)角度來理解，毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值，它就回答了為什么沒有過時(shí)，為什么我們黨仍然堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想這兩個(gè)還是我們的黨的指導(dǎo)思想。

三、馬克思主義中國化的第二大理論成果。

我們接著來看第三個(gè)問題，也就是馬克思主義中國化的第二大理論成果，也就是中國特色社會(huì)主義理論體系。

中國特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展過程，也是我逐漸記事的時(shí)候了，就是這個(gè)過程我真的有切身的感受。小的時(shí)候就是聽說但沒有學(xué)習(xí)，到后來讀大學(xué)、讀研究生的時(shí)候還專門研究這個(gè)問題，所以比較清楚。

中國特色社會(huì)主義理論體系是怎么形成的?從中國特色社會(huì)主義體制的內(nèi)容中我們就可以看出來，它的內(nèi)容是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。也就是說中國社會(huì)主義理論體系不是由單一的理論構(gòu)成的，它具有豐富的內(nèi)涵。

鄧小平理論，從黨的十一屆三中全會(huì)以后開始形成，黨的十五大，把鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論概括為鄧小平理論。

黨的十六大以來，我們提出了一系列重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，最突出的有科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等一系列重要戰(zhàn)略思想。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想就構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容。

中國特色社會(huì)主義理論體系這個(gè)概念的形成是黨的十七大的貢獻(xiàn)。十七大為什么要把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想概括為中國特色社會(huì)主義理論體系呢?這是我們需要了解的，不是簡單地把三個(gè)關(guān)系一加、一拼湊，它有著科學(xué)的依據(jù)。

一、它們同屬于馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合第二次理論飛躍的成果。我們大家都知道，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，這些理論創(chuàng)新成果雖然內(nèi)容上各有側(cè)重，也各具特色。但是，從理論立論基礎(chǔ)看，都是立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國情;從理論形成的時(shí)代背景看，都是在和平發(fā)展的時(shí)代主題下;從理論的實(shí)踐基礎(chǔ)看，都是在改革開放和社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中形成;從理論的主題看，都是中國特色社會(huì)主義;從理論的目標(biāo)看，都是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo);從理論的精髓看，都是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。

第二點(diǎn)，它們是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的理論成果。那為什么這么說?因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義理論體系內(nèi)在的各個(gè)理論和各個(gè)部分不是分散的、孤立的，而相互連貫、相互連接、不斷發(fā)展的，它們是一個(gè)整體，具有繼承性與創(chuàng)新性的特點(diǎn)。所以由于這兩個(gè)方面我們把它概括為中國特色社會(huì)主義理論體系。也就是說中國特色社會(huì)主義理論體系不僅僅是我們從字面、從字?jǐn)?shù)上看，比鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想更加簡潔、更重要的是它更加科學(xué)。

關(guān)于黨的創(chuàng)新理論閱讀心得體會(huì)篇五

黨的創(chuàng)新理論是指黨在不斷實(shí)踐中，創(chuàng)造出的能指導(dǎo)全黨全國工作實(shí)踐的理論體系。近年來，黨提出的創(chuàng)新理念，例如創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享等，影響和逐漸走向國際化，成為統(tǒng)治和指引九億黨員的科學(xué)精神火種。在闡述黨的創(chuàng)新理論的閱讀中，讀者會(huì)深切地感受到黨的創(chuàng)新思想對(duì)于社會(huì)革命以及生產(chǎn)力的推動(dòng)所產(chǎn)生的巨大影響，以及對(duì)于國家發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，其重要性不言自明。

第二段：閱讀的過程以及收獲。

讀完《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》、《新時(shí)代的中國與世界》、《文化自信》等著作，讓我認(rèn)識(shí)到：黨的創(chuàng)新理論是落實(shí)習(xí)近平總書記的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是全面深化改革的重要推動(dòng)力量。與此同時(shí)，創(chuàng)新意識(shí)是中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中的行動(dòng)指南。創(chuàng)新意識(shí)是引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的應(yīng)有之義，是提高創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新成果的重要途徑。閱讀一系列的黨的創(chuàng)新理論書籍，使我更加深入地理解了中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征。

深入閱讀創(chuàng)新理論這一極具現(xiàn)實(shí)意義的工作四大導(dǎo)向戰(zhàn)略之一，更加明確了黨在新時(shí)代的主要使命以及國家的產(chǎn)業(yè)方向與核心發(fā)展目標(biāo)。我認(rèn)為黨的創(chuàng)新理論之所以能夠深刻地影響中國，離不開對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入解讀和創(chuàng)新借鑒。通過學(xué)習(xí)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用中國固有文化優(yōu)勢(shì)推動(dòng)創(chuàng)新，不僅是保持國本的重要舉措，更是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)。

第四段：反思與期待。

黨的創(chuàng)新理論豐富及拓展了我們對(duì)于中國特色社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也要求我們?cè)诔跣呐c使命催人奮斗的新時(shí)代中，堅(jiān)持不懈開創(chuàng)新局面。我們所處的時(shí)代，是社會(huì)生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)等全方位和立體化發(fā)展的史無前例的時(shí)代。針對(duì)當(dāng)前的貿(mào)易保護(hù)主義、能源資源消耗增加以及工作場合存在的不合理現(xiàn)象，我們應(yīng)該立足各行各業(yè)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，開發(fā)綠色環(huán)保的新技術(shù)，符合人類文明前景的新生態(tài)。

第五段：結(jié)語。

總體來看，黨的創(chuàng)新理論深刻地影響著我們?nèi)粘５乃伎夹袆?dòng)，同時(shí)更需要我們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐中著力完成。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)習(xí)總書記提出的"建議腳踏實(shí)地加強(qiáng)實(shí)踐性"的工作方針，立足各自行業(yè)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。通過工作實(shí)踐發(fā)現(xiàn)不足，介入工作我們更應(yīng)圍繞著黨的創(chuàng)新理論，調(diào)整工作，創(chuàng)新行業(yè)發(fā)展方式，同時(shí)勇于承擔(dān)責(zé)任和創(chuàng)新使命，不斷推動(dòng)第二個(gè)百年目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

關(guān)于黨的創(chuàng)新理論閱讀心得體會(huì)篇六

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)社區(qū)建設(shè)和社區(qū)治理提出了更高的要求。黨的創(chuàng)新理論成為推進(jìn)社區(qū)建設(shè)的有效工具，也是創(chuàng)新社區(qū)治理的基礎(chǔ)。通過長期的實(shí)踐探索，我們深刻認(rèn)識(shí)到，不斷學(xué)習(xí)和運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論對(duì)社區(qū)建設(shè)具有重要意義，本文將著重探討在社區(qū)建設(shè)中運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論的心得和體會(huì)。

一、深入挖掘社區(qū)問題的本質(zhì)和實(shí)質(zhì)。

在社區(qū)建設(shè)中，我們借助黨的創(chuàng)新理論來深入挖掘問題的本質(zhì)和實(shí)質(zhì)。我們發(fā)現(xiàn)許多社區(qū)問題并非單純的表面現(xiàn)象，而是與社區(qū)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和制度安排有關(guān)。我們采取行之有效的措施，研究和解決這些問題的根源，使社區(qū)建設(shè)更加精準(zhǔn)有效。

二、利用黨的理論理解社區(qū)發(fā)展趨勢(shì)。

在社區(qū)建設(shè)過程中，我們需要準(zhǔn)確把握社區(qū)發(fā)展的趨勢(shì)，從而為社區(qū)的長遠(yuǎn)發(fā)展做出規(guī)劃和決策。利用黨的理論可以幫助我們更好理解社區(qū)發(fā)展的趨勢(shì)，進(jìn)一步制定相應(yīng)的政策和計(jì)劃，推進(jìn)社區(qū)發(fā)展。

三、把握社區(qū)治理的內(nèi)容和方法。

社區(qū)治理是不斷創(chuàng)新的，因此掌握社區(qū)治理的內(nèi)容和方法是非常重要的。為此，我們要充分了解黨的創(chuàng)新理論，掌握社區(qū)治理的基本原則和方法，對(duì)社區(qū)治理做到針對(duì)性更強(qiáng)和可操作性更強(qiáng)。

四、促進(jìn)社區(qū)建設(shè)專業(yè)化和規(guī)范化。

社區(qū)建設(shè)的專業(yè)化和規(guī)范化是社區(qū)治理中的基本要求。我們認(rèn)為，社區(qū)建設(shè)的規(guī)范化和專業(yè)化是通過運(yùn)用一系列現(xiàn)代科技手段和新型管理方式實(shí)現(xiàn)的。借助黨的創(chuàng)新理論，我們可以更好地推進(jìn)社區(qū)建設(shè)過程中的專業(yè)化和規(guī)范化，并使之更加順利與有效。

五、不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)社區(qū)治理和社區(qū)建設(shè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

面對(duì)社區(qū)建設(shè)和社區(qū)治理的不斷變化，我們需要采取一系列創(chuàng)新性的措施來推進(jìn)社區(qū)治理與社區(qū)建設(shè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。這需要我們不斷地學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，吸取其思想精髓，實(shí)現(xiàn)對(duì)于社區(qū)治理的全局把控，從而不斷創(chuàng)新，推進(jìn)社區(qū)治理和社區(qū)建設(shè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

總之，黨的創(chuàng)新理論在社區(qū)治理中具有重要意義。我們應(yīng)該認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)，努力發(fā)揮其在社區(qū)建設(shè)及治理中的有效作用，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，促進(jìn)社區(qū)建設(shè)和社區(qū)治理水平的不斷提高。

關(guān)于黨的創(chuàng)新理論閱讀心得體會(huì)篇七

毛澤東在新民主主義革命時(shí)期，科學(xué)地回答了近代中國革命的對(duì)象、任務(wù)、性質(zhì)以及革命的動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，并分析了中國革命的前途，找到了中國自己的革命道路，建立了中華人民共和國，為中國走上社會(huì)主義道路做足了思想準(zhǔn)備、理論準(zhǔn)備和組織準(zhǔn)備，帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨把新民主主義革命順利地轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命。

20世紀(jì)50-70年代，中華人民共和國成立后，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體面臨著如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的問題。社會(huì)主義是作為一種理想制度被介紹到中國的，但是究竟社會(huì)主義是什么樣子和怎樣建設(shè)社會(huì)主義，不僅一般人不清楚，就是以它為奮斗目標(biāo)的中國共產(chǎn)黨人在當(dāng)時(shí)也“不甚了了”，毛澤東也不例外。建國前夕，他指出:“他們已經(jīng)建設(shè)起來了一個(gè)偉大的光輝燦爛的社會(huì)主義國家。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是我們的最好的先生，我們必須向他們學(xué)習(xí)”viii。這是我們黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。在社會(huì)主義革命建設(shè)過程中，毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行了艱辛的探索。國內(nèi)，經(jīng)歷了百年戰(zhàn)亂，基礎(chǔ)十分薄弱，百廢待興;國際上，面臨著西方發(fā)達(dá)國家反華勢(shì)力的叫囂，如何搞建設(shè)成為了擺在新中國面前的一個(gè)新問題，是一項(xiàng)需要我們?nèi)ラ_創(chuàng)的嶄新的事業(yè)。正是在這樣的時(shí)代背景下，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出以蘇聯(lián)為借鑒，建設(shè)中國社會(huì)主義的偉大構(gòu)想。1955年，毛澤東在中國共產(chǎn)黨內(nèi)率先提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路的重大問題。1956年4月，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》的重要講話，正式提出了探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)。

1956年9月召開的中共八大，正確分析了二大改造完成后國內(nèi)形勢(shì)和主要矛盾的變化，提出了黨在今后的根本任務(wù)，并制定了黨在經(jīng)濟(jì)、政治、組織等方面的方針和政策，取得了探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的重大成果。隨后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人又從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)體制改革、民主政治建設(shè)、思想文化建設(shè)等各方面，進(jìn)一步探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路問題。1957年2月，毛澤東發(fā)表《關(guān)十正確處理人民內(nèi)部矛后的問題》重要講話，提出關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說，取得了探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的新成果。

2、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的理論創(chuàng)新——中國特色社會(huì)主義理論體系的形成。

十七大報(bào)告指出:中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

鄧小平1982年9月在黨的十二大開幕詞中宣告:“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”ix。此后，全黨解放思想、實(shí)事求是，不斷推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化進(jìn)程，逐步形成了一套有中國特色社會(huì)主義的路線、方針和政策，闡明了在中國建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義理論體系。1978年底召開的黨的“十一屆三中全會(huì)”，是我們黨歷史上的一次偉大轉(zhuǎn)折。以這次會(huì)議為標(biāo)志，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開始了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的偉大實(shí)踐。在這場偉大變革中，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人始終注重總結(jié)歷史的和現(xiàn)實(shí)的、中國的和外國的、成功的和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義理論體系。

1978年以后，鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)全黨恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線。他堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，研究新情況，解決新問題的過程中，把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，以巨大的政治勇氣和理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新。在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，緊緊抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本命題，深刻揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的水平?；卮鹆嗽谥袊@樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家，如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點(diǎn)，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平，從而基本解決了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。

設(shè)黨”的基本問題。

新的時(shí)代呼喚新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。隨著實(shí)踐的深入，新時(shí)期一些新的矛盾暴露出來了，仍然需要在馬克思主義的指導(dǎo)下，研究新情況，解決新問題，積累新經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)新飛躍。“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一基本問題的回答，是對(duì)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律的探索，是馬克思主義發(fā)展歷史賦予中國共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重任。

在新的歷史條件下，如何保證黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平不斷提高，拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力不斷增強(qiáng);如何使黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民迎接21世紀(jì)的進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，就成為中國共產(chǎn)黨面對(duì)的重大課題。江澤民同志在黨的十五大上明確提出:“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟。同時(shí)一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼十馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展”。

以江澤民同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性地繼承和運(yùn)用馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論，以其與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的理論品格，從事關(guān)黨和國家命運(yùn)前途的高度，經(jīng)過十幾年的探索和總結(jié)，科學(xué)地回答了在新的歷史條件下“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”這一重大歷史課題，這就是“三個(gè)代表”重要思想，即中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益?！叭齻€(gè)代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨鞏固立黨根本、堅(jiān)實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)、擴(kuò)大力量源泉的必由之路，“三個(gè)代表”重要思想作為中國共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性的政治宣言和執(zhí)政興國的指導(dǎo)思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建學(xué)說，成為馬克思主義在中國發(fā)展的又一新的理論成果。

在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的事業(yè)駛?cè)肓?1世紀(jì)。發(fā)展是中國特色社會(huì)主義理論的主題，從普遍意義上講，發(fā)展是人類永恒的主題。和平、發(fā)展、合作是當(dāng)今時(shí)代的特征，無論對(duì)于一窮二白的新中國來說，還是對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)新階段的中國來說，發(fā)展都顯得十分急迫而重要。中國共產(chǎn)黨和世界上其他執(zhí)政黨的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們:發(fā)展問題對(duì)保持黨的先進(jìn)性、保持黨的執(zhí)政地位具有非常重要的意義和作用。在新的世紀(jì)，新的世情、國情下，中國共產(chǎn)黨能否繼續(xù)引領(lǐng)中國走向新的輝煌成為對(duì)黨的一種考驗(yàn)。因而，時(shí)代要求中國共產(chǎn)黨對(duì)“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的基本問題作出回答。科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為的黨中央著眼于黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局，立足于國內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，在堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐、不斷推進(jìn)黨和國家事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，在理論上不斷擴(kuò)展新視野、作出新概括，提出樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會(huì)主義榮辱觀、走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想，取得了豐富的理論創(chuàng)新成果。這些理論創(chuàng)新成果，涉及社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)各個(gè)方面，具有鮮明的針對(duì)性，把馬克思主義中國化繼續(xù)推向前進(jìn)。

毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的演進(jìn)歷程，體現(xiàn)了由新民主主義理論體系到中國特色社會(huì)主義理論體系的過渡和發(fā)展，展現(xiàn)了馬克思主義中國化漸進(jìn)與飛躍交替的歷程。馬克思主義中國化，由萌生初始思想到明晰科學(xué)概念，由實(shí)踐探索積累經(jīng)驗(yàn)到認(rèn)識(shí)升華形成理論形態(tài)，由領(lǐng)導(dǎo)革命取得成功到領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)和改革取得偉大成就，它經(jīng)歷了一個(gè)從失敗到勝利，從不成熟到成熟，以及再探索的過程，是一個(gè)艱辛探索的歷史過程。

三、中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)。

理論創(chuàng)新就是不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化。理論創(chuàng)新是馬克思主義的基本要求，也是馬克思主義的生命力之所系。中國共產(chǎn)黨從成立之初，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上。一部馬克思主義在中國的發(fā)展史，其實(shí)就是一部中國共產(chǎn)黨不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史。因此，理論創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)，就是把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)和改革開放的實(shí)踐相結(jié)合，就是研究實(shí)踐中產(chǎn)生的新情況，解決實(shí)踐中產(chǎn)生的新問題，總結(jié)實(shí)踐中產(chǎn)生的新經(jīng)驗(yàn)，就是馬克思主義的中國化。

在中國革命和建設(shè)的實(shí)踐中，把馬克思主義基本原理同中國的實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍，形成反映這兩次歷史性飛躍的兩大理論創(chuàng)新成果:這就是毛澤東思想和鄧小平理論。毛澤東思想和鄧小平理論既與馬克思主義一脈相承，又開拓創(chuàng)新，它們就是各自所在特定歷史階段的馬克思主義?！叭齻€(gè)代表”重要思想，是以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，把馬克思主義基本原理同中國更為復(fù)雜的實(shí)際相結(jié)合所產(chǎn)生的理論，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對(duì)黨和國家的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。因此，“三個(gè)代表”重要思想也是重大的理論創(chuàng)新。十六大以來，我們黨把馬克思主義基本原理同我國改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐相結(jié)合，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，提出了科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義在當(dāng)代中國的最新發(fā)展成果，使馬克思主義煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)與活力。

馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。無論是新民主主義革命時(shí)期的農(nóng)村包圍城市理論，還是改革開放后建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論、“發(fā)展才是硬道理”的觀點(diǎn)以及與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展理念、科學(xué)發(fā)展觀等，都是黨自覺的將馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國具體實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果，都是馬克思主義中國化的理論表現(xiàn)。

1.科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。2.“一二五”期間，國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持以推動(dòng)國防和軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展為主體，以加快轉(zhuǎn)變戰(zhàn)斗力生成模式為主線，全面加強(qiáng)軍隊(duì)革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)。

3.堅(jiān)持革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化相統(tǒng)一，是軍隊(duì)建設(shè)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。

4.深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。黨的基本本路線是黨和國家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，四項(xiàng)基本原則是立國之本，改革開放是強(qiáng)國之路。5.胡錦濤同志在全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上指出，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民繼續(xù)抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，關(guān)鍵則在于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

6.胡錦濤同志提出領(lǐng)導(dǎo)干部要具有政治意識(shí)、大局意識(shí)和戰(zhàn)略意識(shí)。決策平是各級(jí)黨委貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀能力的集中體現(xiàn)。7.馬克思主義始終是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想;中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)是領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)事業(yè)新局面的核心力量。馬克思主義的理論源泉是實(shí)踐，發(fā)展依據(jù)是實(shí)踐，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)也是實(shí)踐。黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

8.我黨的三大歷史任務(wù)是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展。

9.必須劃清的“五個(gè)重大界限”指的是：馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化和單一公有制的界限，中國特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限，社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，中國特色軍事制度同西力軍事制度的界限。

10.加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下軍隊(duì)黨的建設(shè)，必須把有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命作為根本目的。軍事斗爭準(zhǔn)備是我軍履行使命的基本實(shí)踐，是最重要最現(xiàn)實(shí)最緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。

11.黨的十七大報(bào)告中指出，實(shí)現(xiàn)富國和強(qiáng)軍的統(tǒng)一，關(guān)鍵是要科學(xué)統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)。統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)，必須軍民結(jié)合、寓軍于民，走出一條中國特色軍民融合式發(fā)展路子。12.文化軟實(shí)力指的是一個(gè)國家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力。提高國家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

i3.黨的十七大報(bào)告詳細(xì)闡述“黨員主地位”的基本含義包括黨員是黨的主人、黨員是黨內(nèi)權(quán)力的源泉、黨員是黨內(nèi)行動(dòng)的主體。

14.黨的十七大報(bào)告中指出，以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，貫徹為民、務(wù)實(shí)、清廉的要求，加強(qiáng)思想、組織、作風(fēng)、制度和反腐倡廉建設(shè)。

15.堅(jiān)持一個(gè)中國原則，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)。

l6.當(dāng)前要抓好培養(yǎng)的“四類人才”指的是聯(lián)合作戰(zhàn)指揮人才、信息化建設(shè)管理人才、信息技術(shù)專業(yè)人才、新裝備操作和維護(hù)人才。

17.胡錦濤同志把我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)概括為聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)。人民軍隊(duì)必須深入開展軍隊(duì)歷史使命、馬克思主、戰(zhàn)斗精神和社會(huì)主義榮辱觀四項(xiàng)重大教育。

18.黨的十七大提出，適應(yīng)世界軍事發(fā)展新趨勢(shì)和我國發(fā)展新要求，推進(jìn)軍事理論、軍事技術(shù)、軍事組織、軍事管理創(chuàng)新。

19.軍隊(duì)?wèi)?yīng)對(duì)多種安全威脅，首要的是應(yīng)對(duì)國家被侵略、被顛覆、被分裂的威脅;完成多樣化軍事任務(wù)，首要的是打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭。

20.中國人民解放軍在新世紀(jì)新階段的歷史使命是為黨鞏固執(zhí)政地位提供重要力量保證，為維護(hù)國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇提供堅(jiān)強(qiáng)安全保障，為維護(hù)國家利益提供有力戰(zhàn)略支撐，為維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展發(fā)揮重要作用。

21.中國人民解放軍的政治工作，是實(shí)現(xiàn)黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、軍隊(duì)履行職能使命的根本保證，是中國人民解放軍的生命線。中國人民解放軍政治工作必須從思想上、政上、組織上確保我軍始終成為黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)、確保國防和軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展、確保有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史史使命。我軍政治工作本作風(fēng)和方法是實(shí)事求是和聯(lián)系群眾。

22.當(dāng)今和今后一較長時(shí)期，我軍建設(shè)的主要矛盾仍然是現(xiàn)代化水平與打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭的要求不相適應(yīng)、軍事能力與履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的要求不相適應(yīng)。

23.當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀五個(gè)方面是相互聯(lián)系的整體，是反映我軍官兵與黨、人民、國家、軍隊(duì)的關(guān)系以及我軍官兵相互間關(guān)系最基本、最核心的價(jià)值觀念。培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀是思想政治建設(shè)的根本任務(wù)。

24.中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表“重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

25.中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”。

26.社會(huì)保障體系的基礎(chǔ)是社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助和社會(huì)福利，就業(yè)是民生之本。

27.胡錦濤同志“七一”重要講話深刻指出，我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了兩大理論成果：一是毛澤東思想，另一是中國特色社會(huì)主義理論體系。

28.胡錦濤同志“七一”重要講話深刻指出，中國共產(chǎn)黨的誕生，是近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國人民在救亡圖存斗爭中頑強(qiáng)求索的必然產(chǎn)物。

29.90年的奮斗歷程，黨緊緊依靠人民完成和推進(jìn)了三件大事。這“三件大事”,一是完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放;二是完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度;三是進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。

30.胡錦濤同志“七一”重要講話高度概括了“三件大事”的重大政治影響和社會(huì)意義，深刻指出“兩個(gè)不可逆轉(zhuǎn)”，即不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍。

31.胡錦濤同志“七一”重要講話一個(gè)鮮明的亮點(diǎn)，是概括了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過90年奮斗、創(chuàng)造、積累的“三大成就”，即：1、開辟了中國特色社會(huì)主義道路，2、形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，3、確立了中國特色社會(huì)主義制度。

32.中國特色社會(huì)主義制度，包括根本政治制度、基本政治制度、中國特色社會(huì)主義法律體系、基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度，形成一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系。

33.胡錦濤同志“七一”重要講話指出，新形勢(shì)下我們黨面臨“四個(gè)考驗(yàn)”，即執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)。

34.胡錦濤同志“七一”重要講話指出，新形勢(shì)下我們黨面臨“四個(gè)危險(xiǎn)”，即精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)，脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐敗的危險(xiǎn)。

35.胡錦濤同志“七一”重要講話指出，全黨同志和全社會(huì)都要堅(jiān)持尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的重大方針，牢固樹立人人皆可成才的觀念。

36.胡錦濤同志“七一”重要講話深刻闡述了歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開放。這“四個(gè)選擇”，是總結(jié)中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐得出的最重要最基本的結(jié)論。

37.胡主三席“七一”重要講話用無可辯駁的事實(shí)做出“兩個(gè)不愧為”的歷史結(jié)論，即中國共產(chǎn)黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的核心力量。

38.胡錦濤同志“七一”重要講話深刻指出，全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)要堅(jiān)定不移地依靠改革開放，要堅(jiān)定不移地走科學(xué)發(fā)展道路，要堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，要堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，要堅(jiān)定不移地推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的“五個(gè)堅(jiān)定不移”大政方針。

39.黨的十七屆六中全會(huì)提出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。

40.黨的十七屆六中全會(huì)明確提出要以高度的文化自覺和文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐是和諧文化。

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關(guān)于黨的創(chuàng)新理論閱讀心得體會(huì)篇八

作為一名中國共產(chǎn)黨員，學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論是我們的必修課。黨的創(chuàng)新理論是黨的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，是指導(dǎo)我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展的理論思想和行動(dòng)指南。在學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論的過程中，我深感其重要性，同時(shí)也獲得了許多心得和體會(huì)。

黨的創(chuàng)新理論以堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義為核心，貫穿于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方方面面，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的進(jìn)程中具有指導(dǎo)性、全局性和戰(zhàn)略性的重要意義。在學(xué)習(xí)過程中，我對(duì)創(chuàng)新理論有了更深入的理解。創(chuàng)新是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，黨的創(chuàng)新理論是對(duì)我們黨在改革開放以來各個(gè)領(lǐng)域?qū)嵺`中創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提升，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義。

第三段：創(chuàng)新理論給予我思考的啟示。

學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，讓我深入思考創(chuàng)新的含義和作用。創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的內(nèi)在要求，是解決各種難題的有效途徑。而創(chuàng)新不是空想，而是要立足于實(shí)際，具有實(shí)踐性和可操作性。黨的創(chuàng)新理論告訴我們，中國在不斷發(fā)展壯大的過程中需要解決許多矛盾和問題，黨和國家的創(chuàng)新理論為我們指明了方向和思路，給予了我們強(qiáng)大的動(dòng)力和信心。

黨的創(chuàng)新理論不僅具有重要的理論意義，更具有實(shí)踐價(jià)值。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們面臨許多新的矛盾和問題，需要有全新的思維方式和行動(dòng)指南來應(yīng)對(duì)。黨領(lǐng)導(dǎo)我們堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，推動(dòng)科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等方面的發(fā)展，為我們解決實(shí)際問題提供了強(qiáng)大支撐。只有站在實(shí)踐的前沿，不斷探索和創(chuàng)新，我們才能不斷超越自我，贏得發(fā)展和進(jìn)步的勝利。

學(xué)好創(chuàng)新理論對(duì)于每個(gè)共產(chǎn)黨員都是至關(guān)重要的。只有在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們才能真正理解和把握創(chuàng)新的精髓，更好地為黨和人民事業(yè)做出貢獻(xiàn)。我們要在實(shí)際工作中勇于創(chuàng)新，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，敢于嘗試新的方法和思路，為黨和國家的事業(yè)創(chuàng)造更多的可能性和機(jī)遇。同時(shí)，我們要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作，推動(dòng)各級(jí)組織的創(chuàng)新，共同推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

總結(jié)：通過學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，我深刻認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新是黨和國家發(fā)展的重要力量，是我們黨員干部所必須具備的素質(zhì)。我們要秉持創(chuàng)新的理念，立足實(shí)踐，努力為中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

關(guān)于黨的創(chuàng)新理論閱讀心得體會(huì)篇九

在新時(shí)期,黨的創(chuàng)新理論就是包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系。下面是小編為大家收集整理的3篇黨的創(chuàng)新理論。

范文，歡迎大家閱讀。

對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，毛澤東同志說過一段很精彩的話：“有了學(xué)問，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很多的東西;沒有學(xué)問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會(huì)苦煞人?！痹诟母镩_放不斷深化的新形勢(shì)下，選擇學(xué)習(xí)就是選擇提升素質(zhì)，就是選擇發(fā)展進(jìn)步。選擇學(xué)習(xí)，需要形成勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣，“一天不學(xué)習(xí)，生活不充實(shí)，心里不踏實(shí)。”改革開放20xx年來，九連從全旅有名的后進(jìn)連隊(duì)發(fā)展成軍委領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)的“在全軍為數(shù)不多的好連隊(duì)”。

20xx年中，九連一次次站在榮譽(yù)的高峰：1997年，連隊(duì)被軍區(qū)授予“精神文明建設(shè)模范連”榮譽(yù)稱號(hào);今年，曾被評(píng)為全軍第八屆“十大學(xué)習(xí)成才標(biāo)兵”的戰(zhàn)士楊再禮，被軍區(qū)授予“學(xué)習(xí)實(shí)踐黨的創(chuàng)新理論全面發(fā)展好戰(zhàn)士”榮譽(yù)稱號(hào);連隊(duì)先后12次榮立集體二等功，12名官兵榮立個(gè)人二等功。

老連長、老指導(dǎo)員們一次次提起來自軍內(nèi)外的評(píng)價(jià)：九連官兵的素質(zhì)不一樣!他們回到老連隊(duì)參觀后無不感慨：九連今天的官兵素質(zhì)不一樣!

不一樣的素質(zhì)從何而來?大家普遍認(rèn)為，來自以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，來自崇尚學(xué)習(xí)的時(shí)代風(fēng)尚。改革開放造就新一代，黨的創(chuàng)新理論哺育新一代。

偉大的改革開放產(chǎn)生偉大的理論。學(xué)習(xí)，首先要學(xué)好黨的創(chuàng)新理論。九連官兵如是說，“青年官兵的成長發(fā)展之路，最根本的是靠黨的創(chuàng)新理論指引”

九連的巨大變化，是從20xx年前開始的。1988年，九連跌入低谷，先后有3名戰(zhàn)士被勞教、5名戰(zhàn)士被除名。干部們的心受到強(qiáng)烈的震顫：“好端端的青年在我們這一任上犯錯(cuò)誤，失職啊!”痛定思痛，連隊(duì)決定通過開展適應(yīng)當(dāng)代青年特點(diǎn)的健康有益、豐富多彩的活動(dòng)，陶冶戰(zhàn)士的思想情操，激勵(lì)戰(zhàn)士奮發(fā)向上的斗志。一場文藝晚會(huì)，引來了旅領(lǐng)導(dǎo)，也吸引了兄弟連隊(duì)的戰(zhàn)士。晚會(huì)的成功，讓官兵增強(qiáng)了打翻身仗的信心，也讓干部看到了育人活動(dòng)的作用。連隊(duì)決定，開展“六項(xiàng)育人活動(dòng)”，第一項(xiàng)活動(dòng)是“學(xué)理論讀好書”。

為了打牢戰(zhàn)士立身做人的思想基礎(chǔ)，連隊(duì)明確了學(xué)理論的內(nèi)容：學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》，學(xué)習(xí)社會(huì)主義初級(jí)階段理論，并倡議官兵：“少抽一包煙，多讀一本書”。六項(xiàng)育人活動(dòng)”的開展，使九連走上了正確的前進(jìn)軌道。1989年底，連隊(duì)跨入了先進(jìn)行列。

從此，“學(xué)理論讀好書”等活動(dòng)持續(xù)開展，到現(xiàn)在整整堅(jiān)持了20xx年。黨的創(chuàng)新理論發(fā)展一步，九連的學(xué)理論活動(dòng)就深入一步。進(jìn)入新世紀(jì)，“80后”、“90后”進(jìn)入軍營。一些為逃避學(xué)習(xí)來當(dāng)兵的戰(zhàn)士，沒想到偏偏被分到了重視學(xué)習(xí)的九連。

最終，九連培養(yǎng)了這些戰(zhàn)士愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣，也把他們引上了在黨的創(chuàng)新理論指引下成長成才的道路。楊再禮就是典型的一例。楊再禮20xx年入伍后，文藝兵沒當(dāng)成，卻成了炮手，他不知道以后的路該怎么走。

身邊發(fā)生的幾件事，對(duì)他產(chǎn)生了很大影響。

旅里組織的“我與黨的創(chuàng)新理論”主題演講比賽，上臺(tái)演講的十多名訓(xùn)練尖子、技術(shù)尖子和優(yōu)秀士兵，在科學(xué)理論的指引下，把個(gè)人的入伍目標(biāo)與部隊(duì)的需要很好地結(jié)合起來，都取得了一定成績。

連長韓建立當(dāng)戰(zhàn)士時(shí)，就是旅里的學(xué)理論標(biāo)兵，由于注重理論學(xué)習(xí)，軍政素質(zhì)突出，他被直接提拔為排長，從排長直接提升為連長，又從連長直接提升為營長。

“青年官兵的成長發(fā)展之路，最根本的是靠黨的創(chuàng)新理論指引?！卑駱拥牧α?，使楊再禮對(duì)黨的創(chuàng)新理論、對(duì)科學(xué)發(fā)展觀有了新的認(rèn)識(shí)，由此迸發(fā)出學(xué)習(xí)科學(xué)理論的巨大熱情和動(dòng)力。經(jīng)過幾年努力，他成長為“學(xué)習(xí)實(shí)踐黨的創(chuàng)新理論全面發(fā)展好戰(zhàn)士”。一個(gè)有趣的現(xiàn)象引起了記者的注意，九連近兩年考上軍校、保送入學(xué)的戰(zhàn)士都與楊再禮有關(guān)——今年該旅3人被保送上學(xué)，其中楊再禮、王道開2人均出自九連。楊再禮當(dāng)班長，王道開是副班長;去年、今年考上軍校的戰(zhàn)士李鋒華、劉鵬超均出自楊再禮的班，而王道開班里的王磊今年也考入軍校。

是巧合?還是有某種必然?

“楊再禮特別愛學(xué)習(xí)，而且影響和帶動(dòng)身邊的人學(xué)習(xí)，形成了輻射作用。時(shí)間長了，大家學(xué)到了知識(shí)，提高了素質(zhì)，也為自己創(chuàng)造了發(fā)展的機(jī)遇?！痹撀谜沧谧屵@樣分析道。

新聞評(píng)議鍛煉了他們的語言組織能力，學(xué)理論讀好書鍛煉了他們的寫作水平。這次軍?？荚嚕瑒Ⅸi超和王磊分別以478分和471分的成績考入第三軍醫(yī)大學(xué)和合肥炮兵學(xué)院，他倆的語文成績都在120分以上。

九連官兵都持之以恒參加這些育人活動(dòng)，大家的素質(zhì)像劉鵬超和王磊一樣，產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。

九連讓學(xué)得好的嘗甜頭，讓學(xué)得差的有壓力。在長期的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，連隊(duì)健全。

學(xué)習(xí)計(jì)劃。

體會(huì)交流分析講評(píng)理論考核等制度，并將學(xué)習(xí)情況與立功受獎(jiǎng)評(píng)選先進(jìn)骨干選配掛鉤，激發(fā)官兵學(xué)習(xí)的熱情。

戰(zhàn)士朱艷斌，入伍前參加過司機(jī)培訓(xùn)，到部隊(duì)后車開得很好。但他有不愛學(xué)習(xí)的缺點(diǎn)：連隊(duì)一組織學(xué)習(xí)，就想找借口溜號(hào);讓他寫心得體會(huì)，每次都三五行，錯(cuò)別字一大串;讓他進(jìn)行新聞評(píng)議，結(jié)結(jié)巴巴說不了幾句話。班長李忠斌為他制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，從“老三篇”學(xué)起，讓他抄原文、寫。

讀后感。

年底，小朱被評(píng)為學(xué)理論標(biāo)兵，還被評(píng)為優(yōu)秀士兵。

九連抓理論武裝產(chǎn)生了實(shí)效。新戰(zhàn)士趙立偉說：“學(xué)好理論，能把彎路拉直，讓我們少走彎路。”

20xx年以來，九連先后有11人被上級(jí)評(píng)為抓學(xué)習(xí)先進(jìn)個(gè)人和標(biāo)兵，10名干部骨干因創(chuàng)新理論學(xué)得好、全面素質(zhì)過硬而立功受獎(jiǎng)。

“讓不愛學(xué)習(xí)的坐不住，不愿學(xué)習(xí)的愛學(xué)習(xí)。

最需要的是養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣”

九連是一個(gè)學(xué)習(xí)型的連隊(duì)，是一個(gè)很有戰(zhàn)斗力的集體，促進(jìn)官兵全面發(fā)展、推動(dòng)連。

隊(duì)科學(xué)發(fā)展走在了軍區(qū)基層單位的前列。

許多戰(zhàn)士說：在九連，想不學(xué)習(xí)都難。

一班戰(zhàn)士夏增明，剛到九連時(shí)，班長讓他交一份。

簡歷。

他半天交不上交上來一看錯(cuò)別字連篇。班長王道開下定決心一定要把他培養(yǎng)成才。連隊(duì)組織讀書讀報(bào)王道開讓小夏站起來領(lǐng)讀;戰(zhàn)士每周交兩篇心得體會(huì)文章王道開重點(diǎn)批閱小夏的比老師批閱作文還認(rèn)真。小夏來自農(nóng)村沒摸過電腦王道開就從開機(jī)開始手把手地教他。半年過去了小夏有了明顯進(jìn)步：起初他寫不出東西記流水賬后來能寫記敘文了。慢慢地他又開始寫議論文理論素養(yǎng)、文字表達(dá)能力都有了明顯提高。

20xx年7月畢業(yè)于鄭州炮兵學(xué)院的九連排長孔令義在該旅三營七連當(dāng)戰(zhàn)士時(shí)，很羨慕九連每天都開展活動(dòng)，每個(gè)戰(zhàn)士都能參與到活動(dòng)中，九連的同鄉(xiāng)、同年度兵個(gè)個(gè)能說會(huì)道，人人素質(zhì)都比他強(qiáng)。

軍校畢業(yè)后，孔令義被分到九連當(dāng)排長，他感到了很大的壓力：九連的干部戰(zhàn)士人人有。

讀書筆記。

心得體會(huì)和理論博客。業(yè)余時(shí)間，學(xué)習(xí)室網(wǎng)絡(luò)室班排宿舍隨處可以看到戰(zhàn)士們讀報(bào)紙鉆書本記筆記學(xué)電腦。

他對(duì)記者說，自己如果不學(xué)習(xí)，就站不到前排去，“讓不愛學(xué)習(xí)的坐不住，不愿學(xué)習(xí)的愛學(xué)習(xí)，最需要的是養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。連隊(duì)的學(xué)習(xí)氛圍比院校還濃厚，逼著自己天天學(xué)習(xí)?！?/p>

新戰(zhàn)士趙立偉入伍不久寫道：“我最不喜歡學(xué)習(xí)，一看書就頭疼。”副班長王磊從步兵部隊(duì)調(diào)到九連后，不習(xí)慣濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，寧可去跑5公里也不愿學(xué)習(xí)。如今，這兩名同志在戰(zhàn)友們的幫助下，不僅喜歡上了學(xué)習(xí)，而且用自己的刻苦精神感染著周圍的戰(zhàn)友。

這主要是連隊(duì)有濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，“逼”著他們學(xué)。九連要求戰(zhàn)士讀書要寫心得體會(huì)，一個(gè)星期至少寫兩篇。他們寫心得體會(huì)不是抄報(bào)紙，而是寫自己的感受。有的開始寫得像記敘文，以后慢慢聯(lián)系實(shí)際寫了一些體會(huì)。從“強(qiáng)制學(xué)、要我學(xué)”，養(yǎng)成習(xí)慣后就變成了“我要學(xué)”。現(xiàn)在戰(zhàn)士讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣很好，雙休日很多人想上街買書，床頭柜里有名著好書，一些士官和家庭條件比較好的義務(wù)兵還買了電腦。

“勉強(qiáng)成習(xí)慣，習(xí)慣成自然?！薄都?xì)節(jié)決定成敗》一書中的這句話，是九連官兵喜歡的一句話。從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，九連官兵把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種追求、一種習(xí)慣。戰(zhàn)士們每人有xx大報(bào)告、科學(xué)發(fā)展觀的口袋書，還自費(fèi)購買了《讀者》、《特別關(guān)注》、《青年文摘》、《意林》、《小故事大道理》等喜讀愛看的雜志、書籍。

九連戰(zhàn)士常說：“一天不學(xué)習(xí)，生活不充實(shí)，心里不踏實(shí)?！?/p>

人人講學(xué)習(xí)，個(gè)個(gè)愛學(xué)習(xí)。抓學(xué)習(xí)的濃厚風(fēng)氣，提升了官兵的素質(zhì)，促進(jìn)了連隊(duì)科學(xué)發(fā)展。

原指導(dǎo)員趙喜業(yè)是地方大學(xué)生干部，剛到九連任指導(dǎo)員時(shí)，三個(gè)“第一次”讓他打起了退堂鼓：第一次點(diǎn)名，講了兩三句話，不知道說什么，頭上直冒虛汗;第一次上政治課，理論和實(shí)際聯(lián)系不起來，把戰(zhàn)士講得一頭霧水;第一次參加連務(wù)會(huì)，其他干部骨干講得頭頭是道，自己卻插不嘴。

趙喜業(yè)想，這樣下去，在連隊(duì)是很難立足的，于是產(chǎn)生了找領(lǐng)導(dǎo)換位置的想法。正當(dāng)他躊躇的時(shí)候，班長魯東、單偉找到他說：“剛到九連有一個(gè)適應(yīng)過程，你放心，我們幾個(gè)班長都會(huì)支持你。只要你抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，一定會(huì)成為優(yōu)秀的指導(dǎo)員?！卑嚅L們的一席話給了趙喜業(yè)莫大的支持。他從九連的優(yōu)良傳統(tǒng)學(xué)起，從基本法規(guī)制度學(xué)起，從帶兵管兵方法學(xué)起，從身邊戰(zhàn)士學(xué)起，經(jīng)常晚上學(xué)習(xí)到深夜，慢慢地能力素質(zhì)得到鍛煉提高。過去在戰(zhàn)士面前不敢講話，現(xiàn)在講起來思路很清、滔滔不絕;過去不了解連隊(duì)的日常生活，現(xiàn)在是一切了如指掌;過去走不上訓(xùn)練場，現(xiàn)在炮上操作很熟練。

“學(xué)理論、強(qiáng)素質(zhì)、促發(fā)展。

最重要的是理論聯(lián)系實(shí)際、用于實(shí)踐”

九連一些戰(zhàn)士學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，有一個(gè)認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變、深化的過程。東北籍戰(zhàn)士張宇入伍之初不愛學(xué)習(xí)，理論考核全連倒數(shù)第一，而且常常以表哥是小學(xué)生畢業(yè)卻照樣開公司辦廠子賺錢作為借口。

有一天，張宇突然接到家里電話，說他的那位表哥在家鄉(xiāng)開的造紙廠因?yàn)槲廴经h(huán)境被政府強(qiáng)制關(guān)閉。

這件事對(duì)張宇的觸動(dòng)很大。班長王道開在理論小輔導(dǎo)中給他講解科學(xué)發(fā)展觀的知識(shí)，使他認(rèn)識(shí)到發(fā)展可持續(xù)經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境的關(guān)系。

張宇聽得很認(rèn)真，從此對(duì)科學(xué)發(fā)展觀有了興趣，學(xué)習(xí)熱情高漲。后來，在旅里組織的科學(xué)發(fā)展觀理論考核中，張宇考了個(gè)優(yōu)秀，連隊(duì)把他樹為學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的理論標(biāo)兵。理論武裝使人耳聰目明。列兵曹磊說，學(xué)習(xí)要從書本里跳出來，聯(lián)系實(shí)際用于實(shí)踐，用有所成，提高自己的能力素質(zhì)。

5年前，三班班長蔡志飛所在的江蘇鹽城農(nóng)村老家沒人愿意種地，父母和親友同許多鄉(xiāng)親一樣外出打工。

蔡志飛入伍來到九連，在黨的創(chuàng)新理論沐浴下進(jìn)步很快。20xx年，選取為一級(jí)士官的小蔡回鄉(xiāng)探親，看到很多土地都荒蕪了，心里不是滋味。國家惠農(nóng)政策不是出臺(tái)了嗎，怎么沒人愿意種地?他感到鄉(xiāng)親們對(duì)國家的好政策還不理解。

蔡志飛先給自己的父母講國家免除農(nóng)業(yè)稅、種地補(bǔ)貼等政策，勸父母承包些地種。接著，他又給叔叔宣傳黨的農(nóng)業(yè)政策，鼓勵(lì)叔叔把以前租給別人的地要回來，再多承包些地。父母感到他的話在理，除了種自己家的地外，還租了10多畝地;他的叔叔回來后也承包了30多畝地。

3年過去了，小蔡家現(xiàn)在的收入比父母在外打工時(shí)收入高得多，他的叔叔一年純收入就有十幾萬元。鄉(xiāng)親們聞?dòng)?，紛紛回家，來搭國家惠農(nóng)政策這列快車。

如今，九連戰(zhàn)士把xx大報(bào)告學(xué)了3遍以上，一談到貫徹xx大精神，戰(zhàn)士們就來勁。農(nóng)村籍戰(zhàn)士說，國家免除農(nóng)業(yè)稅，實(shí)行種糧補(bǔ)貼，免費(fèi)實(shí)行農(nóng)村義務(wù)教育，為家里解決了大問題。城市籍戰(zhàn)士對(duì)提高補(bǔ)助很高興。黑龍江籍戰(zhàn)士張亞山的爺爺奶奶打電話告訴他，以前退休工資只有300多塊錢，今年提高到了600多塊，家里的住房、日常生活都有了改善。

九連官兵從實(shí)實(shí)在在的變化中，看到了黨的創(chuàng)新理論的巨大價(jià)值，看到了落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的巨大效益。他們?cè)趯W(xué)習(xí)中嘗到了甜頭，素質(zhì)得到了提高。大家用黨的創(chuàng)新理論來看待現(xiàn)實(shí)問題，用黨的政策解釋家鄉(xiāng)、部隊(duì)及駐地的變化，覺得黨的創(chuàng)新理論就在身邊，黨的創(chuàng)新理論就是行動(dòng)指南。

記者與九連官兵座談，大多數(shù)同志對(duì)今后的前途很有信心，他們大都想在部隊(duì)選取士官、入黨、學(xué)技術(shù)。如果名額限制，在部隊(duì)留不下，回家去干也很有信心。近年來從九連退伍的不少戰(zhàn)士很有作為，先后有105名戰(zhàn)士退伍后被地方黨政機(jī)關(guān)、企業(yè)錄用或聘用，其中12人當(dāng)了老板、經(jīng)理。(陶智平段金泉郭吉安)。

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關(guān)于黨的創(chuàng)新理論閱讀心得體會(huì)篇十

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，閱讀黨的理論書籍對(duì)于我們每一個(gè)人來說都是非常重要的。閱讀黨的理論書籍不僅可以增長我們的知識(shí)，提高我們的思維水平，還可以深入了解黨的理論，理解黨的指導(dǎo)思想。在近期我的閱讀黨的理論書籍的經(jīng)歷中，我深感受益匪淺，下面將結(jié)合自己的體會(huì)，分享這段閱讀心得。

首先，閱讀黨的理論書籍能夠拓寬我們的知識(shí)面，提高我們的思維水平。黨的理論書籍不僅涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方方面面的知識(shí)，而且具有深度和廣度。例如，在閱讀《中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)文件選編》一書中，我深入了解了中國共產(chǎn)黨的成立背景、黨的理論基礎(chǔ)和黨的奮斗目標(biāo)等重大問題。這些知識(shí)的積累不僅可以在日常生活中為我們解決問題提供一種新的思路，還可以提高我們的綜合分析和判斷能力。

其次，閱讀黨的理論書籍可以加深我們對(duì)黨的理論的了解和理解。黨的理論是中國共產(chǎn)黨治國理政的重要指導(dǎo)思想，閱讀黨的理論書籍可以幫助我們認(rèn)識(shí)到黨的理論的厚重和深刻。比如，在閱讀《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問答》一書時(shí)，我深刻領(lǐng)悟到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵和基本精神。這種深入了解和理解的過程，不僅加深了我對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國特色社會(huì)主義的理解和認(rèn)同，也使我對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)等問題有了更為全面和深刻的認(rèn)識(shí)。

另外，閱讀黨的理論書籍還可以培養(yǎng)我們的黨性修養(yǎng)。黨的理論書籍是黨內(nèi)信仰的重要來源，它既是我們黨員學(xué)習(xí)、工作和生活的重要指南，也是我們黨員提高自身素質(zhì)的重要途徑。通過閱讀黨的理論書籍，我們可以進(jìn)一步強(qiáng)化理想信念，培養(yǎng)良好的黨性修養(yǎng)。在讀《紅色家書》時(shí)，我被毛澤東同志率領(lǐng)大軍進(jìn)行長征的英勇精神所感染，深刻認(rèn)識(shí)到我們黨員要保持一顆赤子之心，始終保持對(duì)黨和人民的忠誠。同時(shí)，這種黨性修養(yǎng)的培養(yǎng)也可以在我們的日常生活中影響我們的行為方式和價(jià)值觀，使我們成為一個(gè)對(duì)國家、社會(huì)和人民都有貢獻(xiàn)的人。

最后，閱讀黨的理論書籍還可以激發(fā)我們的思考和創(chuàng)新能力。黨的理論書籍中包含了大量的思想和理論，通過閱讀可以讓我們接觸到各種各樣的觀點(diǎn)和觀念。這種多角度的了解和接觸可以激發(fā)我們的思考和創(chuàng)新能力，使我們具備更廣闊的視野和創(chuàng)造力。比如，在閱讀《習(xí)近平關(guān)于嚴(yán)明黨的紀(jì)律和規(guī)矩論述摘編》一書時(shí)，我思考了黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性和緊迫性，也對(duì)如何加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)以及如何推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨進(jìn)行了深入的思考。這些思考和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)對(duì)于我們未來的學(xué)習(xí)和工作都非常重要，能夠在競爭激烈的社會(huì)中更好地適應(yīng)和發(fā)展自己。

總之，閱讀黨的理論書籍對(duì)于我們來說是非常重要的。通過閱讀黨的理論書籍，我們可以拓寬知識(shí)面，提高思維水平；可以加深對(duì)黨的理論的了解和理解；可以培養(yǎng)黨性修養(yǎng)，做到忠誠于黨和人民；還可以激發(fā)我們的思考和創(chuàng)新能力，使我們具備更廣闊的視野和創(chuàng)造力。因此，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)保持閱讀黨的理論書籍的習(xí)慣，不斷提高自己的理論水平，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。

關(guān)于黨的創(chuàng)新理論閱讀心得體會(huì)篇十一

黨的最新創(chuàng)新理論是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的總稱，包括了一系列新思想、新理念、新戰(zhàn)略、新舉措、新經(jīng)驗(yàn)等，其內(nèi)在核心是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，堅(jiān)持以人民為中心，對(duì)矛盾和問題要始終保持清醒的頭腦和決心，把握時(shí)代發(fā)展機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)全面深化改革和全面推進(jìn)依法治國，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，做到全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

黨的最新創(chuàng)新理論深刻反映了新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾、不平衡不充分的發(fā)展，做出了更高要求和發(fā)展目標(biāo)，因此，黨的最新創(chuàng)新理論以其新理念、新舉措、新經(jīng)驗(yàn)和新使命，推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和鞏固，推進(jìn)了中華民族偉大復(fù)興。如推出四個(gè)自信，壓力測(cè)試，強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)斗爭等等，為中國的發(fā)展鋪好了路。

對(duì)于我們黨員來說，我們更要對(duì)其進(jìn)行深刻的理解和貫徹，我們要把黨的最新創(chuàng)新理論內(nèi)化于心，外化于行，用這些理論去促進(jìn)自己和我們所在的工作單位的不斷進(jìn)步，用答講好中國特色社會(huì)主義新時(shí)代這篇大文章，積極投身中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，助推中國的發(fā)展和全球的和平。更要在日常生活中努力做到把黨的創(chuàng)新理論落實(shí)到實(shí)處，為人民服務(wù)，為國家發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

第五段：結(jié)語。

在新的歷史時(shí)期中，推進(jìn)黨建新的偉大工程，貫徹落實(shí)黨的最新創(chuàng)新理論，是我們每個(gè)人的職責(zé)，也是我們國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解，我們要把這些觀念轉(zhuǎn)化成為我們工作和生活的自覺行動(dòng)，一起為中國的發(fā)展和進(jìn)步，為國家社會(huì)和人民謀利益，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗！

關(guān)于黨的創(chuàng)新理論閱讀心得體會(huì)篇十二

中國共產(chǎn)黨自從1921年誕生以來，就十分重視理論建設(shè)與理論創(chuàng)新。從某種意義上說，黨所走過的90年歷程，就是理論創(chuàng)新的90年。正是因?yàn)椴粩嗟剡M(jìn)行理論創(chuàng)新，黨才戰(zhàn)勝了前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，才取得了各個(gè)歷史時(shí)期的輝煌勝利。

90年來黨的理論創(chuàng)新的歷史進(jìn)程。

中國共產(chǎn)黨的90年，始終堅(jiān)持將馬克思主義的基本原理與中國實(shí)際有機(jī)地結(jié)合，成功地進(jìn)行了革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，不僅繼承捍衛(wèi)了馬克思主義理論，而且創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論發(fā)展與創(chuàng)新的兩次歷史性飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。

(一)毛澤東思想是黨對(duì)馬克思主義理論發(fā)展與創(chuàng)新的第一大理論成果。

長期以來，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中和中國共產(chǎn)黨內(nèi)，曾盛行把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，中國革命也曾因此幾乎陷于絕境。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，在新民主主義革命時(shí)期，深刻研究了中國革命的特點(diǎn)和中國革命的規(guī)律，創(chuàng)立了新民主主義革命的理論。新中國建立后，又創(chuàng)立了中國社會(huì)主義革命和建設(shè)的一系列理論，其中特別重要的有：關(guān)于新民主主義革命，提出了中國資產(chǎn)階級(jí)的分析和統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，中國武裝斗爭的特點(diǎn)和作用，“用農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市”的特殊道路;關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，提出了“一化三改”的具體政策，社會(huì)主義建設(shè)的十大關(guān)系，人民民主專政理論，兩類矛盾學(xué)說和正確處理人民矛盾，三個(gè)世界劃分理論;關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略，提出了全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊(duì)的唯一宗旨，黨指揮槍而不是槍指揮黨，軍隊(duì)政治工作的方針和方法，人民戰(zhàn)爭思想，人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，建設(shè)現(xiàn)代化革命武裝力量和發(fā)展現(xiàn)代化國防技術(shù);關(guān)于黨的建設(shè)，提出了從思想上建黨，“三大作風(fēng)”，“懲前毖后、治病救人”等等。在毛澤東思想的指引下，中國人民取得了國家的獨(dú)立和民族的解放，并開始了社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)。

(二)中國特色社會(huì)主義理論體系是黨對(duì)馬克思主義理論發(fā)展與創(chuàng)新的又一理論成果中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

鄧小平理論為中國特色社會(huì)主義理論體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。十一屆三中全會(huì)后，面對(duì)十年““””所造成的危難局面，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，形成了一系列創(chuàng)新理論：在社會(huì)主義的發(fā)展道路問題上，提出走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義;在社會(huì)主義的發(fā)展階段問題上，作出了我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷;在社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)問題上，指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn);在社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力問題上，強(qiáng)調(diào)改革也是一場革命;在社會(huì)主義建設(shè)的外部條件問題上，指出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題;在社會(huì)主義建設(shè)的政治保證問題上，提出了四項(xiàng)基本原則;在社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問題上，提出了“三步走”戰(zhàn)略，允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來;在社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問題上，強(qiáng)調(diào)作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;在祖國統(tǒng)一的問題上，提出“一個(gè)國家、兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。在鄧小平理論的指引下，中國人民取得了改革開放的偉大成就，開始走上了中華民族復(fù)興的歷史征程。

的理論突破：在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，提出全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持走新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度及生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則;在政治建設(shè)方面，提出建設(shè)社會(huì)主義政治文明，實(shí)行依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家，依法治國與以德治國相結(jié)合;在文化建設(shè)方面，提出科教興國戰(zhàn)略;在社會(huì)建設(shè)方面，提出要正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系;在黨的建設(shè)方面，提出“三個(gè)代表”重要思想，大力加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，等等。正是在這些理論指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨才率領(lǐng)全國人民戰(zhàn)勝了重重困難，取得了一個(gè)又一個(gè)新的勝利。

科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。黨的十六大以來，我國既面臨著可以大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，又面對(duì)著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的矛盾凸顯期。以胡錦濤為首的黨中央，不斷探索和回答實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，取得了許多重大理論創(chuàng)新成果：以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，反映了我們黨最新的發(fā)展理念;構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義總體布局的認(rèn)識(shí);堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、建設(shè)和諧世界，豐富了馬克思主義國際關(guān)系理論;建設(shè)創(chuàng)新型國家，使我們黨對(duì)創(chuàng)新在黨的全局工作中作用的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度;建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，豐富了我們黨關(guān)于“三農(nóng)”工作的理論;樹立社會(huì)主義榮辱觀，繼承和發(fā)展了我們黨關(guān)于道德建設(shè)的思想;加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型黨組織，豐富和發(fā)展了馬克思主義的黨建理論;建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，豐富了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的理論;加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，建設(shè)中國特色社會(huì)主義社會(huì)管理體系，繼承和發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)管理思想。這些戰(zhàn)略思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展。

毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系作為黨的創(chuàng)新理論，都是馬克思主義中國化的重要成果，是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系。科學(xué)發(fā)展觀同鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一樣，都是緊緊圍繞建設(shè)中國特色社會(huì)主義的主題，抓住黨的建設(shè)的關(guān)鍵，貫穿解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義活的靈魂，堅(jiān)持始終代表中國最廣大人民根本利益的馬克思主義立場，辯證統(tǒng)一于中國革命、建設(shè)和改革的偉大歷史實(shí)踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。這個(gè)進(jìn)程還在繼續(xù)之中，它將隨著中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展。把握了這一點(diǎn)，就把握了黨的創(chuàng)新理論發(fā)展的歷史脈絡(luò)，也就把握了黨的理論創(chuàng)新在馬克思主義發(fā)展史上的地位和作用。

90年來黨的理論創(chuàng)新的幾點(diǎn)啟示。

新的理論的形成和發(fā)展總是建立在已有理論成果的基礎(chǔ)之上，以前人的成果作為理論創(chuàng)新的起點(diǎn)，在前人的基礎(chǔ)上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所進(jìn)步。黨的理論創(chuàng)新的偉大歷程，彰顯了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，對(duì)于在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，具有重要的積極意義和啟迪作用。

理論創(chuàng)新必須始終堅(jiān)持正確的政治方向。馬克思主義是有史以來最為科學(xué)、深刻、徹底的理論，只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，才能保證理論創(chuàng)新的科學(xué)性和正確的發(fā)展方向。堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，譜寫新的理論篇章，要反對(duì)固步自封、裹足不前，反對(duì)借創(chuàng)新之名、行“砍旗”之實(shí)的錯(cuò)誤傾向，又要注意防止和克服對(duì)基本原理一知半解就急于構(gòu)建“創(chuàng)新體系”的不良作風(fēng)。要把馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，努力運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法觀察、分析和解決問題，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化、時(shí)代化、大眾化，使馬克思主義根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，始終站在時(shí)代的前列、理論的前沿，這是我們堅(jiān)持理論創(chuàng)新的根本要求，也是馬克思主義的科學(xué)方法論。

馬克思主義中國化的偉大進(jìn)程，賦予中國特色社會(huì)主義理論體系以更加鮮明的時(shí)代特色、實(shí)踐特色和民族特色，至關(guān)重要的一點(diǎn)在于必須堅(jiān)持黨的思想路線，把我們的思想認(rèn)識(shí)從對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，從不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，準(zhǔn)確把握時(shí)代特點(diǎn)和國情特點(diǎn)，積極探索共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律以及人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，把我們黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新不斷推向前進(jìn)。

理論創(chuàng)新必須始終堅(jiān)持以解決實(shí)際問題為中心。鮮明的實(shí)踐性是馬克思主義區(qū)別于其他理論的一個(gè)重要標(biāo)志，如果理論本身只是紙上談兵，不能面向社會(huì)實(shí)踐，那就無法實(shí)現(xiàn)其使命和目的，就變成了無意義的活動(dòng)。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)迫切需要馬克思主義大發(fā)展和理論創(chuàng)新的時(shí)代。不斷發(fā)展了的實(shí)踐向我們黨提出了許許多多過去從來沒有遇到過的新情況新問題，迫切需要通過理論上的創(chuàng)新作出令人信服的回答和解決。只有對(duì)馬克思主義理論創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展，才能解答現(xiàn)時(shí)代提出的種種復(fù)雜問題，沉著地應(yīng)對(duì)來自國內(nèi)外的種種挑戰(zhàn)，進(jìn)一步開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的新局面。

理論創(chuàng)新必須始終堅(jiān)持尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。堅(jiān)持群眾路線，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，是理論創(chuàng)新的必經(jīng)之路。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體和歷史的創(chuàng)造者，人民群眾改造世界、創(chuàng)造幸福生活的偉大實(shí)踐是理論創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉。高度重視從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取豐富的營養(yǎng)，善于把群眾的智慧集中起來，上升為理論，用以指導(dǎo)全黨的行動(dòng)，這是黨的理論創(chuàng)新取得成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)。深入基層深入群眾，調(diào)查研究，真心實(shí)意地向群眾的實(shí)踐請(qǐng)教，及時(shí)總結(jié)群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新經(jīng)驗(yàn)和獲得的新認(rèn)識(shí)，有力地回答現(xiàn)實(shí)生活提出的、干部群眾關(guān)心的重大思想理論問題，是黨的理論創(chuàng)新的正確途徑和根本方法。

理論創(chuàng)新必須始終堅(jiān)持與理論武裝工作相結(jié)合、相促進(jìn)。理論創(chuàng)新的價(jià)值在于實(shí)踐，理論武裝的價(jià)值在于使理論的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。我們黨是一個(gè)重視理論武裝和善于理論創(chuàng)新的黨，特別是在革命、建設(shè)和改革的重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，在面臨新的形勢(shì)和任務(wù)的時(shí)候，總是把理論武裝的問題突出地提到全黨面前。實(shí)踐證明，黨的事業(yè)的發(fā)展，黨的自身建設(shè)的進(jìn)步，黨的干部隊(duì)伍素質(zhì)的提高，都同全黨重視、加強(qiáng)理論武裝密不可分。黨的理論每前進(jìn)一步，理論武裝就應(yīng)當(dāng)跟進(jìn)一步。面對(duì)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，各種思潮相互交織、相互影響、相互激蕩的復(fù)雜局面，要堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝黨員、教育群眾，在黨的創(chuàng)新理論和人民群眾之間架起橋梁，使中國特色社會(huì)主義理論體系走進(jìn)群眾、掌握群眾，成為武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的強(qiáng)大思想武器，為建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大的精神力量。

關(guān)于黨的創(chuàng)新理論閱讀心得體會(huì)篇十三

通過參加此次黨的基本理論和基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，本人對(duì)“三個(gè)代表”重要思想和黨的十六大精神、黨員的黨性修養(yǎng)、入黨動(dòng)機(jī)等問題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。盡管一段時(shí)間的學(xué)習(xí)尚不能讓我從最深刻、更高的層次上去領(lǐng)會(huì)和感受其間的要旨，但已足以讓我在端正入黨動(dòng)機(jī)上受到了一次洗禮，對(duì)黨的理解上得到了一次升華。以下是我參加此次學(xué)習(xí)培訓(xùn)的幾點(diǎn)收獲和體會(huì)，總結(jié)概括來說有以下四點(diǎn)：一是對(duì)黨的歷史和黨的基本知識(shí)有了比較系統(tǒng)的了解和掌握。

通過對(duì)黨的基本理論和基本知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，我系統(tǒng)地了解了我們黨的歷史、性質(zhì)、奮斗目標(biāo)、建黨宗旨、組織制度和組織原則等基本知識(shí)，使我明確了黨的性質(zhì)是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益;以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南;黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。通過此次學(xué)習(xí)也讓我更進(jìn)一步地理解了黨的基本路線、方針、政策等的真正含義，使我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)水平有了更深一層的提高，從而使我在工作，學(xué)習(xí)，生活等各方面有了更加明確的方向和目標(biāo)，堅(jiān)信共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)——共產(chǎn)主義的社會(huì)制度終將實(shí)現(xiàn)。

二是加深了對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的理解和認(rèn)識(shí)。

根本利益的物質(zhì)前提和基礎(chǔ);發(fā)展先進(jìn)文化，是發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)人民利益的靈魂;代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，是發(fā)展生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的根本目的，是共產(chǎn)黨人全部工作和實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。不但要認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，更要在實(shí)際學(xué)習(xí)工作中踐行“三個(gè)代表”。全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵——堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。首先，必須站在時(shí)代前列，立足時(shí)代運(yùn)用馬克思列寧主義解決問題。其次，創(chuàng)造發(fā)展馬列主義，實(shí)事求是從實(shí)際出發(fā)掌握規(guī)律，既要堅(jiān)持馬列主義又要開創(chuàng)新未來，新實(shí)踐，新發(fā)展。還要尊重規(guī)律，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，吸引一些新經(jīng)驗(yàn)，新成果，為國家增添新生量。作為新青年的我更應(yīng)該堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合中不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。

三是對(duì)端正入黨動(dòng)機(jī)的重要性有了更具體更深入的了解。

作為一個(gè)積極要求入黨的青年，我不但要了解黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、宗旨、目標(biāo)、新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)，黨員的義務(wù)、權(quán)利、紀(jì)律，還要樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)。入黨動(dòng)機(jī)是人生觀、世界觀、價(jià)值觀的反映。入黨動(dòng)機(jī)的純正代表共產(chǎn)黨的黨性，是共產(chǎn)黨員內(nèi)在品格的集中體現(xiàn)。重要的是，我們要追求思想上的入黨而不只是形式上的入黨，要按辯證唯物主義觀點(diǎn)不斷正確自身的入黨動(dòng)機(jī)，實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐，在實(shí)踐中形成信念，積極為黨工作，爭取早日加入黨組織。通過這次學(xué)習(xí)，深深感到入黨不僅光榮，更意味著承擔(dān)黨員的責(zé)任和使命。共產(chǎn)黨的光榮是與奉獻(xiàn)和為公緊密聯(lián)系在一起。一個(gè)人入黨時(shí)想法將在很大程度上決定一個(gè)黨員的質(zhì)量。任何將入黨這種神圣的選擇同自己的私利相聯(lián)系的想法，都會(huì)使黨員質(zhì)量大打折扣。因此，從申請(qǐng)入黨開始就要端正入黨動(dòng)機(jī)將“立黨為公”深深扎根于自己的頭腦中。此次黨的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)讓我明確了做一名合格的共產(chǎn)黨員，必須不斷提高自己為人民服務(wù)的本領(lǐng)。首先要提高自己的政治思想理論水平，樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀。其次要學(xué)好理論知識(shí)，不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面，做到博與專的統(tǒng)一，學(xué)與用的統(tǒng)一，以適應(yīng)二十一世紀(jì)信息技術(shù)高度發(fā)展的需要。最后，要不斷經(jīng)受實(shí)踐的磨練，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，把實(shí)踐活動(dòng)融入到自己的實(shí)際生活中來。

四是看到了自己存在的差距，明確了努力的方向。

通過這次學(xué)習(xí)，進(jìn)一步明確了共產(chǎn)黨的條件，認(rèn)真對(duì)照黨員標(biāo)準(zhǔn)檢查自己的差距，明確在哪些方面達(dá)到了黨員條件，哪些方面還沒有達(dá)到;明確了入黨有兩個(gè)方面的要求，即從組織上、思想上入黨，最重要的是思想上入黨，把黨員標(biāo)準(zhǔn)融入到實(shí)踐去，以實(shí)際行動(dòng)鍛煉自己，要求自己;端正了過去認(rèn)為只要自己工作做好就能入黨，現(xiàn)在充分認(rèn)識(shí)到，黨員要從各個(gè)方面體現(xiàn)先進(jìn)性，示范性。首先，要不斷深入學(xué)習(xí)黨的理論，體會(huì)其實(shí)質(zhì)精神，結(jié)合當(dāng)今動(dòng)態(tài)主動(dòng)提出問題、分析問題。在思想上，要始終以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想不斷武裝自己，實(shí)事求是，不斷吸收新血液，指導(dǎo)自我修養(yǎng)。其次，在實(shí)踐中，要按照關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、本質(zhì)在執(zhí)政為民的根本要求，為社會(huì)出一份力，為人民全心全意服務(wù)。在基層中，從自身出發(fā)，無論在思想上還是在學(xué)習(xí)工作中，時(shí)刻按黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，充分發(fā)揮黨員的模范帶頭的先進(jìn)作用。最后，要主動(dòng)接受組織的教育、考察，嚴(yán)于律己，提高修養(yǎng)。

以上就是我對(duì)于本次黨的理論學(xué)習(xí)的體會(huì)和努力方向。單憑這幾天學(xué)到的知識(shí)是不足的，今后我將更加認(rèn)真學(xué)習(xí)這些科學(xué)理論，不斷學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，使自己的共產(chǎn)主義信念建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)思想和世界觀的改造，盡自己的能力去幫助他人，團(tuán)結(jié)周圍的人，帶動(dòng)他們一起來學(xué)習(xí)。我會(huì)以黨員的要求來要求自己，一切從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，不斷地努力，不斷地上進(jìn)，從而不斷地完善自己，積極向黨組織靠攏，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前進(jìn)!