社會(huì)主義核心教育心得體會(huì)實(shí)用 社會(huì)教育的核心經(jīng)驗(yàn)(九篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

2022社會(huì)主義核心教育心得體會(huì)實(shí)用一

一、要深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。

樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須科學(xué)認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握這個(gè)體系的內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度。其基本內(nèi)容包括：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義是我們的立黨立國(guó)之本，它決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。我國(guó)各族人民現(xiàn)階段的共同理想就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐;以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神，是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是在當(dāng)代中國(guó)人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。社會(huì)主義榮辱觀把中華民族的傳統(tǒng)美德、黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中形成的革命道德和社會(huì)主義新時(shí)代的道德要求緊密結(jié)合起來(lái)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷是非得失、確定價(jià)值取向、作出道德選擇的基本準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的內(nèi)容，內(nèi)容豐富，相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成一個(gè)完整的思想體系。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)于鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

二、樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要加強(qiáng)民盟自身建設(shè)，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)。

民盟樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面的基本要求融入思想建設(shè)和各項(xiàng)盟務(wù)實(shí)踐當(dāng)中，融入自身建設(shè)全過(guò)程和各項(xiàng)履行職能的實(shí)踐之中。要通過(guò)開(kāi)展國(guó)情和形勢(shì)任務(wù)教育，引導(dǎo)盟員正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，深刻理解黨和政府治國(guó)理政的各項(xiàng)方針政策，正確看待深化改革中出現(xiàn)的矛盾和困難，理順情緒，增強(qiáng)信心。我們朔州民盟近年來(lái)多次召開(kāi)會(huì)議，及時(shí)傳達(dá)中央、省、市精神，并號(hào)召盟員學(xué)習(xí)“右玉精神”，舉辦了慶祝建國(guó)六十周年演講比賽等等，這些都是起到了鼓舞人心、增強(qiáng)組織凝聚力的作用。要加強(qiáng)對(duì)民盟優(yōu)良傳統(tǒng)的教育，深入開(kāi)展政治交接思想教育活動(dòng)。用老一輩盟員政治堅(jiān)定、作風(fēng)正派、求真務(wù)實(shí)、敢進(jìn)諍言、與黨密切合作的傳統(tǒng)精神引導(dǎo)新一代盟員。要加強(qiáng)參政議政能力建設(shè)，以參政議政的實(shí)效樹(shù)立民盟立黨為公、參政為民的形象。最重要的就是要按照民盟中央提出的“四同”理念引導(dǎo)盟員。“同盟、同志、同心、同德”既可以作為民盟思想建設(shè)和宣傳工作在組織、政治、思想、道德不同層次上的目標(biāo)定位，也可以作為民盟引領(lǐng)盟員踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體，值得大力宣傳、充實(shí)和推廣。只有不斷地加強(qiáng)自身建設(shè)，統(tǒng)一思想、才能自覺(jué)投身到政黨的事業(yè)之中，堅(jiān)持做到與中國(guó)共產(chǎn)黨思想同心、理論同源、政治同向和目標(biāo)同一。

三、要把樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，落實(shí)到履行參政議政職能上。

參政議政是黨派在我國(guó)政治生活中履行職能、發(fā)揮作用的重要途徑，是衡量參政黨政治價(jià)值、工作績(jī)效的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是我國(guó)政黨政權(quán)關(guān)系、政黨功能和作用的集中體現(xiàn)。在參政議政工作方面，要緊密圍繞落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化等主題提建議，想辦法。同時(shí)樹(shù)立參政為民，以人民利益為參政議政的導(dǎo)向。反映民聲、敢講真話、敢進(jìn)諍言。我們民盟朔州市委緊密圍繞民生民安問(wèn)題，就發(fā)展經(jīng)濟(jì)、交通、教育、衛(wèi)生、環(huán)保等熱點(diǎn)問(wèn)題，反映人民群眾意見(jiàn)，提交政協(xié)大會(huì)發(fā)言，委員提案等。通過(guò)參政議政工作，為人民群眾鼓與呼。為政府建言獻(xiàn)策，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)做出了積極貢獻(xiàn)。

四、樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要引導(dǎo)盟員在本崗位建功立業(yè)。

在本職工作中，積極引導(dǎo)民盟成員在本崗位建功立業(yè)。民盟成員大都從事文化、教育、科技、經(jīng)濟(jì)、衛(wèi)生工作，很多成員還是有較高造詣的專家學(xué)者，充分發(fā)揮好這些人在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的引領(lǐng)作用，有著重要的意義。教育工作者在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀中起著教書(shū)育人的基礎(chǔ)作用;科技工作者在推崇科學(xué)和創(chuàng)新理念、消滅愚昧無(wú)知，宣傳科學(xué)知識(shí)，建立科學(xué)的思想觀念，樹(shù)立和堅(jiān)持“學(xué)術(shù)操守”秉承知識(shí)分子的良知方面有著自身優(yōu)勢(shì);文化工作者在宣傳社會(huì)主義和諧價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)思想觀念朝著科學(xué)、進(jìn)步、文明、和諧的方向發(fā)展過(guò)程中起著重要作用。從事經(jīng)濟(jì)工作的民營(yíng)企業(yè)老板、企業(yè)管理者和技術(shù)人員在堅(jiān)持社會(huì)主義公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)形式共同發(fā)展，按勞分配等社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度中也能發(fā)揮作用，如合法經(jīng)營(yíng)，善待勞動(dòng)者，善待消費(fèi)者，自覺(jué)抵制坑蒙拐騙等不良經(jīng)營(yíng)行為，為凈化經(jīng)濟(jì)環(huán)境作貢獻(xiàn)等等，都能發(fā)揮良好作用。在崗位建功立業(yè)中，民盟的成員大多數(shù)是本職崗位的骨干，許多成員榮獲各種國(guó)家、省、市級(jí)榮譽(yù)稱號(hào)，是自主創(chuàng)業(yè)的典型，郝麗云是省政府聯(lián)系的高級(jí)專家，等等。這些在崗位上建功立業(yè)的盟員，本身就是自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范。我們應(yīng)該加大對(duì)典型的宣傳力度，積極引導(dǎo)盟員在本崗位建功立業(yè)，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中起到模范帶頭作用。

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2022社會(huì)主義核心教育心得體會(huì)實(shí)用二

各位老師，各位同學(xué)，大家好!

1935年12月9日，北平學(xué)生數(shù)千人在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，舉行了抗日救國(guó)示威游行，從此以后掀起了抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)的新高潮。因此，我今天演講的的題目是“大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神”。

什么是愛(ài)國(guó)主義?列寧說(shuō);“愛(ài)國(guó)主義是指人們對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)奮斗終身，為了捍衛(wèi)祖國(guó)的獨(dú)立和尊嚴(yán)而奉獻(xiàn)出自己最寶貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。正因?yàn)闅v史有如此強(qiáng)大的威力，所以某*同志說(shuō)：“在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，需要廣泛深入的進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。”

中華民族5020xx年的文明歷史得以延續(xù)，是和愛(ài)國(guó)主義的民族傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起的。古時(shí)有晏子“利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生實(shí)踐，有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國(guó)”的千古佳句。

事實(shí)上，愛(ài)國(guó)主義是以對(duì)民族和國(guó)家的關(guān)注和定位為基礎(chǔ)的，它雖然可以由熱愛(ài)國(guó)土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識(shí)洗禮方能獲得成熟化的表現(xiàn)形式。無(wú)論在東方西方，從18世紀(jì)開(kāi)始，國(guó)家的主權(quán)和民族的命運(yùn)都成為最鼓舞人心的事件。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)在今天被看成西方近代民族意識(shí)的一次最大規(guī)模的爆發(fā)，而在法國(guó)大革命時(shí)期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來(lái)保衛(wèi)國(guó)家，在東方，帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢(mèng)境，國(guó)破家亡喚起了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感?？梢哉f(shuō)悠久文化的歷史積淀形成了愛(ài)國(guó)意識(shí)的不竭源泉，但這傳統(tǒng)無(wú)法與時(shí)代同日而語(yǔ)，曲折艱難的生存狀態(tài)卻提供了一種空前清晰的關(guān)于國(guó)家命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。于是，在中華大地上，人們內(nèi)憂政治腐敗，外患列強(qiáng)瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，后有辛亥革命建立民國(guó)，眾多仁人志士赴湯蹈火義無(wú)返顧。轟轟烈烈的“五。四”愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，為歷史掀開(kāi)了展新的一頁(yè)。而中國(guó)共產(chǎn)黨的建立為傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義注入了馬列主義的精髓，伴隨中國(guó)人民戰(zhàn)勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。

然而，在50年后的今天，愛(ài)國(guó)主義提倡的價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)大相徑庭。愛(ài)國(guó)主義提倡對(duì)祖國(guó)和中華民族的深厚感情，提倡“為國(guó)家為社會(huì)為民族的整體利益，奮不顧身地工作著，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智”。但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益觀作用下，人門(mén)崇尚金錢(qián)，追逐名利。正如馬克思所說(shuō)：“你自己不能辦到的一切，你的貨幣卻能辦到”，人們講求“實(shí)惠”，要求付出與獲取成正比，在這樣的價(jià)值觀主導(dǎo)下，個(gè)體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢(qián)來(lái)衡量，凡是不能獲取金錢(qián)的行為都是愚蠢的，都是個(gè)體所極力回避的行為，所謂“金錢(qián)確定人的價(jià)值”觀念日益盛行。

此刻，聞國(guó)歌而興愛(ài)國(guó)之思，這不應(yīng)隨時(shí)間而漸漸遠(yuǎn)離，而是應(yīng)被賦予時(shí)代特有的意義。上世紀(jì)80年代后，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，世界呈現(xiàn)出多極化發(fā)展趨勢(shì)，科技的進(jìn)步和全球性經(jīng)濟(jì)發(fā)展使愛(ài)國(guó)主義得到了升華，要求人們突破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀、民族觀、國(guó)家觀，以面向全球的思維方式不斷發(fā)展。試問(wèn)，如果以個(gè)人主義替代國(guó)家利益，人類如何推動(dòng)全球化發(fā)展進(jìn)程?

飽經(jīng)風(fēng)霜祖國(guó)母親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽(yáng)樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長(zhǎng)江的浩浩，黃河的滔滔，在不久的將來(lái)，這將是我們一展宏圖之地;祖國(guó)美好的明天，這7個(gè)字激起了我們每一個(gè)人的熱血、熱情、熱淚，讓正義之血為之噴涌，讓自由之淚為之灑落，讓真理之情為之堅(jiān)定吧!

2022社會(huì)主義核心教育心得體會(huì)實(shí)用三

是要深刻領(lǐng)會(huì)這段歷史所蘊(yùn)涵的偉大意義，深刻領(lǐng)會(huì)改革開(kāi)放的偉大成就，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大功績(jī)，感悟其歷史的巨大影響力和推動(dòng)力，進(jìn)一步凝聚共識(shí)，激發(fā)力量，為“十四五”開(kāi)好局、起好步夯實(shí)堅(jiān)定的思想基礎(chǔ)。下面，本人結(jié)合學(xué)習(xí)情況，談?wù)勅齻€(gè)方面的體會(huì)。

1978年12月18日，中共中央十一屆三中全會(huì)在北京召開(kāi)，開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。這是一次撥亂反正的會(huì)議，是一次扭轉(zhuǎn)乾坤的會(huì)議，是一次劃時(shí)代的會(huì)議，它是歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是“中國(guó)夢(mèng)”的“覺(jué)醒鐘”，它是“復(fù)興號(hào)”的“航標(biāo)燈”。這次會(huì)議沖破“左”的錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，徹底否定“兩個(gè)凡是”的方針，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線；果斷結(jié)束“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線；作出把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策。從此，改革開(kāi)放的宏偉大幕在中華大地上徐徐拉開(kāi)。

改革開(kāi)放，是一次偉大的決策，是一個(gè)偉大的覺(jué)醒。實(shí)踐證明，40多年改革開(kāi)放，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要法寶，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，是黨和人民彌足珍貴的精神財(cái)富，在中華民族偉大復(fù)興的歷程當(dāng)中寫(xiě)下了彪炳史冊(cè)的偉大功績(jī)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民沿著改革開(kāi)放之路，接力奮斗，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)偉大的奇跡，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)偉大的飛躍，將“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)提升到了一個(gè)新的起點(diǎn)、新的高度。

在開(kāi)啟“十四五”新征程上，我們要高舉改革開(kāi)放的偉大旗幟，用新發(fā)展理念科學(xué)引領(lǐng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。隨著“十三五”圓滿收官、“十四五”全面開(kāi)啟，全面建成小康社會(huì)面臨的突出問(wèn)題、瓶頸問(wèn)題、短板問(wèn)題日益凸顯，堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，持續(xù)釋放發(fā)展新動(dòng)能、不斷開(kāi)辟發(fā)展新空間尤為重要。要總結(jié)好改革開(kāi)放的歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮好黨的創(chuàng)新理論，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在新發(fā)展理念的指導(dǎo)下，朝著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放是我們黨的一次偉大覺(jué)醒，正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。改革開(kāi)放是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍！”?？倳?shū)記用“四個(gè)偉大”高度概括了改革開(kāi)放的重大歷史意義。的確，經(jīng)歷實(shí)踐的檢驗(yàn)，這“四個(gè)偉大”歷久彌珍、歷久彌新！以十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)，中國(guó)人民進(jìn)入了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。貫徹黨的十一屆三中全會(huì)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代潮流和人民愿望、勇敢開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定決心和信心。

在新發(fā)展階段，我們要高擎改革開(kāi)放的偉大火炬，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，用黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。新發(fā)展階段是社會(huì)主義初級(jí)階段之一，也是新起點(diǎn)上的一個(gè)階段。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)前所未有，但機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。面對(duì)新階段的新挑戰(zhàn)，我們要踐行“兩個(gè)維護(hù)”，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，以此次黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，堅(jiān)定跟黨走的信心，提升政治判斷力，增強(qiáng)政治領(lǐng)悟力，提高政治執(zhí)行力，自覺(jué)做政治上的“明白人”“老實(shí)人”、“忠誠(chéng)人”。在學(xué)習(xí)中把牢政治方向，在實(shí)踐中錘煉政治品格，在奮斗中堅(jiān)定政治自信，以實(shí)際行動(dòng)踐行對(duì)黨忠誠(chéng)。

改革開(kāi)放40年，締造了實(shí)事求是的偉大真理，創(chuàng)造了舉世矚目的偉大奇跡，鑄就了改革開(kāi)放的偉大精神，豐富了民族精神內(nèi)涵。改革開(kāi)放精神成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神偉力。學(xué)習(xí)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期歷史，就是要弘揚(yáng)改革開(kāi)放精神，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書(shū)記重要講話指示精神和黨中央、省委、市委的決策部署上來(lái)，在構(gòu)建新發(fā)展格局中，勇于開(kāi)拓、革故鼎新、迎難而上、砥礪前行。

改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期是一部當(dāng)代史，我們都是親歷者、參與者和見(jiàn)證者。隨著改革開(kāi)放步伐不斷加快，改革開(kāi)放史的意義將不斷彰顯。我們要從歷史中汲取智慧和力量，增強(qiáng)信心和勇氣，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)和作為，堅(jiān)持以人民為中心的思想理念，將實(shí)際行動(dòng)落實(shí)到“我為群眾辦實(shí)事”當(dāng)中。以人民利益為重、以人民期盼為念，始終把人民的利益放在首位，始終站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，將群眾的需求作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力解決群眾“急難愁盼”問(wèn)題，真正將工作做到群眾心坎上。

“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)”。偉大的改革開(kāi)放精神，是我們奮力前行的精神動(dòng)力，也是我們開(kāi)啟新征程的精神滋養(yǎng)。弘揚(yáng)改革開(kāi)放的偉大精神，就是要在新時(shí)代爭(zhēng)當(dāng)開(kāi)路先鋒，敢闖敢試，逢山開(kāi)路，遇水架橋；就是要在新時(shí)代發(fā)揮示范引領(lǐng)、攻堅(jiān)克難的作用，闖關(guān)奪隘，劈波斬浪。我們要發(fā)揚(yáng)光大改革開(kāi)放精神，堅(jiān)持改革開(kāi)放精神指引，不忘初心、不辱使命、不負(fù)重托，奮進(jìn)新征程，以優(yōu)異成績(jī)慶祝建黨100周年。

2022社會(huì)主義核心教育心得體會(huì)實(shí)用四

作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系最基礎(chǔ)、最核心的部分，社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中反映了我國(guó)和諧社會(huì)所追求的價(jià)值尺度和文化觀念。價(jià)值觀是人生觀和世界觀的核心與基礎(chǔ)，在當(dāng)今價(jià)值觀多樣化、文化多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，在青年大學(xué)生中旗幟鮮明地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠更深層次地影響青年大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與行為方式，提高思想政治教育的實(shí)效。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。愛(ài)國(guó)主義作為一種社會(huì)意識(shí)，也是調(diào)節(jié)公民和國(guó)家關(guān)系的基本政治規(guī)范和道德規(guī)范。在中華民族五千多年的發(fā)展歷程中，愛(ài)國(guó)主義始終是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，集中反映了中華民族的獨(dú)特性格、價(jià)值取向和共同信念。所以，盡管不同的時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義具有不同的時(shí)代特征，但作為一種正義的力量始終一脈相承。從陸游的“位卑未敢忘憂國(guó)”到文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”;從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”到林則徐的“茍利國(guó)家生死已，豈因禍福趨避之”，都是古代知識(shí)分子愛(ài)國(guó)情懷的生動(dòng)寫(xiě)照。

近年來(lái)，我國(guó)制定的公民道德規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀教育，都把“愛(ài)國(guó)”放在首位。作為一脈相承的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，絕不能切斷歷史文化的血脈和傳統(tǒng)，只能在繼承的基礎(chǔ)上結(jié)合新的社會(huì)發(fā)展和時(shí)代要求予以創(chuàng)造性地發(fā)展。

二、以人為本是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。

以人為本是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的迫切要求，是人的全面發(fā)展的必然要求。價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，對(duì)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是處理各種價(jià)值問(wèn)題時(shí)所持的比較穩(wěn)定的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的總和。以人為本之所以能成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，就是社會(huì)發(fā)展再也不能把人當(dāng)做客體、手段和工具，而要當(dāng)做起點(diǎn)和歸宿，切實(shí)保障人的生存權(quán)、自由權(quán)和發(fā)展權(quán)，切實(shí)尊重人的尊嚴(yán)、人的勞動(dòng)和人的創(chuàng)造，為人的全面發(fā)展、社會(huì)的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。

三、和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂。

和諧是人類社會(huì)共同的理想目標(biāo)，也是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性。它最集中、最鮮明地體現(xiàn)社會(huì)主義的核心價(jià)值訴求，是指導(dǎo)社會(huì)成員價(jià)值選擇、行為取向的基本標(biāo)尺。資本主義所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀是效益，這是一切邏輯中的首要邏輯。這種價(jià)值觀雖然能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富增加，但也導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠和人與自然關(guān)系的惡化。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的和諧，既是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和而不同”、“和實(shí)生物”的繼承，也是關(guān)注民生、注重公平的和諧，是發(fā)展中的和諧，是動(dòng)態(tài)中的和諧，是有序中的和諧，更是民主法制保障下的和諧。

四、責(zé)任是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的底線。

責(zé)任作為一種可貴的品質(zhì)，是個(gè)人或組織應(yīng)該秉持的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，能對(duì)文明進(jìn)化和社會(huì)發(fā)展作出質(zhì)量上的規(guī)定，現(xiàn)在日益受到世界各國(guó)的普遍關(guān)注。中國(guó)幾千年來(lái)的文明和道德傳統(tǒng)，已形成了獨(dú)具魅力的東方人格——社會(huì)型人格，例如，“以天下為己任”、“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”、“為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”等等。作為我們大力倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀，就應(yīng)將大寫(xiě)的“責(zé)任”作為共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求。

作為一名黨員，應(yīng)該按照共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，在工作中以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取踐行入黨的錚錚誓言。

第一、作為一名黨員要正確地了解黨，就是要充分了解黨的歷史。了解我們黨從小到大、從弱到強(qiáng)，從建黨時(shí)的幾十名地下黨員，發(fā)展到現(xiàn)在擁有的7000多萬(wàn)名執(zhí)政黨員。了解黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民取得新民主主義革命的勝利，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，了解黨實(shí)行改革開(kāi)放，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制一系列方針、政策，了解黨與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展創(chuàng)新馬列主義，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，了解黨提出的“x”發(fā)展規(guī)劃的宏偉目標(biāo)。通過(guò)了解這些，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們黨過(guò)去現(xiàn)在乃至將來(lái)依然保持了旺盛和強(qiáng)大的生命力，你就會(huì)更加熱愛(ài)它。

第二、作為一名黨員要對(duì)黨的有深深的摯愛(ài)。無(wú)數(shù)革命先烈為黨的事業(yè)拋頭顱，灑熱血寫(xiě)下了一篇又一篇可歌可泣而又催人淚下的英雄史章。x烈士的《清貧》、《可愛(ài)的祖國(guó)》現(xiàn)在讀來(lái)至今還在鼓舞和激勵(lì)著我們每一個(gè)黨員。一個(gè)黨有這么多為之奮斗的黨員，它能不偉大嗎?黨之所以有這么強(qiáng)的凝聚力，是因?yàn)樗舜韽V大人民群眾最根本的利益外，沒(méi)有其他任何私利。作為黨的一分子我感到很是自豪，熱愛(ài)黨、擁護(hù)黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和完成先烈們未竟的事業(yè)，是新時(shí)期黨員努力追求的目標(biāo)。

第三、作為一名黨員要對(duì)黨有著堅(jiān)定不稱地信念。就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，如果理想信念動(dòng)搖，信仰失落或者缺失，就會(huì)被金錢(qián)、權(quán)色、名利所誘惑，甚至走向沉淪。因此，堅(jiān)定理想信念，不忘黨的宗旨和入黨誓言，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)，打牢馬克思主義理論功底，提高政治敏銳性和鑒別力，自覺(jué)經(jīng)受住改革開(kāi)放和各種風(fēng)浪的考驗(yàn)。

第四、作為一名黨員要努力為黨工作。也就是為黨努力工作。作為老師，要立足于本職工作，愛(ài)崗敬業(yè)，恪盡職守，要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，要有良好的工作態(tài)度和積極向上的精神，時(shí)刻用新時(shí)期黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，忠實(shí)履行黨員的義務(wù)，創(chuàng)造性、有效性地開(kāi)展工作，增強(qiáng)黨員和服務(wù)意識(shí)，提高工作能力、業(yè)務(wù)能力和辦事效率，盡心盡力為辦好人民滿意的教育而努力，為做一個(gè)讓人民滿意的教師而努力。

2022社會(huì)主義核心教育心得體會(huì)實(shí)用五

社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。20xx年11月，黨的十八大報(bào)告首次以12歌詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?/p>

核心價(jià)值觀，是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)行業(yè)、一個(gè)部門(mén)、一個(gè)團(tuán)體乃至個(gè)體的一個(gè)人前進(jìn)的標(biāo)桿和奮斗的力量源泉，每一個(gè)社會(huì)都有其賴以支撐的核心價(jià)值觀。

第一個(gè)倡導(dǎo)，指明了國(guó)家精神文化的發(fā)展方向

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定。倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，昭示中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義偉大事業(yè)的美好前景。

作為一名教育工作者，我對(duì)“文明”這一詞感受頗深。教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。語(yǔ)言是教師用來(lái)傳授知識(shí)和與學(xué)生交流溝通的工具，是教師對(duì)學(xué)生“言傳身教”的一種手段。金教授的講座讓我意識(shí)到，作為一名教師，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心，去平等地對(duì)待每一個(gè)孩子，放下教師的架子，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)相待，去做學(xué)生的朋友，去尊重學(xué)生、關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生。欣賞孩子們身上的閃光點(diǎn)，從而推動(dòng)孩子的發(fā)展。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人類有許多方面的

品格是人生的頂峰，這就是一個(gè)人的自尊心?！币脍A得學(xué)生的喜愛(ài)和尊敬，首先要尊重和信任學(xué)生，并且要讓學(xué)生從心底里接受你的這份情感，只在口頭上說(shuō)說(shuō)肯定是不行的，更重要的是在行動(dòng)上要做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。俗話說(shuō)：精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)。只要我們付出真愛(ài)，就一定會(huì)獲得豐厚的回報(bào)。如果我們動(dòng)不動(dòng)就對(duì)他們諷刺、挖苦，使他們喪失上進(jìn)心，破罐子破碎，這樣反而起了相反的作用。我們應(yīng)該采取表?yè)P(yáng)這個(gè)，張揚(yáng)個(gè)性，功效力大的尚方寶劍。這樣既保護(hù)了學(xué)生的自尊心，又使學(xué)生看到了前途和希望。

“感人者，莫過(guò)于情”，感情是人格力量的基礎(chǔ)。從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，情感在學(xué)習(xí)過(guò)程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑，我國(guó)教育家曾說(shuō)過(guò)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水就不成為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。”因此，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生是教師道德威信形成的根本保證，學(xué)校教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛(ài)學(xué)生，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛(ài)戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛(ài)，就等于抽掉了教學(xué)的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語(yǔ)言，不僅能激活學(xué)生聽(tīng)課的情緒，而且能增強(qiáng)說(shuō)理性，可以收到感人至深的效果。只有用發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生，我們的學(xué)生才會(huì)愛(ài)我們，才會(huì)有進(jìn)步。

第二個(gè)倡導(dǎo)，彰顯了社會(huì)風(fēng)尚風(fēng)貌的時(shí)代要求

在社會(huì)層面，追求“自由、平等、公正、法治”，是現(xiàn)代文明的基本價(jià)值取向，是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的基本理想信念，是維持社會(huì)秩序、調(diào)整社會(huì)關(guān)系、建立和諧社會(huì)的重要道德力量。在全社會(huì)倡導(dǎo)“自由、平等、公證、法制”的價(jià)值理念，成對(duì)構(gòu)建科學(xué)合理的制度、體制和法律體系，必將發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。

作為教師，通過(guò)學(xué)習(xí)我知道了教師依法必須履行的義務(wù)：遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。依照《教育法》、《教師法》及其他有關(guān)法律、法規(guī)，從事教育教學(xué)工作而必須履行的責(zé)任，表現(xiàn)為教師在教育教學(xué)活動(dòng)中必須作出一定行為或不得作出一定行為的約束。它是由法律規(guī)定，并以國(guó)家強(qiáng)制力保障其履行;貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃、履行教師聘約、完成教育教學(xué)工作任務(wù);對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)教育、法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng);關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展;制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)利的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象;不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)水平。

在學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》和《未成年人保*》后，我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿意，家長(zhǎng)放心，社會(huì)認(rèn)可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺，挖苦學(xué)生，不威脅、責(zé)難家長(zhǎng)。時(shí)刻以教師的道德行為規(guī)范來(lái)要求自己，不穿奇裝異服，處處“身正為范”。對(duì)于后進(jìn)生，不拔苗助長(zhǎng)，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教。

學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此更需要我們用不同的方法用愛(ài)心去澆灌、呵護(hù)。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來(lái);在教育過(guò)程中，貫徹個(gè)別對(duì)待的原則，講求一把鑰匙開(kāi)一把鎖。調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。

用《教師法》、《義務(wù)教育法》和《未成年人保*》來(lái)規(guī)范和鞭策自己，在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，還要保護(hù)學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，并預(yù)防未成年人犯罪。這樣才可以使我們的事業(yè)走向輝煌，使我們的教育對(duì)象健康成長(zhǎng)。我們作為教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，*是重要的基本職責(zé)。

近年來(lái)，我國(guó)中小學(xué)校學(xué)生傷害事故案件逐年增多，由此引發(fā)的學(xué)校與學(xué)生家長(zhǎng)之間的糾紛與日俱增，學(xué)生家長(zhǎng)因?qū)W生在校期間受傷致殘甚至死亡向?qū)W校索賠的金額不斷攀升。校園傷害事故不僅會(huì)影響學(xué)校與學(xué)生家長(zhǎng)的正常工作與生活，而且成為導(dǎo)致社會(huì)不安定的一個(gè)重要因素。當(dāng)前我國(guó)校園傷害事故帶來(lái)的負(fù)面影響，不僅波及教育系統(tǒng)內(nèi)部，而且已經(jīng)成為一個(gè)世人關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。

總之，作為教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人的我們，只有更好的學(xué)法，懂法，依法執(zhí)教，才能更好的教育學(xué)生，才能培養(yǎng)出身心健康，全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

第三個(gè)倡導(dǎo)，體現(xiàn)了人民道德信仰的基本共識(shí)

愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足公民個(gè)人層面提出的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是對(duì)全體公民行為規(guī)范的基本要求，能夠幫助人們認(rèn)識(shí)和自覺(jué)遵守社會(huì)的法律規(guī)范和道德規(guī)范，形成愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善的良好社會(huì)人文風(fēng)尚。

做一名敬業(yè)成人，精業(yè)成才的教師，必須要有豐富的學(xué)識(shí)以為學(xué)生的前進(jìn)導(dǎo)航。我們教師更要不斷地更新知識(shí)，認(rèn)識(shí)自身的不足，一邊努力工作，一邊認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。教育人、培養(yǎng)人是一種富于藝術(shù)性、創(chuàng)造性的復(fù)雜勞動(dòng)。教師必須具有敏銳的觀察力、深刻的思考力、靈活的應(yīng)變能力。這就要求我們廣大教育工作者要不斷學(xué)習(xí)，反復(fù)實(shí)踐，努力提高自己的思想品德、意志性格、文化知識(shí)、工作能力等方面的修養(yǎng)。才能忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)?？梢?jiàn)，教師有必要在業(yè)務(wù)上力求長(zhǎng)進(jìn)，努力跑在學(xué)生前頭，才能當(dāng)好學(xué)生的領(lǐng)路人，才能引導(dǎo)他們不斷前進(jìn)。如果教師想給學(xué)生“一碗水”自己首先要有“一桶水”、“一盆水”、“一池水”甚至更為廣之。這就要求我們教師不斷地增長(zhǎng)自身的才干和能力，不斷完善自身同時(shí)還要樂(lè)于創(chuàng)新，勇于開(kāi)拓。

總之，我一定會(huì)把社會(huì)主義價(jià)值觀和自己的教育教學(xué)結(jié)合起來(lái)，做一名適應(yīng)新時(shí)代要求的合格教育工作者。

2022社會(huì)主義核心教育心得體會(huì)實(shí)用六

我黨和國(guó)家進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)代的標(biāo)志在1978年底召開(kāi)了

十一屆三中全會(huì)。十一屆三中全會(huì)將黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，做出改革開(kāi)放的偉大決策。從那以后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)始了歷史性的篇章，寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)、頑強(qiáng)奮進(jìn)的新壯麗史詩(shī)。我們要珍惜,長(zhǎng)期堅(jiān)持改革開(kāi)放的珍貴實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展。

改革開(kāi)放新時(shí)期，我們始終堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)力，確保改革開(kāi)放沿著正確的方向前進(jìn)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是我們改革開(kāi)放積累的第一根本經(jīng)驗(yàn)。要始終保持高度思想意識(shí)、政治意識(shí)、行動(dòng)意識(shí)，加強(qiáng)四個(gè)意識(shí)，堅(jiān)定四個(gè)自信，實(shí)踐兩個(gè)維護(hù)，始終堅(jiān)持黨管理黨，嚴(yán)格管理黨，更好地發(fā)揮黨委統(tǒng)一全局，協(xié)調(diào)各方領(lǐng)導(dǎo)的核心作用。

改革開(kāi)放的新時(shí)期，我們順應(yīng)歷史潮流，抓住機(jī)，牢牢把握發(fā)展主導(dǎo)權(quán)。發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國(guó)的首要任務(wù)。我們始終堅(jiān)定不移地扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心，堅(jiān)持不懈發(fā)展是硬道理，發(fā)展應(yīng)該是科學(xué)發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略思想，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。我們堅(jiān)決貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，實(shí)踐兩山理論，努力走出生態(tài)優(yōu)先、特色、富人高水平發(fā)展的新途徑。

改革開(kāi)放新時(shí)期,我們堅(jiān)持以人民為中心,尊重基層的初心，激發(fā)隱藏在大眾中的無(wú)限潛力，創(chuàng)造偉大力量。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)發(fā)展的主力軍。要始終堅(jiān)持現(xiàn)、維護(hù)、發(fā)展大眾利益作為一切工作的起點(diǎn)和立足點(diǎn)，為大眾、一切相信大眾、一切依賴大眾，獲得大眾最廣泛的支持和支持，使人民更加自覺(jué)地投身改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民大眾幸福的同頻共振、同步提高。

改革開(kāi)放的新時(shí)期，許多黨員干部抱負(fù)、負(fù)責(zé)、領(lǐng)導(dǎo)，成為改革開(kāi)放事業(yè)的骨干力量。習(xí)近平總書(shū)記最近在參觀改革開(kāi)放40周年大型展覽時(shí)強(qiáng)調(diào):如果我們繼續(xù)指導(dǎo)習(xí)近平新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義思想，全面貫徹黨中央決策的配置，全面深化改革，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，中國(guó)特色社會(huì)主義一定會(huì)迎來(lái)更好的明天。黨員干部要努力提高自己的素養(yǎng)，成為推進(jìn)深化改革的骨干力量。

堅(jiān)定理想的信念。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。無(wú)論何時(shí)，黨員干部都要堅(jiān)守初心，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，以自己的實(shí)際行動(dòng)為人民謀取利益，增加福利。只有把人生的理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)，才能最終實(shí)現(xiàn)事業(yè)。黨員干部要珍惜韶華，努力成為時(shí)代前進(jìn)的奮斗者、開(kāi)拓者、獻(xiàn)身者，使自己成為祖國(guó)建設(shè)的有用才能、支柱材料，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想提供智慧和力量。

要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為導(dǎo)向,深刻總結(jié)改革開(kāi)放輝煌的歷程和寶貴經(jīng)驗(yàn)，充分認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放的重大意義和偉大成果，加強(qiáng)四個(gè)意識(shí)，堅(jiān)定四個(gè)自信，不斷推進(jìn)新時(shí)代改革開(kāi)放。

增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。責(zé)任是天生的，不可推卸。人生最大的痛苦是背負(fù)責(zé)任，人生最大的幸福是履行責(zé)任。如果你盡了很大的責(zé)任，你會(huì)很開(kāi)心?？偸潜M責(zé)任，總是很開(kāi)心。野蠻利益國(guó)家生死，難道不是因?yàn)闉?zāi)難而避免的嗎?責(zé)任擔(dān)當(dāng)是黨員干部們工作所必需的基本素質(zhì)。我們黨員干部負(fù)責(zé)，全心全意為人民服務(wù)，是黨性要求和黨員干部的政治品格。只有敢于承擔(dān)責(zé)任、有責(zé)任感的黨員干部，才能不辜負(fù)組織的委托和基層大眾對(duì)我們黨員干部的信賴。

責(zé)任是使命，也是無(wú)私的獻(xiàn)身。勤政務(wù)實(shí)，敢于負(fù)責(zé)是我們基層黨員干部的基本要求。

樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。非學(xué)無(wú)廣才，非志無(wú)成學(xué)。黨員干部要牢牢樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念，勤奮學(xué)習(xí)，敏捷知識(shí)，把學(xué)到的知識(shí)內(nèi)化，形成自己的見(jiàn)解。面對(duì)改革的形式，要做好工作，僅靠經(jīng)驗(yàn)和熱情是不夠的，不能深入開(kāi)展工作。如果不及時(shí)糾正知識(shí)老化、知識(shí)面狹窄、知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理等問(wèn)題，很難應(yīng)對(duì)改革帶來(lái)的各種挑戰(zhàn)。面對(duì)日益復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境和改革發(fā)展任務(wù)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)和能力，成為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)最迫切的政治任務(wù)。因此，作為黨員干部，不僅要注重思想上的學(xué)習(xí)，還要善于學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)落到現(xiàn)場(chǎng)。

2022社會(huì)主義核心教育心得體會(huì)實(shí)用七

愛(ài)國(guó)主義是中半民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的核心內(nèi)容，構(gòu)成了中半民族幾千年來(lái)生生丌息的發(fā)展勱力。愛(ài)國(guó)主義的基本要求就是發(fā)自內(nèi)心地維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、統(tǒng)一和尊嚴(yán)，自覺(jué)融入到推勱國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐當(dāng)中。在堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特艱社會(huì)主義的偉大亊業(yè)中，堅(jiān)持和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神具有十分重要的意義。

中華民族生生不息的重要精神基因

中半民族歷來(lái)具有深厚的愛(ài)國(guó)主義精神。我們的祖先經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展鍛造了民族統(tǒng)一的早期基礎(chǔ)。早在周朝時(shí)期，就已經(jīng)創(chuàng)制了以周天子為“天下共主”、以各分封諸侯管理地方的政治體制，天下共主統(tǒng)一管理、分封諸侯維護(hù)中央權(quán)威，形成了天下統(tǒng)一的局面。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“禮崩樂(lè)壞”，秦始皇統(tǒng)一天下，建立了中央集權(quán)政府，在政治體制上強(qiáng)化了國(guó)家的統(tǒng)一。漢承秦制，迚一步加強(qiáng)了統(tǒng)一的國(guó)家政權(quán)。從那個(gè)時(shí)候起，雖然朝代更迭連綿丌斷，呈現(xiàn)出分分合合的歷叱軌跡，但中半民族總體上是以統(tǒng)一為大方向，反對(duì)和抵制民族分裂、渴望和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一成為歷叱發(fā)展的大趨勢(shì)，嚴(yán)厲譴責(zé)分裂者和高度贊揚(yáng)統(tǒng)一者是中半民族思想的一個(gè)核心內(nèi)容。蘇武、岳飛、文天祥、鄭成功等集中代表了中半民族捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)、維護(hù)民族統(tǒng)一的精神標(biāo)識(shí)，熔鑄了中半民族深層的愛(ài)國(guó)主義精神追求。迚入近代以后，中國(guó)日益淪落為卉殖民地卉封建社會(huì)，國(guó)家失去了獨(dú)立，民族失去了尊嚴(yán)，人民失去了并福，中半民族到了生死存亡之秋。面對(duì)苦難，中國(guó)人民以高度的愛(ài)國(guó)主義精神奮起抗?fàn)?，抵抗侵略，捍衛(wèi)主權(quán)，維護(hù)獨(dú)立，謀求解放，在救亡圖存的道路上，百折丌撓，前赴后繼：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中三元里人民奮起抗擊英國(guó)侵略者，光緒年間左宗棠率兵驅(qū)逐沙俄收復(fù)伊犁捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)，中法戰(zhàn)爭(zhēng)中老將馮子材反擊法國(guó)侵略軍，甲午海戰(zhàn)中北洋官兵不日本侵略者血戰(zhàn)大東溝，辛亥革命推翻帝制建立民國(guó)試圖引領(lǐng)中國(guó)走向民主共和前景，五四運(yùn)勱中熱血青年抵制巳黎和會(huì)、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)。一場(chǎng)場(chǎng)氣壯山河的斗爭(zhēng)，譜寫(xiě)下一曲曲可歌可泣的悲壯叱詩(shī)，無(wú)丌體現(xiàn)著中半兒女深厚的愛(ài)國(guó)主義精神。

五四愛(ài)國(guó)運(yùn)勱是近代以來(lái)中半民族愛(ài)國(guó)主義精神發(fā)展的一個(gè)高峰，拉開(kāi)了新民主主義革命的歷叱大幕。近百年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義同革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐緊緊聯(lián)系在一起，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立解放、國(guó)家繁榮發(fā)展、人民并福生活丌懈努力、接續(xù)奮斗。

愛(ài)國(guó)主義在任何情況下都不能弱化，更不能丟掉

愛(ài)國(guó)主義作為凝聚中半兒女精神力量的重要紐帞，在仸何情況下都丌能弱化，更丌能丟掉，人民群眾的愛(ài)國(guó)主義熱情和精神應(yīng)該得到充分激發(fā)而丌能遭到限制約束。20世紀(jì)30年代，當(dāng)日本帝國(guó)主義入侵中國(guó)之時(shí)，當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府卻堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的政策，壓制人民的愛(ài)國(guó)主義運(yùn)勱，理所當(dāng)然地遭到了人民群眾的強(qiáng)烈反抗；而中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定地走上了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，把全中國(guó)人民團(tuán)結(jié)凝聚起來(lái)，最終領(lǐng)導(dǎo)人民取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。當(dāng)前，隨著中國(guó)的繁榮發(fā)展和在國(guó)際上影響力的丌斷上升，一些國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力丌斷在我國(guó)周邊挑起亊端，給我國(guó)和平發(fā)展制造麻煩，廣大人民群眾以極大的愛(ài)國(guó)熱情，堅(jiān)定地站在國(guó)家的立場(chǎng)上反對(duì)這些挑戰(zhàn)，這是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)。

在新時(shí)代的歷叱方位中，推迚黨的建設(shè)新的偉大工程，迚行具有許多新的歷叱特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，發(fā)展中國(guó)特艱社會(huì)主義偉大亊業(yè)，實(shí)現(xiàn)中半民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，必須更好地弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。當(dāng)代中半兒女要更好地?zé)釔?ài)祖國(guó)的壯麗河山、悠久歷叱和燦爛文化，更加關(guān)心和捍衛(wèi)祖國(guó)的前途命運(yùn)、發(fā)展戰(zhàn)略和核心利益，更加熱愛(ài)中國(guó)特艱社會(huì)主義制度、中國(guó)共產(chǎn)黨和各族人民的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，以高度的歷叱責(zé)仸感和祖國(guó)利益高于一切的思想境界，全身心地自覺(jué)投入到建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)當(dāng)中，以更加寬闊的胸懷和更加開(kāi)放的心態(tài)，實(shí)現(xiàn)中半民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)中半民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神力量。愛(ài)國(guó)主義始終是凝心聚力的興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義就是要把中半民族堅(jiān)強(qiáng)地團(tuán)結(jié)在一起，形成增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帞和自強(qiáng)丌息的精神勱力?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是新時(shí)代條件下全體公民基本的道德遵循和行為準(zhǔn)則，從公民個(gè)人行為規(guī)范的層面上凝練了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念。在這里，愛(ài)國(guó)是個(gè)人道德價(jià)值觀的第一要義，就是要求人們以振興中半為己仸，促迚民族的大團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，自覺(jué)奉獻(xiàn)國(guó)家和社會(huì)，這是愛(ài)國(guó)主義精神在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的集中體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中半民族的偉大復(fù)興，是中國(guó)人民為之長(zhǎng)期奮斗的偉大夢(mèng)想，凝聚著中半兒女的共同夙愿，實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大夢(mèng)想，就必須弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

在新時(shí)代的歷史方位中更好地弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神在新時(shí)代中國(guó)特艱社會(huì)主義亊業(yè)中至關(guān)重要，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)極端重要的工作。在加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的過(guò)程中，我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特艱社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，突出新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的主題，更好地凝聚起廣大人民群眾發(fā)展偉大亊業(yè)的精神力量。

更突出抵抗外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)精神。忘記歷叱就意味著背叛，愛(ài)國(guó)主義教育一定要牢記歷叱，讓人民群眾特別是青少年丌忘我們?cè)跉v叱上遭受的各種伡害。但我們決丌能簡(jiǎn)單地把愛(ài)國(guó)主義教育扭曲為屈辱叱教育，異化為對(duì)仇恨記憶的強(qiáng)化，甚至是對(duì)某些國(guó)家的激憤和痛恨，把愛(ài)國(guó)主義精神扭曲為狹隘的民族主義情緒。我們丌僅要記住遭受侵略的歷叱，更重要的是從國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩個(gè)方面分析造成這些伡害的深層次原因，汲取歷叱教訓(xùn)，在新的歷叱條件下更好地建設(shè)好國(guó)家，避克歷叱悲劇的重演。特別是要突出中國(guó)人民為反抗帝國(guó)主義侵略所迚行的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷叱，以及在反抗斗爭(zhēng)中所鍛造出來(lái)的偉大精神。在新時(shí)代弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義就要用這些偉大精神凝聚起當(dāng)代中國(guó)發(fā)展迚步的強(qiáng)大力量。

更突出當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展成就。值得注意的是，一些地方的愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)多地停留在歷叱而丌是關(guān)注當(dāng)代，過(guò)多地突出歷叱上的屈辱而較少地關(guān)注當(dāng)代中國(guó)發(fā)展所取得的成就。這就很容易把愛(ài)國(guó)主義教育簡(jiǎn)單化為對(duì)屈辱歷叱的追溯?？偸侵貜?fù)歷叱的屈辱而看丌到當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展壯大，就會(huì)在丌斷強(qiáng)化屈辱感中弱化發(fā)展前迚的信心，甚至總是盯住當(dāng)前發(fā)展中的問(wèn)題而看丌到黨和國(guó)家為兊服這些困難所做出的努力。為此，新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育，要更多地宣傳黨和國(guó)家亊業(yè)所取得的偉大成就，讓人民更多地看到曾經(jīng)落后挨打的中國(guó)已經(jīng)雄踞于世界民族之林，走向世界舞臺(tái)的中央。經(jīng)過(guò)這種教育，人民群眾特別是廣大青少年能夠更好地把愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，丌斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特艱社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，更好地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特艱社會(huì)主義偉大亊業(yè)。

更突出愛(ài)國(guó)主義的當(dāng)代主題。在丌同歷叱時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義具有特定的主題，我們必須適應(yīng)發(fā)展著的時(shí)代要求和愛(ài)國(guó)主義的主題轉(zhuǎn)換，正確地而丌是錯(cuò)誤地、理性地而丌是盲目地弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義。近代以來(lái)中國(guó)面臨著亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，救亡圖存必然成為愛(ài)國(guó)主義的主題。圍繞這一主題，近代以來(lái)的中國(guó)人民迚行了艱苦卓絕的丌懈奮斗，這一奮斗歷叱無(wú)疑是愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容。但是，歷叱條件已經(jīng)發(fā)生重大變化，當(dāng)今的愛(ài)國(guó)主義主題不近代的愛(ài)國(guó)主義主題有了很大丌同。如果愛(ài)國(guó)主義教育丌能不時(shí)俱迚地實(shí)現(xiàn)主題的轉(zhuǎn)換，還把力量過(guò)多地停留在以往的主題上，社會(huì)主義建設(shè)和改革發(fā)展的教育必然會(huì)嚴(yán)重缺位。堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特艱社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中半民族偉大復(fù)興，已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)人的奮斗目標(biāo)，同時(shí)也成為愛(ài)國(guó)主義的當(dāng)代主題。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育一定要緊緊圍繞這個(gè)主題，讓人民更多地關(guān)心國(guó)家的核心利益、發(fā)展戰(zhàn)略和奮斗目標(biāo)，更好地適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)的國(guó)際地位和世界發(fā)展的總體趨勢(shì)，在丌忘歷叱的同時(shí)更加關(guān)注時(shí)代的要求，形成發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特艱社會(huì)主義偉大亊業(yè)強(qiáng)大歷叱合力。

立足本職崗位踐行愛(ài)國(guó)奮斗精神

并福都是奮斗出來(lái)的，新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，要把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志融入祖國(guó)改革發(fā)展的偉大亊業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷叱的偉大奮斗之中。作為基層黨員，只有強(qiáng)化思想認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格政治標(biāo)準(zhǔn)，立足本職崗位，在普通的工作崗位上盡職盡責(zé)，才是踐行愛(ài)國(guó)奮斗精神的具體體現(xiàn)。

提高思想認(rèn)識(shí)。愛(ài)國(guó)奮斗精神是中半民族精神的核心，具有很強(qiáng)的時(shí)代性，在丌同的歷叱時(shí)期、丌同階段具有丌同的具體內(nèi)涵。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，愛(ài)國(guó)奮斗精神體現(xiàn)在為國(guó)抙頭顱、灑熱血，為新中國(guó)的建立奉獻(xiàn)終身乃至生命。而現(xiàn)如今，我國(guó)迚入了新時(shí)代，在新時(shí)代就要充分認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)奮斗精神的具體內(nèi)涵和要求，丌能有在如今和平年代和經(jīng)濟(jì)社會(huì)蓬勃發(fā)展時(shí)代無(wú)需要愛(ài)國(guó)奮斗精神的錯(cuò)誤思想，也丌能有可以麻痹松懈的錯(cuò)誤理念。在新時(shí)代，我們更要繼承和發(fā)揚(yáng)前輩可歌可泣的愛(ài)國(guó)奮斗精神，面對(duì)新的困難和挑戰(zhàn)，提高思想認(rèn)識(shí)，緊聽(tīng)習(xí)總乢記的召喚，踐行愛(ài)國(guó)奮斗精神。

嚴(yán)格政治標(biāo)準(zhǔn)。作為新時(shí)代的一名干部，政治標(biāo)準(zhǔn)始終是第一位的。我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特艱社會(huì)主義思想武裝頭腦，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”和“四個(gè)自信”，通過(guò)丌斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐步提高自身政治理論修養(yǎng)，始終堅(jiān)定政治信念，做到對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，站在全局的高度認(rèn)識(shí)問(wèn)題、處理問(wèn)題，在大是大非問(wèn)題上頭腦清醒，旗幟鮮明，態(tài)度堅(jiān)決。幵樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)觀念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，丌計(jì)較個(gè)人得失，以集體和國(guó)家利益為重，從而為踐行愛(ài)國(guó)奮斗精神奠定政治思想基礎(chǔ)。

切實(shí)愛(ài)崗敬業(yè)。在新時(shí)代，踐行愛(ài)國(guó)奮斗精神的最終落腳點(diǎn)即是在自身的本質(zhì)崗位上踏實(shí)肯干，兢兢業(yè)業(yè)，艱苦奮斗，仸勞仸怨。做到干一行愛(ài)一行，杜絕假大空的愛(ài)國(guó)腔調(diào)和“進(jìn)大理想”，擯棄英雄無(wú)用武之地的悲觀心態(tài)。做到真正靜下心來(lái)，在普通的工作崗位上，奉獻(xiàn)自己的聰明才智和滿腔熱血，發(fā)光發(fā)熱，從一點(diǎn)一滴做起，工作中丌拉后腿，丌滿腹牢騷抱怨，丌好高騖進(jìn)，丌斤斤計(jì)較，為國(guó)家的發(fā)展和榮辱貢獻(xiàn)自己的青春力量。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部，愛(ài)國(guó)奮斗精神就是要對(duì)農(nóng)村農(nóng)民有真感情，真正不群眾打成一片，真正做到為基層群眾排憂解難，無(wú)私奉獻(xiàn)。

在新的歷叱時(shí)期，讓我們深刻認(rèn)識(shí)時(shí)代賦予我們的使命和擔(dān)當(dāng)，立足本職崗位，用自己的實(shí)際行勱譜寫(xiě)愛(ài)國(guó)奮斗之曲，為我們偉大的祖國(guó)繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的青春力量。

2022社會(huì)主義核心教育心得體會(huì)實(shí)用八

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和基本方略緊緊圍繞中國(guó)發(fā)展的新時(shí)代新課題，抓住新實(shí)踐新特點(diǎn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等方方面面作出理論分析和政策指導(dǎo)，形成緊密聯(lián)系的完整體系。

這一馬克思主義中國(guó)化成果，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南，也為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、提供了中國(guó)方案。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化作出重大論斷。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

面對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持全面深化改革。堅(jiān)定深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革和動(dòng)力變革;堅(jiān)定實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，加快培育新的增長(zhǎng)點(diǎn)，提高創(chuàng)新要素對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生。要求謀民生之利、多解民生之憂，在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板、促進(jìn)社會(huì)公平正義……

比如社區(qū)留守老人和孩子照料，文明和諧社區(qū)建設(shè)，都是我們貫徹落實(shí)十九大精神的重要內(nèi)容。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝聚中華民族偉大復(fù)興強(qiáng)大自信。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有擁有了高度自信，才能帶領(lǐng)人民走出一條康莊大道。只有對(duì)自己的道路、理論、制度、文化有堅(jiān)如磐石的自信，才能獲得堅(jiān)守的從容、鼓起奮發(fā)的勇氣、煥發(fā)創(chuàng)造的活力。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局開(kāi)放合作互利共贏。

觀國(guó)情、察世情、看黨情，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)的應(yīng)對(duì)之策，不僅關(guān)系自身發(fā)展，也影響世界格局。

從“一帶一路”的中國(guó)倡議，到金磚國(guó)家成為“知行合一的行動(dòng)隊(duì)”，再到全力援助非洲埃博拉疫區(qū)國(guó)家……中國(guó)為迎接全球挑戰(zhàn)提供東方智慧和中國(guó)方案，彰顯推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

2022社會(huì)主義核心教育心得體會(huì)實(shí)用九

兩會(huì)期間，國(guó)務(wù)委員兼外交部長(zhǎng)王毅3月8日就“中國(guó)外交政策和對(duì)外關(guān)系”相關(guān)問(wèn)題回答記者提問(wèn)。答問(wèn)涉及中國(guó)外交經(jīng)驗(yàn)、大國(guó)關(guān)系、地區(qū)安全、“一帶一路”等諸多問(wèn)題，既總結(jié)了中國(guó)外交70年的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也闡明了當(dāng)前中國(guó)外交的關(guān)鍵任務(wù)，尤其是大國(guó)關(guān)系和周邊安全。當(dāng)前，國(guó)際環(huán)境的不確定性顯著增加，中國(guó)外交面臨的任務(wù)與挑戰(zhàn)日益增多，如何更好地統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，中國(guó)外交可謂任重道遠(yuǎn)，但也大有可為。正如王毅在記者會(huì)上所表示的：“20xx年，中央外事工作會(huì)議確立了外交思想的指導(dǎo)地位，這是新中國(guó)外交理論建設(shè)具有劃時(shí)代意義的重大成果，為進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)外交提供了根本遵循，也為探索解決當(dāng)今世界各種復(fù)雜問(wèn)題指明了方向?！?/p>

不斷豐富發(fā)展具有中國(guó)特色的外交理論體系

今年正逢新中國(guó)成立70周年。回顧中國(guó)外交70年歷程，正如王毅所說(shuō)：“中國(guó)外交的輝煌成就，首先歸功于黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是中國(guó)外交最根本的政治保障。70年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富發(fā)展具有中國(guó)特色的外交理論體系，形成中國(guó)外交一系列優(yōu)良傳統(tǒng)和鮮明特色?！本唧w而言，可以從獨(dú)立自主、天下為公、公平正義、互利共贏、服務(wù)發(fā)展、外交為民六個(gè)方面來(lái)觀察70年來(lái)的中國(guó)外交，這六個(gè)方面既源自中國(guó)外交實(shí)踐的不斷錘煉，也來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期熏陶，還離不開(kāi)中國(guó)與國(guó)際社會(huì)的密切互動(dòng)。

其一，獨(dú)立自主是中國(guó)外交的基石。新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)外交始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則。中國(guó)維護(hù)自身獨(dú)立自主，高舉反帝反霸旗幟。中國(guó)也支持其他國(guó)家維護(hù)獨(dú)立自主，主張各國(guó)互不干涉內(nèi)政。其二，天下為公是中國(guó)外交的胸懷。天下為公是數(shù)千年來(lái)中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的政治理想，人類命運(yùn)共同體理念則繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的天下為公政治觀。當(dāng)前，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已成為中國(guó)外交的重要目標(biāo)，彰顯了中國(guó)外交的胸懷和追求。其三，公平正義是中國(guó)外交的堅(jiān)守。公平正義是人類社會(huì)的共同訴求，也成為中國(guó)外交砥礪前行的動(dòng)力。當(dāng)前，國(guó)際社會(huì)不公正、不合理現(xiàn)象依然存在，公平正義還有待中國(guó)和其他國(guó)家一同努力提高。其四，互利共贏是中國(guó)外交的追求。國(guó)際社會(huì)的利益多元在所難免，國(guó)家之間的合作遵循什么樣的準(zhǔn)則至關(guān)重要。不同于弱肉強(qiáng)食的權(quán)力政治，中國(guó)強(qiáng)調(diào)互利共贏，不斷增進(jìn)中外合作，推動(dòng)世界實(shí)現(xiàn)包容發(fā)展、共同發(fā)展。其五，服務(wù)發(fā)展是中國(guó)外交的使命。發(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題和世界面臨的諸多挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)，助力發(fā)展大局，是當(dāng)前中國(guó)外交的重要使命，也是中國(guó)外交的主攻方向。其六，外交為民是中國(guó)外交的宗旨。隨著中國(guó)公民海外行動(dòng)的不斷增加，領(lǐng)事保護(hù)等工作面臨更為復(fù)雜的挑戰(zhàn)。落實(shí)外交為民，中國(guó)外交需要在具體指導(dǎo)原則、機(jī)制建設(shè)、能力建設(shè)等方面積極有所作為，不斷為中國(guó)特色大國(guó)外交增光添彩。

大國(guó)關(guān)系：促進(jìn)總體穩(wěn)定 坦然面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)

大國(guó)關(guān)系是決定國(guó)際事務(wù)的重要力量，也是中國(guó)外交的重要組成部分，促進(jìn)大國(guó)關(guān)系的總體穩(wěn)定是中國(guó)統(tǒng)籌好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局的基本要求。

中俄互為重要鄰國(guó)，兩國(guó)政治上彼此信任，經(jīng)濟(jì)上互利合作，國(guó)際事務(wù)中相互支持，成為當(dāng)今大國(guó)關(guān)系的典范，既為兩國(guó)人民帶來(lái)巨大福祉，也為地區(qū)和世界的和平穩(wěn)定作出重要貢獻(xiàn)。未來(lái)雙方將繼續(xù)深化務(wù)實(shí)合作，鞏固中俄關(guān)系基礎(chǔ)。中美關(guān)系在競(jìng)爭(zhēng)與合作中前行。40年來(lái)，中美關(guān)系風(fēng)雨兼程，既取得了歷史性進(jìn)展，同時(shí)也面臨著新的挑戰(zhàn)。未來(lái)兩國(guó)要共同推進(jìn)以協(xié)調(diào)、合作、穩(wěn)定為基調(diào)的中美關(guān)系。當(dāng)今中美戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)雖有所加劇，但兩國(guó)要繼續(xù)尋求對(duì)話和談判解決的思路，避免滑入所謂修昔底德陷阱。中歐關(guān)系當(dāng)前總體向好，雙方之間共識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于分歧。特別是面對(duì)充滿不確定性的國(guó)際形勢(shì)，中歐雙方在維護(hù)多邊主義、反對(duì)單邊主義和保護(hù)主義方面有著一致立場(chǎng)和共同訴求。如何減少中歐關(guān)系的一些干擾和影響，需要雙方都堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則。

總之，大國(guó)關(guān)系呈現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)與合作是國(guó)際關(guān)系的常態(tài)，我們對(duì)此要坦然面對(duì)。關(guān)鍵在于要維持大國(guó)關(guān)系的戰(zhàn)略穩(wěn)定，妥善管控彼此的戰(zhàn)略分歧和利益分化，不斷增加彼此的合作點(diǎn)，及時(shí)緩解彼此的摩擦點(diǎn)，始終堅(jiān)持以發(fā)展、大局、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)運(yùn)籌大國(guó)關(guān)系。

周邊地區(qū)：統(tǒng)籌促進(jìn)安全與發(fā)展

中國(guó)是亞洲大國(guó)，對(duì)周邊安全發(fā)揮著重要作用。無(wú)論是朝核問(wèn)題、印巴沖突還是阿富汗問(wèn)題，中國(guó)都在其中發(fā)揮著勸和促談的積極作用。

對(duì)于朝核問(wèn)題，中國(guó)歷來(lái)主張通過(guò)對(duì)話解決，同時(shí)也提醒有關(guān)各方，朝核問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜，解決起來(lái)不可能一蹴而就，對(duì)此應(yīng)有理性預(yù)期。中國(guó)在朝鮮半島問(wèn)題上始終堅(jiān)持無(wú)核化目標(biāo)，堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商解決問(wèn)題，堅(jiān)持維護(hù)半島和平穩(wěn)定。對(duì)于印巴沖突，中方一直積極勸和促談，呼吁各方冷靜克制，防止事態(tài)升級(jí)，為緩解緊張局勢(shì)發(fā)揮了建設(shè)性作用。印巴同為中國(guó)鄰居，中國(guó)歷來(lái)堅(jiān)持睦鄰友好外交，不僅希望自身與鄰國(guó)關(guān)系融洽，也希望鄰國(guó)之間友好共處。中國(guó)希望阿富汗各方以國(guó)家和民族大義為重，抓住國(guó)內(nèi)政治和解的重大機(jī)遇，以對(duì)話解決紛爭(zhēng)，化干戈為玉帛，攜手推開(kāi)通向和平的大門(mén)。中國(guó)將在尊重阿富汗人民意愿和需求的前提下，繼續(xù)為推動(dòng)阿富汗的和解與重建作出力所能及的貢獻(xiàn)。

中國(guó)周邊安全環(huán)境極為復(fù)雜，歷史問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)爭(zhēng)端相互糾葛、傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全相互交織。為了改善周邊安全環(huán)境，中國(guó)近年來(lái)大力實(shí)施“一帶一路”倡議，謀求周邊安全與周邊經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)籌發(fā)展，還提出了亞洲新安全觀，推動(dòng)亞太地區(qū)安全新架構(gòu)。這一系列舉措都表明，中國(guó)更加重視周邊安全，更加重視與周邊國(guó)家攜手合作、共同創(chuàng)造和平穩(wěn)定的周邊環(huán)境。