解放軍軍事簡(jiǎn)史心得體會(huì)如何寫 部隊(duì)中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)史心得體會(huì)(三篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

推薦解放軍軍事簡(jiǎn)史心得體會(huì)如何寫一

你走過(guò)了87年的光榮征程，無(wú)數(shù)先烈的鮮血，洗染了勝利的軍旗;億萬(wàn)人民的期盼，托舉起輝煌的軍徽。那莊嚴(yán)遒勁的八一，是我生命永遠(yuǎn)的圖騰。

浩蕩的鐵流里，我看見(jiàn)了父輩偉岸的身驅(qū)，是他們，在為民族爭(zhēng)解放，為人民爭(zhēng)自由的戰(zhàn)斗里，創(chuàng)造了偉大的功勛。

不凡的征途上，我聽見(jiàn)了我和我的整理戰(zhàn)友們有力的足音，我們手臂相挽，發(fā)誓為中華崛起，為世代和平，獻(xiàn)出我們的青春和生命。

你用你無(wú)畏無(wú)敵的精神塑造我，使我能用更博大的胸懷，更寬闊的視野，去感知祖國(guó)與世界、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、時(shí)代與人民、責(zé)任與使命。

你用你智勇剛毅的氣質(zhì)熏陶我，使我能用更自覺(jué)的意愿，更頑強(qiáng)的力量，去掌握信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)和藝術(shù)。

也曾有過(guò)徘徊彷徨，然而，最終還是忠誠(chéng)的站立在八一軍旗下;也曾有過(guò)痛苦無(wú)奈，然而，最終還是堅(jiān)定的走上了祖國(guó)指定的哨位。經(jīng)歷了多少崎嶇坎坷，經(jīng)歷了多少雪雨風(fēng)霜，一套滿是征塵的戎裝，就足以讓我們斬關(guān)奪隘，克難制勝!

你沒(méi)有給我高官厚祿，也沒(méi)有給我太多的許諾，但是你給了我勇敢、頑強(qiáng)和忠誠(chéng)。你使我懂得責(zé)任并不是犧牲，而是榮譽(yù);犧牲并不是損耗，而是創(chuàng)造。你使我青春的旋律如此昂揚(yáng)激越;你使我生命的歷程如此樸實(shí)無(wú)華。八一建軍節(jié)87周年演講稿范文八一建軍節(jié)87周年演講稿范文。巨浪烈火，使我更純凈更剛強(qiáng)。我不知道該怎樣報(bào)答你的哺育之恩，我不知道還能否回饋你的鍛造之情，我唯一能對(duì)你說(shuō)的，只有那深鐫心靈的誓言永遠(yuǎn)愛(ài)你!

推薦解放軍軍事簡(jiǎn)史心得體會(huì)如何寫二

按照**機(jī)關(guān)解放思想大討論活動(dòng)實(shí)施方案"的安排，通過(guò)集中學(xué)習(xí)和自學(xué)，系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了自治區(qū)加快工業(yè)建設(shè)工作會(huì)議精神、地區(qū)加快新型工業(yè)化進(jìn)程工作會(huì)議精神和縣委十一屆八次全委(擴(kuò)大)會(huì)議精神等內(nèi)容，聆聽了解放思想大討論宣講報(bào)告，積極參加了系統(tǒng)和機(jī)關(guān)內(nèi)部的大討論，共寫心得體會(huì)5篇，讀書筆記5000多字。通過(guò)學(xué)習(xí)，深刻的認(rèn)識(shí)到這次開展“開放、效能、發(fā)展、和諧”為主題的解放思想大討論活動(dòng)，是解放思想、搶抓機(jī)遇、做好本職、奮力趕超的大討論活動(dòng)，是在新的歷史時(shí)期貫徹落實(shí)"三個(gè)代表"重要思想，解決如何加快發(fā)展，解決黨員干部在發(fā)展中如何發(fā)揮作用，如何提高自己、提高創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的迫切需要。作為機(jī)關(guān)支部的一名成員，自身體會(huì)到最大的進(jìn)步就是克服了自我，解原創(chuàng)文秘網(wǎng)站:文秘知音放了思想，更新了觀念，增加了發(fā)展的緊迫感和壓力，也使自己為適應(yīng)新型工業(yè)化發(fā)展，專心學(xué)習(xí)和工作，自覺(jué)把黨員先進(jìn)性教育成果變成自我實(shí)踐、自我提高、自我完善、增強(qiáng)能力的過(guò)程，為營(yíng)造開放、效能、發(fā)展、和諧的良好氛圍，為促進(jìn)我縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)保持快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展積極努力。

1、學(xué)習(xí)新型工業(yè)化知識(shí)方面存在問(wèn)題主要表現(xiàn):一是在學(xué)習(xí)態(tài)度上不夠認(rèn)真、缺乏自覺(jué)性和積極性，不善于學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)抓的不緊，積極性不高，存在著被動(dòng)、應(yīng)付思想。二是學(xué)習(xí)敷衍了事，學(xué)習(xí)只限于一般性地讀書，只是念一念，集中聽一聽，方法簡(jiǎn)單，組織學(xué)習(xí)時(shí)就學(xué)一學(xué)，要求學(xué)什么就學(xué)習(xí)什么，僅學(xué)習(xí)了規(guī)定的文件、領(lǐng)導(dǎo)講話和會(huì)議精神等，很少主動(dòng)學(xué)習(xí)更多有關(guān)新型工業(yè)化知識(shí)的內(nèi)容。三是理論聯(lián)系實(shí)際不夠，學(xué)習(xí)的目的雖然明確，但實(shí)際學(xué)習(xí)時(shí)導(dǎo)致學(xué)習(xí)歸學(xué)習(xí)，理論和實(shí)際相脫節(jié)，對(duì)當(dāng)前推進(jìn)新型工業(yè)化進(jìn)程和發(fā)展的新形勢(shì)，卻不能很好的做到理論與實(shí)際工作相聯(lián)系起來(lái)。

工業(yè)化知識(shí)學(xué)習(xí)之所以不能聯(lián)系實(shí)際，缺乏自覺(jué)性、主動(dòng)性和積極性，主要是自己沒(méi)有真正樹立實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)造成的。學(xué)習(xí)時(shí)缺乏思考，只從字面上理解，更沒(méi)有用學(xué)習(xí)的知識(shí)去理解和指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，使自己對(duì)工業(yè)化知識(shí)的理解與實(shí)際脫鉤，沒(méi)有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)變得形式化、教條化。另外，認(rèn)為自己已經(jīng)掌握了要學(xué)習(xí)的理論，滿足于用文件理解文件，不求上進(jìn)。同時(shí)感到自己也受了社會(huì)上對(duì)理論學(xué)習(xí)方面的負(fù)面影響，思想懶惰，學(xué)習(xí)理論的動(dòng)作也跟著遲鈍了?，F(xiàn)在，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)新型工業(yè)化知識(shí)的學(xué)習(xí)要達(dá)到理解或指導(dǎo)實(shí)踐還相差甚遠(yuǎn)，新型工業(yè)化知識(shí)是新時(shí)代發(fā)展的理論知識(shí)，只停留在文件上學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是運(yùn)用這些理論，解決好自己在思想和工作上所遇到實(shí)際問(wèn)題。

2、落實(shí)縣委關(guān)于加快新型工業(yè)化進(jìn)程的決定方面存在問(wèn)題主要表現(xiàn):一是對(duì)地區(qū)、縣委關(guān)于加快推進(jìn)新型工業(yè)化進(jìn)程的方針政策、決策決定，在落實(shí)和貫徹和執(zhí)行中，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不具有一種時(shí)不我待的使命感和危機(jī)感。不善于從政治的角度來(lái)觀察、分析大招商、大發(fā)展中遇到的各種現(xiàn)象和問(wèn)題，有時(shí)認(rèn)識(shí)事物只停留在表面，未看本質(zhì)，對(duì)事物的理解不深刻、不全面。二是對(duì)工業(yè)化特別是對(duì)我縣工業(yè)原創(chuàng)文秘網(wǎng)站:文秘知音化理解還不自覺(jué)的停留在以前的“重工業(yè)是釘馬掌、輕工業(yè)是打囊”意識(shí)中，對(duì)我縣新型工業(yè)化的含義在理解上不夠準(zhǔn)確，有理解太低(沒(méi)有工業(yè))和理解太高(無(wú)法實(shí)現(xiàn))的現(xiàn)象，存在著對(duì)新型工業(yè)化很搖遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的模糊認(rèn)識(shí)，沒(méi)有進(jìn)一步解放思想、更新觀念，樹立信心。

存在以上二種現(xiàn)象，是由于自身在學(xué)習(xí)時(shí)沒(méi)有很好的聯(lián)系實(shí)際、用老思想走新路沒(méi)有進(jìn)一步解放思想和科學(xué)發(fā)展觀樹立不牢固，缺乏對(duì)我縣工業(yè)化大發(fā)展必勝的信心而引起的。由于在**機(jī)關(guān)工作的原因，思想不斷老化，思想認(rèn)識(shí)上老有一種在后方二線工作的思想，總認(rèn)為只要做好政策宣傳和教育工作就行了，所以在樹立科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)新型工業(yè)化進(jìn)程方面不能站在前沿，表現(xiàn)在實(shí)際工作崗位中就是創(chuàng)新、進(jìn)取精神淡化、思想沒(méi)有解放，觀念沒(méi)有更新。

3、在為新型工業(yè)化大發(fā)展做好服務(wù)方面存在問(wèn)題主要表現(xiàn):一是對(duì)待來(lái)訪群眾不能始終保持熱情的態(tài)度，有時(shí)特別是手頭工作稍多、稍忙時(shí)，沒(méi)有做到全心全意為人民服務(wù)，沒(méi)有正真成為人民群眾的公仆。對(duì)待來(lái)訪群眾上，總覺(jué)得自己是一個(gè)**機(jī)關(guān)的干部、既沒(méi)權(quán)，也沒(méi)錢，也幫群眾解決不了什么問(wèn)題，沒(méi)有深刻理解"全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，以至于沒(méi)有拿出百分之百的熱情對(duì)待來(lái)訪辦事群眾，二是在私下聊天里或人少的時(shí)候，偶爾有牢騷等欠考慮言行不利于營(yíng)造大發(fā)展、大招商的良好環(huán)境。私下里聊天有不利于本文來(lái)自文秘之音、大招商環(huán)境的牢騷，這是對(duì)大發(fā)展、大招商的責(zé)任心不強(qiáng)的表現(xiàn)，這也是忘記了作為一個(gè)共產(chǎn)黨員、支部成員和辦公室領(lǐng)導(dǎo)，作為黨員干部應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)關(guān)心黨的事業(yè)，關(guān)心我縣的發(fā)展，應(yīng)該從小事做起，一切言行都要從有利于發(fā)展、招商這個(gè)方面去考慮，為推進(jìn)新型工業(yè)化進(jìn)程做好服務(wù)，

4、解放思想、更新觀念方面存在問(wèn)題表現(xiàn):思想不夠解放，觀念陳舊，工作上創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。由于在**機(jī)關(guān)工作中沒(méi)有新鮮事物出現(xiàn)，思想老化，對(duì)在新形勢(shì)、新任務(wù)和工作中遇到的新問(wèn)題沒(méi)有進(jìn)深層次的分析，僅看表面現(xiàn)象、思考不深刻，對(duì)一些有關(guān)工業(yè)化方面的問(wèn)題不是那么了解，沒(méi)有主動(dòng)去與其他同志勾通，有時(shí)了解情況不多時(shí)僅憑一點(diǎn)感覺(jué)和自己認(rèn)為對(duì)的想法去解決，處理方法比較簡(jiǎn)單，有沒(méi)有創(chuàng)新精神，遇到問(wèn)題還是習(xí)慣于用老方法去理解，思想上有“偷懶”，沒(méi)有做到腳踏實(shí)地用科學(xué)發(fā)展觀的正確研究處理，這是解放思想不夠，更新觀念不到位，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)的表現(xiàn)。

為營(yíng)造解放思想，加快發(fā)展的社會(huì)氛圍，把干部職工的干勁和熱情集中到推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程上來(lái)，全面促進(jìn)各項(xiàng)工作，為加快我縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，是這次活動(dòng)的主要目的，對(duì)個(gè)人來(lái)講，也是一次用新思想新觀念重新審視自我,反思自我，解剖自我，提高自我的大好機(jī)會(huì)，是讓自己進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感、壓力感，增加榮譽(yù)感、自豪感，提高科學(xué)發(fā)展觀、保持和鞏因先進(jìn)性教育整改成果的持續(xù)性機(jī)遇。通過(guò)學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)照檢查不足，使我更加清醒地認(rèn)識(shí)到自己存在的問(wèn)題，我決心進(jìn)一步解放思想、更新觀念，用全新的思想全新的理念，提高自己思想素質(zhì)，為加快我縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

推薦解放軍軍事簡(jiǎn)史心得體會(huì)如何寫三

現(xiàn)在我將帶領(lǐng)大家一起去了解重慶，認(rèn)識(shí)重慶，最后深深的愛(ài)上重慶吧!

首先我先給大家猜一個(gè)謎語(yǔ)，"行千里，致廣大"，猜一座城市名字，大家知道是哪座城市嗎?沒(méi)錯(cuò)，重慶!重慶重慶，千里為重，廣大為慶。咱們重慶東鄰湖北，湖南，南靠貴州，西接四川，北連陜西。被嘉陵江和長(zhǎng)江環(huán)繞，幅員面積達(dá)8.24萬(wàn)平方千米，為北京、天津、上海三市總面積的2.39倍，是中國(guó)面積最大的城市。

重慶古稱江州，后又稱巴郡、楚州、渝州、恭州，公元1189年，宋廣宗在此先封恭王，后即帝位，自詡雙重喜慶，升恭州為重慶府，重慶由此而得名。而在后面的歷史長(zhǎng)河中，重慶曾經(jīng)歷三次建都：第一次為商周時(shí)期巴國(guó)都地，第二次為元末大夏國(guó)國(guó)都，第三次是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為國(guó)民政府的戰(zhàn)時(shí)首都，所以又稱“三都之地”。重慶也曾經(jīng)歷三次直轄，即1935年行政直轄，新中國(guó)成立初期中央直轄市，最后在1997年成為中國(guó)第四個(gè)直轄市。

隨著車窗外的風(fēng)景的不斷變換，經(jīng)過(guò)了各位的觀察與感受，想必各位游客一定已經(jīng)初步體會(huì)到，重慶是名符其實(shí)的山環(huán)水抱之城了吧?重慶北有大巴山，東有巫山，東南有武陵山、大婁山，地形大勢(shì)由南北向長(zhǎng)江河谷傾斜，起伏較大。重慶9大主城城區(qū)幾乎完全坐落在山中?！吧街杏谐?，城中有山”是一座典型的“山城”。俗話說(shuō)“有山無(wú)水則不秀，有水無(wú)山則不靈”。而我們重慶，正好有山又有水，長(zhǎng)江干流自西向東橫貫重慶全境，流程長(zhǎng)達(dá)665千米，嘉陵江自西北而來(lái)，三折入長(zhǎng)江。長(zhǎng)江干流的重慶段，匯集了嘉陵江、渠江、涪江、烏江、大寧河五大支流及上百條小河流，年平均水資源總量5000億立方米左右。毫不夸張的說(shuō)，整個(gè)重慶都屹立于水中，是一座名符其實(shí)的“江城”、“水城”。

重慶有一句俗語(yǔ)叫做“沒(méi)到解放碑，不算到過(guò)重慶城”。解放碑是重慶的地標(biāo)性建筑之一，也是重慶的商業(yè)中心和購(gòu)物天堂。解放碑周圍商場(chǎng)、書店、影劇院、酒吧、酒店等鱗次櫛比，一應(yīng)俱全，還有市內(nèi)最大的小吃街，您可以在此體會(huì)巴渝風(fēng)物人情，品嘗地方名特小吃，還可購(gòu)買紀(jì)念品和其他物品。

現(xiàn)在我們眼前看到的就是解放碑了?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，國(guó)民政府遷都重慶。為了動(dòng)員民眾抗日救國(guó)， 1941年12月31日在重慶市中區(qū)建成了一座碑形建筑，名為"精神保壘"，意指堅(jiān)決抗戰(zhàn)的精神?？箲?zhàn)勝利后，改"精神堡壘"為抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑，從此便形成了重慶解放碑的雛形。1950年10月1日國(guó)慶節(jié)，記功碑正式改名為人民解放紀(jì)念碑，重慶人習(xí)慣稱為解放碑。功勛卓著的劉伯承元帥親自為解放碑題詞“重慶人民解放紀(jì)念碑”。從此，解放碑成為重慶盛大集會(huì)、重大節(jié)日的慶典之地，成為重慶當(dāng)之無(wú)愧的地標(biāo)性建筑。

接下來(lái)，我們將去到"石刻之鄉(xiāng)"大足石刻游覽參觀。

大足石刻位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，是唐末、宋初時(shí)期宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，佛，道，儒三教造像并陳。是著名的藝術(shù)瑰寶，歷史寶庫(kù)和佛教圣地，有"東方藝術(shù)明珠"之稱。大足石刻的時(shí)間跨度從九世紀(jì)到十三世紀(jì)，以其藝術(shù)品質(zhì)極高，題材豐富多彩而聞名遐邇。從世俗到宗教，反應(yīng)了中國(guó)這一時(shí)期的日常社會(huì)生活，證明了這一時(shí)期佛教，道教和儒家思想和諧相處的局面，被譽(yù)為九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉石窟藝術(shù)陳列館。

下面，我們將了解大足石刻的主要造像之一 六道輪回圖。

現(xiàn)在在我們眼前的便是六道輪回圖了。

在佛教中有個(gè)經(jīng)典的理論叫做"因果報(bào)應(yīng)，轉(zhuǎn)世輪回"，意思是說(shuō)每個(gè)生命都有前世今生，都是輪回的，這組造像便生動(dòng)形象的展示了這個(gè)理論。首先我們看這個(gè)抱著輪子的巨人，他喚為轉(zhuǎn)輪王，四川人稱"無(wú)常鬼"。"無(wú)常"是佛教中的一個(gè)名詞，意思是說(shuō)萬(wàn)事萬(wàn)物都是在一剎那變化又在一剎那生滅的，把這個(gè)概念人格化，就成了無(wú)常鬼。由他來(lái)掌握輪回，表示大千世界沒(méi)有什么是永恒的。無(wú)常鬼手中緊抱的輪子便是六道輪回圖了，這個(gè)圖分為四圈，我們從里往外看。輪盤中心坐著一位修行者，從他的身體里飛出六道佛光，把整個(gè)輪盤劃分為六部分，這個(gè)在佛教中叫做"萬(wàn)緣發(fā)于心"，就是說(shuō)人們的所有善惡行為都是由主觀意志決定的，善心有善報(bào)，惡心就得惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。

我們?cè)倏吹诙Γ憩F(xiàn)的便是六道了。佛把人們輪回的世界分為六種級(jí)別:最上面的瓊樓玉宇代表天道，右上方的凡夫俗子代表人道，右下方正在吃小孩兒的是餓鬼道，最下方便是我們常說(shuō)"下地獄"的地獄道，左下方的動(dòng)物表示畜生道，左上方的好戰(zhàn)神仙則表示阿修羅道。佛教認(rèn)為，只有前世積善修行，轉(zhuǎn)世才會(huì)成為上面的三道。如此說(shuō)來(lái)，我們上輩子一定都做了不少好事，所以這輩子做人了。

這輪盤第三圈便是佛教十二因緣說(shuō)的形象體現(xiàn)了，十二因緣將人生現(xiàn)象分為"無(wú)明"到"老死"

十二個(gè)部分。任何生命在沒(méi)有獲得解脫之前，都在這個(gè)過(guò)程循環(huán)。佛教認(rèn)為這個(gè)過(guò)程全都是痛苦的，只有皈依佛門修成正果才能擺脫這種痛苦，感興趣的朋友可以仔細(xì)觀摩一下。

這第四圈造像最有意思了，總共雕鑿了十八個(gè)小龕，每個(gè)龕內(nèi)都刻有一個(gè)皮囊。皮囊裹著一個(gè)生命，皮囊里面的尾部表示前生，頭部表示來(lái)世。比如下面這個(gè)皮囊，頭部是魚，尾巴是蛇，表示它上輩子是蛇這輩子是魚，接下來(lái)是馬頭魚尾巴，表示它從魚成了馬。外面的皮囊則是靈魂，佛教認(rèn)為不管你的軀體如何變化，靈魂是始終不變的。

我們?cè)賮?lái)看輪盤左下方有一官一卒，以手扶輪，這兩個(gè)表示"貪"。輪盤右下方刻有一只猴子，一邊撫摸下身一邊望著后面的少女，這個(gè)表示"愛(ài)"。這兩幅圖的意思是說(shuō)，正是眾生的"貪""愛(ài)"之心，使得輪盤旋轉(zhuǎn)不休。

好了游客朋友們，六道輪回圖我就介紹到這里。

歡送辭模板：短暫的相逢就要結(jié)束，揮揮手就要和大家告別，在本次行程中如果小(紅)有什么做得不好或者照顧不周的地方，請(qǐng)大家見(jiàn)諒。在這分手的時(shí)刻，祝大家一路平安，早日回到自己溫暖的家，同時(shí)也希望大家回到自己的家鄉(xiāng)后，偶爾翻起中國(guó)地圖，想起請(qǐng)到想起曾進(jìn)艘我這樣一個(gè)導(dǎo)游和大家一起度過(guò)一段愉快地時(shí)光。最后我和x師傅在此預(yù)祝各位朋友在今后的人生旅途中萬(wàn)事如意一切順利。