2023年關于教師學習喬錦仁心得體會和感想(通用9篇)

心得體會是我們對自身經(jīng)驗的一種高級思維表達方式。在寫心得體會時，可以參考相關的參考資料或文獻，結合自身的觀點進行思考和論證。請大家結合自己的實際情況，選擇適合自己的心得體會寫作方式。

關于教師學習喬錦仁心得體會和感想篇一

教師學習文明禮儀才能教學生怎么做。文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個重要組成部分，更是每個人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。下面是本站帶來的教師學習文明禮儀。

心得體會。

僅供大家參考。

近日，學校組織教師觀看了《教師文明禮儀》專題片，針對當前的教育改革發(fā)展形勢，對于廣大教師來說具有不尋常的意義，看了之后，頗有感觸。

對廣大教師學生來說，加強文明禮儀教育和培訓，是素質教育的迫切需要。實施素質教育已經(jīng)多年了，但對于廣大師生來說，受傳統(tǒng)觀念和習慣的影響，師生在傳統(tǒng)文明禮儀方面沒有得到足夠的重視，存有許多不足。中國自古以來就是禮儀之邦，加強師生文明禮儀教育，既是對中國傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚，也是當前加強精神文明建設，全面提升公民文明素質的迫切需要。

文明禮儀程度能反映出教育的整體質量。沒有良好的家教，就不能培育出優(yōu)良的品格，沒有文明向上的社會風氣和健康的育人環(huán)境，就很難培養(yǎng)出合格的符合未來需要的有用人才，沒有教師的言傳身教，學生的文明禮儀素養(yǎng)就得不到很好的訓練。身教重于言教，教師的示范作用對學生的影響是深遠的，良好的習慣影響學生的性格，而性格又往往影響著人一生的命運，教師在他的職業(yè)生涯中，將會對許多孩子的一生產(chǎn)生無數(shù)的影響。

針對教師的文明禮儀培訓，是提升教師師德素養(yǎng)的需要。今天的教師不再是簡單的教書匠，行傳道、授業(yè)、解惑之職，教師被冠以人類靈魂的工程師，其責任是重大的，其職業(yè)生涯中對學生的教育和影響是全方位的。讓學生的心里充滿陽光，自己的心里就要有陽光，讓學生做到的自己必須做到，教育不僅僅要成就一個個體，更要對整個社會負責，對我們的國家和民族負責。當前，教師的師德素養(yǎng)問題，已受到社會的廣泛關注，加強教師的文明禮儀培訓，提升教師師德素養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實意義。

加強文明禮儀培訓，是時代賦予教師的高要求。社會在不斷發(fā)展進步，對教師的形象和素養(yǎng)提出了很高的要求。新時期新形勢，要求每一位教育工作者，要自覺提高自身的文化素質和師德素養(yǎng)，塑造良好的師表形象，以適應時代賦予教師的更高的要求。教師要懂得文明自律，禮待學生，教書育人，為人師表，做學生喜歡的老師，做為人民服務的教師，做讓人民滿意的教師。

一位全國特級教師貝新茝的報告讓我記憶猶新，她曾經(jīng)是化學老師，后來卻成了一名禮儀老師，而且是全國第一位禮儀特級教師。

那一次化學課，貝老師去上課時，看見了令她吃驚的一幕，一個男生正歇斯底里地沖課代表怒吼，并把分發(fā)的試卷撕碎，扔到了女孩臉上……貝老師要求男生道歉，否則就停止這個班的化學課，哪怕校長來做思想工作，結果那名男生最終都沒有真正的道歉。這件事給了貝老師很大的啟發(fā)，她認識到禮儀教育的重要性，她認為做人比成績更重要，于是她自費去北京培訓機構學習了禮儀課程，和校長請求后開始了她禮儀課程教育的道路。下面我把貝老師在報告會上提出的禮儀內容進行介紹：一、教師禮儀。她先問了在場的老師們開會時，是否把手機打到了震動?培訓時的心情，是自愿的嗎?如果不是發(fā)自內心的自愿，那這次培訓就等于是受罪。老師們都笑了，反正都是要學，是心懷抱怨學，還是心甘情愿學，是把學習當做受罪還是當做樂趣。我想這是一種態(tài)度，態(tài)度決定了認識，認識決定了行動，行動決定了結果。

貝老師介紹了很多待人接物的禮儀：

1、我們沏茶時，茶葉怎么取?很多時候不注意，我們就把茶葉用手抓一下，有時手也不洗，就放進去。那沏茶要沏多少?待客時我們很熱情，熱情洋溢，水倒?jié)M甚至都溢出。茶涼了，要怎么知道涼了呢?有一位老師在講課時問學生：你怎么知道茶涼了呢?結果那個學生回答說：嘗一嘗。這位老師沒有回應，忽略過去，就說同學請回。那這個老師給全班同學的信息就是客人的茶涼了要嘗一嘗。通過貝老師這樣生動的講解，我才知道沏茶倒水有學問，以前真的不太懂，也不注意，現(xiàn)在知道了茶葉不能下手抓，茶要倒七八分滿，端茶要端下半部分，雙手送上，茶涼了不能嘗一嘗，可以摸一摸試一試。

2、遞物接物禮儀：遞物接物要雙手，貝老師在上課進行了一個實驗，把一把刀放在桌子上，讓學生遞給她，那個女生心懷敬意的雙手捧著著刀遞過來，但是刀尖是對著老師就遞過來，這雖然是些小細節(jié)，但能看出一個人的文明禮儀，貝老師通過這樣模仿演示對學生進行教育，學生很容易懂得了以后再送尖端物品時，尖端要轉向自己。禮儀就在我們身邊，在小事中，在細節(jié)中。我想我們的班會課中也可以像貝老師這樣讓學生模仿著練習，并給他們正確的指引，學生一定會很喜歡這樣的課。

貝老師還講了學生上課禮儀，要學會傾聽，要有正確的坐姿。上課時，老師一個勁地要求做好，認真聽，可是孩子們真的知道怎樣做嗎?我想當學生很隨意，心不在焉上課時，不妨停下來，讓學生眼睛看著你，然后把腰挺直，離開桌子，兩腳著地放好，這樣再繼續(xù)講課，假若一會學生的眼睛又不看你了，那就是又三心二意了，那就再停下來，時間久了，慢慢學生注意力就應該有所提高，就學會了傾聽。貝老師還講了周很多在細節(jié)處注重禮儀的故事，比如接見外賓刮胡子的事，為參觀長城的外賓清理馬路的積雪，招待外賓的包子，周要先調查一下有沒有對海鮮過敏的，從這些細節(jié)中，從周的身上，我們看出細節(jié)就決定了成敗。?！痹凇抖Y記.冠義》中這樣寫道：“凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而后禮義備?！贝蠹曳潘梢幌?，一起讀一下。

這段話告訴我們人之所以成為人，是因為有禮義，禮儀是從正容貌，修整服飾開始的，貝老師又講了體態(tài)禮儀，體態(tài)是一種無聲的語言，是一種內在的道德修養(yǎng)，此時無聲勝有聲，學生在教室里大部分時間是坐著，出去大部分要走著、站著，要訓練站姿、坐姿很重要，要站如松，坐如鐘，行如風。

貝老師還講了對小學生進行安靜教育，小學老師要常常給學生一個動作，請不要大聲喧嘩，是什么動作?噓!她還講了一個案例，去桂林開會時，在機場先是來了一群外國的三四年級的小學生，他們很活躍，蹦啊跳啊，特別開心，但是他們說話時卻是悄悄湊到耳邊，有一個大聲說話的，另一個人就：噓!他們帶來的是特別活躍的氣氛，但是沒有特別大的噪聲。后來又來了一個中國藝術團，都是成人，他們來了就大聲喊，大聲叫，一下子變得很嘈雜。我想若是從小就接受了安靜教育，成人后在公共場合應該不會這樣大聲喧嘩。

貝老師的報告讓人聽得很輕松，更讓我真正感受到了我們所忽視的文明禮儀是那么重要!作為小學老師，要從細節(jié)做起，今后應更多給予要給學生禮儀的指引!

文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個重要組成部分，更是每個人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。為了讓幼兒從小養(yǎng)成“講文明、重禮儀，懂謙讓，會感恩”的習慣，讓更多的人參與到講文明講禮儀的行列中，我園一直以來都在開展著“文明禮儀”的課程活動。通過了活動的開展和平日里的培訓學習，我從中領悟到了文明禮儀的真諦，現(xiàn)在我來談談自己的一些心得體會。

一、什么是文明禮儀?

首先，讓我們來了解一下什么是禮儀?對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，它是人類為維持社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。所以，學習禮儀不僅可以內強個人素質、外塑單位(小到家庭、企事業(yè)單位、社區(qū)，大到城市、國家)，更能夠潤滑和改善人際關系。隨著社會的發(fā)展進步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會中人們生活、商務等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學習禮儀知識，運用禮儀規(guī)范，對提高我們自身綜合素質具有重要的現(xiàn)實意義。

文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當重要的位置。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。一個人的舉止、表情、談吐、對人待物等方方面面，都能展示一個人的素質修養(yǎng)，一個單位的整體形象。

二、不文明行為也是國恥。

在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢?我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那么這個國家的整體素質才能提高。在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明素質卻出現(xiàn)了一些問題。我們來看看一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠道而來的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。再來看看孩子們，現(xiàn)在的孩子都是在優(yōu)越的物質生活條件下生長起來的獨生子女，在文明禮儀方面存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學習輕德育教育，認為孩子只要學習好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育，導致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔家庭的勞動，一味索取不知奉獻;這些行為直接影響孩子們的健康成長，也影響了學校的形象。

三、文明禮儀從我做起，從點滴做起。

1、社交禮儀無處不在。

人們在日常生活中，時時處處都離不開社交禮儀。所以，我覺得我們在平時的工作中應真正地做到“注重細節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。相信，如果我們每個人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧。我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。

外表文明是內心文明的反映，培養(yǎng)良好的禮儀行為，必須有內心的文明素質。所以我們都應當認真學習社交禮儀的基本知識，加強自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和良好的習慣。注意自己的外表形象，說文明話，做文明事，著裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種有內在素質，有外表文明的良好形象。

關于教師學習喬錦仁心得體會和感想篇二

教師是社會的棟梁之一，他們肩負著培養(yǎng)下一代的重任。然而，隨著社會的不斷發(fā)展，教育也在不斷變革。為了適應時代的需求，提高自身的教育教學水平，不斷學習成為教師的必修課。喬錦仁先生是著名教育家，他提出了“情感文化教學法”的理念，對教師的學習產(chǎn)生了積極的影響。本文將從四個方面談談我對喬錦仁教授心得體會。

首先，喬錦仁教授的“情感文化教學法”強調了學生的情感體驗和文化熏陶。作為教師，我深深意識到只有在溫情關懷的氛圍中，學生才能更好地獲得知識。喬錦仁教授提倡創(chuàng)造一個共同成長的教學環(huán)境，讓學生感受到來自師生之間的情感交流，培養(yǎng)學生的情感素質。在我的教學實踐中，我注重與學生建立密切的聯(lián)系，關注每個學生的特長和需要，并從不同的角度對待他們。通過這樣的教學方式，學生們在一個積極健康的情感氛圍中成長，更容易提高學習興趣和學習效果。

其次，喬錦仁教授提出的“情感文化教學法”注重對學生文化的傳承和發(fā)展。在傳統(tǒng)的教育理念中，教育主要著眼于知識的傳授，忽視了學生文化背景的重要性。然而，每個學生在教育過程中都會受到自己的文化背景的影響。喬錦仁教授強調要關注學生的文化多樣性，注重挖掘學生的個性和特長。在我的教學實踐中，我經(jīng)常鼓勵學生們展示自己的文化特色，并將其融入到教學活動中。例如，我會組織學生們進行小組報告，讓他們分享自己的文化習俗和經(jīng)驗。通過這樣的交流和互動，學生們對自己的文化有了更深入的了解，也更加自信和自豪。

第三，喬錦仁教授的“情感文化教學法”注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和團隊合作意識。在現(xiàn)代社會中，創(chuàng)新和團隊合作已經(jīng)成為不可或缺的能力。喬錦仁教授鼓勵學生們在學習過程中主動探索和實踐，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識。在我的教學中，我經(jīng)常倡導學生們積極參與到小組合作中，通過合作解決問題。在這個過程中，學生們會互相激勵、互相學習，培養(yǎng)了他們的團隊合作意識和創(chuàng)新能力。同時，我也鼓勵學生們多思考和質疑，培養(yǎng)他們的獨立思考和問題解決能力。

最后，喬錦仁教授的“情感文化教學法”注重教師的個人修養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)。他指出，對于教師來說，要想提供優(yōu)質教育，首先要保持自己的知識水平和情感狀態(tài)。教師需要不斷學習和進修，不斷提高自己的教育教學水平。同時，教師也需要保持積極的心態(tài)和健康的情緒，以更好地影響學生。在我的教學實踐中，我經(jīng)常參加各種教育培訓和研討會，學習先進的教育理論和方法，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。同時，我也注重保持積極的心態(tài)，與同事們進行交流和分享，共同成長。

總之，喬錦仁教授提出的“情感文化教學法”對于教育教學的改革和發(fā)展具有重要的意義。通過學習喬錦仁教授的理念和方法，我不僅加深了對教育的認識，也提高了自己的教育教學水平。在今后的工作中，我將繼續(xù)運用和發(fā)展“情感文化教學法”，為學生的成長和發(fā)展做出更大的貢獻。

關于教師學習喬錦仁心得體會和感想篇三

今年暑假，我參加了教育局組織的第二批優(yōu)秀教師赴上海、江蘇、浙江等地考察學習。最大的感受是滬杭寧地區(qū)在人才資源、交通和區(qū)位優(yōu)勢非常明顯。當?shù)氐母刹咳罕姶罅夥潘枷?，革新觀念，深化改革，擴大開放，勇于實踐，敢為人先，以全新的發(fā)展思路，務實的工作作風，以只爭朝夕、發(fā)奮圖強的創(chuàng)業(yè)意識，實現(xiàn)了區(qū)域經(jīng)濟和各項社會事業(yè)的超常規(guī)發(fā)展。經(jīng)過短短10天緊張的學習考察，滬杭寧地區(qū)在經(jīng)濟及教育發(fā)展的思想觀念之新、之高;思路之前、之清;措施之硬、之全;工作之實、之真;發(fā)展之快、之大等方面都在我的內心產(chǎn)生了最大的震撼，我受益頗多。

一、人才是興業(yè)的基礎。

人才是興業(yè)的中堅力量，用什么樣的人才就產(chǎn)生什么樣的工作效果。一個地方的工作，要想開創(chuàng)新的局面，首先必須抓住這個地方的有用人才，抓住了人才，就抓住了工作的主題。滬杭寧地區(qū)在這方面是成功的典范。他們以人才興業(yè)為主題，實施人才帶動戰(zhàn)略，大興改革創(chuàng)新之風，以加強學習為手段，大力提高干部隊伍的綜合素質，切實明確發(fā)展差距，強化開放意識，堅決破除傳統(tǒng)的思維定勢，所到之處都形成了開明開放、敢創(chuàng)敢干的濃厚氛圍，從而帶來了事業(yè)上的大發(fā)展。通過考察學習對照檢查，發(fā)現(xiàn)我們與他們的差距其實是人才的差距。我們應該在全局上下營造一種比學趕超的發(fā)展氛圍，增進機遇意識、憂患意識、改革意識、開放意識、服務意識、創(chuàng)新意識、發(fā)展意識，大興求真務實之風，力爭以思想上的大解放、觀念上的大轉變、能力上的大提高，求得認識上的大統(tǒng)一、工作上的大突破、事業(yè)上的大發(fā)展。

二、超前的教育教學理念。

先進精細的常規(guī)管理方法，個性化鮮明的辦學特色，科學完備的教師考核評價機制和有效多樣的教師培訓模式對我們的教育教學工作具有很大的指導意義，非常值得我們學習借鑒。

1德育和智育兩手都要抓，兩手都要硬。

2傳統(tǒng)教法的精華與改革課堂教學方法兩手都要抓，兩手都要硬。

3提高升學率和提高學生綜合素質兩手都要抓，兩手都要硬。過去用加班加點、用滿堂灌、用題海戰(zhàn)術、用偏重智育的方法雖能夠促進升學率的提高，但這種方法是以犧牲學生的發(fā)展?jié)撃?，犧牲學生的長遠發(fā)展后勁為代價的，是一種低水平的智力開發(fā)，是不可取的。他們主張兩手都要抓，兩手都要硬就是要用素質教育的辦法抓分數(shù)。綜合素質的提高必然帶來分數(shù)的提高、升學率的提高。我們還沒有接受新的教育思想，新的教育理念;還沒有用新的教育思想教育理念指導我們的實踐，指導我們的行動，也自然不會有新的教育理念下的教師評價體系。

三、推進素質教育，科學精細的管理機制是保證。

與學校管理的工作積極性，充分調動和開發(fā)他們參事、議事、管理的積極性和創(chuàng)造性。學校制定的各項規(guī)章制度、考核辦法等重大決策必須由教師代表討論通過，充分發(fā)揚民主，使各項規(guī)章制度、考核辦法具有廣泛的群眾性。不同層次、不同工作性質的廣大教師都心情舒暢，從而充分發(fā)揮教師在學校管理中的創(chuàng)造潛能。

四、高境界的辦學思想是學校持續(xù)發(fā)展的靈魂。

高規(guī)格的學校管理是學校優(yōu)質運行的基石;高品位的校園文化是學生個性發(fā)展的搖籃;高水平的師資隊伍是教師教書育人的關鍵;高素質的學生群體是學校教育行為的歸宿;高投入的硬件建設是提高辦學效益的保障。上海七寶中學等堪稱為典范。五、注重抓好環(huán)境管理育人，以豐富的校園文化、班級文化等營造良好育人環(huán)境，以此張揚學生個性，尤其是對小學生自我教育能力的培養(yǎng)滲透到每門學科課程之中，讓每個學生在教育活動中達到自我提高、自我進步、自我超越，得到社會家長的認可。六、對自然科學的崇尚和重視，也是所考察學校給人啟示多、印象深的地方。那里高規(guī)格的自然科學實驗室及豐富多彩的各類化石另人耳目一新。

關于教師學習喬錦仁心得體會和感想篇四

喬錦仁是中國著名教育家，他以其獨到的教育理念和充滿激情的授課方式廣受教育界的好評。作為一名教師，學習喬錦仁的教育理念和方法對于提高自己的教學能力和教育水平具有重要意義。在我多年的教學實踐中，我深受喬錦仁的啟發(fā)和影響，下面我將分享一些個人的心得體會。

第一段：關于教育的初衷。

喬錦仁的教育理念一直強調“教育應以人為本”，他認為教育的核心要素是培養(yǎng)學生的人格和品質。這一觀點深深地觸動了我，使我認識到作為一名教師，不僅應該注重學生的學習成績，更要關注他們的全面發(fā)展和人格塑造。因此，我開始關注學生的個性特點和興趣愛好，并通過不同的教學方式和方法激發(fā)他們的學習興趣，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。

第二段：教育的創(chuàng)新與改革。

喬錦仁強調教育應該與時俱進，不斷創(chuàng)新與改革。在教學的過程中，我也深感到教育的改革是不可避免的。我開始嘗試運用多媒體教學，通過圖像、音頻、視頻等多種方式激發(fā)學生的興趣。同時，我也積極參加學校組織的各種培訓和研討會，與其他教師交流心得，不斷提升自己的教學水平。喬錦仁在改革和創(chuàng)新方面給我提供了很多啟示，使我能夠積極應對教學中的各種挑戰(zhàn)和困惑。

第三段：關注學生的全面發(fā)展。

喬錦仁對學生的全面發(fā)展提出了很高的要求，他認為教師要對學生有耐心，關注學生的成長和發(fā)展。在實際教學中，我也更加重視學生的個別差異，根據(jù)不同學生的需求和特點量身定制教學方案。我注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，鼓勵他們獨立思考和解決問題。同時，我還注重課堂之外的指導，與學生進行一對一的溝通和交流，了解他們的困惑和問題，幫助他們解決難題，提升他們的自信心和學習能力。

第四段：激發(fā)學生的學習興趣。

喬錦仁非常注重激發(fā)學生的學習興趣，他認為學習興趣是學生取得學習成果的關鍵因素。為了激發(fā)學生的學習興趣，我開始尋找與學科內容相關的實例和案例，通過講故事和討論的方式引導學生主動參與課堂。同時，我也鼓勵學生參加各種文化活動和競賽，拓寬他們的視野和知識面。通過這些努力，我發(fā)現(xiàn)學生的學習興趣得到了明顯的提高，他們更加積極主動地參與到課堂中來。

第五段：教師自身的成長與發(fā)展。

學習喬錦仁的教育理念和方法，對于提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學能力具有重要意義。在實踐中，我深感教師是一個永遠在成長的職業(yè)。我將繼續(xù)不斷地學習和探索，不斷改進自己的教學方式和方法，為學生的發(fā)展做出更大的貢獻。同時，我也將更加關注教育的改革和創(chuàng)新，積極參與各種教育活動和交流，為教育事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。

總結：通過學習喬錦仁的教育理念和方法，我深感教育是一項偉大而艱巨的事業(yè)，作為一名教師，我應該始終保持學習的態(tài)度，保持激情和熱愛。只有不斷學習和進步，才能更好地為學生的發(fā)展和成長提供幫助。我將繼續(xù)努力，將喬錦仁的教育理念融入到我的教學實踐中，讓更多的學生受益。

關于教師學習喬錦仁心得體會和感想篇五

5月11日下午，我們鐵三官廟小學全體教師有幸聆聽了二七區(qū)藝術學校田燕老師有關教師禮儀知識的培訓學習，他不但人長得帥，語言也風趣幽默，使我收獲頗多。作為一名教師，不僅肩負著教書育人的重任，而且我們隨意的一舉一動、一言一行都會在不經(jīng)意間成為學生觀察、模仿對象，也會對學生造成潛移默化的影響。因此，教師要注重禮儀的具體表現(xiàn)。

他說的一句話非常好：“沒有禮儀，就沒有事業(yè)的成功”。教師是人類靈魂的工程師，教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動全社會文明進步的重要責任，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師儀表是教師整體風范之一，他們的.音容笑貌、舉止文明、作風正派、知識淵博、風度儒雅，衣著發(fā)式無形中都成為學生和社會學習的楷模。教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、學生能夠仿效的榜樣。

作為塑造人類靈魂工程師的一名教師，要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因為我們是小學教師，所以要注重形象禮儀，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學生模仿的對象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質相一致。

教師的著裝應符合身份。

關于教師學習喬錦仁心得體會和感想篇六

通過黨員教師學習四風，最終要落腳到服務群眾、凝聚力量、推動發(fā)展上，“四風”問題解決好了，黨群干群關系就會更加密切，群眾就會更加自覺地關心和支持黨的事業(yè)，在此分享。

今年6月18日，在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上指出：把這次教育實踐活動的主要任務聚焦到作風建設上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題。要想清除“四風”，就要挖其根源，知其危害，清其流毒，采取強有力的措施徹底清除“四風”這一頑疾。7月15日，我局召開處以上干部會議，對黨的群眾路線教育實踐活動進行了動員部署，在近一個多月的學習活動中，我深受教育和啟迪，現(xiàn)借這次體會交流，談一下自己認識和見解。

一、“四風”產(chǎn)生的根源。

黨的十一屆三中全會以來，我國經(jīng)濟建設取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟總量已居世界第二位，人民生活水平顯著提高。隨著改革的不斷深入和對外開放的不斷擴大，我們清醒的認識到，少數(shù)黨員干部存在著形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風。這使我們的黨在人民群眾中的形象受到了很大的影響，要想重新樹立黨在人民群眾中的威信，就要堅決掃除“四風”。要想掃除“四風”，首先找準“四風”產(chǎn)生的原因。從“四風”的表現(xiàn)形式和特征來看，產(chǎn)生的原因也有所不同。形式主義是“浮”出來的，所為的“浮”就是作風漂浮，心浮氣躁。究其實質就是宗旨意識淡化，偏離實事求是，求真務實的工作作風。結果產(chǎn)生了形象工程、出現(xiàn)政績工程，助長了弄虛作假，華而不實的不良作風。官僚主義是“驕”出來的，所謂的“驕”，就是思想驕傲，作風驕橫。實質上是官本位意識膨脹，缺乏責任心和事業(yè)心，忘記了全心全意為人民服務的宗旨。結果產(chǎn)生了高高在上，自以為是，自我膨脹不負責任的行為。享樂主義是“懶”出來的。所謂的“懶”就是思想懶惰，作風懶散，丟掉了吃苦耐勞、艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)。結果產(chǎn)生了不思進取、貪圖享受，奉行及時行樂的人生哲學。奢靡之風是“貪”出來的，所謂的“貪”就是貪圖享受、貪圖權利，貪圖物欲。實質上就是信念動搖，思想頹廢，拜金主義作怪，背離了以民為本原則。結果產(chǎn)生了以權謀私、揮霍無度、生活奢華、驕奢淫逸、腐化墮落。

二、“四風”帶來的危害。

一是危機我黨的執(zhí)政地位。在改革開放之初，陳云曾有過“執(zhí)政黨的黨風問題是有關黨的生死存亡”之言。事隔三十余年，“四風”危害之烈，已令全黨警醒。談到“人心向背關乎黨的生死存亡”。他還進一步強調“這‘四風’是違背我們黨的性質和宗旨的”可見，提出“人心向背關系黨的生死存亡”，與陳云說的“執(zhí)政黨的黨風問題是有關黨的生死存亡”之言可謂異曲同工，講的是同樣的道理。

二是損害了黨在人民群眾中的形象。形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”，從根本上背離了黨全心全意為人民服務的根本宗旨，背離了黨“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，是群眾深惡痛絕、反映最強烈的問題。由于少數(shù)黨員干部身上沾染“四風”，使得人民群眾對黨失去了信任。我們應從關系黨和國家事業(yè)生死存亡的戰(zhàn)略高度來看待“四風”的危害性，從夯實黨的群眾基礎、重塑黨的形象，推進黨和國家事業(yè)的全局視野來看待解決“四風”問題的重要性、緊迫性。

三是阻隔了黨和人民群眾的魚水深情.常言說的好“魚兒離不開水瓜兒離不開秧”，我們的黨之所以能由小到大、由弱到強，其根本就是走群眾路線，有了人民群眾的支持，我們的黨克服了艱難險阻，才取得了一個有一個偉大勝利。但是在長期執(zhí)政的條件下，一些黨員干部丟掉了我們黨艱苦奮斗的優(yōu)良作風，貪圖享受，不思進取，鋪張浪費，講排場、比闊氣，甚至沉湎于燈紅酒綠、吃喝玩樂，在住房、乘車、出國等問題上搞特權，嚴重損害了黨群、干群關系。

三、如何清除“四風”

一是加強作風建設，集中解決“四風”問題。著力加強干部作風建設，使廣大干部保持公道、盡責、務實、廉潔、守紀、親民的工作作風，讓黨員干部充分認識到形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風的危害性，自覺行動起來，從自身做起，積極做好本職之余，樹立良好的個人作風，在人民群眾面前樹立正面形象。

二是認真排查問題，深入分析根源。認真查找“四風”方面存在的突出問題，按照習提出的“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病的總要求，”剖析根源，堅持什么問題突出就著重解決什么問題，什么問題緊迫就抓緊解決什么問題，以解決問題的實際成效取信于民。對作風方面存在問題的黨員、干部進行教育提醒，對問題嚴重的進行查處，對與民爭利、損害群眾利益的不正之風和突出問題進行專項治理。

三是加強組織領導，防止“四風”治理“走過場”。要在廣泛聽取黨員、干部和群眾意見的基礎上，研究制定體現(xiàn)中央精神、符合地方基層實際的實施方案。找準抓住黨員干部“四風”方面的突出問題，設定明確目標，提出推進措施。要及時進行工作部署，認真做好治理“四風”問題的各項工作，要準確把握注重建立長效機制，重視研究出臺加強作風建設的具體制度和規(guī)定，強化制度執(zhí)行力，用嚴明的制度、嚴格的執(zhí)行、嚴密的監(jiān)督，形成加強作風建設的長效機制。

經(jīng)過本次對“黨員干部四風問題主要表現(xiàn)形式及具體整改措施”的學習，作為一名剛參加工作一年的青年團員，我也受到了很多教育，雖然很多問題我沒有接觸到，但是這次學習在思想上為我打了一針預防針。

黨員干部四風問題，主要是指：一、形式主義;二、官僚主義;三、享樂主義和奢靡之風。在黨的黨性黨風上，這四風成為突出問題，極大影響了黨的凝聚力、向心力和行動力。在現(xiàn)階段發(fā)展條件下，我們必須直視存在的問題，正黨風，樹黨性，剔除糟粕，把我黨建設成為更具凝聚力和戰(zhàn)斗力的核心。

我是一名剛剛走出象牙塔不久，踏入工作崗位的共青團員，在生活和工作中，我深切體會到黨組織對我們青年人的關愛和培養(yǎng);我的父母也都是黨員，他們是典型的勤勞而善良的人，我從內心相信，我們的黨是偉大而正確的。雖然從網(wǎng)絡和很多媒體上，我們也經(jīng)?？吹揭恍h員干部因為貪污腐敗而落馬，對黨和社會造成了很大影響。但是我相信這些都是黨員中的極少數(shù)，而我們這次學習，就是為了去除這極少數(shù)的尸位素餐的干部，預防不正之風。這次學習是非常有必要，學習材料更是羅列了各種不正之風的表現(xiàn)，讓我們總結發(fā)現(xiàn)并予以杜絕。

在學習過程中，我也在幾個表現(xiàn)上“對號入座”，主要表現(xiàn)在剛參加工作，對待工作態(tài)度還有些浮躁，精神上經(jīng)常會有懈怠，尤其在任務緊，工作量大的時候，還不能始終保持從容，有條不紊的完成交代的工作。本次學習中，我也深切體會到這些不足，在以后的工作和生活中應加強對自己的約束，樹立積極而負責的工作心態(tài)，按部就班、保質保量地完成工作任務。

另外，對于那些我尚未有“機會”接觸到的不正之風，我也有很多感想?？赡茉诂F(xiàn)階段我還沒有那么大的“權力”去驕奢淫逸，但是這并不說明這些就跟我沒有關系，作為一名共青團員，作為祖國未來的接班人，我有義務對這些現(xiàn)象進行監(jiān)督和制止，更有必要不斷提醒自己在將來的工作中戒驕戒躁，遠離歪風邪氣。

黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，我們認真貫徹中央精神，著力聚焦解決黨員干部在“四風”方面存在的突出問題，進一步轉變工作作風、密切聯(lián)系群眾，切實把大家的心思和精力集中到推動四川科學發(fā)展上來，為譜寫中國夢四川篇章、與全國同步全面建成小康社會匯聚正能量。

聚焦解決“四風”問題，首要的是提高思想認識、增強行動自覺，只有學習搞好了，思想認識才會更高，衡量問題的尺度才會更加嚴格。

我們把學習教育擺在重要位置，堅持領導干部帶頭，通過舉辦省委中心組專題學習會、廳級領導干部讀書班等，深刻領會中央開展教育實踐活動的重大意義，認真解決世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題，切實增強貫徹黨的群眾路線的自覺性和堅定性。

特別是在學習研討中，我們深切體會到，“四風”問題嚴重違背黨的性質和宗旨，嚴重危害黨組織肌體，不但是當前群眾深惡痛絕、反映最強烈的問題，也是損害黨群干群關系的重要根源。因此，必須保持清醒頭腦，堅定決心信心，以自我革新的勇氣和行動對作風之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除。

聚焦解決“四風”問題，關鍵要真心誠意查找問題、立說立行解決問題，黨員干部在“四風”方面存在哪些突出問題，群眾看得最明白、心中最清楚、最有發(fā)言權，我們堅持開門搞活動，要求黨員干部深入基層“拜群眾為師”、眼睛向下找問題，不諱疾忌醫(yī)、不遮遮掩掩。

最近，省級領導同志切實改進作風，輕車簡從，分別前往地震災區(qū)、暴雨洪澇災害地區(qū)、革命老區(qū)、民族地區(qū)等，深入農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)、學校等基層單位和群眾家中，廣泛征求意見建議。

問題找到后，我們堅持邊學邊改、邊查邊改，特別是對減少會議、控制“三公”經(jīng)費支出、解決吃拿卡要問題、清理會員卡預付卡等進一步作出規(guī)定，把權力關進制度的籠子。對隨著活動開展進一步查找出的問題，我們將發(fā)揚“釘釘子”精神，一個一個加以解決，努力讓群眾看到成效、增強信心，進一步調動他們參與活動的積極性和主動性。

聚焦解決“四風”問題，最終要落腳到服務群眾、凝聚力量、推動發(fā)展上，“四風”問題解決好了，黨群干群關系就會更加密切，群眾就會更加自覺地關心和支持黨的事業(yè)。

我們針對今年以來四川遭受蘆山強烈地震、連續(xù)遭遇多輪暴雨洪澇災害等特殊情況，把教育實踐活動與促進經(jīng)濟社會發(fā)展、災后恢復重建和抗洪搶險緊密結合，努力以推動工作的成果來檢驗教育實踐活動成效。

下一步，我們將認真貫徹中央部署要求，在解決問題、服務群眾、改善民生中，進一步凝聚各方力量，心往一處想、勁往一處使，奮力奪取經(jīng)濟社會發(fā)展和災后恢復重建的“雙勝利”，共同實現(xiàn)偉大的中國夢。

關于教師學習喬錦仁心得體會和感想篇七

學習廖俊波就是要學習他對黨忠誠的政治品質。廖俊波同志始終以黨和人民的事業(yè)為最高追求，無論組織安排他在哪個崗位，他都不忘初心、砥礪前行、高度負責，用生命和行動詮釋了對黨忠誠、對事業(yè)執(zhí)著、對百姓熱愛，自覺踐行了一名共產(chǎn)黨員的價值追求。對黨忠誠是黨員入黨誓詞，它不是一句空洞的口號、高調的表態(tài)，而是一項嚴肅的政治要求，是對黨員的根本要求，每名黨員干部都應該自覺遵守，真正做到對黨忠誠、永不叛黨。

學習廖俊波就是要學習他心系群眾的公仆情懷。廖俊波同志經(jīng)常深入基層了解情況，傾聽群眾意見和訴求，不管是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、園區(qū)、縣委還是市政府，他都帶領當?shù)厝嗣駬湎律碜涌喔蓪嵏?，為群眾做好事、辦實事、解難事，推動一個個地方舊貌換新顏，用真情和實績贏得了人民群眾的信任和稱贊。群眾在干部的心里有多重，干部在群眾心中就有多重，人民群眾是我們力量的源泉，作為領導干部尤其是黨員干部，就要心里裝著人民、時刻想著人民、講話貼近人民、奮斗為了人民。

學習廖俊波就是要學習他忘我工作的敬業(yè)精神。在大家眼中，廖俊波同志是“鐵人”、“工作狂”，他常年奔波在招商引資、項目建設、搶險救災、民生工程、脫貧攻堅等工作一線，“能在現(xiàn)場就不在會場”，幾乎天天工作到深夜，始終保持實干拼闖的工作熱情。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，為了黨和人民的事業(yè)，默默付出、忘我拼搏，是每一名人民干部都應該具有的優(yōu)秀品格，當干部，就應該立足本職、忘我奉公，就應該心無旁騖、一心為民。

學習廖俊波就是要學習他無私奉獻的高尚人格。廖俊波同志幾十年如一日，對工作孜孜以求，舍小家、顧大家，清白做人、干凈做事，人到哪里，示范就做到哪里，干到哪里，正能量就傳播到哪里，一直忙碌到生命的最后一刻。無私奉獻是一道用愛心鑄成的彩虹，五顏六色，清新飄逸，帶給人們溫馨與快樂，對人來說，最大的幸福、最大的成就，莫過于把自己的精神力量、把自己的智慧才干，奉獻給人民，奉獻給養(yǎng)育培養(yǎng)我們的這片土地，做品格高尚的人，為無悔的人生而努力奮斗。

關于教師學習喬錦仁心得體會和感想篇八

師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)，也就是我們說的職業(yè)道德，只有這樣才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。想起了關于教師的那些美好比喻：教師是紅燭，燃燒自己，照亮別人;教師是人類靈魂工程師;教師是辛勤的園丁。這是對教師多么崇高的評價和美好的贊譽啊。世人給教師戴上了如此漂亮的“花環(huán)”，我們更應當嚴于律己，寬以待人，為這些“花環(huán)”增添光彩。

我學習了新師德后更讓我認識到教師的職業(yè)道德歸根到底就是一個字――“愛”。愛這個神圣的職業(yè)，愛這個崗位，愛這群天真活潑的學生。熱愛學生是教師的天職，許多教育家都指出，沒有對學生的愛就不會有真正的教育，愛是教育學生的前提。歷史上的教育家都有把愛學生作為為師的主張，如我國的近代的教育家夏丐尊先生曾經(jīng)說過：“教育之沒有感情，沒有愛，就猶如池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也認為：“教育的全部奧秘，就在于愛兒童?！睆亩鲝垺鞍颜麄€心靈給孩子們”。確實，在教育教學中，教師的愛應始終貫穿于整個過程中，體現(xiàn)于學生的身上，體現(xiàn)于教育教學活動的點點滴滴中。師生之間是平等的，教師要平等、公正地對待所有學生，尊重他們每一個人，讓每個學生都有自信心，不能挫傷其心靈最敏感的角落--自尊心。對每一個孩子來說，教師之愛，是他們成長的甘露、源泉，是動力，是發(fā)動機，有激勵、感化、發(fā)動、調節(jié)的功能。當然，這里的愛也不是一味的溺愛，愛中也應該有嚴，這并不矛盾。愛生并不排斥“嚴”，愛生并不意味著對學生放任自流，放松對學生的要求，常言道，“嚴師出高徒”，教師只有嚴格要求學生，才可能使學生從小形成良好的行為習慣，這是對學生、家長、社會負責的一種表現(xiàn)。意大利聞名教育家蒙臺梭利曾寫到：“道德的營養(yǎng)和精神的中毒對人們心靈的危害，正如身體的營養(yǎng)不良對身體的危害一樣?！彼贪嗬镉袔讉€很智慧，但非常淘氣的男孩。對于他們身上出現(xiàn)的不良行為，我沒掉以輕心，聽之任之，更不會因其智慧、活潑而包容、姑息。

如果教師因為愛學生而放棄對學生嚴格要求，放棄對犯有錯誤的學生進行應有的批評教育，這就是一種不負則任的愛，是一種畸形的愛!所以，教師對學生的愛應當是愛中有嚴，嚴中有愛，愛而不寵，嚴而有格，慈嚴相濟。當然，關愛學生，把愛灑向每個學生的心田，讓學生真正感受到教師愛的暖和，它還需要真正落實到教師的言行中，體現(xiàn)在師生之間的交往中。這種愛的前提是首先要理解、信任與尊重學生。一個教師只有理解、信任并尊重自己的學生，才會被學生尊重、信任與愛戴。他們才干從心底喜歡自己的教師，才干對學習產(chǎn)生積極的愛好。

通過學習《教師職業(yè)道德》讓我受益非淺，讓我更加熱愛學生。使我明白今后一定要努力提高自身業(yè)務素質。使我明白了凡事都要以身作則。我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈。

關于教師學習喬錦仁心得體會和感想篇九

我校根據(jù)上級教育行政部門的布置，開展了2019年黃金小學師德師風學習教育活動。通過個人自學和集中培訓，自己對師德師風的認識有了一個全新的認識。

毫不夸張的說，一個民族的希望，是通過教師托起的。教師不但教人以知識，使人從無知到文明，教師更重要的是教人以德，使人學會如何做一個高尚的人。一個民族的素質直接折射出這個民族的教育程度，反之，要提高民族的素質就必須有一支良好的教育隊伍。教師的教學水平和內在修養(yǎng)一樣重要。所以作為一名人民教師，就必須“鑄師魂、倡師德、練內功、樹形象”。作為一名普通的人民教師，認真?zhèn)浜妹恳惶谜n，認真上好每一堂課，不斷提高自己的業(yè)務水平是根本，但僅僅做到這一點還不能說你就是一名合格的教師。做為教師，還應加強自身的人格塑造，要做一個高尚的人，有著良好素質的人，這樣你的一言一行才能感染你的學生，美化他們的心靈。

要讓學生從分數(shù)的奴隸變?yōu)閷W習的主人。要從以“教”為出發(fā)點轉變?yōu)橐詫W生的“學”為出發(fā)點，教為學服務，教不是統(tǒng)治學生學、代替學生學，而是啟發(fā)學生學、引導學生學。課堂要成為學生學習的用武之地，成為學生在教師指導下獲取知識、訓練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應是教練員，不是運動員，要讓學生運用感覺器官和思維器官，去學習、去實踐。

教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。

熱愛學生，了解學生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學生，建立民主平等、親密的師生關系，做學生的良師益友。教師對學生的愛，是師德的核心。教師對學生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學生的感情基礎。學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。

愛學生，怎么愛才是真正的愛，好多教師都認為，學生的優(yōu)點，不夸跑不了；學生的缺點，不批改不了。因此，他們總是批評、訓斥、否定學生，而很少鼓勵、表揚、肯定學生。其實，在老師的眼里不應有教不好的孩子，愛學生就要對學生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學生或歧視學生。應當相信每一個學生都能成功，平等對待每一個學生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓每一個學生都能品嘗到成功的喜悅。

在知識經(jīng)濟時代，知識和技術更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在科學和技術發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學習狀態(tài)，人們的知識結構很快就會落后于實踐的要求。所以，時代要求教師必須轉變學習觀念，確立“邊學邊干、邊干邊學、終身學習”的觀念，緊跟當代知識和技術的發(fā)展步伐。

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

此次師德師風第一階段學習時間只有二十五天，自己不可能把所有的知識學完學透，今后還應該繼續(xù)深入學習有關師德師風方面的各種理論知識，通過學習——反思——再學習，找出自身的不足，用理論指導實踐，在工作中不斷提高自己的師德師風素養(yǎng)，做一個合格的小學教師。